Što je sreća prema pjesmi Nekrasova. Jesu li ljudi sretni u pjesmi “Tko u Rusiji treba dobro živjeti

Godine 1863. N. A. Nekrasov započeo je rad na jednom od svojih najznačajnijih djela - pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji". Godine 1861. ukinuto je kmetstvo, a život naroda dramatično se promijenio. "Narod je oslobođen, ali je li narod sretan?" - to je glavno pitanje koje zaokuplja pjesnika kroz cijelo djelo. Pjesma je rezultat autorovih razmišljanja o sudbini zemlje i naroda. Radnja je o putovanju sedam seljaka u potrazi za sretnom osobom, koju traže među svim klasama tadašnje Rusije.

Među seljacima to nije slučaj. Nekrasov nam pokazuje niz bogatih slika običnih seljaka: Yermila Girin, Savely, Vavila, Yakim Nagogo. Autor ne zatvara oči pred siromaštvom, neimaštinom, neobrazovanošću, iscrpljujućim radom, pijanstvom seljaka. Ali među osobinama njihovih likova jasno razlikujemo marljivost, osjetljivost, plemenitost, ljubaznost, moralnu čistoću, poštenje, pristojnost, sposobnost slušanja i razumijevanja druge osobe, sposobnost da cijenimo lijepo; spajaju strpljenje i buntovnički duh. Autor pjesme nam pokušava pokazati da je i u ropstvu narod uspio sačuvati svoju živu dušu, svoje zlatno srce. Ali pojam običnih ljudi o sreći ne ide dalje od jednostavnih pojmova, ona se sastoji u tome da godina bude plodna, da svi budu zdravi i siti. Vojnik sebe smatra sretnim jer je bio u dvadeset bitaka i preživio. Starica je sretna na svoj način: imala je do tisuću repova u malom vrtu. Seljačka sreća

Propušta sa zakrpama

Grbav od žuljeva…

Odlučivši da to nije dovoljno za sreću, lutalice počinju tražiti sretne među ostalim klasama. Neki od njih misle da bi to trebao biti službenik, drugi - svećenik, "trbušasti trgovac", zemljoposjednik, car. Ali nitko od tih ljudi sebe ne prepoznaje kao sretnog. Sa stajališta svećenika, sreća je "mir, bogatstvo, čast", ali njemu se čini da on nema ništa od toga. Prema zemljoposjedniku, sreća je dobro hranjen, veseo život, neograničena vlast nad seljacima, ali on također vjeruje da on to nema.

Približavajući čitatelja ideji da u Rusiji nema sreće, Nekrasov u pjesmu uvodi sliku sretne osobe. Grisha Dobrosklonov nikako ne može biti sretan sa stajališta svećenika ili zemljoposjednika. Od djetinjstva odlučuje da će svoj život posvetiti potrazi za srećom ljudi.

... oko petnaest

Gregory je već sigurno znao

Što će živjeti za sreću

Jadno i mračno

rodni kutak

Grisha Dobrosklonov ne treba bogatstvo i osobno blagostanje. I za njega udio naroda, njegova sreća postaju izraz njegove vlastite sreće.

Ne treba mi nikakvo srebro

Nema zlata, ali Bože sačuvaj

Tako da moji zemljaci

I svaki seljak

Živio slobodno i veselo

Po cijeloj svetoj Rusiji!

Gregory se ne boji nadolazećih iskušenja, jer vjeruje u trijumf stvari kojoj je posvetio cijeli život. Vidi da se narod budi za borbu.

Diže se vojska

nebrojeno,

Snaga će utjecati na nju

Nepobjediv!

Ova misao ispunjava njegovu dušu radošću i pouzdanjem u pobjedu. Griša Dobrosklonov je budući vođa seljaštva, glasnogovornik njegovog bijesa i razuma.

Bi li naše lutalice bile pod rodnom krovom,

Kad bi samo mogli znati što se dogodilo Grishi.

Čuo je silnu snagu u grudima,

Milostivi zvuci oduševili su njegove uši,

Zvuci blistave himne plemenitih -

Pjevao je utjelovljenje sreće naroda! ..

Nekrasov je u svojoj pjesmi pokazao da su ljudi još daleko od sreće, ali postoje ljudi za koje je sreća sreća za sve, i uvijek će joj težiti i postići je.

Problem sreće je doista izrečen u pjesmi. Ali tamo ga, uostalom, i šire, pitajući o zabavi i o slobodi. Da, ovo su važni dijelovi sreće.

Teško je svim likovima u pjesmi. Pogotovo teško s voljom. Na primjer, svećenik (on je u izobilju i cijenjen), ali u dalekom selu netko umre - morate ići tamo izvan ceste. Što je oporuka?

A ženi, ako se i raduje svoj djeci, uvijek je jedno - drugo. Jednom djetetu treba hrana, drugom nove cipele. Općenito, za ženu nema odmora.

Jasno je da pjesnik sugerira da sreća nije u običnom miru i volji, nego u miru, da činiš istinsko i dobro djelo, za koje si spreman i svoje slobode odreći se. Ne budite sebični...Radite za dobrobit naroda, te iste narodne sreće.

Što je to? Prije ukidanja kmetstva svi su govorili da je to problem. Pozivali su na ukidanje ropstva. A evo što se dogodilo nakon otkazivanja! Svi su nesretni: i ljudi i gospoda.

Možda je nesreća u prisili. E sad, ako su seljaci služili gospodarima samo zato što ih vole i poštuju, žele pomoći, a ne zato što nemaju putovnicu. A gospoda bi se trebala iskreno i s ljubavlju brinuti za svoje podređene. Tada će biti harmonije! Ali to su, vjerojatno, učitelji i svećenici mogli samo svima objasniti.

A “sretni” heroj je revolucionar, što će na kraju postići? Prošli smo kroz povijest. I o revoluciji, i o građanskom ratu ... Koliko je bilo nesreća! Gdje je sreća naroda? Opet, ne to.

I dalje su sretni u pjesmi, po mom mišljenju, sami šetači. Oni očito ne misle tako. Oni sreću općenito povezuju s blagostanjem. I sami su stradalnici i skitnice iz sela imena koja "govore". A onda su imali cilj! A tu je bio i čarobni stolnjak od ptice. Nema svakodnevice – nema kuhanja, nema pranja... I upoznaju različite ljude, vide drugačije krajolike. I sami su se sprijateljili, iako su u početku bili spremni na borbu! I to je sreća, iako oni to još nisu razumjeli. Ali da se vrate u svoja siromašna sela, pričat će svima, sjećat će se ove velike pustolovine ... I shvatit će koliko su bili sretni!

Također bi mi bilo zanimljivo prošetati Rusijom s prijateljima, napraviti takvu “anketu”. I ne brinuti se za svakodnevicu, nego tražiti istinu za dobrobit svih. Klasa!

Inače, sreća je tako složen pojam. Ovdje smo napisali esej o tome. I svatko ima svoju sreću. A ovdje je riječ o sveopćoj narodnoj sreći. Jako je teško sve spojiti. Tamo je za seljaka jedna sreća (žetva), a za svećenika druga (župa). A ako je sreća jednoga i drugoga u suprotnosti? Seljak - više slobode, a gospodar - više slugu. I kako sve to spojiti?

Potraga za srećom, vjerujem, također je sreća. Kako je priprema za odmor ponekad ugodnija od odmora.

Problem ljudske sreće u Nekrasovljevoj pjesmi Kome je u Rusiji dobro živjeti esej 10. razred

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov, jedan od najtalentiranijih pisaca devetnaestog stoljeća, započeo je pjesmu 1863. godine i komponirao ju je do kraja života, do 1877. godine. Pisac je svoj život posvetio pjesmama o samovolji ruskog naroda. Ni u dubokom djetinjstvu nije bio ravnodušan prema temi očevog okrutnog odnosa prema seljacima. Pjesma je bila nastavak pjesme "Elegija", gdje je postavljeno pitanje:

„Narod je oslobođen,
Ali jesu li ljudi sretni?

Pjesma je bila rezultat Nekrasovljevog razmišljanja o temi siromaštva, tiranije seljaka od strane zemljoposjednika, pijanstva u Rusiji i nesposobnosti seljaka da se zauzmu za sebe. Nakon ukidanja kmetstva, mnogo toga se u životu seljaka moralo promijeniti, jer, čini se, ovdje je sloboda, ali seljaci su se toliko navikli na svoj život da čak i ne znaju značenje riječi "sloboda". ". I za njih se malo toga promijenilo u životu: "Sada će se umjesto gospodara boriti volost", piše autor.

Kompozicija pjesme sastoji se od zasebnih poglavlja povezanih motivima puteva glavnih likova. Također sadrži elemente bajke i pjesme. Sedam lutalica s imenima koja nam već govore iz sela Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo i Neurozhayko - postaju tragači za istinom, svijet sretne osobe. Jedan tvrdi da je svećenik najsretniji, drugi kaže da je boljar, treći da je kralj.

Kako bi raspršili njihov argument, lutalice odlučuju provesti: anketu među stanovnicima. Nude votku besplatno u zamjenu za priču o njihovoj sreći. Bilo je mnogo onih koji su htjeli. Ovime autor ukazuje i na problem pijanstva u Rusiji. I to ne čudi, jer je teško ne spavati od tako teškog života. Ipak, tvrde da su sretni. Đakon je to rekao ovako, da je za njega sreća pijanstvo, zbog čega ga jednostavno izbace. Dolazi sljedeći vojnik, kaže da je sretan jer je služio, ali nije umro. Tada je baka zadovoljna urodom. Red i dalje raste, ali lutalice shvaćaju da su uzalud izgubili vrijeme.

Uskoro, istraživači ljudske sreće odlaze do Kochergine Matryone, ona kaže da su njezina sreća njezina djeca. Time pisac crta sliku Ruskinje, opisujući njenu tešku sudbinu. “Ne radi se o traženju sretne žene među ženama”, kaže Matryona.

Grisha se može smatrati istinski sretnom osobom. Iz njegove pjesme možete shvatiti da je on zaista najsretnija osoba. Griša je glavni lik u pjesmi. Pošten je, voli ljude i razumije ih. Griša svoju sreću povezuje sa sudbinom naroda, sretan je kad su drugi sretni. U slici Dobrosklonova, autor vidi nadu budućnosti Rusije.Ali ipak ima sretnih ljudi u Rusiji, šteta što lutalice nikad nisu saznale.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Analiza bajke Razumni zec eseja Saltykov-Shchedrin

  Žanr satirične bajke, koji uključuje malo djelo M. E. Saltykova-Shchedrina "The Tricky Hare", bio je široko popularan u svakom trenutku. Suvremenom čitatelju nije ništa manje jasno.

• Analiza Karamzinove priče Marta Posadnica ili Osvajanje Novgoroda

  Žanrovski se djelo odnosi na povijesnu priču, a kao glavnu temu smatraju se pitanja slobodoljublja, pravde i borbe za prava svoga naroda.

• Osvrt na Puškinovu pjesmu Brončani konjanik

  Pjesma Aleksandra Sergejeviča Puškina "Brončani konjanik" prilično je teška za čitanje, ali od toga ne postaje dosadna. Uzbudljiv zaplet u potpunosti razotkriva tragediju života mnogih ljudi i komičnost njihova postojanja.

• Sastav Što je dobro rasuđivanje OGE 9. razred 15.3

  Što je dobrota i kako se očituje? Razmišljajući o samoj riječi dobro, možete shvatiti da ona kod ljudi izaziva samo pozitivne emocije. Čini se da se dio ove riječi vidi u svakoj radnji ili ne?

• Karakteristike i slika Jakova u pjesmi Tko u Rusiji dobro živi Nekrasov

  Značajka kompozicije Nekrasovljeve pjesme "Kome je dobro živjeti u Rusiji" je uključivanje elementa izvan radnje - priče "O uzornom kmetu, Jakovu Vernom".

U pjesmi N.A. Nekrasov "Kome je dobro živjeti u Rusiji?" sedam lutajućih seljaka traži sretnog čovjeka u Rusiji. Pjesnik je ovu pjesmu pisao nekoliko desetljeća i nije je dovršio. Lutalice nisu srele sretnu i pjesma je ostala s otvorenim krajem. Ali može li se bilo koji od junaka djela nazvati sretnim? Što je potrebno za sreću, sa stanovišta junaka i samog pjesnika?

Pjesma prikazuje krizno stanje ruskog svijeta. Prvo, to su siromaštvo i glad. Prisjetimo se imena sela iz kojih su došli lutalice: Dyryavino, Zaplatovo, Neurozhayka ... Drugo, nakon ukidanja kmetstva, "veliki lanac je puknuo" i udario "jednim krajem o gospodara, drugi o seljaka" : nitko ne zna kako urediti svoj život na koji sustav vrijednosti se osloniti.

Zato su mnogi junaci pjesme nesretni – čak i oni koji to zaslužuju. Na primjer, Saveliy, koji je bio jak, tvrdoglav "sveti ruski heroj", služio je težak rad, gledao kako svinja ubija njegovog praunuka Demushka, dugo se molio za njegov grijeh, itd. Izgubljeni u Rusiji i "ključevi sreće žena". Matrena Timofejevna, seljanka, ljubazna, dobra žena, divna majka, bila je lišena sreće zbog svih briga oko kuće, oko kućanskih poslova, zbog gladnog života, nedostatka podrške, koja je bila lišena sreće.

Ali čak i oni koji se osjećaju sretnima često imaju loše predodžbe o sreći. Lutalice u potrazi za sretnim čovjekom obišle ​​su cijelu Rusiju. Nekrasov koristi tehniku ​​"poetske polifonije", kao da "daje riječ" samom ruskom narodu. Kako se pokazalo, za neke sreća leži u miru, bogatstvu i časti, za druge u prilici da svoj "sretan" život ispune votkom. U poglavlju "Sretni" vidimo kako se ljudi mjere srećom, ako se to tako može nazvati, zbog prilike da se "popije gutljaj besplatnog vina". Netko je rodio rap do tisuću, netko vidi sreću u priznanju vlasnika: „Sretan sam, Bog zna! Prvi bojar, knez Peremetjev, imao me je za omiljenog roba. Sreća zemljoposjednika je besposlen život, gozbe, lov, vlast nad ljudima. Autor piše: „Ej, srećo seljačka! Prokišnjav sa zakrpama, grbav od žuljeva…” To je primitivna ideja sreće, o kojoj su govorili svi “sretnici”, nikome od njih ne donosi istinsku sreću.

Vlasnik istinske sreće u pjesmi je Grisha Dobrosklonov. Unatoč životu "siromašnijeg od posljednjeg siromaha" i teškom svakodnevnom radu, u njemu postoji želja za duhovnim razvojem. Ima žudnju za ljepotom, za kreativnošću, za snovima. Griša je pjesnik, sklada pjesme o Rusiji, o narodu i sprema se posvetiti borbi za sreću naroda. To je ono što ga razlikuje od ostalih likova u ovoj pjesmi. Ali lutalice nikada nisu upoznale Grishu i nisu pronašle sretnog.

"Tko dobro živi u Rusiji?" je epska pjesma. U njemu, zahvaljujući slici ceste i radnje-putovanja, nastaje panoramska slika ruskog života, slika nacionalne tuge, razdora itd. Ne može biti istinski sretnih ljudi ako je život u cjelini uređen nerazumno, je u kriznom stanju. Ali općenito, pjesma nije tragične prirode, jer, prema autoru, zdrava i jaka načela još uvijek postoje u ruskom životu, samo im treba dati priliku da sazriju i očituju se.

Tako N. Nekrasov smatra da je sreća u stalnom kretanju, razvoju i kreativnosti. To je ono što daje smisao ljudskom životu. Zato Griša Dobrosklonov u pjesmi postaje sretan.

Pjesma "Kome je u Rusiji dobro živjeti" je djelo o narodu, njegovom životu, radu i borbi. Pjesnik seljačke demokracije, saveznik Dobroljubova i Černiševskog, Nekrasov nije mogao mimoići one koji su se nesebično, ne štedeći truda i života, borili za slobodu naroda. Slike revolucionara, reformatora uvijek su privlačile pozornost Nekrasova. Nekrasov prikazuje Grigorija Dobrosklonova kao borca ​​za stvar naroda. On je sin đakona koji je živio "siromašnije od posljednjeg siromašnog seljaka" i "neuzvraćene radnice" koja je svojim suzama solila kruh. Gladno djetinjstvo i surova mladost približili su Grgura ljudima, odredili njegov životni put:

petnaest godina star
Gregory je već sigurno znao
Kome će život dati
A za koga će umrijeti?

Po mnogim osobinama svog karaktera, pa čak i prezimenu, Griša Dobro-sklonov podsjeća na Dobroljubova. Kao i Dobroljubov, on je borac za interese seljaka, za sve uvrijeđene i ponižene. Želi biti tamo, "gdje se teško diše, gdje se tuga čuje". Ne treba mu bogatstvo i briga o osobnom blagostanju je strana. Revolucionar Nekrasov sprema se dati svoj život kako bi svaki seljak živio "zabavno, slobodno u Rusiji".

Gregory nije sam u svojim snovima o sretnom nacionalnom životu. Stotine ljudi poput njega već je krenulo poštenim putem. Svima njima
... sudbina je spremala
Staza je slavna, ime je glasno
narodni zaštitnik,
Potrošnja i Sibir.
Ali naš se junak ne boji nadolazećih iskušenja, jer čvrsto vjeruje u trijumf stvari kojoj je posvetio cijeli život. On vidi da se sami milijunski ljudi bude za borbu.
Diže se vojska
nebrojeno,
Snaga u njoj bit će neuništiva!

Ova misao ispunjava njegovu dušu radošću i pouzdanjem u pobjedu. Pjesma pokazuje kakav snažan učinak Grgurove riječi imaju na seljake Vakhlak i na sedam lutalica, što oni zaraze vjerom u budućnost, u sreću za cijelu Rusiju.
Grigorij Dobrosklonov - budući vođa seljaštva, glasnogovornik svog klasnog bijesa i razuma. Grgurov put je težak, ali i slavan, njime idu samo jake duše, na takvom putu, prema Nekrasovu, čovjeka čeka istinska sreća, jer najveća sreća leži u borbi za slobodu potlačenih, u dovođenju ljudi svjetlo i radost života. Na glavno pitanje njegove pjesme - tko u Rusiji ima dobar život? - odgovara autor: borci za sreću naroda. Ovo je smisao pjesme.

Bi li naše lutalice bile pod rodnom krovom,
Kad bi barem znali što se događa s Grishom.
Čuo je silnu snagu u grudima,
Njegovi dražesni zvukovi oduševljavali su uho.
Zvuci blistave himne milosti -
Pjevao je utjelovljenje sreće naroda!

A sada pogledajmo stvarno-biografski faktor Grishine pojave. Možda već znate da je Dobroljubov bio prototip. Kao i on, Griša, borac za sve ponižene i uvrijeđene, zalagao se za interese seljaka. Nije imao želju zadovoljiti prestižne potrebe (ako se itko sjeća predavanja iz društvenih znanosti), tj. u prvom planu, nije mu stalo do osobnog blagostanja.
Sada znamo nešto o Dobrosklonovu. Identificirajmo neke od njegovih osobnih kvaliteta kako bismo saznali stupanj značaja Grishe kao ključne figure. Da bismo to učinili, samo trebamo istaknuti iz gornjih riječi koje ga karakteriziraju. Evo ih: sposobnost suosjećanja, čvrsta uvjerenja, željezna volja, nepretencioznost, visoka učinkovitost, obrazovanje, odličan um. Ovdje smo se vi i ja, neprimjetno za sebe, približili značenju slike Grishe Dobrosklonova.

Pogledajte: ove kvalitete su dovoljne da odražavaju glavnu ideju pjesme. Stoga je zaključak jednako prozaičan koliko i lakonski: Grisha sam odražava jednu od glavnih ideja pjesme. Evo ideje: u Rusiji je dobro živjeti samo takvim borcima za sreću potlačenog naroda. Objasniti zašto je malo vjerojatno da ću uspjeti je filozofsko pitanje i potrebno je poznavanje psihologije. Ipak, pokušat ću dati primjer: kad nekome spasiš život, imaš osjećaj da si jak i ljubazan, kraljev sluga, otac vojnicima,... zar ne? I onda spasiš cijeli narod...

Ali to su samo posljedice, a tek treba otkriti odakle je počelo. Recimo, znamo da je Grisha od djetinjstva živio među nesretnim, bespomoćnim, prezrenim ljudima. Što ga je gurnulo do takve visine da se žrtvovao za dobrobit običnog naroda, jer, iskreno, pred pismenim i obrazovanim, talentiranim mladićem otvarale su se neograničene mogućnosti. Uzgred, taj osjećaj, kvaliteta ili senzacija, nazovite to kako hoćete, hranio je Nekrasovljevo djelo, glavna ideja pjesme određena je iz njegove predaje, iz njega potječu domoljublje i osjećaj odgovornosti. Ovo je sposobnost suosjećanja. Kvaliteta koju je sam Nekrasov posjedovao i dala mu ključnu figuru svoje pjesme. Sasvim je prirodno da iza toga slijedi patriotizam svojstven čovjeku iz naroda, pa i osjećaj odgovornosti prema narodu.

Vrlo je važno odrediti doba u kojem se junak pojavio. Epoha je uzdizanje društvenog pokreta, mnogi milijuni ljudi dižu se u borbu. Izgled:
“... Diže se vojska bezbrojna
njena moć je nepobjediva…”

Tekst izravno dokazuje da je narodna sreća moguća samo kao rezultat svenarodne borbe protiv tlačitelja. Glavna nada demokratskih revolucionara, kojima je Nekrasov pripadao, je seljačka revolucija. A tko diže revolucije?- revolucionari, borci za narod. Za Nekrasova je to bio Grisha Dobrosklonov. Iz ovoga slijedi druga ideja pjesme, ili, bolje rečeno, ona je već iscurila, ostaje nam da je izdvojimo iz općeg toka razmišljanja. Narod, kao rezultat smjera reformi JII, ostaje kao i prije nesretan, potlačen, ali (!) snage za prosvjed sazrijevaju. Reforme su u njemu potaknule želju za boljim životom. Jeste li primijetili riječi:

"…Dovoljno! Završio sa zadnjim izračunom,
Gotovo gospodine!
Ruski narod se okuplja snagom
I uči biti građanin!..."

Oblik prijenosa bile su pjesme koje je izvodio Grisha. Riječi su samo odražavale osjećaje kojima je junak obdaren. Pjesme su, možemo reći, bile kruna pjesme jer odražavaju sve ono o čemu sam govorio. I općenito, oni ulijevaju nadu da Domovina neće propasti, unatoč patnjama i nevoljama koje je preplavljuju, i sveobuhvatnom preporodu Rusije, i što je najvažnije, promjenama u svijesti jednostavnog ruskog naroda.