Cherry Orchard bog 'tirnoqlarining tavsifi. "Gilos bog'i" spektaklida yangi davrning boshlanishi

L. P. Chexovning "Gilos bog'i" pyesasi qahramonlari ongida gilos bog'i obrazi.

Gilos bog'i asarda barcha obrazlarni birlashtirgan. Yozuvchi personajlarni bir-biriga bog'lab turadi turli yoshdagi va ijtimoiy guruhlar va ular qandaydir tarzda bog 'taqdirini, shuning uchun o'z taqdirlarini hal qilishlari kerak bo'ladi.

Mulk egalari - Rossiyalik yer egalari Gaev va Ranevskayalar. Akasi ham, opasi ham bilimli, aqlli, sezgir odamlar. Ular go'zallikni qadrlashni, uni nozik his qilishni biladilar, ammo inertsiyalari tufayli uni saqlab qolish uchun hech narsa qila olmaydilar. Gaev va Ranevskaya haqiqat, amaliylik va mas'uliyat tuyg'usidan mahrum, shuning uchun ham o'zlariga, ham yaqinlariga g'amxo'rlik qilishga qodir emaslar. Ular Lopaxinning maslahatiga amal qilishlari va erni ijaraga olishlari mumkin, garchi bu ularga qattiq daromad keltirsa ham: "Dachalar va yozgi aholi - bu juda keng tarqalgan, kechirasiz". Ularni ushbu chorani ko'rishga mulk bilan bog'laydigan maxsus tuyg'ular to'sqinlik qiladi. Ular bog'ga ular bilan juda bog'liq bo'lgan tirik odam kabi munosabatda bo'lishadi. Ular uchun gilos bog'i o'tmishni hayotdan, o'tmishdagi yoshligidan dalolat beradi. Derazadan qarab (bog ', Ranevskaya xitob qiladi: "Ey bolaligim, pokligim! Men bu kichkintoyda uxladim, bog'ga shu erdan qaradim, baxt men bilan har kuni ertalab uyg'ondi, keyin u aynan o'sha edi, hech narsa o'zgarmadi "uyda, u yana o'zini yosh va baxtli his qildi.

Lopaxin Gaev va Ranevskayaning his-tuyg'ulariga sherik emas. Ularning xatti-harakatlari unga g'alati va mantiqsiz ko'rinadi. U nima uchun ularga qiyin vaziyatdan oqilona yo'l olish uchun unga shunchalik ravshan dalillar ta'sir qilmasligini biladi. Lopaxin go'zallikni qanday qadrlashni biladi: uni bog 'hayratga soladi, "dunyoda bundan go'zal narsa yo'q". Ammo u faol va amaliy odam. U chin dildan Gaev va Ranevskayaga yordam berishga harakat qilib, ularni doimo ishontirib aytdi: «Gilos bog'i ham, er ham yozgi uylar uchun ijaraga berilishi kerak, buni hoziroq qiling, imkon qadar tezroq, kim oshdi savdosi yo'lda! Tushuning! " Ammo ular uni tinglashni xohlamaydilar. Gaev faqat bo'sh qasam ichishga qodir: "Mening sharafim bilan, qasam ichmoqchi bo'lgan narsa, mulk sotilmaydi! .."

lekin kim oshdi savdosi bo'lib o'tdi va Lopaxin ko'chmas mulkni sotib oldi. Uning uchun bu tadbir o'ziga xos ma'noga ega: «Men bobom va otam qul bo'lgan joyda ko'chmas mulk sotib oldim, u erda ular hatto oshxonaga kiritilmadi. Men uxlayapman, menga faqat tuyuladi, faqat tuyuladi ... »Shunday qilib, Lopaxin uchun ko'chmas mulkni sotib olish o'ziga xos ramzga aylanadi

uning muvaffaqiyati, ko'p yillik ish uchun mukofot. Lopaxin uchun gilos bog'i shunchaki sotilishi, garovga qo'yilishi yoki sotib olinishi mumkin bo'lgan erdir. O'zining quvonchidan, u hatto ko'chmas mulkning sobiq egalariga nisbatan elementar taktika tuyg'usini ko'rsatishni zarur deb hisoblamaydi. U hatto ularning ketishini kutmasdan ham bog'ni kesishni boshlaydi. U qaysidir ma'noda mehr-muhabbat, onasiga bo'lgan muhabbat, tug'ilgan va o'sgan joyiga bog'lanish kabi his-tuyg'ularga ega bo'lmagan ruhsiz lashka Yashaga o'xshaydi. Bu erda u Firsning to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshisidir, unda bu fazilatlar g'ayrioddiy rivojlangan. Firs eng ko'p keksa odam uyda. U ko'p yillar davomida xo'jayinlariga imon va haqiqat bilan xizmat qildi, ularni chin dildan sevadi va otalik yo'l bilan ularni har qanday balolardan himoya qilishga tayyor. Ehtimol, Firs spektakldagi ushbu fazilat - sadoqat bilan ta'minlangan yagona personajdir. Firs - bu juda to'liq odam va bu butunlik uning bog'ga bo'lgan munosabatida to'liq namoyon bo'ladi. Qadimgi lak uchun bog '- bu o'z xo'jayinlari kabi himoya qilishga intilgan oilaviy uyadir.

Petya Trofimov - yangi avlod vakili. U giloszorning taqdiriga umuman ahamiyat bermaydi. "Biz sevgidan ustunmiz", deb e'lon qiladi va shu bilan o'zini jiddiy his qila olmasligini tan oladi. Petya hamma narsaga o'ta yuzaki qaraydi: haqiqiy hayotni bilmagan holda, uni uzoq fikrlar asosida qayta tashkil etishga urinadi. Tashqi tomondan, Petya va Anya xursand. Ular o'tmishni qat'iyan buzib, yangi hayotga borishni istaydilar. Ular uchun bog 'nafaqat butun gilos bog'i, balki "butun Rossiya" dir. Ammo uyingizni sevmasdan butun dunyoni sevish mumkinmi? Ikkala qahramon ham yangi ufqlarga shoshilishadi, lekin o'zlarining ildizlarini yo'qotadilar. Ranevskaya va Trofimov o'rtasida o'zaro tushunish mumkin emas. Agar Petya uchun o'tmish va xotiralar bo'lmasa, unda Ranevskaya chuqur qayg'uradi: "Axir men bu erda tug'ilganman, otam va onam, mening bobom shu erda yashagan, men bu uyni yaxshi ko'raman, giloszorsiz men o'z hayotimni tushunmayapman. .. "

Gilos bog'i go'zallikning ramzi hisoblanadi. Ammo go'zallikni qadrlay oladigan odamlar buning uchun kurasha olmasa, baquvvat va faol odamlar unga faqat foyda va foyda manbai sifatida qarashsa, go'zallikni kim qutqaradi?

Gilos bog'i yaxshilikning ramzidir va shuning uchun "ildizlarni kesib tashlash", "gulni oyoq osti qilish" yoki "daraxtni bolta bilan urish" kabi iboralar kufrli va g'ayriinsoniy ovozdir.

Asar qahramonlarining fe'l-atvori va harakatlari haqida mulohaza yuritib, biz Rossiyaning taqdirini aks ettiramiz, bu biz uchun juda "gilos bog'i".

"Cherry Bogchard" - 20-asr boshlarida rus dramaturgiyasining eng yuqori cho'qqisi, lirik komediya, boshlanishini ko'rsatgan spektakl yangi davr rus teatrining rivojlanishi.

Asarning asosiy mavzusi avtobiografik - bankrot bo'lgan zodagonlar oilasi o'zlarining oilaviy mulklarini kim oshdi savdosiga qo'yishadi. Muallif shunga o'xshash narsalarni boshdan kechirgan shaxs sifatida hayotiy vaziyat, nozik psixologiya bilan tavsiflanadi ruhiy holat odamlar tez orada o'z uylarini tark etishga majbur bo'lishdi. Asarning yangiligi - qahramonlarni ijobiy va salbiy, katta va kichik deb ajratmaslik. Ularning barchasi uchta toifaga bo'linadi:

• o'tmish odamlari - zodagon zodagonlar (Ranevskaya, Gaev va ularning kambag'al firlari);
• hozirgi odamlar - ularning yorqin vakil savdogar-tadbirkor Lopaxin;
• kelajak odamlari - o'sha davrning ilg'or yoshlari (Piter Trofimov va Anya).

Yaratilish tarixi

Chexov ushbu asar ustida ishlashni 1901 yilda boshlagan. Jiddiy sog'liq muammolari tufayli yozish jarayoni juda qiyin bo'lgan, ammo shunga qaramay, 1903 yilda ish yakunlandi. Birinchi teatrlashtirilgan tomosha o'yin bir yil o'tgach, Moskva sahnasida bo'lib o'tdi badiiy teatr teatr repertuari va darslik klassiklari sifatida Chexov ijodining eng yuqori cho'qqisiga aylandi.

Parcha tahlili

Ishning tavsifi

Aktsiya Frantsiyadan yosh qizi Anya bilan qaytib kelgan er egasi Lyubov Andreevna Ranevskayaning oilaviy mulkida bo'lib o'tadi. Temir yo'l stantsiyasida ularni Gaev (Ranevskayaning ukasi) va Varya (uning asrab olgan qizi) kutib olishadi.

Ranevskiylar oilasining moliyaviy ahvoli to'liq qulashga yaqinlashmoqda. Tadbirkor Lopaxin muammoni hal qilishning o'z versiyasini taklif qiladi - er uchastkasini aktsiyalarga bo'lish va yozgi aholiga ma'lum bir haq evaziga foydalanish uchun berish. Xonimga bu taklif og'irlik qilmoqda, chunki buning uchun u o'zining yoshligidagi ko'plab iliq xotiralar bilan bog'liq bo'lgan sevimli gilos bog'i bilan xayrlashishi kerak. Uning o'g'li Grishaning ushbu bog'da vafot etgani fojiani yanada kuchaytiradi. Opasining his-tuyg'ulariga singib ketgan Gayev, ularni oilaviy mulklari sotuvga qo'yilmasligiga va'da berib, uni tinchlantiradi.

Ikkinchi qismning harakati ko'chada, ko'chmas mulk hovlisida sodir bo'ladi. Lopaxin o'ziga xos pragmatizm bilan mulkni saqlash rejasida turib olishda davom etmoqda, ammo hech kim unga e'tibor bermayapti. Hamma paydo bo'lgan o'qituvchi Pyotr Trofimovga o'tadi. U Rossiyaning taqdiri, uning kelajagi haqida hayajonli nutq so'zlaydi va falsafiy kontekstda baxt mavzusiga to'xtaydi. Materialist Lopaxin yosh o'qituvchiga shubha bilan qaraydi va faqat Anya o'zining yuksak g'oyalariga singib ketishga qodir ekan.

Uchinchi akt Ranevskayaning orkestrni taklif qilgani va raqs oqshomini tashkil qilgani bilan boshlanadi. Shu bilan birga, Gaev va Lopaxin yo'q - ular Ranevskiy mulki bolg'a ostida o'tishi kerak bo'lgan kim oshdi savdosi uchun shaharga jo'nab ketishdi. Xavotir bilan kutib o'tirgandan so'ng, Lyubov Andreevna uning mulkini Lopaxin kim oshdi savdosida sotib olganini biladi, u sotib olganidan xursandligini yashirmaydi. Ranevskiylar oilasi umidsizlikka tushib qolgan.

Final butunlay Ranevskiylar oilasining uyidan ketishiga bag'ishlangan. Ajrashish sahnasi Chexovga xos bo'lgan barcha chuqur psixologizm bilan namoyish etiladi. O'yin Firsning shoshilinch ravishda mulkni unutib yuborgan Firsning ajoyib chuqur monologi bilan yakunlanadi. Yakuniy akkord bolta taqillashi eshitiladi. Gilos bog'i kesilmoqda.

asosiy belgilar

Sentimental shaxs, mulk egasi. Chet elda bir necha yil yashab, u dabdabali hayotga o'rganib qolgan va inertsiya bilan, o'z aql-idrokining mantig'iga ko'ra, moliyaviy ahvolini inobatga olgan holda, unga kirish imkoni bo'lmasligi kerak bo'lgan narsalarga imkon berishda davom etmoqda. Ranevskaya g'ayritabiiy odam bo'lib, kundalik masalalarda juda ojiz, u o'zining zaif va kamchiliklarini to'liq anglab etar ekan, o'zida hech narsani o'zgartirmoqchi emas.

Muvaffaqiyatli savdogar, u Ranevskiylar oilasiga juda ko'p qarzdor. Uning qiyofasi noaniq - u mehnatsevarlik, ehtiyotkorlik, ishbilarmonlik va qo'pollikni birlashtiradi, "dehqon" boshlanishi. Asarning finalida Lopaxin Ranevskayaning his-tuyg'ularini baham ko'rmaydi, u o'zining dehqon bo'lishiga qaramay, marhum otasining egalari mulkini sotib olish imkoniyatiga ega bo'lganidan xursand.

Uning singlisi singari, u juda sezgir va sentimental. Ranevskayaga tasalli berish uchun idealist va romantik bo'lib, u oilaviy mulkni saqlab qolish uchun ajoyib rejalar ishlab chiqadi. U hissiy, aniq, ammo ayni paytda umuman harakatsiz.

Petya Trofimov

Rossiyaning rivojlanishini faqat so'zlar bilan qo'llab-quvvatlaydigan abadiy talaba, nigilist, rus ziyolilarining ravon vakili. U "yuksak haqiqat" ga intilib, uni sevishni sayoz va ruhiy tuyg'u deb hisoblab, uni sevib qolgan Ranevskayaning qizi Anya nihoyatda xafa qiladi.

Populist Pyotr Trofimov ta'siriga tushgan 17 yoshli romantik yosh xonim. Ehtiyotsizlik bilan ishonish yaxshi hayot ota-ona mulkini sotgandan so'ng, Anya sevgilisi yonida birgalikdagi baxt uchun har qanday qiyinchiliklarga tayyor.

Ranevskilarning uyida 87 yoshli keksa odam. Qadimgi xizmatchilarning bir turi, u o'z xo'jayinlarini otalik g'amxo'rligi bilan o'rab oladi. U krepostnoylik bekor qilinganidan keyin ham o'z xo'jayinlariga xizmat qilishda qoldi.

Rossiyaga nafrat bilan chet elga ketishni orzu qiladigan yosh lakey. Jinoyatchi va Shafqatsiz odam, keksa Firsga qo'pollik, hatto o'z onasiga hurmatsizlik.

Ishning tuzilishi

Asarning tuzilishi juda sodda - alohida sahnalarga bo'linmasdan 4 ta akt. Muddati bir necha oy, bahorning oxiridan kuzning o'rtalariga qadar. Birinchi aktda ekspozitsiya va o'rnatish, ikkinchisida - keskinlikning oshishi, uchinchisida - kulminatsiya (ko'chmas mulkni sotish), to'rtinchisida - denuement. Xarakterli xususiyat o'yin - bu haqiqiy tashqi ziddiyatlar, dinamizm, oldindan aytib bo'lmaydigan burilish va burilishlarning yo'qligi hikoya... Muallifning mulohazalari, monologlari, pauzalari va ba'zi bir past ko'rsatkichlari spektaklga nafis lirikaning o'ziga xos muhitini beradi. Badiiy realizm o'yin dramatik va kulgili sahnalarni almashtirish bilan erishiladi.

(Zamonaviy ishlab chiqarish sahnasi)

Asarda hissiy-psixologik rejani ishlab chiqish ustunlik qiladi, harakatning asosiy harakatlantiruvchi kuchi - bu personajlarning ichki kechinmalari. Muallif kengayadi san'at maydoni kiritish orqali ishlaydi katta raqam hech qachon sahnaga chiqmaydigan belgilar. Mekansal chegaralarni kengaytirish effekti Frantsiyaning nosimmetrik tarzda paydo bo'lgan mavzusi tomonidan ham berilgan, bu asarga kemerli shakl beradi.

Yakuniy xulosa

Chexovning so'nggi pyesasi, deyish mumkin, uning "oqqush qo'shig'i". Uning dramatik tilidagi yangilik - bu kichik, ahamiyatsiz ko'rinadigan tafsilotlarga g'ayrioddiy e'tibor, qahramonlarning ichki tajribalariga e'tibor berish bilan ajralib turadigan maxsus Chexoviya hayot tushunchasining bevosita ifodasidir.

"Gilos bog'i" spektaklida muallif o'z davridagi rus jamiyatidagi tanqidiy tarqoqlik holatini aks ettirgan; bu achinarli omil ko'pincha qahramonlar faqat o'zlarini eshitadigan, faqat o'zaro ta'sir ko'rinishini yaratadigan sahnalarda mavjud.

Chexov hayotining oxiri yangi asr, yangi davr, yangi kayfiyat, intilish va g'oyalarning boshida keldi. Hayotning beqiyos qonuni shunday: bir vaqtlar yosh va kuchga to'lgan narsa eskiradi va eskiradi, yangi - yosh va kuchli hayotga yo'l beradi ... O'lim va o'lim ortidan yangisi tug'iladi, hayotdan ko'ngli qoladi umidlar bilan almashtiriladi, o'zgarishlarni kutish ... Chexovning "Gilos bog'i" spektakli aynan shunday burilish nuqtasini aks ettiradi - eskisi allaqachon vafot etgan, yangisi esa hali tug'ilmagan va endi hayot bir lahzaga to'xtab qolgan, susaygan davrni aks ettiradi ... Kim biladi, balki bu bo'ron oldidagi tinchlikmi? Javobni hech kim bilmaydi, lekin hamma nimanidir kutmoqda ... U xuddi shu tarzda kutib, noma'lum tomonga nazar tashladi va Chexov umrining oxirini kutib, kutib turdi va barchasi shu Rossiya jamiyati noaniqlikdan aziyat chekkan va zarar ko'rgan.

Bir narsa aniq edi: eski hayot Qaytarib bo'lmaydigan tarzda yo'q bo'lib ketdi, uning o'rniga boshqasi keladi ... Bu nima bo'ladi, yangi hayotmi? Asardagi obrazlar ikki avlodga tegishli. She'riyat bilan qayg'uli xotiralar o'tmish haqida yorqin hayot, abadiy shovqinli, gilos bog'larining shohligi tugaydi. Tez orada harakatlar va o'zgarishlar davri boshlanadi. Asardagi barcha obrazlar yangi hayot boshlanishini kutmoqda, ammo ba'zilari uni qo'rquv va noaniqlik bilan kutishmoqda, boshqalari - ishonch va umid bilan. Chexov qahramonlari hozirgi zamonda yashamaydilar; hayotlarining mazmuni ular uchun idealizatsiyalangan o'tmishda yoki teng darajada idealizatsiyalangan porloq kelajakda yotadi.

"Bu erda va hozirda" sodir bo'layotgan voqealar ularni bezovta qilmaganga o'xshaydi va ularning pozitsiyasining fojiasi shundaki, har kim o'z hayotining maqsadini hayotdan tashqarida, hayotni o'zini ko'rsatadigan "gilos bog'i" tashqarisida ko'radi. Gilos bog'i - bu hayotning abadiy harakatida o'tmish va kelajakni bog'laydigan abadiy sovg'adir. Ranevskiylarning ajdodlari bu bog'da ishladilar, ularning yuzlari Petya va Anya "bog'ning har bir bargidan, har bir novdasidan" qarashadi.

Bog '- bu Firs, Lopaxin, Ranevskaya tug'ilishidan oldin ham doimo mavjud bo'lgan narsa, u Chexov qahramonlari hech qanday tarzda topa olmaydigan hayotning eng yuqori haqiqatini o'zida mujassam etgan. Bog 'bahorda gullaydi, kuzgacha meva beradi; o'lik novdalar yangi yangi nihollarni beradi, bog 'o'tlar va gullarning hidlariga to'lib toshgan, qushlarning sadolari, bu erda hayot avjida! Aksincha, egalarining hayoti to'xtaydi, ularga hech narsa bo'lmaydi. Asarda hech qanday harakat yo'q, va qahramonlar faqat hayotlarining qimmatli vaqtlarini unda hech narsani o'zgartirmaydigan suhbatlarda o'tkazishlari bilan shug'ullanishadi ... "Abadiy talaba" Petya Trofimov shafqatsizlarcha hujum qilmoqda insonning illatlari- bekorchilik, dangasalik, passivlik - va "eng yuqori haqiqatni" targ'ib qilishga, ishlashga chaqiradi.

U o'zini o'zi topishini va boshqalarga unga "qanday erishish yo'lini" ko'rsatishini, bu eng yuqori haqiqatga da'vo qilmoqda. Ammo hayotda u so'zlardan uzoqlashmaydi va aslida yo'lni oxiriga etkaza olmaydigan va yo'qligi sababli hamma masxara qiladigan "ahmoq" bo'lib chiqadi. Ruhi Petyaning erkin intilishlariga chin dildan ochilgan Anya, hayajon bilan xitob qiladi: “Biz ekamiz yangi bog ', bundan ham hashamatli. " U o'tmishni osongina tark etadi va quvonch bilan tark etadi ona uy chunki uni porloq kelajak kutmoqda.

Ammo Petya va Anya juda ko'p kutayotgan bu yangi hayot juda xayoliy va noaniq va ular o'zlari ham bilmagan holda, buning uchun qimmat narxni to'laydilar! Ranevskaya ham noaniq va noaniq umidlarga to'la.

U bolalar bog'chasini ko'rib yig'laydi, o'z vataniga bo'lgan muhabbati haqida dabdabali monologlar aytadi, ammo baribir bog'ni sotadi va Parijga, uning so'zlariga ko'ra, uni talon-taroj qilgan va tashlab ketgan odamga ketadi. Bog ', albatta, unga aziz, ammo faqat uning so'ngan yoshligi va go'zalligining ramzi sifatida. U, spektaklning boshqa barcha qahramonlari singari, odam o'zini bo'shliq va betartiblik qo'rquvini engish uchun o'zi uchun yaratadigan hech qanday afsonani - hech qanday afsona hayotni haqiqiy ma'noga to'ldirmasligini tushunolmaydi. Bog'ni sotish - bu muammolarning ko'rinadigan echimi va Ranevskayaning shoshilinch ruhi Parijda tinchlik topa olmasligi va Petit va Anya orzulari amalga oshmasligi shubhasiz. "Butun Rossiya" bizning bog'imiz ", deydi Petya Trofimov, lekin agar u o'zini o'tmish bilan bog'laydigan narsadan juda osonlikcha voz kechsa, u hozirgi zamondagi go'zallik va ma'noni ko'ra olmasa va bu erda o'zining yorqin orzusini bajarmagan bo'lsa. va endi, bu bog'da, keyin va undan keyin, kelajakda u ma'no va baxt topishi mumkin emas. U "noqulay baxtsiz hayot" ni tugatish va amaliy va foyda qonunlari asosida yashaydigan Lo-paxin haqida orzu qiladi. .

U vaziyatdan chiqish yo'lini bog 'sotib olishda ko'radi, lekin uni sotib olgach, u "shunchaki ulkanligini" qadrlaydi va shu erda yozgi uylar qurish uchun uni kesmoqchi. Cherry Bogchard - bu asarning semantik va ma'naviy markazi, u o'zi uchun yagona barqaror va o'zgarmas tirik organizm bo'lib, unda hamma narsa bo'ysunadi. qat'iy tartib tabiat, hayot. Bog'ni kesib, bolta chexoviyalik qahramonlardan qolgan eng muqaddas narsaga, ularning yagona tayanchiga, ularni bir-biri bilan bog'laydigan narsaga tushadi. Chexov uchun hayotdagi eng dahshatli narsa bu aloqani - ajdodlar va avlodlar bilan, insoniyat bilan, Haqiqat bilan aloqani yo'qotish edi.

Kim biladi, ehtimol Adan bog'i gilos bog'i uchun prototip bo'lib xizmat qilgan, uni aldamchi va'dalar va orzular bilan xushomad qilgan kishi ham tashlab qo'yganmi? Chexovning "Gilos bog'i" asarini o'rganar ekanman, uning qahramonlarining bir xususiyatini ta'kidlamoqchiman: ularning hammasi oddiy odamlar va ularning hech birini o'z davrining qahramoni deb atash mumkin emas, garchi ularning deyarli har biri vaqtning ramzi hisoblanadi. Er egasi Ranevskaya va uning ukasi Gaev, Simeonov-Pishchik va Firsni o'tmish ramzi deb atash mumkin. Ular o'sib-ulg'aygan va tarbiyalangan krepostnoylik merosiga yuklanadi, bu Rossiyani tark etish turlari. Ular hayotni ustozlarsiz tasavvur qila olmaydigan Firs singari boshqa hayotni tasavvur qilishmaydi. Firlar dehqonlarning ozod qilinishini baxtsizlik deb bilishadi - "dehqonlar janoblar bilan, janoblar dehqonlar bilan, endi hamma narsa tartibsiz, siz hech narsani tushunmaysiz".

Hozirgi zamon ramzi Lopaxin obrazi bilan bog'liq bo'lib, unda ikkita tamoyil kurashmoqda. Bir tomondan, u harakat odamidir, uning ideallari erni boy va baxtli qilishdir. Boshqa tomondan, unda ma'naviy printsip yo'q va oxir-oqibat foyda olish uchun tashnalik o'z zimmasiga oladi. Ranevskayaning qizi va abadiy talaba Trofimov Anya kelajakning ramzi edi. Ular yosh va kelajak ularga tegishli. Ular ijodiy ish va qullikdan xalos bo'lish g'oyalari bilan mashg'ul.

Petya sizni hamma narsani tashlab, shamol kabi ozod bo'lishga undaydi. Xo'sh, kelajak kim? Petya uchunmi?

Anya uchunmi? Lopaxin uchunmi? Agar tarix Rossiyaga uni hal qilishda ikkinchi urinishni taqdim qilmaganida, bu savol ritorik bo'lishi mumkin edi.

Spektaklning oxiri juda ramziy ma'noga ega - eski egalar yo'q bo'lib ketayotgan Firsni tark etib, unutishadi. Shunday qilib, mantiqiy yakun: ijtimoiy ma'noda harakatsiz iste'molchilar, xizmatkor - ularga butun hayoti davomida xizmat qilgan lakey va gilos bog'i - bularning barchasi orqaga qaytish mumkin bo'lmagan o'tmishga qaytadi.

Tarixni qaytarib bo'lmaydi. Shuni ta'kidlashni istardim asosiy belgi gilos bog'i asarida. Trofimov monologi asarda bog 'ramziyligini ochib beradi: “Butun Rossiya bizning bog'imiz. Gigantning mamlakati go'zal, unda juda ko'p ajoyib joylar mavjud. Anya o'ylab ko'ring: sizning bobongiz, bobomiz va barcha ajdodlaringiz tirik jonlarga ega bo'lgan serf egalari bo'lgan va haqiqatan ham bog'dagi har bir gilosdan, har bir bargdan, har bir magistraldan odamlar sizga qaramaydilar, mumkin siz haqiqatdan ham ovozlarni eshitmaysiz ... jonli qalblar, chunki u avval yashagan va yashayotgan barchangizni qayta tug'dirgan, shuning uchun onangiz, siz, amakingiz endi o'zgalar hisobidan qarzdor bo'lib yashayotganingizni sezmayapsiz old eshikdan uzoqroqqa qo'yib yubormaydigan odamlar hisobiga .. ”Barcha harakatlar bog 'atrofida bo'lib o'tadi, qahramonlarning xarakterlari va ularning taqdirlari uning muammolari haqida yoritilgan.

Shuningdek, bog 'ustidan olib kelingan bolta qahramonlar o'rtasida ziddiyatni keltirib chiqarganligi va aksariyat qahramonlarning ruhida mojaro hech qachon hal qilinmagani kabi ramziy ma'noga ega, chunki bog' kesilgandan keyin muammo hal etilmaydi. "Gilos bog'i" sahnasida taxminan uch soat. Belgilar bu vaqt ichida besh oy yashaydi. Va asarning aksiyasi Rossiyaning o'tmishi, buguni va kelajagini o'z ichiga olgan ancha muhim davrni qamrab oladi.

A.P.Chexov rus yozuvchisi va rus ziyolisi sifatida jamiyat sezgan ijtimoiy o'zgarishlar arafasida Vatan taqdiridan xavotirda edi. "Gilos bog'i" spektaklining obrazli tizimi yozuvchining Rossiyaning o'tmishi, buguni va kelajagi haqidagi qarashlarini aks ettiradi.

"Gilos bog'i" majoziy tizimi- mualliflik huquqi xususiyatlari

Ayniqsa, uning asarlarida bitta asosiy belgini ajratib ko'rsatish deyarli mumkin emas. dramaturg asarda ko'targan masalalarni tushunish uchun muhimdir.

Shunday qilib, "Gilos bog'i" dagi qahramonlar obrazlari,

• bir tomondan, yutuq arafasida Rossiyaning ijtimoiy qatlamlari (dvoryanlar, savdogarlar, turli darajadagi ziyolilar, qisman dehqonlar),
• boshqa tomondan, ushbu guruhlar o'ziga xos tarzda mamlakatning o'tmishi, buguni va kelajagini aks ettiradi.

Rossiyaning o'zi tasvir bilan ifodalanadi katta bog ', unga barcha qahramonlar mehr-muhabbat bilan bog'liq.

O'tmish qahramonlarining tasvirlari

O'tmishdagi shaxsiyat - bu Ranevskaya va Gaevning qahramonlari. Bu tarixiy maydonni tark etgan ezgu uyalarning o'tmishi. Gaev va Ranevskayada xudbin hisob-kitoblar mavjud emas: gilos bog'ini yozgi aholiga er ostida sotish g'oyasi ular uchun juda begona. Ular tabiatning go'zalligini nozik his qilishadi

("O'ng tomonda, arborning burilishida, ayolga o'xshab oq daraxt egilgan" ...).

Ular ma'lum bir idrokning bolalarligi bilan ajralib turadi: Ranevskaya pulga nisbatan bolalarcha munosabatda, uni hisoblamaydi. Ammo bu nafaqat bolalik, balki xarajatlarni hisobga olmasdan yashash odatidir. Gaev ham, Ranevskaya ham mehribon. Lopaxin qadimgi davrlarda Ranevskaya unga qanday rahm qilganini eslaydi. Ranevskaya pushaymon bo'lib, Petya Trofimovni tartibsizligi bilan va mahrsiz qolgan Anya va o'tib ketayotgan odam bilan.

Ammo Gaevlar va Ranevskilarning davri o'tdi. Ularning aql-zakovati, yashashga qodir emasligi, beparvoligi beparvolikka va xudbinlikka aylanadi.

Ranevskaya o'z boyligini isrof qiladi, qizini mas'ul qoldiradi asrab olingan qizi Vari, sevgilisi bilan Parijga jo'nab ketdi, Yaroslavl buvisidan Anya uchun pul olganidan so'ng, u deyarli uni o'g'irlagan odamga Parijga qaytib borishga qaror qildi, ammo Anya hayoti bundan keyin qanday bo'lishini o'ylamaydi. U kasal Firlarni kasalxonaga yuborilganligini so'rab, unga g'amxo'rlik qiladi, lekin u buni tekshirib ko'rishni istamaydi va istamaydi (Ranevskaya so'zida aytilgan odam, ammo amalda emas) - Firs taxtada qoladi.

Zodagonlar hayotining natijasi qarzdorlik, boshqalarning zulmiga asoslangan hayotning natijasidir.

Kelajak tasvirlari

Yangi Rossiya - savdogar Ermolay Lopaxin. Unda muallif faol printsipni ta'kidlaydi: u ertalab soat beshda turib, kechgacha ishlaydi, ish unga kapital emas, balki quvonch keltiradi. Ermolay Lopaxin - o'zini yaratgan odam (bobosi serf, otasi do'konchi bo'lgan). Amaliy hisob-kitob Lopaxinning faoliyatida ko'rinadi: u dalalarni ko'knori bilan sepdi - foyda ham, go'zallik ham. Lopaxin foyda keltirishi kerak bo'lgan gilos bog'ini qutqarish usulini taklif qiladi. Lopaxin yaxshilikni qadrlaydi va eslaydi, shunday ta'sirchan munosabat Ranevskayaga. U Petya Trofimovning so'zlariga ko'ra "nozik, muloyim ruh" ga ega. Ammo his-tuyg'ularning nozikligi egasining foydasi bilan birlashtirilgan. Lopaxin qarshilik ko'rsata olmadi va gilos bog'ini kim oshdi savdosida sotib oldi. U Ranevskayaning tasalli berishidan oldin tavba qiladi va darhol e'lon qiladi:

"Gilos bog'ining yangi egasi bor!"

Ammo Lopaxinoda qandaydir iztiroblar bor, aks holda boshqa hayotga intilish qayerdan paydo bo'ladi. Asar oxirida u shunday deydi:

"O'zgarish kerak ... bizning noqulay, baxtsiz hayotimiz!"

Kelajak tasvirlari - Petya Trofimov va Anya. Petya Trofimov abadiy talaba, u nekbinlikka to'la, nutqlarida u hayotni qanday qilib go'zal qilishni biladigan odam ekanligiga ishonch bor

(Insoniyat boradi oliy haqiqat, er yuzida mumkin bo'lgan eng yuqori baxtga, va men etakchiman! ").

Aynan u Anaga:

"Butun Rossiya bizning bog'imiz!"

Ammo uning qiyofasi noaniq. Asarda Petya Trofimov ham amaldan ko'ra o'z so'zidagi odam. IN amaliy hayot u spektaklning qolgan qahramonlari singari ahmoqdir. Ani obrazi, ehtimol, bu juda ko'p yorug'lik tuyg'usi bo'lgan spektaklning yagona obrazi. Anya Turgenevga ketishga tayyor qizlarga o'xshaydi Yangi hayot va unga hamma narsani iz qoldirmasdan bering, shuning uchun Anyada gilos bog'ining yo'qolganidan afsuslanmang.

Ikkilamchi rasmlar

Asardagi ikkinchi darajali obrazlar Gaev va Ranevskayaning taqdirini belgilab qo'ydi. Simeono-Pischik - bu Ranevskaya va Gaevdan farq qiladigan hayotga moslashishga tayyor bo'lgan er egasi. Ammo u deyarli amalda qarzdorlik bilan yashaydi. Sharlotta obrazi tartibsizlikni, Ranevskayaning amaliy uysizligini ta'kidlaydi.

Patriarxal dehqonlar xizmatchilar obrazlari bilan ifodalanadi. Bu Firs, unda eski xizmatchilarning asosiy xususiyati saqlanib qolgan - xo'jayinga sodiqlik. Firlar Gayevga kichkina boladay qarashadi. Uning taqdiri fojiali va ramziydir: umuman uni sevish haqida juda ko'p gapirgan va u uchun juda kam ish qilganlar tashlab ketishgan, umuman unutishadi. Dunyasha va Yasha yangi avlod xizmatchilari. Dunyasha ma'shuqasini bo'rttirib, "his-tuyg'ularning nozikligi" bilan takrorlaydi. Yasha ustalarning xudbinligini o'ziga singdirdi.

Gilos bog'i tasviri

Yuqorida aytib o'tilganidek, gilos bog'ining roli majoziy tizim o'ynaydi. Bu gilos bog'i atrofida tashqi ziddiyat, spektakldagi barcha obrazlar bog'ga munosabatini bildiradi. Shuning uchun, inson fojiali tarzda tomoshabin va o'quvchi uning taqdirini his qiladi:

"... va siz ular bog'da qanaqa masofada bolta bilan daraxtni urayotganlarini eshitishingiz mumkin."

Chexov va yozuvchi uchun va kundalik hayotning kaltaklanishini sezgir tinglash, bu hayotda eng muhimini topish qobiliyati bilan ajralib turadi. ijtimoiy muammolar va o'zingizning ishingizni shu muammolar vatandoshlar mulkiga aylanishi uchun yarating.

Hammasi belgilar"Gilos bog'i" spektaklida bor katta ahamiyatga ega asarning g'oyaviy va tematik kontekstida. Hatto bexosdan aytilgan ismlar ham bor semantik yuk... Masalan, mavjud sahnadan tashqari qahramonlar(Parijning sevgilisi, Yaroslavl xolasi), uning mavjudligi allaqachon butun bir davrni ramziy ko'rsatib, qahramonning xarakteri va turmush tarziga oydinlik kiritadi. Shuning uchun muallifning g'oyasini tushunish uchun uni amalga oshiradigan obrazlarni batafsil tahlil qilish kerak.

A.P.Chexov o'z qahramonlarini juda yaxshi ko'rar edi, lekin u Rossiyaning kelajagini ularning birortasiga, hatto o'sha davrning ilg'or yoshi Peta Trofimov va Anyaga ham ishonib topshirolmadi.

Muallif uchun jozibali asar qahramonlari hayot huquqlarini qanday himoya qilishni bilmaydilar, azob chekishadi yoki sukut saqlaydilar. Ranevskaya va Gaev azob chekishadi, chunki ular o'zlarida hech narsani o'zgartira olmasliklarini tushunishadi. Ular ijtimoiy holat unutishga ketadi va ular oxirgi tushumga ayanchli hayotni tortib olishga majbur. Lopaxin ularga yordam berish uchun hech narsa qila olmasligini tushunib, azob chekmoqda. Uning o'zi gilos bog'ini sotib olishdan mamnun emas. U qancha urinmasin, baribir uning to'laqonli egasiga aylana olmaydi. Shuning uchun u bog'ni kesishga va erni sotishga qaror qildi, shunda u keyinchalik bu haqda unutadi yomon tush... Ammo Petya va Anya haqida nima deyish mumkin? Muallif ularga umid bog'lamayaptimi? Ehtimol, lekin bu umidlar juda noaniq. Trofimov, xarakteriga ko'ra, hech qanday radikal harakatlarni amalga oshirishga qodir emas. Va bu holda vaziyatni o'zgartirish mumkin emas. U faqat ajoyib kelajak haqida gapirish bilan cheklangan va shu bilan. Va Anya? Bu qiz Petradan biroz kuchliroq yadroga ega. Ammo uning yoshligi va hayotning noaniqligi tufayli undan o'zgarishlarni kutmaslik kerak. Ehtimol, uzoq kelajakda, u o'zi uchun barcha hayotiy ustuvorliklarni belgilab qo'yganida, undan har qanday harakatlarni kutish mumkin bo'ladi. Ayni paytda, u eng yaxshi narsalarga ishonish bilan cheklangan samimiy istak yangi bog 'ekish.

Chexov kimning tarafida? U har bir tomonni qo'llab-quvvatlaydi, lekin o'ziga xos tarzda. Ranevskayada u ma'naviy bo'shliq bilan tajribali bo'lsa-da, ayollarning chinakam mehrini va soddaligini qadrlaydi. Lopaxinoda u murosa va she'riy go'zallikka intilishni qadrlaydi, garchi gilos bog'ining haqiqiy go'zalligini baholay olmasa. Gilos bog'i oilaning a'zosi, ammo hamma buni bir ovozdan unutmoqda, Lopaxin esa buni umuman tushunolmayapti.

Asar qahramonlarini ulkan tubsizlik ajratib turadi. Ular bir-birlarini tushunishga qodir emaslar, chunki ular o'zlarining hissiyotlari, fikrlari va tajribalari dunyosida yopiqdirlar. Biroq, hamma yolg'iz, ularning do'stlari yo'q, o'xshash fikrlaydigan odamlar, ular yo'q haqiqiy sevgi... Ko'pchilik hech qanday jiddiy maqsad qo'ymasdan oqim bilan boradi. Bundan tashqari, ularning barchasi baxtsiz. Kecha Ranevskaya muhabbatda, hayotda va ijtimoiy ustunligidan umidsizlikni boshdan kechirmoqda, bu esa kecha beg'ubor bo'lib tuyuldi. Gaev yana bir bor aristokratik odob-axloq kuchlar kafolati emasligini aniqladi moliyaviy farovonlik... Uning ko'z o'ngida, kechagi krepostnik mulkini tortib oladi, u erda aslzodalarsiz ham egasiga aylanadi. Anna pulsiz qoldi, uning foydali nikoh uchun mahri yo'q. Uning tanlangani, garchi u talab qilmasa ham, o'zi hali hech narsa topmagan. Trofimov o'zgarishi kerakligini tushunadi, lekin qanday qilib bilmaydi, chunki uning aloqalari, pullari va biron bir narsaga ta'sir qilish pozitsiyasi yo'q. Ularda faqat umr ko'rishlari mumkin bo'lgan yoshlik umidlari qoladi. Lopaxin baxtsiz, chunki u o'zining kamligini tushunadi, qadr-qimmatini pasaytiradi, chunki u ko'proq pulga ega bo'lsa-da, hech qanday ustalarga teng kelmasligini ko'radi.