الرموز الفلسفية ل Dram M. Meterlinka: "أعمى"، "وفاة بلدة"، "الطائر الأزرق"

على شاطئ البحر على الأشجار المختارة، كانوا أعمى واستمعوا إلى سماع، لسماع خطوات الدليل، التي كان عليها أن تأخذها إلى الملجأ. لم يعلموا أن الدليل كان يجلس فيهم ميتا، "وجهه أخف وزنا وعلى كل مكان". واقف ليلة مظلمةوبعد أعمى انتظر الدليل. كان البحر قلقا، يهدد الناس في الموت. وتدريجي فقدوا الأمل.

ليس من الصعب فهم معنى رموز Meterlinkivsky: الجزيرة هي حياة شخص، والأرض في الكون، أعمى - هذا البشرية، لم يجد الخروج؛ دليل الكهنة - الإيمان، الذي لم يعد في البشر؛ في انتظار خطوات شخص ما - أوهام الحياة؛ حتمية المد البحر هو حتمية الموت.

وفقا لميتلينكا، كان الموت دائما بين الناس، لكنهم لم يعرفوا ذلك، لم ير؛ فقط بعض، الأكثر ضعفا، شعرت وجودها. يمكن أن يشعر نهج الموت فقط الرجل العجوز الحكيم، ونرى - طفل صغير. في المسرحية، كان الطفل يبكي: من الواضح أن الموت. ومع ذلك، يمكن أن ترمز هذه الصورة و الإيمان الجديدالتي ولدت. بعد كل شيء، قال دليل شاب أعمى: "المملكة القديمة، على ما يبدو جاء النهاية".

يكون الرمز دائما متعدد الثقيلة، وغالبا ما لم يخضع لفظية فك التشفير المحدود. ومع ذلك، فإن الفكرة العامة للعمل مفهومة: رجل أعمى، وحيدا، من العجز قبل الموت. تحولت إتقان المتر إلى تجسيد هذه الفكرة لتكون في المقام الأول في إنشاء حوارات غريبة. فيها، النسخ المتماثلة للأشخاص التمثيلين هي التكرار متعدد المراحل، والتوقف بين النسخ المتماثلة، أي صمت، استكمل خيال المشاهد. إنه صمت الذي حقن الرعب واليأس. مكتسب أهمية عظيمة ولوحة الألوان: ليلة الظلام من الغابة، مظلمة، ملابس رتابة أعمى، عباءة سوداء من الكاهن.

في المسرحية "أعمى" هناك كل علامات الدراما الرمزية: حدث الإجراء في ظروف شرطية؛ لم تكن هناك علامات محددة على العمل والوقت، لذلك اكتسب العمل بعيدا عن الحياة؛ الأحرف، المحرومة من السمات الفردية، أصبحت تجسيد الخوف واليأس والعجز - هذا لم يعد الشخصيات، ولكن الرموز. هذه المسرحية هي شكل توضيحي للأفكار حول مجهول. تمكن المتريات من إنشاء عالم عاش وفقا لقوانين فلسفته.

دون الذهاب إلى التحليل بالتفصيل، هناك أجزاء أخرى من المتريات من الفترة الأولى من الإبداع، نلاحظ أن مبدأ بناءهم، تقنياتهم لإنشاء الإجهاد العاطفي، وتراجعت leitmotifs والأحرف المميزة، لكنهم ظلوا دون تغيير في جوهرهم. وقد اتبع ذلك من فهم الكاتب المسرحي للمهمة الحقيقية للفن - أظهر "مأساة الحياة الحياة اليومية"، وكذلك مع دراما المسرح الثابت الذي صاغه به. تحت هذا المصطلح فهمنا المسرح الذي ليس فيه الشيء الرئيسي هو حدث، لكن الحياة الداخلية البطل، قتاله الروحي ورغبة المثالية. بالإضافة إلى ذلك، تم نقل كل هذا ليس فقط للكلمة، ولكن أيضا الصمت البليغة والاستقرال، لأن معظمهم يتحدثوا في معظم الأحيان عن ضئيل، قاصر، وأفكارهم الحقيقية ظلت غير معلنة من قبل هذه الأفكار من الكاتب المسرحي وجدت تجسيدها في الأعمال الدرامية للكتاب الآخرين، وليس الرمزية، والواقعية النوع الفني التفكير، كانت المهام السارية والشامية من ibsen وبعد ذلك اكتشاف الشيخوف.

في أوائل التسعينيات، قام Medllink بمراجعة مفهومه الرملي. كتب أنه بدا له "صادقة ومعقولة لإعادة الموت من العرش" وعلى هذا العرش "رفع الحب والحكمة والسعادة". لذلك، في المسرحيات التالية، غير مواقفه الفلسفية.

كمثال، يمكنك إحضار الدراما "وفاة Tentajil" (1894)، حيث حفظة الوضع الرائع سريا باطني، وبالتالي فإن العمل من كرة الرموز الصوفية التي تم نقلها إلى الرائع والرومانسية. بالفعل من النسخة المتماثلة الأولى من الشخصيات، سحب المؤلف شعور عدم اليقين والغموض والخوف. وقالت الألعاب، أخت خيمة صغيرة، الصبي: "الليلة الأولى الخاصة بك في جزيرةنا ستكون مضطربا رائعا. من حولنا جرس البحر بالفعل، الأشجار تئألأ. في وقت متأخر. الشهر مخفي وراء الحور التي تبدو إلى هنا، على الرغم من أنه من الضروري أن تكون في وقت واحد. هناك تقريب من أدنى السعادة. أنا لا أثق في المستقبل ... ". ثم قيل إن الرجل جلبته أوامر الملكة، شخص سري، كان من المستحيل رؤيته. ارتفع مجهول في صورة الملكة القديمة الشريرة التي خنق الناس الطيبينوبعد هي قديمة قوية بلا حدود. ربما كانت خائفة من فقدان السلطة - لذلك أمره، لذلك أمر بإحضاره، وبالتالي، والخلف الخطير لها - حفيد الخيام.

بالفعل في الإجراء الأول (جميع الإجراءات الخمسة قصيرة جدا) الكلمات الدالة، تعيين النغمة، أنشأت موقفا مثيرا للقلق، كانت مثل "الظلال"، "ممرات بدون Windows"، "شيء يختبئ"، "أردت أن أركض، ولا أستطيع"، "الأشجار الميتة"، "القلعة السوداء"، " هواء نقي لا يصل إلى "،" ما لا يوجد عشب "،" اسمع "،" نحن نعيش هنا، شعور عبء غير قابل للتغلب على الروح "، إلخ. زيادة الجهد المثيرة من خلال هذه الوسائل المعجمية ذات الأهمية العاطفية، والتي نمت من العمل للعمل. الأخوات وشقيقهم الصغير عاجز أمام الملكة، والتي "تعيش في برجه العالي ومحرك الأقراص في قبر واحد تلو الآخر، ولا يقرر أحد الرد على ضربة. تقمع روحنا، كما لو كان الحجر الخطير، ولا أحد يجرؤ على فقده". لا توجد جهد، أبواب حديدية قوية، التواضع والصلاة لا يمكن أن تحمي Tentup. توفي الطفل غير سعيد.

إذا انتقلت إلى اسم مسرحيات الحائز جائزة نوبل صموئيل بيكيت "تحسبا ل GoDo،" حيث كان هناك أيضا خطاب حول توقعاته الغامضة والخطيرة بشكل لا يصدق، يمكن تعريف الحفاظ على مسرحية Mierlinka حول TentUp "تحسبا للموت". هم عموما مماثلة، هذين من هذا القبيل أعمال مختلفة - رمزي وحديث. وقبل كل شيء، مع غاميتها، زيادة التوتر العصبي، تشاؤمه، والمأساة. إنها ليست بالصدفة التي تسمى Playwrith of the البلجيكي "دراما الموت".

ملطف لإنشاء موقف عاطفي مناسب يستخدم الكليشيهات الرومانسية المعروفة والصور والكلمات المستعارة من الرومانسية مع الشعرية القوطية من القرن السادس عشر، والتي في العمل الدرامي شكرا للنقدية، بالنيابة لعبةوالمشاهد المشهد والإضاءة والموسيقى وتأثيرات الضوضاء - حصلت على قوة عاطفية خاصة وتأثيرها. كل هذا وأكثر تكلفة أكبر بكثير نجاح اللعب المبكر للكاتب المسرحي، وكذلك شعرهم، نوعا من الحنان السحري والحزن.

مسرحيات فترة ما قبل الحرب، ولا سيما "الطائر الأزرق"، صدى رسميا مع المسرحيات المكتوبة في 80-90s من القرن التاسع عشر. ومع ذلك، فقد تغير حالتهم المزاجية المشتركة بشكل كبير، وأصبحوا أخف وزنا، فقد أبطالهم عجزهم وملكهم، وكانوا بالتأكيد هدف نبيل وأمل في تنفيذها.

"BLUE BIRD" عبارة عن حكاية مسرحية فلسفية، وهي عمل مجازي ورمزي حول معنى الوجود والعملية لشخص. الطائر الأزرق هو رمز السعادة، والحقيقة، جيدة. مؤامرة الدراما - البحث عن أبطال الطيور الغامضة؛ الصراع هو كفاح الخير والشر، والضوء والظلام، وتغلب على أبطال كل شيء وقفت في الطريق لتحقيق الهدف.

أسئلة للتحكم الذاتي:

1. ماذا يكشف ابتكار س. مالمو؟

2. تتبع مراحل تشكيل الدراما M. MISTLINK. منحهم خاصية مشتركة.

3. قم بتوسيع علامات وميزات "مسرح الموت" M. Meterlinka.

4. ما هي فلسفة "مسرح الأمل" للكاتب المسرحي؟

موريس المتر

كاهن.

الأول هو albowed.

والثاني هو إيلورن.

الكوع الثالث.

أقدم أعمى.

الخامس أعمى.

السادس أعمى.

ثلاث نساء أعمى قد غمرت في الصلاة.

أقدم أعمى.

الشباب أعمى.

النوم المستمر.

قديم الغابة الشمالية القديمة البدائية تحت سماء عالية النجوم. في الوسط، يكتنفه في الظلام الليلي، يجلس كاهن انخفاض في معطف واق من المطر أسود واسع. رمى رأسه، انحنى ضد البلوط الرئوى الثابتة وجمدت في الجمود الميت. من الشخص لا يخرج من الشمع يالومة، الشفاه الزرقاء هي صامت. عيون توقف غبية لم تعد تشاهد فيما يبدو الخلود، بدا أنها دموية من العذاب والدموع التي لا تنسى لا تنسى. تقع فروع مستقيمة ونادرة من الشعر الرمادي الصارم على وجهه، ووجهه أخف وزنا ولا يزال معظمها يحيط به في صمت معقول من غابة Sullen. يدف يدي مطوية على ركبتيه. على اليمين، يجلس ستة من كبار السن في الحجارة والأوراق الجافة. على اليسار، مفصولة عن كبار السن مع شجرة مع جذور عارية وشظايا الصخرة، والجلوس وجه لمدة ست نساء، أعمى عمياء. ثلاثة منهم مع أصوات الصم طوال الوقت الصلاة والاختباء. الرابع قديم للغاية. الخامس في تشكل، يشهد على العرقلة الهادئة، يبقي الطفل النائم على ركبتيه. السادس شاب لافت للنظر؛ يغلق الشعر المؤطر الطاحونة. على النساء، مثل على الرجال القدامى والملابس واسعة ومظلمة ورتابة. جميعهم تقريبا، وضع المرفقين على ركبتيها وإغلاق وجهها بأيديهم، في انتظار شيء ما؛ يجب أن تغمضوا منذ فترة طويلة من الإيماءات غير الضرورية ولا تتحول رؤوسهم إلى الأصوات المزعجة غير الواضحة، والتي سمعت في هذه الجزيرة. أشجار مقبرة عالية - تيز المشي الصفصاف، السرو - تمديد مظلة موثوقة عليها. ليس بعيدا عن الكاهن في الليل الظلام، ازهر الأشجار العالية. على خشبة المسرح مظلمة للغاية، على الرغم من ضوء القمرمما يحاول بطريقة ما على الأقل للحظة واحدة من خلال أوراق الشجر وقطع الظلام.

الأول هو albowed. لم يعاد حتى الآن؟

والثاني هو إيلورن. لقد استيقظت لي!

الأول هو albowed. كما أنام أيضا.

الكوع الثالث. و انا.

الأول هو albowed. لم يعاد حتى الآن؟

والثاني هو إيلورن. لا تسمع السحب.

الكوع الثالث. حان الوقت للعودة إلى الملجأ.

الأول هو albowed. تحتاج إلى معرفة أين نحن.

والثاني هو إيلورن. بعد رعايته مشى.

الأول هو albowed. تحتاج إلى معرفة أين نحن.

أقدم أعمى. من يدري أين نحن؟

أقدم أعمى. مشينا لفترة طويلة جدا؛ يجب أن نكون بعيدين عن الملجأ.

الأول هو albowed. لكن! النساء أمامنا؟

أقدم أعمى. نجلس ضدك.

الأول هو albowed. انتظر، سأأتي إليك الآن. (يرتفع وترتفع.) أين أنت؟ .. تخدم صوت لسماع أين أنت!

أقدم أعمى. هنا. نجلس على الحجارة.

الكوع الأول(يذهب إلى الأمام والخنق على جذع الشجرة وشظايا الصخرة). شيء يفصلنا ...

والثاني هو إيلورن. من الأفضل عدم لمس!

الكوع الثالث. أين تجلس؟ .. هل تريد أن تذهب إلينا؟

أقدم أعمى. نحن لا نجرؤ على الصعود!

الكوع الثالث. لماذا قطع لنا؟

الأول هو albowed. أسمع النساء الصلاة.

والثاني هو إيلورن. نعم، تصلي ثلاث نساء قديم.

الأول هو albowed. الآن ليس الوقت المناسب للصلاة!

والثاني هو إيلورن. كنت تصب في وقت لاحق في غرفة النوم.

ثلاث نساء قديم تستمر في الصلاة.

الكوع الثالث. أريد أن أعرف من يجلس معي في مكان قريب.

والثاني هو إيلورن. أعتقد أنني معك.

يشعر البنود حول أنفسهم.

الكوع الثالث. لا يمكننا أن تلمس بعضنا البعض!

الأول هو albowed. ومع ذلك، نغلق عن بعضنا البعض. (لا يزال يشعر بالكائنات ويؤلم العصا الخامسة الأعمى، وهو خندق عميق.) بجانبنا الذي لا يسمع!

والثاني هو إيلورن. لن أسمع الجميع لدينا مؤخرا ستة.

الأول هو albowed. أنا بدأت في دفع تقرير. طلب النساء؛ تحتاج إلى معرفة ما يجب القيام به. أسمع كيف تصلي ثلاث نساء قديمة، - هل هم معا؟

أقدم أعمى. يجلسون بجانبي على الحجر.

الأول هو albowed. أنا جالس على أوراق سقطت!

الكوع الثالث. وأين هو أعمى الجميل؟

أقدم أعمى. هي بجانب أولئك الذين يصليون.

والثاني هو إيلورن. وأين يتم تثبيتها مع الطفل؟

الشباب أعمى. ينام، لا يستيقظه!

الأول هو albowed. أوه، كيف حالك بعيدا عنا! وأعتقد أنك كنت مقيدا لي.

الكوع الثالث. تعلمنا كل ما تحتاجه تقريبا؛ دعنا نتحادث الآن في انتظار وصوله.

أقدم أعمى. أمرنا بأن ننتظره بصمت.

الكوع الثالث. نحن لسنا في الكنيسة.

أقدم أعمى. أنت لا تعرف أين نحن.

الكوع الثالث. أنا خائف عندما أكون صامتا.

والثاني هو إيلورن. لا أعرف أين ذهب الكاهن؟

الكوع الثالث. يبدو لي أنه تركنا لفترة طويلة.

الأول هو albowed. هو زوايا. يبدو أنه أعمى أيضا. لا يريد الاعتراف بالخوف من ذلك، مهما كان أي شخص آخر قد أخذ مكانه معنا، لكنني أظن أنه لا يرى أي شيء. نحن بحاجة إلى موصل آخر. انه لا يستمع إلينا، ونحن كثيرا. وهو وثلاثة راهبات - هذا كل شيء في ملجأنا، وكلهم أكبر سنا منا! .. أنا متأكد من أنه قد فقد والآن تبحث عن الطريق. أين ذهب؟ .. لا يجرؤ على رمينا ...

أقدم أعمى. غادر بعيدا. يبدو أن النساء حذرن.

الأول هو albowed. إنه فقط مع نساء ويقول! .. وماذا عن ماذا؟ .. في النهاية، سيكون من الضروري أن يشكو.

أقدم أعمى. من ستشكو؟

الأول هو albowed. أنا لا أعرف حتى الآن. دعونا نرى، دعونا نرى ... ولكن من أين ذهب؟ .. أناشد هذا السؤال للنساء.

أقدم أعمى. لقد سئم من المشي الطويل. يبدو أنه جلست لمدة دقيقة معنا. إنه في حد ذاته لعدة أيام. بعد وفاة الطبيب، بدأ يخاف. سوف يبقي الجميع. تقريبا في كل وقت صامت. أنا لا أعرف ماذا حدث له. أراد بالتأكيد الخروج اليوم. قال إنه يريد أن ينظر إلى الجزيرة مع ضوء الشمس في آخر مرة قبل الشتاء. يبدو أن فصل الشتاء طويلا وباردا؛ البوريس الجليد أبحر بالفعل من الشمال. كان قلقا للغاية - قال إنه نتيجة للأمطار الغزيرة، انتشر النهر وانكسر من خلال جميع السدود. وقال أيضا إنه كان خائفا من البحر، كان من القلق حقا، والمنحدرات الساحلية منخفضة. أراد أن يرى نفسه، لكنه لم يخبرنا بأي شيء ... الآن يجب أن يتبع الخبز والماء من أجل مهووس. قال إنه يذهب بعيدا ... دعنا ننتظر.

الشباب أعمى. قبل المغادرة، حمل يدي لفترة طويلة. ارتعد يديه كما لو كان من الخوف. ثم قبلني ...

الأول هو albowed. حول! حول!

الشباب أعمى. أجريت مقابلة معه ماذا حدث. قال إنه لا يعرف شيئا. قال إن مملكة كبار السن، على ما يبدو، يأتي نهاية ...

الأول هو albowed. ماذا يريد أن يقول؟

الشباب أعمى. لم افهم. قال إنه ذاهب إلى منارة كبيرة.

الأول هو albowed. هل هناك منارة هنا؟

الشباب أعمى. نعم، في الجزء الشمالي من الجزيرة. أعتقد أنها ليست بعيدة. وقال إن نيران منارة كانت مرئية من الداخل من الداخل بين الفروع. اليوم كان محزنا بشكل خاص بطريقة أو بأخرى. أعتقد كل هذه الايام الاخيرة انه في كثير من الأحيان يبكي. أنا لا أعرف لماذا، لكنني بكيت، نفسي دون أن تلاحظ. لم أسمع كيف غادر. لم اطلب منه بعد الآن. شعرت أنه ابتسم في ابتسامة حزينة؛ شعرت أنه أغلق عينيه وأنه كان من الصعب عليه التحدث ...

1890 - "أعمى" اللعب (les aweugles). تقوم الدراما الواحدة بإعادة تدوين توقعات الدليل الأعمى وانعكاساتها حول ما ورأته، والرعب من شعور عجزهم وعدم القدرة على الاعتراف بما يحدث في العالم. إن الإنسانية هنا تبدو أعمى، عاجلا، غير واضحة، أنانية، غير قادرة على فهم العالم والمصممة على المعاناة.

يتم تقليل الإجراء إلى عملية التوقع. لم تكن عن طريق الصدفة أن اتصلت النقاد بأنها "دراما التوقعات" - بدقة تتوافق مع المتطلبات البرنامجية لنظرية المسرح الساكني. في كلا المكانين "الضيف غير المدعوين"، يصبح الموت أحد تحويلات المصير لا مفر منه في مسرح المتر.

الدافع من التوقعات السلبية "العمياء"، حيث يتم تفسير "العمى" كرمز لعي الوعي الذاتي للإنسانية، والأصوات في اللعب "العمياء"، مما يؤدي إلى جمعيات عن بعد صورة مشهورة p. breygel. العديد من كبار السن من كبار السن والنساء، التي تشكل نصف دائرة، تجلس في الغابة وانتظر دليلها، وكاهن أعمى القديم، الذي أحضرهم من المأوى للنزهة، وترك بعضهم، غادروا بعضهم، غادروا لجلب الخبز والماء وبعد إنه لا يعود لفترة طويلة، ولا يعرفون ما حدث له. يلجأ الكلب المأوى إلى المكفوفين، مما يؤدي إليهم إلى المكان، حيث يجلس المجمدة في الجماد، كاهن ميت. جميع محاولاتهم لإعادته إلى الحياة لا تؤدي إلى أي شيء: لقد مات الكاهن منذ فترة طويلة. يتم سمع ضجيج الخطوات. الطفل، ابن واحدة من النساء الأعمى الذي ينام على ركبتيها، يستيقظ مع البكاء. يتم رفعه فوق الرؤوس، حتى يرى أن خطواته سمعت قريبا. صوت الطفل ينهار في صراخ. أعمى الاستئناف عن الرحمة، ولكن لا أحد يجيب عليهم.

على الرغم من عدم اليقين في المرحلة النهائية، فإن ترك سؤال مفتوح، الذي أعلن مظهره صرخة طفل خائف، معنى اللعب واضح تماما. في ذلك، نظرة متشائمة للإنسانية، يتجول بحثا عن أعلى هدف، كما لو كان في الغابة الليلية، حشد من الرجال والنساء الأعمى، وعدم العثور على أي شيء سوى الموت على الإطلاق والجميع.

كان الأساس الفلسفي للمناظر الفنية لميتلينكا المثالية في إصداره الصوفي. meillink إلى مكان الله وضع مجهولي الهوية والمالحة إدارة السلام والرجل المعادي. في مواجهة الأشخاص غير المجهولين بغذانا - فقط مخلوقات ضعيفة فقط. كونه غير معروف واضح، يجب أن يعيشوا "بدون قضية، دون فكر، بدون ضوء" و - بدون كلمة، من المستحيل التعبير عن الكلمات في الخطأ: " حياة حقيقية يتم إنشاؤه في صمت. "يتم استنساخ اللعب" المكفوف "من قبل" مأساة كل يوم "- غزو مجهول في الحياة اليومية: الكاهن الذي أحضر أعمى إلى نزهة، وفاة فجأة، الآن لن تكون قادرة للعثور على الطريق مرة أخرى إلى الملجأ. لكن الهدف من المسرحية لا يتحدث عن مآسي أعمى عاجز. كل شيء لديه كل شيء هنا معنى رمزيوبعد أعمى - يتم فقد هذا المبادئ التوجيهية الأخلاقية؛ الكاهن الميت هو كنيسة لم تعد قادرة على وحدة المعاناة الإنسانية؛ المحيط - صورة الموت. كل من أعمى يرمز إلى جانب معين. الحياة البشرية: الشباب المكفوفين - الفن والجمال؛ مجنون - إلهام؛ طفل حفل زفاف هو WorldView غير ذي صقل جديد. منارة على المحيط - العلم.

في أعمال الكاتب المسرحي، يتم تشكيل جماليات والشعلية من "الدراما الجديدة"، معارضة أنفسهم مسلية، مسرحيات ميلودرامية. نصوص "الدراما الجديدة" هي موضعية، جلب الأنواع الاجتماعية الجديدة، تؤكد على دراما الوجود الإنساني، الصراع الحاد بين "القليل" و "صحيح"، الوجود والوعي. القطع M. Meterlinka "غير مدعبة"، "أعمى" موجهة إلى صورة مأساة الحياة اليومية، والرعب الخفي قبل الوجود، والذي يتجلى نفسه في اعتبارات الكلمة والإجراءات ذات المناظر الخلابة، بافوس "الصمت". هذه المسرحيات مليئة ضيق، وتلميحات، المحرومين تقريبا من العمل الدرامي، شخصياتهم متأصلة في شعور الارتباك قبل الصخور غير المعترف بها. في حوار Waterlinkovskiy مسرحيات، كما يحدث في الكلام الشعري، من المهم أن لا معنى عقلاني تماما للكلمة كإيقاع إيقاع من العبارات، التوقف المنوم.

توقف مؤقتا، صمت، مجموعة متنوعة من الأصوات، التي سمعت فقط في صمت فقط دورا كبيرا في المسرحية والصمت والقلق وما إلى ذلك. تحاول الابتعاد عن هذا الصمت، وأبطال Meterlinka يستقر أكثر المحادثات غبية لا معنى لها يتكلم الناس غالبا لشيء ما للتحدث مع عدم صامتا. يجب أن تعطي هذه الحوارات غير المتماسقة شعورا بالثفائيات، وننفها ورعب الوجود الإنساني. بالنسبة للكلمات التي تحتاجها للقبض على شيء أكثر أهمية، وبالتالي، فإن الفرعية تلعب دورا رئيسيا، كما هو الحال في Chekhov.

الأكثر تشاؤما المسرحيات المبكرة 1890s. "أعمى" (1890) - يجلس العديد من الرجال والنساء المكفوفين في الغابة وهم ينتظرون الموصل الذين ذهبوا إلى مكان ما، وهم يعيشون في ملجأ للمكفوفين وذهبوا للنزهة. موصل لا ينمو كل شيء، إنذار المكفوفين ينمو، يؤيدون إلى محادثات أخرى لإغراق هذا الإنذار والشعور العزلة الكاملةوالتي تغطيها في صمت، في الصمت أنها تفقد تماما مع العالم. يتحدثون عن الشعور بالوحدة، وأنهم لا يفهمون ما هو العالم هو ما أنفسهم. في النهاية، تغطي الرعب: لقد ألقوا، فهي في حالة من الذعر تبدأ في هز أيديهم، وأحدهم يتعثر في الجثة المبردة من الموصل - الكاهن القديم، الذي اتضح أن يكون ميتا وجلس بين لهم طوال الوقت بينما كانوا ينتظرونه. ثم يسمعون خطوات شخص غريب، من بينهم طفل واحد بصراحة، يروا شخص يصرخ بشدة من الخوف: شخص ما جاء رهيبا، على ما يبدو، هذا الموت.

أعمى رمزا الإنسانية الحديثة، أعمى، هو، المبادئ التوجيهية المفقودة والأهداف والمعاني الذين فقدوا الإيمان الديني (لا عجب موصلهم المتوفى هو كاهن). والآن، البشرية قادرة فقط على كسر عشوائي، ولكن نتيجة لذلك، يتوقع الموت.

دراما "أعمى" - صورة رمزية للحياة البشرية. أدى دليل الكاهن إلى غابة أعمى الرجال والنساء، والآن يجلسون ضد بعضهم البعض، ولا يعرفون أن الموصل توفي، وجزته هنا بجانبهم. سميكة الآلة الليلية سميكة، غضب البحر، أعمى الجميع ينتظر عودة الكاهن. التجميد، والجوعي يبدأ تدريجيا في فقدان الأمل في الخلاص. الكلب، الذي جاء ينفد من الملجأ، يجلب لهم إلى الجثة، ثم مقتنعا عمياء بأن المساعدة في الانتظار الآن. الجذور الغامضة، خطوات، أصوات غامضة سمعت، سكب طفل يئن على يديها في الأم المكفوفين.

تصبح الستائر رمزا للبشرية، متجول في الأقزام، دليل يموت هو دين، لم يعد في البشر. من بينها الموت، لكنهم لا يعرفون ولا يرون ذلك، فقط قليلة، الأكثر حساسية، يشعرون بحميمه.

لا توجد مؤامرة تجارية تقليدية في المسرحية، وتتطور على القوانين العادية. العمل المسرحيوبعد الشخصيات ليست "أحرف" وأنواع اجتماعية ونفسية، وأنواع العالم، والعلاقات إلى الحياة

اسمهذه المسرحية ساكنا مع محتواه وشخصياتها: إنهم جميعا أعمى، بالإضافة إلى الكاهن، وهذا ميت طوال الإجراء. عمياءهم روحية. الكاهن الذي ترك الماء الذي يتوقعونه - المسيح، بدونه لن يكونوا قادرين على الهروب. عمى المنفعة.

في المجموع، هناك 11 ممثلين مشاركين في المسرحية. كاهن، تجفيف الرجل العجوز، مستكشف أعمى. هذه صورة مركزية في مسرحية، لأن أعمى عليه أعمى، كما يقولون عنه، ينتظرون ذلك للتخلص من الموت. في اليوم الذي تكون فيه المسرحية غير مكثفة، ذهب للنزهة مع سكان المأوى. خلال البقية، يعطي الكاهن بهدوء الله الله، وترك أجناده العمياء وحدها في الغابة الغابة. في المسرحية، تؤدي الكاهن دور الموصل والمخلص، تعتمد حياة الناس المهجورة على وصولهم. لذلك، فإن المكفوفين يتطلعون إلى إعادة موصلهم.

بالإضافة إلى ذلك، هناك مسرحية في المسرحية ثلاث قطعوبعد إنهم غير قادرين على غادروا المأوى، غير راض عن الكاهن، حتى مع بعضهم البعض (" لماذا استيقظتني؟"). يمكنك تفسير دورها: إنه أعمى روحيا لا يريد تغيير شيء في حد ذاته.

هناك أحرف مماثلة في المسرحية: أقدم أعمى و أقدم صفعةوبعد وهي ممثلة كشركات من الحكمة والخبرة بين الذكور، وبناء على ذلك، نصفي الأنثى أعمى.

اخر الممثل – صحة شابة – « صغار لافت للنظر، يغلق الشعر فضفاض معسكرها" إنه حامل الأمل الساطع والتسامح والرحمة والتنازل عن رفاقهم. بالنسبة لها، كما لو أن الضوء، تمتد جميع الغمامة الأخرى. الشباب يعموا مع الطفل مهووس المشاركة المكفوفة في ب. المشهد الاخير قطع.

في المسرحية "العمى" يتم تفسيره كرمز للوعي الذاتي للبشرية. أعمى الأعمى جسديا أعمى الروح، ولا يمكنهم تغيير أي شيء بمفردهم، وتضطر إلى توقع التغيير السلبي. في هذا، في رأيي، يتكون المشكلة الكشف عنها في العملوبعد وبعبارة أخرى، يظهر الناس كجمهور من الأعمى - إنه عاجز ومكفوفين ويحتاج إلى قيادة.

قطعة مفتوحة الاخيروبعد يبقى غير مفهوم، ظهوره الطفل في أيدي الشباب الأعمى التقى البكاء. في رأيي، في نهاية المسرحية، فقد الناس، الموت نفسه يأتي، يلوح الجميع والجميع. سمعت الستائر أن فساتينها حفيفة " أوراق ميتة" يتضح ذلك من البكاء اليائس من الطفل، والأكبر أعمى، تردد: " أوه، استمعنا!»

أولا، يتم التعبير عن المأساة المتركونات في مأساة الوجود اليومي للشخص. ملفوفة أعمى وجود حقيقي وصعب للغاية على جزيرة وحيدة، في الملجأ. إنها محاطة بنفس الرجال الذين هم أنفسهم. إن المكفوفون أنفسهم يدركون منصبهم الميئوس منه وحتمية المعاناة والموت. لذلك، على سبيل المثال، أقدم الأعمى تهب: "الآن قائمة الانتظار بالنسبة لنا!". ثانيا، تظهر مفاهيم الحسابات الفرعية والمزاج على الصدارة. عمل المسرحية ثابتة في الأساس ويحدث فقط في مكان واحد. أعلن الأبطال مرارا وتكرارا عن معنوياتهم ومشاعرهم وخبراتهم:

أقدم أعمى. نعم، نعم، نحن خائفون!

الشباب أعمى. لدينا فترة طويلة مخيفة!

ثالثا، المسرحية لديها افتح النهائيالذي ينتهي مع فرخ طفل في الظلام. يمكننا فقط تخمين من زار الناس المفقودين.

"مفحوصه"

التفتيش هو الموت الذي جاء إلى الأسرة إلى غينيا. في المساء، توقعت جميع أفراد الأسرة أختها رحمة، لكن الموت جاء بدلا من ذلك:

"يسمع فجأة جديلة المخلب"،

"أب.<…> نعم، لا تدفع الباب! أنت تعرف أنه يسير.

رائد. نعم، أنا لا أتطرق إليها يا سيدي.

أب. لا، أنت تدفعها، أنت كما لو كنت تريد دخول الغرفة! "

الجد أعمى - الأب في العمل، الذي يكمن في غرفة أخرى. إنه عمياء، لكن يشعر بمعقول ما يحدث حوله: يشعر بحالة الحاضرين (" أنا متأكد من أن ابنتي أسوأ», « أسمع أنك خائف")، قادرة على التنبؤ بأنه سيحدث قريبا:" يجب أن يكون، أنا لم أقم لفترة طويلة ..." بالإضافة إلى ذلك، من بين أقاربهم الجشعين، الجد - الوحيد الوحيد "يرون" روح الموت: " بدا لي أن شخصا ما يجلس معنا ... "

أب - زوج هيفي. هو ليونة من شقيقه (" في الواقع، لأول مرة بعد ولادها المؤلم، أشعر أنني في المنزل، وأنا من بين بلدي") واحترام واحترام الجد من الجد (" في سنواته، هذا يغفر"). يا أسرة (" في الصباح أمرت بإصلاحها") وقلبت صحة زوجته (" زوجتي تريد حقا رؤيتها»).

اخو الام - شقيق الأب. أكثر تحديدا من الأخ، لا يخاف من تقييم الناس ("ليس جيدا لجانبها"). لم يتم رسمها برمه إلى الجد ("أنت موسيقى الراب!").

ثلاث بنات (Ursula، Genevieve، Gertruda) - الأخوات الودية (يخرجون من الغرفة معا، حملوا، قبلة). أورسولا هي الأكثر اتساعا مع جده، فهي أكثر من أخواتها وودية معه. Tradfather يثق بها أكثر من أي شخص آخر.

أخت الرحمة - في المسرحية لا ينطق بكلمة واحدة. هذه الشخصية ليست سوى رسول وفاة زوجته. يرتدي كل الأسود.

كلمة تم الكشف عنها لفترة وجيزة في العمل: ليس كل الناس يمكن أن يشعروا بحضور الموت، ولكن فقط أولئك الذين هم بالفعل ليسوا بعيدين عنها. الموت أمر لا مفر منه، مهما حاول الناس تجنبها.

غادر M. Meterlink النهائي للعب مفتوحة: نحن لا نعرف ما الذي يحدث لجدي، لقد تركت الموت أو بقيت وحيدا مع جدتي. في نهاية المسرحية، شعر الجد بوضوح أن الموت يجلس مع الأقارب على نفس الجدول. ما هو "رأيته"، والباقي، وكلماته حول سيارة إسعاف محتملة يجادل أن الموت، باستثناء المؤنث، سوف تلتقط وجدي. في نهاية المسرحية، كان الجد قلقا، أصبح مخيفا، وقال انه لا يريد البقاء بمفرده مع الموت، لكنه لا يزال يحدث: في الاضطرابات التي يهربها جميع الأقارب، ويبقى الجد بمفرده. لذلك، عقد اجتماع الوفاة والرجل حتما وحيدا.

ميزات "الدراما الجديدة":

رمزية

التقليد المتناقضة (مسرحية عمل واحدة، نهائيات مفتوحة، وقت ومكان ثابت)

التثبيت على "مثل الحياة" (وصف دقيق لحياة الوقت، وصولا إلى أصغر التفاصيل: تحتاج إلى صب الزيوت في المصباح، تحتاج إلى دعوة نجار، بستاني)

+ "الجدار الرابع": الجهات الفاعلة أبدا تتحول إلى قاعة محاضراتمجردة بالكامل منه

يسود الحوار على الإجراء (لا توجد ملاحظات تقريبا في المسرحية، فهي مبنية على المحادثة)

حدد ميزات أي اتجاه ترى تحديدا في هذا العمل:

الرمزية:

في المقدمة، التجارب الداخلية للأبطال

توقف Dwellemirie على إدراك الواقع المحيط لأنه يرى أفراد أسرتها. يشعر بعالم مختلف، باطني.

رموز الضوء: عمل المسرحية تتكشف فترة المساء يوم. هذا هو الوقت الذي يستيقظ فيه الظلام الصوفي. الشفق، استبدال اليوم، مشابهة الشريط الأسود في الحياة. حتى هنا، يتم استبدال فرحة ولادة طفل بحزن وفاة المرأة في العمل. بالإضافة إلى ذلك، في بعض الأحيان اللون الاخضر (لون زجاج النافذة في أعماق) يرمز إلى الموت.

مير باطني - في الحياة اليومية للناس غزت الموت - ممثل عن العالم الصوفي.

"مفحوصه"الاستنساخ الانتظار بالقرب من غرفة المرأة في العمل. الجميع ينتظر الأخبار من الطبيب، ويشعر الرجل العجوز الأعمى فقط بنهج الموت. يخلق Meterlink عالم الأشخاص الذين يعيشون مع حياتهم اليومية، والعالم خارجهم، وهو غير مفهوم، يهدد فيما يتعلق بالرجل. لذلك، فإن وجود شخص، موت مفاجئ محكوم به، معاناة مفاجئة، الحزن، تخضع الخسائر.

كان المنتج الرئيسي حقا للإبداع M. Meterlinka Bird Bird (1908). حكاية خرافية رائعة للأطفال وفي الوقت نفسه حكاية خرافية فلسفية للبالغين، نفذت رمزا وادعاءات، لديها حد كبير إلى حد كبير.

بدلا من "مسرح الصمت" مع جمالته المميتة، كل شيء هنا يصل إلى البحث، جريء، الحركة. إن الإرادة التي تم إحياء قولها قوة الطبيعة تلعبها الأداء المصمم لشرح معنى الحياة.

على نطاق الوقت غير المسجوع، فإن وقت الرؤية السذاجة العالمية يتوافق مع الماضي، هذه هي مملكة العمى، والتي تذهب البشرية، منها إن الإنسانية ببطء، ولكن حتما، وأخيرا، المستقبل هو ساعة من ربط روح الضوء و ثلاثة فرحة عاليةوبعد وبهذا المعنى، يمكن أن يسمى أفضل إنشاء Melline مسرحية للأمل.

يبدأ عمل المسرحية وينتهي في كوخ الحطام. هذا يعني أن ميلينك الآن يحول أعيننا إلى عدم مجهاد ضبابي، ولكن اشخاص حقيقيون مع احتياجاتهم والخوف واحتياجاتهم.

tiltil و mitil - أطفال من رجل فقير. يرافقه دش الحيوانات (القط والكلب) والأشياء الأكثر إلحاحا (الماء والخبز والسكر والحليب أو الحريق) إنهم يعانون من الكثير من المغامرات والسفر بحثا عن الطيور الزرقاء التي يجب أن تعالج فتاة مريضة. بعد بحث طويل، يجد Tiltil و Mitil طائر أزرق في المنزل، تعرف عليه باللون الأزرق باللون الأزرق من النواة الخطأ، لكنها تطير من أيدي الأطفال.

رمز الطائر الأزرق هو Multicoligo ومتعدد منافس، ولكن هذا بلا شك صورة الرحلة والطول والاعتقاد، الذي لا يزال يقترحه Xiene من حكاية خرافية لون السماء الأصلية التي تمتد فوق جميع الناس.

1. رمزية الضوء وبعد الأول في حكاية خرافية هو التفاصيل الرمزية التي نراها في البداية، حتى قبل استيقاظ الأطفال. الغرفة تغير غموضة ضوء الطاقة: "المشهد مغمور لبعض الوقت في الظلام، ثم من خلال الفتحة، يبدأ الضوء المتزايد تدريجيا في الخروج. المصباح على الطاولة غاضب من نفسه "وبعد هذا الإجراء يرمز إلى مفهوم "انظر في الضوء الحقيقي". في هذا الضوء، سترى Tiltil و Mitil العالم بعد تشغيل الماس على الغطاء. في العالم التالي الذي يمكن لأي شخص أن يرى العالم، ينظر إليه مع قلب نقي. في هذا المشهد، فإن التناقض المألوف للعمى والرؤية يتصرف الخارج، والتحويلات من الحسابات الفرعية الفلسفية العميقة إلى المؤامرة الدرامية. هذا الدافع الذي يمر الخط من خلال كل العمل، هو مركزي. 2. رموز الماز وبعد الانتباه إلى آلية عمل الماس السحري. وهنا نجد رمز: اللمسة التقليدية من عصا سحرية للموضوع أصبحت ملتوية مع لمسة من الماس إلى "تشيش خاص" على رأس tiltil . إن وعي البطل يتغير - ثم يتحول العالم من حوله وفقا لقوانين حكاية خرافية. "الماس الكبير، يعيد الرؤية".

3. رموز صور الأطفال.أيضا، يمكن أن يسمى الرموز المركزية للعب صور للأطفال أنفسهم وأقاربهم الفقراء. كانوا ممثلين نموذجيين من البلجيكية، والجمعية الأوروبية بالفعل. في بداية المسرحية، في قصر الجنية، يتم تنكر Tiltil و Mitil في أزياء شخصيات حكايات خرافية، شعبية في الناس. إنه بسبب عاديه كتعهد بالعالمية، اتضح أنه رمزا للبشرية.

4. رموز شخصيات أخرىوبعد الأحرف التحصية الأخرى هي أيضا رمزية. من بين الجميع يستحق حدد القط وبعد تيليت يرمز إلى الشر والخيانة والنفاق. CUSAR وخطير للأطفال غير حساسين - مثل جوهرها غير المتوقع، وفكرةها الغامضة. القط هي أصدقاء مع الليل: كل منهما حراسة أسرار الحياة. هي ومع وفاة الهرة؛ أصدقائها القديم هو مصيبة. إنها منظمة الصحة العالمية من قلب العالم تؤدي إلى تطرق الأطفال إلى الغابة من الأشجار والحيوانات. وهذا ما هو مهم: الأطفال لا يرون القط في "الضوء الحقيقي"، فهم لا يرونها كما يرون الآخرين أصحابهم. ميتيل يحب tilyetta ويحميها من هجمات تيلو. القط هو الوحيد من المسافرين الذين لا يتم دمجهم تحت أشعة الماس الروحي مع مظهره المرئي.

الخبز والنار والحليب والسكر والماء والكلب لم تدفئ أي شيء أجنبي، وكان هناك دليل مباشر على رؤية الهوية والجوهر. لم تتناقض الفكرة مع هذه الظاهرة، وكشفت فقط وتطوير الفرص غير المرئية ("الصامتة". وبالتالي خبز يرمز الجبن، الاتفاقية. لديها برغر سلبي. سكر slavs، تحيات أدلى بها ليس من قلب صافي، طريقته هي الدردشة المسرحية. ربما يرمز إلى الأشخاص من أعلى مجتمع بالقرب من السلطات التي تحاول من فضلك في كل طريقة لإرضاء الحكام، فقط "دفق" في وضع جيد. ومع ذلك، الخبز والسكر لديه سكر الميزات الإيجابيةوبعد إنهم يرافقون الأطفال. علاوة على ذلك، يحمل الخبز أيضا قفصا، والسكر يمزج أصابعه مصاصات ويمنحهم متجانسا، ونادرا ما تناول الحلويات الحياة العادية. كلب يجسد حصريا جوانب إيجابية حرف. عرض، على استعداد للذهاب إلى الموت، مما يوفر الأطفال. ومع ذلك، فإن المالكين لا يفهمون ذلك تماما. إنهم يقومون باستمرار بتقديم تعليقات PSA، ويقودون بعيدا حتى عندما يحاول إخبارهم بالحقيقة عن خيانة القط.

5. رموز روح الضوء وبعد تجدر الإشارة إلى إيلاء اهتمام خاص على الطابع المركزي للعب - روح الضوء. لاحظ أنه في "الطائر الأزرق" بين المسافرين، فقط روح الضوء هي صورة مجزية. ولكن بعد كل شيء، روح الضوء هي استثناء. هذا ليس مجرد قمر صناعي للأطفال، وهذه هي "قيادتها"؛ أنها تخصيصها في شكلها رمز الضوء هو دليل غير عنف .

تم العثور على بقية الشخصيات المعزية في المسرحية للأطفال في طريقهم إلى طائر أزرق: يحمل كل منهم في شكل ساذج عاري أخلاقهم - أو بالأحرى، جزءا من الأخلاق العامة - يعرض الجميع درسا خاصا خاصا. جلسات مع هذه الشخصيات تشكل مراحل التعليم الروحي والروحي للأطفال: الليلة والوقت، النعيم، معظم الدهون التي ترمز إليها الثروة والممتلكات والجشع والفرح، يرمز إلى الحياة اليومية العادية الشرفاءيعلم الأشباح والأمراض Tiltil و Mitil أو في شكل تصوير لفظي مباشر، أو مثاله الصامت الخاص به، أو إنشاء حالات مفيدة للأطفال منها درس حي.

تحرط روح الضوء الإجراء الداخلي للعب، كما، يطيع الجنية، يقود الأطفال من المرحلة إلى مرحلة من طريقهم. مهمتها هي الاسترخاء على كرة الأحداث، والانتقال من وقت إلى مساحة تغيير أخرى. لكن دور الدليل وغرس الأمل، لا تعطي للتلاشي الإيمان.

6. الوقت الرموز. النوم والحلم - هذا هو الوقت الخارجي والهدف والداخل "السفر" السفر ". في حلم، بمساعدة الذاكرة والخيال، أعد رموزيا جودة الوقت كفئة خاصة من الواقع هي وحدة واستمرارية تيارها. حقيقة أن الحاضر يحتوي في حد ذاته والماضي والمستقبل هو أن "تكوينه" هو تكوين "الشخصية نفسها، يكتب ملطف الكثير في أضراته الفلسفية في بداية القرن. يتم تنفيذ العلاقة الجدلية بين الجوانب الثلاثة في الوقت الجسدي والعقلية والروحية لشخص: هذا الفكر يسعى MaterIlic إلى إثبات صفحات النثر الفلسفية وبمساعدة الصور الشعرية ورموز " طائر أزرق".

7وبعد رمز الطائر الأزرق وبعد أخيرا، يجب أن يقال عن الرمز الرئيسي لروعة السخرية - حول الطائر الأزرق للغاية. يقول المسرحية إن الطائر الأزرق يحتاج إلى أبطال "من أجل أن تصبح سعيدا في المستقبل" ... هنا رمز الطائر يتقاطع الوقت مع مملكة المستقبل. الطائر دائما يطير، وليس للقبض عليه. ماذا الذباب مثل الطيور؟ سخيف السعادة الذباب. الطيور - رمز السعادة؛ وحول السعادة، كما تعلمون، لم يتم قبول فترة طويلة لفترة طويلة؛ يتحدث البالغون عن حالة الحياة على أساس إيجابي؛ ولكن عن السعادة، والمعجزة ومثل هذه الأشياء لا تتحدث أبدا؛ إنه غير لائق للغاية؛ بعد كل شيء، فإن السعادة الذباب مثل الطيور؛ وغير سارة للأشخاص البالغين الذين يطاردون الطيور الطائرة باستمرار وحاول صب ملحها على الذيل. شيء آخر هو طفل؛ يمكن للأطفال إملاء هذا؛ انها لا تسأل عن الجدية واللهمة ". على الفور يمكننا أن نستنتج أن الأطفال يرمزون أيضا الأمل في السعادة في المستقبل. على الرغم من أنهم لم يجدوا الطائر أثناء السفر، فإن Gorlian في النهاية طاروا، فإنهم لا يأسون ويستمرون في البحث عن الطيور الزرقاء، وهذا هو السعادة.

الغابة الشمالية القديمة تحت سماء عالية النجوم. بالنظر إلى صندوق البلوط المكرر القديم، فزجع كاهن يقلل في الجمود الميت. الشفاه الزرقاء من الانهيار نصفه، وعيون توقف لا تنظر إلى هذا، الجانب المرئي من الأبدية. يتم طي الأيدي EASHADOWED على الركبتين. إلى يمينه على الحجارة، تجلس الجذع والأوراق الجافة ستة أشخاص من كبار السن، واليسار، وجها لوجههم - ست نساء أعمى. ثلاثة منهم يصليون دائما وعلاجهم. الرابع هي المرأة العجوز. الخامس، في منطقة هادئة، يحمل طفلا نائما على ركبتيه. السادس هو شاب لافت للنظر، وتدفق شعرها فضفاضة على الكتفين. والنساء والمسنين يرتديون ملابس واسعة، مظلمة، رتابة. كل منهم، وضع اليدين على ركبتيها وإغلاق وجهها بأيديهم، في انتظار شيء ما. أشجار مقبرة عالية - المحملات، صباغة الصفصاف، الإسوار - تمتد مظلة موثوق بها فوقها. الظلام.

محادثات أعمى مع بعضها البعض. يشعرون بالقلق إزاء النقص الطويل في كاهن. أقدم الشخص الأعمى يقول إن الكاهن ليس لنفسه بضعة أيام بأنه خائف من توفي الطبيب. كان الكاهن قلقا من أن الشتاء قد يكون طويلا وباردا. في بحر الفزاعة، أراد أن ينظر إلى المنحدرات الساحلية. يخبر الشباب عمياء أنه قبل مغادرته كاهن يديه لفترة طويلة. لقد ضرب رجفة، كما لو كان من الخوف. ثم قبل الفتاة واليسار.

"مغادرة، قال" الليل في وقت متأخر! " - يتذكر شخصا من المكفوفين. استمعوا إلى صخور البحر. ضجيج الأمواج غير سارة. أعمى أن الكاهن أراد أن يظهر لهم الجزيرة التي هي ملجأها. لهذا السبب أحضرهم أقرب إلى شاطئ البحر. وقال عمياء محاولة تحديد وقت اليوم "من المستحيل الانتظار إلى الأبد من انتظار قرى Doodourt". يبدو أن البعض منهم يشعرون بالضوء القمر، ويشعرون بحضور النجوم هو الأقل حساسة لأولئك الذين يعيشون بعيد المنال ("أسمع فقط تنفسنا [...] لم أشعر بها أبدا". أريد العودة إلى الملجأ. سمعت معركة الساعة البعيدة - اثني عشر صامت، لكن منتصف الليل إما ظهرا، لا يمكن أن تفهم المكفوفون. الطيور الليلية تلمع الأجنحة على رؤوسهم. يقترح أحد الأعماء، إذا لم يأت الكاهن، والعودة إلى المأوى، مع التركيز على ضجيج النهر تدفق غير محسوس. الآخرين سوف ينتظرون دون لمس. تخبر الستائر بعضها البعض، حيث جاء إلى الجزيرة، يتذكر الشباب عمياء وطنه البعيد والشمس والجبال والزهور غير العادية. (ليس لدي أي مذكرات ".) أعمى.) تصبح الرياح. يترك لفة مع البخار. يبدو أن المكفوفين شخصا يتعلق بهم. أنها مغطاة بالخوف. أعمى الشباب يشعر رائحة الزهور. هذا asphoderel هو رمز. الممالك ميتةوبعد تمكن أحد أعيادهم من تعطيل عدد قليل من البشر، والبلوب البشري الشباب. الريح سمعت وتقلص الأمواج عن الصخور الساحلية. من خلال هذه الضوضاء يمسك بصوت خطوات اقتراب شخص ما هو كلب ملجأ. إنها تسحب واحدة من الأعمى إلى الكاهن الثابت والتوقف. تفهم الستائر أنه من بينهم الموتى، لكنهم لا يكتشفون فورا من هو. النساء، البكاء، الركوع والصلاة من أجل الكاهن. أقدم عمياء يثمرون أولئك الذين اشتكوا ولم يرغبوا في المضي قدما، في حقيقة أنهم تعرضوا للتعذيب من قبل الكاهن. الكلب لا يغادر من الجثة. يتم أخذ الستائر من قبل الأسلحة. الزوبعة العمود الفقري الأوراق الجافة. يميز العمى الشاب شخصا عن خطوات بعيدة. رقائق كبيرة تسقط الثلج. الخطوات تقترب. يتم تثبيت الطفل للبكاء. تعميم الشباب يأخذه على يديه ويثيره لمعرفة من يذهب إليهم. الخطوات تقترب، يمكنك سماع كيفية صدئ الأوراق تحت أرجلها، وسمع حفيف الفستان. خطوات توقف بالقرب من المجموعة العمياء "من أنت؟" - يقول سؤال أعمى شاب. لا اجابة. "أوه، يستقر فوقنا!" - تبرز الأقدم. الصمت مرة أخرى. ثم سمع البكاء اليائسة من الطفل.