Nadvojvoda Maksimilijan, budući car Maksimilijan I. i Marija Burgundska.

Fragment članka Anne Nekrylove "Car Maksimilijan" u Narodnom kazalištu, objavljenog u knjizi "Narodno kazalište":

<...>“Aleksej Remizov, čije je stvaralaštvo prožeto slikama i temama ruskog folklora, na temelju zbirke tekstova “Car Maksimilijan” objavljene početkom 20. stoljeća, stvorio je autorsko djelo – dramu, u kojoj se, uz tradicionalne junake, pojavljuju i drame. likovi koje je izmislio iz moderno doba, gdje su se kolovođe pokazali omiljeni Remizovljevi vragovi.

U međuvremenu, "car Maksimilijan" nije otišao sa narodna scena i u 20. stoljeću. Organizator narodnog kazališta na svom imanju Polenovo u Tulskoj pokrajini bila je obitelj umjetnika V.D. Polenov. Kći umjetnika, E.V. Saharov, ostavio je zanimljiva, vrlo živopisna i pomalo ironično napisana sjećanja o jednoj od izvedbi "Cara Maksimilijana", koja se dogodila 1918. godine. 20-ih i 30-ih godina 19. stoljeća narodne kazališne predstave postavljale su se na klupskim pozornicama Zaoneža i Kargopolja, u Tverskoj i Jaroslavskoj oblasti, ponegdje u Sibiru. Godine 1967. studenti filologije Moskovskog sveučilišta u prepunoj su dvorani pokazali svog "Cara Maksimilijana", rekonstruiranog kao rezultat ekspedicija na rijeku. Onega. Početkom 1980-ih, "Car Maksimilijan" je oživio poznati tim Dmitrija Pokrovskog. Prema fragmentima pronađenim u arhivima i zabilježenim tijekom ekspedicija novgorodskih snaga folklorni ansambl"Kudesy" je vraćen u domaću verziju ove drame, čvrsto uvršten u repertoar "Kudesyja" i uspješno odigran pod zidinama Novgorodskog Kremlja.

Fragment članka Anne Kasumove "Božićni darovi" u Sanktpeterburškom kazališnom časopisu (2002.):

<...>“Galibinova izvedba, prikazana na Božićnom festivalu, kao i “Igrači”, ima svoju prethodnicu u Sankt Peterburgu: Galibin se bavio temom ruske povijesti u “Priči o caru Petru”. U Novosibirsku je nastavio tu temu, okrećući se ishodištu - narodnoj drami "Car Maksimilijan" (prema Eduardu Kočerginu), međutim, u interpretaciji dramatičara E. Gremine, ukrašenoj pjesmom Alekseja Tolstoja. “Boga je naša zemlja, samo reda nema u njoj” - lajtmotiv zvuči kroz cijelu izvedbu. Car Maksimilijan, koji je izabran iz naroda, dobiva pratnju. Počinje prvi krug igre koji traje do smrti vladara. Zatim - sve ispočetka: biraju kralja, pratnju, i svaki put kralj ostaje isti, samo se drugačije zove, ovisno o tečaju ruska povijest. Aleksandar Galibin dodaje svoja imena postojećim imenima Alekseja Tolstoja: Maksimilijan nam se ili pojavi u liku Staljina, a onda odjednom, poput Hruščova, počne lupati cipelom po propovjedaonici. Ovdje se parodiraju Jeljcin, Gorbačov i Lenjin, a sve to podsjeća finalna utakmica Klub veselih i snalažljivih. Elementi mjuzikla samo pojačavaju dojam. Uzimajući mikrofone, ljudi odjednom ne pjevaju ruski krik, već najpopularniji "Ubili su crnca, ubili su" ... A onda - "Bože čuvaj kralja" ... Ili je možda Galibin u pravu, možda je upravo to ona, novija povijest Rusija, - beskrajne varijacije na temu drame E. Gremine "Car Maksimilijan"?<...>

Drama "Car Maksimilijan" (ponekad Maksimjan, Maksimjan) postao je široko rasprostranjen u cijeloj Rusiji (Peterburg, Moskva, Tver, Jaroslavlj, Kostroma, ruski sjever, Don, Terek, Ural, Sibir), Bjelorusiji (Minsk, Mogilev, Vitebsk), Ukrajini (Kijev, Černigov, Podolsk, Harkov, Herson pokrajine.), Moldavija. Igralo se u vojničkoj, mornarskoj, gradskoj, radničkoj, seljačkoj sredini 3 .

O nastanku ove drame izneseno je nekoliko mišljenja. Vjerojatno su bili u pravu istraživači koji su smatrali da je razlog nastanka politička situacija. početkom XVIII st.: sukob Petra I. i njegova sina Alekseja i pogubljenje potonjeg. U sjećanju ljudi ostalo je ubojstvo njegovog sina od strane Ivana Groznog. Sonicid nije mogao utjecati na stav naroda prema suverenima. To je pridonijelo širenju drame. Treba također uzeti u obzir da je u narodu bio poznat duhovni stih "Kirik i Ulita", u kojem, kao i u drami, okrutni car Maksimilijan zahtijeva od malog Kirika da se odrekne vjere u kršćanskog Boga. Kirik, kao i junak drame Adolf, ostaje vjeran Bogu.

Uporno se tragalo za izravnim izvorom drame, ali nije pronađen. Vjerojatno nije postojao niti jedan izvor. Pritom je neosporna povezanost drame s repertoarom ruskog gradskog kazališta 17.-18. stoljeća, utjecaj prevedenih priča (viteških romana) i njihovih dramatizacija istog doba na njezin tekst, što su dokazali brojni istraživači. Međutim, koliko god raznolika bila literarni izvori“Car Maksimilijan” je bitno drugačiji – veza drame s ruskom zbiljom.

Drama se temelji na sukobu tiranina cara Maksimilijana i njegova sina Adolfa. Paganski otac zahtijeva od sina da odustane kršćanska vjera, ali on to odlučno odbija:

- Ja sam tvoj idol bogovi

Stavljam se pod noge

Gazim u blatu, ne želim vjerovati.

Vjerujem u Gospodina našega Isusa Krista,

I poljubim ga u usne

I držim se Njegovog zakona.

Car Maksimjan naredbe zatvorski čuvar.

- Idi i odvedi moga sina Adolfa u tamnicu

izgladnjivati ​​ga do smrti.

Daj mu funtu kruha i funtu vode 1 .

Adolf u tamnici. Car Maksimilijan se tri puta obraća Adolfu sa svojim zahtjevom, ali on uvijek odbija. Tada kralj zove krvnik Brambeus i naređuje smaknuće Adolfa.

Drama prikazuje okrutnost cara Maksimilijana ne samo prema sinu. U jednoj verziji, on, poput kralja Heroda, naređuje ratniku (ovdje: Anika-ratnica) ubiti bebe:

- Ratnik, moj ratnik.

Siđi u sve zemlje Betlehema,

IZpretukli, pokosili četrnaest tisuća beba.

Ako nikoga ne ubiješ.

Oživite me.

Baba (Rahela) se pojavljuje i pita kralja:

- Zašto moje dijete

Nevino nestati?

Kralj je neumoljiv

- Kako sramotno

Kad sam poslao ratnika

Naoružani ratnik?

Ratnik, moj ratnik

Ubij ovu bebu

Iriješi se te babe!

Ratnik ubija dijete. Rachel plače 1. .

Caru Maksimilijanu suprotstavlja se njegov sin Adolf. On to hrabro kaže ocu niz majku uz Volgu jahala I saslobodna družina, s razbojnicima, znala 2 , da im je bio ataman 3 ; naređuje puštanje zarobljenika (restanta), koji je posađen po nalogu svoga oca 4 . Adolf je u drami čvrsto branio svoja uvjerenja, izdržao muke, otišao u smrt, ali nije izdao svoje ideale, što je izazvalo simpatije i simpatije. Krvnik, pošto je izvršio kraljev nalog i ubio Adolfa, izbo se na smrt riječima:

Po koji je volio

Zbog toga mu je odsjekao glavu.

Ispravljam kraljev dug

I I sama umirem 5 .

Kraljeva naredba da se ubije njegov sin, slika pogubljenja Adolfa, samoubojstvo krvnika - tragične slike. Ali nastup je trebao zabaviti publiku, trebao je detant. Uspostavljena je tradicija provođenja farsičnih, satiričnih i humorističnih epizoda. Takvi su razgovori Grobara, Krojača, Doktora, pa čak i sahrana Adolfova tijela od strane Patrijarha. Oštra satira na svećenstvo nastala je pri prikazivanju vjenčanja cara Maksimilijana s Božicom (pop i đakon u krčmi pili knjiga vjenčanja, i dalje zaupokoynuyu mamuran) 1.

Istraživač narodnih drama N. N. Vinogradov je o „Caru Maksimilijanu“ zapisao: „Pojavljujući se sredinom 18. stoljeća i prelazeći od usta do usta, s koljena na koljeno, ova je drama neminovno doživjela najrazličitije izmjene, skraćivala se i produljivala po želji. Svidjela se ljudima, postupno je uvukla u sebe cijeli niz zasebnih prizora i malih djela iste vrste. Kao rezultat toga, u mnogim verzijama postoji dugačak niz zasebnih prizora, cijela zbirka raznolikih lica, šarenilo kaleidoskop najrazličitijih pozicija; zdrav razum igra, nema jedinstva radnje, ostaje samo jedinstvo naslova. Evo, na primjer, koji se niz zapleta prakticira u većini ne baš uobičajenih (u smislu volumena) opcija: 1) Maksemyan i Adolf (glavni); 2) Božica i Mars;

3) Mamai; 4) Anika i smrt; 5) Brod. Često uopće nisu povezani, ponekad je veza čisto mehanička. Ovim zapletima treba još dodati cijeli niz umetaka u obliku pojedinačnih komičnih scena, bilo stabilnih, stalnih (liječnik, krojač, Ciganin, grobar ...), bilo slučajnih, sporadičnih (n-ti broj); ponekad predstava počinje s verte pom 2.

Postupno je tema borbe za vjerska uvjerenja postala manje aktualna - to je omogućilo satirično prikazivanje svećenstva, kao i crkvenih pogrebnih i vjenčanih obreda. NA 1959 v. u Arhangelskoj oblasti snimljena je verzija drame u kojoj se vjerska uvjerenja oca i sina niti ne spominju 3 . U isto vrijeme, problem tiranije, borba protiv nasilja nastavio je uzbuđivati ​​publiku. U drami "Car Maksimilijan" izvršena je zamjena: kralj je od svog sina zahtijevao ne izdaju vjerskih uvjerenja, već brak sa svojom nevjestom iz dalekog kraljevstva, koje je pronašao. Adolf se odbio oženiti jednako odlučno kao što je odbio promijeniti vjeru. I on je pogubljen.

Katkad je drama završavala smrću samog cara Maksimilijana, što se moglo shvatiti kao kazna za okrutnost i muško ubojstvo.

Dijalog između Smrti i cara Maksimilijana gotovo se doslovce poklapao s duhovnim stihom – dijalogom između Anike ratnice i Smrti.

Smrt (prilazeći prijestolju, obraća se caru Maksimilijanu):

- Prati me!

Car Maksimilijan:

- Valaj, draga moja smrti,

Daj mi život barem tri godine,

Da bih ja profitirao I upravljaj svojim kraljevstvom. Smrt:

- Za tebe nema života ni godinu dana.

- Za tebe neće biti vremena ni tri sata,

I evo moje istočne kose.

(Udari ga kosom po vratu. Kralj padne.) 1 .

Drama "Car Maksimilijan" je velikog obima. Često se to prepisivalo u bilježnice i uvježbavalo prije nastupa. No, u njoj su se razvijale i stereotipne situacije, kao i formule koje su pridonosile pamćenju i reprodukciji drame. Takve su, na primjer, scene tučnjava, formule-odgovori Adolfa ocu ( „Ja sam tvoj idol bogovi TerPod nogama sam..." itd.). Car Maksimilijan Skorohod (ili neki drugi glumac) i izvješće o dolasku pozvanog.

Car Maksimilijan:

- Skorohod feldmaršal,

javisjeti pred prijestoljem

GgRužičasti car Maksimilijan!

Skorohod:

- Vratit ću se s desna na lijevo

Pred prijestoljem strašnog cara Maksimilijana I pojavit ću se:

O veliki majstore.

Strašni car Maksimilijan,

Zašto zovete Skorohod-feldmaršala?

Ili djela, zapovijedaš li naredbama?

Ili je moj mač tup?

Ili ja, Skorohod-feldmaršal, ono što je pred vama

kriv? 1

U navedenoj verziji drame ova se izvještajna formula ponavlja 26 puta (Skorohod je izgovara 18 puta, Markuška 3. puta, Adolf i Anika-ratnica po 2 puta, krvnik 1 put).

Rečenom treba dodati da u “Caru Maksimilijanu” postoje iste situacije i opća mjesta kao i u drami “Lađa”. Na primjer: Adolf - sa šeširom od razbojnika bio poznat; o ukopu ubijenih kažu: “Uklonite ovo tijelo da ne budetinja... "- itd.

Tako je drama »Car Maksimilijan« nastala i razvila se pod utjecajem drugih narodnih igrokaza, viteških romana, pučkih tisaka, folklora narodnih pjesama, duhovnih pjesama 2 .

Tekst je razvio V. V. Bakrylov putem komparativne studije devetnaest varijanti objavljenih u drugačije vrijeme u raznim publikacijama. Od mene nije dodana ni riječ.

Mnogo se radilo i na sastavljanju teksta i na postavljanju predstave s mornarima u blizini zgrade Baltičke flote.

Maksimilijan - Petar, Aleksandar I.

Adolf - narod (carević Aleksej, težnja pustinji, raskol, pugačovština i revolucionarnost).

Plan produkcije (kvadrat, 2 sata, bez pauze). Scenografija.

Moramo izdati knjigu s ilustracijama u bojama. U njemu su smještene sve varijante, studija predstave kojoj se do sada pristupalo jednostrano, sa stajališta njezinih fluidnih elemenata (slojeva, utjecaja i sl.), ne uočavajući njezinu vječnu osnovu.

[Ruski car je okrunjen za kralja, sjedi na prijestolju i zaručen božicom Venerom. Njegov buntovni sin Adolf diže pobunu protiv njega. Isprva se ne želi promijeniti pravoslavne vjere na poganskom (odjeci raskola); zatim - ide u razbojnike (Volga, Pugačevska regija); zatim - pristaje odustati od kršćanske vjere i naređuje sazivanje lakrdijaša]

Poteškoće i prigovori.

Za ovaj slučaj znam već godinu dana, ali nisam očekivao, s jedne strane, da će biti tako iznimno zanimljiv i značajan (sama predstava), s druge strane, da će se naići na tako strašne prepreke put.

19 tiskanih i 10 rukom pisanih tekstova. Opisan je način rada. Karta koja pokazuje gdje je Maksimilijan predstavljen. Veza drame s Herodom (jaslice i lutkarska predstava) a s druge strane s Lađom i bandom lopovskom, odnosno svime što su ljudi stvorili na polju kazališta.

2

2. rujna napravio sam reportažu o Maksimilijanu. Većina vjeruje da se to može uključiti samo u zasebnu seriju slika koje su stvorili sami ljudi. Gorki smatra da je u takvom slučaju potrebno tome dodati i niz slika drugih naroda (Gumiljov nudi sažetak morala). Sasvim s moje točke gledišta jedan Zamjatin.

Što se tiče izdanja, Gorki je rekao da će se odmah naći izdavač ako se uz knjigu nađe i dostojan članak (Grzhebin).

Maria Fedorovna vjeruje da je moguće staviti ga na arenu Kronverksky ili Horse Guards (možete koristiti iste mornare) ... Rekao sam za trijem, ali nitko nije ni odgovorio; očito, svima je očigledna nemogućnost ovog slučaja.

Nikome se baš nisu svidjeli crteži. Remizov mi je rekao da su Bakrylovljevi strahovi potpuno neutemeljeni, budući da on ne mijenja tekst i ne dodaje ništa svoje; on pravi sažetak od kojeg cijela predstava ima koristi u cjelovitosti (eliminacija duljina, ponavljanja i sl.).

Predstava zadovoljava dva glavna uvjeta koja smo postavili (romantizam i osobnost). 1) Romantični element je sjajan. 2) Adolf – s jedne strane – nositelj masovne svijesti; s druge strane, ima osobnih crta (carević Aleksej, Petrov sin; buntovništvo ličnosti - raskolnički, razbojnički, revolucionarni).

Konačno, predstava odražava duh ruske povijesti tijekom dva stoljeća.

Crteži kostima, scenografije i pojedinačnih predmeta...

Drama "Car Maksimilijan" (ponekad Maksimjan, Maksimjan) postao je široko rasprostranjen u cijeloj Rusiji (Peterburg, Moskva, Tver, Jaroslavlj, Kostroma, ruski sjever, Don, Terek, Ural, Sibir), Bjelorusiji (Minsk, Mogilev, Vitebsk), Ukrajini (Kijev, Černigov, Podolsk, Harkov, Herson pokrajine.), Moldavija. Igralo se u vojničkoj, mornarskoj, gradskoj, radničkoj, seljačkoj sredini 3 .

O nastanku ove drame izneseno je nekoliko mišljenja. Istraživači koji su vjerovali da je politička situacija s početka 18. stoljeća poslužila kao razlog za njegovo stvaranje vjerojatno su bili u pravu: sukob između Petra I i njegovog sina Alekseja i pogubljenje potonjeg. U sjećanju ljudi ostalo je ubojstvo njegovog sina od strane Ivana Groznog. Sonicid nije mogao utjecati na stav naroda prema suverenima. To je pridonijelo širenju drame. Treba također uzeti u obzir da je u narodu bio poznat duhovni stih "Kirik i Ulita", u kojem, kao i u drami, okrutni car Maksimilijan zahtijeva od malog Kirika da se odrekne vjere u kršćanskog Boga. Kirik, kao i junak drame Adolf, ostaje vjeran Bogu.

Uporno se tragalo za izravnim izvorom drame, ali nije pronađen. Vjerojatno nije postojao niti jedan izvor. Pritom je neosporna povezanost drame s repertoarom ruskog gradskog kazališta 17.-18. stoljeća, utjecaj prevedenih priča (viteških romana) i njihovih dramatizacija istog doba na njezin tekst, što su dokazali brojni istraživači. No, koliko god literarni izvori "Cara Maksimilijana" bili raznoliki, ono što je bitno drugačije je veza drame s ruskom zbiljom.

Drama se temelji na sukobu tiranina cara Maksimilijana i njegova sina Adolfa. Otac poganin zahtijeva da njegov sin napusti kršćansku vjeru, ali on to odlučno odbija:

- Ja sam tvoj idol bogovi

Stavljam se pod noge

Gazim u blatu, ne želim vjerovati.

Vjerujem u Gospodina našega Isusa Krista,

I poljubim ga u usne

I držim se Njegovog zakona.

Car Maksimjan naredbe zatvorski čuvar.

- Idi i odvedi moga sina Adolfa u tamnicu

izgladnjivati ​​ga do smrti.

Daj mu funtu kruha i funtu vode 1 .

Adolf u tamnici. Car Maksimilijan se tri puta obraća Adolfu sa svojim zahtjevom, ali on uvijek odbija. Tada kralj zove krvnik Brambeus i naređuje smaknuće Adolfa.

Drama prikazuje okrutnost cara Maksimilijana ne samo prema sinu. U jednoj verziji, on, poput kralja Heroda, naređuje ratniku (ovdje: Anika-ratnica) ubiti bebe:

- Ratnik, moj ratnik.

Siđi u sve zemlje Betlehema,

IZpretukli, pokosili četrnaest tisuća beba.

Ako nikoga ne ubiješ.

Oživite me.

Baba (Rahela) se pojavljuje i pita kralja:

- Zašto moje dijete

Nevino nestati?

Kralj je neumoljiv

- Kako sramotno

Kad sam poslao ratnika

Naoružani ratnik?

Ratnik, moj ratnik

Ubij ovu bebu

Iriješi se te babe!

Ratnik ubija dijete. Rachel plače 1. .

Caru Maksimilijanu suprotstavlja se njegov sin Adolf. On to hrabro kaže ocu niz majku uz Volgu jahala I saslobodna družina, s razbojnicima, znala 2 , da im je bio ataman 3 ; naređuje puštanje zarobljenika (restanta), koji je posađen po nalogu svoga oca 4 . Adolf je u drami čvrsto branio svoja uvjerenja, izdržao muke, otišao u smrt, ali nije izdao svoje ideale, što je izazvalo simpatije i simpatije. Krvnik, pošto je izvršio kraljev nalog i ubio Adolfa, izbo se na smrt riječima:

Po koji je volio

Zbog toga mu je odsjekao glavu.

Ispravljam kraljev dug

I I sama umirem 5 .

Kraljeva naredba da se ubije njegov sin, slika pogubljenja Adolfa, samoubojstvo krvnika - tragične slike. Ali nastup je trebao zabaviti publiku, trebao je detant. Uspostavljena je tradicija provođenja farsičnih, satiričnih i humorističnih epizoda. Takvi su razgovori Grobara, Krojača, Doktora, pa čak i sahrana Adolfova tijela od strane Patrijarha. Oštra satira na svećenstvo nastala je pri prikazivanju vjenčanja cara Maksimilijana s Božicom (pop i đakon u krčmi pili knjiga vjenčanja, i dalje zaupokoynuyu mamuran) 1.

Istraživač narodnih drama N. N. Vinogradov je o „Caru Maksimilijanu“ zapisao: „Pojavljujući se sredinom 18. stoljeća i prelazeći od usta do usta, s koljena na koljeno, ova je drama neminovno doživjela najrazličitije izmjene, skraćivala se i produljivala po želji. Svidjela se ljudima, postupno je uvukla u sebe cijeli niz zasebnih prizora i malih djela iste vrste. Kao rezultat toga, u mnogim verzijama, dobiva se dugačak niz zasebnih prizora, cijela zbirka raznolikih lica, šareni kaleidoskop najrazličitijih pozicija;opće smisao predstave, nema jedinstva fabule, ostaje samo jedinstvo naziva. Evo, na primjer, koji se niz zapleta prakticira u većini ne baš uobičajenih (u smislu volumena) opcija: 1) Maksemyan i Adolf (glavni); 2) Božica i Mars;

3) Mamai; 4) Anika i smrt; 5) Brod. Često uopće nisu povezani, ponekad je veza čisto mehanička. Ovim zapletima treba još dodati cijeli niz umetaka u obliku pojedinačnih komičnih scena, bilo stabilnih, stalnih (liječnik, krojač, Ciganin, grobar ...), bilo slučajnih, sporadičnih (n-ti broj); ponekad predstava počinje s verte pom 2.

Postupno je tema borbe za vjerska uvjerenja postala manje aktualna - to je omogućilo satirično prikazivanje svećenstva, kao i crkvenih pogrebnih i vjenčanih obreda. NA 1959 v. u Arhangelskoj oblasti snimljena je verzija drame u kojoj se vjerska uvjerenja oca i sina niti ne spominju 3 . U isto vrijeme, problem tiranije, borba protiv nasilja nastavio je uzbuđivati ​​publiku. U drami "Car Maksimilijan" izvršena je zamjena: kralj je od svog sina zahtijevao ne izdaju vjerskih uvjerenja, već brak sa svojom nevjestom iz dalekog kraljevstva, koje je pronašao. Adolf se odbio oženiti jednako odlučno kao što je odbio promijeniti vjeru. I on je pogubljen.

Katkad je drama završavala smrću samog cara Maksimilijana, što se moglo shvatiti kao kazna za okrutnost i muško ubojstvo.

Dijalog između Smrti i cara Maksimilijana gotovo se doslovce poklapao s duhovnim stihom – dijalogom između Anike ratnice i Smrti.

Smrt (prilazeći prijestolju, obraća se caru Maksimilijanu):

- Prati me!

Car Maksimilijan:

- Valaj, draga moja smrti,

Daj mi život barem tri godine,

Da bih ja profitirao I upravljaj svojim kraljevstvom. Smrt:

- Za tebe nema života ni godinu dana.

- Za tebe neće biti vremena ni tri sata,

I evo moje istočne kose.

(Udari ga kosom po vratu. Kralj padne.) 1 .

Drama "Car Maksimilijan" je velikog obima. Često se to prepisivalo u bilježnice i uvježbavalo prije nastupa. No, u njoj su se razvijale i stereotipne situacije, kao i formule koje su pridonosile pamćenju i reprodukciji drame. Takve su, na primjer, scene tučnjava, formule-odgovori Adolfa ocu ( „Ja sam tvoj idol bogovi TerPod nogama sam..." itd.). Poziv cara Maksimilijana Skorohoda (ili drugog glumca) i izvješće pozvanih po dolasku dobili su stabilan oblik.

Car Maksimilijan:

- Skorohod feldmaršal,

javisjeti pred prijestoljem

GgRužičasti car Maksimilijan!

Skorohod:

- Vratit ću se s desna na lijevo

Pred prijestoljem strašnog cara Maksimilijana I pojavit ću se:

O veliki majstore.

Strašni car Maksimilijan,

Zašto zovete Skorohod-feldmaršala?

Ili djela, zapovijedaš li naredbama?

Ili je moj mač tup?

Ili ja, Skorohod-feldmaršal, ono što je pred vama

kriv? 1

U navedenoj verziji drame ova se izvještajna formula ponavlja 26 puta (Skorohod je izgovara 18 puta, Markuška 3. puta, Adolf i Anika-ratnica po 2 puta, krvnik 1 put).

Rečenom treba dodati da u “Caru Maksimilijanu” postoje iste situacije i opća mjesta kao i u drami “Lađa”. Na primjer: Adolf - sa šeširom od razbojnika bio poznat; o ukopu ubijenih kažu: “Uklonite ovo tijelo da ne budetinja... "- itd.

Tako je drama »Car Maksimilijan« nastala i razvila se pod utjecajem drugih narodnih igrokaza, viteških romana, pučkih tisaka, folklora narodnih pjesama, duhovnih pjesama 2 .

Povijest stvaranja

Predstava je nastala prema opisu narodne drame "Car Maksimilijan" u Bakrilovoj zbirci, u kojoj je autor sakupio opsežnu folklornu građu. Autor je sastavio nekoliko upečatljivih uzoraka narodna drama u rusku kulturu i stvorio vlastitu verziju drame "Car Maksimilijan". Nakon što je recenzirao ovo Bakrilovo djelo, Aleksej Remizov je izrazio mišljenje da je drama napisana na grub i vulgaran način, a da su njeni dijelovi međusobno mehanički povezani. Nakon sastanka uredničke komisije, na kojem se raspravljalo o Bakrylovljevom kodu, Remizov je odlučio stvoriti vlastitu verziju drame.

Remizov je radio na drami ne samo kao pisac, već i kao znanstvenik, uvelike se oslanjajući na povijesna i filološka djela:

“... Ja, postavljam svoj, možda, jedini kamen za stvaranje budućnosti dobar posao koji će dati cijelo kraljevstvo narodni mit, smatram svojom dužnošću, ne držeći se tradicije naše književnosti, unositi bilješke i u njima kazati napredak svoga rada.

Remizov je u svom radu pokušao utjeloviti svoje ideje o idealu pučko kazalište- "teatar trgova i hrastovih šuma" i mistična radnja nasuprot "teatru zidova". U praksi se ta želja izrazila u činjenici da je Remizov maksimalno pojednostavio postavu drame i, u usporedbi s Bakrilovljevom dramom, značajno smanjio broj likova. Smanjivanjem deskriptivnih primjedbi napravio je "odmak od naturalističkog teatra".

Zemljište

Na mnoge načine radnja narodne drame temelji se na priči o Petru I. i careviću Alekseju. Car Maksimilijan je car koji se odlučuje oženiti stranom caricom i odreći se pravoslavne vjere. Kraljev sin, Adolf, protivi se očevoj ženidbi. Pokušavajući poništiti odluku svog sina, car Maksimilijan odvodi Adolfa u pritvor, te ga na kraju pogubljuje.

Heroji

• Car Maksimilijan (Maksimijan, Maksimijan) - "strašan i jak kralj", koji je odlučio oženiti prekomorsku princezu, napustiti pravoslavnu vjeru i obožavati "idole bogove". Hoda u kruni i s ordenjem, maše žezlom ili mačem.
• Adolf je sin cara Maksimilijana, koji se odbija moliti "idolskim bogovima", zbog čega ga car Maksimilijan pogubljuje. Ulazi vojnička uniforma, ali jednostavniji od onog kralja. Nakon zatvora - slab i bez obilježja.
• Vitez Brambeus - poziva kralja da se predomisli i ne pogubi nevinog Adolfa, ali car Maksimilijan ga ne sluša. Ogroman i siv.
• Skorokhod - obavještava sve o volji cara Maksimilijana.
• Stari grobar priprema grob za Adolfa (sam ga je A. M. Remizov usporedio s grobarima u Shakespeareovoj tragediji Hamlet).
• Starica-smrt - dolazi po kralja Makismiliana.

Bilješke

Linkovi

• Predstava "Car Maksimilijan" u obradi A.F. Nekrylova i N.I. Savuškina

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Pogledajte što je "car Maksimilijan" u drugim rječnicima:

"Kralj Maksimilijan"- KRALJ MAKSIMILIJAN najpopularnija je folklorna igra. Radnja se odvija u uvjetnoj zemlji (ja nisam ruski car, nisam francuski kralj ...). Osnova drame je sukob kralja sa njegovim sinom Adolfom, koji je od našeg idola (tj. poganskog) ... ... Ruski humanitarni enciklopedijski rječnik

Za ovaj članak predložak kartice ((Ime)) nije dovršen. Projektu možete pomoći dodavanjem. Maksimilijan lat. ... Wikipedia

- (12. listopada 1558., Wiener Neustadt 2. studenog 1618., Beč) nadvojvoda Austrije iz dinastije Habsburg ... Wikipedia

Peter I Alekseevich Portrait of Peter I. Paul Delaroche (1838.) ... Wikipedia

Carstvo Rusko carstvo Rusko carstvo ← ... Wikipedia

"Ivan IV" preusmjerava ovdje, vidi Ivan IV (višeznačna odrednica). U analima se također koristi nadimak Grozni u odnosu na Ivana III. Ivan IV Grozni Ivan IV Vasiljevič ... Wikipedia

- (pravo ime Kirijenko Vološin). (1877. 1932.), pjesnik, likovni kritičar, slikar. U poeziji, sinovski osjećaj prirode kao kozmičke cjeline, tragični doživljaj povijesnih sudbina Rusije: zbirke "Iverny" (1918), "Gluhonijemi demoni" ... enciklopedijski rječnik

Nikolaj I Pavlovič ... Wikipedia

Ovaj izraz ima i druga značenja, vidi Ferdinand I. Ferdinand I Ferdinand I ... Wikipedia

knjige

• A. M. Remizov. Sabrana djela. Svezak 12. Rusalija, A. M. Remizov. Knjiga "Rusalia" (Dvanaesti tom Sabranih djela A. M. Remizova) uključuje dramska djela: "Demonska radnja", "Tragedija Jude, princa Iskariotskog", "Radnja o Jurju ...
• Neobjavljeni materijali ekspedicije B. M. i Yu. M. Sokolova. 1926-1928. Stopama Rybnikova i Hilferdinga. U 2 sveska. Svezak 2. Narodna drama. Svadbena poezija. Slučajni stihovi. Chastushki. Bajke i nebajkovita proza. Stvaralaštvo seljaka, . Svezak se sastoji od jedinstvenih folklornih tekstova prikupljenih 1920-ih godina. XX. stoljeća u rezerviranoj kulturnoj zoni ruskog sjevera. Obuhvaća tekstove narodnih drama ("Car Maksimilijan" i "Lađa"),…