Feodal parchalanish davridagi Rossiyaning madaniyati qisqacha. Feodal tarqoqlikning sabablari
Shuningdek o'qing
Madaniyatning rivojlanishi rus erlarining parchalanishining og'ir sharoitlarida sodir bo'ldi. Biroq, doimiy ichki nizolar va qo'shni davlatlar va qabilalarning tahdidlariga qaramay, bu davrdagi qadimgi rus madaniyatida yutuq va muvaffaqiyatlar mavjud edi. Oka yanada demokratiklashdi: yangi hududlar, shaharlar, jamiyatning yangi qatlamlari madaniy hayotga faol jalb qilindi. Masalan, diniy binolar, monumental rasmlar va qimmatbaho zargarlik buyumlarining buyurtmachilari nafaqat knyazlar va boyarlar, balki shahar aholisining o'z qarashlari, didlari, g'oyalari bo'lgan badavlat vakillari ham edi.
Qadimgi rus me'morchiligida o'zgarishlar yuz berdi. Rus me'morlari an'anaviy Vizantiya me'morchiligi kanonlari va shakllaridan uzoqlasha boshladilar va mahalliy sharoit ta'sirida yangi echimlarni qidira boshladilar. Appanage knyazliklarida oʻz xususiyatlariga koʻra bir-biridan farq qiladigan arxitektura maktablari paydo boʻlgan. Kiev, Chernigov va Pereyaslavl arxitektura maktablari ma'lum bo'lib, ular yagona uslub bilan birlashtirilgan. Rossiyada ular soddalashtirilgan dizayni bilan kichikroq ibodatxonalar qurishni boshladilar. Ibodatxonalarning ichki va tashqi bezaklari o'zgargan. Fasadlarning yangi bezaklari yanada xarakterli bo'ldi: ular pilasterlar, yarim ustunlar, arkatura kamarlari va chekka deb ataladigan narsalar bilan bezatila boshlandi.
Shaharlarning - alohida knyazliklarning siyosiy va madaniy markazlarining o'sishi va mustahkamlanishi Kiev, Chernigov, Galich, Pereyaslav va boshqa ko'plab shaharlarda ko'plab diniy va fuqarolik binolarining qurilishi bilan birga keldi. Ulardan ba'zilari bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Ulardan eng mashhurlari: Kievdagi Podoldagi Theotokos Pirogoscha cherkovi (1132), Borisoglebsk va Chernigovdagi Yeletsk monastirining Assos sobori va boshqalar.
Qadimgi rus saroylari va ibodatxonalarining ichki qismi, avvalgidek, mozaikalar, freskalar, mozaik pollar va turli xil amaliy san'at buyumlari bilan bezatilgan. Ikkinchisi nafaqat bezak sifatida ishlatilgan, balki ko'pincha tumor-tumor rolini o'ynagan va o'z egalarini tabiatning yovuz kuchlaridan himoya qilish uchun yaratilgan. Amuletlarning rolini, shuningdek, uy-ro'zg'or buyumlarini yaratgan usta zargarlar va hunarmandlarning ko'plab mahsulotlarini bezatgan sehrli bezaklar o'ynagan. Parchalanish davrida yilnomalar yozish davom etdi. Chernigov, Pereyaslav, Xolm, Vladimir-Volinskiyda yangi yilnoma yozish markazlari paydo bo'ldi. Ba'zi monastirlarda faqat yilnomalardan iborat butun kutubxonalar mavjud edi. Bu yilnomalardan keyingi yilnomachilar avlodlari foydalandilar, ular o‘tgan yillar voqealarini turli nuqtai nazardan aks ettiruvchi butun yilnomalar yaratdilar va bu voqealarga eng xolisona baho berishga harakat qildilar.
Tarixiy asarlarning yangi original shakllari paydo bo'ldi; oila va ajdodlar shahzoda yilnomalari, shahzodalarning tarjimai holi va hokazo... Afsuski, bu asarlarning aksariyati saqlanib qolmagan.
Qadimgi rus fantastikasining durdona asari bu "So'z haqida Igor polki". Bu asar Rossiya uchun polovtsiyaliklarning bosqinlaridan aziyat chekkan ogʻir davrda yozilgan boʻlib, Novgorod-Seversk knyazi Igor Svyatoslavichning 1185-yilda polovtsiylarga qarshi muvaffaqiyatsiz yurishi haqida hikoya qiladi. Bu so'z Rossiyaning barcha kuchlarini dushmanlarga qarshi kurashish uchun birlashtirish g'oyasi bilan o'ralgan. Knyaz Igorning mag'lubiyati misolidan foydalanib, "Lay" muallifi knyazlarning nizolari va dushmanligi nimaga olib kelishi mumkinligini ko'rsatishga harakat qildi.
Galisiya-Volin yerlari parchalanish davrida Ukraina knyazliklarining madaniy hayotining markaziga aylandi. O'sha paytda hamma joyda bo'lgani kabi, muhim rol madaniyatning rivojlanishida cherkov o'ynadi. Monastirlarda yilnomalar yaratilgan. Eng mashhuri Galisiya-Volin xronikasi bo'lib, u Galisiya va Volin erlaridagi 1201 yildan 1292 yilgacha bo'lgan voqealarni o'z ichiga oladi. Bu yilnomaning o'ziga xos xususiyati uning dunyoviy xususiyatidir. Xronika muallifi Rim va Danila hukmronligi davri, knyazlar va boyarlarning hayoti, rus otryadlarining harbiy yurishlari, tatarlar, vengerlar, polyaklar va boshqa bosqinchilarga qarshi kurashi haqida majoziy ma'noda hikoya qiladi.
Mintaqaning arxitekturasi yuksak madaniyatning yorqin dalili edi. Ular asosan yog'ochdan qurilgan, uzoq vaqt davomida ibodatxonalar tosh binolar, ba'zi hollarda kameralar bo'lib qolgan.
Ma'badlar asosan oq toshdan o'yilgan oymalar yordamida qurilgan
bezaklar. Arxeologlar XII asrda Galichda 30 ga yaqin bo'lganligini aniqladilar
monumental tosh binolar, lekin ularning faqat kichik bir qismi
hozirgi kungacha o'rganilgan. Qiziqarli arxitektura yodgorliklari
Galisiya erlari - knyaz saroyi va Galichdagi Panteleimon cherkovi.
Galisiya va Volin knyazligi, XII va XIII asrlar oxirida. XII asrning ikkinchi yarmida yagona Galisiya-Volin knyazligiga birlashtirildi. va XIII asrda, tanazzul davrida Kiev knyazligi, muhim siyosiy kuch va madaniy gullab-yashnashiga erishing. Yaroslav Osmomysl knyazlari Roman Mstislavich, uning o'g'illari Daniel va Vasilko Romanovich va nabirasi Vladimir Vasilkovich Galisiya-Volin tarixining eng shonli sahifalari bilan bog'liq. Ammo XIV asrning boshidan boshlab. Galisiya-Volin erlari siyosiy jihatdan zaiflashdi va o'sha asrning o'rtalarida u Polsha-Litva davlatining bir qismiga aylandi.
Kiev negizida rivojlangan Galisiya-Volin adabiyoti adabiy an'ana, miqdoriy jihatdan bo'lmasa, sifat jihatidan sezilarli balandlikda turdi. Injil matnining bir qancha roʻyxatlari bizgacha yetib kelgan, jumladan 1144-yildagi Galisiya toʻrtta Injili, 1164-yildagi Dobril Xushxabari va boshqalar, 12—13-asrlardagi Vygoleksin toʻplamidagi Nifont va Studit Fyodorning hayoti Pandektlar. Antiox 1307 va 12-13-asrlarning boshqa qo'lyozma kitoblari Solnomachi knyaz Vladimir Vasilkovichni butun er yuzida bo'lmagan "buyuk kotib" va faylasuf sifatida tasvirlaydi. Monastirlardan birida u o'z qo'li bilan qayta yozilgan xushxabarni, shuningdek, otasiga tegishli bo'lgan "Buyuk sobor" ni hadya qildi. U bir nechta cherkovlarga liturgik kitoblarni yubordi, jumladan, Aprakos Xushxabarini Chernigovga, oltin bilan yozilgan va boy bezatilgan. Uning tashabbusi bilan Dmitriy Solunskiyning to'liq hayoti, "Dastur kitobi" va, ehtimol, Grigoriy Dvoeslovning suhbatlari o'chirildi. Uning ham xuddi o'zi kabi kitobsevarlari bor edi, ular liturgik va to'rtta kitob yozishmalari bilan shug'ullanadilar. O'sha davrdagi Galisiya-Volin rahbarlari orasida Metropolitan Pyotrni eslatib o'tish kerak.
XIII asrning ikkinchi yarmida. Galisiya-Volin o'lkasida, ehtimol, to'plam tuzilgan (XV asrning "Arxiv to'plami" deb ataladigan va Vilna qo'lyozmasida ishlatilgan), unga tushuntirish apokalipsisi, xronograf, Injil kitoblari, yilnomalari kiritilgan. Jorj Amartol va Jon Malala, Iskandariya va Iosifning yahudiy urushi tarixi; Keyinchalik - "Rus yilnomachisi" nomi ostida - "O'tgan yillar haqidagi ertak" va "Izbornik Svyatoslav 1073" tipidagi to'plam.
Shunday qilib, XII-XIII asrlarda Galisiya-Volin erlari. egalik qiladi eng yaxshi asarlar tarjima va Kiev davri rus tarixiy adabiyoti.
Galisiya-Volin o'lkasida kitob faoliyati davom etdi, garchi u siyosiy mustaqilligini yo'qotganidan keyin ham unchalik jadal bo'lmagan.
Galisiya-Volin knyazligi ta'siriga tushib qolgan notinch tarixiy vaziyatda ko'plab adabiy yodgorliklar halok bo'lganiga shubha yo'q.
Galisiyada yilnoma yozish XI asrda boshlangan. "O'tgan yillar haqidagi ertak" va Kiev xronikasida shubhasiz Galisiya yilnomasiga kirgan individual hikoyalarga ko'ra (knyaz Vasilkoning ko'rligi va 1098-1100 yillardagi keyingi voqealar tavsifi, 1097 yilda bayon etilgan). 13-asrning Galisiya-Volin yilnomasi rus muhitiga kiritilgan manbalarga asoslangan rus ro'yxatlarida aniq saqlanib qolgan. Rossiyaning shimoli-sharqida ushbu otryadning she'riyat an'analarini qo'llab-quvvatladi, buning eng yuqori yutug'i 12-asr oxirida. Igor polki haqida bir so'z bor edi,
XII-XIII asrlar Galisiya-Volin o'lkasi san'ati. Mo'g'ullar istilosining yuziga qarab ikkiga bo'linib bo'lmaydi. Galisiya qurolli kuchlarining yuqori harbiy tayyorgarligi, shahar markazlarining mustahkam mudofaa devorlari tatar istilosining tezligiga to'sqinlik qildi va Daniil Galitskiyning keyingi xalqaro siyosati tatar bo'yinturug'ining qiyinchiliklarini yumshatdi va ijtimoiy hayotning deyarli normal yo'nalishini ta'minladi. u bilan birga san'atning rivojlanishi. Bu erda, Novgorodda bo'lgani kabi, mo'g'ul qo'shinlari tomonidan erni to'g'ridan-to'g'ri vayron qilishdan qochgan, taqdirli 1238-1240 yillar. xalaqit bermadi madaniy rivojlanish.
Galisiya-Volin Rus san'atining kelib chiqishi qadimgi rus knyazliklaridan tortib hamma uchun umumiy bo'lgan badiiy madaniyat xazinasi - Kiev o'lkasi san'ati bilan bog'liq. Biz Galisiya-Volin san'ati haqida faqat arxitektura yodgorliklari bilan hukm qilishimiz mumkin, ular kam o'rganilgan va deyarli faqat arxeologik jihatdan ochilgan ibodatxonalar xarobalari bilan ifodalanadi.
XI-XII asrlardagi Kiev me'morchiligida. bir qator yangi vazifalarni hal qilishning boshlanishi qo'yildi - qo'shimcha poytaxtning shahar sobori, saroy knyazlik ibodatxonasi va umuman knyazlik yoki umuman feodal qarorgohi ansambli; ular Kiev-Pecherskiy monastiri soborida, Berestovodagi Qutqaruvchi cherkovida - Monomax mamlakat saroyida berilgan, keyin esa Kievning o'zi va boshqa feodal markazlari qurilishida turli xil o'zgartirishlar bilan ko'p marta takrorlangan. 12-asr; Ular orasida Galich va Vladimir-Volinskiy ham bor edi.
Volin va Galisiya me'morchiligini ajratib turadigan o'ziga xoslik xususiyatlarini ta'kidlash juda muhimdir. Vladimir-Volinskiy yodgorliklari - Mstislav Assotsiali sobori (1157-1160) va Eski sobor traktida joylashgan ma'bad xarobalari, ehtimol, xuddi o'sha davrga oid, Kiev-Chernigov yodgorliklariga juda yaqin.
Voliniya san'atda ham, adabiyotda ham Kiev zaminining bevosita vorisi bo'lgan va uning an'analariga g'ayrat bilan amal qilgan.
Galich sanʼati biroz boshqacha yoʻldan borib, badiiy meros va kanonik namunalarni tanqidiyroq idrok etgan. Galisiya me'morchiligining o'ziga xosligi o'z-o'zidan ilgari surildi xalqaro pozitsiya G'arbiy Evropa bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqani va G'arb badiiy madaniyatining bevosita ta'sirini osonlashtirgan Galich. Tabiiy qurilish toshining ko'pligi oddiy g'ishtni u bilan almashtirish imkonini berdi va binolarni dekorativ qayta ishlash imkoniyatlarini boyitdi - o'ymakorlik, har xil ohang toshlarini o'ynash va boshqalar (12-asr o'rtalarida) majmua. Galichda knyazlik saroyining me'moriy ansambli yaratilgan. Knyaz Vladimir Galitskiyning o'limi holatlari haqidagi xronikaning hikoyasi bu binoni biz uchun bir qator binolar ko'rinishida tasvirlaydi: saroyning turar-joy qismi, "kirish" va saroy ma'badi, ular tizim bilan birlashtirilgan. o'tish joylari; bu kompozitsiya bu erda olingan muhim rivojlanishga asoslangan (boy yog'och turar-joy tizimi - Kiev Rusining yuqori oqimidagi knyazlik otryadlari hayoti sharoitida ham tashkil etilgan "xor". Oqning asoslari. -Qazishmalar natijasida topilgan Qutqaruvchining tosh saroy cherkovi bu turdagi binolarning tipik namunasidir.Galisiya saroyi XII asrdagi Bogolyubovskiy qal'asi tarkibidagi ko'plab umumiy shaytonlarni ochib beradi.
XII-XIII asrlar oxirida qurilgan. Galichdagi Panteleimon cherkovi o'zining portallari va Romanesk xarakteridagi o'ymakorligi bilan Kiev merosi Galisiya me'morchiligida qanday qayta shakllanganligini, Romanesk xususiyatlari butun Rossiya Kiev-Vizantiya negizida qanday qilib arxitekturaning o'ziga xos qiyofasini yaratganligini ko'rsatadi.
XIII asrning 40-yillaridan boshlab u ayniqsa ajoyib tarzda rivojlandi. Bu haqiqatni yuqorida aytib o'tilgan holatlar bilan bog'lab bo'lmaydi: Galisiya-Volin o'lkasi rus zaminining mo'g'ullar hukmronligining birinchi yillarida madaniy taraqqiyot davom etgan, ijtimoiy hayot tugamagan go'shasi edi. Asirlikdan va o'limdan qutulgan barcha madaniy kuchlar, shubhasiz, bu erga shoshildi; Xolmning rivojlanishi haqida hikoya qiluvchi yilnoma yangi knyazlik shahrining turar-joyining rang-barang rasmini chizadi; knyazning chaqirig'i bilan "nemislar va rus chet tillari va lyaxlarning parishionlari kunduzi va kunduzi boradilar va barcha begexu tatarlarining unotlari va xo'jayinlari, egardo'zlik va kamonchilar, tulnitsalar va temir va temir ustaxonalar. mis va kumush va hayot yo'q va shahar atrofidagi hovlilarni, dala va qishloqlarni to'ldiradi ".
Galisiya o'lkasiga oqib kelgan turli kasb egalarining ko'pligi haqidagi ushbu voqea munosabati bilan Galisiya-Volin yilnomasi 40-50-yillarda Knyaz Daniel tomonidan Xolmda yaratilgan ajoyib binolar haqida ma'lumot beradi, bu esa chinakam zavq va hayratga sabab bo'lgan. zamondoshlari.
Ivan cherkovi yilnomachining alohida e'tibori va hayratiga loyiq edi: uning qabrlari inson boshlari tasvirlangan o'yilgan to'rt qirrali poytaxtlarga tayangan. "Ma'lum bir xitretdan yasalgan", "Rim oynasi", ya'ni ma'bad derazalaridagi rangli vitrajlar uning ichki makonining injiq yoritilishini yaratdi; taxt ustidagi qurbongohda mustahkam toshdan yasalgan ikkita ustun ustida chiroyli soyabon ko'tarilgan. Azure fonida zarhal yulduzlar bilan bezatilgan kiborium; pol mis va qalaydan yasalgan va oynadek porlab turardi.
Tepalikning yana bir binosi - Maryam cherkovi (1260), yilnomachining so'zlariga ko'ra, o'zining go'zalligi va hajmi bo'yicha boshqa ibodatxonalardan kam emas edi. Bu cherkov uchun qirg'oqlari bo'ylab ilon boshlari bilan bezatilgan chiroyli qizil marmar suv barakali kosa yasaldi. G'arbda o'sha paytdagi ibodatxonalar yaqinida bo'lgani kabi, piyola asosiy cherkov eshiklari oldiga qo'yilgan.
Solnomachi tomonidan Xolmsk binolariga bag'ishlangan bu xususiyatlar bizning oldimizda uning tarkibiy elementlarining juda murakkab va o'ziga xos tarkibini ochib beradi. Xolm ibodatxonalarining ko'rinishi 12-asrning qadimgi rus me'morchiligining rivojlanishida tug'ilgan xususiyatlarning Romanesk san'atining aniq olingan texnikasi bilan o'zaro bog'liqligini ko'rishga imkon beradi. Xuddi shu xususiyatlar XII asrning ikkinchi yarmiga xosdir. Vladimir knyazligida; Bundan tashqari, Bogolyubov qal'asi (1158-1165) binolarining bezaklari va dizaynining ba'zi tafsilotlari bir asrdan keyin Xolmda shunchalik hayratlanarli tarzda takrorlanganki, Vladimir shahzodasi Danielning qochib ketgan me'morlar va o'ymakorlarining bevosita ishlashi mumkinligi haqidagi fikr paydo bo'ladi. tatar asirligidan va Xolmsk ibodatxonalarini qurgan va bezatgan boshqa ustalar bilan birga.
Galisiya-Volin madaniyati "lotin" dunyosiga keskin ifodalangan va murosasiz diniy va milliy nafratning yo'qligi bilan ajralib turadi va uning bu xususiyati ham G'arb bilan tanishish orqali san'atning boyitilishiga yordam berdi. Romanesk san'atiga murojaat 12-asr Vladimir uchun juda tushunarli edi. va XIII asr Galisiya Rossiya uchun, bu san'at Vizantiya ko'ra ko'proq to'liq feodal dunyoning g'oyalari va didlari ifoda beri, XII asrda Rossiyada etakchi vakillari. Vladimir "avtokratlar" edi va XIII asrda. - Galisiya-Volin "qiroli" Daniel.
Boshqa tomondan, G'arb madaniyatiga murojaat qilish, umuman olganda, o'z badiiy va madaniy rivojlanish yo'llarini tasdiqlash va an'analardan voz kechishning o'ziga xos shakli edi.
Bu, shuningdek, Galisiya-Volin san'atida, boshqa knyazliklardan farqli o'laroq, haykaltaroshlik san'ati sezilarli darajada rivojlanganligini, diniy mavzularga nisbatan Vizantiya pravoslav cherkovi tomonidan rad etilganligini tushuntiradi. Bu erda u nafaqat Xolm ibodatxonalarining dekorativ plastmassalarida namoyon bo'ldi, balki san'atning mustaqil sohasiga, hatto dunyoviy xususiyatga ega bo'ldi. Xronikada shahzoda Doniyor tomonidan Xolm shahri tashqarisida, ehtimol, unga boradigan yo'lda o'rnatilgan qiziqarli haykal haqida hikoya qilinadi.
Romanesk san'atining xuddi shunday ta'siri Galisiya-Volin rasmida ham seziladi, bu faqat bir nechta miniatyuralar bilan baholanishi mumkin.
Ular rang miqyosi jihatidan ham, tasviriy tasvirning qurilishida ham romano-gotik rangtasvir texnikasini kuzatdilar.
Shunday qilib, XIII asrning Galisiya-Volin san'ati. tarixning eng yorqin va eng muhim sahifalaridan biridir qadimgi rus san'ati... Butun qadimgi Rossiya uchun umumiy manba - Kiev-Vizantiya badiiy madaniyati adabiyoti bilan birga o'z sayohatini boshlagan holda, u g'arbiy qo'shnilarining san'ati bilan boyib ketdi. Ushbu hissalar Galisiya-Volin Rusining juda o'ziga xos va yuqori sifatli san'at yodgorliklarini yaratgan Galisiya ustalari tomonidan organik ravishda o'zlashtirilgan.
Knyazlik K. Rusning merosxoʻri boʻldi, yerlarni birlashtirish va mustahkamlash uchun kurashdi, iqtisodiyot, shaharlar, hunarmandchilik, savdo va madaniyatning rivojlanishiga koʻmaklashdi; janubi-g'arbiy erlar aholisini mo'g'ul-tatarlar tomonidan jismoniy halokatdan himoya qilishga hissa qo'shgan; xalqaro maydonda, ayniqsa feodal tarqoqlik sharoitida Ukraina yerlarining obro'sini ko'tardi.
Kiev qulagandan keyin Galisiya-Volin knyazligi bir asr davomida o'z mavjudligini davom ettirdi. xalq ta'limi slavyan erlarida va kelajakdagi Ukrainaning asosiy siyosiy markaziga aylandi.
"Ukraina" so'zi birinchi marta 11-asr o'rtalarida ilohiyotchi Grigoriyning va'zlarida ishlatilgan. "Ukraina" atamasi 1187 yilda Kiev yilnomasida "krasha", ya'ni er, vatan tushunchasining sinonimi sifatida tilga olingan (taqqoslash uchun: Serbiya. Serb-xorvat tilida - Serbska Krasa). 1335 yildan Galisiya yunonlardan olingan "Kichik Rossiya" tushunchasidan foydalana boshladi, keyinchalik u "Kichik Rossiya" tushunchasiga aylandi. Biroq, turli davrlarda u Ukrainaning turli mintaqalarini belgilagan.
Ishning oxiri -
Ushbu mavzu bo'limga tegishli:
Ukraina madaniyati va san'ati tarixi bo'yicha o'quv qo'llanma
Gou vpo Belgorod davlat universiteti .. Ukrainashunoslik bo'limi .. O'quv qo'llanma ..
Agar sizga ushbu mavzu bo'yicha qo'shimcha material kerak bo'lsa yoki siz qidirayotgan narsangizni topa olmasangiz, bizning ish bazamizdagi qidiruvdan foydalanishni tavsiya etamiz:
Qabul qilingan material bilan nima qilamiz:
Agar ushbu material siz uchun foydali bo'lib chiqsa, uni ijtimoiy tarmoqlardagi sahifangizga saqlashingiz mumkin:
| Tvit |
Ushbu bo'limdagi barcha mavzular:
Mavzuni o'rganishning maqsad va vazifalari
Talabalarni Ukraina madaniyati tarixi fani, uning ilmiy va uslubiy bazasi, uni o'rganish metodikasi va tartibi, o'quv rejasining tuzilishi bilan tanishtirish. Davomiylikni ko'rib chiqing
Madaniyat tushunchasi. Turlari va funktsiyalari
"Madaniyat" tushunchasi zamonaviy ijtimoiy fanning asosiy tushunchalaridan biridir. Juda ko'p semantik soyalarga ega bo'lgan boshqa so'zni nomlash qiyin. Bu, birinchi navbatda, ular bilan izohlanadi
Madaniyatlar tipologiyasi
Madaniyatlar tipologiyasi uchun ko'plab mezonlar yoki asoslar bo'lishi mumkin. Madaniyatshunoslikda madaniyatning turlari, shakllari, turlari, tarmoqlari sifatida nimani ko'rib chiqish to'g'risida umumiy fikr mavjud emas. Variantlardan biri sifatida
Ukrainaliklarning soni va geografik joylashuvi
Aholi soni bo'yicha Ukraina taxminan Frantsiya aholisiga teng va taxminan 50 million kishiga ega. 2001 yil boshida shtatda 49,3 million aholi bor edi, bu 2,9 million kishiga kam.
Xalq badiiy madaniyatining mifologik kelib chiqishi
Qadimgi Rus davrida, shuningdek, keyingi tarixiy davrlarda xalq amaliy san'ati qadimgi slavyan mifologiyasi bilan chambarchas bog'liq edi. Mif qadimgi
Mavzuni o'rganishning maqsad va vazifalari
Tadqiq qiling qadim zamonlar hududlarda zamonaviy Ukraina, Tripil madaniyati hodisasi, ibtidoiy jamiyat odamlari turmushining tabiati, ularning dunyoqarashi, mifologiyasi va turli e'tiqodlari, kult
Ukraina hududidagi qadimgi odamlar va davlatlar
Zamonaviy Ukraina hududida inson yashashining birinchi izlari taxminan 150 ming yil oldin paydo bo'lgan. Qora dengiz qirg'oqlariga Kavkazdan yoki, ehtimol, kelgan birinchi odam
Mavzuni o'rganishning maqsad va vazifalari
Kiev Rusining hayoti va ma'naviy belgilarining o'ziga xos xususiyatlarini, ma'naviy hayot markazlarini, Galisiya-Volin knyazligining madaniy jarayonlarining o'ziga xosligini, ma'naviy hayoti va badiiy jarayonlarini ko'rib chiqing.
Kievan Rusining badiiy hayotining xususiyatlari
O'sha davr badiiy madaniyatining asosiy xususiyati uning kundalik faoliyatning barcha turlari bilan chambarchas bog'liqligi edi. Butun hayot go'zallik qonunlari asosida va go'zallik asosida qurilgan. Har bir inson
Rossiyada yozuvning paydo bo'lishi tarixi bo'yicha munozaralar
Rossiyada yozuvning kelib chiqishi, uning paydo bo'lish vaqti, xarakteri rus tarixining eng munozarali muammolaridan biridir. Ko'ra, uzoq vaqt davomida an'anaviy nuqtai nazar hukmron edi
Kiev Rusida yozuvning rivojlanishi
Pravoslavlik Qadimgi Rus odamiga intellektual o'zini namoyon qilishning eng xilma-xil imkoniyatlari va usullarini ochdi - u Rossiyaga yozuv va adabiyotni olib keldi. Avliyolar Kiril va Metyus, va'z
Kiev Rusining musiqiy madaniyati
Qadimgi Rossiya xalqi hayotida musiqa, qo'shiq va raqslar muhim rol o'ynagan. Qo'shiq ishga hamroh bo'ldi, ular u bilan sayohatga chiqdilar, bu bayramlarning ajralmas qismi edi, marosimlarning bir qismi edi. Raqslar va asboblar
Kiev Rusining arxitekturasi, tasviriy va amaliy san'ati
Kiev davlatida o'ziga xos va o'ziga xos madaniyat shakllandi va yuqori darajaga ko'tarildi. U minglab folklor, yozma va moddiy yodgorliklar bilan ifodalanadi, ularning bir qismi
Mavzuni o'rganishning maqsad va vazifalari
XIV va XVII asrning birinchi yarmida Ukraina erlarida sodir bo'lgan ma'naviy jarayonlarning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq muammolarni o'rganish. inson - uning dunyoqarashi, ideallari. Xususiyatlarni ko'rib chiqing
16-17-asrning birinchi yarmida Ukrainada madaniyat. Madaniyat taraqqiyotining tarixiy shartlari
Ukrainaning Rzech Pospolitadagi rivojlanishi milliy, feodal va diniy zulm sharoitida, ukrain madaniyati, tili va urf-odatlarining kamsitilishi sharoitida Ukraina madaniyatining rivojlanishini belgilab berdi.
Ukraina xalqining hayoti va urf-odatlari
Uy-joy - feodallar uchun - ertaklar, istehkomlar, tor derazalar bilan qal'a ko'rinishidagi tosh va g'ishtli binolar; Dehqonlarning ikki xil yog'och uylari bor: yog'och kabina (to'rtburchaklar yog'och uy
17-asrning birinchi yarmida Ukrainaning pravoslav madaniyati (ta'lim, o'quv va matbaa markazlari)
Pravoslav muhitida maxsus tashkil etilgan cherkov maktablari deyarli yo'q edi. Bu cherkov slavyan tilining og'zaki tilga yaqinligi bilan bog'liq bo'lib, bu tilni yuqori madaniyatga aylantirgan.
Mavzuni o'rganishning maqsad va vazifalari
Kazak davlatini Ukraina xalqining erkinlik va mustaqillik haqidagi orzularining timsoli deb hisoblang; uning ma'naviy hayotining xususiyatlari, ideallari. Madaniy jarayonlarning tabiatini o'rganish, sent
17-asrning 2-yarmida Ukrainaning yunon-katolik (birlashgan) madaniyati va 18-asrda uning madaniyatining oʻzgarishi.
17-asrning ikkinchi yarmida Brest ittifoqi tarafdorlarining o'z-o'zini anglash va g'oyaviy-madaniy dasturidagi eng muhim masala konfessional va etnik nisbat edi. Uniate cherkovida
17-18-asrlarning ikkinchi yarmida Ukraina erlarining pravoslav madaniyati
Ukrainaning Rossiyaga qo'shilgan qismida madaniyatni rivojlantirish uchun butunlay boshqacha sharoitlar yaratilgan. Bir tomondan, Ukraina madaniyatining o'zi yangi kontekstda tez yuksalishni boshdan kechirdi, boshqa tomondan,
17-18-asrlarning ikkinchi yarmida Ukraina arxitekturasi va san'ati
Ukraina badiiy madaniyatidagi barokko demokratik jihatga ega bo'ldi. Evropa uslubini qabul qilib, ukrainlar unga xalq xususiyatlarini berdilar. Shubhasiz, barokkoning yaqinligi
Ma'rifat davrida Ukraina madaniyati
Ma'rifat davrida Ukraina madaniyati G'arbiy va pravoslav versiyalarida madaniyat turi sifatida barokkoning ta'siri ostida edi. G.S.ning g'oyalari. Qovurilgan idishlar deyarli
Mavzuni o'rganishning maqsad va vazifalari
Sloboda Ukrainaning ma'naviy madaniyatini o'rganish - Ukraina ma'naviy madaniyatining organik tarkibiy qismi. Slobojanshchinaning san'at markazlari, madaniyat arboblari, ularning ijodini tahlil qiling
Ta'lim va fan
Sloboda Ukrainada ta'limning shakllanishi 17-asrning ikkinchi yarmidan boshlab sodir bo'lgan migratsiya jarayonlari bilan chambarchas bog'liq. bu hududda. Asosan kelib chiqishi bo'lgan ko'chmanchilar
Slobojanshchinada ma'naviy hayotning rivojlanishi
Ukrainaning Sloboda hududida, aholi punktlari boshlanganidan beri adabiy, musiqiy va badiiy asarlar yaratishga urinishlar bo'lgan. teatr guruhlari... 60-yillarda XVIII yillar Art. Slobojanshchinaning mashhur me'mori
Sloboda Ukrainada arxitektura va qurilish
Slobojanshchinadagi shahar va qishloqlarning me'morchiligi butun arxitektura bilan juda ko'p umumiylikka ega. Ukrainaning chap qirg'og'i, shuningdek, Dnepr. Shu bilan birga, u o'ziga xos xususiyatlarga ega, o'ziga xos xususiyatlar bilan bog'liq
Slobojanshchina san'ati
Sloboda etnik tipining shakllanishi bilan bir qatorda, Sloboda Ukraina san'ati ham o'ziga xos mintaqaviy xususiyatlari bilan yaratilgan. Ko'p jihatdan u yangi organni ifodalagan
Slobojanshchinadagi bayramlar, marosimlar va urf-odatlar (XVIII-XX asrlar)
Ukraina tarixidagi ko'plab muhim muammolar orasida ukrain xalqining ma'naviy madaniyati muhim o'rin tutadi, shu jumladan. va Slobozhanshchina, XVII asrda. kiritilgan yangi aholi punktiga aylandi
Mavzuni o'rganishning maqsad va vazifalari
Insonning ruhiy ehtiyojlarini hisobga oling. Milliy madaniyatni tiklash g'oyasini o'rganish. Badiiy ideallarning mohiyati. San'atning ijtimoiy yo'nalishi. Yaratuvchi, natsistlar vakili sifatida
Pravoslav va yunon katolik cherkovlari va ularning 19-asrda Ukraina madaniyatining rivojlanishiga ta'siri.
XIX asrdagi asosiy madaniyat instituti. Ukrainaning Rossiya qismida cherkov mavjud bo'lib, uning yonida asrning ikkinchi yarmida dunyoviy maktab, matbuot va intellektual ma'rifiy harakatlar paydo bo'ldi.
Ukraina erlarida milliy va madaniy o'ziga xoslikning shakllanishi va rivojlanishi
Birinchisida XIX asrning uchinchi v. "yuqori madaniyat" ning asosiy markazlari Ukrainaning Rossiya qismidagi Xarkov va uning g'arbiy qismida - Lvov edi. Xarkovni qo'lga kiritdi alohida ma'no beri Ukraina madaniyati uchun
Galisiyadagi maktab, savodxonlik va madaniy harakat
19-asrning o'rtalariga qadar Galisiyadagi yuksak Ukraina madaniyatining yagona tayanchi. yunon katolik cherkovi bo'lib qoldi. va natijasida Avstriya imperiyasi tarkibiga kiritilganidan keyin
XIX asrning 60-90-yillarida Ukrainada milliy ozodlik harakati
1860-yillardan boshlab imperiyaning radikal yoshlari odatda populistlar deb atala boshlandi. Narodniklar radikal burjua-demokratik dasturni sotsializm g'oyalari bilan birlashtirib,
Mavzuni o'rganishning maqsad va vazifalari
Yigirmanchi asrda Ukraina madaniyatining taqdiri haqidagi savolni ko'rib chiqing. Ukraina xalqining ruhiy holatini o'rganing. Tarixiy voqealar kontekstidagi shaxs. Ukraina madaniyatining rivojlanish xususiyatlari, e
20-asr boshlarida Ukrainadagi ijtimoiy-siyosiy va milliy harakat
Ukraina, uning xalqi tarixida bu davr liberal, milliy va demokratik harakatning yuksalishi bilan tavsiflanadi. XX asr boshlarida. liberallarning siyosiy faolligi ortib bormoqda
XIX asr oxiri - XX asr boshlaridagi Ukraina madaniyati. (adabiy hayot)
XIX asr oxiri va XX asr boshlari. Ukraina sanoatining favqulodda o'sishi bilan ajralib turdi. Qishloq xo'jaligida tabaqalanish kuchaydi, erlarning quloqlar qo'lida kontsentratsiyasi,
Fan va ta'lim
Savodli kishilar va mutaxassislarga talab ortib borishi munosabati bilan soni ta'lim muassasalari va ularda tahsil olayotgan talabalar, talabalar. 1914-1915 yillarda. Ukrainada 26 ming kishi bor
30-50-yillarda Ukrainadagi badiiy jarayonlar
ukrain Sovet adabiyoti... Sovet U. L. keskin sinfiy kurash muhitida rivojlangan. Ukrainadagi fuqarolar urushi natijasida r
1940-1950 yillarda Ukraina madaniyati
Yakuniy natijasini oldindan aytib bo'lmaydigan Ikkinchi Jahon urushining eng og'ir vaziyatida Stalin va uning ukrainalik himoyachilari asosiy yangi hayot bilan hisob-kitob qila olmadilar.
Qrimning Ukrainaga qo'shilishi
1954 yil fevral oyida SSSR Oliy Kengashi Ukraina va Qrimning tarixiy va madaniy aloqalari, etnik va hududiy birligidan kelib chiqib, o'z farmoni bilan Qrim viloyatini Ukraina SSR tarkibiga kiritdi. Da
Ukraina fan va madaniyati (80-90-yillar)
So'nggi o'n yilliklarda Ukraina madaniyati o'zining mafkuraviylashuvi, ukrain tilidan foydalanish doirasining torayishi va ta'lim sifatining pasayishi tufayli juda og'ir ahvolda edi.
Mavzuni o'rganishning maqsad va vazifalari
Xarkov shahrining Ukraina madaniyati tarixidagi o'rni va roli bilan tanishtirish. Xarkovni Ukrainaning Sloboda madaniy markazlaridan biri deb hisoblang. Xarkovning ma'naviy hayoti, uning ahamiyati
Xarkov shahri arxitekturasining rivojlanish tarixi va Xarkov arxitektura maktabi
Xarkovning paydo bo'lishi haqidagi birinchi hujjatli ma'lumot 17-asrning o'rtalariga to'g'ri keladi. Slobodskaya Ukraina deb nomlangan katta hududda pu mustahkamlangan
Xarkov shahrida tasviriy san'atning rivojlanishi
Akademik I. Sablukov shahar kollegiyasi qoshida “ortiqcha” tasviriy san’at sinflariga asos solgan. Ularda bor edi katta qiymat Slobojanshchinada badiiy madaniyatni rivojlantirish uchun,
XVII - XX asrlar shahrining hayoti va kundalik hayoti
Birinchi Xarkov qal'asi Chuguev voevodasi Grigoriy Speshnev tomonidan 1655 yilda chizilgan rasmga muvofiq qurilgan.
Xarkov teatri
Xarkov - Ukrainadagi eng qadimiy teatr shaharlaridan biri. 1780 yil sentyabr oyida gubernatorlikning ochilishiga bag'ishlangan tantanalarda birinchi teatrlashtirilgan tomosha bo'lib o'tdi. Doimiy
Xarkovning adabiy hayoti
“Adabiy Xarkov” maxsus maqola. Agar mashhur ismlar haqida gapiradigan bo'lsak, ba'zilari bu erda endigina boshlangan, boshqalari favqulodda qo'ngan, boshqalari esa Ivan Alekseevich Bunin kabi bog'langan.
Mavzuni o'rganishning maqsad va vazifalari
Ukraina madaniyatini jahon madaniyati kontekstida ko'rib chiqing. Jahon va Ukraina madaniyatining genezisini o'rganish: umumiy va o'ziga xos xususiyatlar. Ukraina badiiy madaniyatining badiiy bilan aloqasi
Ta'lim tizimini qayta tashkil etish
Ta'lim sohasida amalga oshirilayotgan islohotlar chuqur ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy o'zgarishlar bilan bog'liq zamonaviy jamiyat Ukraina. Kasbiy tayyorgarlikni yaxshilash kerak
Feodal parchalanish davridagi Rossiya madaniyati. Galisiya-Volin knyazligining Kultuga.
Madaniyatning rivojlanishi rus erlarining parchalanishining og'ir sharoitlarida sodir bo'ldi. Shu bilan birga, doimiy ichki nizolar va qo'shni davlatlar va qabilalarning tahdidlariga qaramay, bu davrdagi qadimgi rus madaniyatida yutuq va muvaffaqiyatlar mavjud edi. Oka yanada demokratiklashdi: yangi hududlar, shaharlar, jamiyatning yangi qatlamlari madaniy hayotga faol jalb qilindi. Masalan, diniy binolar, monumental rasmlar va qimmatbaho zargarlik buyumlarining buyurtmachilari nafaqat knyazlar va boyarlar, balki shahar aholisining o'z qarashlari, didlari, g'oyalari bo'lgan badavlat vakillari ham edi.
Qadimgi rus me'morchiligida o'zgarishlar yuz berdi. Rus me'morlari an'anaviy Vizantiya me'morchiligi kanonlari va shakllaridan uzoqlasha boshladilar va mahalliy sharoit ta'sirida yangi echimlarni qidira boshladilar. Appanage knyazliklarida oʻz xususiyatlariga koʻra bir-biridan farq qiladigan arxitektura maktablari paydo boʻlgan. Kiev, Chernigov va Pereyaslavl arxitektura maktablari ma'lum bo'lib, ular yagona uslub bilan birlashtirilgan. Rossiyada ular soddalashtirilgan dizayni bilan kichikroq ibodatxonalar qurishni boshladilar. Ibodatxonalarning ichki va tashqi bezaklari o'zgargan. Fasadlarning yangi bezaklari yanada xarakterli bo'ldi: ular pilasterlar, yarim ustunlar, arkatura kamarlari va chekka deb ataladigan narsalar bilan bezatila boshlandi.
Shaharlarning - alohida knyazliklarning siyosiy va madaniy markazlarining o'sishi va mustahkamlanishi Kiev, Chernigov, Galich, Pereyaslav va boshqa ko'plab shaharlarda ko'plab diniy va fuqarolik binolarining qurilishi bilan birga keldi. Ulardan ba'zilari bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Ulardan eng mashhurlari: Kievdagi Podoldagi Theotokos Pirogoscha cherkovi (1132), Borisoglebsk va Chernigovdagi Yeletsk monastirining Assos sobori va boshqalar.
Qadimgi rus saroylari va ibodatxonalarining ichki qismi, avvalgidek, mozaikalar, freskalar, mozaik pollar va turli xil amaliy san'at buyumlari bilan bezatilgan. Ikkinchisi nafaqat bezak sifatida ishlatilgan, balki ko'pincha tumor-tumor rolini o'ynagan va o'z egalarini tabiatning yovuz kuchlaridan himoya qilish uchun yaratilgan. Amuletlarning rolini, shuningdek, uy-ro'zg'or buyumlarini yaratgan usta zargarlar va hunarmandlarning ko'plab mahsulotlarini bezatgan sehrli bezaklar o'ynagan. Parchalanish davrida yilnomalar yozish davom etdi. Chernigov, Pereyaslav, Xolm, Vladimir-Volinskiyda yangi yilnoma yozish markazlari paydo bo'ldi. Ba'zi monastirlarda faqat yilnomalardan iborat butun kutubxonalar mavjud edi. Bu yilnomalardan keyingi yilnomachilar avlodlari foydalandilar, ular o‘tgan yillar voqealarini turli nuqtai nazardan aks ettiruvchi butun yilnomalar yaratdilar va bu voqealarga eng xolisona baho berishga harakat qildilar.
Tarixiy asarlarning yangi original shakllari paydo bo'ldi; oila va ajdodlar knyazlik yilnomalari, shahzodalarning tarjimai holi va boshqalar.
ref.rf saytida chop etilgan
Afsuski, bu asarlarning aksariyati saqlanib qolmagan.
Qadimgi rus tilining durdona asari, fantastika "Igor polki haqida so'z". Bu asar Rossiya uchun polovtsiyaliklarning bosqinlaridan aziyat chekkan ogʻir davrda yozilgan boʻlib, Novgorod-Seversk knyazi Igor Svyatoslavichning 1185-yilda polovtsiylarga qarshi muvaffaqiyatsiz yurishi haqida hikoya qiladi. Bu so'z Rossiyaning barcha kuchlarini dushmanlarga qarshi kurashish uchun birlashtirish g'oyasi bilan o'ralgan. Knyaz Igorning mag'lubiyati misolidan foydalanib, So'z muallifi knyazlarning tortishuvlari va dushmanligi nimaga olib kelishi mumkinligini ko'rsatishga harakat qildi.
Galisiya-Volin yerlari parchalanish davrida Ukraina knyazliklarining madaniy hayotining markaziga aylandi. O'sha davrda boshqa joylarda bo'lgani kabi, cherkov madaniyat rivojida muhim rol o'ynagan. Monastirlarda yilnomalar yaratilgan. Eng mashhuri Galisiya-Volin xronikasi bo'lib, u Galisiya va Volin erlaridagi 1201 yildan 1292 yilgacha bo'lgan voqealarni o'z ichiga oladi. Bu yilnomaning o'ziga xos xususiyati uning dunyoviy xususiyatidir.
ref.rf saytida chop etilgan
Xronika muallifi Rim va Danila hukmronligi davri, knyazlar va boyarlarning hayoti, rus otryadlarining harbiy yurishlari, tatarlar, vengerlar, polyaklar va boshqa bosqinchilarga qarshi kurashi haqida majoziy ma'noda hikoya qiladi.
Mintaqaning arxitekturasi yuksak madaniyatning yorqin dalili edi. Ular asosan yog'ochdan qurilgan, uzoq vaqt davomida ibodatxonalar tosh binolar, ba'zi hollarda kameralar bo'lib qolgan.
Ibodatxonalar asosan oq toshdan o'yilgan naqshlar bilan qurilgan. Arxeologlar 12-asrda Galichda 30 ga yaqin monumental tosh binolar mavjudligini aniqladilar, ammo hozirgi kunga qadar ularning ozgina qismi o'rganilgan. Galisiya o'lkasining qiziqarli me'moriy yodgorliklari - knyaz saroyi va Galichdagi Panteleymon cherkovi.
Galisiya va Volin knyazligi, XII va XIII asrlar oxirida. 12-asrning ikkinchi yarmida yagona Galisiya-Volin knyazligiga birlashtirildi. va 13-asrda, Kiev knyazligining tanazzulga uchragan davrida, ular muhim siyosiy kuch va madaniy gullab-yashnashiga erishdilar. Yaroslav Osmomysl knyazlari Roman Mstislavich, uning o'g'illari Daniel va Vasilko Romanovich va nabirasi Vladimir Vasilkovich Galisiya-Volin tarixining eng shonli sahifalari bilan bog'liq. Ammo XIV asrning boshidan boshlab. Galisiya-Volin erlari siyosiy jihatdan zaiflashmoqda va o'sha asrning yarmida u Polsha-Litva davlatining bir qismiga aylandi.
Kiev adabiy an'analari asosida rivojlangan Galisiya-Voliniya adabiy madaniyati miqdoriy jihatdan bo'lmasa ham, sifat jihatidan ancha yuqori bo'lgan. Xushxabar matnining bir qancha ro'yxatlari bizga etib keldi, jumladan. 1144 yil Galisiya Injili, 1164 yil Dobril Xushxabari. va boshqalar, Pandekt Antiox tomonidan XII-XIII asrlardagi Vygoleksin to'plamidagi Nifont va Studit Fyodorning hayoti 1307 ᴦ. va XII-XIII asrlarning boshqa qo'lyozma kitoblari. Solnomachi knyaz Vladimir Vasilkovichni butun er yuzida bo'lmagan "buyuk kotib" va faylasuf sifatida tasvirlaydi. Monastirlardan birida u o'z qo'li bilan qayta yozilgan xushxabarni, shuningdek, otasiga tegishli bo'lgan "Buyuk yig'uvchi" ni hadya qildi. U liturgik kitoblarni bir nechta cherkovlarga yubordi, shu jumladan. Chernigovga oltin bilan yozilgan va boy bezatilgan aprakos xushxabari. Uning tashabbusi bilan Dmitriy Solunskiyning to'liq hayoti, "Dastur kitobi" va, ehtimol, Grigoriy Dvoeslovning suhbatlari o'chirildi. Uning xuddi o'zi kabi kitobsevar xodimlari bor edi, ular liturgik va boshqa kitoblarning yozishmalari bilan shug'ullanadilar. O'sha davrning Galisiya-Volin arboblari orasida Metropolitan Pyotrni eslatib o'tish kerak.
XIII asrning ikkinchi yarmida. Galisiya-Volin o'lkasida, ehtimol, to'plam tuzilgan (XV asrning "Arxiv to'plami" deb ataladigan va Vilna qo'lyozmasida ishlatilgan), unga tushuntirish apokalipsisi, xronograf, Injil kitoblari, yilnomalari kiritilgan. Jorj Amartol va Jon Malala, Iskandariya va Iosifning yahudiy urushi tarixi; Keyinchalik - "Rus yilnomachisi" sarlavhasi ostida - "O'tgan yillar haqidagi ertak" va "Izbornik Svyatoslav" 1073 yil to'plami.
Dᴀᴋᴎᴍ ᴏsᴩᴀᴈᴏᴍ, XII-XIII asrlarda Galisiya-Volin o'lkasi. Kiev davridagi tarjima va rus tarixiy adabiyotining eng yaxshi asarlariga egalik qilgan.
Galisiya-Volin o'lkasida kitob faoliyati davom etdi, garchi u siyosiy mustaqilligini yo'qotganidan keyin ham unchalik jadal bo'lmagan.
Shubhasiz, ko'plab adabiy yodgorliklar Galisiya-Volin knyazligi ta'siriga tushib qolgan notinch tarixiy vaziyatda halok bo'ldi.
Galisiyada yilnoma yozish XI asrda boshlangan. "O'tgan yillar haqidagi ertak" va "Kiev yilnomasi" dagi Galisiya yilnomasiga shubhasiz kirgan alohida hikoyalarga ko'ra (knyaz Vasilkoning ko'r bo'lishi va 1098-1100 yillardagi keyingi voqealar tavsifi, 1097 yilga to'g'ri keladi). 13-asrning Galisiya-Volin yilnomasi rus muhitiga kiritilgan manbalarga asoslangan rus ro'yxatlarida aniq saqlanib qolgan. Rossiyaning shimoli-sharqida ushbu otryadning she'riyat an'analarini qo'llab-quvvatladi, buning eng yuqori yutug'i 12-asr oxirida. Igor polki haqida bir so'z bor edi,
XII-XIII asrlar Galisiya-Volin o'lkasi san'ati. Mo'g'ullar istilosining yuziga qarab ikkiga bo'linib bo'lmaydi. Galisiya qurolli kuchlarining yuqori harbiy tayyorgarligi, shahar markazlarining mustahkam mudofaa devorlari tatar istilosining tezligiga to'sqinlik qildi va Daniil Galitskiyning keyingi xalqaro siyosati tatar bo'yinturug'ining qiyinchiliklarini yumshatdi va ijtimoiy hayotning deyarli normal yo'nalishini ta'minladi. u bilan birga san'atning rivojlanishi. Bu erda, Novgorodda bo'lgani kabi, mo'g'ul qo'shinlari tomonidan erni to'g'ridan-to'g'ri vayron qilishdan qochgan, taqdirli 1238-1240 yillar. madaniy taraqqiyotga xalaqit bermadi.
Galisiya-Volin Rus san'atining kelib chiqishi qadimgi rus knyazliklaridan tortib hamma uchun umumiy bo'lgan badiiy madaniyat xazinasi - Kiev o'lkasi san'ati bilan bog'liq. Biz Galisiya-Volin san'ati haqida faqat arxitektura yodgorliklari bilan hukm qilishimiz mumkin, ular kam o'rganilgan va deyarli faqat arxeologik jihatdan ochilgan ibodatxonalar xarobalari bilan ifodalanadi.
XI-XII asrlardagi Kiev me'morchiligida. bir qator yangi vazifalarni hal qilishning boshlanishi qo'yildi - qo'shimcha poytaxtning shahar sobori, saroy knyazlik ibodatxonasi va umuman knyazlik yoki umuman feodal qarorgohi ansambli; ular Kiev-Pecherskiy monastiri soborida, Berestovodagi Qutqaruvchi cherkovida - Monomax mamlakat saroyida berilgan, keyin esa Kievning o'zi va boshqa feodal markazlari qurilishida turli xil o'zgartirishlar bilan ko'p marta takrorlangan. 12-asr; Ular orasida Galich va Vladimir-Volinskiy ham bor edi.
Volin va Galisiya me'morchiligini ajratib turadigan o'ziga xoslik xususiyatlarini ta'kidlash juda muhimdir. Volodimir-Volinskiy yodgorliklari - Mstislav Assos sobori (1157-1160) va Staraya Katedraʼ traktida joylashgan ibodatxona xarobalari, aftidan, xuddi shu davrga oid Kiev-Chernigov yodgorliklariga nihoyatda yaqin.
Voliniya san'atda ham, adabiyotda ham Kiev zaminining bevosita vorisi bo'lgan va uning an'analariga g'ayrat bilan amal qilgan.
Galich sanʼati biroz boshqacha yoʻldan borib, badiiy meros va kanonik namunalarni tanqidiyroq idrok etgan. Galisiya me'morchiligining o'ziga xosligi Galichning G'arbiy Evropa bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqani va G'arb badiiy madaniyatining bevosita ta'sirini osonlashtirgan xalqaro pozitsiyasi bilan yordam berdi. Tabiiy qurilish toshining ko'pligi ularga oddiy g'ishtlarni almashtirishga imkon berdi va binolarni dekorativ qayta ishlash imkoniyatlarini boyitdi - o'ymakorlik, toshning turli ohanglarini o'ynash va boshqalar (XII asr o'rtalaridayoq) murakkab me'moriy ansambl. Galichda knyazlik saroyi yaratilgan. Knyaz Vladimir Galitskiyning o'limi holatlari haqidagi xronikaning hikoyasi bu binoni biz uchun binolar to'plami shaklida tasvirlaydi: saroyning turar-joy qismi, "senei" va saroy ibodatxonasi, ular tizim bilan birlashtirilgan. o'tish joylari; Bu kompozitsiyaning asosi bu erda olingan sezilarli rivojlanishdir (boy yog'och uy-joy tizimi - Kiev Rusining yuqori oqimidagi knyazlik otryadining hayoti sharoitida ham tashkil etilgan "xorom". Oqning asoslari. -Qazishmalar natijasida topilgan Qutqaruvchining tosh saroy cherkovi ana shunday binolarga misol bo'la oladi.Galisiya saroyi XII asrdagi Bogolyubovskiy qal'asi tarkibi bilan ko'p o'xshashliklarni ochib beradi.
XII-XIII asrlar oxirida qurilgan. Galichdagi Panteleymon cherkovi o'zining portallari va Romanesk xarakteridagi o'ymakorligi bilan Kiev merosi Galisiya me'morchiligida qanday qayta shakllanganligini, Romanesk xususiyatlari butun Rossiya Kiev-Vizantiya negizida qanday qilib arxitekturaning o'ziga xos qiyofasini yaratganligini ko'rsatadi.
XIII asrning 40-yillaridan boshlab u ayniqsa ajoyib tarzda rivojlandi. Bu haqiqatni yuqorida aytib o'tilgan holatlar bilan bog'lab bo'lmaydi: Galisiya-Volin o'lkasi rus zaminining mo'g'ullar hukmronligining birinchi yillarida madaniy taraqqiyot davom etgan, ijtimoiy hayot tugamagan go'shasi edi. Asirlikdan va o'limdan qutulgan barcha madaniy kuchlar, shubhasiz, bu erga shoshildi; Xolmning rivojlanishi haqida hikoya qiluvchi yilnoma yangi knyazlik shahrining turar-joyining rang-barang rasmini chizadi; knyaz ʼʼpridxozhaa nemislar va rus chet tillari va lyahlarning chaqirig'i bilan men kunu-kunduz boraman va unotlar va har xil begehu_is tatarlari, sedelnitsy va kamonchilar va tulnitsylarning ustalari va temir, mis va kumush yasash va hayot bo'lish, shahar, dala va qishloq atrofidagi hovlilarni to'ldirdi.
Galisiya o'lkasiga oqib kelgan turli kasb egalarining ko'pligi haqidagi ushbu voqea munosabati bilan Galisiya-Volin yilnomasi 40-50-yillarda Knyaz Daniel tomonidan Xolmda yaratilgan ajoyib binolar haqida ma'lumot beradi, bu esa chinakam zavq va hayratga sabab bo'lgan. zamondoshlari.
Ivan cherkovi yilnomachining alohida e'tibori va hayratiga loyiq edi: uning qabrlari inson boshlari tasvirlangan o'yilgan to'rt qirrali poytaxtlarga tayangan. "Ma'lum bir xitretdan yasalgan", "Rim ko'zoynaklari", ya'ni ma'bad derazalaridagi rangli vitrajlar uning ichki makonining injiq yoritilishini yaratdi; taxt ustidagi qurbongohda mustahkam toshdan yasalgan ikkita ustun ustida chiroyli soyabon ko'tarilgan. Azure fonida zarhal yulduzlar bilan bezatilgan kiborium; pol mis va qalaydan yasalgan va oynadek porlab turardi.
Tepalikning yana bir binosi - Maryam cherkovi (1260), yilnomachining so'zlariga ko'ra, o'zining go'zalligi va hajmi bo'yicha boshqa ibodatxonalardan kam emas edi. Bu cherkov uchun qirg'oqlari bo'ylab ilon boshlari bilan bezatilgan chiroyli qizil marmar suv barakali kosa yasaldi. G'arbda o'sha paytdagi ibodatxonalar yaqinida bo'lgani kabi, piyola asosiy cherkov eshiklari oldiga qo'yilgan.
Solnomachi tomonidan Xolmsk binolariga bag'ishlangan bu xususiyatlar bizning oldimizda uning tarkibiy elementlarining juda murakkab va o'ziga xos tarkibini ochib beradi. Xolm ibodatxonalarining ko'rinishi 12-asrning qadimgi rus me'morchiligining rivojlanishida tug'ilgan xususiyatlarning Romanesk san'atining aniq olingan texnikasi bilan o'zaro bog'liqligini ko'rishga imkon beradi. Xuddi shu xususiyatlar XII asrning ikkinchi yarmiga xosdir. Vladimir knyazligida; Bundan tashqari, Bogolyubov qal'asi (1158-1165) binolarining bezaklari va dizaynining ba'zi tafsilotlari bir asrdan keyin Xolmda shunchalik hayratlanarli tarzda takrorlanganki, Vladimir shahzodasi Danielning qochib ketgan me'morlar va o'ymakorlarining bevosita ishlashi mumkinligi haqidagi fikr paydo bo'ladi. tatar asirligidan va Xolmsk ibodatxonalarini qurgan va bezatgan boshqa ustalar bilan birga.
Galisiya-Volin madaniyati "lotin" dunyosidan keskin ifodalangan va murosasiz diniy va milliy jirkanchlikning yo'qligi bilan ajralib turadi va uning bu xususiyati ham G'arb bilan tanishish orqali san'atning boyitilishiga yordam berdi. Romanesk san'atiga murojaat 12-asr Vladimir uchun juda tushunarli edi. va XIII asr Galisiya Rossiya uchun, bu san'at Vizantiya ko'ra ko'proq to'liq feodal dunyoning g'oyalari va didlari ifoda beri, XII asrda Rossiyada etakchi vakillari. Vladimir "avtokratlar" edi va XIII asrda. - Galisiya-Volin "qiroli" Daniel.
Boshqa tomondan, G'arb madaniyatiga murojaat qilish, umuman olganda, o'z badiiy va madaniy rivojlanish yo'llarini tasdiqlash va an'analardan voz kechishning o'ziga xos shakli edi.
Bu, shuningdek, Galisiya-Volin san'atida, boshqa knyazliklardan farqli o'laroq, haykaltaroshlik san'ati sezilarli darajada rivojlanganligini, diniy mavzularga nisbatan Vizantiya pravoslav cherkovi tomonidan rad etilganligini tushuntiradi. Bu erda u nafaqat Xolm ibodatxonalarining dekorativ plastmassalarida namoyon bo'ldi, balki san'atning mustaqil sohasiga, hatto dunyoviy xususiyatga ega bo'ldi.
ref.rf saytida chop etilgan
Xronikada shahzoda Doniyor tomonidan Xolm shahri tashqarisida, ehtimol, unga boradigan yo'lda o'rnatilgan qiziqarli haykal haqida hikoya qilinadi.
Romanesk san'atining xuddi shunday ta'siri Galisiya-Volin rasmida ham seziladi, bu faqat bir nechta miniatyuralar bilan baholanishi mumkin.
Ular rang miqyosi jihatidan ham, tasviriy tasvirning qurilishida ham romano-gotik rangtasvir texnikasini kuzatdilar.
Shunday qilib, XIII asrning Galisiya-Volin san'ati. Qadimgi rus san'ati tarixidagi eng yorqin va eng muhim sahifalardan biri. Butun qadimgi Rossiya uchun umumiy manba - Kiev-Vizantiya badiiy madaniyati adabiyoti bilan birga o'z sayohatini boshlagan holda, u G'arbiy qo'shnilarining san'ati bilan boyib ketdi. Ushbu hissalar Galisiya-Volin Rusining juda o'ziga xos va yuqori sifatli san'at yodgorliklarini yaratgan Galisiya ustalari tomonidan organik ravishda o'zlashtirilgan.
Knyazlik K. Rusning vorisi boʻldi, yerlarni birlashtirish va mustahkamlash uchun kurashdi, iqtisodiyot, shaharlar, hunarmandchilik, savdo, madaniyat rivojiga koʻmaklashdi; janubi-g'arbiy erlar aholisini mo'g'ul-tatarlar tomonidan jismoniy yo'q qilishdan himoya qilishga yordam berdi; xalqaro maydonda, ayniqsa feodal tarqoqlik sharoitida Ukraina yerlarining obro'sini ko'tardi.
Kiev qulagandan so'ng, Galisiya-Volin knyazligi butun asr davomida slavyan erlarida davlat tuzilishining mavjudligini davom ettirdi va kelajakdagi Ukrainaning asosiy siyosiy markaziga aylandi.
"Ukraina" so'zi birinchi marta 11-asr o'rtalarida ilohiyot olimi Grigoriyning "va'zlari"da qo'llanilgan. "Ukraina" atamasi 1187 yilgi Kiev yilnomasida qayd etilgan. “krasha”, ya’ni yer, vatan tushunchasining sinonimi sifatida (taqqoslash uchun: Serbiya. serb-xorvat tilida – Serbska Krasa). 1335 yildan Galisiya yunonlardan olingan "Kichik Rossiya" tushunchasidan foydalana boshladi, keyinchalik u "Kichik Rossiya" tushunchasiga aylandi. Shu bilan birga, turli davrlarda u Ukrainaning turli mintaqalarini belgilagan.
Feodal parchalanish davridagi Rossiya madaniyati. Galisiya-Volin knyazligining Kultuga. - tushuncha va turlari. "Feodal tarqoqlik davridagi Rossiya madaniyati. Galisiya-Volin knyazligi madaniyati" toifasining tasnifi va xususiyatlari. 2017, 2018 yil.
Bosqinchilarning bosqinlari va tabiiy ofatlar natijasida arxitektura, rassomlik, amaliy san’at va adabiyotning ko‘plab qimmatbaho asarlari nobud bo‘ldi. Devor va tosh o‘ymakorligining durdona asarlarini, eng zo‘r kumush naqsh va monumental me’morchilikni yaratgan, “turli ayyorlik orzu qilgan” oddiy odamlarning nomlari ham deyarli saqlanib qolgan. Bizgacha yetib kelgan xronikalarda rus ustalarining bir nechtasigina tilga olingan.
Rus tili va madaniyati bir qator xalqlar madaniyati bilan o'zaro munosabat natijasida boyib ketdi. Bu o'zaro ta'sir o'z aksini topgan Suzdal arxitekturasi(Gruziya va arman arxitekturasi bilan bog'liqlikni ko'rsatadi ), Novgorod rasmida(bunda arman fresk rasmlari bilan umumiy motivlar mavjud), ichida folklor va adabiyot, bu erda boshqa xalqlar, ularning madaniyati va hayotiga ko'plab murojaatlar mavjud.
Ilohiyotning hukmronligiga qaramay, ta'limni ishlab chiqarish va rivojlantirishda to'plangan tajriba ortib borishi bilan (garchi u jamiyatning kichik bir qismiga ta'sir qilgan bo'lsa ham), o'rganish sohasidagi bilimlarning boshlanishi Rossiyada tarqaldi. tabiat va tarix... Aniq savodxonligi oshdi feodal zodagonlar, zodagonlar va shaharliklar orasida. Rivojlanish tarixiy bilim yilnomalarida yorqin aks etdi. Umuman yirik shaharlar, Novgoroddan Xolmgacha, Novgorodokdan Ryazangacha tarixiy yilnomalar saqlangan va yilnomalar tuzilgan (xronika yozuvlarini qayta ishlash bo'lgan yaxlit tarixiy asarlar). Bizning davrimizga qadar faqat Vladimir-Suzdal, Volin va Novgorod yilnomalari qisman saqlanib qolgan.
Boshqa mamlakatlarda bo'lgani kabi Rossiyada ham rivojlanish o'rtasida chambarchas bog'liqlik mavjud edi hunarmandchilik, amaliy xalq amaliy san’ati va me’morchilik... Jamiyatda diniy mafkura hukmron bo'lganligi sababli, me'morchilikning eng yaxshi namunalari cherkov bilan bog'liq bo'lib, u ham boy mijoz bo'lgan. Feodal parchalanishga oʻtishi bilan meʼmoriy yodgorliklar ibodatxonalarning kichrayishi, ularning ichki bezaklarining soddalashtirilganligi va asta-sekin mozaikaning freskalar bilan almashtirilishi bilan ajralib turdi. Cherkov me'morchiligining ustun turi og'ir boshli "kubik" ibodatxona edi. Bu o'zgarishlar tosh me'morchiligining tez tarqalishi bilan bog'liq edi.
V tasviriy san'at uslubiy xilma-xillikni oshirdi va mahalliy xalq san'ati ko'pincha hukmron cherkov mafkurasiga zid bo'ldi.
Amaliy san'at va haykaltaroshlik, cherkov kanonlari bilan bog'liq bo'lgan rasmdan kamroq, ko'pincha ularning syujetlarida aks ettirilgan xalq o'yinlari va raqslari, kurash sahnalari va boshqalar. Tangalar zarb qilish, muhrlar va tosh o'ymakorligi (soborlarni bezash, tosh piktogrammalar va boshqalar) sezilarli darajada yuksaldi. . Xalq amaliy san’ati motivlari kashtachilikda, shuningdek, kitob bezaklarida – bosh kiyimlar, oxirlar, bosh harflar va boshqalarda ham o‘z ifodasini topgan bo‘lib, bu yerda gulli va rangli bezaklar bilan bir qatorda xalq hayoti va mehnati manzaralari ham ko‘p uchraydi.
Yodgorliklarda adabiyot Feodal tarqoqlik davrida hukmron tabaqa g'oyalari amalga oshirildi. Uning shahzodalarni tinchlikka, o‘z Vatani mustaqilligini himoya qilishga chorlovchi eng sara ijodida keng xalq ommasining orzu-intilishlari o‘z ifodasini topgan.
Mafkuraviy yo'nalishi aholini osmon va er kuchlariga bo'ysunishga chaqirish bo'lgan cherkov targ'ibot adabiyoti Kliment Smolyatich, Kirill Turovskiy va boshqalarning asarlari bilan ifodalangan.
Annallar tarkibida knyazlar haqidagi hikoyalar (Andrey Bogolyubskiy, Izyaslav Mstislavich Volinskiy va boshqalar), yirik tarixiy voqealar - Konstantinopolning salibchilar tomonidan bosib olinishi va boshqalar haqida hikoyalar saqlanib qolgan.Ushbu hikoyalarda ko'plab tafsilotlar mavjud. inson shaxsiyatiga, shaxslarning xatti-harakatlari va tajribasiga qiziqish ortishidan dalolat beradi.
XII asr rus madaniyatining eng katta yodgorligi. "Igorning yurishi".
XII-XIII asrlarda rus madaniyatining rivojlanishi. rus xalqining yanada rivojlanishi bilan chambarchas bog'liq holda sodir bo'ldi.
Rus zaminida va feodal tarqoqlik davrida umumiy til (turli xil dialektlarning mavjudligida) saqlanib qolgan va umumiy fuqarolik va cherkov huquqiy normalari amal qilgan. Xalq feodal nizolarga begona edi va Rossiyaning sobiq birligi xotirasini saqlab qoldi. Bu, birinchi navbatda, dostonlarda o‘z aksini topgan.
Madaniyat yanada yuksalishni boshdan kechirdi. Mahalliy madaniyat markazlari paydo bo'ldi (Vladimir, Novgorod va boshqalar).
Hunarmandchilik. Temirchilik, kumush va oltinni qayta ishlash takomillashtirilmoqda. XII asrdan beri. suv tegirmonlari ishlatiladi.
Xronika. Butunrossiya yilnomalari mahalliy yilnomalar bilan almashtirildi. Xronika yozish markazlari koʻpaydi (Vladimir, Suzdal, Galich va boshqalar), uning mahalliy oʻziga xosliklari shakllanmoqda. Novgorod yilnomalari voqealarni taqdim etishning samaradorligi va soddaligi, cherkov ritorikasining yo'qligi bilan ajralib turardi. Vladimir-Suzdal yilnomasi diniy xarakterga ega bo'lib, u kuchli knyazlik hokimiyati g'oyasini, Vladimir-Suzdal knyazlarining ustunlikka da'vosini tasdiqladi.
Adabiyot. XII asr adabiyotining durdonasi. hisoblanadi "Igor polki haqida bir so'z" Novgorod-Severskiy knyazligining muvaffaqiyatsiz kampaniyasi haqida Igor Svyatoslavich(1151-1202) Polovtsian xoni haqida Konchak v 1185 d) Noma’lum muallif shahzodalarni janjalni to‘xtatishga, ko‘chmanchilarga qarshi kurashda birlashishga chaqiradi: “Akam ukasiga: “Bu meniki, bu meniki”, dedi. Va har tomondan noxushlar rus zaminiga g'alaba bilan kelishdi ”). Ayrim olimlar bu yodgorlikni 18-asrning soxtaligi deb hisoblashadi. (A. A. Zimin). DS Lixachev uning haqiqiyligini isbotladi.
Turov shahridan episkopning taniqli asarlari Kirill Turovskiy(1130-1182) va Smolensk shahridan metropoliten KliMenta Kichikmenticha († 1164). "Kiev-Pechersk PatervaKimga"Kiev-Pechersk monastiri avliyolarining ta'limotlari, hayotini o'z ichiga oladi. "Qamoqdagi Doniyorning so'zi" va "Qamoqdagi Doniyorning ibodati" boyarlarning irodasini tanqid qilish, yot xavf-xatarda knyazlik hokimiyati va davlatini mustahkamlash tarafdori.
Arxitektura. XII asrning tipik binosi. bilan xoch gumbazli uslubdagi kubik ibodatxona edi engil baraban va dubulg'a shaklidagi shaklning boshi (ma'bad - "qahramon").
Monumental qat'iylik va shakllarning soddaligi Novgorod me'morchiligiga xosdir. Novgorod ibodatxonalari tashqi tomondan kamtarona, ammo ular shimolning qattiq tabiati bilan mukammal uyg'undir: cherkovlar Nereditsa, Pyotr va Poldagi Najotkor Titmouse-da, Paraskevi juma kunlari... Boshida. XII asr usta arteli Petra ichida soborlar qurilgan Antonievskiy va Yurievskiy monastirlar, cherkovlar Nikola Yaroslavov Dvorishcheda.
Vladimir-Suzdal arxitekturasi, Novgorodning qattiq me'morchiligidan farqli o'laroq, oq toshga o'ymakorligi va nafisligi bilan ajralib turardi - 50 dan 50 sm gacha bo'lgan ohaktosh bloklari.Yevropa me'morchiligining ta'siri. Romanesk uslub da ifodalangan arkatura-ustunli kamarlar va ichdimen qo'rquv... Andrey Bogolyubskiy davrida Vladimirda qal'a devorlari va minoralar qurilgan (qal'alar va Oltin darvoza), 1158-1161 yillarda. qurilgan Faraz sobori, 1165 yilda - cherkov Nerl ustiga yoping, va Bogolyubovoda qal'a qurilgan - shahzodaning qarorgohi. (Quruvchilar evropaliklar - nemislar yoki italiyaliklar bo'lgan degan taxmin bor). 1194-1197 yillarda. Vsevolod Vladimirda Katta uyani qurdi Dmitrovskiy sobori tosh o'ymakorligining ham boyligi bilan ajralib turadi Avliyo Jorj sobori Yuryev-Polskiy shahrida.
Rasm ... Belgisi " Vladimir xonimimiz"("Bogolyubskaya xonimimiz"), erta Vizantiya san'atining ajoyib asari. XII asr, yumshoqlik, his-tuyg'ularning chuqurligi bilan ajralib turadi. 12-asrning mozaik belgisi ma'lum. " Dmitriy Solinskiy»Kiyevdagi Mixaylovskiy soboridan (hozirgi Tretyakov galereyasida). XII asrning Novgorod rassomlari. yaratilgan piktogramma " Oltin farishta sochlari», « Najotkor qo'l bilan yaratilmagan", cherkov freskalari Nereditsadagi qutqaruvchi.
Haykaltaroshlik Rossiyada u yomon rivojlangan, ma'badlarda butparast butlarga qarshi kurash tufayli taqiqlangan. Yog'och o'ymakorligi turar-joy va yog'och ibodatxonalarning o'ziga xos xususiyati edi.
Kundalik hayot - odamlarning kundalik turmush tarzi (oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy, sog'liqni saqlash, dam olish, ko'ngil ochish). Kundalik hayot madaniyat darajasi, geografik sharoitlar ta'sirida rivojlanadi va o'zgaradi va shaxs, mentalitetning shakllanishiga ta'sir qiladi.
Nikoh odatlari . Rossiyada, G'arbiy Evropada bo'lgani kabi, erta nikohlar amalda bo'lgan. Cherkov me'yorlariga ko'ra, kattalar 12-14 yoshga to'lgan odamlar deb hisoblangan. Vsevolod Katta uyasi 10 yoshida o'g'li Konstantinga uylandi va 8 yoshida qizi Verxuslavaga uylandi.
Turar joy ... Knyazlik qasrlari yog'ochdan, keyinchalik toshdan qurilgan. XVI asrgacha derazalardagi oynalar. slyuda almashtirildi. Yaroslav Donishmandning qizi Anna Yaroslavna, Fransiya qiroli Genrix I ga uylangan 11-asrda Parijning provinsionalligi va xiraligidan hayratda qolgan. dabdabali bezatilgan Kiev bilan solishtirganda.
Qishloq aholisi qishloqlarda yashagan hammasi... Bir nechta og'irliklarning markazi edi cherkov hovlisi- cherkovi bo'lgan qishloq. Sopol polli yog'och kulbalar mo'risiz, qora rangda, mash'al bilan yoritilgan. Derazalar buqa pufakchasi bilan mahkamlangan. Oddiy odamlar sopol yoki yog'och idishlardan foydalanganlar. Biz skameykalarda, yostiqsiz uxladik.
Turar-joy binolarining ikki turi mavjud edi:
-shimoliy(birinchi qavatdan yuqoriga ko'tarilgan log devorlari, katta pechka);
-Janubiy(zamin chuqurlashtirilgan, kichik adobe pechka-isitgich).
Oziqlanish . Ratsionning asosini o'simlik va hayvonot mahsulotlari - non, sabzavot, baliq, kamroq - go'sht tashkil etdi. Kartoshka sholg'om o'rnini egalladi. Ruslar kuchli spirtli ichimliklarni bilishmasdi, ular asalli mast ichimliklarni ichishadi.
Mato ... Kiyimning asosiy turi ko'ylak edi: zodagonlarning qimmatbaho matolaridan, qo'pol uydan tikilgan ovoz berish oddiy odamlar orasida. Erkaklar uzun shim kiyishdi - " portlar, yoki leggings". Oddiy odamlarning ustki kiyimlari edi davom eting- uzun, mahkam o'rnashgan xalat. Ayollar kiyimi - sarafan, ro'mol - ubrus. Shahzodalar yelkalariga bog'langan plashlar kiyib olishdi - " yomon"Va mo'ynali kiyimlar (" g'iloflar"), charm etiklar. Lapti- lo'lilar Bilan onychami dehqon poyabzali edi. Dvoryanlik, Vizantiya an'analariga rioya qilib, ichki kiyim kiygan. Anna Yaroslavna frantsuz qirollik saroyini nafaqat savodxonligi, balki tungi ko'ylaklarini ishlatishi bilan ham hayratda qoldirdi.
Zsalomatlik . Antropologlarning fikriga ko'ra, Rossiyada o'rtacha umr ko'rish 32-44 yil, G'arbiy Evropada esa 30-35 yil edi. Umumiy kasalliklar iskorbit, raxit, karies - oziq-ovqat etishmasligi va yomon ovqatlanish sifati bilan bog'liq kasalliklar edi. Shahar aholisining haddan tashqari ko'pligi vabo epidemiyasining tarqalishi uchun sharoit yaratdi.
Keng tarqalgan edi Vanna... Nestorning PVL da Novgorod vannasining tavsifi berilgan: “Yog‘ochdan yasalgan vannalar kiyinadi va yechinadi va yalang‘och bo‘ladi. Va ular o'zlarini kuchli kvas bilan sug'orib, yosh tayoqlarni olib, o'zlarini urishadi va tirik chiqishlari bilanoq, o'zlarini shu bilan tugatadilar. Va ular muzli suv bilan namlanadi va shunday qilib jonlanadi. Va ular har kuni shunday qilishadi, ularni hech kim qiynamaydi, balki o'zlarini qiynashadi. Va keyin ular buni qiynoqlarga emas, balki o'zlariga qilishadi ". Rossiya gigiena ko'nikmalarini rivojlantirish bo'yicha Evropadan oldinda edi, u erda katolik cherkovi tomonidan tanadan kirni yuvish taqiqlangan edi.
O'yin-kulgi . Dvoryanlar lochin ovi va it ovidan zavqlanishgan ( "Sevgilar") va otryad bayramlari. Oddiy odamlar qo'shiqlar kuylashdi, davralarda raqsga tushishdi, arfa va nay chalishdi, buffon va o'yinlar uyushtirishdi.
Shunday qilib, Mo'g'ullar istilosidan oldin Qadimgi Rus madaniyati G'arbiy Evropa madaniyati bilan umumiy kanalda rivojlangan Vizantiya tomonidan kuchli ta'sirlangan.
Feodallashuv jarayonida Qadimgi Rossiya davlati bir qator alohida, ma'lum darajada mustaqil knyazlik va yerlarga bo'linib ketdi. Rossiyaning tarixiy rivojlanishining tabiiy bosqichi bo'lgan feodal tarqoqlik alohida knyazliklarning iqtisodiy izolyatsiyasining oqibati edi. Bu davrda yirik mulkning o`sishi va mahsulot rentasining keng tarqalishi iqtisodiyotning yanada rivojlanishi uchun yanada qulay sharoit yaratdi. Shu bilan birga, parchalanish natijasi knyazlik nizolarining kuchayishi edi. Doimiy o'zaro urushlar sharoitida Rossiyaning tashqi siyosiy pozitsiyasi yomonlashdi va oxir-oqibat, tatar-mo'g'ul bosqini natijasida u o'z mustaqilligini yo'qotdi.
Qishloq xo'jaligi va dehqonlarning ahvoli
Feodal tarqoqlik davrida mamlakat ishlab chiqaruvchi kuchlarida sezilarli siljishlar yuz berdi, qishloq xoʻjaligi texnikasi yaxshilandi. Masalan, Dnestr bo'yida joylashgan hududda, qazishma materiallari shuni ko'rsatadiki, aholi bokira yerlarni shudgor bilan haydashda axlatdan (ulush oldiga o'rnatilgan omoch pichog'i), eski ekin maydonlarini ishlov berish uchun ulushdan foydalangan. va ekish oldidan tuproq ishlov berish uchun mayda shudgorlar. Suv tegirmoni donni maydalash uchun ishlatilgan. Rossiyaning markaziy rayonlarida oʻstirish va haydash bilan bir qatorda uch dalali dehqonchilik tizimi keng tarqaldi, rus xalqi yangi erlarning keng maydonlarini oʻzlashtirdi, ayniqsa, mamlakatning shimoli-sharqida (Volga boʻyida, 2000-yilda). Shimoliy Dvina havzasi va boshqalar). Yangi dala, bog' va bog'dorchilik ekinlari paydo bo'ldi. Chorva mollari soni ortdi.
Feodal tarqoqlik davrida dehqonlar mavqeida o'zgarishlar ro'y berdi. Feodallarga qaram dehqonlar soni ortdi. Novgorod va Suzdal erlarida, masalan, lavabolar va garovga olinganlar paydo bo'ldi. Xonimlarni smerdlar deb atashgan, ular feodalga hosilning ulushini kvitrent sifatida berishga majbur bo'lgan; garovga olinganlar - sobiq er egasini tashlab, boshqasiga qaramlikka ("garov") o'tgan dehqonlar. Smolensk o'lkasida kechirimlilik ma'lum edi - dehqonlar, cherkov feodallariga qaram bo'lib, ulardan ijara (asal va "kunami" bilan - pul) oldilar va ularni hukm qilish huquqiga ega edilar.
Egasiga mahsulot sifatida feodal rentasini to'lashga majbur bo'lgan dehqon ko'proq iqtisodiy mustaqillikka erishdi va o'z mehnat tashabbusini ko'rsatish uchun korvega qaraganda ko'proq imkoniyatlarga ega edi. Shuning uchun mahsulotlarda rentaning rivojlanishi (korvee bilan birga) bilan dehqon mehnatining unumdorligi ortdi. U bozorda tovarga aylanishi mumkin bo'lgan ma'lum miqdorda ortiqcha mahsulot ishlab chiqara oldi. Dehqonlarning mulkiy tabaqalanishining boshlanishi paydo bo'ldi.
Dehqon xoʻjaligi va bozor oʻrtasidagi aloqalarning kengayishi shaharlarning oʻsishiga, ularda hunarmandchilik va savdoning rivojlanishiga, tovar ishlab chiqarishning rivojlanishiga xizmat qildi. O'z navbatida, feodallar tabiiy soliqlar hisobiga olingan mahsulotlarni sotib, shaharlarda qimmatbaho qurollar, gazlamalar, chet el vinolari va boshqa hashamatli tovarlarni sotib oldilar. O'z boyliklarini ko'paytirish istagi feodallarni kvotani ko'paytirishga, dehqonlarning ekspluatatsiyasini kuchaytirishga undadi.
Dehqonlar mulk, aholining tengsiz toifasi edi. Yilnomalarda feodallarning “kasmatlari” tasvirlanganda chorva bilan birga asirga olingan dehqonlar va qullar ham tilga olingan. Cherkov xo'jayin tomonidan "to'liq xizmatkor" ni (ya'ni qulni) o'ldirishni "qotillik" sifatida emas, balki faqat "Xudo oldida gunoh" sifatida o'ldirishni muqaddas qildi. Agar qul yugurib ketsa, orqasidan quv kiyinar, non berib, yo‘l ko‘rsatgan ham jarima to‘lashi kerak edi. Ammo qulni ushlab turgan kishi "ortiqcha ovqat" uchun mukofot oladi. To‘g‘ri, qullarning mulk huquqi biroz kengaydi. Smolensk va Germaniya shaharlari o'rtasidagi 1229 yilgi kelishuv qullarning o'z mulklarini meros qilib o'tkazish huquqi haqida gapiradi.
Feodal yer egaligining kuchayishi
Rossiyadagi feodal tarqoqlik davri keng miqyosdagi yer egaligining tez o'sishi, feodallarning yer va dehqonlar uchun kurashi bilan tavsiflanadi. Knyazlik mulkiga shaharlar ham, qishloqlar ham kirgan. Masalan, Galisiya-Volin knyazi Daniil Romanovich Xolm, Danilov, Ugrovesk, Lvov, Vsevoloj va boshqa shaharlarga egalik qilgan.Boyar va cherkov yer egaligi ham o'sgan. Novgorod, Galisiya va Vladimir-Suzdal boyarlari ayniqsa badavlat edilar.
Mamlakatning turli hududlarida yangi monastirlar paydo bo'ldi. Vladimir yepiskopi Simon (XIII asr) o'zining episkopligining boyligi - er va aholidan keladigan daromadlar ("ushr") bilan maqtandi. Butun Rossiyada o'zining tabiiy xarakterini saqlab qolgan patrimonial iqtisodiyot sezilarli darajada kengaydi. Boyar hovlilari kengaytirildi. Sobiq boyar xizmatkorlari (ularning ba'zilari korvee olib yurgan) hovli odamlariga aylanishdi.
Feodal mulkining o'sishi o'z dehqonlarini sud qilish huquqiga ega bo'lgan va davlat oldidagi davlat majburiyatlarini, birinchi navbatda soliqlarni bajarish uchun javobgar bo'lgan yer egalarining siyosiy hokimiyatining kuchayishi bilan birga bo'ldi. Asta-sekin, yirik yer egasining o'zi ham o'z mulkida "suveren" bo'lib qoldi, ba'zida knyazlik hokimiyati uchun xavfli.
Hukmron sinf ichidagi kurash
Yer egalari orasida turli siyosiy huquqlarga ega boʻlgan turli darajadagi feodallar boʻlgan. Buyuk gertsoglar - Galichda, Vladimirda va hatto nisbatan kichik Ryazanda - o'z knyazliklarining boshliqlari hisoblangan, ammo aslida ular hokimiyatni boshqa feodallar bilan bo'lishishlari kerak edi. Birlashtiruvchi siyosatni amalga oshirishga intilayotgan Buyuk Gertsog hokimiyati ham boyar, ham cherkov zodagonlariga duch keldi. Bu kurashda mahalliy buyuk knyazlar kichik va o'rta xizmatchi feodallar - dvoryanlar va boyar bolalaridan yordam topdilar. Erkin xizmatkorlar, boyar bolalari, zodagonlar - bular odatda hukmron sinfning eng ko'p sonli guruhini tashkil etgan knyazlik va boyar otryadlarining yosh a'zolaridir. Ular erlarga, ba'zilari shartli ravishda, xizmat qilish paytida egalik qilishgan va Buyuk Gertsogning tayanchi bo'lib, unga qaram smerdlar - peshtylar (piyoda askarlar) dan iborat armiyani etkazib berishgan. Knyazlik hokimiyati zodagonlar safini kengaytirib, yerlarni taqsimlash orqali ularni oʻziga tortdi. Urushdan olingan o‘ljaning bir qismi zodagonlarga o‘tdi.
Feodallar sinfi ichidagi kurashning keskinligini ijtimoiy-siyosiy tafakkur asarlari bilan baholash mumkin. Kuchli knyazlik hokimiyatining himoyachisi, o‘sha paytdagi zodagonlar nuqtai nazarining so‘zchisi Daniel Zatochnik dunyoviy va ma’naviy zodagonlikni keskin qoraladi: “Semiz ot o‘z xo‘jayiniga dushmandek xo‘rlaydi; Shunday qilib, kuchli, boy boyar o'z shahzodasiga qarshi yovuzlikni rejalashtirmoqda. "Men uchun, - dedi Doniyor shahzodaga, "boyarning hovlisida marokash etiklarida xizmat qilgandan ko'ra, sizning uyingizda poyafzalda xizmat qilganim yaxshiroq". Daniil Zatochnik davlat boshqaruvida zodagonlarning ishtirok etishi zarurligi to'g'risida fikr bildirdi: "aqlsiz lordlar" emas, balki "knyazlik Duma a'zolari" ulardan tuzilishi kerak.
Garchi o'sha paytda Rossiyada mamlakatni markazlashtirish tendentsiyasi rivojlangan bo'lsa-da, u buyuk knyazlik hokimiyatining doimiy g'alabasi bilan yakunlana olmadi. Bir necha bor "yosh" boyarlar va "zodagonlar", boylar "keksa" o'rnini egallab, feodal urushlarida alohida knyazlar bilan to'qnashib, muhim hududlarni birlashtirishga urinishlarini bekor qildilar. Iqtisodiy sharoitlar birlik tendentsiyasining g'alaba qozonishi uchun hali tayyor emas. Hukmron sinf o'rtasidagi yer uchun kurash doimiy to'qnashuvlarga olib keldi. Ko'pincha knyazlar o'z raqiblarining erlarini vayron qilishdi, shunda ular "na xizmatkor, na mol" qoldirmaydilar. Knyazlik otryadlari qishloqlarda qolib, barcha uy-ro'zg'or buyumlarini olib ketishdi.
Shahar
Juda muhim omil iqtisodiy va siyosiy tarix Rossiyada rivojlangan feodalizm davri shaharga aylandi. Bu atrofdagi yerlar uchun hunarmandchilik, savdo va maʼmuriy markaz, shuningdek, ularning harbiy kuchlari yigʻiladigan joy edi. Yirik shaharlarning muhim rolini tavsiflab, yilnomachi shahar atrofi aholisi bu erga "eng qadimgi shaharlar" ning qarorlari majburiy bo'lgan veche yig'ilishlari uchun kelganligini xabar qiladi.
11-asrdan boshlab shaharlar soni (katta va kichik) koʻpaydi. uch martadan ko'proq va 13-asrga kelib, faqat yilnomalardan to'liq bo'lmagan ma'lumotlarga ko'ra, u deyarli uch yuzga yetdi. Shahar hunarmandchiligining gullab-yashnashi moʻgʻullar istilosigacha davom etdi. Arxeologik materiallar 60 ga yaqin turli xil hunarmandchilikning mavjudligi haqida gapirishga imkon beradi. Hatto kichik shahar markazlarida ham temir yasash uchun murakkab domna pechlari, kulolchilik ustaxonalarining bir nechta tizimlari va boshqalar mavjud edi. Solnomachilar bir ovozdan shaharlarni yirik hunarmandchilik va savdo markazlari sifatida ta'riflaydilar, ularda muhim tosh qurilishi olib borilmoqda. Bogolyubovdagi ajoyib knyazlik saroyi, Vladimir, Novgorod, Galich, Chernigov va boshqa shaharlardagi tosh o'ymakorligi bilan bezatilgan ajoyib cherkovlar, qisman hozirgi kungacha saqlanib qolgan va sovet arxeologlari tomonidan kashf etilgan suv quvurlari va yo'laklar qadimgi rus ustalarining yutuqlarini tavsiflaydi.
Rus hunarmandlari turli xil ishlarni bajardilar. Misol uchun, Vladimir-on-Klyazma shahrida ba'zi mahalliy hunarmandlar qalay quyishdi, boshqalari tomlarni yopishdi, uchinchisi esa devorlarni oqlashdi. Galisiya-Volin Rusida, Xolm shahrida, qo'ng'iroqlar va mahalliy cherkov uchun platforma mis va qalaydan quyilgan. O'sha davr adabiyotida hunarmandchilikni tavsiflovchi obrazlar bejiz qo'llanilmagan: “Qayta eritilgan qalay qanday o'lsa, odam ko'p baxtsizlikdan quriydi”; "Siz temirni qaynatishingiz mumkin, lekin yomon xotinga o'rgata olmaysiz", deb yozgan Daniel Zatochnik.
Hunarmandchilik bilan bir qatorda savdo ham rivojlangan. Qishloq hunarmandlari mahsulotlarini sotish maydoni hali ham ahamiyatsiz edi, boyarlar va hushyorlar uchun buyurtma asosida ishlagan shahar hunarmandlarining savdo maydoni 50-100 km ga etdi. Bozor uchun ko'plab shahar hunarmandlari (Kiev, Novgorod, Smolensk) ishlagan. Ba'zilari, garchi ko'p bo'lmasa-da, mahsulotlar yuzlab kilometrlarga sotilgan va hunarmandlarning ba'zi asarlari chet elga (Bolgariya, Polsha, Chexiya, Shvetsiyaga) ketgan.
Knyazliklar ichida savdo rivojlangan. Savdogarlar rus erlari bo'ylab sayohat qilishdi, ularning yonidan bir necha yuz kishilik savdo karvonlari o'tdi. Galisiya savdogarlari Kievga tuz olib kelishdi, Suzdal savdogarlari Novgorodga non yetkazib berishdi va hokazo.
Knyazlar savdodan turli xil daromadlar oldilar: gostina o'lponlari - savdogarlardan (mehmonlardan), tavernalar - burish bilan bojlar; myta - yuklarni tashish huquqi uchun bojlar; transport - daryo bo'ylab tashish uchun va hokazo. Shahzodalar tobora ko'proq bir-birlari bilan tuzilgan shartnomalarga savdogarlarning bojxona postlaridan erkin o'tish huquqiga ega ekanligi to'g'risida maqola kiritdilar. Ammo feodal tarqoqlik hukmronligi va tez-tez sodir bo'lgan urushlar sharoitida bu savdo aloqalari ko'pincha uzilib turardi. Umuman olganda, iqtisodiyot tabiiy bo'lib qoldi.
Bu davrda tashqi savdo sezilarli miqyosga yetdi. Shunday qilib, Vizantiya va boshqa mamlakatlardan "mehmonlar" Vladimir-on-Klyazmaga kelishdi. Yirik shaharlar - Novgorod, Smolensk, Vitebsk, Polotsk Germaniya shaharlari bilan savdo shartnomalari tuzdilar (1189, 1229 va b. shartnomalar). Rossiya savdo uyushmalari qo'shni mamlakatlarda tobora mustahkam o'rin egalladi. Konstantinopol, Riga, Bolgarda "rus ko'chalari" bor edi.
Shahar savdosi va hunarmandchiligining siyosiy ahamiyati ancha oshdi. Yirik shaharlarning hunarmandlari “ko‘chalar”, “qatorlar” va “yuzliklarga” birlashgan, u yoki bu “avliyo” – hunar homiysi sharafiga qurilgan o‘z cherkovlari va o‘z xazinasiga ega bo‘lgan. Hunarmandchilik uyushmalari o'z ishlarini muhokama qilish uchun yig'ildilar, oqsoqollar sayladilar. Savdogarlarning ham o‘z tashkilotlari bo‘lgan.
Savdogarlar uyushmalarining ham (masalan, Vizantiya bilan savdo qilgan grechka, Boltiqboʻyi davlatlari bilan savdo qilgan chudiniyaliklar, Shimol xalqlari bilan savdo qilgan oonejilar va boshqalar) hamda hunarmandchilik korporatsiyalarining rahbariyati savdo va hunarmandlar qoʻlida edi. boyar zodagonlari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan hunarmand elita. ... Yirik savdogarlar va sudxo'rlar shaharlik hunarmand kambag'allarga - kichikroq odamlarga keskin qarshilik ko'rsatdilar.
Doimiy oʻzaro urushlar paytida feodallar shaharlarni talon-taroj qildilar va vayron qildilar. Bunday sharoitda shaharliklar o'z shaharlarini boyarlar va kichik knyazlar hukmronligidan ozod qilishga va har qanday yirik knyaz bilan shartnoma tuzishga intilishdi. Shunday qilib, shaharlar feodal urushlari sodir bo'lgan taqdirda ma'lum kafolatlar oldi va shu bilan birga mahalliy buyuk knyazlardan o'zlarining imtiyozlarini tan olishni talab qildilar, ular birinchi navbatda boy fuqarolarning huquqlarini himoya qildilar. Feodalizm rivojlanishining dastlabki bosqichida mamlakatda siyosiy tarqoqlikning o'rnatilishiga hissa qo'shgan shaharlar asta-sekin zodagonlar bilan bir qatorda muhimroq mintaqalarning birlashishiga tobora kuchayib borayotgan kuchga aylandi. buyuk knyazliklar.
Sinf kurashi
Hukmron sinfning alohida guruhlari o‘rtasidagi munosabatlar qanchalik murakkab va qarama-qarshi bo‘lmasin, bu butun sinf o‘z bosqinchilariga qarshi kurashni davom ettirayotgan dehqonlarga bir butun sifatida qarshi chiqdi. Dehqonlarning feodallarga qarshi kurash shakllari turlicha boʻlgan: qochish, xoʻjayinning inventariga zarar yetkazish, chorva mollarini yoʻq qilish, mulklarga oʻt qoʻyish, knyazlik maʼmuriyati vakillarini oʻldirish va nihoyat, ochiq qoʻzgʻolonlar.
Shaharlarda qayta-qayta qo'zg'olon ko'tarildi. Pomeshchik zodagonlarga qarshi kurash, shahar aholisining ichki tabaqalanishi, hunarmandlarning qarz qulligining kuchayishi, tez-tez urushlar va boshqalar - bularning barchasi shahar kambag'allarining onsuz ham og'ir ahvolini yanada og'irlashtirdi va qo'zg'olonlarga olib keldi. Bu qoʻzgʻolonlarda shahar kambagʻallari va dehqonlar koʻpincha bir-biri bilan birgalikda harakat qilganlar. Shunday qilib, 1136 yilda Novgorodda dehqonlar va shahar kambag'allarining katta qo'zg'oloni boshlandi, Novgorodiyaliklar Pskoviyaliklar va Ladoga aholisi bilan birgalikda smerdlarga zulm qilgan knyaz Vsevolodni quvib chiqarishdi. Ammo qo'zg'olonning samarasini boyarlar o'zlashtirdilar, ular Novgorodda Kiev buyuk knyazlaridan mustaqil feodal respublikasini tashkil qildilar.
1146 yilda Kievdagi qo'zg'olon. Radzivil yilnomasidan miniatyura. XV asr.
1207 yilda Novgorodda yangi yirik qo'zg'olon bo'lib o'tdi. Bu, birinchi navbatda, shahar va qishloq kambag'allarini shafqatsizlarcha zulm qilgan va sudxo'rlik bilan shug'ullanadigan Miroshkinichi boy boyarlari oilasidan chiqqan mer Dmitriyga qarshi qaratilgan edi. Shaharda boshlangan harakat qishloqlarda ham keng munosabatda bo‘ldi. Qoʻzgʻolonchilar Miroshkinichining hovlilari va qishloqlarini vayron qildilar, qul boʻlgan “qora xalq”dan olgan veksellarini tortib oldilar, boyar mulklarini oʻzaro boʻlib oldilar.
1174-1175 yillardagi xalq harakatining sababi. Vladimir-Suzdal o'lkasida boyarlar bilan ittifoqqa kirgan va knyaz Andrey Yuryevich Bogolyubskiyga xiyonat qilgan boy jangchilarning bir qismi spektakl bo'lib o'tdi. Shahzoda o'ldirildi, uning qal'asi talandi. Boyarlar hokimiyatni egallab oldilar. Bu vaqtda dehqonlar qo'zg'oloni ko'tarildi. Dehqonlar asosan zodagonlardan tashkil topgan knyazlik ma'muriyati vakillarini yo'q qila boshladilar. Bu feodallarni yana kuchli shahzoda izlashga majbur qildi. Vladimir boshchiligidagi mahalliy shaharlar boyarlarning avtokratiyasidan qo'rqib, kuchli knyazlik hokimiyatini himoya qildilar. Oxir-oqibat, xalq qo'zg'oloni bostirildi.
Sinoidal ro'yxatga ko'ra "Rus haqiqati" (1-f.). Miloddan avvalgi 1282 yil
1146 yilda Kiyevni bosib olgan Chernigov knyazi Vsevolod Olgovich vafotidan keyin mahalliy savdo va hunarmandlar qoʻzgʻolon koʻtarib, knyazlik maʼmuriyati bilan shugʻullanadi. Kiyevliklar Kiyevning Chernigov knyazlariga meros bo‘lib o‘tishiga qarshi norozilik bildirib, shahar erkinligi uchun kurashdilar.
Galisiya-Volin Rusida XII asrning 40-yillarida xalq harakatlari sodir bo'ldi. O'sha paytda Voliniya ustidan Kiev knyaziga qarshi kurashgan Galisiya knyazi Vladimirko Volodarevich muvaffaqiyatsizlikka uchradi va ba'zi shaharlarni yo'qotdi. Bu Kiev knyazini qo'llab-quvvatlay boshlagan boshqa shaharlarning unga bo'lgan munosabatida o'z aksini topdi. Ikkinchisining qo'shinlari Zvenigorodni qamal qilganda, shahar aholisi veche yig'ilib, Vladimirkaga qarshi chiqishdi. Ammo knyazlik voevoda shahar aholisining harakatini bostirdi. U veche boshlig'i bo'lgan uch kishini qo'lga olib, ularni o'ldirishni va qal'a ariqiga tashlashni buyurdi. Knyaz Vladimirka va Galich shahri aholisiga qarshi qo'zg'olon ko'tardi. Harbiy kuch bilan taslim bo'lishga majbur bo'lgan Galisiyaliklar shahzodaga eshiklarni ochgandan so'ng, u ko'p odamlarni o'ldirdi va ko'plarini "yomon qatl bilan" qatl etdi. XIII asrning 40-yillarida Galisiya yerlarida dehqonlarning katta harakati sodir bo'ldi.
Siyosiy tizim va davlat apparati
XII-XIII asrlarda turli rus yerlarida Qadimgi Rossiya davlatining parchalanishi bilan. yerdor zodagonlarning siyosiy ahamiyati oshib bordi va shu bilan birga ularga qarshi buyuk knyazlik hokimiyati tomonidan kurash olib borildi, bu esa tengsiz natijalarga olib keldi. Masalan, Vladimir-Suzdal knyazlari kabi kuchli knyazlar, Kievning tanazzulidan so'ng, mahalliy boyarlarni bir muddat jilovlashga muvaffaq bo'lishdi. Baʼzi mamlakatlarda, masalan, Novgorodda yer egalari zodagonlar knyazlar ustidan gʻalaba qozondilar. Nihoyat, Galisiya-Volin o'lkasida kuchli boyarlar va knyazlar o'rtasidagi shiddatli kurash turli muvaffaqiyatlar bilan davom etdi. Qolgan knyazliklarda esa, kam manbalarga ko'ra, voqealar ko'rsatilgan yo'nalishlardan birida rivojlangan.
Ba'zi erlar Kiev Buyuk Gertsoglari hukmronligidan ozod bo'lgach, ikkinchisining kuchi tobora tanazzulga yuz tutdi. Kiev gersogligining umumiy rus ahamiyati pasayib ketdi, garchi u butunlay yo'qolmasa ham. Buyuk knyazlik Kiev stoli boshqa knyazliklarning eng kuchli hukmdorlari o'rtasidagi kelishmovchilik olmasiga aylandi. Haqiqiy davlat hokimiyati alohida knyazliklarga boshchilik qilgan feodallar qo'lida edi, ularning eng yiriklari hukmdorlari esa vaqt o'tishi bilan o'zlarini butun Rossiyaning buyuk knyazlari deb e'lon qilib, mamlakatni birlashtirish tarafdori bo'la boshladilar.
Barcha rus yerlarida bu davrda feodallar manfaatlarini himoya qiluvchi boshqaruv apparatining yanada rivojlanishi va mustahkamlanishi kuzatildi. Xronikalar va huquqiy yodgorliklarda davlat va saroy hokimiyatining ko'plab harbiy, ma'muriy, moliyaviy va boshqa organlari qayd etilgan. Sud uchun asosiy qo'llanma bo'lgan "Russkaya pravda" yangi huquqiy normalar bilan to'ldirildi va Rossiyaning barcha mamlakatlarida faoliyat yuritdi. Qamoqxonalar qamoqxonalar bo'lib xizmat qilgan: jurnallar, yerto'lalar, zindonlar - chuqur qorong'u chuqurlar, yog'och bilan mahkam yopilgan, manbalarga ko'ra, mahbuslar bir necha marta bo'g'ishgan.
Davlat apparatida muhim o'rin armiyaga tegishli edi, unda katta ahamiyatga ega feodal otryadlari va shahar polklarini oldi. Ular orasida o'z sudlari bilan knyazga xizmat qilgan boyarlar ham bor edi. Qo'shinlarning asosiy qismini hali ham piyoda xalq qo'shinlari tashkil etgan, ularning soni ayrim knyazliklarda 50-60 ming kishiga etgan. Knyazliklarning tarqoqligi, knyazlarning oʻzaro tortishuvi mamlakat harbiy kuchlarini tarqatib yubordi va zaiflashtirdi. Shu bilan birga, qurollanish texnologiyasi to'xtamadi. Istehkomlar takomillashtirildi, shahar istehkomlari, tosh minoralar va hokazolar qurildi.Shaharlarni mudofaa va qamal qilishda qamal va otish qurollari (sling, qoʻchqor) kengroq qoʻllanila boshlandi.
Keyingi rivojlanish rus knyazliklarining xorijiy davlatlar bilan munosabatlarini tartibga soluvchi huquqiy normalar tomonidan qabul qilindi, masalan, Novgorodning Livoniya ordeni, Shvetsiya va Norvegiya, Galisiya-Volin Rusi - Vengriya, Polsha, Litva bilan tuzilgan shartnomalardan ko'rish mumkin. va Tevton ordeni.
Vladimir-Suzdal erlari
XI-XII asrlarda Rossiya hududida Qadimgi Rossiya davlatining parchalanishi natijasida. oʻndan ortiq yirik knyazliklar – Vladimir-Suzdal, Polotsk-Minsk, Turovo-Pinsk, Smolensk, Galisiya-Volinsk, Kiev, Pereyaslavskoe, Chernigov, Tmutarakanskoe, Murom va Ryazan, shuningdek, feodal respublikalari Novgorod va Pskov tuzildi. Izolyatsiya qilingan erlarning eng muhimi Rostov-Suzdal (keyinchalik Vladimir-Suzdal) knyazligi - kelajakdagi Buyuk Rossiyaning asosiy qismi edi. Rostov-Suzdal o'lkasida knyazlik hokimiyatini mustahkamlashning zaruriy sharti mahalliy hunarmandchilik asosida paydo bo'lgan va Volga bo'ylab Sharq bilan va G'arbiy Evropa bilan olib borilgan savdo bilan bog'liq bo'lgan dastlabki knyazlik mulklari va shaharlarining mavjudligi edi. Rostov-Suzdal erlarini dengiz orqali Boltiqbo'yi bilan bog'laydigan daryolar tizimi.
Rostov-Suzdal o'lkasi XII asrning 30-yillarida, Dolgorukiy laqabli Monomaxning o'g'li Yuriy Vladimirovich (1125-1157) hukmronlik qilgan paytda Kiev hokimiyatidan chiqdi. U Rossiyada ustunlikka intilgan Suzdal knyazlaridan birinchisi edi. Uning ostida Rostov-Suzdal erlarining ta'siri Novgorod, Murom va Ryazanga tarqaldi va bundan tashqari, Galisiya erlari bilan mustahkam ittifoq o'rnatildi. Rossiyadagi hokimiyatni o'z qo'lida birlashtirmoqchi bo'lgan Yuriy Kievda mustahkam o'rnashib olishga intildi. Suzdal qo'shinlari bu poytaxtni egallab olishdi. Biroq, Yuriyning o'limidan so'ng, Kiev fuqarolari Suzdal knyazlariga qaramligini yo'qotishga shoshilishdi, Yuriyning hovlilarini, uning tarafdorlari va savdogarlarini butun Kiev zaminida talon-taroj qilishdi.
XII asr o'rtalarida Rostov-Suzdal Rusi. sezilarli iqtisodiy tiklanishni boshdan kechirdi. Bu yerda dehqonchilik madaniyati rivojlangan. Yangi shaharlar qurildi va o'sdi - Vladimir-on-Klyazma, Pereyaslavl-Zalesskiy, Yuryev-Polskiy, Zvenigorod, Dmitrov va boshqalar.Moskva barpo etildi (bu haqda birinchi marta 1147 yilda yilnomada qayd etilgan), keyinchalik u birlashma markaziga aylandi. feodal-parchalangan Rossiya yagona davlatda.
Yuriyning vorisi, knyaz Andrey Yuryevich Bogolyubskiy (1157-1174) zodagonlarga tayanib, Rostov, Suzdal shaharlari va boshqa shaharlar aholisi tomonidan qo'llab-quvvatlanib, isyonkor boyarlarga qarshi qat'iy kurashdi. U Vladimirni o'zining poytaxtiga aylantirdi, u erda kuchli savdo-sotiq va hunarmand posad bor edi, butun Rossiyaning Buyuk Gertsogi unvonini oldi va o'z hokimiyatini Kiev va Novgorodgacha kengaytirishga harakat qildi. Volin knyazlari bilan raqobatni davom ettirgan Andrey Bogolyubskiy 1169 yilda birlashgan Suzdal, Chernigov, Smolensk, Polotsk-Minsk va boshqa polklarning Kievga yurishini uyushtirdi, uni egallab oldi va o'z erlariga ko'plab boyliklarni olib, qadimgi poytaxtni shaharlardan biriga o'tkazdi. uning himoyachilari nazorat ostida. Bu Kievning tanazzulini yakunladi. Novgorod Andreyga ma'qul keladigan odamlarning hukmronligini olishga majbur bo'ldi. Ammo knyaz Andrey Bogolyubskiyning birlashtiruvchi siyosati kutilmaganda to'xtatildi. U, yuqorida aytib o'tilganidek, boyarlar va boy hushyorlar orasidan fitnachilar tomonidan o'ldirilgan. Uning vorisi Vsevolod Yuryevich Katta uya (1177-1212) feodal zodagonlarining qarshiligini bostirib, bir qancha boyarlarni qatl qildi. "Igor polkining yostig'i" asarining muallifi o'z polklarining kuchi va qudratini ta'kidlab, ular "Volgani eshkak bilan chayqashlari va Donni dubulg'a bilan quritishlari" mumkinligini yozgan.
Kievda hukmronlik qilgan Chernigov va Smolensk knyazlari Vsevolodni o'zlarining "xo'jayini" deb bilishgan. Vsevolod o'z mulkiga va Galisiya erlariga qo'shilish haqida o'yladi. Novgorod knyazlari va merlari Vladimirning yordamchilari edi va hatto mahalliy arxiyepiskop ham Vsevolod tomonidan tayinlangan. Bu vaqtga kelib, Vladimir knyazlari Ryazan knyazlarining "itoatsizligi" ni buzdilar. "Igor polkining yo'li" muallifining majoziy ifodasiga ko'ra, Vsevolod ularni "tirik o'qlar" kabi otishi mumkin edi. Vladimir-Suzdal knyazlari o'z kuchlarini Volga havzasi, Kama (Mordoviyaliklar va Marilar yashagan) va Rossiya mustamlakasi ketayotgan Shimoliy Dvinada mustahkamlashga intilishdi. Ustyug, Nijniy Novgorod (1221) kabi qalʼa shaharlariga asos solingan. Volga bo'yida Kavkaz xalqlari bilan savdo-sotiq olib borilgan. Bundan tashqari, Zaqafqaziya bilan siyosiy aloqalar mavjud edi.
Hovgorod-Pskov erlari
Novgorod erlari janubi-sharqda Vladimir-Suzdal erlari, janubda Smolensk va janubi-g'arbda Polotsk bilan chegaradosh. Novgorod egaliklari sharqqa va shimolga, Ural va Shimoliy Muz okeanigacha cho'zilgan. Bir qator qal'alar Novgorodga yaqinlashishni qo'riqladi. Ladoga Boltiq dengiziga boradigan savdo yo'lini himoya qilib, Volxovda joylashgan edi. Eng katta Novgorod chekkasi Pskov edi.
Neva qirg'oqlari va Finlyandiya ko'rfaziga ega bo'lgan Novgorod Estoniya, Latviya va Kareliya erlari bilan chambarchas bog'liq edi, bu erda Novgorod boyarlari aholidan soliq yig'ishdi. Tribut shuningdek, Emi (Finlar) mamlakatidan va uning shimolida joylashgan Norvegiya chegaralarigacha, Sami (Lapps) erlaridan yig'ilgan. Nihoyat, o'lpon yig'uvchilar qurolli otryadlar hamrohligida Novgoroddan shimoldagi Novgorod mulklariga Oq dengizning Terek qirg'og'i bo'ylab va Zavolochyega yuborildi (Beloozero sharqidagi turli xalqlar yashaydigan keng erlar shunday nomlangan). .
Novgorod dehqonlarining asosiy mashg'uloti qishloq xo'jaligi bo'lib, uning texnikasi o'sha davr uchun muhim darajaga etgan. Ammo qishloq xoʻjaligining rivojlanishiga tuproq-iqlim sharoiti qulaylik bermadi va u aholi ehtiyojlarini qondira olmadi. Qishloq xoʻjaligi bilan bir qatorda turli hunarlar ham rivojlangan: moʻyna va dengiz hayvonlarini ovlash, baliq ovlash, tuz qazib olish. Qishloq aholisining kasbida temir qazib olish muhim oʻrin tutgan. Novgorod eng yirik hunarmandlardan biri edi va savdo markazlari Yevropa.
1136 yil qoʻzgʻolonidan soʻng Novgorod Rusida yirik feodallar hukmron boʻlgan boyar respublikasi tuzildi. Shunga o'xshash jamoat tashkiloti Pskov yerlarida ham rivojlangan. Rasmiy ravishda oliy hokimiyat vechega tegishli edi. Biroq, aslida veche boyarlarning qo'lida edi, garchi ular uning fikri bilan hisoblashishlari kerak edi, ayniqsa veche qarori shaharlik "qora odamlar" ning qurolli harakatlari bilan qo'llab-quvvatlangan bo'lsa. Arxiyepiskop Novgorodning siyosiy hayotida eng katta rol o'ynadi. Uning raisligida boyarlar kengashi yig'ildi. Boyarlar orasidan shaharda ijro etuvchi hokimiyatni amalga oshiruvchi vecheda mer va tysyatskiy tasdiqlandi.
Boyarlar bilan kurashda shaharning hunarmand aholisi ma'lum huquqlarga ega bo'ldi. Konchanlarni (shaharliklar aholisi - Goncharniy, Plotnitskiy va boshqalarning oxiri), mahkumlarni (ko'chalarda yashovchilar) va savdogar birodarliklarini birlashtirish katta kuch edi. Har bir uchida o'zining saylangan o'zini-o'zi boshqarish tizimi mavjud edi va Novgorod viloyatining ma'lum bir hududida hokimiyatga ega edi. Ammo hatto bu hokimiyatlar ham boyarlar nazorati ostida qoldi. Knyazlik kuchi Novgorodda ham saqlanib qoldi. Ammo knyazlar veche tomonidan taklif qilingan va ularning huquqlari juda cheklangan edi, garchi ular hukumatdan, suddan va savdodan ma'lum daromad olsalar ham.
Novgorod boyar respublikasi mavjudligining dastlabki 100 yili (1136-1236), mo'g'ullar istilosigacha bo'lgan davr keskin sinfiy kurash bilan tavsiflanadi, bu bir necha bor shahar kambag'allari va dehqonlarining ochiq qo'zg'olonlariga olib keldi. Shu bilan birga, savdogarlarning roli ortdi, ularning ba'zilari kuchli Vladimir-Suzdal knyazlari tomonida edi.
Vladimir-Suzdal knyazlari Novgorodda o'z pozitsiyalarini mustahkamladilar. Ular bu yerni tortib oldilar, sud va soliqlarni undirish huquqini o'zlashtirdilar. Novgorodning Vladimir-Suzdal knyazlarining siyosatiga qarshilik ko'rsatishi takroriy to'qnashuvlarga olib keldi, ularning oqibatlari ommaning mavqeiga og'ir edi. Volga donini etkazib berishda tanaffuslar bo'lganda, Novgorodiyaliklar uchun ayniqsa qiyin edi. 1230 yilda, ya'ni ozg'in yilda Novgorod o'lkasida qattiq ocharchilik boshlanganida, Vladimir knyazligi savdo yo'llarini yopib qo'ydi, boyarlar va savdogarlar non bilan chayqovchilik qila boshladilar. Umidsizlikka tushib qolgan kambag'allar javdar boqadigan boylarning uylariga o't qo'yib, bu zahiralarni egallashga kirishdilar.
Galisiya-Volin o'lkasi
Galisiya erlari Karpat tog'larining shimoli-sharqiy yon bag'irlarini egallagan. Shimolda u Volin hududi bilan, shimoli-g'arbda - Polsha bilan chegaradosh, janubi-g'arbda "Ugorsk tog'lari" (Karpat) uni Vengriyadan ajratib turadi. Tog'larda va ularning orqasida Karpat Rusi yotardi, katta qismi XI asrda vengriya feodallari tomonidan bosib olingan. Karpat Rusining bir qismi (Brasov, Barduyev va boshqalar shaharlari bilan) Galisiya yerlarida qoldi. Janubi-sharqda Galisiya knyazligining yerlariga Janubiy Bugdan Dunaygacha choʻzilgan erlar (zamonaviy Moldova va Shimoliy Bukovina hududida) kirgan.
Qadimgi markazi Przemysl bo'lgan Galisiya erlari 12-asr boshlariga kelib izolyatsiya qilingan. Yaroslav Donishmandning nevaralari tomonidan boshqariladigan alohida knyazlikka aylandi. Bu yerda shakllangan kuchli boyarlar knyazlar bilan boʻlgan janjallarida venger va polsha feodallaridan yordam soʻrab, mamlakatning siyosiy jihatdan mustahkamlanishiga uzoq vaqt toʻsqinlik qildilar. Guchva daryosi bo'yidagi qadimgi Volin shahri nomi bilan atalgan Volin erlari G'arbiy Bug havzasi va Pripyatning yuqori oqimida irmoqlari bilan keng hududni egallagan. Voliniya va Galisiya uzoq vaqt davomida bir-biri bilan chambarchas bog'liq.
Bu yerda shudgor dehqonchiligi qadimdan ma'lum. Galisiya o'lkasida boy tuz konlari bo'lgan va tuz eksport qilingan. Galisiya-Volin o'lkasida temirchilik, zargarlik, kulolchilik va charm hunarmandchiligining rivojlanishi yuqori bosqichga ko'tarildi. Bu mintaqada 80 dan ortiq shaharlar mavjud edi. Ko'p suv va quruqlik yo'llari kesishmasida joylashgan Galisiya-Volin o'lkasi Evropa savdosida muhim rol o'ynadi. XII asrda. Galinka va Volin knyazligi sezilarli yuksalishni boshdan kechirdi. Vladimirko Volodarevich (1141-1153) allaqachon o'z hukmronligi ostida barcha Galisiya erlarini, shu jumladan Dunay shaharlarini (Berlad va boshqalar) birlashtirgan. Taxminan bir vaqtning o'zida u Kiev va Voliniyaning kuchidan chiqdi.
XII asrda Rossiyaning eng yirik siyosiy arboblaridan biri Yaroslav Vladimirovich Osmomisl (1153-1187) hukmronligi Galisiya erining yanada yuksalishi va xususan, yangi shaharlarning keng miqyosda qurilishi bilan ajralib turdi. Yaroslav Osmomisl Volin knyazlari yordamida Kiev knyazining qo'shinlarini mag'lub etdi va uni Dunay erlarida o'zini o'rnatishga urinishidan voz kechishga majbur qildi. Yaroslav Vizantiya bilan sulh tuzdi va Vengriya bilan ittifoq uning qizini qirol Stivenga (Istvan III) nikohiga muhrladi. XII asr oxirida. Galisiya va Volin yerlari Volin knyazi Roman Mstislavich (1199-1205) hukmronligi ostida birlashgan. Knyazlik hokimiyatini mustahkamlashga intilib, u shaharlar va birinchi navbatda, shahar aholisining elitasi - "qoliplangan odamlar" bilan kelishuvga tayangan, ularga bir qator imtiyozlar bergan. Rim Galisiya boyarlarini zaiflashtirdi, uning bir qismini yo'q qildi va boyarlarning bir qismi Vengriyaga qochib ketdi. Boyarlarning yerlari knyaz tomonidan tortib olinib, otryadga taqsimlash uchun foydalanilgan. Suzdal knyazi Vsevolod, Yuryevichning qarshiligini engib, Rim qo'shinlari Kievni egallab oldilar (1203), shundan so'ng u o'zini Buyuk Gertsog deb e'lon qildi.
Rim kuriyasi knyaz Roman bilan “ittifoq” tuzishga intildi, lekin u Papa Innokent III ning taklifini rad etdi. Hohenstaufensning Welfs bilan kurashini qo'llab-quvvatlagan Roman 1205 yilda Welf ittifoqchisi - Krakov knyazi Leshkoga qarshi katta yurish boshladi va keyin Saksoniyaga borishni maqsad qildi. Biroq, Rimning kampaniyada o'limi bu keng rejalarni amalga oshirishga to'sqinlik qildi va uning ostida paydo bo'lgan Galisiya va Volin knyazliklarining birligini buzishga yordam berdi.
Uzoq va halokatli feodal urushi (1205-1245) boshlandi, bu urushda boyarlar Vengriya va Polsha feodallarining yordami bilan harakat qilib, Galisiya erida hokimiyatni egallab oldilar. Shpisdagi shartnoma (1214) boʻyicha Vengriya va Polsha feodallari papa kuriyasining ruxsati bilan Galisiya-Volin Rossiyasini oʻzaro boʻlib olishga harakat qildilar. Biroq, omma bu hisob-kitoblarni barbod qildi. Mamlakatni qamrab olgan xalq qoʻzgʻoloni natijasida Vengriya garnizonlari quvib chiqarildi.
Volinda xizmatchi boyarlar va shahar aholisi ko'magida knyazlar Daniil va Vasilko Romanovich o'zlarini o'rnatdilar va jang bilan polsha feodallarini rus erlari chegaralaridan quvib chiqarishdi (1229). Doniyor qoʻshinlari shaharliklarning faol yordami bilan venger feodallari va Galisiya boyarlarini bir qancha magʻlubiyatga uchratishdi. Shahzoda Doniyor qo'lga kiritilgan boyar erlarini olijanob jangchilarga tarqatdi. U Litva va Mazoviya bilan, shuningdek, Vengriyaga dushman boʻlgan Avstriya gertsogi Fridrix II bilan doʻstona munosabatda boʻlgan. Galisiya Rusining mustaqilligi uchun kurash qonli va uzoq yillar davom etdi. Faqat 1238 yilda Doniyor nihoyat Galisiya knyazligini, keyin esa Kievni egallab oldi va shu tariqa Janubi-G'arbiy Rossiyaning keng erlarini o'z hukmronligi ostida birlashtirdi.
Polotsk-Minsk erlari
Polotsk-Minsk erlari Novgorod, Smolensk va Turovo-Pinsk erlari bilan chegaradosh G'arbiy Dvina va Berezina daryolari bo'ylab hududni egallagan. Shimoli-g'arbda Polotsk knyazlarining mulklari Ersike va Koknese shaharlari joylashgan G'arbiy Dvinaning quyi oqimigacha cho'zilgan. Litva va Latviya erlari aholisining bir qismi Polotsk knyazlarining kuchini tan oldi va ularga hurmat ko'rsatdi.
Polotsk-Minsk erlari aholisining asosiy mashg'uloti qishloq xo'jaligi edi, garchi tuproq sharoitlari buni kam ma'qulladi. Polotsk doimiy ravishda import qilinadigan nonga muhtoj edi. Bu yerda moʻynali hayvonlarni ovlash, baliqchilik, asalarichilik keng tarqalgan. Mo'ynali kiyimlar chet elga eksport qilindi (Gotland oroliga va Lyubekga). Polotsk-Minsk o'lkasida feodal munosabatlari erta rivojlandi va bir qator shaharlar - Izyaslavl, Vitebsk, Usvyat, Orsha, Kopys va boshqalar paydo bo'ldi.
Polotsk-Minsk erlari qisqa vaqt davomida Kiev knyazlariga bo'ysundi. Vladimir Svyatoslavich davrida u o'g'li Bryachislavning mulkiga o'tdi. Ikkinchisining vorisi Vseslav Bryachislavich (1044-1101) otryadga tayanib va shaharlar yordamidan foydalanib, butun Pododko-Minsk erlari ustidan hokimiyatni o'z qo'lida ushlab turdi. Vseslavning hukmronligi davri, "Igor mezbonining yo'li" ga ko'ra, Rossiyaning bu qismi uchun "shon-sharaf" davri edi. Ammo keyin feodal tarqoqlik kuchaydi. 12-asrda bir qancha urushayotgan knyazliklar vujudga keldi; ularning eng muhimi Polotsk va Minsk edi. Ichki urushlar Polotsk-Minsk erlarini zaiflashtirdi, u asta-sekin Sharqiy Boltiqbo'yidagi avvalgi ta'sirini yo'qotdi. Qattiq qarshilikka qaramay, polotskliklar nemis salibchilarning bosqinini qaytara olmadilar. Polotsk knyazi, Riga bilan kelishuvga binoan (1212), olxo'ri uchun soliq to'lash huquqidan mahrum bo'ldi, shuningdek, janubi-g'arbiy Latgaledagi erlarini yo'qotdi. Jersike va Koknese shaharlari nemis ritsarlari tomonidan bosib olindi. XIII asr boshlarida. tashqi siyosat Polotsk va Vitebsk allaqachon Smolensk knyazi tomonidan nazorat qilingan va ular nomidan Germaniya shaharlari bilan shartnomalar tuzgan.
Rossiya va qo'shni xalqlar
Rossiya ko'plab slavyan bo'lmagan xalqlar bilan o'ralgan edi. Uning ta'siri Boltiqbo'yi davlatlari (litvalar, latvlar va estonlar), Finlyandiya va Kareliya, Shimoliy ba'zi xalqlar (Nenets, Komi, Ugra), Volga bo'yi (mordoviyaliklar, Marilar, bolgarlar, chuvashlar va boshqalar) xalqlariga ta'sir qildi. Udmurtlar), Shimoliy Kavkaz (osetinlar va cherkeslar), shuningdek Shimoliy Qora dengiz mintaqasi xalqlari (turk ko'chmanchi). qabila ittifoqlari Polovtsy, Uzov va Torks) va Moldaviya. Rossiya Zaqafqaziya (Gruziya, Armaniston, Ozarbayjon aholisi) va Oʻrta Osiyo bilan aloqalarni davom ettirdi.
Bu xalqlarning ijtimoiy taraqqiyot darajasi har xil edi: ularning ba'zilarida hali ibtidoiy jamoa tuzumi mavjud bo'lsa, boshqalarida allaqachon shakllangan feodal ishlab chiqarish usuli mavjud edi.
XI-XII asrlarda Boltiqbo'yi davlatlari xalqlari. feodal munosabatlarining shakllanish davrini boshdan kechirdi. Ularning hali shtatlari yo'q edi. Dehqonlar qishloq jamoalarida yashagan, ularning muhim guruhlari yer egalari dvoryanlari - "eng yaxshi", "eng keksa" odamlar boshchiligidagi yarim feodal-yarim patriarxal birlashmalar edi. Bunday uyushmalar Litvada (Aukshtaitija, Jemaitija, Deltuva va boshqalar), Latviyada (Latgale, Zemgaliya, Kors va boshqalar), Estoniyada (Läanemaa, Harju okrugi, Sakkala va boshqalar) bo'lgan.
Boltiqboʻyi aholisi dehqonchilik, chorvachilik va hunarmandchilik bilan shugʻullangan, qoʻshnilar bilan savdo qilgan. Boltiqbo'yi davlatlarida savdo va hunarmandchilik aholi punktlari - kelajakdagi shaharlarning embrionlari (Tallin o'sgan Lindanis, Mezotne va boshqalar) shakllangan. Aholi nasroniygacha bo'lgan e'tiqodlarga amal qilgan. Estoniyaning "Kalevipoeg" dostoni, Litva va Latviya tarixiy qo'shiqlari va ertaklari bu davrning ajoyib madaniy yodgorliklari hisoblanadi.
Boltiqbo'yi mamlakatlarining Rossiya bilan qadimiy aloqalari 13-asr boshlarida uzilgan. nemis va daniya feodallarining bosqinchiligi. Hukmdorlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklardan foydalanib, salibchilar Estoniya va Latviya yerlarini egallab oldilar. Litva tarixi boshqacha rivojlangan. Bu yerda yuqori iqtisodiy rivojlanish asosida dastlab turli yerlar knyazlari ittifoqi (1219) vujudga keldi, soʻngra uning boshida Buyuk Gertsog boʻlgan ilk feodal davlati tashkil topdi. Birinchi Litva knyazi Mindaugas (1230-1264) edi. Litva Buyuk Gertsogligi Rossiyaning yordami bilan nemis feodallarining hujumini qaytargan holda o'z mustaqilligini himoya qilishga muvaffaq bo'ldi.
Novgorod Rusining mulki bo'lgan Kareliya erlarida qishloq xo'jaligi rivojlangan sanoat (ovchilik va baliqchilik), hunarmandchilik va savdo bilan ustunlik qildi. XIII asrning 70-yillarida feodal munosabatlarining rivojlanishi bilan. Kareliya erlari Novgorod Respublikasining mustaqil ma'muriy hududi sifatida ajratildi. Xristianlik kareliyaliklar orasida keng tarqala boshladi. Kareliya xalqining madaniyati va hayoti yorqin aks etgan ajoyib yodgorlik Karel-Fin xalq eposining - "Kalevala". XII asr o'rtalaridan boshlab. Shved feodallari Kareliyani bosib olish va qul qilish maqsadida unga hujum qila boshladilar. Kareliyaliklar ruslar bilan birgalikda shved bosqinchilarining hujumini qaytardilar va ularga qattiq javob zarbalari berdilar.
Vychegdada yashagan Komi xalqi Novgorod Respublikasiga bo'ysungan. Komi ov va baliqchilik bilan shug'ullangan, ammo ular qishloq xo'jaligi va hunarmandchilikni ham bilishgan. Ular orasida patriarxal jamoa tuzumining parchalanishi boshlandi, jamoa zodagonlari - oqsoqollar paydo bo'ldi.
Qabilaviy tuzum sharoitida Nenets ("Samoyedlar") Oq dengiz qirg'oqlarida, Shimoliy Uralning yon bag'irlarida esa - Yugrada yashagan. Volga, Kama va Ural mintaqalari xalqlari tarixida Volga bolgarlarining ilk feodal davlati muhim rol o'ynagan. Ularda dehqonchilik rivojlangan, yirik shaharlarda - Bolgar, Suvor va Bilyarda turli hunarmandchilik rivojlangan. Bolgarda rus hunarmandlari ham yashagan. Bu shaharga Rossiyadan savdogarlar kelgan, Markaziy Osiyo, Zaqafqaziya, Eron va boshqa mamlakatlar. Bolgar savdogarlari Vladimir-Suzdal erlari bilan non bilan savdo qilishgan.
Vladimpro-Suzdal knyazligiga bo'ysunuvchi Volga bo'yi xalqlari orasida sinfiy munosabatlarning shakllanishining boshlanishi faqat dehqonchilik va asalarichilik bilan shug'ullangan mordoviyaliklar orasida kuzatilgan. Bu erda alohida viloyatlarning "knyazlari" ajralib turardi. Boshqa xalqlar orasida - Mari, Chuvash, Udmurtlarda ibtidoiy jamoa tuzumi hali ham hukmronlik qilgan. Boshqirdlar - Ural ko'chmanchilari endigina oqsoqollar (oqsoqollar) boshchiligidagi qabila ittifoqlariga birlasha boshladilar. Bu yerda xalq yig‘inlari ham muhim o‘rin tutgan.
Shimoliy Kavkazning dehqonchilik va chorvador xalqlari - alanlar (osetinlar) va adigelar - mo'rt qabila ittifoqlariga ega edi. Ayrim qabila boshliqlari bir-biri bilan adovatda edilar. Dogʻiston chorvadorlik jamiyatlarida mahalliy hukmdorlar boshchiligidagi patriarxal-feodal birlashmalari: nusallar (Avariyada), shamxallar (Kumukiyada), utsmiyalar boʻlgan. (Kaitagda). Ulardan ba'zilari Gruziyaga qaram edi.
Alanlar, yunonlar, armanlar va ruslardan tashkil topgan Qrim aholisi Vizantiyaning qirg'oq bo'yidagi shaharlari - Chersonesos (Korsun), Sudak (Suroj) va Kerchda hukmronlik qilish da'vosiga qaramay, Rossiya bilan siyosiy, savdo va madaniy aloqalarni davom ettirdilar. (Korchev). Shimoliy Kavkaz va Qrim xalqlarining Rossiya bilan aloqalari Shimoliy Qoradengiz mintaqasiga Polovtsilar tomonidan bosib olinishi (11-asr oʻrtalari) tufayli zaiflashdi.
Moldova hududida Galisiya-Volin knyazlariga bo'ysungan slavyanlar va keyinchalik moldavan millatiga aylangan romanlashtirilgan aholi yashagan. Bu erda shaharlar bor edi: Mali Galich, Byrlad, Tekuch va boshqalar.
Qadimgi Rossiya davlati tarkibiga kirgan bir qator xalqlar rus feodal knyazliklari va viloyatlari doirasida rivojlanishda davom etdilar. Litva, latviyalik, eston va karel millatlari rus xalqi bilan yaqin aloqada bo'lgan sharoitda shakllangan.
Rossiyaga bo'ysunadigan slavyan bo'lmagan erlar ekspluatatsiya yukini ko'tardi. Rus knyazlari va boyarlari mazlum xalqlar hisobiga boyib, ulardan o'lpon - kumush, mo'yna, mum va boshqa qadriyatlarni olayotgan edilar. Ammo shu bilan birga, slavyan bo'lmagan xalqlar Rossiya bilan iqtisodiy, siyosiy va madaniy o'zaro munosabatlar sharoitida rivojlandi. Bu xalqlar yerlarida shaharlar qurildi, rus dehqonlari va hunarmandlari oʻrnashib oldilar, savdogarlar paydo boʻldi. Mahalliy aholi rus mehnatkash xalqiga yaqinlashib, undan ko'proq o'rgandi yuksak madaniyat, bozor munosabatlariga tortilib, shahar hayoti va yozuvi bilan yaqindan tanishdi.
Oʻrta Osiyoda qirgʻiz qabilalarining birlashuvi rivojlangan boʻlib, u yerlarni qamrab olgan Oltoy tog'lari Baykal va Sayan tizmalariga, shuningdek, Tuvin va Minusinsk erlariga. Qirgʻizlar chorvachilik bilan shugʻullangan, lekin ular dehqonchilik va hunarmandchilikni yaxshi bilgan, Xitoy bilan savdo qilgan. XII asr o'rtalariga kelib. qirg'izlar Shimoliy Xitoydan Oltoyga o'tib, Yenisey va Janubiy Semirecheni egallab olgan qora-qitaylarga (Xitan) qaram bo'lib qoldilar. Mahalliy aholi uchun ogʻir boʻlgan Qora-Qitoy hukmronligi 12-asr oxiridagi qoʻzgʻolon tufayli barbod boʻldi. Oltoydan Irtish va Sharqiy Turkistongacha borgan naymanlarning moʻgʻul tilida soʻzlashuvchi qabilalari. Naymanlarning aksariyati keyinchalik turli qabilalar va millatlar (qirg'izlar, oltoylar, hozirgi Qozog'istonning turkiyzabon qabilalari) o'rtasida asta-sekin tarqalib ketdi va o'z tillarini butunlay yo'qotdi. Keyinchalik bu yerlarning barchasi moʻgʻul xonlari tasarrufiga oʻtgan.
Uzoq Sharqning ba'zi xalqlari, xususan, Nanaylar (oltinlar) ajdodlari yashagan Ussuri mintaqasi aholisi, Xoy daryosi havzasi (Udyagai qabilasi - keyinchalik Udege), Amurning quyi oqimi (Gilyaklar -). Nivxlar), asosan ovchilik bilan shug'ullangan va ibtidoiy jamoa tuzumida yashagan. XII asr o'rtalarida. ular xitan mulklarini bosib olgan va Jin davlatini yaratgan jurchen qabilalarining birlashuvi qudrati ostiga tushdilar. U Manchuriya, Shimoliy Xitoy va Mo'g'ulistonning katta qismini o'z ichiga olgan. Bu davlat moʻgʻul istilolari boshlanishigacha mavjud boʻlgan.
Shimoliy-Sharqiy Sibir va Uzoq Sharqning ba'zi xalqlari tosh davri madaniyati darajasida bo'lib, yarim er osti turar-joylarida joylashdilar, baliq ovlash, ov qilish va agar sharoit imkon bo'lsa, dengiz hayvonlarini ovlash bilan shug'ullanishgan. Ular faqat itlarni uy hayvonlari sifatida tarbiyalashgan. Bu Saxalindagi Aynular va Gilyaklar (Nivxlar), Kamchatkadagi Itelmenlar va Koryaklar, Kolimadagi Yukagirlar, Lena va Xatanganing quyi oqimidagi ajdodlarining turmush tarzi edi. Ayniqsa og'ir tabiiy sharoitlarda Arktika aholisining (eskimoslarning ajdodlari va qirg'oq Chukchi) hayoti davom etdi. Ob qabilalari ov va baliq ovlash bilan shug'ullangan - Mansi (vogullar) va Xanti (ostyaklar) va shimolda. G'arbiy Sibir- Nenets. Yeniseyning sharqida, Sharqiy Sibir taygalarida bug'u chorvadorlarining ovchi va baliqchi qabilalari - Evenklar yashagan. Yoqutlarning ajdodlari Baykal hududida yashagan; yetishtirdilar qoramol va otlar. Bu xalqlarning ijtimoiy-iqtisodiy tizimi ular rus madaniyati ta'sirida bo'lgan davrga qadar ozmi-ko'pmi o'zgarmagan.
Rossiyaning xalqaro pozitsiyasi
Feodal tarqoqlik davrida Rossiya yirik Evropa davlati bo'lib qolsa-da, butun mamlakat uchun umumiy tashqi siyosat yuritadigan yagona davlat hokimiyatiga ega emas edi. XII asr o'rtalarida. Rus knyazlari o'zaro dushman koalitsiyalarning bir qismi bo'lgan davlatlar bilan ittifoqchilik munosabatlariga kirishdilar.
Shunga qaramay, eng yirik rus knyazliklari qo'shni mamlakatlar taqdiriga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. 1091 yilda Vizantiya saljuqiy turklar va pecheneglarga qarshi hamma joyda yordam izlayotganida, Galisiya shahzodasi Vasilkodan harbiy yordam oldi. Umuman olganda, rus knyazlari pravoslavlikning cherkov markazi - Vizantiyaga nisbatan boshqa Evropa davlatlariga qaraganda katoliklik markazi Rimga nisbatan ancha mustaqil pozitsiyani egallagan.
Papa kuriyasi Rossiyani o'z siyosati orbitasiga tortishga intildi, ammo eng uzoqni ko'ra oladigan papa emissarlari bu umidlarning befoydaligini allaqachon ko'rishgan. Shunday qilib, jangari katoliklik mafkurachilaridan biri - Bernard Klervauxning iltimosiga ko'ra, 12-asrning o'rtalarida Krakov episkopi Metyu Rossiyada katoliklikni joriy etish imkoniyati haqida. "Rus xalqi, ularning soni yulduzlarga o'xshash, lotin yoki yunon cherkoviga mos kelishni xohlamaydi", deb yozgan.
Rus knyazlari o'z davrining xalqaro munosabatlariga faol aralashdilar. Vladimir-Suzdal va ittifoqdosh Galisiya knyazlari Vizantiya bilan, ularning muxoliflari Volin knyazlari esa Vengriya bilan diplomatik aloqada boʻlgan. Galisiya knyazlarining armiyasi Ikkinchi Bolgariya qirolligini mustahkamlashga hissa qo'shdi va XIII asr boshlarida yordam berdi. Bolgariya podshosi Ivan Asen II taxtni qaytarish uchun. Rus knyazlari Polshada Mazoviya knyazlari mavqeini mustahkamlashga yordam berdi. Keyinchalik Mazoviya knyazlari bir muncha vaqt Rossiyaga vassal qaramlikda edilar.
Rossiyaning alohida knyazliklarida muhim qurolli kuchlar mavjud bo'lib, ular polovtsiyaliklarni qaytarishga va qisman bo'ysundirishga qodir edi. Vizantiya, Vengriya, Polsha, Germaniya va boshqa mamlakatlar hukmdorlari rus knyazlari, ayniqsa ularning eng kuchlilari - Vladimir-Suzdal va Galisiya-Volin knyazlari bilan sulolaviy aloqalar o'rnatish uchun kurashdilar. Rossiya xazinalari haqidagi mish-mishlar Frantsiya, Germaniya va Angliyaning o'rta asr yilnomachilarining tasavvurini hayratda qoldirdi.
Rossiyalik sayohatchilar tashrif buyurishdi turli mamlakatlar... Shunday qilib, XIII asrning boshlarida Novgorod boyar Dobrynya Yadreykovich tashrif buyurdi. Vizantiya. U mamlakatning diqqatga sazovor joylari haqida qiziqarli tavsif qoldirdi. Chernigov abbat Daniel Falastinga tashrif buyurdi va birinchi salib yurishidan ko'p o'tmay qilgan sayohatini tasvirlab berdi. Xronikalar va boshqa yodgorliklar rus xalqining Yevropa va Osiyoning bir qator mamlakatlari haqida yaxshi bilishini ko‘rsatadi.
Shunga qaramay, feodal parchalanish davrida Rossiyaning xalqaro mavqei sezilarli darajada yomonlashdi. Buni zamondosh-publisistlar ta'kidladilar. 13-asrning birinchi yarmida yaratilgan "Rossiya erining o'limi yo'li" rusning go'zalligi va boyligini tasvirlaydi va shu bilan birga uning xalqaro ahamiyati zaiflashayotganidan xavotir bilan gapiradi. Qo'shni davlatlar suverenlari Rossiya nomidan titrab, Vizantiya imperatori Kiev Buyuk Gertsogidan qo'rqib, unga "katta sovg'alar yuborgan", nemis ritsarlari "ko'kdan uzoqda" ekanliklaridan xursand bo'lgan kunlar o'tdi. dengiz”.
Rossiyaning tashqi siyosiy mavqeining zaiflashishiga, uning hududining qisqarishiga knyazlarning feodal nizolari yordam berdi, hatto dushmanlar o'lkaga bostirib kirganlarida ham to'xtamadi. Polovtsiy ko'chmanchilari Shimoliy Qora dengizni bosib olib, janubiy rus erlariga vayronkor bosqinlar uyushtirdilar, asirlarni oldilar va rus aholisini qullikka sotdilar. Ular Rossiyaning Qora dengiz mintaqasi va Sharq mamlakatlari bilan savdo-siyosiy aloqalarini buzdi. Bu Rossiyaning Shimoliy Kavkazdagi mulklaridan, shuningdek, Vizantiya tomonidan bosib olingan Taman yarim oroli va Qrimning bir qismidan mahrum bo'lishiga olib keldi. G'arbda venger feodallari Karpat Rusini egallab oldilar. Boltiqboʻyida latvlar va estonlar yerlari nemis va daniya feodallari, fin va karellar yerlari esa Shvetsiya tomonidan hujumga uchradi. XIII asrda. mo'g'ul istilosi Rossiyaning o'zini bosib olish, vayron qilish va parchalanishiga olib keldi.
XII-XIII asrlarda rus madaniyati.
Bosqinchilarning bosqinlari va tabiiy ofatlar natijasida arxitektura, rassomlik, amaliy san’at va adabiyotning ko‘plab qimmatbaho asarlari nobud bo‘ldi. Devor va tosh o‘ymakorligining durdona asarlarini, eng zo‘r kumush naqsh va monumental me’morchilikni yaratgan, “turli ayyorlik orzu qilgan” oddiy odamlarning nomlari ham deyarli saqlanib qolgan. Bizgacha yetib kelgan xronikalarda rus ustalarining bir nechtasigina tilga olingan. Bular "tosh quruvchilar" - Polotsklik Ivan, Novgorodlik Pyotr va Korova Yakovlevich, Pyotr Miloneg; Voliniyada shaharlar qurilishida ishlagan Oleksa; Volin "xitrech" Avdey - tosh o'ymakorligi ustasi. Kiev-Pecherskiy monastirini chizgan kievlik rassom Alimpiya haqidagi xabar saqlanib qoldi. Chiroyli ta'qib qilingan kumush idishlarni qoldirgan novgorodiyalik usta-bo'rtmachilar Kosta va Bratilaning, shuningdek, haykaltaroshlik avtoportreti bizning davrimizgacha saqlanib qolgan quyish ishchisi Ibrohimning nomlari ma'lum. Bu dehqonlar va hunarmandlarning mehnati Rossiyaning keyingi rivojlanishi uchun asos bo'ldi.
Rus tili va madaniyati bir qator xalqlar madaniyati bilan o'zaro munosabat natijasida boyib ketdi. Ushbu o'zaro ta'sir Suzdal me'morchiligida (gruzin va arman arxitekturasi bilan bog'liqligini ko'rsatadi), Novgorod rasmida (arman fresk rasmlari bilan umumiy motivlar topilgan), folklor va adabiyotda o'z aksini topgan, bu erda boshqa xalqlar haqida ko'plab havolalar mavjud. madaniyat va hayot.
Vladimir-on-Klyazmadagi "Oltin darvoza". XII asr
Ilohiyotning hukmronligiga qaramay, ta'limni ishlab chiqarish va rivojlantirishda to'plangan tajribaning o'sishi bilan (garchi u jamiyatning ozgina qismiga ta'sir qilgan bo'lsa ham), tabiat va tarixni o'rganish sohasidagi bilimlarning asoslari Rossiyada tarqaldi. Feodal zodagonlar, zodagonlar va shaharliklar orasida savodxonlik sezilarli darajada oshdi. Qo‘lyozma yodgorliklarda “kitob o‘rgatuvchi” degan maqtovlar ko‘proq uchragan, “kitobsiz aql” qanotsiz qushga o‘xshatilgan: odam qancha uchmasin, demak, “kitobsiz komil aql”ga erisha olmaydi. O'qitishda asosiy yordamchilar Psalter, Soatlar kitobi, Apostol edi. Umumiy o'rta asr Evropasi Dunyo haqidagi bibliya g'oyasi tabiatning teologik va sxolastik tavsifini bergan "Olti kun" da, Kozma Indikoplovning "Topografiya" asarida va Rossiyaga tarjima qilingan boshqa asarlarda bayon etilgan. Jorj Amartol, Jon Malala va boshqalarning yunon yilnomalari rus kitobxonlarini qadimgi tarix bilan tanishtirdi.
Tabiblar va "ilohiy tabiblar" bilan bir qatorda shifokorlar - tabiblar paydo bo'ldi. Masalan, Kievda mashhur shifokor Agapit yashagan, u "qanday iksir qanday kasallikni davolaydi". Matematika sohasidagi bilimlar ortdi, bu esa qishloq xoʻjaligida va soliqlarni hisoblashda, yilnomalarda xronologik hisob-kitoblarni tuzishda qoʻllanildi.
Tarixiy bilimlarning rivojlanishi yilnomalarda yorqin aks etgan. Novgoroddan Xolmgacha, Novgorodokdan Ryazangacha boʻlgan barcha yirik shaharlarda tarixiy yilnomalar yuritilib, yilnomalar tuzilgan (xronika yozuvlarini qayta ishlash boʻlgan yaxlit tarixiy asarlar). Bizning davrimizga qadar faqat Vladimir-Suzdal, Volin va Novgorod yilnomalari qisman saqlanib qolgan. Ularning aksariyati kuchli knyazlik kuchi g'oyasi bilan singdirilgan. Letoniyaliklarning knyazlik idoralari faoliyati bilan chambarchas bog'liqligi biznes hujjatlari - diplomatik, ma'muriy, harbiy hujjatlarning yilnomalarga kiritilishiga olib keldi.
Boshqa mamlakatlardagi kabi Rossiyada ham hunarmandchilik, amaliy xalq amaliy sanʼati va meʼmorchilik rivojlanishi oʻrtasida chambarchas bogʻliqlik mavjud edi. Jamiyatda diniy mafkura hukmron bo'lganligi sababli, me'morchilikning eng yaxshi namunalari cherkov bilan bog'liq bo'lib, u ham boy mijoz bo'lgan. Feodal parchalanishga oʻtishi bilan meʼmoriy yodgorliklar ibodatxonalarning kichrayishi, ularning ichki bezaklarining soddalashtirilganligi va asta-sekin mozaikaning freskalar bilan almashtirilishi bilan ajralib turdi. Cherkov me'morchiligining ustun turi og'ir boshli "kubik" ibodatxona edi. Bu o'zgarishlar tosh me'morchiligining tez tarqalishi bilan bog'liq edi.
Kiev o'lkasida cherkov va monastirlar qurilishi davom etdi (Berestovodagi Najotkor cherkovi, Avliyo Kiril cherkovi), lekin Kievning bir knyazdan ikkinchisiga doimiy o'tishi bu erda san'atning rivojlanishi uchun noqulay sharoitlarni yaratdi. Bir qator ajoyib san'at asarlari Vladimir-Suzdal o'lkasida, xususan, Vladimir-on-Klyazmada o'zining "oltin darvozalari", oq tosh me'morchiligi va tosh o'ymakorligi bilan yaratilgan. U erda ajoyib ibodatxonalar qurilgan - jahon me'morchiligining durdona asari bo'lgan Ustun sobori, o'yilgan tosh bo'rtmalari bo'lgan Dmitrievskiy sobori, dekorativ haykaltaroshlik bilan bezatilgan to'rt ustunli Nerldagi Shafoat cherkovi va tarkibiga soborni o'z ichiga olgan Bogolyubov knyazlik saroyi qurilgan. binolar majmuasi.
Qurilish Rostov, Suzdal, Nijniy Novgorod va Shimoliy-Sharqiy Rossiyaning boshqa shaharlarida amalga oshirildi. Bunga Yuryev-Polskiydagi Avliyo Georgiy sobori (XIII asrning 30-yillari) misol bo‘la oladi, uning vestibyuli tosh o‘ymakorligi bilan bezatilgan.
Boyar respublikasi davridagi Novgorod o'lkasida knyazlar tomonidan qurilgan katta soborlar o'rniga oddiyroq, ammo shakllar va badiiy rasmning mukammalligi jihatidan ajoyib ibodatxonalar paydo bo'ldi. Ular orasida dunyoga mashhur Najotkor-Nereditsa cherkovi (XII asr oxiri) Novgorodda ( Ikkinchi Jahon urushi paytida nemis fashistlari tomonidan vahshiylarcha vayron qilingan.). San'at yodgorligi sifatida Mirojskiy monastiridagi (12-asr o'rtalarida) freskalar bilan bo'yalgan Pskov Najotkor cherkovi katta qiziqish uyg'otadi.
Galisiya-Volin Rusining arxitekturasi bundan kam e'tiborga loyiq emas edi. Bu erda Vladimir-Volinskiydagi Assos sobori, Galichdagi knyazlik saroyi binolari majmuasi, Sankt-Peterburg cherkovi ma'lum. Panteleimon va boshqalar. Xolm me'morchiligi saqlanib qolmagan, ammo yilnomadan ma'lumki, shahzoda Doniyor bu erda o'yilgan Galisiya oq va Xolm yashil toshlari va "butun toshdan yasalgan" ustunlar bilan bezatilgan uchta cherkov qurishni buyurgan. Shaharga boradigan yo'lda ulkan burgut haykali o'rnatilgan "ustun" bor edi. Chernigov, Smolensk, Polotsk, Gorodno (Grodno) va boshqa shaharlarda arxitektura rivojlangan. Har xil fuqarolik binolari ham paydo bo'ldi - Vladimir, Galich va boshqa shaharlarda qadimgi rus "saroy qurish" an'analaridan foydalangan holda saroy knyazlik ansambllari.
Tasviriy san'atda uslubiy xilma-xillik kuchaydi va mahalliy xalq amaliy san'ati ko'pincha hukmron cherkov mafkurasi bilan to'qnash keldi. Novgorod rasmi uchun (Avliyo Sofiya sobori, Nikolo-Dvorishchenskaya va Annunciation cherkovlarini bo'yash) yorqin, suvli ranglar xarakterlidir. Ayniqsa, Najotkor-Nereditsaning rasmlari - uning devorlari, qabrlari, ustunlari va kamarlari diqqatga sazovordir. Novgorod piktogrammasi monumental rangtasvir bilan bir xil xususiyatlar bilan ajralib turadi va uning ildizlari xalq amaliy san'atidan kelib chiqadi.
Vladimir-Suzdal Rusining san'ati o'ziga xos edi. Mahalliy cherkovlar "ko'p turli xil piktogrammalar va raqamsiz qimmatbaho toshlar" bilan to'ldirilgan. Ammo bu boylikning ozgina qismi saqlanib qolgan: Dmitriy Saloniki ikonasi bo'lgan Dmitrievskiy sobori va Assotsiatsiya devorlarining qoldiqlari. Bizgacha Rossiyaning boshqa mintaqalaridan ham kamroq badiiy yodgorliklar kelgan.
Amaliy san'at va haykaltaroshlik, rasmga qaraganda cherkov kanonlari bilan kamroq bog'liq bo'lib, ko'pincha ularning syujetlarida xalq o'yinlari va raqslari, kurash sahnalari va boshqalarda aks etadi. sezilarli o'sishga erishdi. P.). Xalq amaliy san’ati motivlari kashtachilikda, shuningdek, kitob bezaklarida – bosh kiyimlar, oxirlar, bosh harflar va boshqalarda ham o‘z ifodasini topgan bo‘lib, bu yerda gulli va rangli bezaklar bilan bir qatorda xalq hayoti va mehnati manzaralari ham ko‘p uchraydi.
Xalq amaliy sanʼatining taʼsiri 12-asr hoshiyalarida saqlanib qolgan Pskov qoʻlyozmasida dehqonning dam olayotgani tasvirlangan chizmalardan birida ham seziladi va uning yoniga belkurak chizilgan va “Ishchi, mehnat” degan yozuv bor.
Feodal tarqoqlik davri adabiy yodgorliklarida hukmron tabaqa g‘oyalari amalga oshirildi. Uning shahzodalarni tinchlikka, o‘z Vatani mustaqilligini himoya qilishga chorlovchi eng sara ijodida keng xalq ommasining orzu-intilishlari o‘z ifodasini topgan.
Mafkuraviy yo'nalishi aholini osmon va yer kuchlariga bo'ysunishga chaqirish bo'lgan cherkov targ'ibot adabiyoti Kliment Smolyatich, Kirill Turovskiy va boshqalarning asarlarida ifodalangan.Bu yozuvchilar keng ta'lim olgan va qadimgi adabiyot merosidan foydalanganlar. ularning asarlari. Mashhur yozuvchi Klement Smolyatich (12-asr o'rtalari) Omir (Gomer), Aristotel va Aflotunga bajonidil murojaat qiladi, buning uchun pravoslav ilohiyoti vakillari tomonidan hujumga uchragan.
Cherkov va qisman dunyoviy zodagonlar mafkurasi 13-asrning 20-yillaridagi ajoyib adabiy yodgorlikda yorqin aks etgan. - Kiev-Pechersk monastirining "Paterike". Ma'naviy kuchning dunyoviy hokimiyatdan ustunligi g'oyasi bilan u ushbu eng yirik cherkov feodal korporatsiyasining hayoti haqida 20 ta ta'riflovchi hikoyalarni o'z ichiga oladi.
G'oyalarning keng doirasi 12-13-asrlarning ikkita nashrida saqlangan ilk aristokratik jurnalistikaning ajoyib yodgorligida - Daniel Zatochnikning "Kalom" yoki "Ibodat qilish" asarida mavjud. Ajoyib ma'lumotli Doniyor kuchli knyazlik hokimiyatini maqtash va Rossiya uchun zararli bo'lgan dunyoviy va cherkov zodagonlarining avtokratiyasini qoralash uchun folklor xazinalaridan mohirona foydalangan.
Annallar tarkibida knyazlar haqidagi hikoyalar (Andrey Bogolyubskiy, Izyaslav Mstislavich Volinskiy va boshqalar), yirik tarixiy voqealar - Konstantinopolning salibchilar tomonidan bosib olinishi va boshqalar haqida hikoyalar saqlanib qolgan.Ushbu hikoyalarda ko'plab tafsilotlar mavjud. inson shaxsiyatiga, shaxslarning xatti-harakatlari va tajribasiga qiziqish ortishidan dalolat beradi.
XII asr rus madaniyatining eng katta yodgorligi. Norgorod-Seversk shahzodasi Igor Svyatoslavichning polovtsiyaliklarga qarshi (1185 yilda) muvaffaqiyatsiz yurishi tasviriga bag'ishlangan "Igor polkining yotqizish joyi". Muallif yurt birligi, uning eng kuchli shahzodalari birligi, xalq birligi tarafdori. Uning uchun rus erlari Taman yarim orolidan Boltiqbo'yi davlatlari, Dunaydan Suzdal erlarigacha bo'lgan butun Rossiyadir. Knyazlik nizolari va Polovtsiya bosqinlari natijasida "shudgorlar rus erlari bo'ylab kamdan-kam baqirar, lekin ko'pincha qarg'alar vayron bo'lib, jasadlarni o'zaro bo'lishardi", muallif tinch mehnatni maqtaydi. Nemigadagi eng qonli o'zaro janglardan birini tasvirlab, dunyoni urushga qarshi qo'yadi, u dehqon-shudgorning ishini tasvirlaydigan tasvirlardan foydalanadi. "Qora yer, - deb yozadi muallif, - tuyoqlar ostida suyaklar bilan ekilgan, qon bilan sug'orilgan: ular rus zamini bo'ylab qayg'u bilan ko'tarilishdi".
Lay chuqur vatanparvarlik bilan sug'orilgan. Rus zaminining tasviri bu ishda markaziy o'rinni egallaydi. Muallif shahzodalarni o‘z vatanini himoya qilishga chaqiradi, ular orasidan janjal bilan shug‘ullanayotganlarni qoralaydi (“fitna uyushtirish”, “yerga o‘q sepish”). Muallif kuchli va qudratli knyazlar (Vsevolod Katta uyasi, Yaroslav Osmomisl va boshqalar) tasvirlarini chizadi, ular qo'shni mamlakatlarda ulug'lanib, katta hududga o'z hokimiyatini kengaytiradi.
“Igor xo‘jayini yo‘li” asarida xalq she’riyatining obrazlari keng qo‘llanilgan. Bu tabiat tasvirida, Rossiya boshiga tushgan musibatlar haqida qayg'u so'zlarida, urushlar va janglarni tasvirlashda muallif murojaat qilgan xalq ijodiyotiga xos bo'lgan taqqoslashlarda seziladi. Yorqinlikda unutilmas lirik ayol tasvirlari Layda kuylangan (knyaz Igor Evfrosinya Yaroslavna va "qizil" Glebovnaning rafiqasi). Rus xalqi “Lay” muallifi og‘zi orqali mehnat va tinchlik yo‘lida, vatanni himoya qilish yo‘lida birdamlikka da’vat etdi.
XII-XIII asrlarda rus madaniyatining rivojlanishi. rus xalqining yanada rivojlanishi bilan chambarchas bog'liq holda sodir bo'ldi.
Rus zaminida va feodal tarqoqlik davrida umumiy til (turli xil dialektlarning mavjudligida) saqlanib qolgan va umumiy fuqarolik va cherkov huquqiy normalari amal qilgan. Xalq feodal nizolarga begona edi va Rossiyaning sobiq birligi xotirasini saqlab qoldi. Bu, birinchi navbatda, dostonlarda o‘z aksini topgan.