مقال عن الأدب. الخصائص المقارنة للأبطال

جاءت رواية "الآباء والأبناء" في وقت أثيرت فيه مسألة إلغاء القنانة ، حيث تصاعدت التناقضات بين الليبراليين والديمقراطيين. كفنان حقيقي ، مبدع ، كان Turgenev قادرًا على تخمين الحالة المزاجية لعصره ، وظهور نوع جديد ، ونوع الديمقراطيين raznochintsy ، الذي حل محل المثقفين النبلاء.

المشكلة الأساسية، التي وضعها الكاتب في الرواية ، يبدو بالفعل في العنوان الذي معنى مزدوج. من ناحية ، هذه مشكلة الأجيال ، من ناحية أخرى ، صراع بين قوتين اجتماعيين وسياسيين كانا يعملان في روسيا في الستينيات. القرن ال 19: الليبراليون والديمقراطيون. يجب أن ينتمي إيفجيني بازاروف وأركادي كيرسانوف ، نظرًا لسنهما ، إلى نفس المعسكر ، لكن هذا ليس كذلك.

بازاروف - شخص جديد، ممثل هؤلاء الشباب الذين "يريدون القتال" ، العدميين. هو حياة جديدةويبقى وفيا لقناعاته حتى النهاية. إنه الأس الرئيسي والوحيد للأيديولوجية الديمقراطية. لكن أركادي ، في آرائه عن الحياة ، ينتمي بالتأكيد إلى "الآباء" ، على الرغم من أنه مغرم بصدق بآراء "معلمه" غير العادية ، ويسعى إلى تقليده والتظاهر بأنه نفس عدمي. ومع ذلك ، غالبًا ما ينسى أمر "العدمية" له دور جديد، أركادي ينم عن قرابة أيديولوجية مع الجيل الأكبر سنا. ليس من قبيل المصادفة أنه يدافع عنهم باستمرار ، محاولًا إقناع بازاروف بأن بافل بتروفيتش شخص جيد ، وأن نيكولاي بتروفيتش شخص "ذهبي".

غالبًا ما يستخدم Turgenev ، عند وصف الأبطال ، الحوار والصورة. الحوار هو الشكل الأنسب لنقل جوهر الخلافات السياسية والفلسفية التي تدور في الرواية. في حوار حاد بشكل غير عادي ، تم الكشف أيضًا عن الصراع الرئيسي بين بازاروف وأركادي كيرسانوف. "لا يقدر أخوك الكريم أن يذهب إلى أبعد من التواضع النبيل أو الغليان الكريم ، وهذا لا شيء. أنت ، على سبيل المثال ، لا تقاتل - وتتخيل أنك أحسنت بالفعل - لكننا نريد القتال. إنه يختلف مع أركادي في الشيء الرئيسي - في الأفكار حول الحياة ، حول الغرض من الشخص. علاقتهم لا يمكن أن تسمى صداقة ، لأن الصداقة مستحيلة دون التفاهم المتبادل ، والصداقة لا يمكن أن تقوم على تبعية أحدهما للآخر. طوال الرواية ، لوحظ خضوع الطبيعة الضعيفة لطبيعة أقوى: أركادي - بازاروف. بمرور الوقت ، يكتسب أركادي رأيه الخاص ، ويتوقف عن التكرار الأعمى لأحكام وآراء العدمي ويعبر عن أفكاره.

يظهر الفرق بين الشخصيات في سلوكهم في ملكية كيرسانوف. بازاروف منخرط في العمل ، ودراسة الطبيعة ، وأركادي عاطل عن العمل. بازاروف هو عدو للعلم المجرد ، ومنفصل عن الحياة. إنه لعلم يمكن أن يفهمه الناس. بازاروف هو عامل علم ، لا يكل في تجاربه ، مستغرقًا تمامًا في مهنته المحبوبة. أركادي مختلف تمامًا ، نشعر أن هذا الشخص كسول إلى حد ما وضعيف ومحدود. صورة أركادي تكشف فشل الليبراليين. أركادي لا يفعل شيئًا ، ولا أحد من القضايا الخطيرة يأسره حقًا. بالنسبة له ، الشيء الرئيسي هو الراحة والسلام.

يكشف لنا Turgenev تدريجيًا عن الاختلاف في وجهات نظر أصدقائه للعالم - في وجهات نظرهم حول الأساسيات قيم الحياة: الحب والشعر والطبيعة. مقاومة أركادي لآراء بازاروف واضحة: تدريجياً يخرج "الطالب" من سلطة "المعلم". إن جوهر الاختلافات بينهما ، في رأيي ، يتعلق بالناس. بازاروف (باعترافه) يكره الكثيرين ، وليس لأركادي أعداء. أحدهما قاسي للغاية ، قاطع ، والثاني طري للغاية ، "ضعيف". يقول بازاروف: "أنت روح رقيقة ، ضعيفة" ، مدركًا أن أركادي لم يعد بإمكانه أن يكون شريكًا له. لا يستطيع "التلميذ" أن يعيش بدون مبادئ. في هذا هو قريب جدًا من والده الليبرالي وبافيل بتروفيتش. أركادي رجل ينتمي إلى الجيل القديم ، جيل "الآباء".

أنا بعيد عن إجراء تقييمات أخلاقية لـ "الآباء" و "الأطفال": هناك الكثير من الخير والشر في كل جيل ، والكثير من الأشياء المتناقضة. جوهر مقالتي مختلف: لكوني ممثلين عن نفس الجيل ، لا يمكن أن يجدا يفغيني بازاروف وأركادي كيرسانوف في النهاية لغة مشتركة. اللحظة الحاسمةعصر صعب ، يقسم الناس إلى "آباء" و "أطفال" بغض النظر عن العمر.

يعمل في الأدب: بازاروف وأركادي. الخصائص المقارنة.

في عام 1862 ، كتب تورجينيف رواية الآباء والأبناء. خلال هذه الفترة ، تم تحديد قطيعة أخيرة بين المعسكرين الاجتماعيين: الليبرالي والديمقراطي الثوري. في روايته ، أظهر تورجنيف رجلاً عهد جديد. هذا هو بازاروف الديموقراطي.

طوال الرواية ، يظهر صديقه أركادي بجانب بازاروف. عن طريق الاقتناع والأصل ينتمون إلى طبقات اجتماعية مختلفة. وبحسب قناعاته ، فإن بازاروف "ديمقراطي حتى آخر أظافره". يدرس الأصدقاء معًا في كلية الطب بالجامعة. يتشاركون عدة سنوات من الصداقة.

يقع Arkady تحت تأثير Bazarov ، ويريد أن يكون مثله. يشاركه بصدق آرائه.

أركادي مجبر على الانضمام إلى العدميين من خلال "الشجاعة الشابة والحماس الشبابي". لكنه لا يسترشد بأفكار بازاروف في الحياة. إنهم لا يصبحون جزءًا عضويًا منه ، لذلك سيرفضهم بسهولة لاحقًا. يقول بازاروف لأركادي: "ترابنا سيأكل عينيك ، وسخنا سيلطخك". أي أن أركادي ليس مستعدًا لـ "حياة لاذعة ومريرة" للثوري. بازاروف ، تقييمًا لحياة الثوري ، هو صواب وخطأ في نفس الوقت. إن كسر الأسس والتقاليد والآراء يسبب دائمًا مقاومة شرسة ، ويواجه المقاتلون المتقدمون أوقاتًا عصيبة. السعادة المثالية الديمقراطية الثورية - نشاط ثوريلخير الناس بالرغم من المصاعب الشخصية.

أركادي ليس مستعدا لذلك ، لأنه "باريش ليبرالي ناعم". في "الحماسة الفتية" ، لا يذهب الليبراليون إلى أبعد من مجرد فوران نبيل ، لكن بالنسبة لبازاروف فإن هذا "لا شيء". الليبراليون لا "يقاتلون" ، لكنهم "يعتقدون أنهم رفقاء صالحون ؛ والثوار يريدون القتال". بإعطاء تقييم لـ Arkady ، يعرّفه Bazarov مع المعسكر الليبرالي بأكمله. أفسدتها الحياة في ملكية نبيلة، أركادي "معجب بنفسه بشكل غير إرادي" ، يسعده أن "يوبخ نفسه". يشعر بازاروف بالملل ، "يحتاج إلى كسر الآخرين". أراد أركادي فقط أن يبدو ثوريًا ، وكان يتمتع بالكثير من الأبهة الشبابية ، لكن في قلبه ظل دائمًا "نبيلًا ليبراليًا".

أركادي يقدر بازاروف لقوة إرادته وطاقته وقدرته على العمل. في ملكية كيرسانوف ، استقبل بازاروف ترحيبا حارا. يطلب أركادي من أقاربه رعاية بازاروف. لكن الديمقراطية الثورية لبازاروف لا تتناسب إطلاقا مع الأرستقراطية الليبرالية لمنزل كيرسانوف. إنه لا يتناسب مع حياتهم ، ممتلئة بالكسل. وهنا ، في الزيارة ، يواصل بازاروف العمل. يتم التعبير عن نمط حياة الأصدقاء في الحوزة من خلال العبارة: "كان أركادي سيباريت ، عمل بازاروف". بازاروف يقرأ التجارب كتب خاصةيجمع مجموعات ويعامل رجال القرية. في نظر الثوار ، العمل شرط ضروريالحياة. لم يتم رؤية أركادي في العمل. هنا ، في الحوزة ، يتم الكشف عن موقف بازاروف تجاه كل من الطبيعة والناس.

يعتبر بازاروف الطبيعة ليست معبدًا ، بل ورشة ، والشخص الموجود فيها عامل. بالنسبة لأركادي ، كما هو الحال بالنسبة لجميع كيرسانوف ، فإن الطبيعة هي موضوع الإعجاب والتأمل. بالنسبة لبازاروف ، هذا يعني النبلاء. إنه يعترض على التأمل المصلّي للطبيعة ، والتمتع الرباني بجمالها. يطلب علاقة نشطة معها. هو نفسه يتعامل مع الطبيعة على أنها مالك رعاية. ترضيه الطبيعة عندما يرى ثمار التدخل الفعال فيها. وهنا أيضًا تتباين وجهات نظر أركادي وبازاروف ، على الرغم من أن أركادي لا يتحدث عن ذلك.

تختلف مواقف بازاروف وأركادي تجاه الحب والمرأة.

بازاروف متشكك في الحب. يقول إن الأحمق فقط يمكنه أن يشعر بالحرية مع المرأة. لكن التعارف مع Odintsova يغير وجهات نظره حول الحب. إنها تثير إعجاب بازاروف بالجمال والسحر والقدرة على التصرف بكرامة ولباقة. ينشأ الشعور بذلك عندما يبدأ التواصل الروحي. إنها ذكية وقادرة على فهمه. يكتشف بازاروف ، على الرغم من التساهل الخارجي ، في الحب شعورًا جماليًا ، ومطالب روحية عالية ، واحترامًا للمرأة التي يحبها. لكن أودينتسوفا هي سيدة أبيقورية. السلام لها قبل كل شيء. لذلك ، فإنها تطفئ في حد ذاتها الشعور الذي يظهر لبازاروف. وهنا يحافظ بازاروف على كرامته ولا يعرج ويواصل العمل. إن ذكر الحب لأودينتسوفا يجعل بازاروف يعترف بأنه "محطم" ، ولا يريد التحدث عن ذلك.

يكشف التعرف على أركادي مع كاتيا أن مثله الأعلى "أقرب" ، أي في العائلة ، في الحوزة. هو نفسه يقول إنه "لم يعد ذلك الفتى المتغطرس" ، وأنه لا يزال "يسأل نفسه عن المهام التي تتجاوز سلطته" ، أي أن أركادي يعترف بأن حياة الثوري ليست له. نعم ، وكاتيا نفسها تقول إن بازاروف "مفترس" ، وأركادي "مروض".

بازاروف قريب من الأقنان. بالنسبة لهم ، هو "أخوه وليس رجل نبيل". وهذا ما أكده خطاب بازاروف الذي تعددت فيه امثال شعبيةوأقواله وبساطته. على الرغم من أن الفلاحين في مزرعته يعاملون بازاروف على أنه رجل نبيل ، إلا أنه طوال الرواية يعتبر "واحدًا من ملكه" من أجل الناس. أركادي للناس لا يزال رجل نبيل ، سيد.

بازاروف يطالب نفسه كثيرًا. أخبر أركادي أن "كل شخص يجب أن يثقف نفسه". إن عدميته تؤدي إلى حقيقة أنه يبدأ في الشعور بالخجل من الطبيعة المشاعر الانسانية. يسعى إلى قمع مظاهرها في نفسه. ومن ثم - جفاف بازاروف ، حتى بالنسبة للأشخاص المقربين منه. لكن فيما يتعلق بسؤال أركادي ، هل يحب بازاروف والديه ، يجيب ببساطة وصدق: "أحبك يا أركادي!" لكن والدي بازاروف كانا وراءه بشكل ميؤوس منه. لا يمكنهم الذهاب ليس فقط على قدم المساواة ولكن أيضًا من بعده. كما يحب أركادي أحبائه. يعطي بازاروف وصفاً شاملاً وجيد الهدف لأقارب أركادي ، والذي لا يعترض عليه أركادي. من خلال هذا ، فهو ، كما كان ، يعبر عن وجهة نظر بازاروف ، الذي يعتقد أن العدمي لا ينبغي أن يعبر عن مشاعره.

عدمية بازاريؤدي إلى رفض الفن القديم والجديد. بالنسبة له ، "رافائيل لا يساوي فلسا واحدا ، وهم ليسوا أفضل منه." ويعتقد أنه "من الغباء العزف على التشيلو في سن 44" ، وقراءة بوشكين "ليست جيدة". يعتبر الفن شكلاً من أشكال كسب المال. بالنسبة له ، "الكيميائي اللائق أكثر فائدة من أي شاعر" ، والفن غير قادر على تغيير أي شيء في الحياة. هذا هو أقصى حد لعدمية بازار. يؤكد بازاروف على أهمية العلماء بالنسبة لروسيا ، حيث تخلفت روسيا في العلم عن الغرب. أركادي يحب الشعر. كان سيقرأ بوشكين لولا بازاروف.

أركادي وبازاروف ، إذا جاز التعبير ، يعارضان بعضهما البعض ، وهذه هي طبيعة الصراع في الرواية ، التي يعبر عنها أسلوب التباين.

وبالتالي ، فإن القطيعة بين بازاروف وأركادي أمر لا مفر منه. أركادي ليس مستعدا لـ "حياة لاذعة ومريرة" للديمقراطي. بازاروف وأركادي يقولان وداعًا إلى الأبد. بازاروف ينفصل عن أركادي دون أن ينبس ببنت شفة له. يقول بازاروف إن لديه كلمات أخرى لأركادي ، لكن التعبير عنها هو رومانسي بالنسبة لبازاروف. وجد أركادي مكانته المثالية في العائلة. يموت بازاروف ، ويبقى وفيا لوجهات نظره للعالم. قبل الموت يتم اختبار قوة قناعاته. لم تتجذر القناعات العدمية في أركادي. إنه يفهم تلك الحياة ديمقراطي ثوريليس له. يموت بازاروف بالعدمي ، ويظل أركادي "نبيلًا ليبراليًا".

رواية "آباء وأبناء" نشأت في وقت أثيرت فيه مسألة إلغاء القنانة ، حيث كانت هناك تناقضات بين الليبراليين والديمقراطيين. بعد إصدار الرواية ، سقطت عليه مجموعة من المقالات النقدية.

كفنان حقيقي ، مبدع ، كان Turgenev قادرًا على تخمين الحالة المزاجية لعصره ، وظهور نوع جديد ، ونوع الديمقراطيين raznochintsy ، الذي حل محل المثقفين النبلاء.

المشكلة الرئيسية التي طرحها الكاتب في الرواية تبدو بالفعل في عنوان "الآباء والأبناء". هذا الاسم له معنى مزدوج. من ناحية ، هذه مشكلة الأجيال ، مشكلة أبدية الأدب الكلاسيكي، من ناحية أخرى - الصراع بين قوتين اجتماعيين وسياسيين عملتا في روسيا في الستينيات من القرن التاسع عشر: الليبراليون والديمقراطيون. في رواية إ. الشخصيات الرئيسية في فيلم "آباء وأبناء" Turgenev هم بازاروف وأركادي كيرسانوف.

الشخصياتيتم تجميعها وفقًا للتجمعات الاجتماعية السياسية التي ننسبها إليها.

لكن النقطة هي أن الشخصية الرئيسيةتبين أن يفغيني بازاروف هو الممثل الوحيد لمعسكر الديموقراطيين - رازنوتشينتسيف. جميع الأبطال الآخرين في المعسكر المقابل. بازاروف شخص جديد ، ممثل عن هؤلاء القادة الشباب الذين "يريدون القتال" ، "العدميين". هو من أجل حياة جديدة ويبقى وفيا لقناعاته حتى النهاية. إنه الأس الرئيسي والوحيد للأيديولوجية الديمقراطية.

ينتمي أركادي كيرسانوف أيضًا إلى المعسكر السياسي لـ "الآباء" في آرائه حول الحياة. صحيح أنه مغرم بصدق بنظرية بازاروف ، ويسعى لتقليده ويتظاهر بأنه عدمي مثل صديقه. ومع ذلك ، غالبًا ما ينسى "العدمية" حول دوره الجديد ، يكشف أركادي عن قرابة أيديولوجية مع "الآباء". ليس من قبيل المصادفة أنه يدافع عنهم بين الحين والآخر: في أحد الفصول حاول إقناع بازاروف بأن بافيل بتروفيتش - " رجل صالح"، ونيكولاي بتروفيتش" رجل ذهبي ".

بازاروف هو عدو للعلم المجرد ، ومنفصل عن الحياة. إنه لعلم يمكن أن يفهمه الناس. يضحك بازاروف على دواء والده ، لأنها متأخرة عن الزمن. بازاروف هو عامل علم ، لا يكل في تجاربه ، مستغرقًا تمامًا في مهنته المحبوبة.

أركادي مختلف تمامًا ، نشعر أن هذا الشخص كسول إلى حد ما وضعيف ومحدود. صورة أركادي تكشف فشل الليبراليين. يكشف أركادي عن دمه وقرابة أيديولوجية مع الليبراليين في عدد من الأماكن الأخرى في الرواية.

غالبًا ما يستخدم Turgenev ، عند وصف الأبطال ، الحوار والصورة. الحوار هو الشكل الأنسب لنقل جوهر الخلافات السياسية والفلسفية التي تدور في الرواية.

في حوار حاد بشكل غير عادي ، تم الكشف أيضًا عن الصراع الرئيسي بين بازاروف وأركادي كيرسانوف. يقول بازاروف لأركادي: "أخوك نبيل ، لا يمكنه أن يذهب أبعد من التواضع النبيل أو الغليان النبيل ، وهذا ليس شيئًا. أنت ، على سبيل المثال ، لا تقاتل - وتتخيل أنك أحسنت بالفعل - لكننا نريد القتال.

إنه يختلف مع أركادي في الشيء الرئيسي - في فكرة الحياة ، وهدف الإنسان. علاقتهم لا يمكن أن تسمى صداقة ، لأن الصداقة مستحيلة دون التفاهم المتبادل ، والصداقة لا يمكن أن تقوم على تبعية أحدهما للآخر. طوال الرواية ، لوحظ خضوع الطبيعة الضعيفة لطبيعة أقوى: أركادي - بازاروف.

بمرور الوقت ، يكتسب أركادي رأيه الخاص ويتوقف بالفعل عن تكرار أعمى بعد بازاروف أحكام وآراء العدمي ، ويعبر عن أفكاره.

يظهر الاختلاف بين الأبطال في سلوكهم في "إمبراطورية" آل كيرسانوف. بازاروف منخرط في العمل ، ودراسة الطبيعة ، وأركادي عاطل عن العمل. نعم ، في الواقع ، في أي حالة ، وفي أي منزل ، يعمل في مجال الأعمال - العلوم الطبيعية ، ودراسة الطبيعة والتحقق من الاكتشافات النظرية عمليًا. بازاروف يواكب العصر. أركادي لا يفعل شيئًا ، ولا أحد من القضايا الخطيرة يأسره حقًا. بالنسبة له ، الشيء الرئيسي هو الراحة والسلام.

لديهم آراء مختلفة تمامًا حول الفن. بازاروف ينفي بوشكين ، وبشكل غير معقول. يحاول أركادي أن يثبت له عظمة الشاعر. أركادي دائمًا أنيق ، ومرتّب ، وحسن الملبس ، وله أخلاق أرستقراطية. لا يرى بازاروف أنه من الضروري اتباع القواعد اخلاق حسنه، مهم جدا في حياة النبلاء. وهذا ينعكس في جميع أفعاله وعاداته وأخلاقه وأحاديثه. مظهر خارجي.

نشأ خلاف كبير بين "الأصدقاء" في محادثة حول دور الطبيعة في حياة الإنسان. إن مقاومة أركادي لوجهات نظر بازاروف ظاهرة هنا بالفعل ، حيث يخرج "الطالب" تدريجياً من سلطة "المعلم". بازاروف يكره الكثيرين ، لكن أركادي ليس لديه أعداء. يقول بازاروف: "أنت روح رقيقة ، ضعيفة" ، مدركًا أن أركادي لم يعد بإمكانه أن يكون شريكًا له. لا يستطيع "التلميذ" أن يعيش بدون مبادئ. في هذا هو قريب جدًا من والده الليبرالي وبافيل بتروفيتش. أركادي رجل ينتمي إلى الجيل القديم ، جيل "الآباء".

"موقف بازاروف من رفيقه يلقي شعاعًا من الضوء الساطع على شخصيته ؛ ليس لدى بازاروف صديق ، لأنه لم يلتق بعد بشخص لن يستسلم له. تنغلق شخصية بازاروف على نفسها ، لأنه خارجها وحولها تقريبًا لا توجد عناصر مرتبطة بها على الإطلاق "(D. Pisarev) - هذا هو الشيء الرئيسي في خلافات الأبطال.

يريد أركادي أن يكون ابنًا في عصره ، ويحاول تكييف أفكار بازاروف لهذا الغرض.

مات بازاروف في وحيد تماما. ولم يأتِ إلى "المقبرة الريفية الصغيرة" سوى "رجلان عجوزان متهالكان بالفعل - زوج وزوجة". لم يصبح أركادي خليفة لآرائه ، فهو يجد راحة البال مع كاتيا أودينتسوفا.

فهرس

لإعداد هذا العمل ، مواد من الموقع http://www.bobych.spb.ru/

بازاروف تخلف وراءه بشكل ميؤوس منه. لا يمكن أن يذهبوا ليس فقط على قدم المساواة ولكن أيضا من بعده. أركادي يحب أيضا أحبائه. يعطي بازاروف وصفاً شاملاً وجيد الهدف لأقارب أركادي ، والذي لا يعترض عليه أركادي. من خلال هذا ، فهو ، كما كان ، يعبر عن وجهة نظر بازاروف ، الذي يعتقد أن العدمي لا ينبغي أن يعبر عن مشاعره. عدمية بازار تؤدي إلى إنكار القديم والجديد ...

ستكون حياة ألكسندر بلوك نفسه مأساوية ، لأنه مثل حياته بطل غنائي، سيقدم نفسه كذبيحة مقدسة باسم حياة جديدة و روسيا الجديدة. مراجعة مقال بناءً على قصة I.A. بونين " الاثنين النظيف". إيفان ألكسيفيتش بونين كاتب روسي رائع ورجل عظيم و مصير صعب. كان كلاسيكيا معترف به الأدب المحلي, ...

أعشاش ، "الحرب والسلام" ، "بستان الكرز". من المهم أيضًا أن يفتح بطل الرواية ، كما كان ، معرضًا كاملاً لـ "الأشخاص غير الضروريين" في الأدب الروسي: بيتشورين ورودين وأبلوموف. تحليل رواية "يوجين أونيجين" ، أشار بيلينسكي ، ما في التاسع عشر في وقت مبكرالقرن ، كان النبلاء المتعلمون تلك الطبقة "التي تم التعبير عن تقدم المجتمع الروسي فيها بشكل حصري تقريبًا" ، وتلك في "Onegin" بوشكين "قررت ...

.... - خذ بعين الاعتبار موقف بازاروف تجاه أودينتسوفا. - خذ بعين الاعتبار موقف بازاروف تجاه أركادي. - اكتشف كيف تعامل المؤلف مع شخصيته الرئيسية. 2. يفغيني بازاروف في رواية إ.س.تورجينيف "آباء وأبناء" وموقف صاحب البلاغ تجاهه 2-1 صورة قناعات بازاروف الأيديولوجية بازاروف هو ابن طبيب حي فقير ؛ لا يقول Turgenev شيئًا عن حياته الطلابية ، ...

جاءت رواية "الآباء والأبناء" في وقت أثيرت فيه مسألة إلغاء القنانة ، حيث تصاعدت التناقضات بين الليبراليين والديمقراطيين. كفنان حقيقي ، مبدع ، كان Turgenev قادرًا على تخمين الحالة المزاجية لعصره ، وظهور نوع جديد ، ونوع الديمقراطيين raznochintsy ، الذي حل محل المثقفين النبلاء.

المشكلة الأساسية التي يطرحها الكاتب في الرواية هي بالفعل في العنوان الذي له معنى مزدوج. من ناحية ، هذه مشكلة الأجيال ، ومن ناحية أخرى ، صراع بين قوتين اجتماعيين وسياسيين عملتا في روسيا في الستينيات من القرن التاسع عشر: الليبراليين والديمقراطيين. يجب أن ينتمي إيفجيني بازاروف وأركادي كيرسانوف ، نظرًا لسنهما ، إلى نفس المعسكر ، لكن هذا ليس كذلك.

بازاروف شخص جديد ، وممثل للقادة الشباب الذين "يريدون القتال" ، العدميين. هو من أجل حياة جديدة ويبقى وفيا لقناعاته حتى النهاية. إنه الأس الرئيسي والوحيد للأيديولوجية الديمقراطية. لكن أركادي ، في آرائه عن الحياة ، ينتمي بالتأكيد إلى "الآباء" ، على الرغم من أنه مغرم بصدق بآراء "معلمه" غير العادية ، ويسعى إلى تقليده والتظاهر بأنه نفس عدمي. ومع ذلك ، غالبًا ما ينسى "العدمية" بشأن دوره الجديد ، فإن أركادي يخون علاقة أيديولوجية مع الجيل الأكبر سناً. ليس من قبيل المصادفة أنه يدافع عنهم باستمرار ، محاولًا إقناع بازاروف بأن بافل بتروفيتش شخص جيد ، وأن نيكولاي بتروفيتش شخص "ذهبي".

غالبًا ما يستخدم Turgenev ، عند وصف الأبطال ، الحوار والصورة. الحوار هو الشكل الأنسب لنقل جوهر الخلافات السياسية والفلسفية التي تدور في الرواية. في حوار حاد بشكل غير عادي ، تم الكشف أيضًا عن الصراع الرئيسي بين بازاروف وأركادي كيرسانوف. "لا يقدر أخوك الكريم أن يذهب إلى أبعد من التواضع النبيل أو الغليان الكريم ، وهذا لا شيء. أنت ، على سبيل المثال ، لا تقاتل - وتتخيل أنك أحسنت بالفعل - لكننا نريد القتال. إنه يختلف مع أركادي في الشيء الرئيسي - في الأفكار حول الحياة ، حول الغرض من الشخص. علاقتهم لا يمكن أن تسمى صداقة ، لأن الصداقة مستحيلة دون التفاهم المتبادل ، والصداقة لا يمكن أن تقوم على تبعية أحدهما للآخر. طوال الرواية ، لوحظ خضوع الطبيعة الضعيفة لطبيعة أقوى: أركادي - بازاروف. بمرور الوقت ، يكتسب أركادي رأيه الخاص ، ويتوقف عن التكرار الأعمى لأحكام وآراء العدمي ويعبر عن أفكاره.

يظهر الفرق بين الشخصيات في سلوكهم في ملكية كيرسانوف. بازاروف منخرط في العمل ، ودراسة الطبيعة ، وأركادي عاطل عن العمل. بازاروف هو عدو للعلم المجرد ، ومنفصل عن الحياة. إنه لعلم يمكن أن يفهمه الناس. بازاروف هو عامل علم ، لا يكل في تجاربه ، مستغرقًا تمامًا في مهنته المحبوبة. أركادي مختلف تمامًا ، نشعر أن هذا الشخص كسول إلى حد ما وضعيف ومحدود. صورة أركادي تكشف فشل الليبراليين. أركادي لا يفعل شيئًا ، ولا أحد من القضايا الخطيرة يأسره حقًا. بالنسبة له ، الشيء الرئيسي هو الراحة والسلام.

يكشف لنا Turgenev تدريجيًا عن الاختلاف في وجهات نظر الأصدقاء للعالم - في وجهات نظرهم حول القيم الأساسية للحياة: الحب والشعر والطبيعة. مقاومة أركادي لآراء بازاروف واضحة: تدريجياً يخرج "الطالب" من سلطة "المعلم". إن جوهر الاختلافات بينهما ، في رأيي ، يتعلق بالناس. بازاروف (باعترافه) يكره الكثيرين ، وليس لأركادي أعداء. أحدهما قاسي للغاية ، قاطع ، والثاني طري للغاية ، "ضعيف". يقول بازاروف: "أنت روح رقيقة ، ضعيفة" ، مدركًا أن أركادي لم يعد بإمكانه أن يكون شريكًا له. لا يستطيع "التلميذ" أن يعيش بدون مبادئ. في هذا هو قريب جدًا من والده الليبرالي وبافيل بتروفيتش. أركادي رجل ينتمي إلى الجيل القديم ، جيل "الآباء".

أنا بعيد عن إجراء تقييمات أخلاقية لـ "الآباء" و "الأطفال": هناك الكثير من الخير والشر في كل جيل ، والكثير من الأشياء المتناقضة. جوهر عملي مختلف: كوني ممثلين عن نفس الجيل ، ونتيجة لذلك ، لا يستطيع إيفجيني بازاروف وأركادي كيرسانوف إيجاد لغة مشتركة. إن نقطة التحول في العصر صعبة ، فهي تقسم الناس إلى "آباء" و "أطفال" بغض النظر عن العمر.

• تنزيل المقال "" في أرشيف مضغوط
• تنزيل مقال " بازاروف وأركادي. الخصائص المقارنة للأبطال"بتنسيق MS WORD
• نسخة مقال " بازاروف وأركادي. الخصائص المقارنة للأبطالللطباعة

الكتاب الروس