Bahor rasmini yaratish tarixi. Bahor Bottika

"Bahor" Sanro Bottelli rasmlarning uchastkasi birdaniga ikkita qadimiy Rim shoirida qarzga olingan - Ovid va lutiy. Ovid bahor va gul florasining kelib chiqishi haqida aytilgan. Bir vaqtning o'zida go'zallik ma'buda emas edi, ammo xymfli Nymmh. U uni ko'rdi va shamol marshloqchasini va majburan xotinligini sevgan. Keyin, aqldan ozganingizni qutqarish uchun sevgilisini ma'budaga aylantirdi va unga yoqimli bog'ini taqdim etdi. Bu bog'da, shishacelli buyuk tuvallarining harakati boshlanmoqda. Lubretiya uchun u "bahor" tarkibini yaratish g'oyasini topdi.

Rasmda tasvirlangan raqamlar juda ko'p ma'nolar bilan yakunlanadi. Avvalo, ular bahor oylarini anglatadi. Marshmallow, Xloris va Flora mart oyidir, chunki bahor shamol-marshloqning birinchi pornashini keltiradi. Amursining tergistri bilan vena, shuningdek raqs inkassi - aprelda aylana. Ma'ruza o'g'li Mayero Merkury - may.

Yaratilish tarixi

O'zining asosiy durtycepices kompaniyasining biri Qattiq Florentento Dyuk Lorenzo Medici tomonidan yaratilgan. Unga nisbatan qarindoshi Lorenzo Di Pierparati uchun to'y sovg'asi sifatida kerak edi. Shuning uchun rasmning ramzi baxtli va solih oilaviy hayotning istagi bilan chambarchas bog'liq.

Markaziy rasmlar

Bu erda Venera, birinchi navbatda, turmush qurgan sevgining xushxabar ma'budasi sifatida taqdim etiladi, shuning uchun uning tashqi ko'rinishi Madonnaning tashqi ko'rinishga o'xshaydi. Oqlangan marhamat ayol fazilatlarning timsolidir - mazali, go'zallik va zavq. Ularning uzun sochlari tadllar timmasligini anglatadi. Yosh flora jo'shqin atirgullarni ko'tarib, go'zal atirgullarni tashlaydi. Bu to'ylarda qanday qilib odatiy bo'lgan. Sevgi ma'budasi boshidan yuqorisi ko'zlari bilan qanotli amig'ini ochib, ko'rlarning sevgisi.

Rasmning deyarli barcha ayollari, birinchi navbatda - Venera va Flora - Florencent Simonetti Vespucci florenersning birinchi go'zalligiga tashqi ko'rinishga o'xshamaydi. Rassom yashirin va umidsiz u bilan oshiq bo'lgan. Ehtimol, bu hurmatli, pok sevgi tufayli, Bottika bunday baland mato yaratishga muvaffaq bo'ldi.

Dengiz asarining taqdiri

Uzoq vaqt davomida bahorni pirmilm uyida saqlandi. Medici oilasiga "Bottika" ning eng yaxshi asari 1743 yilgacha. 1815 yilda u Uffiziyning taniqli galereyasi to'plamiga qulab tushdi. Biroq, o'sha paytda Sandro Botsitelli deyarli unutildi va rasmga e'tibor bermadi. Faqat XIX asrning ikkinchi yarmida ingliz san'ati tarixchisi Jon Revkin uni jamoat mulki aylantirgan va uni jamoat mulki qiladigan ishini ochib berdi. Bugungi kunda bahor, yana bir eng yaxshi asarlarcelli - "Veneraning tug'ilishi", bu galereyaning marvaridlaridan biridir.

Uyg'onish davri insoniyat Thvalning go'zalligiga ishonib topshirilgan. Bundan tashqari, ularning aksariyati yashirin ramzlar va ma'nolar mavjud. Ushbu eng yaxshi asarlardan biri - "Bahor" Sandro Botticialli. Ushbu chiroyli rasmda ko'rinmasidan ko'proq yashirilgan. Ushbu hayratlanarli ravishda kanallarning ba'zi belgilari va alleyhlari haqida va ushbu sharhda muhokama qilinadi.

Sandro Botsitelli "bahor" deb yozdi ( Privirera.) Lorenzo Medici buyurtma orqali. Rasm bu xayrli turdagi boshqa turdagi - Lorenzo Di Pierfrshko uchun uning yana birining to'ylari sovg'asi bo'lishi kerak edi. Rasm nafaqat mening eng sevimli myologik uchastkalarimning tasviriga aylandi, balki kelajakdagi nikoh bilan falsafa. Bahorning deyarli barcha elementlari ba'zi belgilar yoki allegoriyadan iborat.

Venera rasmning markazida to'q sariq rangda tasvirlangan (bu daraxt medici oilasi ramzi bo'lgan bu daraxt). Ammo bu ajoyib va \u200b\u200btosh ma'buda emas, balki kamtar turmush qurgan ayol (uni parda bilan tushunish mumkin). Uning o'ng qo'li barakali imo-ishora bilan keltirilgan. Bottikani Lorenzoni yaratganida, Veneraning rasmiga e'tibor qaratdi. Agar u bunday ezgu ma'buda nikoh bilan birlashtirilsa, unda uning hayoti g'ayritabiiy va baxtli bo'ladi.

Uchta neak ayollarning fazilatlarini fazilat qiladi: shahodat, go'zallik va zavq. Boshidagi marvaridlar poklikni anglatadi. Geraslar bitta raqsga o'xshaydi, ammo ularning harakatlari ajratilgan. Xayrullahlik va go'zallik oldida, zavq va zavq bilan tasvirlangan, va uning e'tibori simobga ta'sir qiladi.

Mifologiyada simob sir va notiqlik. Qadimgi Rimda u ilohiy Nimfa Mayaning onasi nomidagi oyning oldiga bag'ishlangan. Bundan tashqari, bu oy davomida Lorenzo Di pierftpanshlar tayinlandi.

Billni tasvirlash uchun toshkentelli uchta raqamni taqdim etdi. Bu bahorgi shamol marshmallow nymflorisga oshiq bo'lganligi va shu bilan bahorda uni bulutga aylantirganligi haqidagi afsonaga murojaat qildi. Og'zidan xloris barwinni (sodiqlik ramzi) uchadi, bu keyingi raqamning davom etadi. Shunday qilib, rassom nymflarning ma'budasiga o'zgarishini ko'rsatdi. Bundan tashqari, ushbu kompozitsiya birinchi bahor oyining timsoliga aylandi.

Signo (Flora) Fonalar bilan bezatilgan kiyimdagi katta bokira qizning tasviridagi rasmda paydo bo'ldi. Sekin uxlab yotganida, u atirgulga aylandi (shuning uchun to'ylarda qilgan). Kiyinishdagi gullar ham tasodifan emas tanlanadi. Vasilki - bu do'stona, kapalaklar - boylik, romashka - sodiqlik va qulupnay - moyillik.

Veneraning boshi uning inoyatidan biriga yo'naltirilgan o'g'li Amurni tasvirlaydi. Ko'zlari bog'langan - ko'rlarning sevgisi. Versaslardan biriga ko'ra, AMUR tasvirida Sandro Botsitelli o'zini o'zi tasvirlagan.

Yashirin ma'noni ko'rishni yaxshi ko'radiganlar uchun, ehtimol xohlaydi

"Bahor" "bahor" ning rasmini o'z ichiga olgan go'zal asar, Italiyaning shimolida, katta madaniy markazlar - Florensiya, Vensiyada juda aniq namoyon bo'ldi. Bu erda yangi g'oyalar, insonning dunyo bo'ylab ruhiy qidiruviga (O'rta asrlardagi o'quv ta'limotlariga zid ravishda) oqilona g'oyalar paydo bo'ldi. Keyinchalik bu ajoyib hodisaning kelib chiqishi va keyinchalik bir necha asrlar davomida falsafa, adabiyot, rasm va haykaltaroshlikning rivojlanish yo'lini belgilagan ajoyib fenomenon yoki Uyg'onish davri deb nomlangan.

Sandro tuchkielli 1444 yilda (1445) bo'lib tug'ilgan, u erda butun umri davomida bitta manbaga ega bo'lib, ular 1510 yilga kelib, 1515 yilga kelib - 1515 yil. Ushbu familiya Filipei va Bottika edi, u kelajakdagi rassom bo'lib kelgan zargarning ismi shogird bo'lib ishlagan. O'sha kunlarda Florensiya yangi g'oyalar markazi va eng katta rassom, go'zallikning go'zal falsafasini va tuhmatning boshlanishini boshdan kechirish mumkin emas edi.

"Bahs" "bahor" ning surati 1477 yilda (1478) yog 'va harorat orqali daraxtga yozilgan. Ma'lumki, u Medici-ni to'y sifatida buyurgan, keyin uni Medici saroyini bezashning bir qismi sifatida eslatib o'tgani, 1638 yilda topilgan. Va Bottikaning 1815-bahosidan Florensiyadagi rasm chizish to'plamining eng muhim eksponatlaridan biridir.

Rasmlarning uchastkasi mening har bir belgilardagi juda ko'p mo'tologiyani, har bir rasmning asosiy g'oyalaridan biri har bir go'zal elementlardan biri - bu ilohiy kelib chiqishi va er yuzidagi qayta tug'ilish manbai bo'lgan sevgidir. bahorning ramzi. Kompozit tuval uch qismga bo'linadi. Markaziy atrofdagi hamma narsa sodir bo'ladigan barchaga baraka beradigan sevgi ma'budasi markaziy harakat qiladi. Ko'zlar bilan qoplangan yopiq sun'iy yo'ldosh, kamon va o'q bilan. Internetning chap tomonida Merkurining mifologik qahramonida tasvirlangan - xudolarning Rasulisi, donolik o'qituvchisi, bitta joyda uchta gervor bor. Ular qo'llarini qattiq ushlab turishib, ajralmas ulanishni yaratish, go'zallik, poklik va baxtiyorlikni faxr qiladi - uning yuqori namoyandalari oshiqligini yaxshi ko'raman.

"Bahs" "bahor" ning rasmidagi o'ng tomonda marshmall va Nimif Xlorisning maftuni fitna uyushtirdi, u o'g'irlab ketdi va xotinini qildi. Xlorda uyg'ongan muhabbat uni bahorning ma'budasiga aylantirdi, erni gullar bilan sepdi. Bu erda marshloq va xlorlilarning namoyishi, yorug 'bezaklari bo'lgan rang-barang kiyimlar yonida, bo'yn va boshning gulchambarlari bor.

Sandro Bottelli "bahor" asarlarining ajoyib lazzati, go'yo xushbo'y gullar bilan qoplangan, go'yo uning qahramoni qahramoni porlaydi. Qorong'i fonda, yumshoq oqayotgan kiyimdagi belgilarning engil ko'rinishi ilohiy aloqada, juda er usti, juda ta'sirchan bo'lishiga qaramay, ayniqsa jozibali, yuzlari va tashqi ko'rinishi. "Bahor" Botchelli rasmlari nafaqat uyg'onish davri, balki keyingi kunlarning rasmlaridan biri bo'lib qoladi.

Fitna

Bitta tuval Bastacelli, dovid va lutiydan olingan hikoyachilarga qo'shildi. Qadimgi Rim bayrami taqvimidagi birinchi oyatlarida Floraning bahor tarixi haqida aytilgan, bu Nymflorid bo'lgan bir paytlar Marsfiraning xudosi, Marsfire xudosiga oshiq bo'lgan va uning ehtiroslari uni qutqargan. ma'budaga va go'zal bog'ni taqdim etdi va florentsiya dahosini tasvirlab berdi.

"Bahor", 1482. (Vikipedia.org)

Bottelli tarqalishi butun tarkibni qarzga oldi:

Shunday qilib, bahor va Venera borib, Venera qanotli
Byulleten, ular oldida, marshmeralows oldinda
Flora onasini va yo'lda gullar,
Barcha narsalar to'ldiriladi va shirin shirin ...

Siz chap tomonda tuvalni o'qishingiz kerak: marshmeralows, xlorid va floraning ramzi (bahor botqoqning birinchi pufagi bilan boshlanadi); Amur va Grazi - Apaz bilan Venera; Merkuriy (onasining ismi Mayya) - may.

Rasmlarning har birida mifologik ramzimiz bor: sevgi va hayotning tug'ilishi - Flora; Qiz do'stlik - inoyat; Parvarish va parvarish - Venera; Falsafiy meditatsiya - Merkuriy. Ammo bitta bog'da to'plangan shishacellli (yo'lda, botanistlar kamida 130 turdagi o'simliklar sonini hisoblashdi) Ular bizga yana bir narsani aytib berishadi.

Uning tuvalida, rassom Neoponiikov falsafasini, qo'llab-quvvatlagan g'oyalarni tarqatdi. Ularning g'oyalariga ko'ra, sevgi, bu ma'noning er yuzidagi tabiatining ilohiy tabiatidagi yo'l. Bu va quvonch, hayotning to'liqligi va bilim qayg'usi. Shishacelli kompozitsiya orqali tarqatilgan dialektika. Veneraning harakati (qaysi neoplaviya insoniyat, madaniyat va ta'lim bilan aniqlangan), Flora florini sevishga qaratilgan osmonni sevishga qaratilgan, bu simobni anglatadi. Uning qo'llari daraxtga osilgan meva yonida - an'anaviy ma'lumot daraxti bilan bog'liq.

Xristian mavzusi Venus Madonnaga o'xshaydi, bu hamma tomonidan barakali ko'rinadi. Ushbu holatdagi rasmning o'ng tomoni, yaqin-birining sevgisi haqidagi alleegiya sifatida ko'rib chiqiladi - ammo qo'shniga muhabbatning allegiyasi sifatida ko'rib chiqiladi, ammo markazdagi eng oliy sevgisi Xudogadir. Yana bir versiya Rasmdagi rasmni er yuzidagi jannatda sayohat qilishning uch bosqichlari deb hisoblab chiqadi: dunyoga kirish, jannatdagi sayohat.

Kontekst

Bahor to'y sovg'asi Lorenzo Medici Lorenzo Medici Lorenzo Di Pierfrinko Medi, Seminimid Appiga uylanmoqchi edi. Tuvallar kirib kelayotgan diaba-yig'lash - Leluchi. Bu nafaqat sovg'a, ammo insoniyatni insoniyatni eng yuqori fazilat deb atash edi.

Aytgancha, Bottika-ning versiyalaridan biri bo'yicha men zamondoshlarimni tasvirlab berdim: Merkuriy - Lorenzo Di PierFranshesko, markaziy inoyat, unga qarab, - Semuratamid Appiya. Boshqalar esa Merkuriy Lorenzo Medici, va boshqa belgilar orasida ular o'z vazifalarini topishiga ishonishadi. Ehtimol, kubok idishlari tasvirida o'zini tasvirlash mumkin.

Lorenzo Medici Pites J. Vazori portreti. (Wikipedia.org)

Sevimli birodar Lorenzo Juliano Medianning go'zal Simonetta Vespucti vafot etganidan ko'p o'tmay Tuval tomonidan yozib olindi. Veneraning yuzini eslatadi.

Rasm Lorenzo di pierefranshining uyida bo'lgan, 1537 yilgacha u Castelloga olib borilgan. Medici 1743 yilda naslning to'rtdan birigacha tuvalarga ega. 1815 yilda usta Uffiziyning qoziqchasiga tushdi, ammo shundan keyin mutaxassislar uni parchani deb bilishgan va alohida e'tibor bermagan. Faqat bir asr o'tgach, shon-sharaf va shon-sharaf rasmga keldi. Endi u Uffizning asosiy asarlaridan biri.

Taqdir rassom

Alessandro di Mariano Di Banny Filippi, biz Bottika nomi ostida bilgan odamning ismi. Bu laqab unga semirib ketish uchun "Bottika", ya'ni barrel, ya'ni "shishacelli" deb nomlangan.

Shishacelli. (Wikipedia.org)

Yaxshi kechqurun o'qish boshlanayotganini boshdan kechirgan holda, u nozik idrok va g'azablangan ko'zga ega edi, juda tez seminarda tengdoshlar bilan tezda ushlangan. Aytgancha, u orasida, shuning uchun suhbatlashish uchun sinfdoshlar Leonardo da Vinchi edi.

Bottikaga mahorat bilan cho'tkaga egalik qildi va klassik uchastkalarni izohlab, ularda dinamik va tazelik olib kelishini bilar edi. Yosh yigitni bashorat qilgan Papa oltita Iv Scastine Chapelni bo'yashga taklif qildi. Bugun siz Bottika tomonidan amalga oshirilgan uchta Freskani ko'rishingiz mumkin.

Rimdan florensiyagacha qaytib kelgan rassom hech qachon o'z ona shahriga bormagan. Uning xotini ham, bolasi bo'lmagan. Uning hayotining sevgisi san'at edi. Florentsiyaga uylangan Simoneentet Vespukki italyan uyg'onishiga uylangan Simonetete Vespukci-ning go'zal shahziyasiga aylandi. 23 yoshida, qiz 23 yoshida vafot etdi, uning butun umri davomida amalga oshirildi: Baribir uning rasmlaridagi har bir ayol tasvirda biz Simonetta xususiyatlarini topamiz.

Rassomning hayotidagi yoriq Shirolamo Saqonarola qatl etilganidan keyin shaharda hokimiyatni egallab olgandan keyin sodir bo'ldi. U jamoat kitoblari va hashamatli kitoblarni yoqish takliflari taklif etilgan astsetik bir stakanni talab qildi. Aristokratiy uni tingladi. U o'z maslahatlari va tumorliklariga ergashdi. To'g'ri, tez orada florentsiya azob-uqubatlardan charchadi va tavba qildi, Savonorolni bid'at bilan aybladi va gulxanga yubordi.

Ushbu voqealar Bottikadagi o'simlik kasalligidan keksa va azob-uqubatlarning ruhini buzdi. So'nggi yillarda u ustaxonada yashirin yashadi va deyarli ishlamadi. Rassom 1510 yilda vafot etdi.

"Bahor" villa medi kastelloida joylashgan edi. 1477 yilda Kastelloning mulkining mashhur birodari mashhur akasi bilan Lorenzo Di Pirechich Medici tomonidan sotib olingan Lorenzo ajoyib. Shuning uchun "privariera" ("bahorgi" ("bahorgi"), Villa sotib olgan o'n to'rt yoshli Lorenzo Di Pierfqurunlari uchun "Bahor"), deb taxmin qilingan. Ammo 1499 yilgi inventarizatsiya faqat 1975 yilda, Lorenzo Di Pierfqurun va uning akasi Govanni va uning akasi Govanni va uning akasi Govanni deb ta'kidladi, deydiki, XVI asrda privoneran shahar florensiya saroyida namoyish etilgan. Rasmda Lorenzo Di pierefranti joylashgan koridor uylarini bezatdi.

Sandro Bottika. Bahor. OK. 1482 yilda.

Bunday katta o'lchamlarning rasmlari yuqori darajadagi yuzlar uchun yangi emas edi. Ammo bahor Bastacelli, bu qadimgi xudolar deyarli yalang'och va to'liq hajmda tasvirlanganligi uchun o'ziga xosdir. Ulardan ba'zilari qadimgi haykallardan, balki to'g'ridan-to'g'ri nusxa emas, balki "Bottika" o'zi maxsus badiiy kanonlari bilan ajralib turadi. "Bahor" raqamlarining nozik tanalari biroz cho'zilib, gumbazsimon qorin go'zallik idealiga mos keladi.

"Bahor" markazida, ma'buda, sevgi bog'ining egasi, boshqa raqamlar ortida. Amur u orqali atlati o'zining sevgisi etaklaridan biri uchta yivida, Veneraning do'stlari, oqlangan raqsli raqslar. Venerus qo'riqchilarining chap tomondagi simob. Uning engil qizil qo'riqchisi, bosh va qilichning yon tomonidagi dubulg'alar bog 'xizmatchisi rolini ta'kidlaydi. Messuriyning Rasululloh sallallohu alayhi vasallamini qanotli sandallar va kadrim xodimlarida topish mumkin, ular bir-birlaridan ikki o'g'lini rola qilish uchun bir-biridan olib chiqadilar. Qanotli ajdarlar shaklida tasvirlangan ilon staketicelli. Shamolning xudosi o'ng tomonida nimfloridni zo'rlik bilan qidiradi. Uning yurishi, bahorning ma'budasi, borish uchun gullar sochilib ketdi.

Shishacelli. Bahor. Simob va grazi.

Ushbu sahnaning turli xil talqlari mavjud. Ammo, ulardan nima bo'lganini, chuqur insoniy ahamiyatga ega bo'lgan, keyinchalik madaniy tendentsiyalarni aks ettiradi.

"Bahor" shishacelli bo'lgan sahna manbalaridan biri bu tezda Ovid - qadimgi Rim bayramiga oid she'riy tasvirlar. Ovid floraning aytilishicha, floraning aytishicha, u bir vaqtning o'zida Nymflorid bo'lgan, va hozir ham gullar hidini nafas olganini aytadi. Chiqishdan oldin xloridlarning go'zalligi, shamolning xudosi uni surish va majburan xotinini majburan ta'qib qila boshladi. O'sha paytlarda uning zo'ravonligini oshirib, nifuchi xloridni ma'buda florga aylantirdi va uning abadiy bahorida boqiladigan go'zal bog'ini taqdim etdi.

Floro qo'ng'iroq qildi va men xlorid edim ...
Qandaydir bahorda men marshloqni oldim; Men ketdim
U mendan keyin uchib ketdi: u mendan kuchliroq edi ...
Hali ham zo'ravonlik marshmallow oqladi, men xotinimni qilyapman,
Va men hech qachon sizning turmush o'rtog'ingizni quymayman.
Abadiy men bahorda sevaman, bahor eng yaxshi vaqt:
Yashilxonada, butun o'tin, butun yashil tuproq.
Bog 'dalalarda samarali gullar, menga sepda ...
Mening bog'im turmush o'rtog'imni chiroyli gullar bilan tanlagan holda bezatdi,
Shunday qilib, men: "Sizlar gullar ma'budasisizlarmi?"

Bahor Bottelli bir vaqtning o'zida tuxumidid hikoyasining ikki xil nuqtai nazarini anglatadi: ZIRIDNING HOROLLIGINING XORLIDGA VA O'RNATIShNI FLORAGA SAQLAShNI KO'RSATISh. Shuning uchun bu ikki ayolning kiyimi, ko'rinadi, bir-birlarini sezmaydi, turli yo'nalishlarda uchib ketadi. Flora vena yonida turadi va atirgullar, sevgi ma'budasi gullarini yoyadi.

Shishacelli. Bahor. Xlor va floraning

Qadimgi Rim klassi "narsalar tabiati haqida" falsafiy va didaktik she'rida "narsalarning tabiatida", ikkala ma'danli bahorning bir sahnadagi ikkala ma'buda bilan mashhur. O'ymada lutiy yoki boshqa belgilar "bahorgi" shishacelli "so'zlari bilan eslatib o'tilgan. Ehtimol, ehtimol rasmning yana bir yirik adabiy manbai bo'lgan:

Shunday qilib, bahor va Venera borib, Venera qanotli
Byulleten, ular oldida, marshmeralows oldinda
Flora onasini va yo'lda gullar,
Barcha narsalar to'ldiriladi va shirin shirin ...

Ilohiy bahor bog'i, yuzlab o'simliklar bilan aprelda gullab-yashnagan va Venera, sevgi ma'budasi. Venera Bottelli orqasida uning qahramonlaridan biri bo'lgan mirtle tasvirlangan. Veneraning qo'lini bahor qirolligi bilan qoyil qoldirganlarni salomlashdi. Uning boshi bo'ylab Vener Bottelli o'g'li Amur o'g'lini, ko'zlari bilan bog'lagan sevgi kamonlarini otib tashlaydi.

Shishacelli. Bahor. Vena

Shishacelli. Bahor. Xlorid va marshmlows

Shishacelli. Bahor. Flora