Gdje živi životima besmrtan u bajci. Gdje je smrt Koscheya

Koschei smrdnut - popularni lik slavenske bajke, Epics I. narodne priče, Ispravno ga ispravite.

Po tradiciji, najčešće je prikazan kao zli mađioničar, negativan likTko traži probleme s ljudima. Pojavio se starim čovjekom i vrlo mršavim, ponekad i živim kosturom.

Slika koserije.

U narodne bajke Koschey se pojavljuje ili kao kralj i zli čarobnjak - ponekad jahanje čarobnog konja koji bi mogao govoriti na ljudskom jeziku, a ponekad i dalje.

Ovo je mršavi starac, gotovo kostur. Koschey se pojavljuje kao Gospodin od ukupnog broja Podzemni svijet, vrlo škrt - voli sve svoje zlato i ne želi ga podijeliti s nekim.

Koshi sposobnosti

Većina bajki tvrdi da je Koshchei vrlo moćan čarobnjak, koji ima veliki arsenal supersila. Na primjer, blasfeme mogu izgledati divlje životinje, a najčešće se pretvara u crnu vranu. Međutim, unatoč sposobnosti reinkarnacije, miniranje ne voli kontaktirati životinje - najviše od svega voli ostati u svom izgledu: loš starješina, ali vrlo moćan.

Ubojstvo vagona je jednostavno tako nemoguće, jer je život čarobnjaka skriven na kraju igre, a to je u jajetu, jaje u patki, patka u zecu, ali zec sjedi u zaključanim prsima. I samo je poklopac na iglu može uništiti od strane Blazes - inače je u potpunosti neranjivi.

U početku, u prvim bajkovima o požarima, uopće nije mogla biti u stanju poraziti, jer samo nije znala o postojanju Čarobna jaja i iglice. U posljednjim bajkovitim pričama igle također su umrli čak i nekoliko puta.

Demonstracije čvrstoće blasfema u bajkama su dosta puno i svi oni savršeno pokazuju svoje sposobnosti. Na primjer, bio je bez ikakvih problema kako bi pretvorio Ivan Tsarevich na običan orah, a cijelo kraljevstvo bilo je u kamenu. Uvjeti Koschey, kao i većina likova ruskih bajki, bore se na mačevima. Njegovo omiljeno oružje je polu-treći mač i nitko ih ne posjeduje bolje od zlog čarobnjaka

Gdje još živi

Godine živi u dvorcu ili palači, kraljevstvo se nalazi za trideset zemljišta - na rubu svijeta. Da stignemo tamo, nosite jedan par željezne čizme. Koschey besmrtan - kralj zlata i srebra, biseri.

Imati besmrtnu u bajke

U ruskim narodnim pričama ovaj lik uvijek djeluje kao glavni protivnik dobar karakter, Koschey je otela prekrasne princeze, odbačene su u životinje. Na primjer, princeza žaba.

Jedan od glavnih neprijatelja kosač besmrtnika je još jedna prilično jaka vještica - baga-yaga. Naravno, njezina snaga ne doseže razinu bogohuljenja, ali često sudjeluje u svršenju besmrtnog. Na primjer, to je bio Buga-yaga koji je rekao Ivanu Tsarevičju tajnu do smrti. U rijetkim slučajevima Koschey i Baga Yaga nalaze se na jednoj strani barikada. Ljubavni neprijatelji su uvijek bili ratnici, međutim, u većini bajki, oni uvijek postaju žrtve tamnog čarobnjaka, jer ne znaju kako ubiti Koscheyja, za razliku od Ivana Tsarevicha.

5 (100%) 1 glas

Zašto bogohuljenje besmrtna. Ovo je vrlo tajanstveni karakter istočnih slavenskih magičnih bajki. Zašto je tako strašno i tako negativno? Je li doista zato što je oteo voljenu ženu (i druge zločine iza sebe nije bajka)? Kakvo je ime - omotavanje? Zašto glupan, zašto tanki? Tko je bio "tijekom života" - gdje ste došli do bajke? Zašto je besmrtna i zašto je smrt sprjete u jaje?

Trebalo bi postojati odgovori, jer u narodnim čarobnim bajkama ne postoji ništa neobavezno.

Počnimo s "dosje". Koschey besmrtna, on Kashchi, kralj, kaša, kosti, koskozi, kosti, Koshuuti Solualess, Koszchun, Korcun, Karachun, Queen-Prosprosishche, Blaze Trypetov, itd.

Mjesto boravka - Todsko kraljevstvo, podzemno kraljevstvo, staklene planine.

Palača, na primjer, iz Carbunkl-kamena, zatvorenog zlata.

Zanimanje je kralj.

Vlasnik u palači obično ne uzrokuje: on je zauzet rat, lov ili samo leti u Rusiji.

Rođaci su nepoznati. Ljubav Koshiya - Heroina Fairy Tale, otet u Rusiji; Ljubav je iskrena, ali obično neuzvraćena.

Nema prijatelja.

Neprijatelji: glavni lik Bajke (suprug, brat, mladoženja ukradena) i baba yaga.

Osobne kvalitete: Huddoba, fizička snaga, ponekad - čarobnjaštvo, sposobnost letenja. I što je najvažnije - besmrtnost. (Što se tiče nesposobnosti, ne spominje se u bajke, ali je logično slijedi od tankog, s bogatstvom.) To je gotovo sve.

Objašnjava se izvrsnost informacija: Fairy Tale je posvećena životu Koscheya, nego njegova smrt.

Budući da su pobjede u bajkovitim pričama malo drugačiji, a njihova tužna sudbina je nešto drugačija, istaknut ćemo dvije vrste vagona.

1. Koschey steppe. U bajci se pojavljuje kao zatvorenik, u čeljusti u Chulani, odakle je oslobođen heroja ili heroina. Koschey se nosi u njihovo kraljevstvo, uzimajući junakinju s njim. Junak, dosežući samostan kosemije, tri puta pokušava prijeći ženu, dvostruko više boli, prestići ih, treći put Koschey umire od kopita čarobnog konja. (Hero Hero Dan Yaga Steppe, Lady Kony.)

2. Koschey sjever-šuma. Vihor leti, provodi ženu, samo tada se ispostavi da je vrtlog i šiblja. Smrt njegova, zaključila je u jajetu, sakrio se u patki, patka - Materee - još uvijek u nekoliko životinja, sve to - u prsima, do vrha hrasta, koji je negdje na otoku moru i odgođen je šume neprijateljske neprijatelje. Baba Yaga ovdje je šuma, skrivena. Prema njezinom pritiskom, glavni lik vrijedi. U vrijeme razbijanja junaka jaja bogohuljenja.

Druga, "sjeverna" vrsta bogohuljenja prikazana je šira. No, u bajkama za pjeskarenje, čistoća tipa ne mora nužno promatrati. To se događa i "sjeverni" visi na lancima; To se događa i "steppe" umire iz jajeta.

Vila iz bajki izazva se o Ivanu Godinoviću. U njemu, prvo, junakinja daje svoju ljubav s oštricom (za koju je Ivan onda izvršava), drugo, smrt vagona iz vlastitih strijela, i treće, patronimik Koshchey - Tripletovich je nazvan.

Logično idemo na pitanja o imenu i podrijetlu.

Mnogi epski likovi imaju prototipove povijesne osobe, Takvi epski zlikovci, kao što su Giants "Riječ o pukovniji Igora".

U istoj "riječ" tri puta spomenuto određeno skladište. U sljedećim kontekstima:

1. Uzimanje Igora Polvtsy: "Tu Igor-knez je visok iz sedla Zlate i na sedlu Cocha."

Baš tako - s velika slovaKao ime je vlastiti - napisao Koschey u glazbi Pushkin Edition "Riječi o pukovniji Igora".

Prema prvim prevoditeljima - komentatorima, to je taj vagon koji će se spominju u Ipatievskoj kronika: "A Polovtsijci su zalijevali iz Koshiya iz Gavrilkove iz Islavića da ih ruski knezovi idu na njih, a Polovtsy je trčao." To se dogodilo 20 godina prije Igor police. Zašto bi ovaj put bio požar s skromne polovttsian inteligencije Khanke približno?

Ali onda se ispostavilo da iu "riječi", iu kronikama "Koschei" - imenica nominalne, znači: rob, sluga, zatvorenika.

Trurki "Cousch".

I polovtsian "stanovnik" bio je sluga od određene Gavrilke, a sedlo princa Igora dobio je Kolaopskoe ili zarobljenika, a poznato je - to je cijena izazov za rob, a Khan Konchaka se naziva "Konchaka" (prema želji).

Naš nevjerojatan sliježe ramenima je također ponekad zatvorenik. Ali ne i ta je uloga dala ime.

Umjesto toga, naprotiv. Riječ "mačka" prodrla je na Rusiju iz stepa ne ranije od VI stoljeća n. e. A Koschey je već bio opak.

Slaveni su uzeli novu riječ, prešao je starim, sličnim. (Čini se da je sada e-pošta prekrižena u "Emelu", itd.).

Rob u južnom rulju počeo se zvati vagon, a vagon "steppe" postao je i zatvorenik. I stoga je to za karakterističnu karakteristiku "steppe".

Koji je prvi osjećaj imena? U i. Dal je s pravom napravio ime bogohuljenja od riječi "kaustic", što znači štetu, oštećenje, patchtle, psovanje.

Korijen ove riječi drevne i grane: kasta - kost - Kaz - koza - svaka strana - kosch. Već u starim slavenskim rukopisima, nađena je Casiti - šteti; "Ludi" - uništiti, rally; "Oblačenje adolescencije" - izbaci plod.

Moderni poljski "Kazhich", češki "Kazit", ruski dijalekti "pukotina" i "kall", "na Kostyt" - znači jedan i isti: plijen, deponiranje, šteta, potaknuti.

Imenica od "kostyt" - "preskakanje".

I dijete koje radi u hlačama - "Koshchenok", "Kostenok". "Pakota", "Pakota" - iz istog korijena, ali s prefiksom "pa-".

U drevnim ruskim kronikama "provodi pakoznost" namijenjena - da bi se masivna ubojstva. "Class" - Rue. "B.", "prijatelj" - osakaćen, opsjednut; izgovoriti slogonije ili druge štete; eunuh. (Privlačem pažnju da je ista riječ "Hardment" ukazuje čučnja i zločin; fizička i oštećenja je izjednačena.

Dakle, riječ "Branj" znači i bitku, i rugana, i riječ "letjeti" - grditi, dijete ime babe-yaga, dolazi iz drevnog korijena sa značenjem "zla", "štete". )
Dakle, značenje imena kosa vrlo je u skladu s idejom njegove zloćnosti, "lukav".

Što se tiče njegove pristranosti, tanko, onda se ovo pitanje može naći iz rječnika. U rukopisima XI stoljeća, riječi "koherentan", "vješt" se nalaze u smislu "mršavih", "tankih"; U XVII. Stoljeću - "Kosha" - u istom značenju. Bilo da se ti pridjevi odvijaju od riječi "kosti", ili Khudoba je shvaćena kao posljedica oštećenja, "Blazy" - nedvosmisleno ne reći, ali da ime ime sugerira na misli Herbury - očito.

Također treba napomenuti da, iako prototip nije nevjerojatan miniranje u ruskoj povijesti, ali u Rusiji nije bilo ustajale eksplozije. Čak je i autogram Keysticker Novgorod pronađen na ime košchei - graditelj kore od XV stoljeća. Pogledajte telefonski imenik - koliko nas je zlo. A preci su bili vidljivi bogofemima. Ali ove pobjede, ako su imali odnos prema nevjerojatnoj bolesti, onda samo sekundarni.

Vratimo se na blastphemy besmrtnog. Njegovo ime ima smisla, odgovarajuću ulogu, što znači da nije samo ime, već pseudonim. Pravi nazivAko je netko znao, nije pozvan glasno: tabu. Zato što se njegov vlasnik mora tražiti u mitologiji.

Adresa koserije, kao što je zapamtite, trosmjerna kraljevstvo, gdje živa osoba može ući samo kroz kolibu Baba Yaga. A ovo je kraljevstvo, a Yagu je detaljno proučavao filologiju V.Ya. Prostranost

Ovo je kraljevstvo smrti. Yaga je granično stvorenje, nije ni čudo da ima jednu kost nogu, koliba se okreće, poput okretljive na prolazu.

U Trident kraljevstvo Ruski duh je neugodan kao u ruskom kraljevstvu - mrtav duh. (Nije ni čudo da se ugasi, uzimajući u obzir Ivan.) Za ovo kraljevstvo i karakteriziraju mljekarne rijeke s obojenim obalama, palačama dragocjenih materijala. I Koschey - Gospodar tog kraljevstva! To je ... Tko?

Zemljište otmice nevjeste je drevna, poput samog čovječanstva. Samo u početku to je bila osobna smrt određene nevjeste, pojavila se u obliku zmije ili ptice.

Blazy - smrt općenito - ubiti teže. Za poteškoće od požara, sakrio je njegovu smrt.

Ne tako dobro originalni prijem, to su primjeri. Život drevnog grčkog melagra bio je na čelu; Glava je gorjela i umro je u brašnu.

Drevna egipatska bata skrivala je svoje srce u cvijet akacije; Cvijet je bio slomljen - Bata je umrla; Srce pronađeno - Bata Riseen.

Perzijski princ nosio je dušu u bodež na vratu. Pogodi što se dogodilo s princem kad je bodež bio otet, i to - kad se bodež vratio.

Ali zašto je smrt Koscheya u jajetu? Čini se očiglednim - nakon svega, život je zatvoren. Ali sve je složenije.

Postoji naše zlo "Braća u jajenju" U inozemstvu - također zločinac, također otmičari žena i, također, koji su također zurili u svoju smrt (srce, dušu, život).

Možete ih upoznati u bajkovitim pričama o skandinavskoj, keltskoj, bugarskoj, poljskoj, Albaniji pod pseudonimima, div bez srca, mađioničar tijela - bez duše, zmija, Cherten Vyar, Shaitana, pa čak i samo vještica. Ali svatko ima gotovo skriveno njeguje jaje, obično patke. (Ali, recimo, u talijanskoj bajci, jaje skriva orla u sebi.)

Sada ćemo se obratiti "dosjeu" i privući još jedan pseudonim Koshiya - Karachun. Ova riječ zapravo smrt i označava, ali ne samo ne samo. I zimsko sunce, najkraći dan, patentski odmor, Što podsjeća na drevnu kombinaciju smrti i zimskih koncepata.

Riječ "smrt" dovodi do vođe i mraza riječi.

Lopards je imao zimu i smrt usta, vladara podzemno kraljevstvo - Rotayl.

Natrag u XIX stoljeću, noževi su nosili odmor u čast tvrtke - 24. prosinca, to jest, upravo u našem Karachun.

I ovdje je jaje. Kraj zime, prema sjevernim mitovima, najavljuje patku (ili gusku, labud), vozeći jaje na moru - sunce. Uz povlačenje ledenjaka, mit je izgubio relevantnost za Europljane, a jaje se ismijalo u bajci.

Postoje takve mogućnosti za bajke, gdje je plamen sasvim samo vidjeti da jaje izgubiti silu. U XIX stoljeću američki znanstvenik J.D. Kurtin je ozbiljno studirao slavenske mitove i bajke. Kurtin je znao ruski, posjetio Rusiju, gdje se zove Eremem Davidovich Kurtin.

Nakon što je naučio bajku o bogohuljenje besmrtnog, Kurtin je podijelio mit zabilježen od njega iz Indijanaca Sjeverne Amerike.

Karakter mita, čije ime znači zimu, donosi mraz i snijeg. Zima neranjiva, jer mu je srce negdje skriveno. Međutim, neprijatelj zime pronalazi srce, gori ga i zima umire. Ovdje možete ugoditi - zima ipostasya koschey u čistom obliku.

Čak i ako sličnost mitova indijanskog i europskog nije trag jedne kulture, ali jednostavno nevjerojatna slučajnost, onda to nije slučajnost (u znanstvenom se zove "konvergencija").

Zaključci. Zašto bogohuljenje besmrtna.

1. Ime bogohuljenja je slavenska, znači "zločinac", "zlonamjerni softver", "razarač", "Paktozhnik". U biti, pseudonim, zamjenjujući pravo imekoji se ne može nazvati.

2. Konvencija s turskom riječju "mačke" (rob) uveden u južnoj verziji epizode bajke u kaznu zatvora u kaznu zatvora u Koscheyju.

3. Kontnički s riječima "kosti", "koherentna" (tanka) pridonijela idejama o košnom izgledu Koscheyja.

4. U bajci Koschey, došao je iz mitologije, gdje je bio smrt degen, a ranije - i zima.

5. Jaje, noseći smrt Koscheya, prije je bio jaje - sunce, osvojivši zimu - smrt.

6. Zato je Koschey užasan, veličanstven, nerazumljiv.

7. Ako stvarate slavenskog poganskog kalendara, najkraći dan u godini trebao bi biti posvećen Košeyu - Karachun. (I ne u svemu 29. veljače, kao neka ponuda.)

Književnost
Mokienko V.M. U zamjenicima. K., 1989.
Nazirov r.g. Podrijetlo zemljišta " Koshcheev smrt U jajetom "// folklora naroda RSFSR-a: Sat. UFA, 1989.
Novikov n.V. Slike Eastosa slavenskih magične bajke, L., 1974.
Propis v.ya. Povijesni korijeni Magic Fairy Tale. L., 1986. Riječ o pukovniji Igora.

Slika

Etimologija

Riječ "Koschey" U XII. Stoljeću značilo je rob, zatvorenik; Riječi o pukovniji Igora, pojam će se spomenuti dvaput: Igor, koji je zarobljen na ljubazan, sjedi "u sedlu Koscheyevo"; Autor "Riječi", kaže da ako se vsevolod Yuryevich pojavio protiv Polovtsova, veliko gnijezdo, onda bi Chaga (rob) bio u kabiji, a Koschey je uskrsnuo (mala) novčane jedinice). U istoj vrijednosti Koscheyja pojavljuje se u IPATIEV Ljetopisima. U brišće gramote XII. Stoljeće iz Novgoroda i štrajk bogohuljenja (također Kobiy, s nepravilnim novgorod čitanjem, kao što je -) nalazi se kao osobno ime. To je riječ, prema najčešći etimologije, od turskog koščija "rob", koji je, zauzvrat, formiran iz Kaš "kampu, parking" (u starom ruskom "Kosh" - Stan, vuče; u ukrajinskom Jezik "Kissh" znači stan, naselje i "koshevaya" - predradnik, glava Koševe. U beloruski Kashevatsi su značili širiti kamp); Međutim, A. I. Sobolevsky ponudio slavensku etimologiju - od Kostyta "Burn".

KoscheyKao ime junaka bajke i kao oznaka mršave osobe, Max Fasmer u svom rječniku ne smatra ne-turizizmom, ali pozivajući se na slavensku riječ (omonim) i povezuje se s riječju kost (nacionalna slavonski * kost )

Izgled

Koschei smrdnut (Koschei besmrtni) - Negativni karakter ruskih bajki i ruskog folklora. Kralj, ponekad - jahač na magičnom govornom konju. Često djeluje kao kidnapper mladenke glavnog karaktera. Prikazan je u obliku tankog velikog starca, često je disjacious i ubod (usp. "Postoji kralj bogohuljenja preko kilta, A. S. Puškin).

Podrijetlo

Prije svega, znamo da je ovo jedan od sjajnih nevjerojatni likovi, Njegov izgled je nejasan, a mogućnosti interpretacije su kontradiktorno. Osim toga, njegovo ime nije potpuno jasna etimologija. Postoje najmanje dvije verzije porijekla ove sumnjive nevjerojatne (ili možda ne nevjerojatne) osobnosti: 1. To je rezultat mašte ljudi, naknadno je postao folklor i gradska imovina. 2. Koschey besmrtan je prototip stvarne osobe. Koschey besmrtna, fotografija koja iz više razloga nije moguće pokazati (samo crteže) kao folklor izmišljeni lik obdareni mnogim moćima. Pretvara se u crnu vranu, a ponekad u letećoj zmiji. To mu omogućuje jednostavno i brzo kretanje kroz svjetlo i različita mira, slikam sve što mu treba. I to je potrebno za njega točno zlato i drugo bogatstvo ... Zapamtite, kako kaže Puškin o Koshiya, koji se brine o kiltu? Tako je kako je. Prema narodnom davanju, voda joj daje vodu. Pijenje puno od tri kante, on je u stanju ukrotiti čak i najviše zmija Gorynych! Usput, neki istraživači na terenu slavenska mitologija Oni tvrde da su slike besmrtne i Gorynych su međusobno zamjenjive u ruskim bajkama. Obojica samo obožavaju bogatstvo, a također krade ljepote djevojke! Međutim, Koshchey je obdarena malo velikom snagom, osim zmije Gorynych. Prema ovoj verziji, prototip nevjerojatnog bogohuljenja nije bilo tko drugi kao i sam Sveti Kasyan. Činjenica je da se gore spomenuti prototip može pozvati na bogohuljenje zbog prepoznavanja tih imena. Osim toga, dva praznika se podudaraju: dan crnog i dana sv. Kasyane Slavena slavi se u isto vrijeme - krajem veljače. Prema nekim podacima, na ovom odmoru stavljaju neobičnu odjeću u obliku ljudske kosti S krunom na glavi, koja je do danas popularna u dječjim matiminama i nevjerojatnim nastupima. Odnosi se na kostime bogohuljenja besmrtnog. U međuvremenu, Kasyan je učinio mnogo tako da se kršćanstvo proširila na Zemlji, ali se još uvijek smatrao zlo, a ne sveti!

Stanište

Točno stanište juna je nepoznat, u različiti izvori Drugačije spomenuto.

• Za Tridentne zemlje - u bajkovoj priči "Tsarevna-žaba" junakinja ima vremena da zatvori frazu za oproštaj za Ivan-Tsarevich: "Potražite me za triteut zemlje, u tridesetoj kraljevstvu, u svadbi, besmrtno. " U tako dramatičnom trenutku Vasilisa divno ne bi izgovorilo prazne, nema smislenih premostruka. Istaknula je Ivana Tsareviča na točno mjesto gdje je kraljevstvo kraljevstva. Tamo je morala tražiti da spasi zatočeništvo iz Cascoeve.

• Percepcija mudrijih besmrtnih kao predstavnika "drugog" svijeta, svijeta smrti, ukazuje na karakteristike svog položaja. Kraljevstvo kosa je vrlo daleko: junak mora ići na "ljepilo svjetlo, na samom kraju". Od svih putova vodi najduže, složene i opasne: heroj nosi željezne čizme, željezni kaput i željezni šešir, jede tri željeza kruha; On mora prevladati brojne prepreke, kontaktne asistente za savjet i moliti, pridružiti se borbi protiv lukavog neprijatelja, pa čak i umrijeti i uskrsnuti. Smjerni kosač besmrtna je prikazana u bajci kao palači, dvorac, velika kuća, "Fa-Grater - zlatni prozori". Ovdje su nepromišljeno bogatstvo - zlato, srebro, znansko biseri, koji heroj nakon pobjede nad neprijateljem oduzima svoje kraljevstvo. Prema istraživačima, zlatno slikanje objekata u mithopopotskoj svijesti percipira se kao znak drugog svijeta. Isto vrijedi i za sliku staklenih planina, gdje, prema nekim tekstovima, bajke, palača kosemije je besmrtna. Živi u podzemnom kraljevstvu.

Rodbina

• Prema nekim retrospektivima Koschey Vraćen sin. Majka Zemlje u drevnoj slavenskoj mitologiji.

• Povezani linkovi kosač besmrtni. E. V. Karavaeva Napomene: U bajci se to izravno spominje Vasilisa je kći koscheya Besmrtan, koji ne želi da se nikoga oženi, što je još jedna manifestacija njegove pohlepe i suosjećanja, autoritarizam. I ime Vasilisa dolazi iz bizantskog "Bazilosa", što znači "kralj" ili "kraljica". To je Vasilisa - kraljevska kći, sastoji se u srodstvu s varanjem i potvrđuje visok društveni status kralj.

Karakteristike i navike

Nemilosrdan, ljutit, strašan čarobnjak, strašno škrt.

U rječniku ruskog jezika Dal "Kashche" je napisan putem "A". I objasnite zašto. "Kashing", prema Dalyju, dolazi od riječi "Rosit", što znači "prljavi, sranje, picure, slikarstvo, žao, grd, ispuniti." "Calcus" je prljavost, grozota, nastiness, tvrtka ..

U ovom slučaju, ime vrlo točno određuje prirodu i navike našeg junaka.

Interesi

Prikuplja zlonamjerno srebro, različita blaga. Voli otmicu ljepota.

Prijatelji

Prijatelji B. različite bajke Nismo pronašli

Neprijatelji

• BABA YAG. Najčešće ove dvije negativan lik U isto vrijeme, ali u nekim bajkama, ova stara žena govori glavnom junaku o tome kako uništiti negativca.
• Bogatyri - dobar Dobryja, pametno hvatanje i jasan kabina.
• Glavni neprijatelj kosemije je još uvijek Ivan-Tsarevich, osoba koja se ne umori da se bori protiv njega.

Karakteristične fraze, citati

- "Fu, Fu! Russing Koski ne čuje sloj, ne vidi pogled, ali ovdje Rusija nosi Rusiju!"

- "Imam smrt na takvom mjestu; postoji hrast, ispod ok kutije, u ladici zec, u zeca, u patku jaje, moja smrt u jajetu."

- "Potražite me za trideset zemalja, u Trirtie Kingdom, kosač besmrtan ..."

- "Što si ti, bogohulni besmrtni! Slijedi samog u Rusiji, ruski duh je uhvatio - od tebe ruski duh i miriše."

"I bio sam ovdje, pio sam med vina, nisam imao brkove u ustima, nije bilo usta."

Slika u umjetnosti

Radi u kojima se nađe stvorenje

Marya Morrevna. Princeza žaba. Koschei smrdnut. Bulat - dobro učinjeno. Ruske narodne bajke

Ivan Sosnovich. Belomorskaya Fairy Tale

Koscheevo kraljevstvo. Niska bajka

Panyushkin V. Kod Košary: Ruske bajke s očima odvjetnika.

Slavni pisac Valery Panyushkin otkrio je podrijetlo modernog pravnog sustava u ruskim narodnim bajkama: već su tada drhti bili sigurni da je istina nedostižna, kazna je određena socijalni propisi Kriminal, pravo je bilo najjače, uvjeti ugovora revidirani su bacanjei zlo na otvorenom sudski proces Bio je priori nepobjediv. Je li stvarno ništa nije promijenjeno za toliko stoljeća?

Yu. Kostov Sukin Gospodine, ili Blasty.

Nakon što je posjetio tvrtku "APGEY", koji vodi Ilya Suvorov, nekoliko velikih gospodarstvenika i političara misteriozno nestaju. Ne postoji ništa sumnjiva da vlasnik tvrtke počinje loviti sve-ruski oligarh od Nick Kickson, koji je uspio namamiti Suvorov u zatvorenoj klinici dr. Splina, gdje se bave čudnim iskustvima nad ljudima. Snalažljivi i dodgy ilya Suvorov, istodobno se nalazili "ispod kape" pukovnika iz Moure Petrovna i Calsona, ne samo da su se pričvršle od lanac šapa dr. Eksperimentatora, već i vrijeme da daju žensku ljubav prema ženama na putu Spasenje ...

Shemshuk V.A. Sastanak s uklanjanjem besmrtnog. Praksa besmrtnosti.

Filmografija

Photo Koscheya besmrtan

iz dječjeg filma "Koschei besmrtna", Redatelj Alexander Row. Premijera - 27. svibnja 1945

Rimsky-Korsakov Filmski film, 1952 (Evgeny Lebedev)

Okvir iz crtića "Princess Frog" 1954

Vatra, voda i ... bakrene cijevi Dječji, glazbeni. 1968 (Georgy Milla)

Vesela magija Film. 19669 (Fedor Nikitin)

Novogodišnje avanture Masha i viti Film za djecu, 1975 (Nikolai boyarsky)

Tamo, na nepoznatim pjesama ... Film za djecu. 1982 (Alexander Filippenko)

Nakon kiše u četvrtak Film za djecu. 1985 (Oleg Tabakov)

Na Kill trijemu Film za djecu. 1986 (Viktor Sergachev)

Fairy Tale o ljubavi Malar Film za djecu. 1987 (Valery Ivchenko)

Loptica u lilu Fantastičan dječji film. 1987 (Igor Yasulovich)

Koscheevo kraljevstvo, Film za djecu. 2003 Rusija. Direktor: Svetlana Kenecius

• Čuda u trkalištu Film za djecu. 2003 (NODAR MGALOBLISHVIL)

Knjiga majstora Film za djecu. 2009 (Gosh Kutsenko)

Povezana stvorenja u mitovima drugih naroda, bajke, fantastične radove

Koschey mednoborodoye - u poljskim bajkama čudovišta. Voda s bakrenom bradom, glavom za hladnoću, sliku sukoba i ogromnih očiju. Može biti Koldy. Razgovaram cijelo vrijeme. Ima moć nad svim vodama, do podzemlja. "Iz bunara, oči u očima, gleda na njega: glava Zhabije s Badewom, usta iz uha do uha, glazure poput Lukokha, umjesto rukama - sukobi ratnika ... pjevaju se ... omekšati od pola - crvenokose bljeskovi šire se oko vode, točno zapuštene alge, svaka koštana jedan potez. - Ja - Koschey Mednobodnoye, gospodar podzemnog kraljevstva ...

Pozdrav, dragi učenici!

Danas vas neću voditi u šetnju, jer onaj s kojom moramo upoznati, ne manje moćnog čarobnjaka, a možda čak i više od Babu Yage. Dakle, ulijte čaj, uzmite svježe pečene pecive u našoj štednji, slušajte moju priču i pogledajte: "Zhowley je mahnuo rukom prema štednju, i sve, okrenuto, vidio da su visjeli slike.

Mislim da svatko pogodi da bi bilo zbog bogohuljenja besmrtnog. Najčešće se vjeruje da je Baba Yaga i Koschey besmrtan kao prijatelji. Međutim, to je Baba Yaga koja daje tajnu, poput grude u maternicu besmrtnog i kako ga uništiti. Unatoč činjenici da je njegovo ime takav govor - besmrtan, postoji njegova smrt. Bila je na kraju igle, igle u jajetu, jaje u patki, patku u zeca, zeca u siru, prsima, čvrsto oko lanca, visi na hrastu (ili pokopanom pod hrastom) , koji stoji otok usred mora-okne.

Međutim, u nekim bajkovitim pričama glavna uloga U porazu, Koschey igra čarobni konj.

Ivan je ugasio ždrijebe na zelenim livadama, a slavni konj ustao iz njega. Otišao je na konja u Marjini i opet iz Koshii. Koshchey je pokušao držati korak s njima, ali sada je Ivanov konj bio još bolji od konja Košcheeevea. Živi dugo vremena, kratko, uhvatio je bjegunce i želio je odrezati Ivanski spoj, ali Ivanov Kon pobijedio je i razbio glavu. Ivan je širio vatru i spalio koscheya na vatri, a pepeo mu je pustio vjetar

Razgovarat ćemo o čarobnim konjima na drugim predavanjima.
U drugoj izvedbi, Ivan nije spaljen košaricom, ali ga je završio s ormarom.

Ispada da u različitim bajkovitim pričama govorimo o različitim pobjedama? To nas već podsjeća na situaciju s Babom Yagom.

Koja sila ima blashfeme?

Može se pretvoriti u leteću zmiju ili crnu vranu. Tako se brzo kreće kroz svjetove i ukrasti ono što mu se sviđa. I volite djevojke-ljepote i dragulje. Sjeti se Puškin? "Tamo kralj Koscheyja preko kilta će tiši." Ali koliko je pomaknuo ljepote na sebe, nije se složio da se uda za njega, pa čak i nepristojna blaga Nisu bili izabrani.

Koschey Virtuoso posjeduje magičnu pretvorbu. Može okrenuti bilo koga.

Natprirodna snaga do bogohuljenja daje vodu. Popije tri kante odjednom, a zatim slomio 12 lanaca, na kojem se čuva u tamnici Maria Morave, to nije potrebno za njega.

Okrenimo se sada u samom imenu ovog zlonamjernog i svemoćnog starca.
Stara slavenske riječi "Kosh" ("Kohst") značilo je "suho, mršavo, tanko tijelo". Ova riječ je blizu značenja riječi "kosti" i kako je nemoguće karakterizirati najkompletka: nizak starac, koji je toliko toliko da su vidljive samo neke kosti. Pravo skeletin za hodanje.

Neki istraživači slavenski mitovi Vjeruje se da je slika bogohuljenja besmrtne i zmije Gorynych u ruskim bajkama zamjenjiv: i ljubitelji ljubavi, ukradu ljepotice. Ali Koschey je obdarena drugom snagom, koja je izvan zmije Gorynych. Ovo je još uvijek različita stvorenja.

Postoji verzija koju se riječ "bogofem" vraća na "koszkin", što znači čarobnjak. Doista, samo svemogući mađioničar, ili osoba koja se okrenula demonskim snagama kao Fausta mogla bi postati besmrtna.

Tamo gdje stabla žive tamo, drveće ne rastu, ne pjevaju pticu, zemlja ne Fertrick, ne dopušta sunčeve plodne zrake. U kraljevstvu Koscheyev uvijek sumraka. Sve je raspršeno, osušeno, smrznuto. Što podsjeća? Pa, naravno, zime, položeni mrazevi koji voze rijeke i mogu umrijeti sve žive stvari. S pravom je primijetio da se ispod plamen besmrtni može biti skriven drevni bog smrt od hladnoće. I tako je bio. To je Karachun - zli duh, rezanje života koji donosi smrt od hladnoće. Ista riječ se zove zimsko sunce. Karachun - Podzemni Bog koji zapovijeda mrazom. Njegovi pomagači: Beranski grah i vuk-mećave.

Povezan je s prehladom, sljedeće činjenice povezane su s hladnoćom, ukazuju na sljedeće činjenice. Na putu do kraljevstva Koscheyev, prvo putovanje putnik dolazi smeđi medvjed - Gospodar šuma. Slijedeći ga, posebno ptice, let, na primjer, patka, koja se može vidjeti u sjevernoj tundri tijekom ljetnog gniježđenja. Sljedeće je riba. Štuka, ali možda je to kasnije zamjena, a prije nego što je došlo do neke vrste riba nordijsko more, na primjer, Beluha. Dakle, put ide od juga na sjeveru. I na sjeveru je u njihovim strašnim i hladnim panelima živi besmrtan.

A što je besmrtnost? Srećom je to ili kazna? Možda je u antici postojao ritual pronalaženja besmrtnosti. U svakom slučaju, arheolozi tijekom iskopavanja groba osnivača Chernigov, princa Black, pronađen je u bajcima o sceni: igla - u jajetu, jaje - u patki, patka - u zeca, zec - u Cherid Larzu. Ritual pronalaženja besmrtnosti je zaboravljen, ali njegov simbol je sačuvan - boja besmrtnika. Grubo i suho na dodir, žućkasto, crvenkaste. Oni rastu u tlu ili poderani staviti u čašu s vodom - nema posebne razlike. Oni mogu stajati bez vode i ne mijenjaju svoje slikanje. Čini se da je život u njima i čini se ne. Radije posadite takve cvijeće na grobove. Objašnjenje je: Ovi cvjetovi su živi i mrtvi, poput granice. Dodirujemo ih u ovom svijetu i mrtvima - u tome.

Možda je besmrtnost bogohuljenja? Život nije u životu, ali smrt je nedostižna. On se zaglavi između dva svijeta i ostaje sve dok ga Ivan-Tsarevich neće spasiti od takvog vječnog brašna, jer još uvijek ima više od toga, najljepši, mir. Miris žive osobe koja se odmah osjeća s odvratnim.

I barem je slika bogohuljenja besmrtnog tako neugodna, ali je zainteresirana za mnoge istraživače slavenske mitologije. Jedan od njih - Alexander Fomich Weltman (1800-1870) - plodni pisac, osnivač žanra Rusa znanstvena fikcija, povjesničar, folklorist, direktor oklopne komore, akademik. I iako je on sin švedskog glasnika, ali postao je pravi poznavatelj i amaterski ruski antiknost.

Pa, kako? Nije se zamrznuo od takve priče? Ako hladno pije, onda će naš čaj brzo se vratiti! Zato sipajte na šalicu, a zatim se opustite. Domaća zadaća bit će. Kako bez njega?

1. Koliko stupnjeva zaštite na smrt Koshcheve? Recite nam zašto točno toliko.

2. Recite mi tko je ili što je bilo podvrgnuto opakoj šarm konverzije i kako su te čarolije uklonjene.

3. i sada intantize. Pao si u kraljevstvo Koscheevo. Što su tamo vidjeli? Što su radili?