Eurripid (evypid, lat. Evipidlar)

Eurripid (evypid, lat. Evipidlar)
Eurripid (evypid, lat. Evipidlar)
20.06.2019

(480 Gto n.e.-406 mil.) qadimgi yunon shoir va dramaturg

Qadimgi koinotdagi hamma narsani bog'lash uchun xosdir. Ular katta olam, barcha tarkibiy koinot kabi, ularning barcha tarkibiy qismlari sifatida yulduzlar pozitsiyasidan kelib chiqib, go'daklar o'limi taqdiri bilan tugaydigan, so'rilmaydigan munosabatlar bilan bog'liq. Katta odamlarning tug'ilishi odatda ba'zi katta voqealar bilan bog'liq edi, chunki uzoq vaqt davomida jamiyat rivojini aniqladi.

"Europid" ning qadimgi zamonlaridan kelib chiqqan holda, uning kelib chiqishi va oilaviy hayoti haqidagi ko'plab analiq tafsilotlari bor, buning uchun shoirning ijodkorlik va shaxsiyatiga yordam berish va shoirning ijodkorligi va shaxsiyati bor.

Eurripidning qadimiy tarjimaionlari, u dengizdagi Forslar bilan Forslar bilan yangi davrda yangi davrga qadar tug'ilgan. Boshqa manbalarga ko'ra, u to'rt yil oldin tug'ilgan. Ammo birinchi sana umuman qabul qilingan deb hisoblanadi va u buyuk fojiali hayotning uzoq va qiyin yillaridan iborat.

Euripidning ota-onalari haqida qolgan kam ma'lumotlar juda qarama-qarshi. An'anaga har qanday taniqli odam aniq kelib chiqqan edi, shuning uchun podshohlar yoki hatto depigzodlar ko'p buyuk odamlarning ajdodlari va qadimgi qahramonlarning ajdodlari deb hisoblangan. Eurripid bilan bir xil edi. Ba'zilar uning onasi qadimiy oilaga tegishli ekaniga ishonishdi, boshqalari uning oddiy savdogar sabzavotlari va ko'katlari ekanligini ta'kidladilar. Uning butun hayoti komedograflar shoirlarini eslatishdan charchamadi. Onasi juda ko'p foydali o'tlarni bilgani haqida tasodifan evripidni anglatadi.

Exripidning otasi bo'lgani kabi, bu juda yaxshi, ayniqsa boy, savdogar emas, balki juda yaxshi hovli emasligini, balki hamma boy, savdogar emas, balki asosiy hovli emasligini hamma narsa qiziqtiradi.

EVRIPIPIPIDning bolaligi butun afinaliklarning ruhini ko'tarish ruhida, ulkan g'alabalar va kelajakda yangi g'alabalarga umid qildi. Shoir xavotir va quvonchli ongda o'sib ulg'aygan, hatto u hali ham yosh bo'lsa ham, u hali ham bilmaydigan yosh bo'lsa ham, unda ajoyib, yengilmas hamjamiyat, ular uchun davom etishi va jasorati bor. afrikalik vahshiylikning boshqa daraxtlari ko'rinadi. Evripidning erta o'zini yunonlar Afina deb hisoblagan va bu fuqarolik majburiyatlarini bajarishga tayyor bo'lgan buyuk shahar fuqarosi bo'lgan.

Euripidning ota-onalarining holati va ahamiyati qanday bo'lsa-da, u barcha biograferlar bilan qanday kelishib olishdi, ammo uning otasi, shoir yoki faylasufning o'g'li o'sadi.

Anjumanning an'anaviyligi an'anaviy ta'limda ko'plab avlodlar tajribasiga kirgan inson hayotining bir turi, "O'zingizning zavqingiz qoidasi bo'lishi", "O'lchovga rioya qiling", "G'azabni yengib chiqing. "," O'zingizni biling "," Yaxshi bo'lish qiyin, "men siz bilan kiyaman." Va bu daryolarning eng muhimi, bolalar hali ham tushunishlari, anglashlari, butun umri Uning taqdirini, balki o'zi uchun O'zining taqdirini belgilaydilar. "

Antikun mualliflar Onollo sharafiga festivalda festivalda tuzilish sifatida ishtirok etishganini bildirmoqdalar. Ushbu bayram delftes-ga nusxa ko'chirdi, ular juda go'zal va olijanob bo'lib, u buyuk Xudo uchun an'anaviy sovg'alar bilan galereya paydo bo'ldi. Afinadagi odatiy bo'lganida, Evrippers o'n ikki yoshga kirganida, u kunning birinchi yarmini musiqa, she'riyat, geografiya, keyin o'qigan musiqiy maktabga o'tkazdi va keyin Kirburga bordi. Kiyim va terini zaytun moyi bilan otish bilan, u boshqa bolalar bilan birga, yugurish, disslash, nayzasi, jang va ot minish bilan shug'ullanadigan boshqa bolalar.

O'n sakkiz yil ichida Euripid allaqachon EFBOM - yigit deb hisoblangan. Bu harbiy xizmatni o'tkazgan Afinalik fuqarolar ro'yxatiga kiritilgan. An'anaga ko'ra u shahar tashqarisiga - chigirtka chegarasidagi qishloqlar, qal'alar va lagerlarda, u erda deyarli dala va tog'larda o'tkazilgan.

Atroflik koloniyasi yordamida Atrofiya mustamlakasiga yuborilgan, ya'ni atrofdagi vahshiy qabilalar tomonidan yuborilgan qismraqada joylashgan versiyada mavjud. Bu Eurripidning odatiy ellik dunyosidan tashqarida birinchi nashri edi. Keyinchalik, bu taassurotlar uning fojiasida aks etgan.

Efeby davridan deyarli qirq yil davomida Afina manfaatlarini himoya qilib, harbiy xizmatning fuqarolik qarzi bajarilishidan ko'ra katta narsa yo'q va bunda muvaffaqiyat haqida hech qanday ahamiyatga ega bo'lmadi maydon. Shuningdek, u ijtimoiy faoliyatga jalb qilingan, sudga yoki maydonda vaqt o'tkazishni, taniqli ma'ruzachilarni tinglash va ba'zi siyosiy voqealarni muhokama qilishni yoqtirmagan.

Ko'pchilik iqtidorli odamlar singari, Euripid turli xil san'at sohalarida o'zlarini yoshlik va musiqa bilan shug'ullangan, u o'z hayoti uchun saqlanib qoldi va uning barcha fojiasi juda katta musiqiy hamroh edi. Rasmga kelsak, eurripid tomonidan yozilgan ba'zi rasmlar hatto memarlarda topilgan.

Eng qadimgi, dramaturg bilimlarni ham saqlab qoldi, chunki u har doimgidek, falsafiy insholar va risolalar, chunki Afg'onistonning eng ravshan fuqarolaridan biri bo'lgan zamonning guvohliklariga ko'ra. Ehtimol, u allaqachon yosh yillarda, kitoblar, papirus yozmalari juda qimmat va juda qimmat va faqat badavlat odamlar yordam berishi mumkin edi.

Ehtimol, bu sohada falsafani she'riyat bilan uyg'unlashtirmagan bo'lsa, ehtimol hech qanday sohada ko'p ish qilgan bo'lishi mumkin, ammo teatrni ularni ochib berilgan abadiy haqiqatlar bilan tanishtirgan Hayot bilimlari bo'yicha qarzi bilan Unga.

Euripide fojia san'atida kuchini sinab ko'rishni boshlaydi. U dunyoni oyatlar idrokini quyishga intiladi. U avvalgi kabi, u bir necha asrlar ichida katlanmış epik she'rlar uchun fojialarning fojiali fojialarining maydonlarini qichqirdi

uning oldida, ayniqsa, "krewin" dan, Trojan urushi boshlangan "Shohan tug'ilishining hayotidagi voqealar va mikenena vaqtining qahramonlari" voqealari ajralib chiqdi. EURIPID uchun, umuman olganda, zamondoshlari, bu voqealar yaqinda formatlar, afsonalar, afsonalar, deb topilmadi.

U odamlarni muayyan holatda haydashga, ularning fe'l-atvorining xilma-xilligini, ma'naviy impulslar va hissiyotlarini oshkor qilishni istagan bu asosiy sabablarni tushunishni xohladi. Tomoshabinlarga fojia haqidagi asosiy g'oyani etkazish uchun, u ko'pincha o'zboshimchalik bilan an'anaviy fitna uyushtirgan, u o'zining ijodiy maqsadlariga mos keladigan yangi sabablar va tasvirlarni joriy etish. Bu teng darajada bepul edi, shuningdek, qo'pol, ba'zida qo'pol me'yorlarga xijolat tortilmagan, ba'zida qo'pol va yuqori she'riyatga loyiq bo'lmagan keng tarqalgan iboralardan xijolatli emas.

Uning birinchi fojiasi, "qizi Peliya", Millipid milodiy 456-455 yillarda, taxminan yigirma besh yoshga to'ldi. Undan, u sevgida xiyonat qilmaslik, mag'rur, aldangan yurakning ehtirosli kechirim so'rashini boshlaydi.

EVRIPID zamondoshlarda juda ko'p muvaffaqiyatlarga ega emas edi: uning butun umrida birinchi mukofotni oldi, oxirgisi - keyingi bir narsa. AQShning 18 ga qadar butunlay 18 taga yetdi (u 75 dan 92 gacha) va ko'p sonli o'tish joylari. Aristotel Euripid deb ataladi va shu vaqtdan beri hech kim uni rad etmadi - barcha yunon dramatlari fojiali. Unda Euripid nafaqat qahramonlarini o'tkir dramatik holatlarga qo'yishi bilan izohlanadi. Ayol tasvirlari ayniqsa ifodali bo'lib, u ayol psixologiyani nozik anglash hisoblanadi.

431 yil bahorida "O'rdimda" afinaliklarning bezovtalanishiga sabab bo'ldi, ularda bunday spektakllar nima uchun sahnaga ruxsat beriladi. Uningdagi onasi nafaqat kambag'al va voqea baxtsiz bolasini keltirib chiqaradi, shuning uchun bu yovvoyi yirtqichlar Hell Yasondan yuqori. "Medele" bayoni, ayol ayblovchining shubhali shon-sharafi kuchayib bordi va u va vatandoshlar o'rtasidagi aloqa va komediyalarning hujumlari uchun mo'l-ko'l ovqat berishdi.

Keyingi safar EURIPID shaxsiy maqsad va vazifalarini aniqladi - Melengen va haqiqatni izlash - jamiyat ehtiyojlari bilan - bu erda nafrat uyg'otadigan darajada. Uning hayoti men xohlagancha hayot kechirmagan Dumaning tobora ko'proq tashrif buyurdi. Shu sababli, Euripid deyarli doimiy ravishda Ruhning keng tartibida qolib, odamlar hayotini muntazam ravishda yoritadigan, sokin quvonchlari va taranglariga befarq.

So'nggi o'n besh yil eng samarali bo'ldi. Ushbu davrda dramaturg hisobining ko'pi. Miloddan avvalgi 415 yil bahorida. Euripid "Palalar", "Aleksandr" va "Troyankiy" fojiasini taqdim etdi, unda u hammaga bo'lgan barcha ayblovlarga javob berdi va minglab tomoshabinlar bir nechta tomoshabinlarning yuzida ifoda etishga jur'at etdilar Kvadrat yoki kengash. Sopokladan farqli o'laroq, Euripid xudolar va taqdirga dushman bo'lmagan joyni tark etmaslik yoki deyarli uni sevmasligini, u uni sevib, deb hisoblamagan va u uni sevib qolmadi. shoirning adolatsiz va yomonliklari.

413 yil bahorida Euripide "Sinoinchi" fojiasini qo'ydi. Orest va Electra, jinoiy onasini qatl ila o'z qo'rqinchli bajarib, lekin doimiy qarz va onasi bilan birga amalga, ular abadiy va o'zlari vafot etdi. Shunday qilib, uning kunlarining quyosh bodshiga yaqinlashib, dunyoning adolat, adolat va yaxshilikka asoslangan va oxirgi kuchga asoslangan abadiy qonunni tobora ko'proq anglab etdilar uning zamondoshlari. Shuningdek, u "Tavrenia-dagi", "Finikis", "Orest" deb yozadi. Hayotining oxiriga kelib, evrippide kerak emasligi ma'lum bo'ldi. Hech kim, aftidan u uxlayotganda eb-ichadigan narsalar haqida qayg'urmagan. Uning vaqti juda ko'p emasligini anglash, ammo u biroz bajarildi, u yoshligidan ham ko'proq ishladi.

Har yili, har kuni dramaturgidan ko'proq notanish va Afinada keraksizlikni sezilarli darajada his qildi. U Makedoniya Tsar Archeliga taklifni oladi va o'zining tug'ilgan shahri o'zining hayoti, mohiyatini anglab, g'ururli yoshlarning eng yaxshi sharafini tark etadi. Shunday qilib, etmish ikki yil ichida Euripid "Vasalni abadiy qoldiradi.

Makedoniyaning go'zalligi uni urdi. U shu erda bir xil hayot tarzini olib bordim: men juda ko'p yozdim, men o'qigan edim, go'zal tabiatga qolaman, uning qalbida titraygan go'zal tabiatga qolaverdi. U Makedoniyada: "Avlida", "Vakigeniya", "Vakigeniya", "Vaxondi", "Vaxondi", "Vaxondi", "Vaxondi", "Vaxondi", "Vaxondi".

Euripide 406-yil boshida bizning davrimizda, o'limi, shuningdek, hayot do'stona mish-mishlar bilan birga vafot etdi. Shoir Makedoniyada dafn qilindi va bir muncha vaqt o'tgach, bir muncha vaqt qabrga bir marta, "Sparta Lug'atmox" ning qabri oldidagi dafn marosimi.

406 yil bahorida Euripid Afinada o'rganganida, motamli kiyimlar, kiyim-kechaklar sahnasi bo'lmagan kiyimlar sahnasida, Musolar xizmatiga qayg'u chekkan. Archelay Afinada dafn marosimida shoirning jasadini ARIPIPIKA KENOTAFIDA etkazib berishdan bosh tortdi: "Hamma Yunipe Endris qabriga xizmat qiladi, tana Makedoniyada joylashgan U o'z hayotini tugatishga qaror qildi. Afonning va barchaning Vatanlari. U Muz sevgidan juda xursand bo'lib, hammadan maqtovga sazovor bo'ldi ».

XII. Eurripid.

1. tarjimai hol.

Euripid (taxminan. 480 g. - 406 mil. Avv. U Salamin orolida tug'ilgan. Euripide-dagi biografik ma'lumotlar tanqis va qarama-qarshi. Aristofan "Fesmoforii festivali ayollari" komedanida, Euripidning onasi, keyinchalik Filihorov buni rad etadi. Euripidning oilasi mablag 'borligiga shubha yo'q, shuning uchun katta fojiali yaxshi ma'lumotga ega edi: u Rim yozuvchisi Avl Gely ("chodir kechasi" ning faylasufida tahsil olgan ). 408 yilda Euripid qirol arxeli taklifiga binoan Makedoniyaga ko'chib o'tdi.

2. Ijodiy yo'l

Euripid afinalik siyosatining handalarida boshlandi, ammo uning aksariyati ushbu qul egasining pasayishi yillarida ro'y beradi. U Afinada uzoq va charchashning iloji boricha 431 yildan mil. Avv. 431 yilgacha davom etdi. Bu urush Afina tomonida va Spartadan teng ravishda bir xil darajada yakunlandi, ammo baribir ushbu ikki siyosatning siyosiy mavqeining tafovutini ta'kidlash kerak: Afina, demokratik xizmatkor sifatida xizmatkor demokratiya printsiplari joriy etildi Urush paytida urush, va men hamma joyda oligarxiyani kiygan edim. Eurchil va Sofokladan farqli o'laroq, Euripid, Sofokladan farqli o'laroq biron bir davlat pozitsiyasini egallamadilar. U o'z vataniga ish bilan xizmat qildi. Ularga 90 dan ortiq fojia yozilgan, ulardan 17 taga yetgan (18-fojia 18-fojia) euridiga tegishli). Bundan tashqari, Eurirovskaya "Kiklop" ning "Kiklop" ning "Kiklop" dramasi bizga etib keldi va uning fojialarining ko'plab fojiasi omon qoldi.

Euripide fojialarining aksariyati taxminan taxminan, chunki ular ishlab chiqarish vaqti to'g'risida aniq ma'lumotlar mavjud emas. Fojialarining xronologik ketma-ketligi: "Alkes-TA" - 438, "MEDEA", "IPPOLIT" - 428, "GerakLida" - taxminan 431. 427, "Herkules", "GOEK" va "Androaxa" - taxminan. 423-421, "Supils" -. Ehtimol 416g, "Ion", "Trojanki" -. 415g, "Elektra", "Iphigenment Tavrid yilda" - taxminan. 413G., "Elena" - 412, "Finikaliklar" - 410 - 408, "Orson" va "Avlida" va "Avlimda" va "Iplida", "Avlida" va "Iplida", "Avlida" va "Iplida", "Avlida" va "Iplida", "Avlida" - 408 g.

3. Mifologiyani tanqid qilish.

Euripide o'z nuqtai nazaridan juda radikal bo'lib, ularning an'anaviy mifologiyani tanqid qilish borasida yunon tabiiy faylasuflar va sofistlarga murojaat qilish. Masalan, u dastlab keng tarqalgan materiallar mavjud bo'lganiga ishonadi, keyin u efirga uzatdi (jannat) va erlarga bo'lingan, keyin o'simliklar, hayvonlar va odamlar paydo bo'ldi (484 qismi) paydo bo'ldi.

Uning yunon dinining asosi sifatida mifologiyaga bo'lgan tanqidiy munosabati ma'lum. U dunyoni boshqaradigan ba'zi ilohiy mohiyatni tan oladi. Araidiograf Aristofanni, uni barcha xalq an'analarining fojiali maydalagich deb hisoblaydi, deb o'ylaydi, u "qurbonlar" ning xudolari (885-). 894).

Euripide ning xudolari deyarli eng salbiy tomonlardan, go'yo tomoshabinlarni an'anaviy e'tiqodlarga ishonchsizlik bilan ilhomlantiradi. Shunday qilib, Zevsning boshqa birovning oilasidan, Zevsning xotini, shonli yunon qahramonlari herkulalariga azob chekayotganidan keyin yovuz ko'rinishga ega bo'lib ko'rinadi. Zevsning yonida. Shafqatsiz va Verolimon Xudo Apollo fojiada "Orest" fojiasida. Bu ORPni onasini o'ldirishga majbur qilgan va keyin uni qasos olishdan Erkiniyadan himoya qilish uchun zarur deb hisoblamagan edi (bu talqini o'zining Trilogiyadagi "Orestea" talqinidan keskin farq qiladi. Shuningdek, "iPPolit" fojiasidan bo'lgan "IPPolit" fojiasidan bo'lgan gerera kabi yuraksiz va hasadli. U ajoyib gippolitga sig'inadigan Artemide-ni homilador bo'ldi. Afroditda bo'lgan yigit uchun nafratdan, u yuragida o'gay faryodini, malika fedra, shuningdek, Fedra o'lgan va IPPolit.

Xalq dinining xudolarini tanqidiy ravishda tasvirlangan Euripid bu fikrni ifoda etadi, shoirlarning xayolotining mevasi. Shunday qilib, Herakla og'zi u aytadi:

Bundan tashqari, men ishonmadim va Xudo taqiqlangan homiladorga qanday ta'sir qilganiga ishonmayman, shunda Xudo boshqalarni e'tiborsiz qoldirdi. Yo'q, xudo o'zini yaxshi ko'radi: bularning barchasi Bo'sh jasur qo'shiqchilar 3. ("Herkullar", 1342-1346.).

4. Urushga qarshi tendentsiyalar va demokratizm.

Euripid o'zining mahalliy siyosatining vatanparvarligi bo'lib, demokratik Afinalarning oligarxik Spartaning ustunligini tobora kuchaytirdi. Bundan tashqari, Euripid o'z qavmini zaif, kichik davlatlar himoyachisi tasvirlab berdi. Shunday qilib, afsonadan foydalaning, u bu g'oyani "GerakLida" fojiasida o'tkazadi. Bolalar Herkulyadlari - o'z ona shahridan haydab chiqargan Geraklidam, Miktenskiy King King, harbiy kuchdan qo'rqmagan, harbiy kuchdan qo'rqmagan, ular uchun boshpana bermagan. Faqat Afina xafagarchilikni himoya qildi va demofonning hokimi o'z xalqining irodasini ifoda etayotgan Mikenaning irodasini bildirdi:

Ammo agar biron bir narsa meni tashvishga solsa, bu eng yuqori argument: sharaf. Axir, agar men ibodatning qurbongohidan biron bir turdagi uyg'onishlarni yirtib tashlashni, shuning uchun Atrofiyadagi xayr-ehson! Har bir kishi, argos qo'rquvidan - men yolvordim. Yomon ongi ong (242-250).

Afinaliklar Itso'konning qo'shinlarini qo'lga kiritishdi va o'z onalarini Heraklidamga qaytarishdi. Fojia oxirida xor Afina shon-sharafini kuylaydi. Fojia haqida asosiy fikr Xeife Chora rivoyat qiladi: "Afinaning haqiqat va baxtsizligi uchun birinchi marta" birinchi marta emas "(330).

Evenid "Sudeler" ning vatanparvarligi va fojiasi. Unda ETEokl va polik o'rtasidagi fratriksident urushida FIV devorlariga yiqilib tushgan jangchilar qarindoshlari tasvirlangan. FATVANS o'ldirilganlarning oilalarini dafn etish uchun jasadlarni olishiga yo'l qo'ymaydi. Shunda o'lik jangchilarning qarindoshlari Afinadan yordam so'rashmoqda. Athenianning Teshem va Adreisti, o'lik jangchilarining Rasulining Rasulining so'zlari demokratik Afinalarning ulug'vorligini, kuchsiz va mazlumlik himoyachisi. Xor qo'shiqlari:

Siz onalar, yordamchiga, Pallakning shahriga yordam berasiz, - demontaj qilish qonunlarini to'lamang, adolatsizlik barchangizga xiyonatkor (378-311).

Xuddi shu muloqotda terimlar o'zlarining merosdorlari tufayli hukmdorlar tomonidan ko'tarilgan buyuk urushlar bilan qoralanadi. Teski aytadi Adrasta:

Shon-sharaf uchun ular shoshilishmoqda, bular urush va korruptsiyalashgan fuqarolar o'yinlarini, namoyish qilish, namoyish etish, va xo'jayinlardagi kishilar, xalq ofatlari haqida o'ylamaydilar (233-237).

Antroha va Orest fojialarida afinaliklarning Sparta Exripidga nisbatan nafrati, Androaxa va Orest. Bu fojialarning birinchi qismida u shafqatsiz o'zgarishlarni tasvirlaydi va uning xotini Elena va Germionaning qizi, xiyonatkor qizi va qizi Andromaning qizini o'ldirishdan oldin uni to'xtatdi, unga u Troyning qulaganidan keyin kanizada berildi. Androvaya Spartan boshini yuboradi. Portlar, otajon, ham mag'rurlik va shafqatsiz sardorlarni la'natlaydi. Spartanga qarshi tendentsiyalar "Androaxa" fojia, Afinalik fuqarolarning ruhida, mahbusning shafqatsizligi va oddiy ilotamga nisbatan shafqatsiz javob bilan uchrashdi. Xuddi shu g'oyalar Euripid va "Orest" fojiada, shafqatsiz va xiyonatkor odamlar bilan chizilgan. Shunday qilib, otalik kibrinistonlik toshdar ona o'ldirish uchun oromni qatl qilishni talab qiladi, ammo orzon, u Xudoning Apollonning buyruqlariga binoan jinoyat qilganini aytadi. Pensiya va qo'rqoq meneli. Ortiqcha unga birodarning otasi Agamenonni eslatadi, bu Najot uchun, Elena va katta qurbonlarning narxi uni qutqardi va Melonaga yutqazdi. Otani eslab, Agamemnonning o'g'li unga yordam so'rab, men haqi unga yordam berishini so'raydi, lekin menda Argosga qarshi kurashish uchun kuch yo'q va faqat ayyorlik qilishi mumkin emas. Keyin achchiq eslatmalar bilan yoki orestt:

Podshoh sifatida hech narsa va beparvo do'stlar yuragi bilan hech narsa yo'q, siz yugurasiz! (717-718)

Fojialar Euripidning fojiasi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, unda muallif urushga qarshi kurashni bildiradi, unda u urushga qarshi kurashni bildiradi. Bu "Hube" fojiasi bo'lib, 423 ga yaqin va "troyan" fojiasi 415 yilda o'rnatilgan.

Xekab fojiasi Priamaning oilasining azoblarini tasvirlaydi, ular boshqa mahbuslar bilan bir qatorda, troyni qabul qilgandan keyin, Gretsiyaga olib boradi. Xekba polixenaning qizi halok bo'ldi, halok bo'lgan polijarning o'g'li - Tirik Poldorsarda yolg'iz o'zi, bola uni urush dahshatlaridan himoya qilish uchun o'ldirdi. Xokuba Odisseydan qizini qutqarishga yordam berishini so'raydi, lekin bu narsa. Euripid polikikson gorti qiziga tortadi, u Yunoniston g'oliblari oldida xalaqit berishni istamaydi va o'limga boradi:

Rabblarimning nasablari meni nima va'da qiladi? Meni sotib olgan ba'zilarning vahshiyligi, qasos uyini aylantiradi, qasos uyi ... va kun pirojnoe bilan tugaydi va mendan sotib olingan qulni yostiqcha ... (358-365 ). Menda jang qiladigan hech narsa yo'q (371). ... Kuydiriladigan go'zalliklar unda hayot bo'ladi (378).

Inson jonini katta bilsa, Euripid, mag'rurlikdan g'urur bilan Polksna hayotining so'nggi daqiqalarida tasvirlaydi; Ammo kuchlarning gullab-yashnayotganida, u Agamentonning kanizakchisi va polimnaning bir ukasi bo'lgan Kassandrani yuboradi. Polixena qahramonni anglatadi. Ikkinchisi uning so'zlari edi:

Siz, Argos o'g'illari, mening shahrim vayron bo'lgan! Men iroda oldida o'laman. Hech kim meni ushlab turishga ijozat bermasin ... ... lekin meni ozod qilaman, xudolarni sehr qilaman. Men ozod bo'lganim kabi. Malika sharmandalik soyasiga soling (545-552).

"Gotuba" fojiasi - bu odamning so'zlariga ko'ra, odamning hayoti qiyin, adolatsizlik, zo'ravonlik, oltin kuchi - bu hayot qonuni va oxirgi so'zlarning qonuni Fojia: "Kerak yo'q".

Ushbu fojia o'z zinapoyasida va hatto "troyan" fojiasida ham yaqin. Shuningdek, u Trojanning azob-uqubatlarini tasvirlaydi, ular orasida Priama shohining oilasi bor.

Bu fojia, "XUBE" fojiasi singari, ohanglardagi fe'l-atvorni quvib, odatdagi mifologik talqinga zid ravishda yunonlarning urushini tortadi. Troyankada troyning qulaganidan keyin ayollar va bolalarning nafrati tasvirlangan.

G'oliblarning yunonlaridan kelgan malara, shoh Hekabning xotini Oddiynonning xotini Agamemnonning quti bo'lishini ma'lum qiladi, eng katta poleneni Axilla qabrida qurbonlik qilinadi. Horektor Androaxaning rafiqasi Axilning yaramasiga beriladi.

Androaxi bola o'g'li, garchi gorning o'g'li, garchi u unga qoldirishni so'rasa ham, bola yunonlar uchun aybdor emas. G'oliblar bolani o'ldirib, devordan tushib, jasad, hakami, hakubasi azobidan bezovta qildi.

Vatanini va butun yaqinlarini yo'qotgan baxtsiz kampir, nabiraning jasadini qichqirdi:

Parchkazilgan qon oqimining bosh suyagidan ... eng yomon sukunat ... Qo'llar haqida, xuddi ota-bobolar! Hammasi parchalangan ... yoqimli og'iz haqida ... (1177-1180). ... shoir sizning qabr toshida nima yozadi? "Argivaova ko'ylak aniq" - Eldala uchun shakllangan oyat (1189-1191).

Vatanlik g'oyasi bo'lib o'tadigan ko'plab fojialarda Euripide Vatan uchun hayotni qurbon qilgan qahramonlarni keltirib chiqaradi. Shunday qilib, "Geraklida" badiiylari, yosh Makariya, yoshzor, o'z ona shahrini, aka-uka va opa-singillarini qutqaradi.

"Finikalik" fojiasida (410-408 yillar oralig'ida) vatanning yosh odamlari, erkaklarning yigiti Kremont o'g'li, Qoro'ndaning dushmanlari ustidan hayotini qurbon qildi. Otasi o'g'lini bunday muzni davom ettirishni va hech qanday maqsaddan boshqa joyga bormaslikka ishontiradi. Merki otasining irodasiga qo'shilamoqchi bo'lgan, ammo ruhda u allaqachon Vatanning najot topish uchun hayot berishga qat'iy qaror qilgan.

EURIPID Pelddanotnika urushi, ko'plab fuqarolarining mahrum va harbiy zararlari bilan jiddiy tajribaga ega bo'ldi. U demokratik polis tizimining demokratik ijtimoiy guruhlari tamoyillari, bu imtiyozli ijtimoiy guruhlar, boy, pul dilerlari, er egalari va korxonalar davlat rubliga kelishini ko'rdi. Shuning uchun, bunday ishtiyoqi fojialaridagi dramaturg afinalik demokratiyasi va zolimligi tamoyillari bilan himoyalangan. "Afina demokratiyasini" asosi, u o'rtacha ijtimoiy guruhlar, ya'ni kichik bo'lmagan ishchilar, dehqonlar va hunarmandlarni ko'rib chiqdi. "Racer" fojiasida Sinoning asosiy qahramonida, Euripidning o'zi haqidagi qarashlarining ifodasi dedi:

Sakkiz fuqarolar: ba'zilar boy va foydasizlar, ular har doim ular uchun, boshqa kambag'allar, abadiy kamchiliklarda etarli emas. Ular dahshatli, ular hasad qilishadi va g'azabda boylar tatib. Ular ularni yomon tartibsizliklar bilan taqillatishadi. Uchinchisi - bu o'rta, davlatning qo'llab-quvvatlashi va unda qonunni himoya qilish ... (238-246).

Xuddi shu qarashlar Aristotelga ("Siyosat", VI, 9) ga ta'sir qildi.

Eurtidening erkin kichik ishchilari, ayniqsa erning ishchilari. "Sinolar" fojiasi bo'lgan eski halol dehqon, uning qizi o'lik otasi uchun qasos olganda, men uning nikohini ko'rib chiqdim, nikohini ko'rib chiqdim Xiyonatkor, elektr sharafini himoya qiladi va qizi kabi muomala qiladi. Dehqon mehribon va mehnatsevardir, deydi: «Ha, dangasa, u namoz so'zlariga kelmasin va nonni qutqarmaydi» (81).

Afina demokratik tamoyillari qo'riqchisi, "Orest" fojiasida Danning demokratik tamoyillari qo'riqchisi. Faqatgina u odamgohda Orestadan himoya qilib, bu yigitga ma'qullash uchun, bu yigitni qutqarish orqali amalga oshirilayotganidan beri, bu yigitning Apollonning buyrug'i bilan qilingan. Bu fuqaroning eriipidi qanday ifodalangan, uning yuragiga yoqimli.

Mana bu ma'ruzachi - chiroyli odam emas, balki kuchli eri; Ko'pincha argos maydonidagi izliq izi, u o'z erlarini puxta tayyorlaydi - hozir bunday mamlakatda dam oladi. U aqlga qodir emas, chunki ba'zida misol ko'rishda o'lchash mumkin. Va uning hayoti benuqson eri (917-924).

5. Ijtimoiy-mahalliy dramalar.

Euripide fojialari ikki guruhga bo'lish kerak: bir tomondan, so'zning to'liq ma'nosida fojia, ular o'z fikrlari va ishlarida bo'lgan qahramonlarga ega bo'lmagan, ammo oddiy makonlar tasvirlangan odamlar. Ushbu drama klassik antik antik fojia hech qanday yo'l qo'ymasligini va gullab-yashnagan ittifoq, shuningdek, fojiali janrning kanoniga zid bo'lgan gullab-yashnaydi. Bular, masalan, "Alkin", "Elena", "ion" kabi bunday o'yinlarga tegishli.

a) "Alkin".

"Alkanestan" 438 yilda joylashtirildi; Euripidning bizga kelgan asarlardan biz eng qadimgi. Drama qahramoni - fessels shohi, xudolar uning hayotini ixtiyoriy ravishda vafot etishga rozi bo'lsa, uning hayoti kengayishi mumkinligini va'da qilgan. Eshitqi jiddiy kasal bo'lib, u o'limga tahdid solganida, hatto keksa ota-onalar ham o'lishni xohlamagan va faqat o'zining go'zal xotini bunday qurbonliklarga rozi bo'lgan.

Euripid katta mahorat bilan alkesta hayotining so'nggi daqiqalarida eri, bolalari, qullari bilan xayrlashishi tasvirlangan. Alkestan hayotni yaxshi ko'radi va o'lish qiyin, ammo u o'z joniga qasd qilishning bema'ni gaplarida, u er va bolalarining taqdiri haqida o'ylaydi.

Eri Alkeslik Sare adesi qahramon emas: Yaxshi oilaviy odam, xotini va bolalarini sevadi, do'stlarga, mehmondo'st egasi va o'ziga o'xshagan sevgilisi, mehmonxonasi, mehmondo'stlik va eng yaxshi ko'rinadi. Maslahat Xotinining qurbonini qabul qilgani uchun o'zini la'natlaydi, lekin fidoyilikka ta'sir qilmaydi.

O'yinda fojiali bir qadamga qadar fojiali bo'lishiga chindan ham ishonadigan sahna bor, - deb ta'kidlashning otasi kospreakni olib keladi va o'liklarning jasadini qoplashni xohlaydi. Ko'tarining abadiy hayotini qurbon qilmagan otasining xatti-harakatlaridan g'azablangan, ammo Ota Otasini xudojo'y bo'lib, Otasi o'z navbatida xudbinlikni fidoyilikka umid qilgani uchun g'azablantiradi ota-onadan. Chol o'g'lini uning yosh hayotini ehson qilgan xotini hisobidan yashayotganini ayblamoqda. Bu ikki xudojo'y va kulgili va achchiq. Evipide shuni ko'rsatadiki, bu qisqa, odatiy, tutadigan iboralar yordamida juda yashaydi:

Siz o'z aybingizni ko'rasiz, bu sizning aybingizni ko'rasiz, keksa odam. Men uchun temir yo'lni dafn qiling, aytasizmi? Do'zax menga kerak va umid qilaman. Feret qimmatroq, siz amalga oshasiz. Sizni shiws. Nega marvarid qildingiz? Feret oh, bu Xudoning mash'asi juda chiroyli. Admir va bu ermi? Erlarim orasida sharmandalar ... peret, men meni sekisman, deformatsiya qilaman. Recet o'ladi va siz - siz ajoyib tarzda o'lasiz. O'lik afsunlarga parikerga etib bormaydi. Bunday cholni tilga olish ... va hech bo'lmaganda uyat soyasi ... (717 - 727).

Make va Feret oddiy odamlardir. Buning ajablanarli joyi yo'qligini ta'kidlamaydi va Sofokl odamlarni ular kabi tasvirlaydi va Euripid - ular nima ("she'rlar", 25).

Herkules ekspluatatsiya qilish uchun emas, balki o'yin-kulgilarni emas, balki eng yaqin do'stona hayotga qodir bo'lgan hayotdan zavq oladigan oddiy yaxshi odam. Euripid yo'ldagi narkotlar qanday o'tayotganini ta'kidlaydi va u do'stni xafa qilishni istamaganida, u xotinining o'limi haqida xabar bermaydi, balki saroyning uzoq xonalaridan birida davolanadi. Hercules mast holda, baland ovozda qo'shiqlarni kuylaydi va bu xatti-harakatlar, u alkesetdan xafa bo'lgan xizmatkoriga xizmat qiladi. Horculyadlar kamtarlik va saralashda butun nutqni aytadi! Oh, nima yashash kerak, deyishadi ular zavqlanish uchun, sevgi uchun, muhabbat uchun kerak. Ammo gerkullar alki vafot etganidan keyin, u do'sti uchun do'sti uchun, u Alkazning o'limi vafot etganidan kelib chiqadi va anonim tomoshabinni qaytaradi.

b) Elena.

Ijtimoiy-maishiy dramaning bir xil janri Elena Elena o'yini 412 yilda taqdim etilgan. Parij uni Elenaga emas, balki Iblisning irodasi bilan uning irodasi bilan Misrga topshirgan kichik bir taniqli afsonaviy miyani ishlatadi. Ushbu shoh fotlimmning o'g'li Elenaga uylanmoqchi, ammo u eriga nisbatan rostda qolishni istaydi. Troy Anseli qulaganidan keyin uy uyiga boradi; Bo'ron kemasini ochdi, ammo Melaniy bir nechta o'rtoqlar va arvoh qochib ketdi va Misr sohiliga tashlandi. Bu erda u tasodifan tasodifan haqiqiy Elena bilan uchrashadi, bu juda qiyin qochish rejasi bilan chiqadi. U ko'pchilikning xotini bo'lishini aytadi, lekin faqat marhamatdan birortasini so'raydi - uni yunoncha odatdagi ovqatni marhum taomning sharafiga etkazish uchun. Podshoh unga qayiqni qayiqqa beradi, va bu erda eloho, qayiqqa o'tirgan edi, u erga borib, ko'llar bilan Misr kiyimlariga kiyinadi. Qayiq qirg'oqdan uzoqda bo'lganida, men haqi va uning do'stlari Ro'lys-misrliklarni o'ldirishdi, jasadlar baland va emalla qirg'oqlariga qarab ko'tarildi.

Biz yana klassik yunon fojiasi emas, balki ishonchli turmush qurgan sevgisini ulug'lash g'oyasi bilan sarguzasht xarakteri perpeti bilan. Elena bu drama "Andromaha", "Troyankiy" va "Orest" fojialarida tasvirlangan Elena kabi emas, u erda erini o'zgartirib, Parijning quchog'iga yugurib boradi. Dalit, bu tasvir va zo'rsiz Elenaning uyidagi derena tomonidan majburan Parij tomonidan qabul qilingan, Vatandan yasalgan, ammo o'z oilasiga qaytish uchun hech qanday qadam qo'ymaslik.

c) "ion".

Ijtimoiy va uy xo'jaligida drama nuqtai nazaridan, evripid va "ion" asarlari yaratildi. Bu Apollon Ionning o'g'li, Kreus tomonidan tug'ilgan, bu Xudo qurboni bo'lgan. Sharmaningni yashirish uchun Klaus ma'badda bolani tashlab ketdi. Keyinchalik, u XSUFning Afina Tsariga uylanadi va tasodifiy, bola ko'rgan bosimi tufayli u allaqachon yigit bo'lgan o'g'lini topadi. Keyinchalik echmasin bolaning hikoyasi, Geldenmizm davrida, umuman, ular odatdagidek, ikkalasida ham, qahramonlarning tasvirida, "Eurripitda", deb hisoblashadi. Yunonistonlik komediyalar, shubhasiz, Evipidning ijtimoiy-aslilar bilan juda yaqin. Euripidning drag'ida, eng muhim qo'llanmalardan biri endi taqdir emas, balki odamning bir qismiga tushadi. Ma'lumki, bu ishning roli, Hellologiya adabiyotida ayniqsa ahamiyatga ega bo'ladi.

6. Psixologik fojia.

Euripidning asarlari qatorida, taniqli psixologik yo'nalishda, uning qarama-qarshiliklari va ehtiroslari bilan odamning shaxsiyatsiyasining dramatursasiga juda katta qiziqish uyg'otadi.

a) "O'rta"

Euripidning eng ajoyib fojialaridan biri - "Media" 431 yilda "Madea" da "Madea" ga aylandi. Oltin xona uchun Kolxidga kelgan "Kolxid" ga kelgan "Kolxid" ga kelgan "Kolxid" ga kelgan Injilni sevgan Kolchi qirquvchisi - Morchining jodusi. Uning sevikli odami uchun u oilasini tark etib, unga Golden Runni o'z zimmasiga oldi, u bilan Gretsiyaga keldi. O'zining dahshatiga ko'ra Yason Korinf taxtining merosxo'rini malika merosxo'rida otishni xohlaydi. Bu juda qiyin, chunki u "Bargir" dir, vatani va do'stlar bo'lmagan chet elda yashaydi. Mis, Shohlikning merosxo'rlari Tsarevichining merosxo'rlari uchun turmush qurgan bolalari uchun turmush qurgan bolalari uchun turmush qurgan bolalari uchun turmush qurishga ishontirmoqchi bo'lgan erning murakkab dalillari bilan g'azablanadi. Uning hissi bilan xafa bo'lgan ayol, erning harakatlarining harakatlantiruvchi kuchi boylik, kuchga bo'lgan istak ekanligini tushunadi. Mediya o'z hayotini shafqatsiz ravishda sindirib, rafiqalar va raqibni o'g'irlash va raqibni bolalari bilan zaharlangan kiyimini yuborib, qasos olishni xohlaydi. U o'ldirishga qaror qildi, chunki Jasonning so'zlariga ko'ra, u yangi nikohga kiradi.

Mediya, POST axloq qoidalari normalariga zid bo'lgan jinoyat - bu shaxs uning shaxsiy intilishlari, ishtiyoqi, ishtiyoqi, vazifasini aytib berishini hisobga olgan holda. Bu "inson hamma narsaning o'lchovidir" degan mazali nazariyani hayotda uyg'otishdir. Chuqur psixolog sifatida Euripid bolalarni o'ldirish uchun Medel ruhida azobni ko'rsatolmadi. Ikkita his-tuyg'ular unda kurashmoqda: bolalarga rashk va bolalarga, ehtiros va qarz hissi. Hasadgo'ylik uning qarorini - bolalarni o'ldirish va bolalarga bo'lgan muhabbatni olib, uni dahshatli qaror qabul qilishga va boshqa rejani bekor qilishga majbur qiladi. Baut va ishtiyoq o'rtasidagi bu alamli kurash, Eurripid tomonidan tasvirlangan katta mahoratli - barcha xor fojianing gullab-yashnash nuqtasi. Asal bolalarni qayg'uradi. U ularni hayot kechirishga va quvg'inga olib borishga qaror qildi:

Sizlarga begona, men kunlarni saqlayman. Va hech qachon, hayotni almashtirmang, men sizlarni kiygan edingiz, ko'rmaysiz ... Ko'zlar bilan ko'zlar. Afsuski! Afsuski! Nega menga qaraysiz va kulishingiz kerak? .. (1036-1041).

Ammo "oxirgi kulgi" so'zlarini ixtiyoriy ravishda boshqa tomonidan ifodalangan, uning qalbining keshlarida pishgan dahshatli qaror bolalarni o'ldirishdir. Biroq, Morea, ularning nuqtai nazariga tegib, o'zini aqldan ozgani uchun dahshatli niyatni tark etishga harakat qiladi, ammo hasadgo'ylik va xafa bo'lgan mag'rurlik onalik tuyg'usiga olib keladi. Va yana bir daqiqa oldin, o'zini o'z fikrini rad etish uchun o'ziga ishonadi. Shu zahotiyoq eridan qasos olish zarurligi, yana hasadgo'ylik bo'roni va bolalarni o'ldirish bo'yicha yakuniy qaror.

Shunday qilib, men masxarabozni masxara qilishdan tortib olinadigan bolalarimdan voz kechgan bolalarimning dushmani ... (1059-1963).

Baxtsiz onasi bolalarini oxirgi marta parvarish qiladi, ammo qotillik muqarrar degani:

Shirin quchoqlar haqida, yonoq juda yumshoq, og'iz yoqimli nafas ... keting ... men unga qarash uchun kuch yo'q ... Men unni ezib tashlayman ... nima Men ko'raman, ko'rdim ... faqat g'azab mendan kuchliroq va qattiq va tirishqoq boshqaruvchi (1074-1080).

Euripide o'z navbatchilik va ehtiroslari o'rtasidagi ichki kurashni, ichki kurashni ochib beradi. Ushbu fojiali mojaroni ro'yobga chiqarmasdan, dramaturglar, ehtiros ko'pincha qarzni engib o'tish, insonni yo'q qilish, deb hisoblashning yakuniga keladi.

b) nazariy jihatdan bosh qahramonning "MOREA" fojiasi dinamikasi va tabiati 428gda o'rnatilgan "IPPolit" fojiasiga yaqin. "Afinalik malika", rafiqasi Zen Fedra, hippolit a'zosi. Uning vazifasi sodiq xotin va halol ona bo'lish ekanligini tushunadi, ammo yurakdan jinoiy ishtiyoqni tortib olish mumkin emas. Yorilika Fedradan sirini eydi va unga Feryni sevishga muhabbat haqida xabar beradi. O'zytiv onasini boqib, dunyoda yomonlik va balziy sabablarini ko'rib chiqayotgan bir yigitni g'azablantiradi va barcha ayollarning boshiga la'natlar yuboradi.

Ippolit, FedRolitning "O'zining ismini sharmandalik" deb hisoblash, shuningdek, o'z farzandlarini sharmandalik va himoya qilish uchun xiyonat qildi, u o'z shon-sharafiga tajovuzda ayblanib, xat qoldiradi. Preon, xatni o'qish, O'g'ilni la'natladi va tez orada vafot etdi: u yigitning otlari, uning otlari dahshatli buqani yuboradi va u qoyani ajratadi. Artemis ma'budasi xotinining sirini ochadi. Ushbu fojiada, "O'rta" fojiasida, masalan, zinapoyaning jinoiy ishtiyoqi uchun o'zlarini mensimagan, ammo bir vaqtning o'zida yaqinda yaqinlashishni orzu qiladi va unga yaqinlik.

Ikkala fojia va kompozitsiyalar ham shunga o'xshash: "Moine Vaziyatning sababini tushuntiradi, shunda qahramon qarzdorlik va ishtiyoqning foshi, butun fojia" qahramonning ruhini ochib beradi ruh. Ammo mitti fojialarining o'zaro bog'liqligi: Asal bobosini, Xudo Heliosini va o'lgan bolalarning jasadlari bilan qutqaradi. Artemis ma'budasi Artemisning ma'budasi va uning o'g'li u Oklevtan Fedra ekanligini hech narsada aybdor emasligini xabar qilmoqda. Xudolarning yordami bilan nizo tugunining bir necha bor qarama-qarshi bo'lgan bunday tugaydi, odatda qadimgi teatr jem sek tatsype-ning amaliyotiga ko'ra, evro-pidaga xosdir, deyiladi murakkab vaziyatlar, chalkash vaziyatlar ustalari.

7. Afsonani maxsus talqin qilish.

Fojialarida evripid, ko'pincha eski afsonalarni o'zgartiradi, meni aslida qahramonlarning ismlarini qoldiradi. Buyuk fojiali Myitologik joylardan foydalangan holda, zamondoshlarining fikrlari va his-tuyg'ularini ifoda etadi, ularning zamondoshlarining dolzarb masalalarini bildiradi. Agar shunday deyish mumkin bo'lsa, afsona. Va bu Eurvil va Sopokladan EURCHIPID o'rtasidagi katta farq. Elriplide Eurripide fojiasi, ayniqsa, o'z yoki Orineseaning trilogining ikkinchi qismi bo'lgan Eschil fojiasi bilan taqqoslaganda, ayniqsa, dramaturgining badiiy tizimidagi farq ayniqsa sezilarli bo'ladi. Ularda uchastka - bolalari bilan ortet va elektrchi bilan o'ldirilgan otasi uchun qasos sifatida o'ldirish.

Eschima ikkala qahramon, Orest va Saylovlar, ular Onasini otasini, eri boshchiligining ustuvorligini buzgani uchun Apollonni o'ldirish uchun Apollonning buyrug'ini bajaradilar .

Eschil menda hali ham afsonalar uchun katta hurmat, u ko'p jihatdan odamlarning taqdirini yirtib tashlaydi. Shuningdek, Elektra va Orest Sofokla ham qonunlarni ta'qib qilmoqdalar, bu xudolar, evripid, ular EitaFine sevgilisi uchun onasi tomonidan tashlab ketilgan baxtsiz bolalar. O'z pozitsiyasini kuchaytirishni istash, mintaqalarga taxt uchun abituriyentning qizi bo'lmagani uchun eski kambag'al dehqon uchun ataylab elektruani beradi. Ortiqcha va Seatra onasini hayotdan quvonchidan mahrum qilib o'ldiradi, otasini mahrum qildi.

Orettepa o'ldirilishining butun talqini va ularning onasi evroni eurripidlar orasida yanada muhim, psixologik jihatdan chuqurroq chuqurroq aniqlanadi.

"Elementra" fojiasida Eurripid ushbu texnikani qoralaydi, shunda Eschil va Sopokla elektr energiyasini tanqid qiladilar: oromning sochlari bilan tan olib, otasining qabrini kesib tashlanglar bu qabr yonida oyoq izi. Shuningdek, Orstre amakisi Elektrani qabrda topilgan sochlarning jingalakligini taxmin qilishni taklif qilganda, u muallifning o'zi haqida tortishib, unga kuladi.

Va bu ip? Ha, Tsarevichning sochining rangi, bu Falastre-ning ortdi va Falastrda ko'paygan va qizg'in miyalarining nozik rangi o'xshashlikni saqlab qolishi mumkinmi? (526-530)

Keksa odamning boshidagi izni keyingi bir tomon bilan solishtirish uchun saylovni taklif qilganda, keyin qizni masxara qilish bilan yana qiz deyiladi:

Tosh izida? Siz nima deysiz, qari? Ha, agar u saqlanib qolsa va qolgan bo'lsa, bu, birodarimiz va opa-singillarda oyoqlarning o'lchami bilan kelish mumkinmi? (534-537)

Chol Elektrdan so'raydi, ehtimol u akasini ishining kiyimida o'rganadi, unda orason chet elga yuborilgan. Eurripid buning ustiga quyidagicha shafqatsiz objelellarni olib, og'ziga tashlaydi:

Siz Dan olasizmi? Ha, chol, men bola edim: xlamid bu haqiqatan ham birodar, va hozirda? ILE, ehtimol biz bilan kiyim o'sadimi? (541-544)

Bu Esipdadan juda farq qiladi, EURIPIHIDAN VA Onasining rudaini o'ldirish sahnasini tasvirlaydi. U ikkilanmasdan, hatto libos bilan ham o'z oilasining azob-uqubatlari bilan ayblanganligi sababli, Lover Egmafa o'ldiradi, ammo onasini xafa qiladi va uni xafa qiladi. Eschil onaning o'ldirilishidan oldin faqat og'iz bo'shlig'i osisti namoyish etiladi. Euripide onaning oldiga qo'lini ko'tarolmaydigan O'g'ilning dahshatli azobini aks ettirmaydi va uning onasini ko'rmagani uchun yuzini siqib chiqarganida, uni qilich bilan urib yubordi. .

Oresta o'ldirilganidan keyin unni vijdon azoblaydi. 408 yilda etkazilgan va "Elektron" fojiasi sifatida bir xil fojiada, bu "Sediva" fojiasi sifatida uni biroz kengaytiradi, u "ogohlantirish tomi?" - To'g'ri javoblar: "Uning ismi va qishloqlari - vijdon".

"Orins" trilogida "Orins", dahshatli ma'buda "Orins" fojiadagi "Orzu" fojiadagi "Orzu" fojiadagi "Esest" - bu bema'nilikda azob chekayotgan kasal yigit, u faqat bema'ni odamga ega bo'lgan kasal yigit bo'lib, u bema'nilik paytida azob chekayotgan kasal yigit. Erkiniya atrofida o'limi uchun chanqoq bo'lish. Va "mis" da afsonga qaramay, Euripid onasini o'z farzandlarini o'ldirishga majbur qiladi. Bu erda bu fojialarning mifologiyasini emas, balki evripid bu muhim ahamiyatga ega emas.

8. "Avliddagi iffdustratsiyalar" - bu sabret fojiasining namunasidir.

Euripidning sodir bo'layotgan passiv fojiasi "Vaxondi" fojiasi bo'lib, o'zining murakkab diniy psixologik masalalari va "Avloddagi iPludeniya" ni tashkil qildi. Ularning ikkalasi ham 406 yilda shahar Dionsius bayramida belgilangan. "Iplidali" fojiasi uchun muallif birinchi mukofotga sazovor bo'ldi. "Avliddagi iffdustratsiyalar" - Euripidning mukammal fojialaridan biri. Bu Axasan armiyasini tasvirlab, transport markazidan kemada suzib yurishga tayyor. Agamenon xafa bo'lgan Artemisning ma'budasi shamolni yubormaydi. Shamol va yunonlar troyga etib bordi va ular uni yutib olishdi, shuning uchun ular buni qo'lga kiritish kerak, akamis Agemisning akamisga katta qizni sotib olish kerak. Ota uni Achlil bilan to'y qizining bahonasi ostida olib boradi, ammo Artemisning asosiy ma'budaligi uzoq Tauridadagi qurbonlik paytida atrofdagi va ko'rinmas bo'lib qoladi.

Troydagi yunonlarning yunonlarini evripitda "Androsaha", "Troyankiy", "To'rtan" va "Orestra" fojialarida "Troy" ni mag'lubiyatga uchratish va Elena-ni olish uchun mo'ljallangan. , Ovqatlanish xotini, keyin "Avlidadagi Iplida" fojiasida yunonlarning troyanlari bilan yunonlarning urushlari, yunon pozitsiyalari bilan qoplangan, ya'ni Eldali sharafiga qarshi urush. Yunonlarning vatanparvar ruhini ko'taradigan bunday talqin, ayniqsa, so'nggi yillarda v t. Miloddan avvalgi. Peldaonneziy urushi regristi Elda va holdan toygan. Vatan uchun qurbon bo'lgan odamlar Evropa fojialarida bir necha bor tasvirlangan: "Finikika" fojiasida Makariya, "EereHetici" fojiasida joylashgan erkaklar, ammo u erda Ushbu rasmlar asosiy emas edi.

Iphiglar, ushbu fojianing markaziy xususiyati, Vatan uchun hayotni qurbon qildi. Qarz va shaxsiy baxt o'rtasidagi og'riqli mojarolarga duch kelgan shaxslar tomonidan tasvirlangan. Shunday qilib, A'zamemenon qizni Gretsiya g'alabasi uchun qurbon qilishi kerak, ammo u buni hal qilmaydi. Keyin, og'riqli azobdan so'ng u hanuzgacha Xotiniga xat yuboradi, shunda u Alludga infektsiyani olib keladi, chunki Axilles qizga yugurib ketdi. Ko'p o'tmay, Agamemnon qizi qurbonlikning iloji yo'qligi va xotiniga ikkinchi xat yozdi, chunki to'y keyinga qoldirilgan. Ushbu maktub menelini ushladi, u o'z vataniga bo'lgan muhabbat bo'lmagan taqdirda, Agamemnonni xudoni haqorat qildi. Bu orada eri birinchi xatchisini olganga chalingan, avlodda Ipigeniya bilan birga keladi. Agamemnon qizi bilan uchrashganda qattiq azob chekadi, lekin qarz hissi g'alaba qozonadi. U barcha armiya ushbu qurbonning muqarrarligini tushunishini biladi. Agamemnon, uning hayoti uning sharafi uchun uyga muhtojligini infiyaga ishontiradi. Avamemntonning ziddiyatidan farqli o'laroq, uning oilasining baxtiga g'amxo'rlik qiladi va qizni umumiy yaxshilik uchun qurbon qilishni xohlamaydi.

A'zalandiyalik A'zamomenon o'z xotiniga uning qiziga uning go'zalligi bilan xat yozganini bilib, uning go'zalligi uning go'zalligiga, himoyasi va yordamini taklif qiladi. Biroq, imtiyozlar allaqachon qurbonlikka erishishga qaror qildi va o'z taklifini rad etdi. Achil qizning ruhi, qahramonlikining va yuragida infratizmga bo'lgan muhabbat tug'diradi. Bir oz vaqt o'tgach, u o'zini fidoyilikdan voz kechishga ko'ndiradi, chunki shaxsiy baxt vataniga qarzdorlik qildi. Shunday qilib, infig ustozini atrofdagi odamlar tasvirlangan evan ripidi, qarz va shaxsiy baxt o'rtasidagi mojarolar tajribasiga bo'ysunadi. Ushbu mojaroning qarorida asosiy rol o'ziga xos ahamiyatga ega. Uning surati muallif tomonidan yuqori patos va muhabbat bilan aniqlanadi va Euripidning yutug'i shundaki, bu qadimiy fojialarning ko'pi kabi zo'ravonlik emas va ichki rivojlanishda. Fojia boshida biz yoshligidan baxtiyorman, biz uning yoshligidan xursandmiz, Achlla shahridagi ulug'vor qahramon bilan yaqinlashib kelayotgan nikohdan mamnunmiz. U sevimli otasi bilan uchrashishdan xursand, ammo Ota xavotirli ekanligini his qilmoqda. Ko'p o'tmay, u Avliduga Achlil bilan turmush qurganligini, balki Artemide qurboni va bu jabrlanuvchi Vatanga muhtojligini bilib oladi. Ammo qiz o'z hayotini Vatan qurbongohiga olib borishni istamaydi, u Otasini yashirishni va shunchaki yashirishni va yolvorishni istaydi, u uni yo'q qilmasligi va yorug'lik bilan qarang va er osti dunyosiga tushadi Xo'sh, qo'rqinchli - zaxira (1218 va keyingi). Iphodojbatlar bolaligining otasini eslaydi, chunki u qariganida uni zabt etishga va'da bergan:

Men hamma narsani xotiramda, barcha so'zlarimni saqlayman; Va unutdingiz, meni o'ldirganingizdan xursandsan (1230 va Keyingi).

Iphotgegiyalar uning akasini tiz cho'kib, Otasidan iltijo qilishni so'radi. Keyin u umidsizlikka sabab bo'ladi:

Hali ham nima deyman? O'lim uchun quyoshni mamnun qilishdan mamnunman. Agar kimdir yashashni istamasa, u kasal bo'lib, u kasal, unning og'irligi o'lik odamning shuhqatidan yaxshiroq (1249 -1253).

Keyin, Euripid troy ostiga borishga shoshiladigan qo'shinlarning g'azabini ko'rsatadi va bu erda hech qanday shamol bo'lmaydi, aks holda dushmanga etib bormasligi va uni mag'lub qilmaslik kerak. Va bu erda, vatanning sharafini himoya qilish uchun chanqoqlikni ko'rib, uning infiggratsiya asta-sekin jangchilarning umumiy foydasiga ko'ra, g'alaba qozonishi kerakligini ta'kidlaydi dushman ustidan. Axilles unga sevgisi haqida gapirganda va u bilan yashirincha yugurishni taklif qilganda ham, u vatanning sharafiga o'lishga tayyorligini bildiradi. Shunday qilib, sodda qo'rqinchli qizning inflyatsiyasi Uning qurbonligi haqida xabardor bo'lgan qahramonga aylanadi.

9. Umumiy xulosa.

Euripid o'z fitnalariga qo'yilib, uning davridagi dolzarb masalalar - bu davlat va uning qonunlarining roli to'g'risida qarz va shaxsiy baxtni hal qilishga imkon berdi. U g'azab urg'ularga qarshi norozilik bildirdi, diniy urf-odatlar tanqid qilindi, odamlarga insonlarga insoniy munosabat g'oyalarini olib bordi. Uning fojialarida odamlar chuqur psixolog singari, ba'zida ijodiy jinoyatlar va Euripid xalqlari, bunday azob-uqubatlarni, ularning azobli azoblarini aniqlaydilar. Aristotel uni fojiali shoir deb hisoblamagan ajablanarli emas ("she'rlar", 13).

Euripide - bu Peripetiy fojialarini qurish ustasi, ular doimo g'ayratli, hayotiy edi.

Fojia tili oddiy, ifodali. Xor fojialarida endi katta rol o'ynaydi, u ajoyib lirik qo'shiqlarni kuylaydi, ammo mojaroning qarorida qatnashmaydi.

Euripid zamondoshlari tomonidan to'liq tushunilmagan edi, chunki uning tabiati, jamiyatning tabiati, jamiyatiga nisbatan odatdagi ko'rinishi, ko'pchilik mafkurasining odatiy asosidan juda chiqdi.

Ammo bu madgenlik davrida juda minnatdorchilik bildirdi, agar uning ijtimoiy va mahalliy dramalari juda mashhur bo'lishsa, shubhasiz, menderning dragistrchini va boshqa Helllenistik yozuvchilarga katta ta'sir ko'rsatdi.

Ism:Evipididlar (Eurididlar)

Tug'ilgan kun: Miloddan avvalgi 480. e.

Yosh: 74 yil

O'lim sanasi: Miloddan avvalgi 406 e.

Faoliyat: dramaturg

Oilaviy ahvol: ajrashgan edi

Euripid: tarjimai hol

Euripide (EURPIPID) - bu katta qadimiy yunon dramaturasi, kichik bir va zamonaviy va. Uning tarjimai hollari zamonaviy sariq matbuot uchun topiladi: boshqa shoirlar bilan, xiyonat, vatanning ketishi va sirli o'limi tufayli singan, ehtimol sud fitnasi natijasida paydo bo'lgan.

Bolalik va yoshlar

Albatta, Euripidning dastlabki yillarida bir oz saqlanib qolgan va ular ko'pincha bir-biriga ziddir. Gretsiya Komissiyasi Aristofan onasi onasi bozor va sabzavotlarda sotilgan, ammo keyinchalik manbalarda u rad etiladi. Euripid aniq bir oiladan, Rim yozuvchisi Avla Jeluliya ma'lumotlariga ko'ra, Rim yozuvchisi Avla Jeluliya ma'lumotlariga ko'ra, visola va anaksagora faylasuzlarida o'qigan.


Uning tug'ilgan yiliga kelsak, shundan keyin miloddan avvalgi 230 yil 23 sentyabr kunlari ko'plab manbalar. e. - Shu kuni Yunoniston armiyasi Salamindagi dengiz jangida forsiylarni mag'lubiyatga uchratdi. Biroq, boshqa yozma dalillar, Klipoda qirol kseresining Evropa bilan bostirib kirganda, Saaminaning g'alabasi bilan 5 oy sodir bo'lganida EURIPIDni tushunganligi qayd etilgan.

Ehtimol, kelajakdagi fragrat 23 sentyabr kuni "Bilanlanish" ning maqsadi bilan uning biograflari "tortdi" - shundan keyin hayotdagi bunday usullar tez-tez ishlatilgan.


Shuningdek, Eurripidning tug'ilish vaqti haqida turli xil ma'lumotlarni ko'rsatadigan yana ikkita manbani topdi: Paros marmaridagi yozuvga ko'ra, bu miloddan avvalgi 486 yilda sodir bo'ldi. e. Va zamondoshlarining boshqa guvohliklariga ko'ra, 481 yilda.

Bolaligida, kelajakdagi fragrate sportni yaxshi ko'rardi va gimnastika sohasida katta yutuqlarga erishdi va o'g'il bolalar tengdoshlari orasida g'olib bo'ldi. U Olimpiya o'yinlariga borishni orzu qilar edi, ammo yoshlik tufayli uni qabul qilmadi. U Euripid va rasm chizish bilan shug'ullangan, ammo u bunga erisha olmadi.

Dramaturgiya

Yoshligida Euripid o'qishni yaxshi ko'rar va kitob yig'ishni yaxshi ko'rar edi va natijada kuchlarni yozishda harakat qila boshladi. Uning "Peliad" debyut asarlari miloddan avvalgi 455 yilda chiqdi. E va 441 yilda u unga birinchi mukofotni oldi. Bu dramaturg keng kutubxonaning egasi deb ishoniladi, ammo u saqlanmadi. Uning fojialaridan atigi 17 nafari, kamida 90. boshqa janrlarning asarlaridan faqat 90 "kiklop" asarlaridan butunlay saqlanib qoldi.


Tadbirnomalar uni sahnada faylasuf deb atashgan bo'lsa-da, Euripidning o'zi uchun butun falsafiy tizimi qurmagan edi. Uning dunyoqarashi, birinchi navbatda nafislik, birinchi navbatda boshqa odamlarning tushunchalaridan rivojlandi. U umuman dinga va xususan xudolarga, u faqat fon uchun ishlatiladigan afsonalar va e'tiqodlar bilan muomala qildi.

Euripidiy asarlardagi xudolar shafqatsiz va qasosli mavjudotlar paydo bo'ldi (bu "ioni ion" fojiada aniq namoyon bo'ldi, ammo uni boshqaradigan eng yuqori mohiyatning mavjudligi, u hanuzgacha tan olindi. O'sha paytda bunday qarashlar o'ziga xos va ilg'or, shuning uchun tomoshabin tomoshabinlari, tez-tez topa olmadi. Uning ba'zi asarlari, masalan, "iPolit" kabi g'azabga sabab bo'ldi va axloqsiz deb e'lon qilindi.


Draghturtning ishi 2 toifaga bo'linadi: xudolar ko'pincha ko'rinadigan va oddiy odamlarning harakati bo'lgan fuqarolik uyi. Euripidning asarlarida o'sha vaqtning siyosiy voqealari aks ettirilgan. U fojiani Pelingnal-ni "Pelilomess" urushlarida yozgan, unga qarshi u issiq norozilik bildirgan. Ular tomonidan yaratilgan tinchlikparvar Afinaning surati o'z ishida saqlanib qolgan, ular dramaturgi tajovuzkor oligarxik Spartaga qarshi chiqqan.

Euripid, birinchi navbatda adabiyotdagi ayollik tasvirlarini ishlab chiqarishni boshlaganligi ma'lum, chunki avvalgilar erkaklarni tasvirlashni afzal ko'rishdi. Sedicra, Andromeda va uning fojialarining boshqa qahramonlari juda muhim, tugallangan, tushunarli rasmlardir. Dragrath ayol sevgi va sadoqat, shafqatsizlik va ayyorlikning mavzulariga samimiy qiziqdi, shuning uchun uning qahramoni ko'pincha iroda va yorqin hissiyotlarning qahramonlaridan ustundir.


U o'z ishida ko'pincha qullar haqida tez-tez eslatib o'tilganda, u ularni rezersiz statistlar tomonidan olib qo'ygan, ammo qiyin belgilar bilan to'liq uchraydigan belgilar bilan. Birlik va harakatni tugatishga kelsak, ushbu talab uning asaridan qoniqish bilan qoniqadi. Euripidning kuchi sahna va monologlarning psixologiyasida, ammo ajoyib yakunlanmoqda, ammo bu kuchli emas edi.

Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, erkak o'zining fojialariga musiqa yozgan. Bunday xulosa "ORES" dan Eski Papirusning qadimgi musiqiy belgilar aniq ko'rinadigan deb topildi. Agar bu aslida Euripidning ishi bo'lsa, unda u avlodlar oldida mutlaqo turli xil uyg'unlik ustadagi mohirlik ustasi.


Miloddan avvalgi 408 yilda e. Evlipide Afina chap tomonda va Makedoniyada joylashdi. Uning shaharni tark etish qarorining sabablari ma'lum emas: ehtimol yaradorlar va sezgir shoir o'z vatandoshlari tomonidan xafa bo'lmadi, uning qadr-qimmatini qadrlashi (muallifning hayoti davomida uning hayoti davomida uning o'yinlaridan faqat 4).

Shahsiy hayot

Maxfiylik bo'yicha fractraght omadli emas edi. Birinchi marta u Xliirin ismli ayolga uylandi, u uch farzandni tug'di, ammo uning kofirligi tufayli nikoh tugadi. Shundan so'ng Euripide "Ippolit" o'yinini yozdi, bu erda sevgi munosabatlari kulgili edi. Ikkinchi xotini Melitta bilan bir necha takrorlandi, shundan so'ng ko'plab ayol oilasining qurbonligi butunlay xafa bo'lib, ayolning ayollarini ayolning oldiga olib bordi va Aristofan keyinchalik kasanachilariga kulib yubordi.


U yigitlarga dramaturgining ishtiyoqi, xususan uning krater bilan romanlari, makedoniyalik qirol arxeli yosh sevgilisi haqida eslatib o'tdi.

Qadimgi tavsiflarga ko'ra, evipide tomonidan jimlik va yolg'izlik va olomonning shovqini bera olmadi. Salaminada u butun kunlarni dengiz bo'yida qoyil qoldirib, dengizga qoyil qolib, yangi asarlar yulduzlarini aks ettirgan holda bir necha kun sarfladi.

O'lim

StravaGhight va uning omonati hayot tarzining so'nggi yillari ham afsonalardir. Bir versiyaga ko'ra, u miloddan avvalgi 406 yilda vafot etgan. Rivdiqlar, shoirlarning shoirlari va Kratya shoirlari: Ular Eurripidga qirollik yugurishiga tushib qolgan Lisimamaga pora berishdi. Boshqa manbalarda ta'kidlashicha, fracwgerightning o'limi sababi it emas, balki uni shaxsiy mojaro paytida o'ldirgan ayollar, shunga o'xshash epizod "Vaxondi" spektaklida aytilgan.


Zamonaviy tarixchilar sodda versiyaga suyanadi - ehtimol, mayda-chuyda yashagan, shunchaki keskin bo'lgan, shunchaki qattiq makedoniy qishda turolmadi va kasallikdan vafot etolmadi. Afinaliklarning sobiq dramalari, Janubiyani dafn qilish uchun tanani olishni taklif qilishgan, ammo arxeli Makedoniya poytaxtida ko'milgan.

O'lim haqida bilganimda, aktyorlarga qayg'u belgisi, boshqa o'yinlarni ochib bermagan boshlar bilan o'ynashini aytdi. Afsonaning so'zlariga ko'ra, Eurripid qabridagi dafn marosimiga ko'ra, chaqmoq urdi - bu ilohiy tanlaganlikning belgisi edi, ular faqat o'sha paytgacha berildi.

Bibliografiya

  • Miloddan avvalgi 438 E., - "Alkin"
  • Miloddan avvalgi 431 e. - "O'rta"
  • Miloddan avvalgi 430 e. - "GerakLida"
  • Miloddan avvalgi 428 e. - "IPPOLIT"
  • Miloddan avvalgi 425 e. - "androm og'ri"
  • Miloddan avvalgi 424. e. - "GOIK"
  • Miloddan avvalgi 423 e. - "Supils"
  • Miloddan avvalgi 413 e. - "SELRA"
  • Miloddan avvalgi 416 e. - "Herkules"
  • Miloddan avvalgi 415 e. - "Troyanki"
  • Miloddan avvalgi 414 e. - "Tavriddagi iPighiglar"
  • Miloddan avvalgi 414 e. - "va u"

Bob
VIII.

Eurripid.

  • Eurripid tarjimai holi (miloddan avvalgi 485 / 4-406 eri).
  • Euripiddagi dramaturgiyaning umumiy xususiyatlari.
  • "Alkin".
  • "O'rta".
  • "IPPOLIT".
  • "Herkullar".
  • "Eshitish".
  • "Va u".
  • "Tavrida" imostri. "
  • "SELATRA".
  • "Orest".
  • "Avlidadagi ipiguralar".
  • Satirovskaya dramasi "Kikill".
  • Euripidning dramatik faoliyatining ahamiyati

Euripid tarjimai holi (miloddan avvalgi 485 4-406

Euripide uchta shonli yunon fojiali V C. Bc E.: 1-sonli uchinchi qismga ko'ra, u miloddan avvalgi 485/4 yilda tug'ilgan. e. (Boshqa manbalar bo'yicha - miloddan avvalgi 480 yilda, otasi Klechid, ona, Kleto, yam-yashil sotuvchi, shuning uchun Euripide aholining diqqatga sazovor va farovon sohalariga tegishli emas edi . Biroq, mahalliy olimlar ushbu ma'lumotlarni ushbu ma'lumotni komediya shoirlarining badiiy atti bilan ko'rib chiqadilar va uni faqat olijanob kelib chiqadigan odamlar uchun mavjud bo'lgan ishbilarmonlikdagi ishlarga ishora qilmoqdalar. Evrippide fojialarida yunon adabiyoti va falsafasini yaxshi biladi; U Anaksagora, prujjat va predagora faylasuflari va faylasuzlari bilan tanishdi va aftidan Sokrat bilan do'stona munosabatda bo'lgan. Antik davrdan qaytgan ma'lumotlarga ko'ra, evripid yaxshi biladi va bo'yash, u musiqani Timosur Argosskiyni va Sofokladan farqli ravishda - Eschil va Sopokladan farqli ravishda amalga oshirdi.
Uning davlatning ijtimoiy-siyosiy hayotida bevosita ishtirok etmasdan, Euripid she'riy ijodning shaxsiy hayotiga kirishni afzal ko'rdi. Ammo ijtimoiy-siyosiy faoliyatdan bo'yin tovlashi, dramaturg afinalik davlatning ishlariga qiziqmaganligini anglatmaydi. Uning fojiasi siyosiy fikrlar va maslahatlarga to'la; Teatr Euripidning haqiqiy siyosiy tribuni edi. Yigirma besh yoshida u fojiali tanlovlarda qatnashdi, ammo faqat uchinchi mukofotni oldi. Antik davrdan kelib chiqadigan ko'rsatmalarga ko'ra, Euripid beshta g'alabani qo'lga kiritdi (qaysi biri vafot etganidan keyin to'qson sakkiz drama ishlaridan iborat edi.
408 yilda Euripid Makedoniya qirol arxeli hovlisiga ko'chib o'tdi va u 406 yilda (Sofokla vafotidan bir necha oy oldin) vafotigacha bo'lganligi bilan bu erda yashab, sharaf bilan o'rab oldi.

1 "Paroslar xronikicil" - XVIII asr boshlarida marmar plitalar. Paros orolida, shundan 93 tasi umuman to'liq chiziqlar saqlanmadi. "Xronikika" qadimgi Yunonistonning siyosiy va madaniy tarixidan dalillarni keltiradi. Shunday qilib, u musobaqalar, bayramlar, shoirlar haqida ma'lumotlar mavjud.
139

Euripiddagi dramaturgiyaning umumiy xususiyatlari

EURIPIDdan AQShgacha o'n etti fojia va bitta Satirov dramasi etib keldi. Saqlanadigan barcha spektakllar Pelddanezesian urushi davrida Euripid tomonidan yozilgan. Ushbu kuchli jamoat zarbalarining ushbu davrida imon qadimgi xudolarda o'zgarib turadi, falsafada yangi oqimlar paydo bo'ladi, bir qator yangi masalalar ham muhokama qilinmoqda. Euripide Yunoniston tarixidagi bu burilish nuqtai nazaridan juda yorqin yoritilgan. Zamonaviy davrlarning barcha yong'inlari uning fojialaridagi dramatirma ta'sir qiladi. Ammo avvalambor, eng fojia Esxil va Sofocla shahrida bo'lgan xripiddan iborat deb aytish kerak. Euripide o'z qahramonlarini haqiqiy hayotga olib keldi. Aristotelning ko'rsatmalariga ko'ra, Euripid odamlarni haqiqatda bo'lgani kabi tasvirlab berdi. Bu Evropaning haqiqiy qiyofasi uchun Euripidning istaklari afinaliklarga yoqmagan, ular ularga an'anaviy fojianing an'anaviy xususiyatini buzganga o'xshab, bu fojiadagi an'anaviy xususiyatni buzganga o'xshaydi va dramaviy musobaqalarda inqirozning sabablaridan biri edi. Boshqa sabablar ham bor edi. Atrofiya Euripidning afsonlariga xijolat tortdi. Euripid har qanday eski afsonani olish uni nafaqat batafsil, balki muhim xususiyatlarga ham o'zgartirdi. Bundan tashqari, bir qator fojialarda Euripid beriladi

140

eski diniy e'tiqodlarni tanqid qilish. Tangrislar odamlarga qaraganda shafqatsizroq, makriylik va qasosga aylanadilar. To'g'ridan-tez to'g'ridan-to'g'ri tanqid mavjud bo'lmagan joyda, ko'pincha shoirning qadimgi e'tiqodlarga shubha bilan qarashadi. Buning sababi Euripid ijodi bilan taqqoslashning eng zamonaviy falsafasi ta'siriga ega edi. Yashirin diniy e'tiqodlarni tanqid qilish, eski diniy e'tiqodlarni tanqid qilish Euripidning fojialarida aks ettirilgan, shuning uchun ba'zi tadqiqotchilar uni sahnadan faylasuf deb atashadi. Va yana bir xususiyat ZeFidning zig'iristlaridan bo'lgan fojiaga o'tdi: uning qahramonlari ko'pchilik va nozik sabablarga ko'ra juda ko'p va nozik dalillar bilan juda mohir bo'lish uchun juda mohir bo'lishadi.
Euripid ularning siyosiy qarashlarida mo''tadil demokratiya tarafdori bo'lgan. U o'z davrining ekstremal demokratiyasini olomonning boshqaruvi bilan tasvirlab, «dahshatli balo» deb ataydi. Boshqa tomondan, u o'zining ulug'vor va boyligi bilan shug'ullanib, u yoqtirmaydi va aristi Uning nazarida "O'rtacha" ko'chmas mulk davlatning eng kuchli poydevori. Va avvalambor, bu erni "o'z qo'llari bilan" tutadigan dehqon. "Elementra" fojiasida, ya'ni sharqiy mehmondo'st bo'lgan oddiy dehqonlar, chunki Oriflar, haqiqiy olijanoblik va ruhning olijanobligida yolg'on gapirishadi.
Euripid ba'zi fojialarida Afina, ularning xudolari va qahramonlari, tabiatiga, mehmonlar va izlovchilarga hurmat, adolatli va saxiylikni hurmat qilishni qo'llab-quvvatlaydi. Euripid bo'laklarida zamonaviy dramaturg siyosiy tadbirlar uchun doimiy ravishda mos keladi. Ikkinchisi darhol drama yaratilishiga zid keladi. Paktonneziy urushi munosabati bilan shartnomalar bo'yicha savollar ittifoqchilar haqida savollar berilmayapti, hech kim Spartanlarga dushmanlik hissini bildirmaydi va shu bilan birga urush va ayniqsa ayollarning azob-uqubatlari paydo bo'ldi. Euripid afsonaviy ayolning pozitsiyasi paytida juda xavotirda, masalan, Media fojiasi qahramonining og'zida juda ko'p chuqur fikrlar.
Evipidning qullarga bo'lgan munosabati bilan ajralib turadi. Ular o'z o'yinlarida batafsil pozitsiyani egallab olmaydilar va ko'pincha o'z janoblariga qarshi chiqishadi. Euripiddagi qullar yangi Evropa sahnasidagi xizmatkor sifatida ham muhim ahamiyat kasb etadi. Fojiadagi "Elena" (727-modda va quyidagilar) bu fikrni bevosita bildirdi, bu mehribon, pok yurak bir xil odamni, shuningdek bepul.
Euripidning dramatik mahorati quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi. U nafaqat qahramonlarini keskin dramatik ziddiyatlarda duch keladi (bu uning oldida qilingan, Eschil va Sopokl), ammo tomoshabinlarni qahramonlarining nozik ruhiy tajribalari bilan birga bo'lishga majbur qiladi. U har bir vaziyatning ajoyib lahzasini qanday tasvirlashni biladi va shu bilan birga qahramonlarining chuqur psixologik xususiyatlarini berish uchun.
Odatda qahramonning yoki yaqinlarining o'limiga olib keladigan dramatik nizolarning aniqligi, u Evpanidni chuqur psixologik xarakterga asoslangan holda

141

shoirlardan. " Uning aristoteli 1 ga qo'ng'iroq qiladi, shuni ko'rsatadiki, ko'p evripide fojialar baxtsizlik bilan tugaydi, ammo u ba'zi o'yinlarning tarkibi uchun bir vaqtning o'zida uni tanazadi. Darhaqiqat, drama harakatini sekinlashtiradigan bir qator epizodlar harakatning to'g'ri rivojlanishiga xalaqit beradigan bir qator epizodlar. Shuning uchun, harakatning birligiga nisbatan evrippide eschil va sofokladan pastdir.
Sofokl singari, ularning fojialarini amalga oshirishda uchta aktyordan zavqlangan. Biroq, u ikkita aktyor bo'lgan spektakllar mavjud. Xoir endi Sofokla singari harakatni rivojlantirish bilan bunday yaqin aloqada yo'q. Ba'zida bu sodir bo'layotgan narsalarning passiv tekshiruvidir. Ba'zan ularga azob chekayotgan qahramonlarga xor yoki izoh berish yoki urushayotgan tomonlarni yarashtirishga harakat qilish yoki shunchaki sodir etilgan voqealar to'g'risida o'z fikrlarini bildiradi. Ba'zida xorislarda, Euripid, uni hatto sevikli qarashlar va fikrlarini yashirishga harakat qilmaslik. Euripiddagi fojialarda xorning qo'shiqlariga qo'shimcha ravishda Monodiya bor. Ular allaqachon Sofokla shahrida topilgan, ammo Euripid ulardan faqat foydalanishni boshladi. Bu xayrli va tinglovchilar 2-chi mavzusida katta taassurot qoldirgan deb o'ylash kerak, ammo ularning musiqiy qadr-qimmatini hukm qilish qiyin: biz ularni asoslantiruvchi musiqa o'yinlari bilan bog'liq emas.
Eurripidning prognozlari va yig'indisi haqida yana bir nechta sharhlar olish kerak. Ular unga xosdir. Ba'zan taqiqlarda, Euripid nafaqat fojia vazifasini beradi, balki barcha tarkiblarini oldindan aytib beradi. Prologning bunday qurilishi men Eschil yoki Sopokladan ko'ra sof badiiyona munosabatda minnatdorchilikdan kamroq ekanligi aniq. Ammo Euripide afsonalarga shunchalik ravon va, ulardan taniqli va aksincha, o'zlarini qo'shib, o'zlarini qo'shimcha ravishda, ba'zida fojia mazmunini ochib berish, tomoshabin shunchaki noma'lum bo'lishi mumkin.
Eurripidni o'rganishda davom etganda, quyidagilarni qayd etishingiz mumkin. Progega biron bir pozitsiyani amalga oshirib, fojiada bir necha bor yangi va yangi dalillar bilan rivojlanib, uni mantiqiy fikrlash va sof badiiylikni yanada ishonchli qiladi.
Ular Eurripidning fojiasi xususiyatlari va birikmalari bilan ajralib turadi. Ular har doim ham mohirona qurilmaydilar, shuning uchun siz emorna ("Xudo mashinadan" ko'rinadigan xudo bilan bog'liq bo'lgan xudo bilan bog'liq bo'lgan narsalarni ochishingiz kerak. Euripid bunday uzatishga oid so'zga chiqqan, ehtimol o'z fojialarida e'tibor va xudolar uchun pul to'lamoqchi bo'lgan, chunki fojiali fojia qanchalik rivojlanmaganligi sababli u har doim ham o'z joyida ham yordam bermadi.

1 Aristotel, she'riyat san'ati, M., Goslitizdat, 1957 yil, p. 89.
2 Biz bilamizki, Aria-Monodia Euripid fojialaridan Yunoniston davrida amalga oshirildi.
142

"Alkin"

Alkestanda Euripid erining hayoti uchun hayotini berishga qaror qilib, dindorning suratini tortadi. Maxsus inoyatning bokira taxtalari matodan olingan Fessenskiy Ssarning fokusining matosi bo'lgan Fessenskiy Apollo unga erishilganda, u o'zini o'zi yaqin bo'lgan odamlar rozi bo'lishiga yordam bera oladilar uni. Bugungi kun keldi, ammo uning yaqinlari uning uchun o'z hayotini Uning hayotini berishni xohlamadi va faqat uning sodiq xotini ixtiyoriy ravishda erining hayoti uchun o'lishi kerak. Apollo bu haqda bu haqda ma'ruza saroyiga ishora qilib, spektakllar, oldin spektakl bilan suhbatlashdi. Apollon o'lim qalbiga tegmasligidan azizlik boshpanasidan chiqib ketmoqchi. Qora kiyimdagi o'lim jinlarining tashqi ko'rinishi va qo'lida qilich bilan u va u bilan Alkesta hayoti haqida tortishuv va Apollonning hayoti haqida ixtilof qilishdi. Apollon olib tashlanganda, uni himoya qilish saroyni qurbonlikka olib boradi. Qahramonning fe'l-atvori va uning ruhiy tajribalari, vidolashuv sahnada juda aniq tasvirlangan va uning o'limi tomoshabinlar oldida, umuman qabul qilingan dramaga zid bo'lgan ushbu o'yinda juda aniq. Eshik o'z xotinini uning quchog'ida qo'llab-quvvatlab, saroydan olib keladi. Ularga xizmatkorlar va xizmatkorlar hamroh bo'lishadi. Alkin bolalar ham shu erda - o'g'il va qiz. Alchesta Monodiaga ergashadi; U osmonda osmonda, osmonda yugurayotgan bulutlarga, saroyning tomiga va o'z ona Ioladagi bokira loyiga murojaat qiladi. Keyin u uni tasavvur qilganda dahshat gapiradi, chunki u o'lgan Chiqonning tashuvchisi uni u bilan yo'l oldidagi yo'lga borishga undaydi. Uning iltimosiga binoan men karavotda tushiriladi. U o'zining oxirgi irodasi ifodasini tan olishni anglatadi. Uning so'zlariga ko'ra, u o'z hayotini ko'proq o'ziga jalb qiladi. Ammo u hali ham u uchun o'lishga qaror qildi. Ammo u fasenliklarga kimdir uchun ma'ruza o'lganidan keyin turmush qurish va baxtli yashashni davom ettirishi mumkin. saroy. Ammo u u bilan ajralishdan qochishni xohlamaydi. Uning qurbonligini yuborishda, bolalarga maoshiyotchilarga berilmasligi uchun yangi xotinning uyiga kiritilmasligi kerak. So'nggi irodalar ifodalanadi, kuchlar asta-sekin Alchestadan chiqib ketishadi va u o'ldi. Mulk dafn marosimini beradi, hamma motamli kiyimlarda bo'lishi kerak. Alkelta tanasi saroyga olib borilmoqda.
Bir muncha vaqt o'tgach, orkestrda yangi belgi paydo bo'ladi - Herkules, u Forece-ga yo'lda 2 ta o'tloqka bordi. U makonda ishora qilgan Apollonning ta'kidlashicha, u muborak dural birikmaning aybdoridir. Herkullar motam alomatlarini ko'radi, ammo xotiralar unga bir-biridan haqiqatni yashiradi, ammo ayolning yaqin oilasi. Qadimgi yunon nuqtai nazaridan bu taqvodor yolg'on edi, chunki mehmondo'stlik zimmasida qadimgi Ellardan biri hisoblanadi. Herkules boshqa tanaffusni topishga borishni xohlaydi, ammo adliya uni qolishga ishontiradi. Eshikning buyrug'iga binoan, xizmatkor gerculesning saroyning yonining yon eshiklari bilan yonma-yon tanishtiradi.

Oila va jangchining otasi kabi erkakning hayoti ayollarning hayotiga qaraganda qimmatroq deb hisoblandi. 2 ta mushak - shakllanishda qadimiy shahar.
143

Shartli ravishda, o'sha paytda, bu vaqtda bu palatada, saroyning boshqa qismida, ular tananing oxirigacha tayyorgarlik ko'rayotgan edi. Maktamdan keyin oqsoqollarning xorni olib tashlaganidan bir oz vaqt o'tgach, ukerestonni dafn marosimiga olib boradi, ukarinlar orkestrda boshliq va sharobning qo'li bilan gulchambar bilan paydo bo'ladi. Birinchidan, u o'z ishini boshqargan xizmatkorning noroziligini bildiradi, so'ngra hayot falsafasini voizlik bilan gapiradi: Uning borligidan xursand bo'lish, bugungi kunda yashab, yashashni ta'minlash, shu kungacha yashab, yashashni va yashashi kerak Taqdir qolganlar va barcha ma'budalarni o'qiydilar - afrodita. Fojia uchun, yunonlar uni tushunganidek, bu sahna shubhasiz kamayadi. Qattiq odamni ibratli ohangga aylantiradigan nutqning noma'lumligini yaxshi o'tkazdi. Ammo mercullar o'zgarib, begona ayol bo'lmagan ayol vafot etgan va alkin bo'lgan xizmatkordan o'rganayotganda! Mastlardan iz yo'q. Xizmatkor barglari, xerkullar kichik monologni joylashtiradi, unda u yuragiga yuragiga murojaat qiladi. Mehmondo'stlik uchun minnatdorchilik uchun u xotinidan Rismetga qaytarishi kerak. Va Herkullar uning rejasi haqida gapiradi: u alkeseta qabriga boradi, u erda jinni jinga pistirmadan tortib, uni qudratli qo'llarida olib boradi va alkinni qaytarishga majbur bo'ladi.
O'yinning so'nggi qismi bu baxtli birikmaga bag'ishlangan. Uni juda katta qiziqish bilan qabul qilishlari kerak edi, chunki bu bo'sh saroyni ko'z o'ngida advokati dafn marosimini qoplagan holda, chuqur qiziqish bildirgan bo'lishi kerak edi. Keyin orkestrda paydo bo'lgan admeler Herculesning mos kelmasidan so'ng, uzoq bo'yli choyshab bilan sotib olingan ba'zi bir ayolni olib boradi. Xursandchilikni aldash uchun yollash, bu ayolni bu ayolni qaytib kelishga majbur qiladi; U uni ommaviy o'yinlarda mukofot sifatida oldi. Salom ushbu talabni bajarishga rozi emas, shuning uchun xotini uning dafn marosimidan keyin u ayollarning saroyida ko'rishni istamaydi, bundan tashqari, notanish odamning alkesti tomonidan eslatib o'tdi. Stubbornni ta'kidlaganidan keyin, adde nihoyat uni saroy bilan tanishtirish uchun qo'lini qo'llari bilan oladi. O'sha paytda, Herkules hali ham u bilan kezib chiqadi va ediki uning oldida alkesta ni ko'radi. Dastlab u uning ko'zlariga ishonmaydi va uning oldida uning oldida arvoh borligini o'ylaydi. Ammo Herkullar uning do'sti degan ma'noni anglatadi va o'lim jinlarida uni qabrda urishini aytib beradi.
Ushbu o'yin nafaqat Eurripid merosida, balki qadimgi dramada, umuman qadimiy dramada alohida o'rin tutadi. Ma'lumki, Tetralogiyada u to'rtinchi o'rinda turdi, ya'ni satirovskiy dramaning roli o'ynashi kerak edi. Biroq, unda Satiriyalar xorlari emas va u sahnada u bilan olib boriladigan bo'shashmasdan va ochilmagan qiziqarli o'yinsizlikdan juda uzoqdir. Shunga qaramay, bitta xususiyat "Alkes" bilan Evropaning boshqa plyonkalariga qaraganda ko'proq ma'lumotga ega: bu fojiali va komediya uslubining ongli kombinatsiyasi. Herkullar va xizmatkor orasidagi sahna, ayniqsa boshida fojia va komediya yonida turadi. Portning oxirida Herkulesning yolg'oni ham komediyadan bir narsa bor. Biroq, umuman olganda, alki va qarori, ma'ruza va gerkullar o'rtasidagi dramatik vaziyat katta talqin qilinadi

144

jiddiylik va favqulodda patros. Bu, ayniqsa, alkestaning o'lim sahnasi va xotinimning dafn marosimidan so'ng, Xotinining dafn marosimidan keyin, qachon, "Do'zaxni muvaffaqiyatli ifoda etish", "Do'zax, do'zax o'limdan ko'ra hayot kechirganini tushundi."
Euripid spektakldagi sabablarga ta'sir qiladi, bu uning dramalarini bir necha bor qiziqtiradi. Hushyorlikdagi ayol sadoqat va fidoyilik, ongsiz xudbin va esdalik hayotiyligi. O'zining vidolashuv sahnasida o'zini tanqid qilmaslikni unutib qo'yganini unutib qo'ydi va o'zi uning qurbonligini olishga rozi bo'lganini unutadi. Aqlo'xaning otasi bilan o'z nizoida adovatning ongsiz xudbinligi hanuzgacha Otaning otasi bilan bahslashish bor. Eshiklar alkesta tanasiga dafn marosimida sovg'alari bilan kelgan Otaga yo'l qo'ymaydi. O'g'il va Ota o'rtasida keskin tushuntirish mavjud. Makeet ota-onasining alchog'ining haqiqiy jinoyatchilarini u uchun o'lishni istamagan o'limni hisobga oladi.
Feret, shuningdek, egoist, ammo egoist, unga o'z hayotida hisobot berib, chiroyli tarzda beriladi. U uni juda tabiiy deb biladi - chunki qariya juda oz qolmoqda. Va hamma narsani jonli ravishda aytadi, deydi ferret. Buning eng yaxshi misoli o'zini xotinining o'limi narxiga sotib olgan edi.
"Alkanestan" ko'plab xalqlarning folkloriga (marhum odamning hayotiga qaytish) va tenderning maftunkor tasviri va maftunkor tasviri va maftunkor tasvirida "Mabels" ning ajoyib o'yinlaridan biridir. Erkin xotin erining hayotini qurbon qildi. Falsulning rivojlanishi bilan chivinning sof ajoyib tomoni va unda tasvirlangan belgilar bir qator teatrshunoslik vositasini beradi, keyinchalik Evropa boshqa dram-shuviyotlarda qo'llaniladi. Bularga auditoriya oldida, motam marosimida, motam marosimida, bolalarning sahnasini, eng peshindagi monodiy qatlini ko'rsatadigan sahnada o'z ichiga oladi.

"O'rta"

Ushbu fojiada miloddan avvalgi 431 yilda sahnaga chiqdi. e. Euripid atrofdagi alkestan tasviridan juda farq qiladigan boshqa ayol tasvirni tortadi. Alkesta sodiq turmush o'rtog'i va yumshoq onasi. Uning fidoyiligi, oilasining hayotini saqlab qolish, farzandlarini etishtirish imkoniyatini berish uchun kuchli irodasi bilan guvohlik beradi. Media - Natura nafaqat ixtiyoriy, balki tez faollik va uning jinoyatini kechira olmaydigan nafis, balki ishtiyoqli va ham ehtirosli. Argonata Jeysonga bo'lgan muhabbatni his qilyapti, u unga oltin junni olishda yordam beradi va u bilan Gretsiyaga yuguradi. Ammo bir necha marta
Yason, Jeyson Korinf qirolining qiziga uylanishga qaror qildi va korinf Korinf Korinfning qizi, uni shahardan haydab chiqarishni xohlaydi, bu esa eri va Krimuh va uning qiziga xiyonatkordir . Sehrli sovg'alar yordamida u malika va otasi boshida vayron bo'ladi va u Yasondan qasos olishni istab, o'z farzandlarini Undan o'ldiradi va jasadlarini aravada yig'ib, hovof apardlar bilan yig'ib olindi .
Sahna Korinf shahrida Jeyson va Medening uyi tasvirlangan. PROIZda, choralist bor, bu mis bilan misol bo'lgan baxtsizlik haqida gapiradi

145

Jeyson. Oziq-ovqatdan voz kechish, kunduz va tun to'shagida yirtqichlar, to'shagida ko'z yoshlarini yig'ib, uning turmush o'rtog'ining xiyonatkorligi uning qasamini buzganligini baqirdi. Hatto bolalar ham undan nafratlanishdi. Moriyaning fe'l-atvorini bilish, mayda-chuyda kelajakka qo'rquv bildiradi. Signalni ikki bola bilan yangi baxtsizlikni Medelning o'g'illari bilan o'rgangan o'qituvchidan, Medelning o'g'illari, uning xonasi bilan Korinfdan kelgan bolalari bilan portlatib yuborgani haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'ladi. Sahnaning orqasida, o'limni chaqirib, Metelning qichqirig'i. Yorilitsa bolalarni qo'zg'atishni maslahat beradi va jahl va g'azabdan quchoqlashayotgan onaning ko'zlarida ko'rsatilmagan. Sahna tufayli qichqiriqlar yana eshitiladi. Media bolalarni tug'di, ularni tug'di. Korinçari ayollar xashi, Morya 'ovozida paydo bo'ladi. Ular uning qayg'usida ommaviy axborot vositalariga kelishdi. Shunday qilib, Evipide Xora - Parodaning ifo bilan nutqida mohirona tayyorlanmoqda. Sahnaning qichqirig'i va er uchastkasidan keyin. Xoir Mediya haqidagi iltimosiga binoan uyni tark etganda, g'azabning portlashi allaqachon o'tgan va u unga tushgan baxtsizlik haqida xotirjam ravishda xotirjam ravishda aytgan. Kechirasiz, u erining otasining otasining qullari bo'lishi kerak bo'lgan va uning yuragining yonida bo'lishi kerak bo'lgan ayolning og'ir ahvoli. Ammo agar u ayolning pozitsiyasi bo'lsa ham. Keyin, u hali ham qayg'uradi va Meelni xafa qiladi: u chet elda, na uyida, na uyida ham, do'st ham bor. Mandiya xorni faqat bitta narsa haqida so'rang: agar u eridan qasos olish uchun biron bir narsani topsa, unga to'sqinlik qilmang. Shu paytdan boshlab, Meelning barcha harakatlari va ishlari qasosni amalga oshirish istagi bilan belgilanadi. U Kreonadan Korinfda u bola bilan boradigan joyga va ularni qanday tartibga solishga kirishadigan Korinfda bo'lishiga ijozat berishini so'raydi. Kreysh bu ruxsatni berganida, Xorga murojaat qilganda, bir kunlik defbatlar qasos olishga erishish uchun bunga muhtojligini aytadi.
Quyidagi tushuntirishda, media va Jeyson o'rtasida ham asosiy belgilar belgilari yaxshi ko'rinadi. Eri va uning xotini yig'ilishini rad etdi - eng kuchli fojia sahnalaridan biri. Jeyson Mandiya nafratining sabablari haqidagi asosiy savolni deyarli chetlab o'tadi. U nutqini hujumdan boshlaydi. Uning g'azabiga ko'ra, ommaviy axborot vositalarining so'zlari juda oz, bunday jinoyati uchun juda oz, hatto bunday jinoyatlar ham, hatto chiqarib yuborish foydalidir. Jeyson haqiqiy do'stga qo'ng'iroq qilib, uni va bolalarni xorijiy fondda saqlashga yordam beradi. Kuchli va yorug 'nutqda, Morediya Jeynni uyatsizlikda ayblamoqda. Yaqinlari uchun juda yomonlik keltirib, u hali ham ularning ko'zlariga qarashi mumkin. Mandiya Jeyson uchun qilgan barcha ishlarini eslaydi. U o'z jinoyatlari haqida Unga bo'lgan muhabbat tufayli aytilgan. Va nima? Bularning barchasiga mukofot sifatida u qasamlarini unutdi va uni o'zgartirdi. U savolni Jasusonga qo'yadi, u erda bolalar bilan boradi.
Moneing Mone, Jeyson eng bo'shashgan sofistga murojaat qiladi. Behuda, media o'z xizmatlarini kengaytiradi; Uning o'zi mis muhabbatida kimni yoritgan, hammaga Kiprisga majbur bo'lganiga ishonadi. Bundan tashqari, u uzoq vaqtdan beri bo'lgan

1 MOREAning ushbu dalillarida o'sha paytdagi jamoatchilik nizolarining SZVUK mavjud; Patriarxal oila yo'q qilindi va ehtimol, tarixda birinchi marta ayol savol, ayolning savollari Afina jamiyati oldida turar edi.
146

va foizlar bilan uning xotiniga qarzdor. Hozirda Morya vahshiylar orasida emas, balki Yunonistonda yashaydi va shon-sharafdan zavqlanmoqda. Nikohga kelsak, o'zini yangi xotinidan bo'lgan birodarlari orqali bolalarining o'rnini kuchaytirish uchun yangi nikohga kirdi. Malika bilan ittifoqdan ko'ra surgunning ulushiga yana qanday baxt keltirishi mumkin? Mandiya oxirgi Jeyson argumentini rad etadi - halol kishi birinchi navbatda yaqinlarini ishontiradi va faqat turmush qurganlar birinchi bo'lib turmush qurishdi. Azizlik bilan Mergiya Jeyson uni taklif qiladi, degan har qanday yordamni rad etadi.
Xorning Eshotovning dahshatli kuchi va vayronagarchilik haqida xorijning, Aten, Atenistonlik Psirning hayotiga kirgani haqida xorning qo'shig'idan keyin orkestrga kiritilgan. Bir qarashda, Egema bilan sahna Fabul bo'laklarining rivojlanishi bilan bir oz ko'rinadi. Aslida, bu so'nggi yilni qasos olish rejasini hal qilishga yordam beradigan so'nggi turtki. Bu nafaqat media hozirda Korinfdan qochib qutula oladigan joyni oladi. AEGEA qadrlanadi, shuning uchun u Delxi shahrida bo'lgan va Xudodan nasl berishini so'radi. Qadimgi yunon nuqtai nazaridan, farzandsizlik eng katta baxtsizlikka taqdim etildi. Bu erda, Egem bilan suhbatda Medelni Jeysonga olib borishi va avlodlaridan mahrum qilib, bolalarini o'ldirish haqida o'yladi. Egeya ketganidan keyin g'olib bo'lajak Mediya xorni qasos rejasi haqida hikoya qiladi. U Jeysonning orqa tomoniga qo'ng'iroq qiladi va o'zini Creunte hukmiga rozi bo'lganligini ko'rsatadi. U Jeysondan o'z farzandlarini Korinf shahrida qoldirishni so'raydi. Bolalar haqida nima deyish mumkin
Unga malika o'ldirishga yordam bering. U ular bilan sovg'ani yuboradi: Peplos va diag. Tsarevna ularni qo'yishi bilan, olov bilan o'ralgan va azobda o'ladi; Unga tegadigan kishi o'ladi. Mandiyadan keyin bolalarni o'ldirish kerak bo'ladi - u Jeyson uyini ildiz bilan ko'taradi. Xorir misni qaroridan chiqarib yuborishga harakat qilmoqda. Kamopian xor so'raydi, albatta, u bolalarini o'ldirishga qaror qiladi. Mandiya bunga mos keladi:

Qanday qilib muqaddas dunyoni xafa qilishim mumkin? biri

Jeyson va Medelning ikkinchi tushuntirish joyida, bir tomondan, Medelning ari, ya'ni sisterning meditasi va ma'qullanganligi, ochiqchasiga xursand bo'lib, ochiqchasiga quvonadi gullab-yashnash uchun.
Tomoshabinlar Payg'ambar alayhissalomning Tsarevna va uning otasining shogirdlari va otasining shiddatli o'limidan tortibgacha bo'lgan in'omlarini aytib berishgan. Rosulullohning hikoyasidan keyin Moriya bolalarni darhol o'ldirishga qaror qildi. Biroq, bu qaror og'riqli tebranadi. Bolalarning sahnasida tarqalgan, Mandiya o'zining dahshatli rejasini barqaror qoldiradi, keyin yana unga qaytadi. Ammo nihoyat, qaror qabul qilindi. O'zimga murojaat qilib, O'rdimda aytadi:

Bugun siz
Ona emas, yo'q va ertaga yurak yig'layapti
Rahmat. Siz ularni o'ldirasiz
Va sevgi. Oh, men baxtsiz, xotinim! -

Mediyaning so'nggi so'zlari shuni ko'rsatadiki, butun sahnada g'ayritabiiy ravishda puxta o'ylangan xor. Mediya bolalarni qaerdan oladi

1 evipid, buyumlar, m., 1960, p. 69.
2, masalan, 84.
147

bir necha daqiqadan so'ng, ularning yig'lab, yig'lab, so'zlarini eshitadi:

Aksincha, Xudo uchun biz o'ldiramiz! ..
Endi biz AQSh tarmog'iga bog'lang

Orkestrda Jeyson xor-dan so'radi, u erda Moriya qishlog'i joylashgan. Biroq, Jeyson endi u haqida unchalik ahamiyat bermayapti - u hali ham jazodan qochmaydi - bolalari haqida qancha. U Kremontning qarindoshlari ularni onaning jinoyati uchun ishdan bo'shatmaganidan qo'rqishadi. Xor Xasonga bolalarni o'ldirganini bildirdi. Jeyson xizmatkorlarni saroyning eshigini buzishga buyuradi, ammo o'sha paytda Morya akamada aravada havoda paydo bo'lib, o'ldirilgan o'g'il bolalarning jasadlari bilan qotib qoldi. Yasonning la'natlarida Morya javob beradi, Undan kechirdi, u yuraklarini xafa qiladi va u unga kulisholmasa, uning og'rig'i juda oson. Jeyson, kasal qotili,

1 evipid, o'ynaydi, p. 86.
148

bolalarni dafn etish uchun bola berish uchun bo'lgan begonalar. Mandiya undan voz kechadi: o'zini o'zi ya'ni bolalarni bag'ridan Godes-ga binoan bog'laydi. Jeyson behuda boshlanadi va O'rtacha unga bolalarning jasadlarini quchoqlashga ruxsat berdi. Havo aravasi pashshasi.
Yunoniston sahnasi tarixi uchun ushbu fojianing ahamiyati taniqli frantsuz olimini A. Patenni aniqladi. Ulanishni dahshatli va yirtiq jon bilan chaqirish uni Yunon teatrida inqilob deb biladi, chunki yunon maydonining yuzini o'zgartirib, qadimgi cho'qqi yuzi ehtirosni oldindan belgilab qo'ygan. Darhaqiqat, ushbu fojiadagi ushbu harakatning hozirgi asosi politsiya ruhida ustunlik qiladi. Ular bundan keyin ilhomlantirilmayapti va voqealar davomida insoniy ishtiyoqni namoyon qilishi yoki aksincha, bu namoyon bo'lishiga to'sqinlik qiladigan vaziyatga ta'sir qilmaydi. O'zining hayoti, o'z hayotining eng yaxshi halokati, uning hayoti yaxshi ekanligini yaxshi biladigan qahramon uchun to'liq javobgardir.
Euripid, tabiiy ravishda Myitologik symozni ishlab chiqish, ular afsonalar va bunday harakatlar tabiatida bir qator bunday xususiyatlarni saqlab qoladilar, u dahshatli jinoyatlarni keltirib chiqaradi - qochib ketganda o'ldiradi Uning akasi Kolxid va keyin Iola rubit ziyoida. Ammo bularning barchasi o'yin boshlanishidan oldin sodir bo'ladi, lekin u o'yinda ham malika tomon qasosni sehr yordamida amalga oshiradi. Shu bilan birga, O'rtacha ishtiyoqli va nomuvofiq xarakterda, bu vahshiyliklar orasida tug'ilgan va o'sib ulg'aygani shunda narsa bor. Biroq, bu dramaturgni old tomonda plaption rasmini chizmayapti. Birinchi episodiyada allaqachon xorga borganida, u to'qnashuvning sehrgarlari emas, balki doimiy va mutlaqo umidsiz ayol emas, aksincha, dahshatli oila dramasi bilan. O'rmonning azoblari, qalbda onalik va chanqoqlik o'rtasidagi og'riq bor, bu ajoyib patros va psixologik ishonchi bilan tasvirlangan. Oxir-oqibat, qasos uchun chanqish boshqa barcha insonlarning his-tuyg'ularini bostiradi va jinoyat sodir etilgan. Biroq, tomoshabinlar fojianing asosiy qahramonlarining to'qnashuvi, sekinroq va uning dahshatli jinoyatiga qanday ta'sir qilishi mumkinligini tushunishni boshlaydilar.
Shunisi e'tibordan-e'tiborga loyiqki, oddiy yunon nuqtai nazaridan Jeyson izchil va to'g'ri keldi. U vaziyatni va o'z farzandlarini va bolalarini mustahkamlashga qaror qildi va bu holda (ha, boshqalarning hammasi) ayolning his-tuyg'ulari bilan hisoblab chiqmaslik kerak edi. Jeyson va fojiadagi xudbin va tanbeh odam bilan o'z-o'zidan g'amxo'rlik qiladigan, oilaning manfaatlariga ko'ra o'z-o'zidan g'amxo'rlik qiladigan va umuman Moreyadagi nima bo'layotganiga qiziqmaydi. Va faqat Mandiyadan mutlaqo buzilgan dahshatli qasos ostida ko'rsatilgan so'nggi sahnada tomoshabinlar unga nisbatan rahm-shafqat ko'rsatishmoqda.
"Mis" bir qator siyosiy maslahatlarni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, Stamimning birinchi so'zlari, qasamlarining muqaddasligi ... "(412-413) Ba'zi tadqiqotchilar Spelportnezesian urushi arafasida siyosiy vaziyatning ko'rsatkichiga ega.

149

Bu o'zaro dushmanlik va ishonchsizlik, shartnomalarni buzish va urushga qarshi kurash vaqti edi. Fojia uchinchi mukofotni qabul qildi. Bunday baholash sabablari biz aniq emasmiz. Ammo keyinchalik "Morea" eng yaxshi evipide spektakllaridan biri deb tan olindi.

"IPPOLIIT"

Bu fojia 428 yil 428 martda afinalik sahnaga chiqdi. e. U Tetralogiyaning birinchi mukofotiga sazovor bo'ldi. Amazon Antipaning o'g'li va uning o'gay o'lik Fedraning baxtsiz sevgisining yonida o'ynaydi. "IPPolit" ning sana shuni ko'rsatadiki, "Medele" dan keyin kuchli insoniy ishtiyoqni tasvirlash uchun juda kuchli insoniy ehtirosni berish, bu vaqt, Fedraning yo'qolgan ehtirosining o'limiga olib keladigan muhabbat va u sevadi. Ikkala o'yinning Fali-ni taqqoslash sizga o'xshash o'xshashlikni belgilashga imkon beradi. Asalning Jeyson uchun issiq sevgisi Jeysonni aldash, ishtiyoqli buzilish hissi, keyin qasos olishga chanqoqlikdan keyin uni olib keladi. "Mis", daromad va tegishli tajribalarda, Jeysonga bo'lgan muhabbat tafsilotlarini oshkor qilmaydi, garchi u dramada bir necha bor yozib qo'yilsa ham. "IPPOLIT" da, aksincha, Eurripid Fedryning sevgining ehtirosini, rad etilgan sevgi bilan bog'liq, oxir-oqibat, ta'sir qilish va muqarrar uyatdan qo'rqib, cheksiz umidsizlik hissi. Ammo Fedry-dan qasos olish istagi iPPolit-dan qasos olish va muqarrar o'limga jalb qilish istagi asosli va tasvirlangan.
Ippolit afsisi Gretsiya V C-da keng tarqalgan edi. Bc e. Afsuski, Atrofiya teatri tufayli, chunki u oldingi adabiyotlarda deyarli iz qoldirmadi. Lirik she'riyat, ehtimol, uni tanimaydi. Ma'lumki, dunyodagi dunyodagi rasmda delfic ibodatxonasi (480 va 476 oralig'ida) poligot, poligot, polignot, shubhasiz, iPpolitning o'limining aybi sifatida. Aksincha, kelgusi asrda Ippolit va Fedre afsonasi ko'plab rasmlarning fitnasi bo'ldi. Xotin fojia uni adabiyot va san'atga kiritdi va uni Eurripid fojiasida hozir bilamiz.
"Pheportonezedian" Ginzen shahrida iPpolit afsisi mahalliylashtirilgan. Afsona va pppolitning so'zlariga ko'ra, "Eldasning tavsifi" Yunonistonning Yunonistonlik sayrining muallifi, ma'badni Artemis sharafiga va PPOLIT-dagi Artemis sharafiga olib kelgan. Lipolit, go'zal burchakka ma'bad va haykal bilan ajoyib go'zal burchakka bag'ishlangan edi. Xullas, tayinlangan ruhoniy Ippolitga sig'inish bo'lgan, ularda har yili qurbonlik qilingan Ippolitga sig'inish edi. Bundan tashqari, mahalliy qizlar talabalarini sochlari nikohdan oldin unga bag'ishlashadi. Ippolit xotirasi Fedry xotirasi bilan chambarchas bog'liq edi. Xush ham, iPpolit qabridan uzoq bo'lmagan qabr fedri edi. Men afroditning hushyorligi va ma'badi bilan bordim, Fedra yigitga stadionda jismoniy mashqlar bilan shug'ullanib, uning ismini kiyib, yoshdagi jismoniy mashqlar bilan shug'ullanganda ko'rinayotganday tuyuldi

150

ma'baddan unchalik uzoq emas. Pasania ayollarning ma'badi oldida joylashgan iPRolit qabrining akropoliyati yaqinida ekanligini ko'rsatadi.
Fozaikaning harakati Sinest shahrida bo'lib o'tadi, u erda Tesove qarindoshlarining qonini to'kish uchun bir yillik chiqarib yuborilishi kerak edi. Sahnaning Teshka tegishli saroy tasvirlangan; Saroy ikki haykal - Artemis va Afroditlar turar edi. Nafaqat dramaning zo'ravonligini o'z ichiga olgan, balki Stabulning asosiy yo'nalishlarida, afrodita. U o'zini chaqirib, osmondagi va erdagi ismining ulug'vorligi haqida gapiradi. Hamma joyda u o'z kuchiga sajda qiluvchilarni ko'taradi va dushmanlarini jazolaydi. Bu dushmanlar orasida gippolit. Sinnatda yolg'iz o'zi faqat o'lmas qizi Zevsdan ustun bo'lgan barcha ma'ruzalarni qo'llab-quvvatlaydi - ommaviy zoreman. Ippolit afroditdan oldin gunoh qildi va unga jazo berilishi kerak. Ma'buda IPPolit fedre fedre malumini muzqayishga ilhomlantirgan. Bu sevgi gippolitni, shuningdek Fedrani yo'q qiladi. Hippolit sharmandaligi haqida bilib olayotganda, Tereus lahzasidan o'ladi.
Sahna artemis sharafiga madhiya eshitildi. Gippolit, sheriklari bilan birga ovdan qaytib keladi. Sahnani tark etish, Afrodit yana Ippolitning muqarrar o'limi haqida yana bir bor ta'kidlaydi. Bu o'z yo'ldoshlari iPPolit bilan tomosha qiladi. Bu erda bizda bor - saqlanib qolgan fojialar bo'yicha qancha baholanmoqdasiz - nutqning yagona holati hanuzgacha, ovchilar xundan, vapolit ishtirokchilaridan iborat. Xorir Artemis sharafiga madhiya kuylaydi. Xipponte ma'buda haykalga yaqinlashib, undan gulchambar chiqarishni so'raydi. U unga kuchli o'tloqda, odamlar faqat odamlar bilan kelishlari mumkinligini aytdi. Eski qul Ippolitadan sharaf va afroditdan so'raydi. Hippolitning javobi ma'buda uchun haqoratli ravishda:

Men toza nashr qildim, bu uning.

Haqoratli va uning so'zlariga ergashish:

Xudo, faqat qorong'ilikda, men 1 ni 1 emasman.

Ippolita parvarishi uchun qul ma'budadan yosh yigitni kechirishini so'raydi:

Biz bu haqda emas, xudo va dono bo'lmaymiz.

Qul va uning so'zlariga ko'ra uning so'zlari uning so'zlari - iPpolitning o'limi afrodita tomonidan oldindan belgilangan.
Portodlar makonga mohirlik bilan bog'laydi. Malika azoblari haqidagi xabarlar xabariga etib kelgan oqshom ayollarning xorlari ko'rinadi; Uchinchi kuni u ovqatga tegmaydi, noma'lum un. Saroyning eshigi vahiy qilingan. FeRRA paydo bo'lib, Corm tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. Xizmatkorlar karavot eshigiga yaqinlashdilar, buning uchun ular malika qurdilar. Ferara Signalida, Tog'larda uni surishni so'raydi.

Lunyning yirtqich hosili qayerda
Chassipli 3.

U fessealyan nuqtaini otishni yoki to'rtta venetsiyani boshqarishni xohlaydi. Ammo oz, Fedra o'ziga keladi va u uning so'zlari uchun uyat bo'ladi. Koriminitsa azobning sabablarini almashtirishga harakat qiladi

1 evipid, o'ynaydi, p. 101.
2 Ibid, payshanba 102.
3 Ibid, p. 102.
151

Fedri Fedri. Ammo behuda narsa - Feedra jim. Ammo, oxirida, shubhasiz, Fera qutilari uni kasalligi sirini ochadi: u iPpolitni sevadi. Bu tan olishni eshitish, bu tan olish umidsizlikka tushib, o'limini tilaydi. Xoruga o'girilib, Fedraning aytishicha, u uzoq vaqt davomida o'z ishtiyoqi bilan kurashishga uringan, ammo hamma narsa behuda edi. Endi bu bitta narsa bo'lib qoladi - o'lish uchun, aks holda u eri va uylarini sharmanda qiladi.
Fedra Yormilitsaning vasvasasi, uni qutqarishni istagan ajoyib sahna.
Fedra sharaf va mag'rurligi haqida gapiradi - tajribali sfsistaning ishonchini aytib beradi, bu ehtiyotkorlik bilan ehtiyotkorlik bilan gapiradi, aravani to'xtata olmaydi, bu ishtiyoq bilan kurashmaydi. Hamma joyda, u ta'kidlaydi, dunyoning hamma narsa hayoti hayotga buyuradigan sevgi hukmronligi; Odamlar va xudolarni seving. Fedre sevgiga qarshi turishga majbur emas, ammo uni gullab-yashnash kerak. Ehtimol, uning hissi, iPolitga tegishli bo'lgani kabi, uni to'g'ri aytib berish kerak. Bu smoraltlarning ritorik ravishda qurilgan dalillar yo'nalishi. FeRRA qat'iyatli narsalar, ularni sharmandali deb atadi; Shuningdek, u gipolit bilan o'z hislarini ochish uchun Cormitsa taklifini rad etadi. Ammo keyin u asta-sekin taslim bo'lsa, ayniqsa, Yususiy bo'lib, Fedra shifo topgan samarali zararsiz vositaga ega, degan xulosaga kelmagan. Bu joydagi matn (509-524 yil) Fedra zararli ishtiyoqidan kelib chiqqan holda, Cormalitsning rejasi haqida xulosa chiqarishga imkon beradi. Yorilitsa barglari va xorning Erotaning qudrati va shafqatsizligi haqidagi qo'shiqni kuylaydi. Saroydan olingan so'nggi so'zlari bilan ba'zi ovozlar mavjud. FeRRA tinglaydi va keyin xorni IPPolit qanday qilib tirilish deb atashini aniq eshitganligini aytdi. Uning sevgisining siri oshkor qilinmoqda va Fedra muqarrar o'limni ko'radi. Ko'chmas ippolit orkestrga, kiyimining orqasida kiyimlariga yopishib, oziqlantiruvchi. U hippolitni sirlarni oshkor qilmaslikni so'raydi, chunki u eshitgan narsalari haqida gapirmaslikka xalaqit berdi. Bu gippolitning javobiga amal qiladi:

Og'izni qasam ichgan, ammo ong qasam bilan bog'lanmagan

Xippolit otasining muqaddas to'shagining o'g'lini taklif qilishga jur'at etayotgan Fedri va Qormitsa qonunidan g'azablangan. U ayollarga nisbatan ishtiyoqli nutq so'zlaydi. Ippolit, Monodia Fedra, u achchiq ayol ulushini va u uchun hech qanday yo'l yo'qligini ta'minlagan. Fedra o'lishga qaror qiladi. U saroyga borib, xorning qo'shig'i bilan to'lgan bir necha daqiqadan so'ng, Fedra o'zini osgan saroydan eshitiladi.
Preaba Mantisdan olingan pul tomonidan qaytib keladi va o'z joniga qasd qilish xorlaridan bilib oladi. U qullarni eshik oldida ich qotishini taqillatishini buyuradi. Istkilash otib tashlanadi va eshiklar nihoyatda oshkor etilmoqda. Saroy ichidagi yotoq korpusi Fedryda ko'rinadi. Unga xizmatkor bor. Xotini bilan aza tutgan Teski qo'lida xat yozadi. Unda Fedra Gippolitning vafot etgani aybdor deb atadi

1 evipid, p. P. 122. Ushbu ta'mga ega bo'lgan formulalar, Aristofan singari antik davrda katta shon-sharafni keltirib chiqargan.
152

uni sharmandalik qildi. Teshenni aralashtirish o'g'lini la'natlaydi. U bir marta xippani yo'q qilish uchun uch istakni amalga oshirish uchun Teshni va'da qilgan posyidiga murojaat qiladi. Otaning Krikini oqlash behuda, Tesex unga ishonmaydi. U hippolitni ikkiyuzlamachilikda ayblamoqda, aslida nopoklik ta'sirida uning hissiyotini yashirdi. Ammo endi u endi sir emas. Penta gippolitga qarshi kurashni darhol tark etish uchun buyurtma qiladi. Otaning so'zlarini rad etish, IPPolit uzoq vaqt mudofaa nutqini e'lon qiladi, ammo qasam bilan bog'langan, deb aytadi, unga Fedri uchun sevgi haqida hech narsa aytmaydi. Shundan so'ng, hippolit quvg'inda chiqariladi. Otlar aravachasidan azob chekishganda, u dahshatli buqaning muhrlangani bilan vahima Rosulullohning hikoyasidan bilib olishdi.
Testa o'g'lini Unga aytadi, garchi uning g'azabi kamaymasa ham. Xorir ikkinchi qo'shiqni afrodita kuchi haqida kuylaydi. Bu xarajatlarga ergashadi. Artemis kashtachilikda paydo bo'ladi. Xislar Teshkaga o'girilib, o'g'li hech narsada aybdor emasligini va Fedra sevgi haqidagi butun haqiqatni IPPOLITga aytadi. Bu erda yara va portlatilgan va pulit keltiring. Ijabotar ravishda azob chekayotgani, u uni iloji boricha tezroq hayot bilan bo'lish uchun qilich olib borishni iltimos qilar edi. Artemis o'zining vafot etgan do'sti. Ippolit, Fedra va otaning shrodit qurbonlari ekanligini tushunadi. Uning otasi, uning shafqatsiz g'azabida ko'proq afsusda, uning shafqatsiz g'azabida, bu kun kelganda, uning eng kuchli, Artemis 1. va'da qilgan To'yni azaldan hurmat qiling: to'y oldidan kelin sochlarining bir qismini bag'ishlaydi. Artemis yo'qoladi. Hippolit otasining o'limi oldida o'lishadi.
"Ippolit" fojiasi dastlab, avvalambor uning fitnachisi tomonidan, birinchi bo'lib dog 'nuqtai nazariga qadar og'ir ishtiyoq ovozini eshitgan edi. To'g'ri, sofokla sevgi bilan "antigonus" o'zaro bog'liqlik bilan uning huquqlariga kiradi va anjirning barcha qismida, ammo o'yinning barcha qismlarida u deyarli hech qanday rol o'ynamaydi. Va rashkning rashklari, shuning uchun "traxinshins" da tasvirlangan. U ayolni sevishdan ko'ra ularning huquqlarida keladigan qonuniy turmush o'rtog'iga hasad qiladi. Qanday bo'lmasin, agar yunon fojeasi sevgi haqida muhokama qilinsa, bu haqda bu haqda cheklangan iboralarda aytilgan. To'g'ri, bir vaqtning o'zida so'zlar bu o'ziga xos taqiqni buzdi va Sappo, masalan, yorqin muhabbat tajribasi. Ammo ular to'g'ridan-to'g'ri sahnaga ko'ra, hanuzgacha yunon tomoshabinidan hayratda qolib, odobsiz tuyuldi.
Euripidning jasur yangiliklari boshqa ruhiy tajribalar va sevgi hislari orasida rasm edi. Ko'rinishidan, ba'zida u bu borada va bu borada bu borada bu borada, "Ippolita" ni o'z ichiga olgan trilogiya pufakini qabul qilishdan kelib chiqqan holda, birinchi mukofotni qabul qilishdan kelib chiqadi.

1 Bu so'zda Adonisning yaqinlashib kelayotgani aniqlandi. Afsonalar tufayli bu afroditni sevgan va u Ovridagi ovda vafot etganida u motam tutgan ajoyib yigit edi.
153

fojia tasvirlangan jinoiy sevgi tasvirlangan.
Ushbu fojianing markaziy haqiqati Fedra emas, balki iPpolit. Uning Amazon Antipaning o'g'li, uning oldida qadimgi yunonning nazarida, uning amazondan o'g'li bo'lgan. Onasi singari, u ba'zi jiddiylik bilan ajralib turadi, tabiatga yaqinlashishga harakat qiladi va bir nechta saylangan tengdoshlar doirasida o'rmonlarga yaqinlashishga harakat qiladi va bir necha sayr-o'rmonlar va dalalarda o'tkazadi. Hippolitning eng buyuk istagi yaxshi bo'lishi kerak, lekin uning fazilati yunonlarning odatiy holga nisbatan juda farq qiladi, u buni mutlaq ehsoniyatda ko'radi. Bu qattiq astsetizmning idealligi Uning taqvodorligi shakli sifatida ippolitada namoyon bo'ladi, chunki u Artemisning eng yaxshi tozaliklari haqida o'z g'oyalari. O'rmonlarning vokal ma'budasi, u zavqni eshitadi ma'buda va u bilan aloqa qilishdan zavqlanmoqdalar. Ippolitaning aski ko'pchilikka begona bo'lgan yunonlarga, shu jumladan, afroditlarning sovg'alaridan juda tabiiy bo'lgan ulkan ko'pchilikka begona bo'lgan. Afrodit Hippolitni aniq jazolaydi, chunki u barcha tiriklarga, balki siyosat manfaatlaridan va xususan siyosatdan kelib chiqqan qadimiy yunon va parvarishni qabul qilmayman. Bu orada fojia qahramoni uchun. yagona Jamiyat bilan aloqa shakli faqat umumillin musobaqalarida qatnashishdir.
Biroq, bu jamiyatdan chiqib ketish va tabiatga yaqinlashish istagi, bu davrning ommaviy kayfiyatining aksidir. Hikoyada Ippolit otasi oldida oqlanadi, u undan shunday savol so'raydi: ehtimol Fedra bilan yaqinlashish uchun Shohlik bilan yaqinlashish kerakmi? Ammo, gippolitga ko'ra, eng yuqori kuchni yuborgan kishining qiyinchiliklari. Uning orzusi boshqa - bu Hell tanlovida birinchi bo'lib bo'lish. U tanlangan do'stlar orasida yashashni istaydi, u shohning hayajonli kuchiga muhtoj emas. Bu atrofdagi hayotni tark etish istagi antikli qullarning mulkchilik jamiyatining yaqinlashish inqirozining ko'rsatkichi edi.
Biroq, iPpolit tabiatning tinch hissi emas, unda jiddiylikning ba'zi xususiyatlari mavjud. U vijdonsiz ko'rinadigan narsaga ishtiyoq bilan javob beradi va g'azabida adolatsizlik va shafqatsizlikka erisha oladi. Cormitsani tanib olish bilan cheklangan, gippolit barcha ayollarga barcha sarcasm va haqoratli so'zlar bilan qulab tushadi. Ularning barchasi yaroqsiz jonzot bo'lib, ular tabiat bilan kichikroq aqlga ega bo'lgan boshqalarga qaraganda yaxshiroq; Hech bo'lmaganda ayyorlik bo'ladi. Bu Hippolitning barchasi, go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo moslashuvchan. Ammo Fedra ham bu vaqtda orkestrda, va bu so'zlar asosan bunga qaratilganligi aniq. FeRRA IPPolit o'zining haqoratini keltirib chiqarganda jim bo'ladi va uning sukutsiyasi yunon dramaturgiyasining eng ifodali manzaralaridan biridir. Uning g'azabida u hech bo'lmaganda eshitishni xohlamaydi

1 κaός ↑, tom ma'noda - go'zal va faraz, ya'ni insonning mukammal, go'zal jismoniy fazilatlari va chiroyli ko'rinishi ichki olijanoblik va karorga bog'liq.
154

fedradan nimadir va barcha ayollarning prok-ni olib tashlaydi.
Shu bilan birga, iPPolit u haqiqatdan biri ekanligiga va boshqa odamlarga nisbatan uning fazilatlari xarajatlarida ishonadi. Otaning ayblovlariga javoban u nafaqat noto'g'ri xatti-harakatlarning unga bo'lgan uzrlari, balki o'z mukammalligi haqidagi xushbo'y bayonotga ham javob beradi.

Erga boradigan erga qarang
Oyog'ingiz, quyoshda
Hayot va siz ruhiy rangni topa olmaysiz
Gunohsiz koni, hech bo'lmaganda siz
Va Shoh 1.

Ippolit tabiatidagi bunday kamchiliklarning mavjudligi ushbu rasmni ideal balandlikdan tushiradi va uni o'ziga xos va hayotiy qiladi.
O'z joniga qasd qilish xatini yozishdan oldin, Fera nafasi nafaqat kuchli, balki olijanob xarakterga ega. Afrodita tomonidan ishlab chiqarilgan ehtiros hokimiyatiga ega bo'lish, u xiyonat va bolalari uchun toza bo'lishga intiladi. Va bu nafaqat ta'sir qilish qo'rquvi tufayli. Uning sharafi uning tozalikning g'ururini tan olishiga asoslanadi, u jazoga loyiq bo'lgan sharmandalikka qaraydi. Uning qulashining ongi chidab bo'lmas edi. U barcha yashirin sevgini va sevimli jinoiy quchoqlarini beradigan ayollarning la'nati la'natchiligini rad etadi. Qalbning barcha kuchlari bilan uning ehtirosiga qarshi turadi. O'zi bilan o'zini o'zi tutishi kerak bo'lgan kurashda isorga ega. Fedra o'limga yo'lni ko'radi. Ammo bu erda, vaqtinchalik jinning shaklida, kemaitsa paydo bo'ladi - va FeRra unga qaytarib beriladi, bu uning Yupatuvchisi qutqaruvchi vositalari qanday bo'lishi kerakligini tushunmaydi. Qanday qilib keyin Fedryning o'lim shafqatsizligi ippolit tomon o'limi haqidagi shafqatsizlikka qo'shila oladi, u qo'lida tuhmat qilyaptimi? Bu borada ba'zi tadqiqotchilar bevosita, EURIPID tomonidan mos kelmasligi haqida bevosita gaplashmoqdalar, chunki u kambag'allikning kam ishini bajarish uchun olijanob va murakkab hissiyotlarga ega bo'lgan ayolni majburlash bilan bog'liq. Ammo ular odatda FeRra tushkunlikka tushish uchun bir necha daqiqada, bir vaqtning o'zida, bir vaqtning o'zida, bir vaqtning o'zida, bir vaqtning o'zida, uni sahnada mag'lubiyatga uchratgan, bu bir vaqtning o'zida qabul qilish istagida, bir vaqtning o'zida xiyonat qilish istagi paydo bo'lganligini yozmoqdalar Oziqlantiruvchi, uni o'g'irlangan muhabbatda baxt bo'lgan ikkiyuzushli ayollar toifasiga yozib oling. Ippolit uning ishtiyoqi bilan tanilgan va injiq shafqatsiz haqoratlar bilan tanishib chiqmaydigan uyatni sinab ko'rish, u saroyda qizarib ketadi va undan keyin u darhol o'zini o'ldiradi jimgina aks ettirish uchun.
Ushbu fojiadagi xudolar yoqimsiz shaklda paydo bo'ladi. Ishonch hosil qiling. Gippolite afroditlarga qarshi davom etdi, ammo jazo juda shafqatsiz edi. Afrodita nafaqat qattiqqo'l, balki qasos oluvchi har qanday rahm-shafqatdan mahrum qiladi. Aslida, Artemis o'zining bag'ishlangan xizmatkori vafotidan oldin, ammo o'limi oldini olmaydi, chunki xudolar orasida bir-birlariga bormaslik odat tusiga kirmaydi. Ammo Artemis afroditdan ko'ra ko'proq insoniy ko'rinadi, ammo bu afsusda o'ch olmoqchi

1 evipid, buyumlar, m., 1960, p. 137.
155

o'lim va arrosa, bu ma'badning mo''jizasi bo'ladi.
Kamroqda Euripidning "iPolit" dagi "iPolit" dagi savol haqida to'xtash kerak. Fedra tosh qurboni bo'lganini aytadi. Va fojiada bir necha bor tog 'jinslari haqida eslatib o'tilgan, faqat halokatli ehtiros ma'nosida. To'g'ri, bu Fedre fitroditida bu ishtiyoq fojiada, fojiada, juda yorqin fojiada, qandaydir ehtirosning ilohiy kelib chiqishi haqida savol paydo bo'ladi. Birinchi rejada kuchli insoniy ishtiyoq fedri. Bu dramaning ikkala qahramoniga aylangan ehtiros - Ippolita va Fedra va shu ma'noda uni o'limga chaqirish mumkin. Shunday qilib, Eurripidning ushbu fojiasida tog 'jinslari erga tushishi kerak, chunki men o'z jabrlanuvchini qahramonning qalbini qoplagan ehtiros bilan buzadi va buzadi.
Ushbu fojiadagi bu fojiada Artemisning paydo bo'lishi qanday edi? Boshqa evipide sporti bilan taqqoslash natijasida Artemis kashtachilikda paydo bo'lgan deb xulosa qilish mumkin, ehtimol AN ANAning tomidagi maxsus balandlikda. U boshqa belgilardagi orkestrning pastki qismida ko'rinmas edi, chunki uning tashqi ko'rinishi va teshga qaratilgan birinchi so'zlar kutilmaganda kutilmaganda kutilmagan tarzda amalga oshiriladi. Bundan tashqari, agar Artemis pastki qismida bo'lsa, u iPpolitga yaqinlashishi mumkin edi, lekin uni hatto ko'rmaydi. Va nihoyat, Artemisning o'yinining oxirida u kelajakka tashlandi va bunday holatlarda xudolar odatda Snaning balandligidan davolanmoqda.
Euripid ikki marta gipolit haqida afsonani hal qildi. Birinchi variantdan biz bir necha marta 50 she'rni tashkil etadigan o'n to'qqizta o'tishimizga erishdik. Fedraning ehtiroslari bilan qoplangan ehtiros u erda o'zini tanidi. Antik davrdagi gippolit haqida ushbu versiya "iPolit yopildi" deb nomlangan, chunki hech shubha yog'madi, chunki u Fedra bilan libos bilan boshini yumgan edi. Ushbu birinchi versiyadan farqli o'laroq, fojia "Hiploet-tojeded" deb nomlangan (olisda ippolit boshning boshchiligida yonadi). O'yin mazmuniga qisqacha taqdimotda spektakli o'yinlar shundaki, dramatura barcha odobsiz yo'q qilindi va kasallikni keltirib chiqardi. Ehtimol, birinchi dramada tomoshabinlarni chiqaradigan lahzalar Fedraning to'g'ridan-to'g'ri jozibasi, uning so'zlari, uning Vladykaga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilishdi, uning Vladig'ini - ilinchilikni o'rgatadigan va boshqalar.
Qadimgi zamonlarda juda katta muvaffaqiyatlarda ishlatiladigan ikkinchi "iPPolit". Ko'rgazma yodgorliklari drama ayrim epizodlarini sabr bilan ko'paytiradi. Aleksandr tanqidchilari Euripidning eng yaxshi fojiasidan birini "iPPolit" deb hisoblashdi. Biroq, rim dramaturagi men ichkarida. n. e. Seneca o'zining "Fedra" fojiasida Eurripidning "Hipolitta" ning birinchi versiyasidan foydalangan: Seneki Fedra o'zini gipolit bilan o'z sevgisini tan oladi. IPPolit va imperator Rimning Fedre-dagi afsonaning mashhurligi Sarkofaglardagi ko'plab rasmlar va bu fitna bo'yicha pantomimning qatl etilishi bilan tasdiqlanadi. Ammo ularning barchasi Euripid "Ippolit" ning ikkinchi versiyasiga asoslangan. XII asrni o'qish uchun "iPpolit" dan ko'plab "Vizantiya" dramada mavjud. "Masih-ehtiroslar"
"IPPolit" uchastkasi Fedra fojiasi uchun Rasin qo'lga kiritdi (1677).

156

Sarlavhaning o'zi ko'rsatilganidek, Racinning asosiy amaldagi odami hipolit emas edi. "FeRre" dan "Fedre" ga olib boradi, u asarlarga va aktyorlarning belgilariga hissa qo'shgan o'zgarishlar haqida gapiradi. U malika og'zida tuhmatni tortib olishning iloji yo'qligini, boshqacha ezgu his-tuyg'ularni ko'rsatadigan boshqa jihatdan. Bu liniya unga sodiqlik va noto'g'ri ishonchni o'z zimmasiga qaytarishi mumkin bo'lgan giyohvand moddalarga ega bo'lishi mumkin edi. Rasina Feina, shuningdek, gipolitga bo'lgan ishtiyoqini ochadi. Ammo bu tanib, u Senga o'limi haqida xabar olganidan keyin amalga oshiradi.
Qadimgi Ippolit mualliflari o'gayotasi ustidan zo'ravonlik qilishda ayblanib, ushbu tafsilotni yumshatib, bu tafsilotni yumshatishga urinish haqida gapiradi. Racina gippolytia Exripid singari, afrikitlarning bunday qat'iyatli dushmani taqdim etilmaydi: u "Atrofan malika Ariyasini" Thease "ning o'limi haqida yaxshi ko'radi. Tajribali FeRy, uning qalbidagi ishtiyoq va burch o'rtasidagi kurash Arxiyaga rashk bilan murakkablashadi. Ippolit o'lganidan keyin Fedra, Racina o'z joniga qasd qilish, zaharni o'z joniga qasd qilish va o'limidan oldin topilgan.

"Herkules"

Ushbu fojiada, sahnada, barcha ehtiroslarda, taxminan. Miloddan avvalgi 423 e., - To'g'ri, aniq o'zgarishlar bilan - farzandlarining gerkulyaklarini o'ldirishning eski afsonasi, uning qahramoni unga yubordi. Shunday qilib, Ippolit va Fedre singari, ham xudolarning qurboni ham beriladi. Dramaturg qiyinchilikni belgilaydi. U shon-sharafning tepasida, ikkinchisining so'nggi jasoratidan so'ng, yordamdagi tsiklni ko'rsatadi, ammo o'sha paytda u tentaklik bilan hayratda qolmoqda. Kasal ong hoirlalar butun hayotiga xizmat qilishlari kerak bo'lgan ahamiyatsiz evsutifiga nisbatan xafagarchilikni yoqtiradi va u dushmanning oilasi bilan tarqalib ketgan deb o'ylab, qahramon bolalarini va xotinini o'ldirdi. Portlashdan keyin jinnilik og'riq va gerkullarning aqliy azoblari o'rtasida sodir bo'ladi. Fojiada, avvalgidan ham katta kuch bilan, odamning aqliy tajribasi tasviridagi dramaturgning mahorati.
Ehtimol, eng yangi yozuvchi majlisning tasviriga hech narsa bo'lmaydi: dramaturg ma'naviy patologiyaning yorqin va sodiq ko'rinishini beradi. Sepliddan keyin gerkulesning axloqiy unlari ham eng katta psixologik ishonchi bilan tavsiflanadi. Ammo "Herakla" da Euripidning ishida yangi lahza haqida gapirishga imkon beradigan yana bir narsa bor. Fojia bir qator qahramon-vatanparvarlik sporti bilan ulashgan, "GerakLida" tomonidan boshlangan. Ammo oxirgi fojia bilan taqqoslaganda, Herakladagi vatanparvar mavzu yanada kuchli va yorqin xaritani oladi. Euripidni afsonaga kiritgan o'zgarishlar, bir vaqtning o'zida drama va sof bosmani kuchaytirish uchun vatanparvar spektakl yaratish, vatanparvar spektaklni yaratish istagi bilan belgilandi

157

imkoniyatlar. Ushbu o'zgarishlarning eng muhimi - bu Tenaning dramasiga kirish. Aql qaynotadigan merosxo'rlar, uning oilasining qotili ekanligini bilib, bu dahshatli harakatning o'ch olishini aniqlaydi, bu gerkulslarning hayotini minnatdorchilik nomi bilan saqlab qoladi Uni Afinadagi unga olib boradi. Afsonadagi yana bir o'zgarish, eski mifologiyada yuzning yomon balandligini kiritish edi. Birinchi miloddan avvalgi 424 yilda Afina va Evabey o'rtasidagi dushman munosabatlari bilan izohlanadigan evaziga chizish evaziga yuz beradi. e.
EURIPID tomonidan Piabulga qilingan bitta o'zgarishidan to'xtash kerak. Eski afsonalar bolalarning o'ldirilishini Evsitie-dan xizmat qilish uchun, xizmatning o'zi ushbu gunoh uchun kechirimli deb hisoblangan. Ularning o'n ikki amaliyotini amalga oshirish uchun Herkules unga g'azablangan Zevsning noqonuniy o'g'li bo'lgani uchun unga g'azablangan Gee kuchi ostida chiqdi. Evripid bolalarning barcha o'n ikki faollarini ag'darilganidan keyin o'ldirishi va Geradan yomon qasosning oxirgi harakati. O'z vataniga shon-sharafli halqa ichida qaytib, oilani qutqaring va idishni zo'rlikdan tortib tortib, gerkules, deb hisoblash mumkin edi.

158

endi u saodatdan zavqlanishga qodir. Ammo deyarli shu zahotiyoq, qahramon bunday ruhiy qusuriga duch kelmoqda, bu, ehtimol, hech qanday yo'l yo'q. Bu fojiali istehzoning eng yorqin namunasidir.
Fozaikaning harakati fillar saroyi oldida Filosda uchraydi. Herkules amfitres, Maganarning xotini va qahramonining uchta yosh o'g'li Zever qurbongohining zinapoyasida joylashgan. Prologdan amfitriya va Megara paydo bo'lganida, tomoshabinlar vaziyat haqida bilib olishdi. Bu paytda oxirgi jasoratini sodir etgan Herkullar etishmasligidan foydalanib, Esoning qo'lida kuchni qo'lga kiritdi.
Quvg'inlar, amfitriya, Megara va Herkullar bolalarining farzandlari qurbongoh Zevs orasiga boshpana izlamoqda. Fojia xorlari Fvan oqsoqollardan iborat. Ular amfitritsiyani va Megatarishga samimiy hamdardlikni bildiradi, ammo ularning yoshi tufayli ular Megachani va Herkullarning o'g'illarini o'ldirishni istaydigan yuzning jangchilari bilan jang qila olmaydilar. Faca o'zining jazosizlikini his qiladi, chunki Heakla endi tirik emasligiga ishonadi. Zolim jangchilarni qurbongoh atrofidagi olovni yoritishni buyuradi, shunda, herkules oilasi tutunda siqiladi. Meka vafot etishga tayyorligini aytadi, ammo bitta rahm-shafqat so'raydi: bolalariga o'lim motometrlarini yiqilishidan oldin qo'yishga ruxsat berilsin. Yuzning roziligini olgan holda, Megara barglari bolalari bilan va saroyda amfitritsiyani olgan. Xorir xerkullarning ekspluatatsiyalari haqida, u oxirgi navigatsiyadan keyin qaytib kelmaganligi - yordam berish uchun imkoniyat.
Yuz qurbonlari saroydan qaytariladi; Herkulesning o'g'illari ustiga kiyimlarni motam tutqazish (albatta, bu kiyinish tomoshabinlarning hayajonini oshirishi kerak edi). Megara alangali qo'shiqni boshlaydi. Ammo bu orqasida sahna ta'siri quyidagicha - kutilmaganda o'lik deb hisoblangan gerkullar paydo bo'ladi. U o'z yaqinlarini ozod qiladi va darhol yuz bilan darhol shug'ullanishni xohlaydi. Biroq, amfitriya unga yordam berishini maslahat beradi, u endi qatlni amalga oshirish uchun paydo bo'lishi kerak, va Herkullar otasiga bo'ysunadi. U unga er osti qirolligiga o'tishi haqida aytib beradi va u yana Afinaga qaytib kelgan u erdan Tereusni olib keldi. Herkules Gescalo unga qarshi bosilgan va uni o'zlaridan olib qo'yishni xohlamaydigan bolalariga tasalli beradi. Amfitrdan tashqari hamma narsa saroyga olib tashlanadi. Jabrlanganlarini talab qilish uchun yuz keladi. Saroydan xotini va gerkullarining ko'payishiga olib keladigan amfitritsiyani olib ketishni xohlamaganligi sababli, Likning o'zi Yolg'on uning o'limi yaqinda kelayotgan saroyga kiradi. Xorir merosxo'rlarning o'limini inobatga olgan holda, kamera sharafiga qo'shiq aytadi. Ammo endi harakatni rivojlantirishda yoriqlar keladi. Saroy ustida Irida xudolari va Lissaning jinnilik ma'busida paydo bo'ladi. Ikkinchisiga Goronning shakli bor: uning sochlarida ilon bor. Tomoshabinlar Zevsning o'g'li va alkmanning o'g'li kabi qahva, qahramonni yaqinlarini to'kishga majbur qiladi. Lissa. Jerning adolatsizligini hisobga olgan holda, lekin unga qarshi turish kuchsizligi, u erga kirib borishi bilan saroyda o'ynaydigan muqarrar drama haqida gapiradi.
Darhaqiqat, tez orada saroydan amr qiluvchi nido va fojia uning haddan tashqari zo'ravonliklariga erishadi. Xorous bolalarni qarshi qo'zg'atadigan keksa odamning qichqiriqlariga javob beradi

159

ularning otasi. Havoda bir lahzalik Afina-Paldada 1.
Xerald keladi va saroyda nima bo'lganini aytib beradi. Herkules saroyini Zevovning qurbongohidan Tirana shponidan tozalashga tayyorlanayotgan edi. To'satdan u to'xtadi va jim qoldi. Uning ko'zlari qon bilan to'lgan, qalin ko'pik lablardan oqib chiqa boshladi. Keyin u juda kulib yubordi va irisbi boshi haqida aql yuritishni boshladi va keyin qon to'kdi. U qullardan piyoz va burchakli piyoz so'rishni talab qila boshladi. Keyin jahannam aravada qanday yurishini tasvirlay boshladi. U bema'nilikda u o'tayotgan joylarni ro'yxatga oldi va nihoyat, u allaqachon Mikkenda bo'lganligi va endi qirg'inni dushmanlar bilan boshlash kerak edi. Shunday qilib, jinnilikda Herkullar bolalarini o'ldiradi. Megaro, shuningdek, bolalarni eridan qutqardi. Alitrrakti tirik qoldi. U Pald bilan xaloyiqni gerkullar ko'kragiga tashlab, chuqur uyquga cho'mdirdi. Saroydagi xizmatkorlar Havitlaga yordam berishdi, chunki u uyg'onmasa, saroyning ustuniga, yangi muammolar yaratishi uchun.
Saroy eshiklari ochilib, saroy ustuniga bog'langan xiyaklar aniqlandi. Uning yonida o'g'illari va Megara jasadlarini yotadi. Qahramon uyg'onganida, u sodir bo'lgan hamma narsani eslamaydi. O'sha paytda, u nihoyat qilgan ishini anglab, uning jinoyatini aza tutganida, Tesove SHARIDAN SHARIDA. Mish-mishlar unga yuz herkules oilasiga yaqin ekan, u do'stiga yordam berish uchun kelgan. Amfitriya barcha tesh haqida hikoya qiladi. Herkullar boshini sharmandalikdan qoplagan holda o'laroq o'tiradi. Preaba do'sti do'sti, uni o'z joniga qasd qilish uchun uni o'z joniga qasd qildi. U uni Afinaga chaqiradi, Afinaning erining bir qismini ajratishga va'da berdi. Hercules Xera umrini qanday qilib ta'qib qiladi. Jinoyatni boshdan kechirgandan keyin u qaysi mamlakatni qabul qilishni xohlaydi? Oxir-oqibat, u "Tereus" ning ishontirishga qo'shiladi, hech kimni axloqiy azob-uqubatlardan qo'rqoq deb o'ylashini istamaydi. Kengaytma nutqida, Herkules o'ldirilishi, ularni, shuningdek, Jer qurbonlari deb atash, o'zini o'ldirish va o'zi deb atagan. Keyin u amfitrni quchoqlab, o'liklarning ko'milishini va Texe bilan olib tashlandi.
Ayrim tadqiqotchilar ushbu fojiada harakatlarning birligining etishmasligini ta'kidladilar va bu ikkita alohida spektaklni parchalaydi. Birinchi o'yin gerkules oilasining taqdiri tasvirlangan, ikkinchisining fitnasi qahramonning taqdiri va azob-uqubatlari. Biroq, bu butunlay adolatli emas. Ba'zi tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, "Herkules" fojiasi "eng yuqori tartib" ning birligini beradi. Fabulning o'yinning ko'zga ko'rinadigan bo'linmasidan boshlab, uning birinchi qismi, bu ikkinchisiga kerak. Agar o'sha charchagan farzandlar hech qachon gerkullarni kutayotgan bo'lsalar, ular u haqida orzu qilar edilar, keyin ular umidlarini yo'qotib, Otaning ismining sharafiga o'lishga tayyorgarlik ko'rishdi - uning dahshatli sharafi ular spektakning ikkinchi qismida bunday kuchli taassurot qoldirmaydi va ular umidsizlik qahramonining butun chuqurligini his qilmaydilar

1 Uning qiyofasi ba'zi sahna ta'siri bilan birga edi, chunki Xorrli uyni va tom yopishayotganini aytdi.
160

bu o'z joniga qasd qilish g'oyasi uchun ham. Bosh qahramon spektakllarning ikkala qismini bog'laydi.
Herakla qahramonining suratini yaratish Euripidga tegishli. Uning oldida u teatrda deyarli faqat komik xususiyat sifatida ko'rinadi - komediya yoki Satirovskaya dramada.
Katta psixologik ishontirish bilan dramaturg begunoh bema'nilikdan dahshatli jinnilik va keyinchalik jinoyati uchun o'tish vaqtini ko'rsatdi. Qahramon asta-sekin o'z-o'zidan kelganida, tomoshabinlarning ko'zlarida paydo bo'lgan voqea. Ushbu sahnaning ajoyib tahlili uchun biron bir narsani qo'shish qiyin. 1. Dastlab Herkules hayotida hayot ongi uyg'onadi. Tashqi belgisiga ko'ra - quyosh nuri - Herkules tirikligidan xulosa qiladi. Uning yonida payg'ambarligi, piyoz va o'qlar. U hali ham jasadlar uning qurbonlarini ajratmaydi, lekin ular ko'z oldida u Aidada ekanligini taxmin qiladi. Ong asta-sekin unga qaytadi, u atrofni tushunishni boshlaydi, ammo xotira yo'qolishi uning ahvolini haqiqiy qiynoqqa aylantiradi. Sahna otasi bilan boshlanadi. Amfitriya bilan xayrixohlik muhiti, uni haqiqatga qaytaradi. Otasi bilan qattiq suhbatda u kichkina sir bilan, u o'zini va xotinini o'ldirganini bilib, juda sirga ega. Unda sudya va qasos uyg'onish. Birinchi qarama-qarshilik o'lishga tayyor. Afinaning parishgani Tsar Tesheus qahramon azob-uqubatlari piyolasiga yangi tushadi. Yaqinda jinnilikning uyati shunchaki najot topgan va uning shon-sharafining guvohi bo'lgan odam oldida yanada yoqib boradi. Teshem bilan muloqot asta-sekin uni yangi fikrga olib boradi. O'z joniga qasd qilish fikri bu erda ish uchun qasos olishning eng yuqori shaklini topish istagi bilan kurashmoqda. U asta-sekin umrbod bo'lishiga ishonch hosil qiladi - hayot kechirish yo'lida hayotni saqlab qolish.
Ushbu fojiada, Euripide ofatsiyaning yordamiga yordam beradigan "Najotkorning sabab" ni ishlatdi. Hercules tipesni saqlab qoldi (bu fojia voqealari ostida), tativondan nafaqat jismoniy o'limdan, balki eng chuqur ruhiy inqirozdan ham gerkullarni tejaydi.
Katta dramatik kuch va iliqlik, insonparvarlik, do'stlik va mehmondo'stlik, ular tsex shaklida timsolini topdilar. Heyklaning ilohiyligi, dahshatli odamning inson mohiyatini yorqinroq gapiradi. Athenian tomoshabinligi uchun do'stlik va o'lgan odamning najoti zamonaviy o'quvchi yoki tomoshabindan ham kuchliroq ovoz bilan aylandi. Axir, qadimgi salomning nuqtai nazari bilan, qon to'kilgan qon to'kish uchun eng ko'p teginish asirlikka tahdid qilingan. Uning tozalanishidan oldin qotil hech kimni talab qilmasligi kerak. Shuning uchun, tomoshabin uchun v tomonidan. Bc e. U do'stning do'sti bilan ochilayotganligi kabi, bu kabi harakatlar unga do'st va hokazolarni haqiqiy do'stlik ramzi bilan taqdim etdilar. Mehmondo'stlikning eng yuqori namoyon bo'lishi shundaki, Ainiyaldan nafaqat boshpana topadi, balki Afinani erining bir qismi unga va'da qilingan.

1 "Eurripid" teatri 3 jild, t. II, I.R. F.Nenskiyning kirish va xabarlari bilan tarjimasi. va sharhlar bilan ph. F. Zelinskiy, M., 1916-1921, p. 127-128.
161

Bundan tashqari, Teshenning o'limidan keyin Herkulesning sharafiga gapiradi: Afsuski, qahramonning qurbongohi, o'z navbatida, o'z navbatida, o'z navbatida taniqli eri bilan yordam beradigan ulug'vorlikka ega bo'ladi . Unda bir vaqtning o'zida esda tutish kerak, qadimgi Ellina dalillari o'limdan keyin uning xotirasi sharaflanishiga sharaf bildirdi.
Fojia arxiv urushi tugashi bilan yozilgan bo'lib, ular urushayotgan tomon uchun eng katta ofatlarni keltirib chiqardi. Shunga qaramay, EVRIPID Herakle-dagi chodir va Dorik Peltelonneze, Dorianni fitna uyushtirgan, shuningdek, aftidan jozibali shaklda. Herkullar ustiga qulab tushgan va deyarli o'limga olib kelgan dahshatli falokatga qaramay, fojiadagi insoniyat va do'stlikni yanada yoritadi.

"E'tirash"

Ushbu vatanparvar spektaklda, miloddan avvalgi 420 yilda dunyoda Nikichning xulosasi bilan sahnaga chiqing. ER, asosiy voqea Edipa, Eduokla va Polinikning o'g'illari (Fabul, "ettita visor" da ishlatiladigan "Eschul" dan foydalanilganligi haqidagi afsonadir. Etokl taxtga ega bo'ldi va Purindan quvonchni olib ketdi, ammo bu uning qizini unga o'z qizini chiqargan argos zasrastadan boshpana topdi. Shunda polka olti do'stni to'pladi va assist Adasta "ga qarshi kurashdi, ettita etti rahbarlarning o'limiga qadar FIVga qarshi kampaniyani amalga oshirdi va ikkalasi ham Edipning ikkala o'g'li bir-biri bilan halok bo'ldi. Ammo bu voqealar fojiadan tashqarida yotibdi, fojiadan biri yiqilgan qahramonlarning onalari bilan boshlanadi, bu ona termalik oqimi oldida.
Eleusindagi demeterlarning ma'badi oldida joylashtirilgan fojianing harakati juda rang-barang sahna boshlanadi. Zinapoyaning yonida, Tererning onasi Yerni shudgordan oldin qurbonlik uchun qurbonlik uchun Efraning onasi yugurayotgan ulkan qurbongohda. Efra va malomatni ijro etish, drama ekspozitsiyasini ochib beradi. Ma'lum bo'lishicha, ettita rahbarlar allaqachon FIV devorlari ostida o'lim topgan. Ona qahramonlari o'g'illarning jasadlarining jasadlariga xiyonat qilmoqchi edilar, ammo "Crion hukmdori ularga jasadlarni berishdan bosh tortdi. Bu erda ayollar Eleusinga jasadlarni berish uchun bosh qarorgohga erishish uchun Tereusni masxara qilish uchun kelishdi. Qurbongohning zinapoyasi va devorning zinapoyasiga sajda qiling, argos onalar oq bandaj bilan ayblanib, zaytun novdalarini echib olishni davom ettiradi. Ajrist, shuningdek, qurbongohning zinapoyasida yotadi; Uning yonida - o'g'il bolalar, yiqilgan qahramonlarning o'g'illari, bu men xorni tashkil etadigan o'g'illar.
TESTAni o'z ichiga oladi. U unga o'z tomoshabinini o'ziga tortdi: qora ayollarning kiyimlari, sochlari motam sochining belgisida egilgan - bularning barchasi dedeterlarning sharafiga qurbonlik qilish uchun mos emas. Evena argos onalarining iltimosiga binoan qisqacha xabar bermoqda, keyin so'zni to'yga ko'tarilish va to'xtatish, ular gapirishni boshlaydi. Ammo Tesove Adrastning iltimosiga binoan, uni ehtiyotsizlik bilan ayblash va xudolarning irodasiga e'tibor bermaslik uchun. U argosskiyni boshqargan

162

poyafzal, bir necha yoshlar tomonidan hayratga tushganda, bir necha yoshlar, ulug'vorlik va fazilatlarni ochib berish, faqat kuch va boylikka erishish degani. Ammo keyin, onasining dalillariga amin bo'lib, Tesove, birinchi navbatda muzokaralar orqali, shuningdek, muzokaralar olib, qurol yordamida muvaffaqiyatga erisha olmasa va unga erishishga yordam berishga qaror qildi. Fvanta tovonida quyosh botishidan oldin, o'liklarning dafn qilinishidan boshlanish, Athing Qirolining dafn qilinishini, xalq majlisining roziligi bilan urushga tayyorgarlik ko'rish uchun. Ko'p o'tmay, byulleten jang maydonidan kelib chiqadi va afinalik qo'shinlarining ajoyib g'alabasi haqida hikoya qiladi. Atrofan shogirdlari orkestrda motam marosimi paydo bo'ldi, deb so'radi karavotni olib ketadi. Onam va Ajrist o'lganlar uchun yig'layapti. Ajrist Tereusning qulashli rahbarlar haqida muzokaralar so'rovida va uning hikoyasi haqiqiy qabr toshiga aylanadi. Etti rahbarning o'ziga xos xususiyati, Eschil bilan yashirin qarama-qarshilik va shundan keyin sofiklar va ritorikning ta'siri aniq seziladi. "Yetti FIV" fojiasida, yaqin orada Amfiara bundan mustasno, ma'lum bir jangari fitnada, fivni buzilishiga qadar shafqatsiz mag'rurlik bilan to'ldirilgan odamlar tomonidan tasvirlangan. Euripiddan juda farq qilamiz. Adst Kapananing xususiyatlaridan boshlanadi va Zevusning chaqmoqlarini mag'lubiyatga uchratdi. Eschil superhuman moliya bilan katta tayanchga ega; U shaharni qo'zg'atishga tahdid soladi va hatto Zhevning chaqmoqligini qo'rqitmaydi. Agrastaning so'zlariga ko'ra, «yolvorish» da juda katta boylikka ega edi, ammo u buni zimmasida va mag'rur qilmadi. Drapneyning aytishicha, fazilat oddiy hayotda, sodda do'stlik, do'stona odamlardagi. Ajrachi suratidagi boshqa rahbarlar ham turli xil fazilatlarga ega bo'lgan odamlardir.
Xorning qayg'uli qo'shig'i tovushlari ostida motam marosimi sahnaga to'g'ri keladi - shartli rahbarlarning jasadlari yonib ketadigan joyga qaytariladi. To'satdan, tog 'jinsida va Kapanei Kapaida minadigan tog' jinsida (albatta, tomoshabinlarga ko'rinmas edi), uning xotini Evrada esa uning yonida yonayotganida, olovga shoshilishga tayyor edi. Evannaning otasi, IFIS orkestrida bo'lganida, vaziyat fojiasi yanada kengayganda yanada kuchayadi. Uning oilasi ikki motametriyada, o'g'li Eleokl devorlar ostida vafot etdi (Edokl - Edipning o'g'li bilan aralashtirilmagan!) Va kuyishlar tomchilab. Pastki qavatda, IFIS oqibatidan qochishga qodir emas. Olovning alangasi eri bilan ulanganligi sababli xursand bo'ling, jarlikdan yugurib ketdi. IFIS shafqatsiz taqdirni ag'daradi, xor uni eydi.
O'yin motam marosimida tugaydi. Orkestr tarkibini o'z ichiga oladi Texes, Adraist va o'g'il bolalarni ota-bobolarining kullari bilan olib yuradi. Adasta va Argos ayollariga aylanib, uyga qaytish uchun Teshen ularni boqish uchun yordam so'rab Afinaga minnatdorchilikni saqlashga chaqirmoqda. Xursandchilikda Afina ma'budasi paydo bo'ladi. Biroq, uning tashqi ko'rinishi fojiadagi razvedka maqsadlariga xizmat qilmaydi, bu siyosiy xulosadir. Afina ushbu sinovni adastlikdan talab qiladi. Argomning nomidan Afinaga hech qachon qarshi bo'lmadi va ularga bergan imtiyozlarga rozi bo'lmadi.

163

Qadimgi davrlarda ham olimlar tanqid qilish, "tilanchilik qilish" fojiasi Afinaga maqtov deb hisoblashadi. Afinaning bu to'planishi ko'p jihatdan masxara tasvirini muvofiqlashtiradi. Testa odamlarga ovoz berish huquqini bergan ideal hukmdorni ko'rsatadi. Davlatning barcha holatlari Xalq yig'ish va har yili o'tkaziladigan saylovlar orqali saylangan rasmiylar tomonidan hal qilinadi. Qirol va odamlar o'rtasida birdamlik bor, shoh o'z xalqining etakchisi va maslahatchisi. Preaba ajoyib jangchi va Ateniya aholisi Vatanni himoya qilishga tayyor. Shu bilan birga, uning ehtiyotkorlik va tinchligi ta'kidlangan: Hukmdor o'z xalqiga o'xshab ishlarni tinch yo'l bilan hal qilishga moyil bo'lgan, ammo agar u kerakli ishni himoya qilishdan qo'rqsa, u urushga kirishdan qo'rqmaydi. Preata notiqlik bilan taqdirlangan - bu odam anjumanida eng muhim holatlar hal etadigan bunday davlatda etakchi uchun zarur bo'lgan sifat. Bu Fvan bilan siyosiy tortishuvga kiradi. Kengashning eng yaxshi shaklini buzadigan va raqibini osonlikcha engib chiqadi. Fivanskiy boshiga qarshi gapirish, hukumatning yagona shaklini himoya qilib, test davlat uchun davlatga dushmanlik yo'qligini ko'rsatadi. Bu bilan qonun endi fuqarolarni himoya qilmaydi, bir kishi o'zboshimchalik bilan barchani boshqaradi, tenglik mavjud emas. Aksincha, demokratiya va kambag'al va boylik davrida bir xil huquqlarga ega. Odamlar erkin: fuqarolar ulardan AQShning foydasiga biron bir narsani taklif qilishni xohlayotganlarida, hamma hamma polni olishi mumkin. Hech narsa aytadigan hech narsa demaydi, sukut saqlaydi. Siz bunday tenglikni yana qayerdan topishingiz mumkin? Odamlar o'zi boshqargan joyda, u yaxshi fuqarolarning xizmatlaridan zavqlanadi. Aksincha, Tirran o'zining kuchidan titrab, u aks ettirishga qodir bo'lganlarni yo'q qilishga harakat qiladi. Boylikni tejash va agar siz faqat boyanani boyitish uchun ishlash kerak bo'lsa, farzandlaringiz uchun non oling? Agar u Tirananing injiqliklariga xizmat qilishni maqsad qilgan bo'lsa, nega qizni onalar uyidagi uydagi poklikka olib keladi? Sizning qizlaringizni hosil berishdan ko'ra, o'lish yaxshiroqdir.
Teeshus-Hokimning barcha fazilatlari, ular diniy-axloqiy qarashlari bilan bog'liqligi sababli alohida ahamiyatga ega. Testa fojiada qadimiy va insoniylik va axloq qoidalari tomonidan tasvirlangan. Shu bilan birga, Atenian King butun Elamalning diniy va axloqiy rahbarlari chempioni sifatida harakat qiladi. Yunonlarning umumiy qonunlari - bu argostensni himoya qilib, himoya qiladi. Fojia Temaning chuqur dinamiligini ta'kidlaydi, u odamning ilohiy etakchilikka muhtojligiga va so'zsiz bo'ysunishi kerakligiga amin bo'lgan va unga bo'ysunmaslik kerak. Ammo, agar Terening tasviri tarixiy va madaniy jihatdan qiziqarli bo'lsa, bu shunchaki dramatik tomon bilan ifodali. Presta juda benuqson va biroz sovuq. Biroq, u yiqilgan qahramonlarning onalari, shuningdek, pragraght romarkning onalari, bir nechta iliqlikni sarmoya kiritishga bo'lgan munosabatida.
Eupraning roli EVRIPIPIDNING ixtirosi. Efra oldida dramatura ayol fazilat namunasini beradi. Bu Ateniik afinalik onasi. Argos onalariga achinish hissi bilan to'ldirilgan. Ammo nafaqat so'rashga yordam berishdan tashqari, uni nafaqat boshqaradi. U sharaf, vatanparvarlik hissi va teres ongiga murojaat qiladi. U ishning o'ziga xosligini ta'kidlaydi

164

terining eski fazilatlari uchun o'zlarining diniy va axloqiy ma'nosi bilan eng ustundir. Terezalarning o'zi fojia va tabiatining ta'sirini rivojlantirishda ta'sirning roli katta ahamiyatga ega. Efra ilohiy omenga qarshi turishdan qo'rqqan va uni inson huquqlari himoyachisining roli yuqori bo'lgani haqida xabardorligiga olib keladi. Ushbu nuqtai nazarga aylanganda, uning barcha shubhalari yo'qoladi va u bu borada kelishuvga erishish uchun faqat xalq tomonidan ma'qullanganligini istaydi.
O'yinning tarkibida ko'p Eshil fojiasi ko'rinadi. Spektaklda ozgina harakat mavjud; Onalar va uy xo'jaliklarining shikoyatlari va shikoyatlarida yig'lab, muhim joy egallaydi. Jang haqida byulletenning batafsil hikoyasi, shuningdek, ESCHIL epik tarkibining xususiyatlariga o'xshaydi. Jang uymol janglarining namunalariga muvofiq chizilgan: avtoulovlar bir-birlariga, yomg'irning ko'tarilishi, derazalarga o'ralgan bo'ronlar ko'tariladi, chunki quruq otlar qon oqimlari tomonidan sug'oriladi. Hamma joyda ag'darilgan yoki singan jang aravalari va ulardagi kishilar erga tushiriladi yoki ularning qoldiqlari ostida o'lishadi. Aktsiyaning jadal rivojlanishi, shuningdek, choyning uzoq suhbatlari, adrast va Fvanni o'rganishning oldini oladi. Biroq, Afinani ko'rish voyasi v c. Bc E. - Xalq anjumanidagi ma'ruzachilarning mohir nutqiga ko'nikib qolgan, ammo teatrda drama qahramonlarining og'zaki tanlovlari kuzatilgan.
Barcha tadqiqotchilar spektaklda Atenianning mag'lubiyatlari aks etgan, Favonovning qo'shinlari. Afinaliklar jangda minglab og'ir jangchilarni yo'qotishdi, ammo Deysiya hali ham qo'lida qoldi. Jangdan keyin, Aftaynni qulagan jangchilar jasadlarini va ularning dafn etishlari uchun sulh berishdan xursand bo'lganidan xursand bo'ldi. Faqat o'n ettinchi kun uchun, afinaliklar o'z talablarini bajarishga muvaffaq bo'lishdi, chunki o'sha paytdagi Deliya yiqildi. Fukididning hikoyasini dalillar bilan aytilgan faktlar va "tanqid qilish" holati o'rtasidagi katta o'xshashlikni kashf etish kifoya qiladi. Dehli, Fvann damlamasi va umuman barcha favzunlarning qonli voqealar haqida yangi taassurot bilan. Ular Kicheli bilan dramada chizilgan, ular tasodifiy g'alabalari bilan inoyat qilishadi, ular umuman ilohiy qonunlarga qarz olishmaydi.

"Va u"

420-yillarning boshidan beri. Bc e. Siz Euripidning ishida bitta xususiyatni ta'kidlashingiz mumkin: u o'z ichiga olgan va fitna bilan chalkash uchastka bilan o'ynashni boshlaydi. Bunday dramatik uslub, shubhasiz, fojiadagi fojialarning sahna ta'sirini kuchaytirish uchun maqsadga erishdi. Bunday o'yinning misoli - bu "ion", 418 yilda, 418 yilda etkazilgan "ion". e. Boshqalarga nisbatan Euripidening bu ishi bir qator xususiyatlarga ega. "Ion" dagi dramatik voqealarning asosiy jamiyati bu Apollondir va harakat Delfadagi Xudo ma'badi oldida amalga oshiriladi. Ko'proq o'yin maishiy xususiyatiga ega

165

drama, qizarib ketgan zo'ravonlik va uloqtirilgan bola va u allaqachon katta bo'lganida uni aniqlash. Apollon, uning sahnaga chiqmagan va Athina kompaniyasining nomidan Afina Angriya tomonidan "ion" ning nomidan, Afina Tsar Erechtea qizining qizini qabul qilgan "ion" tomonidan olib chiqilgan. Bola saroyida, Tsarevna yashirincha uni yashirin ravishda Xudo uni o'zlashtirgan va u erda sadoqatli o'limga ketgani bilan o'sha Grottoga olib bordi. Darhaqiqat, Kurordagi bir kun o'tib, bunda bolani topa olmadi va o'sha vaqtdan boshlab u yirtqich hayvonlarning o'ljaiga aylandi. Aslida Apollon ukasi Xermesga bolani Delphi-ga bog'lab, ma'bad ostonasida savatni qo'ydi. Bu erda men uning pigiani topdim va siqib, ma'badda o'rnidan turdi. Bola katta yoshga to'lganida, delfinlar uni Xudo va vazirning xazinasi va ma'badda (Nokor) xazinalarini qo'riqlashdi. Bu orada Inson nomidagi Ksyufning Ino Seesga uylandi, unga g'alaba uchun faxriy mukofot sifatida erishib, u Hebei aholisi bilan g'alaba paytida g'alaba qozongan g'alaba qozondi. Bu yillar davomida Creus ikki xil qayg'u tufayli azoblandi: Ksyuf bilan bo'lgan ko'p yillik turmush qurganlar farzandsiz qoldi va shu bilan birga u marhum farzandi haqidagi fikrlari bilan ajralib turardi.
Fojia boshlanishidan oldin sodir bo'lgan va ular haqida qisqacha Hermesga, ayol uchun har kuni odatiy va juda og'ir dramani eslatib turadi. Hermes harakatni qanday ta'sir qilish haqida xabar beradi. Ma'lum bo'lishicha, Ksyuf va Krees delfa-da Apollon Oracle-ning avlodlari bilan tanishish uchun. Kysuf payg'ambarning farovonligini qabul qilganida, Xudo unga O'z O'g'lini beradi, ammo Kysuf u yigitning otasi ekaniga amin bo'ladi (yoshligida podshoh delphhi va vaqtni davom ettirdi Keyin neoporning yoshiga to'g'ri keladi). Shunday qilib, Otalik sirlarini oshkor qilmasdan, Apollon o'g'lini ulug'vor hayot beradi. Hamma Yunoniston uni ion (ya'ni keling) deb nomlaydi.
Kreus Apollonning o'g'li Xsufni berganini aniqlaganida, umidsizlik uni qamrab olgan. Unga urilgan baxtsizlik ta'siri ostida, u Xoruning sirini va eski xizmatkoridan iborat sirini ochishga qaror qilindi. U sharmandalikdan uyalib, u yana ikkilanib, tez orada ularni tark etadi. Fazilatda hozir kim bilan raqobatlashmoqchi? Eringiz bilan? Ammo u unga xiyonat qildi, u hech qanday uyi yoki bolasi yo'q, chunki u sirni yashirgan umidlari g'oyib bo'ldi. U hamma narsani aytadi va shu bilan qalbini osonlashtiradi. O'zini sevgan ayollarga nisbatan notijorat va xiyonatkor odamlarning baxtsiz qurboni deb atagan, u Apollonni osmon oldida ayblamoqda va keyin uning qayg'uli voqeasini aytib beradi.
Xorning to'liq qo'llab-quvvatlashi bilan klaus ionni zaharlashga qaror qildi, uni uylarining dushmani va uni noqonuniy ravishda Afinaga ega bo'lishga intilayotgan shaharlar bilan hisobga olgan holda. Zaharni eski sodiq xizmatkorga o'tkazish, Klaus uni ziyofatga borib, yigitlar kubogida zahar tushirishga harakat qiladi. Biroq, bu urinish muvaffaqiyatsizlikka uchraydi va shahar rasmiylari boshsiz ma'badning xizmatkorini o'ldirishga urinish uchun kreusni o'limga hukm qildilar. U qurbongohdan najot qidirmoqda. Ion va uning do'stlari qurbongohga tan olingan Creusni qo'lga olish uchun hal qilinmaydilar. So'nggi episdagi pisiyaning ko'rinishi

166

tanish sahnasini tayyorlaydi. PYTIA, u bir marta uni topib olgan va bu soatda Apollonning taklifi bilan saqlangan eski savatni ko'rsatadi. Savatda bola ichki kiyimi va sezilarli belgilar bor edi. Klaus bu eng savat ekanligiga ishonadi. Kolusning tezkor harakati boshpanadan chiqib ketdi va ionga yugurib, o'g'li sifatida uni quchoqlaydi. Qo'rqinchli ioni ijod yolg'on gapiradi va savatning mazmuni haqida savol bermoqda. Unda barcha ob'ektlar ro'yxati keltirilgan. Bunday san'at bilan qurilgan tan olish tugallandi. Ioniga amin bo'lib, uning onasi uning oldida, uni iliq quchoqlaydi.
Attome-dagi o'yin oxirida Afina, Afina shoshilib, u shoshilinch ravishda Apollondan Delfiga keldi. Uning o'zi u o'tmishda umuman tanqid qilinishi qo'rquvidan ko'rinishni istamagan. U uni Ichki uning mavjudligi va Xsufni berish, boshqa otaga ionni bermaydi, deb aytishni aytdi, lekin buni eng mashhur jinsi bilan tanishtirmoqda. Keyin kelajak taqdirning ilohiy efir va bashoratiga amal qiling. Klaus Afinaga ion bilan borib, uni Atrofiya shohlarining taxtiga qo'yishi kerak. U barcha elleladiyada mashhur bo'ladi.
"Ion" nafaqat tashlab qo'yilgan ayol va uning o'g'lining undan o'tib, u ko'p yillar o'tgach, vatanparvar, vatanparvarlik, shuningdek, vatanparvarlik.
Gap shundaki, yunonlarning miyohi athyenogenoziga ko'ra, ion qabilasiga ko'ra, Aheyu ahvayolik va Dorianning ajdodlari bo'lgan. Shunday qilib, hamma yunonlarni o'yladi. Biroq, Euripid yunon qabilalarining yangi nasl-nasabini beradi, bu ionni onasining aka-ukalaridan yunonda aniq qo'yadi - Ahey va Dora. Ion Apollon va Ahey-dan tug'iladi. Bir vaqtning o'zida, Xudo va o'lim podshohining qizi Erechteya Yarasho hamma yunon qabilalarining bobosi bo'ldi va o'yinda, sportchilarning ionanlar bilan birlashishi boshqa qabilalar bilan taqqoslaganda, Diniy va Aheita - Aralashgan qon odamlaridan iborat bo'lgan ionanlar - Aralashgan qon odamlaridan iborat bo'lgan ionanlar - Aralashgan qon odamlaridan kelib chiqqan holda Eolo-Ahetic Xouf (Euripid Ksyuf o'g'lining o'g'li va Atenni ijodini yaratdi. Bu ba'zi afsonalarda zaif qo'llab-quvvatlanayotgan yunon qabilasining an'anaviy nohalogiyasining modifikatsiyasi bo'lib, bundan tashqari, keyingi miyitologik an'anaga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi, chunki Euripid uchun Atrofidning gegemonlikdagi diqqatga sazovor joylarini oqlash uchun zarur edi butun yunon dunyo. Darhaqiqat, miloddan avvalgi 420 yildagi xulosadan keyin afinaliklarning lavozimlari juda mustahkamlandi. e. Argos, Eledor va Orintiylik birlik. Sparta kuchsiz bo'lib tuyuldi va afinaliklar barcha Yunonistondagi ustunliklarini mustahkamlash uchun tinch yo'l bilan hisoblashdi. Euripidning fojiasida imtiyozli qabila g'oyasi shunchalik keskin ta'kidlanmagan, bu uning kelib chiqishi eng ko'p hukmronlik qilishi kerak.
Drama ionining asosiy xususiyati - yaratilgan eng yaxshi qahramonlardan biri

1 Eksi Epic Genealogiya, dor, Ksyuf va Euda birodarlar edi. Ksyuf nikohidan Creus, Ion va ahey bilan tug'ilgan. Shunday qilib, ioni xudo deb hisoblangan, ammo Xudo emas.
167

eurripid. U taqvodorlik bilan to'la va g'ayratli ravishda Xudoga xizmat qiladi. Delphik ma'bad u uchun tug'ilgan shaharga aylandi. Uning hayotining shartlari bu bolalikni bilmagan yigitning boshlanishiga yordam berdi. U XSUFni muqarrar ravishda paydo bo'ladigan qiyinchiliklar haqida gapirganda, uning yangi mavqei bilan bog'liq qiyinchiliklar, aqlli amaliy ong va insonning qalbi haqidagi fikrlari uning dalillariga ta'sir qiladi. Kuzatuv, insoniy munosabatlarni tushunish qobiliyati, kunlik xushmuomalalikning o'ziga xos xushmuomalalikdagi "A mutafak" ning har xil joylaridan Apollonning dosfik ma'badiidagi turli joylardan kelgan odamlar bilan har kuni "Ajam" aloqasi borligi. Ion ma'lum bir hayotga ega edi: bu Xudoga xizmat qilish, hayotning mo''tadil va azob-uqubat va signallardan xoli. U kuch yoki boylikni xohlamaydi, chunki ularning egalari tinchlikni bilishmaydi. Delphidagi hayoti unga chinakam baxt bilan ko'rinadi. U xudolarga ibodat qildi va quvonchni etkazdi va u xizmat qilgan qayg'u emas. Ammo u eng muhimi, tabiat va qonun birlashganda, udan Apollonning eng yaxshi qarindoshini amalga oshirish uchun birlashmoqda.
Umumiy ma'no va mashhur skeptitsizm o'zlarini eshitgan barcha imonni qabul qilishga imkon bermaydi. Shuning uchun u Creusga to'g'ridan-to'g'ri gaplashadi, bu uning do'stining hikoyasi (aslida o'zi haqida gaplashish) unga shubhali tuyuladi. Aqlning bir xil xususiyatlari unga Apollonning xatti-harakatlariga ko'zlarini yumishga imkon bermaydi va u haqiqatni adolatsiz harakat uchun do'stona deb biladi. Templvay vaziri sevgi sarguzashtlari va boshqa xudolar haqida istehzoli takrorlandi. Yunusning oldida Euripidning qiziqishi haqidagi qiziqarli insonning qiziqarli vakili, skeptitsizmning taniqli qismi bilan birlashtirilgan tafsilotlarning qiziqarli vakili. Shu bilan birga, Xudoning ushbu xizmati kuch, zukko va tezkor va qat'iyatli harakatlarga ega. Bu barcha fazilatlarning barchasi unga urinish paytida va krousning keyingi aybi va ta'qib qilinishi paytida o'zlarini namoyon qilishadi.
Biroq, ion o'z og'rig'iga ega: bu ular u o'zining nikohdan tashqari farzandi bo'lgan bolasi va onaliklarga g'amxo'rlik qilishni orzu qilgan fikrlar. Biroq, bu tajribalarda yoshlarning ha yo'q va xudbin tafakkurga ega bo'lmaydi, ehtimol, onaning tergovlariga intilish kerak emas, chunki bu qul bo'lishi mumkin.
Maxluqlarning surati juda ifodali. Katta ishonuvchanlik bilan shoir otib tashlangan xo'jayin, baxtsiz onaning, bolasini tashlab, eriga bag'ishlangan qonuniy xotinni jalb qiladi. To'g'ri, u xor bilan va eski qul bilan o'ylagan qasos joyi zamonaviy o'quvchilardan hech qanday hamdardlik qila olmaydi, ammo Atrofan V v c. Bc e. Bu holatda ko'proq iltifot bor edi. Aqlli afinalik erlariga tajovuzdan himoya qilish harakati bilan ularni qasos olish, bundan tashqari, quyuq kelib chiqadigan odamga o'z-o'zini himoya qilish harakati bilan taqdim etildi.
Ksyufga kelsak, u umuman fojiali xarakterda amalga oshirilmaydi, ammo ba'zida deyarli bir qo'llanmada O'rta odamning tayog'ini anglatadi.
"Ion" fojiasi Eurripidning dramaturgisida alohida o'rin tutadi. Motiflarga asoslangan uy-maishiy mato

168

zo'ravonlik, tanlangan bola va keyingi "tantana", IV asrning oxiriga kelib paydo bo'ladigan yangi cholg'u komediya badiiy amaliyotini bevosita kutadi. Bc e.

"Tavriddagi iplar"

Yangi dramaurgik texnikasi Eurripid tomonidan "Tavreniya", "SELRA" va "Oreste" da ishlatiladi. "Ipigenia Tavreniya" uchastkasi infikoz qurbonligi afsonasidan olingan. Formüzmünmünmentning aniq sanasi noma'lum, ammo, ehtimol, fojia 414 yilda sahnaga chiqdi
Harakat Tavridda (ya'ni Qrimda) - yunonlarga yovvoyi va qattiqdek tuyulgan mamlakat. Skna Artemisning ma'badi tasvirlangan. Qurbongoh uning oldida qon dog'lari bilan qoplangan edi. Insonning boshpanasi Ma'badning freeziga ulangan edi, shu bilan bu erda mamlakatning shafqatsiz axloqi va bu erda qurbonliklar keltirilgan. Fabul fojiasi quyidagicha rivojlanib bormoqda.
Qurbonlikni Lanu infektsiyasiga almashtirish, Artemis Tavridda qizning azob chekadi va ma'badida ruhoniy qiladi. Bu erda inflyatsiya qonli marosim bilan shug'ullanishi kerak. Tavrik vahshiyonalar anchadan beri bunday odat bo'lishgan: agar ular orasida yunon paydo bo'lsa, u Artemisga qurbonlik qilingan. Ushbu qurbonlikni keltirib chiqaradigan vazifa, ma'bad ichidagi eng qurbonlik qurbonliklari boshqa shaxs tomonidan amalga oshirildi. Bularning barchasi, bularning hammasi, gunohkor tushdan xavotirda, u qat'iy ishonganida, u akasining o'limi haqidagi xabarni beradi. Ammo bu kunda yoki do'sti do'sti tabletkalari bilan birga Tavridga tushadi. Onasini o'ldirgandan keyin yoki Apollonning Oraclesiga bo'ysunib, uni jinnilikda o'g'irlashsa va Artemisning Afina haykali olib ketsa, Apollonning Oraclesiga bo'ysunib, Apollon Oracle-ga bo'ysunib, Afina haykalini Afinaga olib borishi mumkin. Cho'ponlar va Pilatning dengiz bo'yida cho'ponlar. Ular jinnilik shousi qanday boshlanadi? Bu jinnilik to'liq haqiqat va hatto tabiiy ranglarda tasvirlangan. Ortiqcha boshini ko'tarishni boshlaydi va qaltira boshlaydi, qaltiroq, u mishlar it ovchisi kabi ko'rinmaydigan arvohlarda qichqirishni boshlaydi. Aftidan, unga ilon uning ustiga emaklanmoqda. Rabbiy mahkam ushlagichda u podada yugurib, yirtqichlar bilan jang qilayotganini o'ylab, kaltaklashni boshlaydi. Nihoyat, u erga charchading va iyagi ko'pik bilan qoplangan. Bularning barchasi voqea ortida sodir bo'ladi va tinglovchilar Payg'ambarning hikoyasi haqida bilib olishadi. Cho'ponlar orzashkini va podshohni tortib olib, Taurida foenning shohiga olib tashlaydilar. U ularni infigizmga noto'g'ri tushuncha yuboradi. Va bu erda ikkala yigit ham infuheniyaga duch kelishadi. Ashaddiy dramaning holati mavjud: opa o'limga tayyor, o'zi esa o'zi bilmaydi. Fojiali stress asta-sekin ortadi, ammo studiya sahnasi mohirona olib tashlanadi. Ichki, u qaerdan kelib chiqqanidan, u argos ekanligini yoki uning ismi baxtsiz deb aytolmaydi. Notanish odam argosdan kelib chiqqan, infektsiyalar undan uch taxtaning taqdiri va uning qarindoshlarining taqdiri haqida so'rashni boshlaydilar. Orest - istamagan

169

U uni xabardor qiladi, Ageynernon tomonidan o'ldirilgani va u o'z vataniga qaytib kelgan Otasining o'limi uchun o'ldirilgani uchun, Moveni o'ldirilganini bilib oladi. Va nihoyat, infigina o'lik otaning o'g'li tirikmi - yoki Orest. Ijobiy javoblar. Ipigenia argosga xat yuborish istagini bildiradi. U mahbuslardan biri, chunki bu uchun mukofot beriladi. Ammo ikkinchi mahbus o'lishi kerak. Ipigenia ma'badga kirganda, yosh yunon qullaridan tashkil topgan xor, o'lishga qaratilgan ikki yigitdan birining taqdiriga motam tutadi. Arra uyi va oretik o'rtasida o'limni qabul qilish uchun olijanobga tayyorlik bor. Orestni singlisi singlisiga olgani kabi, orestiq o'limga haqli emasligini isbotlaydi; U bolalarni tug'adi va Agamemnonning uyi yo'qolmaydi. Ma'bad infratikani chiqaradi. Rejalanuvchiga xatlar bilan o'tkazmasdan oldin, u yo'qolgan xatning mazmunini baland ovozda o'qiydi. Gretsiyada rudalarga murojaat qilib, u o'zining marhumini ko'rib chiqayotgani haqida xabar beradi: Otasi o'tkir pichoqni qurbon qilgan paytda, ma'buda yugurib chiqdi. Ipigenia qonli qurbonlaridan uni yo'q qilish va o'z vatanlariga qaytishni so'raydi. U Pilarga xatini beradi va uni hamrohiga olib boradi va uni ortet deb atadi. Ammo infektsiyalar akasining oldida shubhali. Va agar oreston yoki undan faqat Agamemntonning otasi, plash qarzi bilan va uning sochlari bilan to'rtimdan, klistentsiyalar uchun zarbalar haqida xabar berishadi Birodar - Oreste. Shuning uchun ushbu fojia sahnasida joylashtirildi. Tanish tufayli yurak bo'rog'idan kelib chiqqandan keyin, fojiadan bemorlar yo'qoladi va qolgan qismi Tauridadan ortemis haykali va orsengi, rilzion va ipigenia parvozi komediyaga yaqinlashmoqda. Ipigenia Varvatov Folana qirolini aldash usullari bilan chiqadi. U bu elinlarni qurbon qilishning iloji yo'qligini, bir mahbusni - onasining qoni va ikkinchisi uning yordamchisi ekanligini aytdi. Jabrlanganlar avval dengizga yulib ketishi kerak. U erda, ular teginishlari bilan haddan oshgan ma'buda haykalni yuvish kerak. Folananing roziligini olgandan so'ng, ular Krestov kemasi yashiringan dengiz sohiliga boradilar va uni Tavrida suzadi. Ushbu reja deyarli amalga oshirilishi mumkin. Faqat kema ochiq dengizning portidan chiqadi, chunki uning shamoli qirg'oqqa qaytganida, Poseidonning adovatlari fantra ores va iPhigayatga xiyonat qilishga qaror qildi. Fotan o'z xalqini dengiz sohiliga yuboradi; Ular kema va qochqinlarni egallab olish uchun kurashishmoqda. Ammo SNAning tepasida, Afinadagi Afina ma'budasi birdan paydo bo'ladi. U "Folana" qochqinlarni ozod qilishga buyurdi va "Orzular" Tavridda bo'lgan, Apollon sinfiga bo'ysunib, Ravridda edi. Afina Poseidon foydasiga suzishni saqlab qolish uchun to'sqinlik qilmaslikka qaror qiladi. Fotman o'z vataniga va yunon mahbuslariga yuborish kerak. Afina Rudalarni allaqachon uzoqroq bo'lgan, ammo Tauropol1-sharafiga Ma'badni tiklash uchun ovozini eshitadi.

1 bu Artemis Bull. Biroq, "Tauros" so'zi nafaqat buqa, balki Tavarianni ham anglatishi mumkin: bu holda Tavropopol Artemis Tavriceik degan ma'noni anglatadi.
170

Breigings Brrronning chilani uyida ruhoniy bo'lishi kerak. Fotman buyruq berib, saroyga boradi. Xorirda infikoz, orplar va pillad va asirlikdan xalos bo'lish haqidagi quvonchini bildiradi.
Afina ma'budasi fojiasi oxirida tashqi ko'rinishi nafaqat birlashmani texnik jihatdan texnik jihatdan tartibga solishga yordam beradi, balki muayyan siyosiy vazifalarni ham hal qiladi. EVRIPID AGTHIGINI ASTENANNI BERIShNI TO'RLANGAN. Va bu fojiada - boshqalarga o'xshab - Afina, ularning siyosiy institutlari va ularning bayramlarini ulug'lash uchun ishlardan zavqlanadi.
O'yin, ayniqsa uning ikkinchi yarmi, sezilarli sarguzasht: Yunon tomoshabinlari, yunon tomoshasi tomonidan Tavrid haqida juda noaniq fikrga ega edi. Folananing shohligi unga yovvoyi mamlakatga o'xshab, har qanday xavf-xatarlarga to'la bo'lib qoldi. Fabulusning "Taurida" dagi "Ipigenia" ning rivojlanishi to'g'risida "Elena" bilan yaqin munosabatlarni aniqlaydi: ikkala o'yinda ham yaqinlashamiz, biz yunonlarning vahshiyona mamlakatdan najot topish haqida gapiramiz. Yunoncha aql-idrok va qobiliyatsiz ongli ong va soddaliklarga qarshi kurash. Iphigeniya qattiq ruhoniy tasvirlangan, bunday ma'buda inson qurbonlarini talab qiladigan ma'buda ma'buda. Biroq, bu ruhoniylar unga qiyin va u hamdardlik bilan, o'limga majburan yunonlarga tegishli. Ammo bu kunga o'xshab, o'ziga achinish hissi uni tark etadi: Orive tirik va uning qalbi tashqari. U qudratli odamlarga ham o'xshagan yunonlar mahbuslarini ko'rganda, u yana qurboni uchun hamdardlik qiladi. Psixologik ishonchi va ishonchlilik bilan suratga tushirish qahramonning ma'naviy tajribasini tortadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, u xizmat qiladigan shafqatsiz kultlikka qarshi norozilik namoyishi mavjud. Ipigenia Artemisni tushunmasligini aytadi. Agar odamlar qonga, jasadni yoki hatto qiz do'stlariga tegsa, u nopok deb hisoblanadi va bu orada ma'badning qurbongohiga yaqinlashish taqiqlanadi va shu bilan birga inson qurbonlariga quvonch topadi. Iphiglar Lo'kon Zevsdan o'xshash monsterni tug'ishi mumkinligini tasavvur qila olmaydi; Uning fikricha, mamlakatning qonli aholisi ma'budaga o'zlarining shafqatsizliklarini ma'buda, chunki bu har qanday Xudo yomon bo'lishiga yo'l qo'ymaydi. Fojia mojaroning ichki mohiyati va osmondan tushgan Artemisning bo'shligi Afinaga o'tkazilishi kerakligi sababli, bu vahshiylarning odatlariga ko'ra, lekin uning urf-odatlariga muvofiq Yunonalar va qahramonning o'zi, men doim vatanim bilan birga va Ellalad shahrida, Tavridda ma'buda qoni qonida ishtirok etishdan xalos bo'lgan xotirani saqlab qoldim. Ushbu maqsadlarni amalga oshirishda bosh rolga Apollonning buyruqlari bo'yicha Tavridga kelgan rolga tegishli. Bu uning va Ranani va harakatning rivojlanishi boshlanadi. To'g'ri, parvoz rejasi bu ishni, ammo kifoya qiladi, ammo rudalar bu rejani amalga oshirish uchun odamlar va kemalar bor. Va agar kelajakda kema Gretsiya sohillariga ketsa, u ilohiylikka xalaqit berish kerak, bu aralashuv odamlar tomonidan ishlab chiqilgan rejaga to'g'ri keladi. Uchta Ellisov va Tsar Barbarovning to'qnashuvining tashqi tomoni juda hayajonli va aksariyat va harakatlarning o'zida bo'lganidan beri, parvoz rejasining amalga oshirilishining boshidan beri davom etmoqda

171

tomoshabinlar narxi. Artemis haykali bilan Artemis haykali bilan Artemis haykali bilan Artemis haykali bilan, qirolning va xizmatkorlari, qirolning xizmatkorlari, dengiz sohiliga yuborilgan, u erda tozalanish marosimida bo'lgan dengiz sohiliga yuborilgan. Rosulullohning dengiz bo'yida nima sodir bo'lganligi haqida hikoyada, uy-ro'zg'orlar.
Ma'lum bo'lishicha, ARPOWning kemalari chinakam kesishgan, musht kaltaklangan, shuning uchun ba'zi foiantaning ko'karganlar bilan qaytishadi.
Qadimgi davrlarda juda mashhur bo'lgan "Tavrida" iPFight. Aristotel o'zining "she'riyatida" uni yaxshi tan olish uchun maqtadi. Ushbu fojiadan kelgan epizodlarning rasmlari, Sarkofagida, vazalarda, rasmlarda saqlanadi; Ular butunlay butun o'yinni deyarli butunlay tasvirlab berishadi.

"SELRA"

Spektak sahnada, barcha ehtimollik bilan 413 yilda etkaziladi. Ertak uchun ERAPID uchun allaqachon katta samara bermagan uchastkaini oladi. Qanday qilib u buni rivojlantiradi, bu Sofokl va Eschil bilan taqqoslaganda ushbu mavzuni ushbu mavzuni ushbu mavzuni ushbu mavzuga farq qiladi. Birinchidan, Euripid shahardan qishloqqa harakatlarni amalga oshiradi. Quvg'inlar kambag'al shovqinli kulbaning old devorini tasvirlaydi. Harakat tongda boshlanadi. Fojia qishloq xo'jaligining old qismi, Agamemntonning uyidagi voqealar haqida, Orest va Elektraning taqdiri haqida gapiradi. Ma'lum bo'lishicha, Saylov chekka qishloqda, Argos chegarasida, oddiy qishloq xo'jaligini meros qilib olgan. EgkiFole EitaFinni kamsitishni xohlashdi va bundan tashqari, bunday nikohdan bolalar uning kuchi askarga qarshi chiqa olishmadi. Ammo aslida bu nikoh xayoliy bo'lishga aylanadi. Xobil dehqon o'zi uchun faqat ishning xotini bergani uchun turmush qurgan eri bo'lishi uchun insofsiz deb hisoblaydi.
Kutakdan chiqqach, Seadrat ko'zani olib, suv uchun ketadi. Fermer maydonda ishlashga ketmoqda. Elektron va dehqon orkestrdan olib tashlanganida, orkestrdan yoki uning so'zisiz belgilar paydo bo'ladi va ular hamroh bo'lgan bir nechta xizmatkorlar. Oracle Apollon, Orest, Ranalik hamrohligida otasining qotillarini jazolash uchun argosga keladi. U allaqachon opaning nikohi haqida eshitgan va endi uning rejalarida qatnashishga undaydi. Biroq, avvaliga yoki yoki orzon o'zini elektr va elektr tarmog'iga qo'l bilan suvli suv bilan aylantirmaydi, va uning atrofidagi hamrohi yashirishni istaydi. O'zining boshpanasidan eshitgan tanlangan sun'iy sun'iy, uning oldida turganni ochiladi.
Argos xorlari kiradi va elektrotexnikani Gera bayramida ishtirok etish uchun taklif qiladi. U o'lik otasi va tirik birodar haqida qayg'urishini va o'g'ri kabi qayg'u chekayotganini anglatadi. U kiyimlari lattada va sochlardagi sochlar ekanligini ta'kidlaydi. Orest boshpanasidan chiqadi. Qo'rqinchli qizlar noma'lum musofirdan qochishga tayyor, ammo Elyektraga murojaat qilish, aksincha, akasining elchisiga murojaat qiladi. Birodar tirik ekanligi, uni saylash

172

navbat, xayoliy xabarchiga nikohi va hayoti haqida gapiradi. Ostestrada fermerlar, musofir - u akasining elchilarini o'zlariga qarshi kutib olishgan, ammo u uyda hech qanday munosabatda bo'lmagan, ammo u uyda hech qanday munosabatda bo'lmagan. U eriga Avammetonning eski amakisiga borishga va undan yuklarni olib borishga ishontiradi. Cholning o'zi so'latgich qo'zini va boshqa ovqatni olib keladi va u shunchaki Agamemnin qabrida bo'lganini va qurbonlik izlarini ko'rdi. U qabrda topdi va oltin sochlar uchun. Bu biz o'zimiz qabrda edimi? Chol elektrdan tirilganini so'raydi. Biri choriq izlarini solishtirish mumkin. Ammo Sesulning so'zlariga ko'ra, paletli mashqlar bilan shug'ullanadigan odamning sochlari qiz kabi yumshoq bo'lolmaydi. Bir xil izlar toshida yo'q, yo'q, lekin agar ular bo'lsa, ular hali ham akasi va opasining oyoqlari bir xil darajada bo'lolmaydilar. Mana aniq his

173

eschilning dramatik usullarining belgisi. Exripid tan olinishicha, boshqacha bo'lmoqda: Eski amaki bolaligida qabul qilingan qoshlar ostida, u singlisi bilan bir marta yiqilib tushganda, og'izda qoshlar ostida. Bir-birlarini bilib, aka-uka va opa-singillar "Imoil va Egissu" amaki yordamida qasos olishga qaror qilishadi. Avval, Eschil, EGIF kabi. O'rnatish chog'ida, shahar tashqarisidagi qurbonlik paytida unga ta'sir qiladi. Bulletin bu qotillikni og'riqli va eng past tafsilotlar bilan tasvirlaydi. Selra bir vaqtning o'zida quvonadi. Eghasaning katta murdai orkestrga olib borganda, u mag'lubiyatni himoya qiluvchi dushmanni hukm chiqaradi. Endi saylovlar aldovni keltirib chiqargan, uni olib, u allaqachon nabirasini berganida, u allaqachon o'ninchi kun bo'lganini ma'lum qildi. Orest dahshatli, onaning yaqinlashishi haqida eshitadi. U uning ustiga qilichini qanday tiriltirishni bilmaydi. Aftidan, ba'zi yovuz ruh, Apollonning gapida gapirganda, uni dahshatli buyruq berdi. Saylovni rag'batlantiradi va u kul rangda chiqariladi.
Boy aravach orkestrga kiradi. Ammo "Ertak" da, bu Agamemntonda yashaydigan har doim ajoyib ayolning shafqatsiz ayolida emas. Eschima talakining o'z jinoyatidan uyalmaydi va o'zini odamlarga hisobot beradi. Exripid argos fuqarolarining ko'zlariga ko'rinishdan qo'rqadi, chunki u uni undan nafratlanishini biladi. Uning so'zlariga ko'ra, u Asamninoni o'zlariga yoki uning uyi yoki boshqa bolalari uchun najot topish uchun uni invakratura qurbonligini kechirishga tayyor edi. Ammo inkorli Elena uchun qurbonliklar qurbon bo'ldi. Bundan tashqari, Troy Adayemenondan qaytishi bilan Kassandra asirga olib keldi va ikkita xotinni ushlab turishni boshladi. U o'z dushmanlarining yordamiga nazar tashlab, erini o'ldirdi va u o'limga loyiq deb o'ylaydi. Selro onaning keskin iste'molchini beradi, bu esa o'zini butunlay Ededistdagi eng taniqli odamni yo'q qilgani bilan ayblaydi. Monlext qizi vafot etgani uchun Agamamnondan qasos olish istagi edi. Ammo u, boshqa hech kimning kabi, o'z onasini tanlab oladi. Hatto infektsiyaning qurbonligi bundan mustasno, faqat Agameyson saroyni tark etdi, onasi allaqachon oyna oldida o'tirar va xloda jinsilarini qo'ydi. Agar u boshqa birovga intilmasa, u go'zalligini saroydan tashqarida namoyish etishi kerak? Bundan tashqari, u troyanlarning yutuqlaridan xursand bo'lib, ularning muvaffaqiyatsizligi bilan xafa bo'ldi. Uning ishtiyoqi tufayli, Egisbu Agamemnonni troydan qaytarishni istamadi. Agar qotillik qotil uchun qasos va karani rad qilishi kerak bo'lsa, unda bolalar otalari o'limi uchun qo'zg'alish, otalari o'limiga xiyonat qilishgan. Yig'ilish elektr energiyasini ayblashga xotirjam javob beradi. Bu tinchlik qizni bergandan keyin kambag'al qishloq xo'jaligiga uylangan va uni "Roletra" saroyidan olib tashlaganligi bilan izohlanadi. Bunday nikohdan tug'ilgan bola qirollik kuchiga qarshi kurash qila olmaydi. Nizo to'xtaydi va Eletra onasini kulbaga kirishga taklif qiladi. Tez orada sahna tufayli rahm-shafqatga ishonish juda muhim. Kuldan, taglik va elektro qon bilan tarqab, xorni qotilning o'zi qanday sodir bo'lganligi haqida muloqot qiladi. Xuddi Eschil kabi. Xislar uning ko'kragini ochib beradi. Ammo boshqa tafsilotlar ham bor: o'g'li oldidagi tizzalarida yalang'och holda - va uning qilichini tushiradi. Ko'tarish

174

uning yuzini yomg'ir paltasining burmalarida yashiradi va pichoqni onaning ko'kragida ushlab turadi. Saylovning aytishicha, u akasi bilan birga qilichini ko'targan.
Kastor va Polkux kashtado'zlik davrida - Dioskury Dioskuri Dioskuri Dioskuri (Zevovlar), aka-uka va Elena. Afsuski, qasos olish uchun ularning qasos haqida hukm qilishlari: Xislar jazolarga loyiq edi, ammo oresdan emas. Bundan tashqari, Dizkuri egizaklari Apollo haqida xulosalar:

Apollon haqida
Qanday qilib men o'zimniki haqida gapiraman
Aqlni buzish oqilona emasmi? biri

Endi rudalar taqdir va Zevsga bo'ysunishi kerak. U Silyand uchun Koritani berishi kerak. Onaning o'zi o'ldirgandan so'ng, u endi Argos-da qololmaydi: Bu dahshatli kasterlar tomonidan boshqariladi. Afinaga keling, u muqaddas butlarga etib borishi kerak. Uni Eriniya ta'qibidan himoya qiladi. Orzular Appopaga oqlanadi va keyin Alfarey tomonidan Arkadiyada hal qilinadi. Xoir Dioscurovni so'z bilan bog'lash mumkinmi yoki yo'qligini so'raydi. Orins bu haqda so'raydi. Diandalar xorga va hatto ya'ni ya'ni, shuningdek, ulardan so'ndirilgan qotillar ulardan so'raydi:

Apollo val
Qon va yomonlik 3.

Shafqatsiz savol quyidagilarni amalga oshiradi:

Sizlar xudolarsiz va birodarlar edingiz
O'ldirilgan xotin ...
Nega uni Kerdan qutqarmadingiz? ..
- Taqdirning og'ir mori
Xoudoy nutqi 4 -

javoblar Coror.
Ushbu so'zlardan so'ng, Saylov va Ortiqcha bir-birlari bilan xayrlashish va Dizkurs Sitsiliya dengiziga boradi; - dengizchilarni bo'rondan saqla. So'nggi so'zlar, ehtimol, Sitsiliya ekspeditsiyasi.
Ba'zi bir baciol muhit muhitida boshlanadigan fojia, Eschil va Sofokla singari dahshatli qonli qasos. Uni amalga oshirishda, shuningdek, Sofokla shahrida, saylovlar asosiy rol o'ynaydi. U yoki eng shafqatsiz va qasosni og'ritadi. Elektron evripid ikkalasi ham avvalgilaridan ko'ra samarali xarakterdir. Va bu tushunarli, chunki orziqaning boshidan boshlab Apollon onasini o'ldirish uchun unga berilgan buyruqqa qarshi konfiguratsiya qilindi. "Orste" dagi "Oreste" da otaning va o'lgan onalik qonuni o'rtasidagi kurash savolini qo'yadi va hal qiladi. Orzular Eriniya bilan tortishuvdan va ta'qib qilinganidan keyin Heopagning inson sudi tomonidan asoslanadi. Uning "Saylovchi" Sofokl onasining dahshatli jinoyati uchun o'g'lining jazo fojiasini beradi va hatto Orestning aybdorligi haqida savol tug'diradi: keyingisi faqat Febu pivoni ijro etdi. Evripidga kelsak, u, albatta, o'z fojiadagi orollar sodir bo'lgan jinoyatlarning barcha monrestatsiyasini ta'kidlashni istaydi. Go'yo bo'yoqlarni qasddan o'ldirishni tasvirlab, xuddi bo'yoq yasash uchun tavsifning aniq tabiiy tavsiflarini qo'llash, bu qonunni yanada jirkanch ta'sir qilish. Yoki o'ylaydi

1 evipid, o'ynaydi, p. 277.
2 kers - o'lim ma'buda, shuningdek qasos olish ma'budasi.
3 evipid, o'ynaydi, p. 278.
4 Ibid, payg'ambarlik 278-279.
175

apollon o'rniga ruhdan g'azablanmaydi, uni chindan ham dahshatli narsa qilishga buyurdi. Doskourlar allaqachon bu "asossiz" deb atash bilan to'g'ridan-to'g'ri tanqid qilinadi. Garchi Kari Klistemes va haqiqiy bo'lsa-da, lekin hanuzgacha hech qachon uni hukm qilish kerak emas edi. Bu niyat kelajakda "Orest" fojiada, "Orest" fojiada, Tindar, qonli zo'ravonlikni hech bo'lmaganda dahshatli jinoyatlar uchun keskin qoralaydi. Exripid, afsonalarga yondashuvning o'ziga xos ratsionalizmini ochib beradi va o'z davrining axloqiy me'yorlari asosida, agar uning o'z davrining axloqiy me'yorlari asosida "degan savolga tortishish markazini" tortishish markazini o'tkazadi. salbiy javob.

176

Eski Argosni tasvirlash uchun sazatli xususiyatlardagi dramatrag'ning istagi aniq seziladi. Fojianing barcha yoqimli qahramonlari - Agamemnton amakisi, xorning qizi, xorning qizi (Saylovlar va Oreste) - barcha asl argros aholisi. Ehtimol, bu shoirning xohish-irodasi muvaffaqiyati uchun Afina va argoslar o'rtasidagi kelishuv zarurligini ta'kidlash uchun shoirning xohishiga ta'sir qiladi.
To'g'ri, Trojankada Euraxid ushbu ekspeditsiyaga nisbatan salbiy munosabatini bildiradi, ammo u ikki yil davom etdi va ikki yil davom etdi, u muvaffaqiyatli yakuni haqida o'ylamasdi.

"Orest"

Fojia 408 yilda uning mazmuniga qo'yildi, bu "Sinablani" davom etmoqda. Spektaklning harakati argosda, ovqat saroyi oldida, klumning o'ldirilganidan oltinchi kundan keyin amalga oshiriladi. Ob'idlarga xizmat ko'rsatgan tanlanganlar, tomoshabinlar dahshatli azobni boshdan kechirayotganini bilib oladilar: u hech narsa yemaydi va tanani inkormi bilan yangilamaydi. Ba'zida ular unga jinnilikka hujum qilishadi. Qudshunoslikdan keyin yoki yoki odatda uxlab qoladi. Shunday qilib, endi - orol uxlayapti va namatika birodarini uyg'otishdan qo'rqib, uning bosh kiyimida o'tiradi. Bu o'yinda parda qo'llanilishi mumkin, ular saylangan va anchadan omma oldida yashiringan. Ammo yoki bu safar jamoat oldida uyg'ongan va u yana jinnilikning favvorasini boshlaydi. U o'tib ketganda, Apollonga uni xushmuomalalik harakatiga itarish uchun ishonadi.
Shu bilan birga, odamlar majlisida o'z yoki xalq yig'ilishi taqdiri hal qilinishi kerak. Otaning otasi, Tingar. U o'lim jazosi ham boshchiligida. Biroq, Tindar erini o'ldirgani uchun zichni qoralaydi. Rasmida qo'rqoq namoyish etilayotgani, bu holatda aralashishni va rudalarga yordam berishni xohlamaydi. Home keladi, do'stlarining taqdirini taqsimlashga qaror qildi. U zaiflikdan qochib qutula olmaydigan yoki xalq majlisiga bo'lgan eng yoki o'zini olib yuradi. Orzu va tabletka millat va opa-singilni o'lim jazosiga bergan Milliy Assambleyalikdan qaytmoqda. Harakatni ishlab chiqishda yoriqlar keladi. Agar spektakl uy drama liniyasi orqali joylashtirilsa, endi fojia sarguzasht o'yinlarning xususiyatlariga aylanadi. Saylov, Ortiqcha va tabletka, Yunonistonni keltirgan narsa uchun Yovuzlik uchun qasos olishga qaror qilishdi. Ortiqcha va Rilolalar qilichlarni yomg'ir pallasiga yashirayotgan saroyga kirishlari kerak bo'ladi va Elena o'ldirish uchun o'sha erda. Shundan so'ng, ular Germionani, Elena qizini qo'lga olishadi va uni qilich olishadi va Helena qotiliga olib borishi uchun, Melanni talab qiladi. ORAS va Pilat Germionani qo'lga olishi mumkin, ammo keyin fojia atrofida aylanib yuradi, aksincha, fojiali, faglikomemomedia. Saroydan Frijlian bandasi o'limidan qo'rqib ketdi. Ushbu kulgili xarakterning hikoyasidan tomoshabinlar saroyda nima bo'lganini bilib olishdi. O'sha paytda, Elena qilichlariga qarshi yoki tabletkada u biron bir joyda g'oyib bo'ldi.
So'nggi sahna ajoyib munosabatda juda ajoyib edi

177

tiking. Saroyning tomida yoki tabletkada Germiona ustidan qilich ushlaydi. Quyida joylashgan odamelning yoki undan past bo'lgan talablari, ular o'limga sodiq emasliklarini kafolatlaydi. Ularning hayajonlangan tushuntirishlari Apollonni buzib tashlaydi, bu Elena osmonga olib ketilib, yangi yulduz turkumiga aylandi. Meelli boshqa xotinni qabul qilishi kerak va orzol Afinaga, xudolar uni Ares tepaligida hukm qiladi. U Germionani xotiniga qabul qiladi va bulon Sinoga uylanadi. Apollo o'z nutqini dunyo ma'budasini hurmat qilishga chaqiradi - barcha ma'budalarning eng go'zali.
Orsteda Euripid hali ham inson qalbining nozik birlashishi bilan shug'ullanadi. Onalar va elektriylarning boshidan kechirayotganlari, akasini boqish juda yorqin. Ammo bu fojia maishiy drama darajasiga pasayadi. Bu erda biz saylovdan oldin iqlimdan iqtidorlilarni iqxay qiluvchilarni ilhompaniya tomonidan ilhomlantirganini so'raydi. U o'zi erga borishni xohlamaydi, odamlarning dushman hujumlaridan qo'rqadi.
Avvaliga u bir va qizini yuborishni istamaydi, chunki bu qizni olomon orasidan xalos qilish noqulayday. "Orste" da, bundan tashqari, harakatni rivojlantirishda sarguzasht elementni amalga oshirish istagi, masalan, Germionani olib qo'yish epizodida. Ushbu xususiyatlarning barchasi keyinchalik yangi uy komediyaida bo'lib o'tadi, ular o'zgargan tarixiy sharoitda juda samarali bo'lgan Euritid merosiga olib keldi.

"Avliddagi iffdustentlar"

Ushbu o'yin uchastkasi eng mashhur afsonaga asoslanib, uning qizi infigoniatsiyasini qurbonligi haqida. Euripid an'anaviy afsonaga ba'zi o'zgarishlar kiritdi. U Axilning rolini joriy qildi va mustahkamlandi va ehtimol u rolni kiritdi. Ammo eng muhim o'zgarish qahramonning suratiga ta'sir qildi. Epic Shoets, Eschil va Sofoclning barcha ehtimolligi infektsiyani zo'ravonlik harakati sifatida ifoda etishdi. Euripide ham uni ixtiyoriy ravishda o'limga olib borishi tasviri. Fojia mathumi bizni qattiq buzilib ketgan shaklda etib bordi. Ko'rinishidan, Euripidning o'zi uni tugatishga vaqt yo'q edi va "Avlidada Iplidalia" o'g'lining dragistrigining o'limi va Eurripidning o'limidan so'ng bosqichma-bosqich takomillashtirildi va bosqichga chiqdi. Keyinchalik, bu spektakl qo'shimcha o'zgarishlarga duch keldi. Matnning yomon holatiga qaramay, spektaklning o'zi sof ravishda Euripid va bu fojia eng yaxshi asarlari soniga bog'liq bo'lishi shubhasiz.
Fojianing harakati Avlidada suzib ketishidan oldin boshlanib, Ahaza tizimi Troyda Sance shahrida, Agamemnon kampaniyasi yaqinida suzishi kerak. Dramaga chiqadigan drapidedan farqli o'laroq, dramaga chiquvchi manotchilardan biri ishtirok etadigan monologga taqqoslanadi, "Avlidadagi Iplidalia" uchun "Iplidalia" uchun "Iplidali" so'zi dramatik. Eski qul bilan Agamemnon dialogidan, tinglovchilar bir muncha vaqt oldin shoh, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, agar Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, agar Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, garovga keltirish uchun xat yozganini tan olishgan. Biroq, nikoh faqat bahona bo'ldi. Aslida,

178

agameydon Qalqonning dalillarini ayblash orqali Artemisning inkrientligini keltirib chiqarishi kerak. Ammo endi u o'z qarorini o'zgartirdi va yangi xat yozdi, unda xotiniidan Avlodning qizi bilan kelmaslikni so'raydi. Eski qulga xatni o'tkazish, Agamimenon unga yo'lda borib, ilx-albinestrga xat berishini aytadi. Chalid 1 ayoldan tashkil topgan Xorning pareli Yunoniston qarorgohiga qarashdi. Pardarona birinchi qismida Yunon fabrikasi hayoti tasvirlangan, ikkinchisi - troy troyiga borgan kemalar ro'yxati mavjud.
Ayni paytda, Agamentonning xatini meneli sahnasini ushlaydi. Aka-ukalar orasida, allaqachon tomoshabinlar oldida, o'zaro tanbehlar bilan birga bo'ronli izoh bor. Bu vaqtda, byulleten paydo bo'lib, AgamameLon iPigenia bilan bezatilganligi va chaqaloqning roziyallohu anhudan ham lagerga keldi. Agamemon va menelli ushbu xabar tomonidan bostiriladi. Eng eskirgan so'zlar bilan Meeli bilan tavba qilish. U qo'shinni tarqatib yuborishni va Avlidu-ni tark etishni taklif qiladi. AGaMemnon fojiali umidsizlikka javob beradi. U birodarining so'zlarini maqtadi, lekin bu ehtiyojni uning qizini shafqatsiz o'ldirishga majbur qiladi, Kalxant va Odsseyning dalillari va ular orqali armiya va u, Agamemnon va taomni o'ldirish, qurbonlikda nofiyat keltiradi.
Xorning qo'shig'idan so'ng, o'rtacha va afrodita sovg'alari tomonidan mazali bo'lganlarni ulug'lash, shuningdek Parij va Elenaga aqldan ozganlarni eslab qolish, aravasi orkestrga kiradi. Uning qo'lida uning qo'lida u uxlab yotgan yoki ip bilan uxlab yotgan yoki ipakka ega. Ularni jangchi A'zaemenon bilan o'ralgan chodirdan tanishish. Agamamnonning xotini va qizi bilan uning rostgo'yligi va teskari sur'atda yuzaga keladi. IPigenia sevgisi Otaga va u bilan uchrashish juda yaxshi ko'rsatilgan. Aksincha, Agameyon ushbu uchrashuvni chalkashtirib, tushkunlikka tushirdi. Uning jiddiy ruhiy holatiga ishora qiladigan bir qator uchrashuvlar, u yon tomonga olib boradi. Ba'zi so'zlar noaniqlik bilan ajralib turadi. Shunday qilib, u qizga ajralishni kutayotganini aytadi, uning o'limini anglatadi; IFIYA Otani nikoh tayyorlamoqda deb o'ylaydi. Qizni chodiriga yuborgandan so'ng, uning xotini argosga qaytish va qizlarga g'amxo'rlik qilishni so'raydi; Ayol lagerda, qo'shinlar orasida. Uning O'zi Nikoh mash'alasini ko'taradi. Xayol bu hal qiluvchi rad etish uchun javobgardir; U odat bo'yicha, qizining to'yida hozir bo'ladi. Xislar chodirga boradi. Agamemnon fabrikaga qarab, Kalxant asiri bilan maslahatlashishni istayman. Juda og'riqli vaziyat mavjud. Endi A'zaemenonning turmush o'rtog'iga qaytara olmagan kimsa nima bo'ladi? Jabrlanuvchi tayyor bo'lganda, u qo'shinlarga qarshi tura oladimi? Qanday qilib aldangan uslubda o'zini tutadi? Axil nima jabrlangan? Axilles va zichlar bir vaqtning o'zida tan olingan

1 Galdaida Eroubyip bo'g'ozining eng muhim shahri, Adadaga qarshi. 2 Kemalar ro'yxati keyinchalik interpolyatsiya bo'lib, II Oriadi qo'shig'iga taqlid qiluvchi interpolyatsiya hisoblanadi.
179

agamemnon aldash haqida. Bu tirik sahnada keltirilgan, ba'zi komediya reydidan mahrum emas. Ohill shoh tomonidan bilib oladi, va nihoyat Yunon armiyasi troyga o'tadi. Uning jangchilari rototni ko'tarishadi: ular Axil yoki Troyni olib kelishini yoki uyga ketishini talab qiladilar. Achillaning ovozi chekkalarni parchalashdan chiqadi. U o'zini chaqiradi va Axilles ketishni istaganida, ikkilanib qo'lini uzatdi. Ammo Achil unga qo'l tegizishga qaror qilmaydi, bu unga odobsizlikka yo'l qo'ymaydi, chunki u Akakemninning turmush o'rtog'i. "Ammo siz qizimni tomosha qilasiz, - ajablanib malika. Ajoyib Achilning aytishicha, u hech qachon infratsiyani ko'rmagan va u bilan bu nikoh haqida hech qachon atidlarni gapirmagan. Axilning javobi hayratda qoldiradi. Cho chodirning yon qismidan chiqqan eski xizmatkor haqiqatning butun haqiqatni ochadi. Infratikani saqlash uchun ohangdorlik boshlanadi. Axilles o'zining alomatlari uchun uning ismini xiyonat qilgani uchun, uning ismi va qiziga achinishdan foydalangan, ammo avvalgisining qizini qurbon qilmaslik uchun maslahat beradi .
Bu eng kuchli va sharhlovchi lahzalardan biri. Talabnoma chodirdan chiqadi. Uning so'zlaridan, tomoshabinlar uning hamma narsa haqida infiginaga aytganligini bilib olishadi. Agamemenon to'g'ri qismdan ko'rinadi. U hanuzgacha yolg'on gapirishda davom etmoqda va infigggratsiya va Axil haqida gaplashish kerak. Shunda muloyimlik qizini chodirdan olib keladi. Nikoh kiyingan kiyimda kiyingan barglar; U men bilan Erioni olib boradi. Xislar Agamamnondan so'raydi, u qizini o'ldirishni o'ylamaydi. Avvaliga Agameron javobdan qochishga harakat qiladi, ammo keyin uning xotini va qiziga allaqachon tanilganligini tasdiqlashga majbur. Xayoliyat Agamamnonni niyatini tark etishga ishontiradi. Nega o'z qizingizni o'ldiring? Melani Elenaga qaytib keldimi? Ammo o'z farzandlaringizning narxini qanday qutqarish uchun qanday qilib slukty ayolni olsam bo'ladi? Nutqda qirg'in tarkibida Agamameton qasos olish uchun yashirin tahdidni o'z ichiga oladi (1178 va Keyingi). Keyin u IPFENianing o'zi kuzatiladi. Bu Eurripidning butun fojiali merosidagi eng yaxshi sahnalardan biri.
Orphey 1 ning sehrli og'zi, otam, sizning qizlaringiz, toshlar yugurishlari uchun berilmaydi, ammo tabiat menga bir san'atni keltirib chiqardi, va bu ko'z yoshlar va bu Men sizga olib keldim ... 2.
Iptight hali ham bolaligida vaqtni eslaydi. U birinchi bo'lib unga "Ota" ni aytdi va u qizi. U tiz cho'kdi. U kelajakda uning baxtli kelini ko'rish uchun yurdi. U Otaning barcha so'zlarini eslaydi va u hamma narsani unutdi va uni o'ldirishni xohlaydi. Ammo Agamenon unga javob bermaydi va hatto unga qaramaydi. Iphyengeniya unga yumshoq qarashni so'raydi, chunki o'lish, o'lish, agar uning so'zlariga ozor berolmasang, bu qaysidir ma'noda bu qaysidir. U Otadan jimgina tilanchi bilan yoki orest yordamida murojaat qiladi. Ikkalasi ham yuzga teginishadi

Yovvoyi hayvonlar va daraxtlar va toshlarni haydab chiqargan 1 Orhea-Miytic xonandasi.
2 evipid, pyesa, p. 420-421.
180

Agamemnton. Bunday so'zlar bilan uning iltijosi tugadi:

Hali ham nima deyman?
Quyoshni mamnun qilish uchun,
Va er osti juda qo'rqinchli ... kimdir
Yashashni xohlamaydi - u kasal: hayot yuki
Barcha un o'lik odamning ulug'vorligidan yaxshiroqdir 1.

Barcha kemalar va armiya qizini ko'rsatib, unga javob berib, yunonlar infigratsiya qilinmasa, yunonlar troyni qabul qila olmaydi.

Melius yo'q
Qul kabi ... imola menga ayting
Siz seni o'ldirasiz ... U sizning o'limingiz,
Agar qilmasam, unga ahamiyat bermaydi;
Oh, biz va men ellosa oldida hech narsa emasmiz;
Ammo qon, butun qonimiz, bolasi,
Uning vahshiylikka bo'lgan erkinligi kerak
Unda orqada qolmadi va haqorat qilmadi
Atridj va qizi Atrij 2 dan voz kechmaydi.

Ushbu so'zlardan keyin Agamemenon barglari.
Keyingi epission eng yuqori qahramonni ko'tarish davrida, u o'z hayotini soxta ulug'vorlik uchun berish to'g'risidagi qarorga mos keladigan darajada ovqatlanishni ko'rsatadi. Achil qurolli jangchilar boshida paydo bo'ladi. U Klisterni yunon qo'shinlarida ishlagan ovozni, bu infizmida garovga olib borishni talab qiladi; U infikozni qutqarish uchun keldi, ammo u shafqatsiz kurashadi. Ushbu so'zlarni tinglash suhbatga xalaqit beradigan kifoya qiladi. U Achlilning yordamidan bosh tortmoqda, u hali ham do'stiga qarshi kurashda ham foydasiz o'lishini aytdi. U allaqachon Elimning shon-sharafi uchun o'lishga qaror qilgan va uning o'limi troyanlar uchun mashina bo'ladi. Agar Artemid o'z o'limidan mamnun bo'lsa, unda ma'buda bilan bahslashishga mos kelmaydi. Uning hayotini xayr-ehson qilish uchun infikaning echimi uning axiriga to'liq o'zgarishlarga olib keladi. Hozirgi paytda u infiginani himoya qilib, uning nomi bilan noloyiq o'yin hissi bilan, uning oldida qarindoshlik ruhini o'ziga zulm va g'azablanish hissi bilan boshqargan, u cheksizlikni chaqirish uchun issiq istakni boshdan kechirmoqda. uning xotini. U unga yordam berishni va uyiga olib borishni xohlaydi. Ipigenia Axilni ushlab turishga qaror qilgani uchun javobgardir. Axilles infitsiya qilib olijanobning echimini, uning his-tuyg'ulari jasoratli kishiga guvohlik beradi. Endi u Axasari qo'shinlaridan kelgan qizni zudlik bilan himoya qilish g'oyasini tark etmoqda, chunki uning fidoyilik, agar qurbongohda iPigeniya o'z fikrini o'zgartiradi va Yurak uni tashlab, uni o'z xalqi bilan yordam beradi.
Iphotgeglar onasiga motam kiymaslikni so'rab murojaat qiladi. U Ellaladni tejashidan xursand. U oxirgi marta oresttni quchoqlaydi va onasidan uning harakati uchun nafrat otasiga yemaslikni so'raydi. Keyin infiginatsiya xor bilan birga qatnashayotgan fojiali raqs sahnasiga ergashadi. Bu raqsga o'xshab, yaqinlashib kelayotgan qurbonlik marosimlari tasvirlangan. Ipigenia u troy g'olibi ekanligini aytadi. U hayot uchun xayrlashib, Artemisning ma'budasi bilan mashhur bo'lib, yunonlarning armiyasini Trojan Yeriga xavfsiz tarzda etkazib berishini so'raydi. Ritival raqsini tugatgandan so'ng, yubrines qichqiriqqa boradi.
Bizga yaqinlashdi (fojianing oxirgi qismi, qurbonlikning fojiasi) qurbonlik guvohi bo'lgan xabarni o'z ichiga oladi. Herald markaning juda yoqasida ro'y bergan mo''jizadir. O'rinchada, yonida

1 evipid, o'ynaydi, p. 422
2 Ibid, p. 422-423.
181

"Riyuni" Yolg'onchi, seskanib, Lan, qon oqadi, bu mo''jizaviy ravishda g'oyib bo'ldi. Agamemnonning xabari kelib, unda infiginatsiya xudolar orasida yashayotgani haqida xabar beradi.
Hozirgi vaqtda ushbu natija evripidning o'zi yozishi mumkin emasligi aniqlandi: bu va she'rlardagi xatolarga qo'shimcha ravishda san'atga qarshi. 1337-1432, Axillmuga infratsiya qurbonliklari uchun juda faol rol beriladi. Ba'zi olim Vizantiya tomonidan yozilgan. Artemisning paydo bo'lishidan va Lanu infigratsiyasining qurbonligi paytida, Agamemnon yoki Klistenchining bir necha natijaga ishora qilgan bir nechta she'rlar paydo bo'ldi. Biroq, ushbu ma'lumotlar evripidning o'zi bo'lganmi yoki keyinchalik yozilganmi degani noma'lum.
Ushbu fojiada Euripid mo'rt uchun qurbon qilgan qizning yorqin, unutilmas qiyofasini berdi. Va ajoyib badiiy ishonchi bilan, u qahramonlikning infigggratsiyada o'sishiga ko'rsatdi. Avvaliga tomoshabin oldida - qizi, deyarli bola. U faqat Otasini sevishni keltirdi. U har doim u bilan bo'lishni istaydi va shuning uchun urushni tark etishni va argosga qaytishni so'rab. Va u o'limini bilgach, u teginish va asabiy deb so'raydi. Shunday qilib, quyoshni ko'rish juda yoqimli va shuning uchun o'lish juda qo'rqinchli. Parij va Elenaga o'zi nima bilan shug'ullanadi! Ammo keyin haqiqiy qahramon tomoshabinlar oldida nozik qizdan o'sadi. Axilla yordamidan bosh tortgan Ipigeniya onasi onasida juda omon qolganligini aytadi. Hamma ellat unga qaraydi. Uning o'limida - yunonlar uchun hamma narsa: uchib o'tib, toy tomonda g'alaba qozondi. Yunonlarning troyanlari bilan urushning "Trojan qullik" bilan yunon erkinlik kurashi bilan bog'liq. Shunday qilib, Otaga bo'lgan sevgi kiyimlari Vatanga bo'lgan muhabbat paposiga boradi. Va dramatraght psixologik haqiqatga qarshi jim bo'lmadi: bu yosh va toza mualliflarda bu ruhiy o'tishlar tezda va qattiq bajariladi.
Ushbu o'yinning qolgan qahramonlari o'zlarining fe'l-atvori ko'plab xususiyatlari bilan o'rta yoshdagi odamlar - Evropa zamondoshlari tomonidan eslatadi. Bular AGaMemnonning doimiy ruhiy tebranishi bilan, ularga etib borishi va juda past diplomatiya bilan, ularga etib borishi va infiginatsiya bilan bog'liq. Mirel bilan muloqotda, qurbonlikning muqarrarligi haqida gapirganda, u vaziyatning jiddiy qo'shilishi haqida gapiradi: yiqilishni argoning devorlaridan ham chiqarib yuboradi. Qizi bilan u o'ldirmaslikni iltimos qilganida, boshqa sabablar: ellelader infigrigratsiyaning o'limini talab qiladi. Ota ushbu talabga bo'ysunishi shart. Agmnonning laqablarida bu so'zlar biroz kutilmagan va ellosaning qarzlari haqida yangi tushunchasiga o'tish unchalik g'ayratli emas. Buyuk Ifiendning ixtiyoriy eritmasi nafaqat Phallinsinli ma'noda vatanparvarlik bilan shug'ullanadigan, balki sho''ba muhabbati, shuningdek, sho''ba muhabbati, o'lim uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oladi. Bu salbiy xarakterda

1 Klaudio Elenan - yozuvchi II asr. n. E. Italiya kelib chiqishi bilan, yunon tilida yozish.
182

ruya Agamenton Mereli, shubhasiz, demagoglarning zamonaviy dramaturgining ba'zi xususiyatlari bor.
Men haqi, shuningdek, oddiy odam, keyin ochig'ini xudbinlik qiladi, keyin uning xudbinligidan tavba qiling. U g'ayrioddiy notiqlikka ega va Atamemntonga qarshi, ammo uning o'zi hech qanday so'z aytmaydi, ammo hech bir so'z aytmaydi, ammo hech bir so'z aytmaydi va uning o'zi Elenaga qaytishga qaratilgan. Rasm tasvirining asosiy dramatik funktsiyasi, nomuvofiqlikni va Agamemntonning aniqligi yo'qligini ta'kidlash uchun keskin. Birinchi episodiyadan keyin menelli yo'qoladi va endi sahnada ko'rinmaydi.
ESChIL fojiasining g'ayritabiiy qiyofasi bilan xushmuomalalik eslatilmaydi. Oddiy hayot sharoitida u hatto qirollik qadr-qimmatini saqlab qoladi. Ammo baxtsizlik uning ustiga yo'q bo'lib ketganda, butun mag'rurligi yo'q bo'lib ketadi va qizi qizini qutqarish uchun Achlilning oyoqlariga yuguradigan ayoldan azob chekmoqda. Fojiada, ishoralarga ko'ra, uning kelajakdagi qasos olishdi.
Siz I. F. Annenskiy bilan kelishishingiz mumkin, bu "Axilles donalarning eng oqasidir" 1. U "I hijr" da biladigan qahramoni eslatadi. Uning nutqida, u klumni, keng rezonans, rezonans, rezonans va har kuni o'nlab voqealarni yaxshilaydi. Zaiflik holatida sovuq narsa bor. Uning o'zi o'zi haqida gapiradi (919-sinf), qayg'u va quvonch ruhiy va quvonchning ongidir. Ammo uning o'qituvchisi Centiur Chyoron unga jonni boshqarish uchun tarbiyalagan. Uning fikricha, bularning va qizi bug'u azobni keltirib chiqardi va kuch etarlicha jirkanch uchun kurashishga tayyor. Bu joyda (933-modda va quyidagilar), bu juda samimiy tuyulishi va Agamamemnon va qasamyodga qarshi g'azabni epik Axillasining ehtirosini eslatishiga to'sqinlik qiladi. Ipigenia bilan muloqotda to'rtinchi episkonda, u o'lishga tayyorligini va Axilning yordamidan bosh tortganida, qahramonning sovuq olijanobligi avvalgidek ko'rinadi. U O'zining qaroriga bo'ysunolmagan va qurbongohda yana bir bor payg'ambarni va'da qilgan holda, u qaror qabul qila olmasligini va yana olib tashlanganligi uchun, u o'zini qadrlashi uchun foydalidir. Butun sahnada Axilllar rangpar edi. Ushbu fojiada, murakkab falsafaning ta'siri ushbu fojiada seziladi, uning zodagonligi uning xotirjamligini rivojlantirish uchun Axilning ratsional va yaxshi uyg'unligiga asoslanadi. Vaqt ruhining muhri bu xususiyatga kiradi, bu erda epos bir vaqtning o'zida qahramonlik butunlikni timsol qildi.
"Iplidada Iplidada" da troyan urushi dragistriatsiyasining boshqacha munosabati Euripidning oldingi o'yinlariga qaraganda, "Androube", "Heekube". "Trojanka". Endi yunonlar va barbars orasidagi to'qnashuvlarning uzun zanjiri bo'lib, Gretsiyani ozod qilish va troyan takabburligini ag'darish uchun katta parallin korxonasiga aylanib bormoqda. Spektaklda, yunonlardan ustun bo'lgan yunonlar ustidagi yunonlarning hukmronligi to'g'risidagi odilligi g'oyasi, yunonlardan beri -

1 "EuripIP" teatri, vol. III, p. 18.
183

erkin odamlar va vahshiylar - qullar aholisi. Bunday Trojan urushini qayta baholashda, ehtimol, zamonaviy siyosiy voqealar ta'sir qilishi mumkin. Ehtimol, EURIPID PESTONNESIYA Urushining oxiriga kelib Afina va Spartaning o'zaro tugashi Forsning kuchayishiga olib keladi. Yunonistonlarning vahshiyonalar ustidan yunonlarning ustunligini ta'kidlab, har biri ham Urushlarni o'z tomoniga jalb qilishga, ya'ni ularning ishlarida faqat eng ko'p vahshiylar bilan hukm qilishlari mumkin. Yunonlar bir vaqtlar g'alaba qozonishdi.
Qadimgi davrda infikoz qurbonligiga bag'ishlangan ko'plab tasviriy san'at asarlari mavjud edi. Fojia qur'ati bizga qattiq buzilib ketgan shaklda bizga etib borgani uchun, bu asarlar qanday evipidli o'yinlariga ega bo'lishiga aytish qiyin. Pompeyskiy fresklaridan birining chizig'i, yog 'bilan ko'tariladi, Timalfaning qadimgi davrlarida (miloddan avvalgi IV asrning boshlanishi) filmi. Bu rasmda, qadimgilarning guvohliklariga ko'ra, Kalxantaning qayg'usi mukammal tarzda namoyon bo'ladi va Agamimeonning qayg'ularini tashqi ko'rinishidan yashiradigan bosh bilan tasvirlangan.
Keyinchalik, keyinchalik Ennipidning tog 'fojiasi, keyinchalik (pastga qarang). U Avliyo askarlari tomonidan Xolidada bo'lgan maqsadsiz qolishdan shikoyat qilgan ayollarning xor askarlarini almashtirish haqidagi asl g'oyasini o'ziga tutdi.
1674 yilda u "jinoiylik" Rasin yozgan. Speaksning so'zlashicha, u o'zini va ma'budaning vagidayotgani va qadimgi davrlarga ishonishi mumkin emasligini va ular qadimgilarga ishonishi mumkin emasligini aytdi, ammo hech kim bunga ishonmaydi Bizning kunlarimiz. Shuning uchun Rasin yangi belgi bilan tanishdi: Axilla va fitilni qidirib, tenening qizi Ertafila bilan tanishdi. Oracle Calhanta unga tushadi va u qurbonlik qurbongohda o'zini quvib chiqaradi.

Satirovskaya dramasi "kiklop"

Bu butunlay tushib ketgan Satirov dramaning yagonaidir. Faqatgina 1912 yilda joylashgan Oqsinx papirusi bizni ushlab qolingan "Tiklop" va "Tiklovli" va "Tsikl" va "Trackers" asoslari asosida qadimgi Yunonistonning ushbu dramatik janri g'oyasini olish mumkin.
"Tsiklop" sanasi biz uchun noma'lum. Ushbu masala bo'yicha olimlarning fikrlari juda ko'p farq qiladi, ammo ba'zilari ishlab chiqarish sanasini taxminan 428 va 422 oralig'ini belgilaydi. Shuningdek, u erda bu o'yinda bo'lgan Tetallium ham noma'lum. "Tsiklop" uchastkasi IX "Odissey" qo'shig'idan olingan. Ammo Euripid gomer bilan solishtirganda bir oz o'zgaradi. Shunday qilib, "Odissey" da Kiklopov mamlakati (bu erda dunyoning chetidagi biron bir joyda yashaydi. Euripide ham harakatni jiddiy ravishda o'tkazadi. Bundan tashqari, uydosh kiklasupa odamning tashqi ko'rinishi bilan juda uzoq va Euripid bir qator sof insoniy xususiyatlarga ega. Euripide, qo'shimcha ravishda dramada yangi belgi - Satirning otasi, Silena.
Drama harakati g'ordan oldin etna etagida dengiz sohilida joylashgan

184

Siklop. Ilimonda Silen gapiradi, u va uning bolalari Syqanopning Kylishop qo'lga olingani haqida gapiradi. Dionizni kurortlar o'g'irlab ketishganini bilib, Silen va uning o'g'illari Xudoni qidirish uchun yuborilgan, ammo bo'ron ularni saziylash va kiklopga olib borishga olib keladi. Orkestrdagi parelda, siklopdan oldin, shiraklar, qo'ylar va echkilar panjara oldida paydo bo'ladi. Staoda xashi, ishchi qo'shiqni ifodalovchi, ajoyib qulaylik va inoyat bilan ajralib turadi. Satirlarning podasini qanday qilib g'orga olib borishga harakat qilayotganini ko'rsatadigan aniq qo'shiqlar hamroh bo'ldi. Uzoq davrda, Satir shionisga xo'jayinlariga xizmat qilganda, baxtli o'tmishga qarshi, ular Kibisda qullikda bo'lganlarida juda qattiq. Xorir sahnada qolishi kerak bo'lganligi sababli, Satirovning ishi, shubhasiz, xizmatkorlardan, bu shirkat va jarlik arkasi ostida qo'ylarni boshqarishni buyurdi (83-modda). To'satdan qayiq qirg'oqqa yopishganini ko'radi. Odissey ham hamrohlari bilan. Ular butun natija uchun butunlay qutulish mumkin bo'lgan materiallarni qidirmoqdalar. Odissey mo'ynasi elkama-elkalari bilan sharob bilan osib qo'yadi. U ismini Silenga chaqiradi, deydi Troyning boshidan qaytganida, qarama-qarshi shamol esa mamlakat aholisi va ularning ichki qismini so'raydi. Odissey Silena va Satirovni ularga ovqat sotishini so'raydi. U ajoyib sharob bilan siltang mo'ynani beradi va u ochko'zlik bilan ichishni boshlaydi. Satira, o'z navbatida, Odisseyni go'zal Elenaning taqdiri haqida so'rang, shu bilan bir vaqtning o'zida nomaqbul bir necha marta nomaqbul sharh.
Oziq-ovqat savatlari allaqachon g'ordan olib boriladi, ammo ularni Odiseyga olib borolmaydilar, chunki hozirgi paytda g'orning qo'rqinchli egasi qaytariladi. Odisey va sahobalarini uni taqqoslamoqchi bo'lgan qaroqchilarga ham egalarini oladi. Qo'rqoqlikning suloni Kilopning taxminini tasdiqlaydi. Shirinlar otalari uyatsiz yolg'onlari bilan g'azablanishadi. Nutqning to'liq qadr-qimmatiga Odissey konfulaherlar bilan mehmondo'stlikni taqdim etishni so'raydi. Shu bilan birga, u xudolarning o'zi odamlar uchun mehmondo'stlik qonunini belgilaganligini anglatadi. Ammo bu Buronada, etkazilgan nutq kilogrammning qo'pol javobi bo'lishi kerak. Uning so'zlariga ko'ra, u xudolarga hech qanday yo'l yo'q, u o'zini zaifroq zid va donolar uchun faqat bitta Xudo - boylik bor. Kikill hatto kundalik falsafa turini rivojlantiradi, uning ma'nosi har jihatdan, bachadonni, bachadonga joylashishi kerakligiga bog'liq. U Odsey va sahobalarini yeyishni niyat qilib, g'orga kirishga majbur qiladi. Bir oz vaqt o'tgach, Odisseyi dahshatda yugurib, xorni ikki yo'ldoshning o'limiga ko'ra aytadi. U Kiklopning ko'zini yondirib yuboradigan va bu masalada unga yordam berishga ishonadigan Satloqramning qasos rejasini aytib berdi.
Metlops g'ordan ko'rinadi. Baxtli tushlikdan tatib ko'rganida, u yaxshi kayfiyatga keldi. U Odisseydan uning ismi haqida so'raydi va germon kabi: "Hech kim". Bu juda kuchli komik sahnaga amal qiladi. Kashshofni eysisseyni bergan sharob bilan birga kubok bilan ushlanadi, ammo kilopaning hayotiyligi va mastligini ishlatadi. To'liq Okan Kickstop nihoyat g'orda ketmoqda

185

va u u bilan Silenani olib, u bilan g'ayritabiiy muhabbatdan zavqlanaman. Bunday odobsizlik, ehtimol, qadimgi yozuvchilarning sharhlari bilan hukm qilinishi mumkin bo'lgan tartibsizlik. Nihoyat, kiklop g'orida uxlab qoldi va bir soat qasos olish vaqti keldi. Ammo kulrang dahshat bilan qo'rqoq chayqalish va'dalarini rad etadi. Odissey homilador masalasini bajarishi kerak. G'ordan ozgina vaqt qonli yuz bilan tepib yuboradi. Shubhasizki, Kilyopa rolini o'ynagan aktyor bu sahna oldida niqobini o'zgartirdi. Odisseyning haqiqiy ismini Kiklop-ga ochadi. Satinlar bir-birini bir-birini tabriklashadi, endi Dionisdan boshqa ustoz yo'q. Shunday qilib, Dioniss nomidan boshlanadigan drama yana unga qaytadi.
Euripid dahshatli polifemdan yorqin kulgili xususiyat yaratdi. Men gomer tomonidan yaratilgan rasmni qayta ishlashim kerak edi. Evripidning keikop biroz o'yladi. Garchi u hali ham dahshatli gigant bo'lsa-da, daraxtlar magistralida qalinlashib, uning taomlari uchun o'nta kasterdan kesib o'ting va bu endi yovvoyi shayton "Odissey" emas. Evripidning tsikllari Chatter tomonidan ajralib turadi, masalan, Elena o'g'irlashi va Trojan urushi haqida nimanidir biladi; U hatto aql poflocher ham emas. Teklopa tasvirida, siklopaning tasvirida, siklopa tasvirida, jinni bo'lganlarning yomon vakillari uchun karikatura berildi, bu esa inson bilimlarining nisbiyligi haqidagi ekstremal xulosalar chiqarildi, bu esa inson bilimlarining nisbiy xulosasini amalga oshirdi, bu a Alohida shaxs o'zi bu haqiqat, qonun va ijtimoiy xulq-atvor normasi ekanligini belgilaydi. Bu yerdan biron bir davlat muassasalari bilan hisobga olinmagan yalang'och o'ziga xos xususiyatlarni va'z qilishdan bir qadam narida bor edi. Aytish kerakki, bunday qarashlar faqat mavhum mulohaza yuritish sohasida qolmadi, balki siyosatga kirib bordi, Olixarxiyaning tarafdorlari orasida hamdardlik. Bu tomondan, nafaqat hayratda qoldirgan, balki srat karnasi aniq xususiyatlarini ham sotib oldi.
Otam Syilen, Lyun, qo'rqoq va ichkilikboz, barcha podalarni dramada barcha kiklaxovning barcha podalarini berishga tayyor bo'lgan sharob kubogiga tayyor. Qo'rqoqlik to'lib toshgan cho'qinch bilan bog'langan va tirik komediya ifodasi bo'lgan Kiklopga xizmat qiladi. Kiklopda u allaqachon sherlar va kiyiklar uchun etarli bo'lganida, u har kuni har kuni uchun bir xil idish-tovoq va yangi taomni juda yaxshi ko'rishiga yordam beradi. . Odissey fojiali qahramonning barcha afzalliklarini saqlab qoladi: u taxt ostida bo'lganligi va xavf-xatarlardan uzoqlashish uchun sharmandali deb biladi. Uning jiddiy ohangida, u sharmandali bo'lgani uchun urushni chaqiradigan Trojanning krujina va siklopining Trojan va siklop voqealari yuzasidan istehzo bilan qarashadi. Satir xorlari o'yinni rivojlantirishda katta ahamiyatga ega. Odsaseyning yordamidan qochib, bu harakatdan qochib, bu harakatdan boshlanganida, bu juda harakatlanmoqda va ifodali bo'lib, ular chang yoki kulga to'lganidan shikoyat qiladilar.
"Kiklop" o'z faoliyati uchun uchta aktyorni talab qildi.

186

Euripidning dramatik faoliyatining ahamiyati

Deyarli barcha Evpanid fojiasi bizga Pelpolnnezesian urushi paytida yozilgan. U boshi bilan umumiy inqirozni ochib berdi, unda Yunoniston hayotining hech qanday qarama-qarshiliklari, demokratiya va oligarchiya tarafdorlari, demokratiya va oligarchilik tarafdorlari o'rtasidagi kurashni kuchaytirdi Afina va ularning ittifoqchilari o'rtasidagi murosasizlik va chap qanot va chap qanot va ularning ittifoqchilari o'rtasidagi asoratlar. Bu inqiroz yunon davlatining birinchi etakchiligidagi eng muhimi bo'lganligi tabiiyki, Afina. Ijtimoiy inqiroz jamiyat ruhiy hayotida aks ettirilgan. Odatdagi qarashlar va jamiyat tushunchasi yo'q qilinadi yoki so'roq qilinadi: diniy, falsafiy, huquqiy. Vera qadimgi xudolarda, falsafada o'zgarib turadi Ko'pgina saxonlar ko'pchilik ruhiy fanlar fanativizm tamoyilini himoya qildilar, ulardan boshqalari haddan tashqari xulosalar chiqaradi. Alohida shaxsning faoliyatining asosi sifatida e'lon qilingan huquqning huquqi. Qizig'i shundaki, ushbu tamoyil ko'pincha siyosatga qoldirildi; Xullas, afinaliklar, Fukidide bir necha bor ko'rsatib, ittifoqchilar ustidan hukmronliklarini oqlaydilar. Afinadagi davrda o'tkazilgan uzoq urush dunyoning charchoq va istagi hissi. Bu tuyg'u, ayniqsa, maydoni Spartan tomonidan muntazam ravishda vayron bo'lgan dehqonlar tomonidan qamrab olingan. Urush jang qiluvchi partiyalarning do'stiga qattiq qattiq ta'sir qildi. Attifoqlar orasida harakat afinaliklar tomonidan shafqatsizlik bilan bostirib kirib, davlat zaruratini oqlash bilan asoslanmagan. Fuchidide bir necha bor achinish hissi va urush paytida haddan tashqari shafqatsiz namoyon bo'lish haqida bir necha bor gapirdi.
Bularning ba'zilari hayotning zamonaviy Euripidining ba'zi qarama-qarshiliklari o'z asarlarida bevosita aks ettirilgan. Uning bir qator fojialarida Sparta-ga dushmanlik aniq ko'rinadi. "Trojanka" urush natijasida paydo bo'lgan falokatlarni tasvirlayotgan barcha zamondoshlar yaxshi tushundilar. Euripid Atrofanning shafqatsizligini kasaba uyushmasining Melosu oroliga nisbatan qoralashdan qo'rqmadi. "E'tirof etish" dagi buyuk san'atni himoya qilish demokratiyani zolimga qarshi. Agar siz Sadandarian urushi paytida - ayniqsa ikkinchi bo'limda - aristokratik maxfiy jamoalarning ish boshladi, bu nizolarni shu vaqtga to'g'ri kelmaganligi va bundan tashqari, nafaqat Afina uchun juda muhim bo'lgan hukumat shaklida. .
Biroq, uning tanishuvining mulki bilan, Euripid o'zining qahramonlarining ma'naviy olamiga ko'proq qiziqishadi. Euripidning dramatik faolligi falsafadagi yangi yo'nalish bilan chambarchas bog'liq (ammo shoir o'zining o'zboshimchalik bilan tushunchalar o'yini) va umuman olganda, Afina madaniy hayoti ikkinchi yarim yillikda. Ushbu sohadan so'ng, Euripid Ainiyani fojiani aylantirishga intilayotgan, kundalik hayotning olamiga ideal balandlikdan tushishini talab qilmoqda. Euripidiy fojialaridagi qahramon mavzusi pasayadi, ammo insonning psixologik dunyosi va uning atrofidagi hayot hodisalariga e'tibor qaratilmoqda.

187

Yuqorida aytib o'tilgan Aristotelning "Sofocl" ning o'zi bo'lgan Aristotelning guvohligi berilgan edi, u Eurosel Euroselning drapinini baholab, ikkinchisining hayotdagi kabi odamlarni tasvirlab bergan. Euripidning og'zidagi "qurbaqa" komedofonida har kuni tomoshabinlarga tomoshabinlarni o'rgatishni maqsad qilganiga sarmoya kiritadi; Bu oddiy va har kuni fojiada, tomoshabinlar o'zlarining ishlarini baholash osonroq bo'lishi mumkin. Albatta, Aristofan projidiyning fojianing muammolari bo'yicha qarashlarni, ammo Eurripide kundalik hayotni takrorlash uchun EURPID vazifasini bajarganligi.
Qadimgi Yunon tarixchisi, yozuvchi va tanqidchi I. Bc e. Dionisiy Gallicnaskiy "taqlidda" muomalada "taqlid qilish", shuningdek, EURIPUDni hayotni, hayajonli va uning salbiy tomonlarini takrorlashga bag'ishlaydi. "Sofokl ehtiroslarning surati sifatida shaxslarning qadr-qimmatini kuzatib borgan. Evosipid, shuningdek, nafaqat rostgo'y va zamonaviy hayotga mos keladi, nima uchun u tez-tez munosib va \u200b\u200boqlanganga bordi va ularni zodagonlik va tepalikning belgilari va hissiyotlari singari tuzatmadi. U odobsiz, sust, qo'rqoq "ning juda aniq tasviri bor 1.
Zamonaviy hayotning zamonaviy shoirining tasviri haqida gapirganda, barcha yunoncha barcha fojialarga murojaat qilish mumkin. Zamonaviy hayot mifologik syujet orqali o'z aksini topadi, bu shubhasiz o'zlari o'zlarini o'zlari hissiyotida uning tasvirining to'liqligini uyg'otadi. Katta bo'shliq belgilar va insoniyat tajribasi dunyosi tasvirida ochildi va EURPID bu erda Sofokl bilan taqqoslaganda yanada mukammallikka erishganini aytish kerak.
Ularning she'rlarining vazifalariga ko'ra, Sofokl o'zining fojiali suratlarida, ba'zan o'z fikrlari, intilishlari, ba'zan o'z fikrlari, his-tuyg'ulari, intilishlari, ba'zan o'z fikrlari, ba'zan o'z fikrlari, ba'zan o'z fikrlari, ba'zan o'z fikrlari, ba'zan o'z fikrlari, eng yaxshi ma'naviy tajribalari bilan ko'rsatdi . Euripid uchun afsona faqat zamondoshlar uchun gapirish imkoniyatini beradigan faqat material yoki poydevor bo'ldi. Ushbu evrippide o'z zamondoshlarining chuqur psixologik xususiyatlarini berish qobiliyatini berish, ko'p jihatdan biz uchun yashashni qadrlaydigan va zamonaviy o'quvchi uchun tushunarli qiladi. I. Aksincha, EURIPIDning hayotga yaqinligi ba'zi bir eski fojia himoyachilari tomonidan g'azablangan, ular "qurbaqalar" dagi Aristofanni tanqid qilish orqali ko'rish mumkin. Biroq, zamondoshlar drageightning eski din va afsonalarga skeptik munosabatni chalkashtirib yuborishgan deb taxmin qilish mumkin. Ehtimol, ko'rib chiqish joyi va siyosiy tabiat borligi sababli: og'ir harbiy sinov davrida an'anaviy din va eski afsonalar kabi an'anaviy yuklarning xavfli ko'rinishi mumkin. Individual fojialarni tahlil qilish bilan, Euripid allaqachon xudolar bir qator holatlarda unchalik yoqimsiz shaklda paydo bo'lishidan iborat deb ta'kidlashgan. Binobarin yilda

1 quote. "Yunon adabiyoti tarixi" ga ko'ra, men SSSR Fanlar akademiyasining 1946 yil, 1946 yil PR. 416.
188

g'olibga kelgan qanotli otdagi qahramon osmonga ko'tarilib, u erda zo'ravonlik va yomonlikni ko'radigan, Bellerofonn, u hech kimning xudolari va hamma narsa yo'qligini tushunadi bo'sh peri ertakni (286) aytib berdi. To'g'ri, beldorofont jazolanadi, u erga yiqilib tushadi va tomoshabin zamonaviy falsafa uni ifoda etgan bir xil fikrlar inshosida eshitdi. Albatta, Euripid bugungi kunda ushbu so'zni tushunishida ateist emas, balki eski diniy e'tiqodlarga shubha bilan munosabatda bo'lishiga shubha qilmagan.
EuripIPID tomonidan olingan turli xil belgilar, uning qahramonlari, dramaturgning individual fojiasini tahlil qilganda, ularning qahramonlari haqidagi ajoyib voqealar tasviri haqida. Uning hayotini aks ettirish istagiga sodiq hayot kechirish, Euripid fojiadagi belgilar, jinoiy jismoniy kuch yoki shaxsiy egoistik intilishlar vakillari tomonidan qilingan belgilar bilan tanishishdan qo'rqmadi. Bunday, masalan, "Herkulida" fojiadagi "Herkulida" fojiasida, bolalarining o'limidan so'ng, "Orinselida" fojiadagi yuzida, "Oriniston" fojiasi va boshqalarga.
Biroq, fojiani tenglashtirish uchun hech qanday noto'g'ri bo'larsiz, u Euripidning qo'lida, uy dramasiga olib keldi. Infektsiyalar kabi belgilar ("Xlentide", "Xlid" dagi "," Vaxistoniy "dagi" Vaxistoniy "dagi va boshqa fojiadagi gerkullar, chinakam fojia. Euripidning ishidagi qahramon mavzuni pasayishi, fojia tubidagi dramaga aylanishini anglatmaydi, garchi ba'zi o'yinlari juda ko'p eslatib turadi.
Evipiddagi dramaning yangi tabiati ko'pincha yangi teatrshunoslik vositasini talab qildi yoki umuman qo'llanilmaydi yoki kamroq qo'llaniladi. Avvalo, Evipid Lada teatr musiqasida qo'llanila boshladi, masalan, "aralash lida". Lidi Lada odatda atama, qayg'uli va yaqinlik sifatida qabul qilingan. Ladadan, Ladaning ba'zi hosilalari ham qurilgan. Afsuski, biz qadimgi yunon musiqasini to'liq bilmasligimiz mumkin - Eurripid fojiasining musiqiy tomonini qadrlash uchun - bizda. Biroq, u o'z zamondoshlarida kuchli taassurot qoldirdi, chunki bu erda uning musiqiy ifodasining ruhiga mos keladigan yangi va ko'proq ishlatilgan. Yunoniston davrida, Euripid fojialaridan yakka echim va xorlarning duetlari alohida amalga oshirildi.
Eurripid fojialarining yangi mazmuni yangi bo'g'inni talab qildi. Darhaqiqat, bu bo'g'inlar dialogik qismlarda va Payg'ambarlarning hikoyalarida nutq so'zlashda juda yaqin. Rtorikadagi Aristote EURPIPIDA Kundalik hayotdan olingan iboralardan chiqish uchun nutq so'zlashi uchun maqtadi. Eurripidning qarama-qarshi tomonlari va intilishlarga duch keladigan va ular shunchalik yaxshi, Soforik va ritorikning ta'siri ayniqsa talaffuz qilinadi. Ammo bizda bu nutqlar bor, ammo u ba'zida quruq, rioya qiluvchi, "umumiy joylar" ni taqillatadi. EuripIDning ba'zi zamondoshlari, qancha hujumlar bilan baholanishi mumkin?

189

Ariistofan, ular g'azabdan to'qilganga o'xshardi va fojianing alohida qahramonlari o'zlarining yomon harakatlarini oqlashga, haqiqiy va axloqiy jihatdan yolg'on va axloqsiz deb hisoblashga harakat qilishdi. Ammo, boshqa tomondan, Afinadagi yangi falsafiy harakatga borgan odamlar, ba'zan va ritorikning salbiy xususiyatlari (masalan, imkoniyatlardagi sudlanganlik va ularga sudlanganliklarga ruxsat berishgan odamlarga haqiqatan ham yoqqaniga shubha yo'q. Rasmiy dalillar yoki har qanday pozitsiyaning yolg'onligi bilan haqiqat). Katta san'at Euripidni va "Poexomifiya" deb nomlangan (har bir nusxada bir oyatni talab qiladigan muloqotdan foydalanayotganda). Ushbu transport qatori Sofotsladan ko'ra ko'proq teatrshunoslikka erishadi. Biz ularga turli xil insoniy tajriba, ohangdagi ehtiroslarni, dushmanni eng kam joyga, psixologik jihatdan kechirishning ushbu vazifasi va hokazolarga juda mohirona xaritalardan hayratda qoldiramiz.
Euripiddagi fojialarining ajoyib tomoni, biz spektakllar matni asosida biz voqealar uyg'unligi va tasvirlangan belgilar bilan chambarchas bog'liq bo'lgan matn haqida tasavvur qilishimiz mumkin Sahnaning talablari va ishning asosiy g'oyasini o'ziga xos teatr vositasi bilan yanada to'liq oshkor qilishga yordam berdi. Euripidiy fojialarining ajoyib qismi, umuman olmagan yoki umuman teatrda tomoshabin oldida paydo bo'lgan yoki kamroq namoyon bo'lgan ba'zi sahnalarni o'z ichiga oladi. Bular, masalan, o'lim sahnalari, kasallik, jismoniy azob-uqubatlar, aqldan ozganlar, motam marosimlari, motam marosimlari, ishlarni tomosha qilish, ishqibozlarni kiyintirish, ishqibozlarni kiyintirish va sevishning sahnasini namoyish etish Ayol, fojialarning parvozlari uchun mashinani yoki xudolarning qiyofasi va ko'plarning ko'rinishi bilan.
Amaliyot davrida Euripidda aytib o'tilganidek, muvaffaqiyatdan zavqlanmadi. U innovator, intilish va shaklda, dramani o'z dramani olib, uni an'anaga olib kelgan yaqin doirasidan olib kelishdi. Bu yangilik o'zining ko'plab zamondoshlari uchun qabul qilinishi mumkin emas edi. Va haqiqatan ham, umr bo'yi paytida Euripid Esfil bilan sharafli va Sofokl bilan taqqoslay olmadi. Ammo qabrga zo'rg'a tushdi, ikkalasi ham ularning shon-sharafi ikkalasi ham. Keyingi asr uchun Eschil ulug'vor bo'ladi, ammo endi drama giganti tushunilmaydi. Har doim Sofokl qoyil qolgan, ammo u shoiri juda kuchli va to'liq markaziy asrga tegishli edi. U tasvirlarni mukammal qildi, bu ularning ma'nosini Dramaga butunlay boshqacha talab qiladigan Yunonistonlik davrga saqlay olmadi. Euripid, rassom, ular o'z ishida real tendentsiyalarning yorqinroq ifodasini topdilar, tsivilizatsiyalashgan O'rta er dengizi dunyosining barcha uchlarida shuhrat qozonishlari kerak edi. IV asrdan boshlab. Bc e. Qadimgi dunyoning qulashidan oldin Euripid qoyil qoldi va u boshqa dramaturgidan ko'ra ko'proq o'rganildi. Ammo, umr bo'yi, Euripid ko'plab taqlid qiluvchilarni topdi. U yunonga va keyinchalik Rim fojiali, guvohlik berib, unga va keyinroq sharhlab, izohlanadi va sharhlaydi. Euripidda yangi chodir (ichki) komediyaga katta ta'sir ko'rsatdi.

190

Bu to'g'ridan-to'g'ri qadimiyligi bo'lgan guvohliklar bilan to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatilgan. Euripidning fojiasi vafotidan keyin va sharq mamlakatlarida ko'p vaqt o'tkazildi. Shunday qilib, Plutarx ("Cracs", Ch. 33) miloddan avvalgi 53 yilda bajarilgan hisobotda hisobot. e. Arman qirol Artavazd II hovlisida Artastada, Eurripidning "Vaxistoniy" fojiasidan o'tish. XVII asrda Euripid Clascizmizmlar dramaturgidan juda ko'p. "Fedra", "Ipigenation" va "Androma" fojiasini yaratish, Rasin Evipide spektakllarining kuchli ta'siri ostida edi. Euripide Gyote va Shillerda yuqori reyting bilan yakunlandi. U, shuningdek, bo'ron, Grilparter, Lekont de Lill, Verjn va boshqa ko'plab shoirlarni yaxshi ko'rardi. Eurrid fojialarining to'liq tarjimasi ("tilanchilik qilishdan tashqari", "Kiklop" dramasi, agar Enenskiy ", agar Annenskiy" Eurenskiy "Eurenskiy", agar Enenskiy "ning jiddiy ishida taqlid qilsa (masalan, unga taqlid qilsa). "Fair-KyFharad" fojiasi va boshqalar.). "Metele" ning motifilarning zamonaviy o'zgarishi, Euripid zamonaviy frantsuz dramaturgining "media" ni beradi.

EURPPID (yunon. E? Silbazt, Lat. Euripides, 480 - 406 mil.) - Qadimgi Grek dramaturgining vakili, ilohiy tog 'jinslari g'oyasidan ustundir. "Eschil" va "Sofokla" ning uchta ajoyib fojiali fojiali so'nggi "" Fallasufgi falsafiy "3.

ERYPIPID Badiiy ravishda "hayot yo'llari" ga ko'ra, miloddan avvalgi 480 yilda Salamina kuni g'alaba qozongan. e. Salamin orolida ko'plab Afina aholisi forsiylarning istilosi paytida haydab chiqarishgan. Biroq, bunday tanishuvlar shubhali bo'lib, chunki u barcha uchta fojiani Saaminaning g'alabasi bilan bog'lash istagini bildiradi. "Paroslar xronikasi" da qayd etilgan 484 sanada yanada ishonchli ko'rinadi.

"Bestiografiya" ma'lumotlariga ko'ra, ERYPIPID BUParxning oddiy qasosi yoki mnumbrid, sabzavot sabzavotlari kliti edi. Ammo bu ma'lumotlar komediyadan olinganidek ishonchsizdir. U boshqa ishonchli manbalarda u xayrli narsalardan kelib chiqib, hatto Apollon Zosteriya ma'badiga xizmat qildi

Ta'lim va drama

Eurtidenay va Protegora ma'ruzasiga tashrif buyurgan ajoyib ta'lim oldi, eng boy kutubxonaga ega bo'lib, taniqli faylasuflar - Sokrat, arxel va dit. Afinaning ijtimoiy-siyosiy hayotida aniq ishtirok etish, u zamonaviylikning eng jiddiy savollariga binoan, uning eng ko'p o'yinlarining eng ko'p o'yinlari haqida hech qanday xalaqit bermadi: "Popunderayt" ning eng ko'p o'yinining eng qiyin papkronespondes urushida yozilgan ( Miloddan avvalgi 431 yil. - 404 yil .E.). Biroq, dastlab Euripid professional sportchi bo'lishga tayyorlanmoqda, ammo 25 yoshida u donaysus fojiasi bo'lgan dramaga bag'ishladi. Hayotining oxiriga kelib, Euripid 90 ga yaqin spektaklni yozdi: 18 Bizga butunlay etib keldi. Qolgancha qolganlari 3-qismlarda saqlanib qolgan. Xulq-atvori, "Alkin", 438 yilda 438 yillarga to'g'ri keladi. Qolgan 17 nafari 431 yillar oralig'ida yozilgan. va 406 BC: "Medea" - 431 BC, "Geraklida" - 428 eramizdan avvalgi, "KIKOPO", "Hekaba", "Hercules", "Supils" - - 424 eramizdan avvalgi o'rtasidagi 430 eramizdan avvalgi, "IPPOLIT" haqida. va 418 BC, "Troyanki" - 413 eramizdan avvalgi, "ion" haqida ", Tavrid yilda Iphigencies", "Elena" - - 415 BC, "ELEKTRA" 412 eramizdan avvalgi taxminan, "Andromach" va "Phoenicianki" - 411 eramizdan avvalgi taxminan, " Ortiqcha "- Miloddan avvalgi 408," Avlidda ifidli "- 407," Vaxanaka "," Vaxanaka "," Vaxanaka "- 406 kishi tojan urushi tarixi bilan bog'liq. Euripid hayoti davomida 5 marta she'riy musobaqalarda ishtirok, lekin faqat 3 marta lifestyle10 birinchi mukofot oldi, va 2 marta allaqachon o'limdan keyin ( "Vakhanki", "Avlude yilda Iphigenia") 11.

So'nggi yillarda dramaturgiya siyosiy

Afinada Eurripid uchun o'rnatiladigan noqulay vaziyat, miloddan avvalgi 408 yillarda, 408 yillarda, Fadel Magneia12-dagi notinch shaharni tark etishga majbur qildi. Eurripidning "Archelay" - Temenary sulolasi, masalan, birinchi Makedoniya poytaxti, masalan, "Vaxanok" ning birinchi fojiasida yozgan. Makedoniyada Euripid miloddan avvalgi 406 yoshida 74 yoshida vafot etdi. O'sha paytda saksontellar Afinadagi Dionisiy bayramidan oldin Euripidning xotirasini sharafladi. Afinaliklar Euripidning xotirasini sharaflashdi va uni bo'sh qabr (Kenotaf) 15 deb topdilar.

Evrippide ijodining siyosiy va axloqiy jihatlari

Euripidning asarlari Afinada Pelellyoniya urushi davrida Afinadagi zidduzkor jamoat kayfiyatini aks ettiradi. Dragwightning bir nechta fojiasida Afinadagi raqiblariga juda ordinal ravishda tomchilar paydo bo'ladi. Shunday qilib, "Sparta" Mevai va uning rafiqasi Elena va uning xotini Elena va uning rafiqasi Elena va uning xotini Elena va uning xotini Germiona shahrida, "Axamaxt" ning o'g'li Germiona shtatida emas, balki qorong'ilikda namoyish etilgan. "Androahi" nutqlari, Spartanlarning boshiga la'natni yuborib, shubhasiz muallifning o'zi va uning zamondoshlarining Spartaga salbiy munosabatini bildirdi. Hamma mahbusga va qulog'ini qulstiga qul qilishgan. Orsteda, Spartanlar ham shafqatsiz va xiyonatkor odamlar bilan tasvirlangan. Shunday qilib, Onaning otasi onaning o'ldirilishi uchun oromni qatl qilishni talab qiladi, ammo bu jinoyatni Xudoning Apolloni irodasi bilan qilgani bilan rad etgan bo'lsa ham. Uning ma'nosi va qo'rqoqligi va dona. Troyga qarshi urushda ortidan yordam berishni eslatib turganda, agar men haqda argos aholisiga qarshi kurashish uchun kuch bermaydi va faqat ayyor16 vazifasini bajarishda kuchga ega emasligini eslatadi. "Yuborits" so'zida "Peldakess" urushining birinchi yillarida "Sparta va Argos" ning birinchi yillarida "Sparta va Argos" ning xatti-harakatlari va Sparta va Argosning xatti-harakatlarini hech qachon ko'tarmasliklari aniq. Xuddi shu o'yinda, Amreokl va Poliik o'rtasidagi fratriksent urushida besh kishining devorlariga yiqilgan jangovarlarning qarindoshlari tasvirlangan. FIVANS o'ldirilgan oilalarga dafn marosimiga jasadlarni olishiga yo'l qo'ymaydi, shundan keyin qarindoshlar Afinadan yordam so'rashadi. Bu Afinaliklar ustidan g'alaba qozonganidan keyin Dehlidagi jangdan keyin sodir bo'lgan voqealardan keyin to'g'ridan-to'g'ri aldashni namoyish etmoqda, favsanlar dafn etilgan jangchilar jasadlaridan voz kechishdan bosh tortdilar. Euripid uchun bu harakat umuman qabul qilingan axloqiy qonunning buzilishi.

Eurqozon bo'lmagan urushlar davrida, Euripid afsonaviy uchastkalarning prizmasi orqali urush masalalarini va dunyoni dunyoga keltirdi. "Hube" fojiasi urushga qarshi kayfiyatda amalga oshiriladi, bu mag'lubiyatga uchragan, begunoh xotin, onalar va bolalarning katta azobini tasvirlaydi. Troy, Aheitsy, ular Tsar Priabaning qarindoshlari tomonidan qo'lga olingan va Euripidning Trojan ruhining buyukligini qoyil qoldiradi. Furhan qizi Hekba - Polyen, Slaypariyaga qaraganda o'lishni afzal ko'radi17. Troyankin, shuningdek, yunonlarning urushlariga bag'ishlangan, ammo an'anaviy mitologik talqin muallif tomonidan o'zgartiriladi va Ahetsevning ekspluatatsiyasini maqtab, ular mahbuslarga nisbatan shafqatsiz munosabatda bo'lishadi. Payg'ambar Podshoh Xekabning xotini Kassamraning to'ng'ich qizi - A'zlahlonning katta qizi - A'zlahlonning eng katta qizi - Axdor Androhomaxaning xotini o'g'li oldida qurbon bo'ladi. Xopolo uchun Axilla. G'oliblar Androma o'g'li o'ldirildi, ammo bola yunonlarga aybdor emas. EVRIPID BIRINCHILARNI HIMOYA QILIShINI TROYDAN YOZADI, Yunonlar taxtga chiqishganiga ishonadi, chunki Yunonlar voyinning go'zal va ajoyib boyligi tufayli uning oldiga ko'tarildi qurollar. Miloddan avvalgi 415 yilda 413 ga aylanib yurgan "Troyankining" ning fojiasi, 413 kishiga aylanib, safsataga qarshi choralar ko'rishi mumkin edi, ular Eskiyga qarshi profilaktik bo'ldi. Atrofanning asiri oqibatida, qullikka sotilgan va savdo-sotiqqa sotilgan va strategik va devozsiya qilinganida dahshatli falokat qatl etilgan.

Euripide urush va adolatni himoya qilish vositasi sifatida ruxsat berdi. Sanhaning "jo'natuvchilari" da shoirning yarqabchiligida, favzaga qarshi urushni faqat mag'lubiyatga olib kelguniga qadar urushga olib keladi, ammo u mag'lubiyatga uchragan shaharga aylanib o'tishni to'xtatadi. "GerakLida" da, afinaliklar ALCMANLARNI E'TUBXONALARNI E'TIBERNI KO'RIShDIlar, Spartan shafqatsizlikni tashkil etishdi. Biz bilishimiz kerak, deydi shoir g'alaba qozonmaydigan baxt keltirmaydi. "Jinniliklar o'lganlarning ziyoratgohlari shaharlar, ibodatxonalar va qabrlarni buzadigan odamlardir: Ularga vayronagarchilik bilan ularga xiyonat qildi", deb xiyonat qildi, keyin u o'ladi ", deb aytadi, bunday ogohlantirish" Trojan "boshida pozitsiyani keltirib chiqaradi.

Afinid Afina Afinid, fuqarolarning fuqarolik shaharni saqlab qolish uchun o'zini qurbon qilishni ta'qib qildi. Shunday qilib, "Geraklida" badiiyasi, qiz va aka-uka va opa-singillarni qutqarish uchun eng yaxshi bid'at va o'zini qurbonlik qilgan. Kremontning o'g'li Merekening o'g'li Merekenning "Fenikaliklar" da, uni otasidan, otasidan uzoqlashmasdan, uni qurbon qilishlari kerakligini bilib olishlari kerak. O'z-o'zini qurbon qilish - bu "Avliida" da "Iplidalia" fojianing asosiy maqsadi - bu erda Gretsiyaning yaxshiligi uchun qurbonlik qilingan. "Eeretti" fojiasi, ona qizini Afinani qutqarish uchun qurbonlik qilish uchun qizini olib keldi.

Euripid, Mifologik o'tmish voqealari nuqtai nazaridan, Atrofeniston davlatining ezgu ishlarini namoyon etgan ba'zi fojialarda har doim ovqatlanishni himoya qilish uchun turishga tayyor bo'lgan ba'zi fojialarda. Shunday qilib, Afina Herkulesning bolalariga ("GerakLida") kelganida, FIVga qarshi ettita oyatning ettita oyatlari jabrlanuvchilariga olib bordi ("Sliters").

Euripidlik uchun ideal holat demokratiya, chunki "jo'natuvchilar" mavzusidagi sahnalardan biri, agar Tesovy "polerlar ostida askarlarning xotinlari va onalari homiyligida uning homiysi bilan tasdiqlanadi. Afinada muzokaralar olib borgan elchi ushbu shahardan kelganida, dramaturg eng yaxshi davlat qurilmasidagi mavzuni munozarasini joriy etadi19. Fvanlik elchisi demgoglar bilan to'ldirilgan olomonga tegishli ekanligi sababli demokratiyani hisobga olmaganligini isbotlaydi. Bunga javoban zolimlik hayotiyligini fosh qiladi, demokratik davlatda ozodlik va tenglikni ulug'laydi.

Atrofiya demokratiyasining asosi, Euripid kichik mulk va hunarmandlarning o'rtacha ijtimoiy qismlarini ko'rib chiqdi. Uning ishining mevalarida yashovchi bunday fuqaroning turi dehqonning tasvirida, Eleektradagi xayoliy erning tasvirida keltirilgan. Saylovning o'zi oliy olijanoblik va orzon, u bilan tanishib, odamlar odamlarga rioya qilinishini aks ettiradi. Otali otaning o'g'li yaroqsiz bo'lib qolmadi va kambag'al va ahamiyatsiz odamdan bir kishi olijanobdir. Shuning uchun, kelib chiqishi emas, balki odamlarning axloqiy xususiyatlarini qadrlash kerak ("SELRA", 367-398). Tashqi pozitsiya axloqiy fazilatlarni o'zgartirmaydi: endi har doim ham befoyda bo'lib qolmaydi, ammo hech qanday baxtsizlik hech qachon olijanobga murojaat qilmaydi. Bunda ta'lim ("Hube", 595-602) ham muhim ahamiyatga ega.

Shu bilan birga, Euripidda zolimning paydo bo'lishi uchun uning unumdor tuproqini inobatga olgan holda, Demagogika uchun ta'sir ko'rsatish jamiyatiga ta'sir ko'rsatishi mumkinligini tushundi. Orsenziyada ma'ruzachining surati zararli tanqidiy holatga tushadi, chunki qariyb tanqidchilar tomonidan demagoglarning zamonaviy evropalaridan, ehtimol, xiyofadan. Xuddi shu demagog, dramaturgida bir necha marta Odisseyni ("Gokuba", 130-131, 254-257; "Troyankiy", "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode";

Evipidning milliy va jahon ahamiyatiga molik

Kompelograflar o'zlarining ahamiyatini buzganda, Esipiza va Sofokla dramasi yangidan yo'qotganida, Eurripidning dramasi, klassik yunon adabiyoti20 samolyotining oltin fondiga kirib, uning ruhiy fojiasi hayratlanarli darajada zamonaviy Grekam Prevas. Elliksizlik davridan Euripidning ishi ham foydali darajada mashhurlik va antik dunyo bo'ylab keng tarqalgan. Inson ruhini tushunish, uchastkaning o'ziga xosligi, tilning soddaligi va og'zaki nutqning inoyati va yuqori san'ati va bilimlari va oddiy odamlar va oddiy odamlar bilan qiziqarli va tushunarli va tushunarli va tushunarli va tushunarli va tushunarli va tushunarli va tushunarli va tushunarli va tushunarli va tushunarli bo'lgan. Spektakllar hatto Tirara Forskiy ham o'z dushmanlariga erga yashashni buyurgan, men "Andromeda" bosqichida "Andromeda" bosqichiga xabar berishdi O'ramta davlati, bu tom ma'noda fojiada yuz berdi. Ularning barchasi oqarib, ingichka, og'zaki Yo'ba edi va baland ovoz bilan baqirdi, ko'pincha "Andromeda" dan monologlarning konfiguratsiyasi. Bunday davlat ulardan uzoq vaqt davomida qishda boshlanib, qattiq sovuq esa ularni bema'ni to'xtamadi.

Tanqidchilar va grammatika, Euripide tilining soddaligi unchalik qiziqarli emas edi, ammo ular mashhur afsona uchastkalarining o'zgarishlarini o'rganib chiqdilar va spektakllarning bir necha qismlarini qayta qurish uchun harakat qilishdi va keyinchalik interpolyatsiyalardan boshlab spektakllarni tejashga harakat qildilar. Atrofiya olimi Filohori chigit tarixi bo'yicha taniqli bo'lgan, chodirlar tarixi bo'yicha taniqli, Eurripidning birinchi tarjimai hollaridan birini yozgan, Dieekar va Kalliaxit fojiali insholar tomonidan tizimlashtirilgan. Euripide ham Rimda juda erta ma'lum bo'ldi: Yunon she'rini lotin tiliga tarjima qilgan birinchi Rim tilida ma'rifiy Livyan Liviya Andronik, birinchi navbatda Rim auditoriyasini Eurripid fojiasi bilan tanishtirishga intildi. Ireniy Dramalarni ijodiy qayta ishlangan Rim shoirlari - Enni, Ovid, Seneca.

O'rta asrlar davrida tanaffusdan so'ng, Evipidga qiziqish qayta tiklanish davri va klassikmda paydo bo'ldi. Evripid fojialari Kornel, Rakkina va Volterga ta'sir qildi. Qadimgi dramaturg GoeTe va Shiller. U Eurripid va romantika markazini, Bayron, Shelley, Tennisonni yaxshi ko'rardi. Rossiyada Eurripidga taqlid qildi (masalan, "Androaxa" Piter Katenina), shuningdek uning shaxsiy ishlarini tarjima qildi. Eurtide domini rus tiliga tarjima qilishning asosiy sari Annentny Annenkyga tegishli.