Chatskiy va Famusov stolining boyligiga munosabat. Chatskiy va Famusov
Shuningdek o'qing
"Aqldan voy" komediyasi zodagonlar jamiyatidagi bo'linishni aks ettiradi. Bir asrning ikkinchi asrga o'zgarishi, 1812 yil tugatilgan urush er egalaridan o'z qadriyatlarini qayta ko'rib chiqishni va dunyoqarashini o'zgartirishni talab qildi. jamoat hayoti. Shu munosabat bilan, inson shaxsiyati va fuqarolik ongining qadr-qimmatini oshirish orqali Rossiyaning mavqeini yaxshilashni xohlaydigan zodagonlar bor. Asarda ikki zodagonlar guruhi o‘rtasidagi kurash “hozirgi asr” va “o‘tgan asr” o‘rtasidagi to‘qnashuv sifatida ko‘rsatilgan. “Voydan voy” komediyasida Chatskiy va Famusov asosiy raqiblardir.
Komediyada aql muammosi
A.S. Griboedov o'z ijodi haqida shunday yozgan edi: "Mening komediyamda bir aqli raso odam uchun 25 ahmoq bor". "Aqlli odam" ostida Griboedov komediyaning bosh qahramoni - Aleksandr Andreevich Chatskiyni anglatadi. Ammo asarni tahlil qilish jarayonida Famusovni ham ahmoq deb atash mumkin emasligi ayon bo'ladi. Griboedov Chatskiy obraziga o‘z fikri va ideallarini qo‘ygani uchun muallif butunlay qahramon tomonida. Biroq, Chatskiy ham, Famusov ham qahramonlarning har biri himoya qiladigan o'z haqiqatiga ega. Va ularning har biri o'z fikriga ega, faqat Chatskiyning fikri va Famusovning aqli sifat jihatidan farq qiladi.
Konservativ qarashlar va ideallarga sodiq bo'lgan zodagonning ongi uning qulayligini, issiq joyini har qanday yangilikdan himoya qilishga qaratilgan. Yangi feodal mulkdorlarning eski turmush tarziga dushman, chunki bu uning mavjudligiga tahdid soladi. Famusov shunday qarashlarga amal qiladi.
Boshqa tomondan, Chatskiy yangi dunyoni qurishga qaratilgan samarali, moslashuvchan aql egasi bo'lib, unda asosiy qadriyatlar pul emas, balki insonning sha'ni va qadr-qimmati, uning shaxsiyati bo'ladi. jamiyatdagi mavqei.
Chatskiy va Famusovning qadriyatlari va ideallari
Chatskiy va Famusovning qarashlari zodagonning hayot tarzi bilan bog'liq barcha masalalarda keskin farq qiladi. Chatskiy ta'lim, ma'rifat tarafdori, o'zi "o'tkir, aqlli, notiq", "chiroyli yozadi va tarjima qiladi". Famusov va uning jamiyati, aksincha, ortiqcha "stipendiya" ni jamiyat uchun zararli deb hisoblaydi va Chatskiy kabi odamlarning o'rtasida paydo bo'lishidan juda qo'rqadi. Chatskiylar Famusovning Moskvasini odatdagi qulayligi va hayotini "ziyofatlarda va isrofgarchilikda" o'tkazish imkoniyatini yo'qotish bilan tahdid qilmoqda.
Chatskiy va Famusov o'rtasidagi tortishuv zodagonlarning xizmatga bo'lgan munosabati atrofida ham avj oldi. Chatskiy "xizmat qilmaydi, ya'ni bundan hech qanday foyda topmaydi". Bosh qahramon Komediya buni shunday tushuntiradi: "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim - xizmat qilish og'riqli". Ammo konservativ olijanob jamiyat shunday tartibga solinganki, bu erda "xizmat qilmasdan" hech narsaga erishib bo'lmaydi. Chatskiy "shaxslarga emas, balki ish uchun" xizmat qilishni xohlaydi. Ammo Famusov va uning tarafdorlari xizmat masalasida butunlay boshqacha fikrda.
Famusovning ideali - marhum amakisi Maksim Petrovich. U bir marta ziyofatda o'zini hazilkash kabi tutgani bilan imperatorning hurmatini qozongan. Qoqilib, yiqilib, u bu noqulay vaziyatni o'z foydasiga aylantirishga qaror qildi: u tomoshabinlar va imperator Ketrinni kuldirish uchun ataylab yana bir necha marta yiqildi. Bu "xizmat qilish" qobiliyati Maksim Petrovichga jamiyatda katta boylik va vazn olib keldi.
Chatskiy bunday ideallarni qabul qilmaydi, uning uchun bu kamsitishdir. U bu davrni inson erkinligini bo'g'uvchi "bo'ysunish va qo'rquv" davri deb ataydi. "Hozirgi asr" va "o'tgan asr" qahramonini taqqoslash ikkinchisining foydasiga chiqmaydi, chunki endi "hamma erkinroq nafas olmoqda va hazil-mutoyiba polkiga kirishga shoshilmayapti".
Chatskiy va Famusovning oilaviy qadriyatlari
Famusov va Chatskiy o'rtasidagi to'qnashuv ham ularning qarashlaridagi farq tufayli yuzaga keladi oilaviy qadriyatlar. Famusov oilani yaratishda sevgining mavjudligi mutlaqo ahamiyatsiz deb hisoblaydi. “Kim kambag'al senga teng kelmaydi”, deydi u qiziga. Jamiyatda ham, oilada ham pul birinchi o‘rinda turadi. uchun boylik Famus jamiyati baxt bilan bir xil. Shaxsiy fazilatlar jamiyatda ham, oilada ham muhim emas: "Kambag'al bo'l, lekin oilada ikki ming ruh bo'lsa, bu kuyovdir."
Chatskiy esa jonli tuyg'u tarafdori, shuning uchun u Famusning Moskvasi uchun dahshatli. Bu qahramon sevgini puldan, ta'limni jamiyatdagi mavqedan ustun qo'yadi. Shunday qilib, Chatskiy va Famusov o'rtasidagi ziddiyat kuchayadi.
topilmalar
Qiyosiy xususiyatlar Chatskiy va Famusov Famusov va uning tarafdorlarining barcha axloqsizligi va axloqsizligini ochib beradi. Ammo Chatskiyning jamiyatda "Aqldan voy" komediyasida tasvirlangan vaqti hali kelmagan. Qahramonni aqldan ozgan deb e'lon qilib, bu muhitdan haydaladi. Chatskiy "o'tgan asr" ning soni ustunligi tufayli chekinishga majbur bo'ladi. Ammo u Moskvani mag'lub sifatida emas, balki g'olib sifatida tark etadi. Uning nutqlaridan dunyoviy Moskva qo'rqib ketdi. Uning haqiqati ular uchun dahshatli, bu ularning shaxsiy farovonligiga tahdid soladi. Uning haqiqati g'alaba qozonadi, shuning uchun eskini yangi bilan almashtirish tarixiy tabiiydir.
Famusov va Chatskiy o'rtasidagi to'qnashuv ikki avlod, ikki avlod o'rtasidagi bahsdir turli dunyolar. Ushbu maqolada tasvirlangan mojaroning dalillari va sabablaridan 9-sinf o'quvchilari "Aqldan voy" komediyasida Chatskiy va Famusovning xususiyatlari" mavzusida insho yozishda foydalanishlari mumkin.
Badiiy asar testi
- - O'tmish buning uchun, o'tmish esa o'sha erda qoladi.
Ilgari bu yuk sifatida qabul qilingan. Ko'p marta eshitgan. Men tushunishga harakat qildim, lekin kalit doim yo'q edi. Xuddi... bir nechta havolalar. Va endi bu osonroq.
Men odatdagidek tushunmovchilik bilan qaradim, ular aytadilar, qanday qilib juda muhim narsani qo'yib yuborish mumkin? Lekin aslida .. yopishdi. Juda uzoq va qattiq, bo'shliqdan qo'rqadi. Va nima borligini ushlab turish kerak edi. To'g'ri qarang. "Qanday qilib MUMKIN". Mana bunday. Siz olib ketasiz.
Ehtimol, men o'sha bosqichda bo'lmaganman yoki shunchaki kuchim yetmagandir.
Men buni qildim deb o'ylaysizmi? Yo'q. Xuddi shunday bo'lgandek. Munosabat o'zgardi va ichkaridan yig'lash yo'q. Men istamayman, hatto pichirlashda ham. Chunki tushunish keldi.
U boshqa ko'zlar bilan qaradi. Va..rrraz.
U erda - men shu yerdaman. Hammasi yaxshi? Hammasi yaxshi.
***
Juda oz qoldi. Raqamlarda emas, chunki Gamletga ishonib bo'lmaydi. Oldindan tinchlik va ayni paytda intriga keltiradigan intuitiv aksioma. Eng yaxshisiga umid qiling.
Siz gorizontal panjaralari qoralangan rangga bo'yalgan baland metall panjara oldiga chiqasiz yashil rang. Siz bu yerda ko'p marta bo'lgansiz. Ammo bu oxirgilardan biri.
To'xtab, boshingizni osmonga ko'tarasiz - chunki siz buni ko'p marta qilgansiz - va siz bir necha yillar davomida xotirangizda nima mustahkamlanganini sezasiz.
Bulutlar.
Og'irligi yo'q, kislorod kukuni bilan o'ralgan, farishta qanotining rangi silliq, porloq qoplamali. Va bu tong oldi pushti tumanda siz ko'zlaringiz bilan birin-ketin tanlaysiz va ularni sanab bo'lmaydi. Axir, nima uchun siz shunchaki zavqlanishingiz mumkin bo'lgan narsani tuzatasiz? Bir lahzaga bu rasm jannat tasviridek tuyuladi.
Ular menga uni eslatadi. Fleyta chalishni juda xohlagan balerina. Endi bu yumshoq mo''jiza juda ko'p tajribadan keyin xavfsizdir. U nihoyat .. boshqacha bo'lishga loyiq edi.
Turli xil sharoitlar, boshqacha munosabat.
Yostig‘imga yig‘lab yuborganimda, ularning ismlarini aytib chaqirdim. Meni eshitib qolishlariga imkoniyat bordek, tavba qildim. Va bir-ikki soatdan keyin bir stakan muzli suvni taqillatib, qandaydir tarzda o'zimga kelganimda, xatolarim qanchalik qimmat ekanligi haqida o'yladim. Mening ahmoqona xatti-harakatlarim, zaharli pichoq kabi og'riydigan lahzalar jaziramasida tashlangan so'zlarim. "Agar vaqtni orqaga qaytara olsam, ularni ko'rish imkonim bo'lsa, hammasi boshqacha bo'lardi. Men o'zimga shunchalik beparvo, qo'pol munosabatda bo'lishlariga yo'l qo'ymagan bo'lardim va ularning barchasiga munosib bo'lgan iliqlik ulushisiz". Men bularning barchasi haqida kunlar davomida, orqa fonda, to'xtovsiz o'yladim. Axir, tabassum qilsam, bu unutganimni anglatmaydi. Bu afsuslanmayman degani emas. Va kimdir bu bilan meni tushunish uchun.
— U sizga aytsin.
Uning qarashi menga aytdi.
Va u .. bu iliqlikka loyiq edi.
___________________- _______
Qanchadan beri bir-birimizni ko'rmadik?
- 4 oy. Yarim bilan.
Qaytishimga qancha vaqt ketgan. Bunga tayyorligim. Ko'rinishidan, u kichik va vaznsiz, ammo mazmuni jihatidan ancha muhimroq.
Siz ta'qib qilishingiz shart bo'lmagan tuyg'u.
Buni tasvirlash qiyin. Ko'p narsadan mahrum.
Qaytganing bilan.
Endi siz uydasiz.
P.S. Bu nima ekanligini bilmayman. Hozir nimani boshdan kechirayotganimni qandaydir tarzda aniqlash qiyin. Qalbga kirgan bahor, qandaydir erish? Issiq, ammo qattiq.
Va shunga qaramay ... men xotirjamroqman.
A.S.ning komediyasi asosida yaratilgan kompozitsiya. Griboedov "Aqldan voy"
Insho matni:
Biz A.S.ning o'lmasligi haqida gapiramiz. Griboedov "Aqldan voy". Bu qizil so'z emas. Komediya haqiqatan ham o'lmasdir. Bir necha avloddirki, biz, o‘quvchilar va tomoshabinlar, uning qahramonlari bilan ham hayajonli, ham zamonaviy ko‘rinadigan befarq muloqotdamiz. O‘ylaymanki, ikki bosh qahramonni qiyoslash ham xuddi shunday zamonaviy, chunki u nafaqat asarning g‘oyaviy-badiiy xususiyatlarini chuqurroq anglash, balki personajlar obrazlarining mangulikni ochib berishdagi ahamiyatini ham yaxshiroq tushunish imkonini beradi. hayotning ma'nolarini qadrlaydi.
Albatta, bizda ikkalasini eng ko'p taqqoslash uchun asos bor yorqin belgilar komediyalar - Chatskiy va Famusov. Uning mohiyati nimada? Ha, ikkalasi ham rus jamiyati rivojlanishida bir xil tanqidiy davrda yashayotganlarida, ikkalasi ham o'ziga xos tarzda ijtimoiy kelib chiqishi aristokratik elitaga mansub, ya'ni ikkala obraz ham tipik va ijtimoiy jihatdan shartlangan.
Bunday bir-biriga o'xshamaydigan belgilar birlasha oladiganga o'xshaydi! Va shunga qaramay, Famusov va Chatskiyning o'xshash tomonlari bor. Keling, o'ylab ko'raylik: ikkalasi ham o'z muhitining tipik vakillari, ikkalasi ham o'ziga xos xususiyatlarga ega hayot ideali, ikkalasi ham o'zini hurmat qiladi.
Biroq, bu belgilardagi farqlar, shubhasiz, o'xshashliklardan ancha katta. Qaysi yo'l bilan u o'zini eng aniq namoyon qiladi? Keling, qahramonlarni batafsil ko'rib chiqaylik.
Ha, Chatskiy aqlli. "U nafaqat barcha odamlardan aqlli," deydi Goncharov "Million azob" maqolasida, "lekin u ijobiy aqlli ham. Uning nutqi aql, zukkolik bilan qaynatiladi." uning maqsadli tavsiflari, har bir mulohazasida To'g'ri, biz asosan Chatskiyning erkin fikrlashiga amin bo'lamiz va uning aqlining boshqa tomonlarini faqat taxmin qilishimiz mumkin.
Aqlli odam Chatskiy so'zning so'zma-so'z, aniq ma'nosida ahmoq bo'lgani uchun emas, balki ahmoqlarga, ahmoqlarga va birinchi navbatda Famusovga qarshi. Yo'q, u etarlicha aqlli. Ammo uning fikri Chatskiyning fikriga qarama-qarshidir. U reaktsioner, demak, u ijtimoiy-tarixiy nuqtai nazardan ahmoqdir, chunki u eski, eskirgan, xalqqa zid qarashlarni himoya qiladi. U ahmoqdir, chunki unga o'zi bilan ma'rifat tegmagan yuksak g'oyalar ezgulik, insonparvarlik, bilimning insonga olijanob ta'siri. Famusovning "erkin fikrlash"iga kelsak, u faqat o'qituvchilar, shuningdek, modachilarning "sotsimonlari" haqida norozi bo'lishga kifoya qiladi - bu uning butun lordlik, patriarxal mohiyatining tabiiy tafsiloti.
Chatskiy va Famusov. Bu belgilar yana qanday farq qiladi? Ha, hech bo'lmaganda ikkala qahramonning ham ideallari borligi bilan, lekin ular qanchalik qarama-qarshi!
Chatskiyning ideali - hamma narsa yangi, yangi, o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. Bu fuqarolik omborining shaxsiy xususiyatlari ishonchli tarzda ifodalangan rasm.
Famusovning shaxs ideali nima? Uning uchun ideal - Maksim Petrovich amaki - Ketrin davridagi zodagon. O‘sha kunlarda Chatskiy ta’biri bilan aytganda, “urushda emas, tinchlikda peshonasi bilan olib, polga taqillatib, ayamasdi”. Maksim Petrovich muhim jentlmen edi, oltinni iste'mol qildi, "poezdda abadiy ketdi"; "Xizmat qilish kerak bo'lganda, u orqaga egildi." Aynan shu tarzda u vazni oshirib, Ketrin II sudida "manbaga ko'tarilgan" va "pensiya bergan".
Famusov ham Kuzma Petrovichni hayratda qoldiradi:
Marhum hurmatli palatasi edi,
Kalit bilan va u kalitni o'g'liga qanday topshirishni bilardi;
Boy va boyga uylangan edi ...
Famusov bunday odamlarga taqlid qilishga intiladi, ularning martaba va pul olish usullarini eng ishonchli deb biladi.
Bosh qahramonlar va ularning faoliyatga, xizmatga, qul axloqiga munosabatini ajratib turadi.
Chatskiy, albatta, raqamlar zotidan. U xizmat qildi. Uning so'nggi faoliyati ko'lami Molchalinda, Famusovda hasadga sabab bo'ladi - afsus, ehtimol hatto hasad. Axir, Chatskiy o'sha erda, Sankt-Peterburgda, "vazirlar" ga yaqinroq bo'lgan joyda, Famusov ham o'z vaqtida borishni xohlaydi. Bu masalada Chatskiyning kredosi: "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli". Chatskiy sabab, xizmatkorlik, qarindosh-urug'chilik emas, balki odamlarga xizmat qilishdan g'azablanadi.
Famusov uchun qanday xizmat bor? Ijro fuqarolik burchi? Yo'q, u uchun xizmat faqat mukofot, unvon va pul olish vositasidir. Famusovning rasmiy ishi Molchalin tomonidan tayyorlangan qog'ozlarga imzo chekishdan iborat. Oddiy byurokrat sifatida Famusov bu qog'ozlarning mazmuni bilan qiziqmaydi, u faqat bir narsadan qo'rqadi: "Ularning ko'pi yig'ilib qolmasligi uchun".
U o'zining "odati" bilan maqtanib:
Va menda nima bor, nima bo'lmasa,
Mening odatim shunday:
Imzolangan, shuning uchun sizning elkangizdan.
Famusov barcha rasmiy vazifalarini qog'ozga imzo chekishga qisqartirganidan umuman xijolat tortmaydi. Aksincha, u bu haqda maqtanadi.
Qahramonlarning ma’rifatga munosabati turlicha. Chatskiy - gumanist. U vatanparvar sifatida o‘z xalqini ma’rifatli, ozod ko‘rishni istaydi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Famusov uchun ta'lim hayotning odatiy asoslariga tahdid soladigan xavf hisoblanadi. Famusov nafrat bilan gapiradi:
"O'rganish - vabo, o'rganish - sabab,
Endi har qachongidan ham ko'proq narsa,
Ajrashgan aqldan ozgan odamlar, xatti-harakatlar va fikrlar ... "
Chatskiyning krepostnoylikka qarshi mafkurasi xarakterni yuksak qadrlashda namoyon bo'ladi, axloqiy fazilatlar qul qilingan odamlar. Feodal mulkdorlarning krepostnoy dehqonlar haqidagi tuhmatli da'volaridan farqli o'laroq, Chatskiy baquvvat, aqlli, ya'ni dekabristlar frazeologiyasida erkinlikni sevuvchi odamlar haqida gapiradi.
Famusov - serf egasi. U xizmatkorlarni tanbeh qiladi, iboralarda uyalmasdan, "eshaklar", "cho'plar", ularni yoshi va qadr-qimmatidan qat'i nazar, faqat Petrushka, Filka, Fomki deb ataydi.
Yana bir bor komediyaning bosh qahramonlarining qahramonlari haqida o'ylayman. Chatskiy va Famusovni solishtirishning nima keragi bor? Nega ular asarda bir-biriga qarama-qarshi?
Menimcha, qiyoslash ajoyib texnika bo‘lib, u orqali asarning g‘oyaviy-badiiy xususiyatlari ochib beriladi, muallif niyati, personajlarga munosabati yanada oydinlashadi.
Shubhasiz, Famusovlar ham hayotda ma'lum darajada kerak, chunki ular jamiyatga sog'lom konservatizm, barqarorlik va an'analarni olib keladi, ularsiz amalga oshirish mumkin emas. Lekin jamiyatning rangi hamisha jamiyatni to‘lqinlantiruvchi, uning vijdoniga chorlovchi, ijtimoiy tafakkurni uyg‘otuvchi, yangilikka intiluvchi ziyolilardir. Shunday olijanob ziyoli, dekabristlar davrasining odami Chatskiy edi - bizga Vatanga muhabbat, haqiqatga olijanob intilish, erkinlikni sevish va odamlarga xizmat qilish istagini meros qilib qoldirgan qahramon.
|
|
// Chatskiy va Famusovning qiyosiy tavsiflari
Aleksandr Sergeevich Griboedovning innovatsion komediyasidagi asosiy ziddiyat zodagonlarning bo'linishi edi. Hozirgina tugaganidan keyin ikki asr oxirida Vatan urushi er egalari hayotlarida biror narsani o'zgartirishlari kerak edi.
Ba'zi konservativ fikrdagi qatlamlar o'zgarishlarni xohlamadilar, boshqalari esa, aksincha, shaxsning qadr-qimmatini oshirishni, fuqarolik ongining mavqeini o'zgartirishni xohladilar. Aynan shu ikki guruh o'rtasida kurash boshlandi, bu kurashni muallif o'z asarida juda yorqin va haqiqat bilan ko'rsatdi. Turli lagerlarga mansub asosiy raqiblar va edi.
Griboedovning o'zi komediya pozitsiyasini aniq ko'rsatgan: 25 ahmoq va bitta aqlli yigit, bu bilan u, albatta, Aleksandr Andreevich Chatskiyni nazarda tutadi.
Ammo Famusovni ahmoqlar toifasiga kiritish mumkin emas. Bu noto'g'ri bo'lar edi. Ikki qahramonning o'z haqiqati bor, har xil, lekin ikkalasi ham uni himoya qilish uchun bor kuchlarini berishadi. Va har bir kishi, albatta, aqlga ega, faqat uning sifati farq qiladi.
O'zgarishlarga salbiy moyil bo'lgan zodagonning ongi faqat avvalgi turmush tarzini, iliq, tanish joyni saqlab qolishga qaratilgan. Va har bir yangi narsa haqiqiy tahdiddir, bunga yo'l qo'yib bo'lmaydi. Pavel Afanasyevich Famusovning qarashlari shunday.
Aleksandr Andreevich moslashuvchan fikrga ega, Yosh yigit yangi qadriyatlarni jalb qilish, ular unga yaqinroq. U hamyondagi banknotlar soni va unvoniga qarab emas, balki insonning qadr-qimmati uchun butun qalbi va qalbi bilan himoya qiladi.
Ikki qahramonning qiyosiy xususiyatlarining boshqa savollariga kelsak, ularning fikrlari hamma narsada farq qiladi. Chatskiy ta'limni anglatadi, u yaxshi yozuvchi va tarjimon. Famusov, aksincha, ta'limni katta zarar deb hisoblaydi, yer egasining fikriga ko'ra, u xavf bilan to'la va hech qanday foyda keltirmaydi. Konfor va doimiy o'yin-kulgida yashash ancha oson.
Xizmatga nisbatan qahramonlarda ham birlik yo'q. Chatskiy xizmat qilmaydi, chunki u bu masalada hech qanday foyda ko'rmaydi. Xizmat qilish uning tabiatida emas. Ammo er egasi boshchiligidagi Famus jamiyati yuqori martabalar oldida egilishda uyatli narsani ko'rmaydi. Ular uchun bu ko'tarilish uchun imkoniyatdir. Va hech qanday holatda uni o'tkazib yubormaslik kerak. Hatto Pavel Afanasyevichning marhum amakisi kabi hazil bo'lish ham qo'rqinchli emas. Tomoshabinlarni kuldirish va jamiyatda og'irlik qilish - bu arzimas ish. Ammo Aleksandr Andreevich shunday tartibga solinmagan. Yigit bunday xatti-harakatni xo'rlash deb hisoblaydi va buning uchun dunyoda hech narsaga bormaydi.
Oilaga kelsak, Famusov va Chatskiyning fikrlari ham juda farq qiladi. Boy zodagon sevgisiz nikoh mumkin, degan pozitsiyani egallaydi. Asosiysi, jamiyatdagi mavqe. Kim kambag'al bo'lsa, qizi Sofiya uchun ikkinchi yarmi sifatida mos kelmaydi. Hamma joyda pul birinchi o'rinda turadi va oilaviy munosabatlar istisno bo'lmang. Famus jamiyatida boylik va baxt tenglashtirilgan.
Ammo Chatskiy bunday fikrni hatto eshitmaydi. U tiriklar uchun turadi haqiqiy tuyg'ular. Yigitga bo'lgan muhabbat moddiy boylikdan yuqori va hech qanday pul uning o'rnini bosa olmaydi.
Ikki bosh qahramonning bunday qiyosiy tavsifini amalga oshirib, biz Pavel Afanasyevich Famusovning qanchalik qabih va axloqsiz ekanligini aniq ko'ramiz. Gap shundaki, o'zgarishlar vaqti hali kelmagan. Chatskiy Famus jamiyatidan chiqarib yuboriladi va uni suvga cho'mdiradi engil qo'l Sofiya, aqldan ozgan. Ammo baribir u mag'lub emas, g'olib. Moskva bunday odamlardan qo'rqadi, ularning nutqlari dahshatli, ular odatdagi turmush tarzi va qulayligini buzishdir. Chatskiyning haqiqati baribir, ertami-kechmi g'alaba qozonadi. Tarixiy o'zgarishlar tabiiydir va ular albatta bo'ladi.
Joriy asr" va "o'tgan asr" quyidagi belgilarga ko'ra: 1. Boylikka, darajalarga bo'lgan munosabat 2. Xizmatga munosabat 3. Chet elga munosabat 4. Ta'limga munosabat 5. Krepostnoylikka munosabat 6. Moskva odatlariga munosabat va. o'yin-kulgi 7 .qarindoshlik, homiylikka munosabat 8. hukm erkinligiga munosabat 9. sevgiga munosabat 10. ideallar.joriy asr:
1. "Ular do'stlarda, qarindosh-urug'larda, ziyofatlarda va isrofgarchilikda to'lib-toshgan va o'tgan hayotning chet ellik mijozlari eng yomon xususiyatlarni tiriltirmaydigan ajoyib xonalarni qurishdan himoya qilishdi", "Yuksaklar uchun esa xushomadgo'ylik" , dantel kabi, to'qilgan ... »
2. “Xizmat qilishdan xursand bo‘lardim, xizmat qilish og‘ir”, “Uniforma! bitta forma! U, ularning sobiq hayotida, bir vaqtlar yashiringan, naqshli va chiroyli, ularning zaif qalbi, aqli qashshoqlik; Va biz ularni baxtli sayohatda kuzatib boramiz! Va xotinlarda, qizlarda - formaga bo'lgan ishtiyoq! Unga mehrdan voz kechdimmi anchadan beri?! Endi men bu bolalikka tusha olmayman ... "
3. "O'tgan hayotning chet ellik mijozlari eng yomon xislatlarni tiriltirmaydilar". "Qanday qilib biz nemislarsiz biz uchun najot yo'qligiga ishonishga odatlanganmiz."
4. “Nima endi, avvalgidek, ular koʻproq polklarga, arzonroq narxda oʻqituvchilarni jalb qilish bilan band?
5. “O‘sha olomon xizmatkorlar qurshovida bo‘lgan olijanob yaramas Nestor; g'ayratli, sharob, janjal va sharaf soatlarida va o'z hayotini bir necha marta saqlab qoldi: birdaniga u uchta tazsini ularga almashtirdi !!!
6. "Ha, va Moskvada kim og'zini, tushliklarini, kechki ovqatlarini va raqslarini qisib qo'ymadi?"
7. “Hakamlar kimlar?” - Qadimgi yillar uchun erkin hayot ularning dushmanligi murosasiz ... "
8. "Meni kechiring, biz yigit emasmiz, nega begonalarning fikri faqat muqaddas?"
9. Hissiyotning samimiyligi
10. Chatskiyning ideali - qullik xo'rligiga yot, erkin mustaqil shaxs.
O'tgan asr:
1. "Kambag'al bo'l, lekin ikki ming oilaning joning bo'lsa, kuyov"
2 "Va men bilan, nima bo'ldi, nima bo'ldi, mening odatim shunday: imzolangan, shuning uchun mening yelkamdan"
3. “Eshik taklif qilingan va chaqirilmaganlar uchun ochiq, ayniqsa chet elliklar uchun”.
4. “Hamma kitoblarni olib tashlang va ularni yoqib yuboring”, “O‘rganish - vabo, o‘rganish sabab hozir har qachongidan ham aqldan ozganlar, amallar va fikrlar ajralishdi”
5. Famusov - keksalik, krepostnoylik davrining himoyachisi.
6. "Praskovya Fedorovnaning uyiga seshanba kuni meni forelga chaqirishdi", "Payshanba kuni meni dafn qilish uchun chaqirishdi", "Balki juma kuni yoki shanba kuni men beva ayol, shifokor tomonidan suvga cho'mdirilishi kerak".
7. “Men bilan notanish odamlarning xodimlari juda kam uchraydi, opa-singillar, kelin opa-singillar ko‘payib boradi”
8. O'rganish - vabo, o'rganish - sabab. Endi har qachongidan ham ko'proq nima, aqldan ajrashgan odamlar va ishlar va fikrlar
9. "Kambag'al bo'l, lekin oilada ikki ming jon bo'lsa, kuyov o'sha"
10. Famusovning ideali - Ketrin asrining zodagonlari, "qora bo'lish uchun ovchilar".