Prilikom stvaranja romana "Junak našeg vremena" Lermontov je želio pokazati karakteristike ljudi svog vremena. Za glavnog lika stavio je Pečorina. Pripisujemo ga “suvišnim” ljudima. Sličnu tehniku ​​koristili su i Puškin i Gribojedov. Ali Lermontovljev junak postao je jedinstven.

Pečorin se jasno izdvaja iz gomile. Mnogo razmišlja i analizira. Junak se prisjeća prošlih vremena. Inspiriraju ga prošle pobjede i podvizi.

A sada luta, jer se osjeća osuđenim. O suvremenicima govori kao o ljudima koji više nisu sposobni za velike stvari.

Glavni lik se divi decembristima. U njima vidi ideal ljudi koji se radi velika svrhažrtvovati. Ne može to reći za svoju generaciju. Pečorin također puno govori o egoizmu. On to tvrdi moderni ljudi počeli brinuti za svoje dobro, a ne za opće.

Zašto je Pečorin tako mislio? Činjenica je da je živio u eri moralnog propadanja. Ljudi su postali kukavički i vulgarni. I govorimo o visokom društvu, a ne o nekim nižim slojevima. Pečorina ubija nestanak čistoće i skromnosti. Okolo samo lukavost, razvrat, nepovjerenje i podsmijeh. Junak ne vjeruje ni u ljubav ni u prijateljstvo. Budući da sada u tome vidi samo sebičnost. Jedna osoba koristi drugu dok joj ne dosadi.

I iako Pečorin često razmišlja o lošem, on je idealist. Razmišlja o dobru i zlu, o uzvišenom, uzvišenom. Junak potpuno negira visoko društvo, postavlja se više. Lemontov Pechorina naziva herojem vremena, jer ga odlikuje i cijeli krug ljudi koji su se u teškoj eri mogli oduprijeti u pokvarenom društvu. Bili su žedni djela, ali nisu mogli učiniti ono za čim ih je vukla duša.

Učinkovita priprema za ispit (svi predmeti) – počnite se pripremati

Ažurirano: 22.05.2017

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipografsku pogrešku, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete biti od neprocjenjive koristi projektu i ostalim čitateljima.

Hvala na pažnji.

.

Sebe
naslov romana to sugerira
Lermontov je htio dublje ući
društveni život svog vremena. 30-ih godina XIX
stoljeća,
koje je promijenilo vrijeme decembrista - to su godine
Nikolajevska reakcija. glavni problem
ovaj roman je sudbina mislioca,
talentirana osoba koja nije mogla pronaći
samoprimjena u kontekstu javnog
stagnacija. Belinski ga je nazvao „pametnim
beskorisnost”, „moralni bogalj”.

Dom
problem ovog romana je sudbina mislioca,
talentirana osoba koja nije mogla
naći primjenu u uvjetima
društvena stagnacija. Belinski ga je nazvao
"Pametna beskorisnost", "moralno
bogalj”. Lermontov je pokazao Pečorina kao
kroz povijest "ljudske duše"
kroz njegovu sudbinu.

Slika
Pečorin "kao heroj svog vremena"
otkriva se u odnosima s drugima
likovi koji nisu slični
karakter, ili pozicija na Pečorina.
Od posebne je važnosti promjena osoba koje vode
pripovijedanje. Prvo o Pechorinu
kaže Maxim Maksimych, “
časnik".
Zatim o njemu govori autor-pripovjedač, i
dalje se Pečorin otkriva u svojoj
dnevnicima. Već portret Pečorina
karakterizira ga kao izvanrednu ličnost.
Oči mu se "nisu smijale kad se smijao".
Čini se da je satkan od proturječnosti: tada se usudio,
energičan, uporan, zatim tih i krotak,
produbljen u sebe. Također je neujednačen
odnosi s ljudima, a ti su odnosi i dalje
više naglasiti nedosljednost
priroda Pechorina.

Unutra je
Pechorin kvalitete koje privlače ljude, s
s kojima mora komunicirati. Tamo su
situacije u kojima se čak i povoljno uspoređuje
od drugih. Pechorin, s kim god je komunicirao,
impresionira sve bez prijave
na taj veliki trud. Grushnitsky treba
uložiti mnogo truda za pretvorbu
pažnja. Ponašanje Grushnitskog
izazvao osjećaj iritacije u Pechorina.
Iskoristio je sav svoj um, energiju za dobro
sitno, beznačajno zadovoljstvo: "razbjesniti"
Grushnitsky. Pečorin se potrudio
kako bi ga Marija voljela. Praznina života
tjera ga da djeluje za senzaciju
života, što je dovelo do dvoboja s Grushnitsky.

Od svega
junaci romana Werner najbliži su Pečorinu
prema njihovoj intelektualnoj razini. On
pametan, pronicljiv, baš kao ti
Pechorin, Werner ima ironičan način razmišljanja.
Werner - jedina osoba, koji
Pechorin je lak i jednostavan. Oni razumiju prijatelju
prijatelj na prvi pogled, a Pechorin vrijednosti
mišljenje Wernera. U Pečorinovu dvoboju s
Grushnitsky Werner djeluje kao
drugo, ali ga ishod dvoboja plaši, i
Werner se odluči oprostiti od Pečorina.

Ni duboko
ljubav, bez prave naklonosti Pechorin
ne osjeća ni prema jednoj od žena. S Belom he
tretira kao dosadnu igračku. Igranje
o predrasudama i instinktima planinara,
Pechorin troši svoj um, energiju na cilj,
nedostojan pristojne osobe.

U njegovom
stav prema princezi Mariji Pečorin izgleda
još odbojnije. On traži ljubav
mlada princeza samo da
iznervirao Grushnitskog, čak nije
promišlja na što osuđuje Mariju
pati.

Je li sposobno
općenito volite Pechorina? Van veze
Pečorin Veri, razumijemo da je voli.
Taj se osjećaj najjače očituje u tome
trenutak kada prijeti opasnost od gubitka
Vjera: „... molila sam, klela, plakala,
nasmijao ... ne, ništa neće izraziti moje
briga, očaj!.. Vjera je postala za
ja više od svega na svijetu... "Ali ovo
Pechorinovo stanje ne traje dugo. Njegovo
počeo obuzeti pitanjima, zašto bi on “jurio
za izgubljenu sreću”, što će mu dati
posljednji susret, ali ponajviše on
bojeći se da bi ga se moglo vidjeti kako jeca. I
Pečorin se vraća kući.

V
odnosi u ljudima Pechorin se očituje
više od "prazne beskorisnosti". Ovo je o njemu
Lermontov je rekao u Dumi:

"I
mrzimo, a volimo slučajno,

Ništa
ne žrtvujući ni zlobe ni ljubavi,

I vlada
u mojoj duši je neka tajna hladnoća,

Kad vatra
kipi u krvi”.

sam Pečorin
o sebi kaže: „U meni žive dvije osobe:
živi se u punom smislu riječi,
drugi misli i sudi o njemu." Pečorin -
energična, inteligentna osoba, ali ne može
pronađite primjenu za svoj um, svoje znanje.
Pechorin je okrutni i ravnodušni egoist,
jer povrijeđuje sve s
s kim komunicira, a za državu ga nije briga
drugi ljudi. Ali Belinski je rekao da “pati
sebičan ”jer krivi sebe za
svoje postupke, on je svjestan svojih postupaka, i
ništa mu ne donosi zadovoljstvo.
Za sve je krivo društvo u kojem
pojavili su se talentirani ljudi, ali koji nisu
mogli pokazati svoje sposobnosti, preobratiti se
svoju energiju za dobra i potrebna djela.

Reakcionar
kritika nije mogla dati odgovarajuću ocjenu
na sliku Pečorina. F. Bulgarin cijenio
sve je u romanu pozitivno, osim glavnog
heroj, kao da time odbacuje to
nemilosrdno prosuđivanje životnih uvjeta
Rusko društvo, čiji je proizvod bio
Pečorin. Karakteristično, Bugarinova procjena
poklopilo se s procjenom Nikole I.,
koje je
isprva odlučio da će stari junak biti
kampanjac Maxim Maksimych. Kad je romansa bila
čitao, kralj je došao do zaključka da slika
Pechorina je posveta zapadnoj modi. Upravo je to slučaj u
pismo carici koje je cijenio Nikola I
roman
njegov briljantni suvremenik, koji
mrzio je. Pečorin je bio potomak
Ruska stvarnost, ne samo heroj,
ali i žrtvom svog vremena.

Problemi i testovi na temu "Zašto autor Pečorina naziva herojem vremena? (Na temelju romana M. Yu. Lermontova, Heroj našeg vremena.)"

• Promjena glagola prošlog vremena po rodu i broju - Glagol kao dio govora 4. razred

  Lekcije: 1 zadaci: 9 testovi: 1

Zašto je Lermontov nazvao Pečorina herojem našeg vremena? Svaka generacija ima svoje heroje. Pechorin - heroj tragične generacije 30-ih 19. stoljeća, koji je ušao u život nakon gušenja ustanka dekabrista i početka reakcije. O mladim ljudima ovog vremena A, I Herzen je napisao: "... s deset godina nisu mogli ostarjeti, ali su se razbili... okruženi društvom bez živih interesa, jadnim, kukavičkim, pokornim."

Sudbina Pechorina zabrinula je Lermontova jer je bila odraz sudbine mnogih. Crtajući Pechorina, autor je stvorio portret sastavljen "od poroka cijele ... generacije u njihovom punom razvoju". Ali ti poroci nisu unutarnja bit Pečorina, već otisak vremena. Ne može se ne vidjeti živu patnu dušu pod maskom hladnog egoista.

Pechorin je izvanredna osoba, s izvorni lik... Od većine ljudi oko sebe razlikuje se po duhovnoj snazi ​​i neovisnosti prosuđivanja, dubokom analitičkom umu koji ništa ne uzima zdravo za gotovo, zapažanju.

Pečorin je kritičan prema svemu što ga okružuje. Ali ta se kritika proteže i na njega samog, izražava se u trijeznoj analizi njegovih vlastitih postupaka i osjećaja. Stalna introspekcija, prosuđivanje nad samim sobom - takvo je stanje Pechorina, a nije svaka osoba u stanju izdržati takvo naprezanje misli. Ova kvaliteta ga čini herojem, bez obzira na bilo koje doba. Nemoguće je ne vidjeti visoka kultura, širok pogled i svestrano obrazovanje Pechorina. Njegov dnevnik stalno sadrži imena pisaca, pjesnika, povijesnih osoba, znanstvene pojmove, filozofske koncepte koji pokazuju Pečorinov interes za humanističke znanosti, karakterističan za progresivne mladeži 30-ih godina.

Pečorin je čovjek snažne misli i jake volje. Stoga se ne može zadovoljiti pasivnom ulogom kreatora života, iako se riječima ograničava na te okvire. Pečorinova aktivnost očituje se u svakom njegovom postupku, osjeća se da je to jedna od glavnih osobina njegova karaktera. Stalno se miješa u živote drugih, mijenja tijek stvari na način da to vodi do eksplozije, do sudara. Tako je bilo i u "Beli" kada je naglo promijenio sudbinu djevojke, Azamat, Kazbich, isplevši im puteve u nezamislivu loptu. Tako je bilo i u "Tamanu", gdje je intervenirao u život " pošteni šverceri", U "Princeza Mary"...

Naravno, ova aktivnost nikome ne donosi radost, nije potrebna ni njemu ni onima oko njega. Pečorin traži akciju, ali nalazi samo svoju sličnost, u njegovom životu nema cilja, jer su njegovi postupci slučajni, njegova aktivnost je besplodna, a sam Pechorin je nesretan. Latentna tuga i tupa bol čuju se u naizgled ciničnim riječima junaka: "A što me briga za ljudske radosti i nesreće, ja, časnik lutalica, pa i s putnom službenom potrebom."

Doista, Pechorin je stran svima oko sebe. Ne trebaju mu "tihe radosti i duševni mir", nego tjeskobe i bitke.

On osjeća svoju "visoku svrhu", taj osjećaj zahtijeva izlaz. Ali vrijeme u kojem živi ne daje Pechorinu priliku da djeluje, lišava ga visoke svrhe, a junak stalno osjeća svoju beskorisnost.

Na slici Pechorina, Lermontov je oštro postavio pitanje sudbine izvanredna osobnost u eri bezvremenosti. Pečorin je heroj koji je predodređen da živi u neherojskom vremenu.

Zašto je M. Lermontov nazvao Pechorina "herojem vremena"

Roman "Heroj našeg vremena" jedno je od remek-djela ruske književnosti... Ona i danas ostaje moderna, iako je prošlo više od sto šezdeset godina od njenog nastanka. Ali uloga ovog djela bila je posebno velika u doba Lermontova. A da biste to bolje razumjeli, morate imati dobru predstavu o društveno-političkoj situaciji u Rusiji tridesetih godina devetnaestog stoljeća.

Ustanak decembrista, takoreći, podijelio je život bivše Rusije na "prije" i "poslije". Vrijeme nakon 1825. bilo je tmurno i okrutno, a to je bilo zbog pojačane reakcije carske vlade. Baračka rutina života koja se oblikovala u zemlji oduzela je svaku nadu većini mladih obrazovanih ljudi o mogućnosti bilo kakvih promjena na bolje, uništio je vjeru u potrebu služenja dobru, u njegov obvezni trijumf. Činilo se da je Rusija otupjela živa misao bio nemilosrdno proganjan. Zato je doba koje razmatramo postalo vrijeme duboke sumnje u sve moralne vrijednosti... Nije iznenađujuće da se sudbina većine mislećih ljudi u državi pokazala izrazito sličnom. Svaki put rađa svoj dominantni tip ličnosti. Prepoznatljiva značajka epohe bezvremenosti, osobito one koje su dugo trajale i odlikovale se teškom tmurnošću, oduvijek je postojao tip ljudske osobnosti koji je u povijesti ruske društvene misli dobio tužno ime "suvišna osoba".

Grigorij Aleksandrovič Pečorin je svijetli predstavnik ovu kategoriju ljudi. Pred nama je mladi dvadesetpetogodišnjak, rodom plemić. Ali nije nimalo ponosan na svoje prezime i pripadnost visoko društvo, malo ga privlači povlašteni položaj u društvu, karakterističan za aristokraciju. Pečorin je “čovjek koji je krenuo putem odvajanja od svog društvenog okruženja. Za njegovu sudbinu i životnu situaciju karakterističan je nesklad između onoga što on jest na temelju formalnih znakova i onoga što on stvarno jest“, primjećuje književna kritičarka E. Mihajlova. Bogat je, velikodušan i rasipnik, besciljno trati život u “strasti praznim i neplemenitim”, postavljajući sebi jedno bolno pitanje: “...zašto sam živio? za koju sam svrhu rođen?.. Ah, istina je, postojao je, i, istina, za mene je bila visoka svrha, jer osjećam u svojoj duši neshvatljive sile; ali nisam pogodio ovaj sastanak..."

Lermontov šalje svog heroja na Kavkaz. Bio je to tipičan put za svadljivu plemićku mladež tog vremena. E. Mihajlova kritički članak posvećena ovaj roman, napominje da je “bio, takoreći, dvostruki test: hoće li ovaj novi, pravi Kavkaz... izdržati test zahtjeva stvarnosti, a ne staviti na štule “heroja vremena”. I obrnuto, sam junak, lišen romantične šminke, tko će on biti u usporedbi s "djecom prirode", koji će aspekti osobnosti u njemu jasnije doći do izražaja iz ovog susjedstva? ".

Pečorin uvijek ostaje vjeran sebi. On je časnik, služi, ali ne vrijeđa. Skroman čin zastavnika nimalo ga ne opterećuje i svjedoči o stavu našeg heroja prema Vojna služba... A na Kavkaz je došao u nadi da "dosada ne živi pod čečenskim mecima".

"Suvišni" ljudi nisu mogli naći dostojnu upotrebu svojih snaga, svojih sposobnosti. M. Yu. Lermontov si je postavio zadatak da u romanu prikaže osobu svog dana onakvom kakva ona zapravo jest, ne skrivajući svoje poroke i nedostatke. Pritom i sam autor ubraja među one koje će podvrgnuti pomnoj analizi i raspravi: „Dosta je ljudi bilo nahranjeno slatkišima; želuci su im se od toga pokvarili: trebaju im gorki lijekovi, zajedljive istine. Ali nemojte misliti... da je autor ove knjige imao... san da postane korektor ljudskih poroka. Sačuvaj ga Bože takvog neznanja! Jednostavno se zabavljao crtajući modernu osobu kako je on razumije, i ... prečesto se sastajao. Bit će i činjenica da je bolest indicirana, ali kako je izliječiti - Bog zna!"

Pečorin pravi sin njegova doba - vrijeme dvojbi i traganja, intenzivnog rada misli, podvrgavanja svega pomnoj analizi, pokušavajući proniknuti u izvore dobra i zla. Stalno je u stanju dualnosti duha, svaki njegov korak prati pomna introspekcija: "U meni su dvije osobe: jedan živi u punom smislu riječi, drugi ga misli i sudi...".

Pečorin je uvijek svjestan svojih postupaka, a sam formulira program svog životnog ponašanja: „... na patnje i radosti drugih gledam samo u odnosu na sebe, kao na hranu koja podržava moje mentalna snaga". Sasvim svjesno ide tim putem samo da bi barem nakratko zaboravio na dosadu koja ga obuzima, na opresivnu prazninu svog postojanja. Pečorin "ne žrtvuje ništa" za druge ljude, čak i za one koje voli, jer voli i zbog sebe, za svoje zadovoljstvo. Naš junak se smije svemu na svijetu, za njega ne postoje svetinje, vjera, ideal. Ali ne zaboravimo da od toga pati i sam Pečorin. I koliko god njegova djela bila nemoralna, u njima se ne može ne primijetiti dosljednost principa koji je odabrao. Neće se skrivati ​​ni od sebe ni od drugih pravi karakter svojim postupcima, neće se poniziti licemjerjem, neće kriviti nekoga drugoga ili nesretne okolnosti. Ima nešto stvarno herojskog u ovome, zbog čega osjećate poštovanje prema heroju.

Zašto M. Yu. Lermontov naziva Pečorina "herojem našeg vremena"? Sam autor romana daje odgovor na ovo pitanje: “ Ova knjiga doživjela je ... nesretnu lakovjernost nekih čitatelja ... do doslovnog značenja riječi. Neki su bili užasno uvrijeđeni ... što su im dali primjer takve nemoralne osobe ... drugi ... primijetili su da je pisac naslikao vlastiti portret ...

Heroj našeg vremena ... portret, ali ne jedne osobe: ovo je portret sastavljen od poroka cijele naše generacije, u njihovom punom razvoju».

Dakle, sam autor nas dovodi do istinskog razumijevanja "junaštva" njegova lika: Pecho-rin uopće nije uzor, on je samo svijetli predstavnik svoje teške ere, u tom smislu, možda, on je pravi heroj svog vremena.

19. travnja

Esej "Zašto autor Pečorina naziva" herojem vremena"? (Bazirano na romanu M. Yu. Lermontova "Junak našeg vremena")

“Junak našeg vremena”, kaže Lermontov u predgovoru romana, “portret je sastavljen od poroka cijele naše generacije, u njihovom punom razvoju”. Lermontov je izrazio "zajedljive istine" o životu svoje generacije, o njenom nedjelovanju, trošenju energije na prazne potrage. Autor je pokazao u romanu Mladić tog vremena - Pečorina, ovo kolektivna slika... Razmislite zašto Lermontov Pečorina naziva "herojem vremena".

Sudbina protagonista je tragična. I sam je prošao mnogo toga i utjecao na živote drugih ljudi. Grigorij Aleksandrovič troši svoju energiju na svoje nedostojne postupke. On razotkriva "mirne" krijumčare, otima Belu, postiže Marijinu ljubav, a zatim je odbija, ubija Grushnitskog u dvoboju... Pečorin ne uzima u obzir osjećaje drugih ljudi. Možemo reći da su njegovi postupci duboko sebični. Međutim, objašnjavajući Mariji, Pečorin govori zašto je postao ovakav: „... takva je moja sudbina bila od djetinjstva! Svi su čitali na mom licu znakove loših osobina kojih nije bilo; ali trebali su - i rođeni su ... postao sam tajanstven ... postao sam osvetoljubiv ... postao sam zavidan ... naučio sam mrziti ... počeo sam varati ... postao sam moralni bogalj . .."

Glavni lik je nesretan, stalno traži nešto novo, vjerojatno ni sam ne razumije što. Dosadno mu je, iako se Pečorin može nazvati pametna osoba, širokog je pogleda, obrazovan je, brzo i ispravno prosuđuje ljude i život općenito. Osim toga, odlikuje ga stalna želja za akcijom. Pečorin ne može ostati na jednom mjestu, okružen istim ljudima. Ali za njegove poroke ne može se kriviti samo Pečorin. Društvo igra važna uloga u životu svake osobe. U ovom slučaju, "heroj" nije shvaćen, nije prihvaćen od strane društva. Pečorin je naučio mrziti, lagati, postao je tajanstven, "najbolje osjećaje zakopao je u dubinu srca i tamo su umrli".

Međutim, junak je sposoban za ljubav. Njegova ljubav prema Veri i dalje je više od intrige. Kad ju je dobio posljednje slovo, zatim je "kao luđak iskočio na trijem, skočio na konja i punim duhom krenuo da je sustigne". Nije sustigao svoju voljenu. Samo u stepi, gdje nema znatiželjnih očiju, Pechorin daje oduška osjećajima, plače. Uostalom, Vera je bila jedina žena koju je Grigorij Aleksandrovič volio, ali nije mogao usrećiti. "Trebala bih te mrziti... Ništa mi nisi dao osim patnje", kaže ona Pečorinu. Takva je bila sudbina ljudi s kojima je Pečorin bio blizak ... Grigorij Aleksandrovič razmišlja o smislu života: „Zašto sam živio, u koju svrhu sam rođen? I, istina je, postojao je, i, istina, za mene je bila visoka svrha, jer osjećam ogromnu snagu u svojoj duši. Ali nisam pogodio svoju svrhu, ponio su me mamci strasti, praznih i neplemenitih." Nije se mogao pronaći u životu, stoga je u potrazi i stoga nesretan. Pechorin je također "zli genij", ali u isto vrijeme žrtva društva. Ovo je heroj svog vremena, jer je tragedija njegova života odražavala tragediju cijele generacije mladih ljudi. talentirani ljudi koji sebi nisu našli dostojnu primjenu. Možda bi, da je ova osoba rođena u neko drugo vrijeme, mogla spoznati svoje talente i koristiti drugima.