Onegin 19-asrning yosh yigiti. 19-asrning birinchi uchdan birining yosh qahramoni - Onegin va Pechorin - Kompozitsiya

19-asrning birinchi uchdan birining yosh qahramoni - Onegin va Pechorin

Evgeniy Onegin va Grigoriy Pechorin - ikkita qahramon, ikki davr, ikkita taqdir. Ulardan biri avvalgi ideallardan (erkinlik, tenglik, birodarlik g'oyalari) umidsizlik natijasidir, chunki uning yaratuvchisi XIX asrning 10-20-yillarida shaxs sifatida shakllangan. Ikkinchisi esa 30-yillar yoshlarining tipik vakili. Bu davr Senat maydonidagi qo'zg'olondan keyin paydo bo'lgan to'liq harakatsizlik, umuman ideallarning yo'qligi bilan tavsiflanadi.

Ikkala qahramon ham ko'plab "ortiqcha odamlar" galereyasini ochadi. Ha, ularni A.I.Gersenning to‘g‘ri so‘zlariga ko‘ra, aka-uka deb hisoblash mumkin: “Onegin rus, u faqat Rossiyada bo‘lishi mumkin, u unda kerak va uni har qadamda kutib olishadi... Lermontovning “Bizning qahramonimiz. Time" uning eng kichik ukasi". Onegin va Pechorinning umumiy jihatlari ko‘p: ikkalasi ham poytaxt zodagonlarining vakillari, ular boy, o‘qimishli, ikkalasi ham “yumshoq ehtiros” ilmini biladi, aqlli, atrofdagilardan ustun turadi. Ularning qalblarida ijobiy qo'llanmaydigan ulkan kuchlar to'plangan. Hayot ular uchun uzoq o'qilgan kitob kabi zerikarli. Va ular mushtlariga esnab, befarqlik bilan varaqlaydilar. Pushkin “Kavkaz asiri” she’rida ham “yosh avlodning asosiy xususiyatiga aylangan ruhning bevaqt qariligini” qahramonda ko‘rsatishni o‘z oldiga vazifa qilib qo‘ygan. Bu maqsadga faqat "Yevgeniy Onegin" romanida erishildi.

Onegin - Pushkin va dekabristlarning zamondoshi. Onegins dunyoviy hayotdan, amaldor va er egasining martabasidan mamnun emas edi. Belinskiy Oneginning "bizning irodamizdan tashqari ba'zi muqarrar holatlar tufayli", ya'ni ijtimoiy-siyosiy sharoitlar tufayli foydali faoliyat bilan shug'ullana olmasligini ta'kidlaydi. Onegin, "azob chekkan egoist", "beixtiyor egoist" - baribir ajoyib shaxs. Shoir uning "orzularga beixtiyor sadoqat, beqiyos g'alatilik va o'tkir, sovuqqonlik" kabi xususiyatlarini qayd etadi.

Pechorin - o'z vaqtidan oldin qarigan yigitning yana bir misoli. Bu taqqoslash qanchalik paradoksal ko'rinmasin, lekin u Pechorin xarakterining mohiyatini juda aniq aks ettiradi. Beixtiyor Lermontovning “Duma”sidagi satrlar esga tushadi: Demak, erta meva, Vaqtdan oldin pishib, Na didimizga, na ko‘zimizga Gullar orasida osilib – yetim qolgan begona. Va ularning go'zallik soati uning kuz vaqtidir.

Pechorin - 19-asrning 30-yillari qahramoni. Bu tabiat Oneginga qaraganda faolroq. Pechorin faollikni xohlaydi. U o'z kuchini anglaydi va bu kuchini hayotda qo'llash istagi bor. U o'z kundaligida shunday yozadi: "Men nima uchun yashadim? Men nima maqsadda tug'ilganman? To'g'ri, u bor edi va mening maqsadim yuksak edi, chunki men qalbimda ulkan kuchni his qilaman". O'sha davr yoshlari uchun o'zlarining boy kuchlarini qo'llash imkoniyati juda kam edi. 19-asrning 30-yillaridagi ijtimoiy-siyosiy sharoitda Pechorinning boy kuchlari o'zlari uchun hech qanday foyda topa olmadilar. U mayda sarguzashtlarga sarflanadi. "Ammo men maqsadimni bilmadim, ehtiroslar o'ljasiga berilib ketdim ... "Pechorin qaerda paydo bo'lmasin, u odamlarga baxtsizlik keltiradi: kontrabandachilar uylarini tark etishadi ("Taman"), Grushnitskiy o'ldirildi, chuqur ruhiy. Malika Maryamga jarohat yetkaziladi, Vera baxtni bilmaydi ("Malika Meri"), Bela ("Bela") o'ladi, mast kazak Vulich ("Fatalist") tomonidan o'ldiriladi, Maksim Maksimich do'stlikdan hafsalasi pir bo'ladi. Bundan tashqari, Pechorin o'zining noshukur rolini yaxshi biladi: "Men necha marta taqdir qo'lida bolta rolini o'ynaganman! Qatl quroli sifatida men halokatga uchragan qurbonlarning boshiga yiqildim, ko'pincha yomonliksiz, doimo afsuslanmasdan ... sevganlari uchun hech qachon hech narsani qurbon qilmagan."

Belinskiyning so'zlariga ko'ra, "Zamonamiz qahramoni" - "zamonimiz haqida qayg'uli fikr ...", Pechorin esa "Bu bizning zamonamizning Oneginidir, bizning zamonamiz qahramoni. Ularning orasidagi farq juda kam. Onega va Pechora orasidagi masofa."

"Zamonamiz qahramoni"ning ikkinchi nashriga so'zboshisida Lermontov qahramonga bo'lgan munosabatini to'g'ridan-to'g'ri ifoda etmagan. Muallif eng avvalo o‘z davrining tipik qahramonini haqqoniy ko‘rsatishni o‘z oldiga vazifa qilib qo‘ygan.

Va shunga qaramay, Lermontov o'z qahramoniga ishonadi, "uning yuragi sof va beg'araz sevgiga intiladi", Pechorin yuz foiz egoist emasligiga ishonadi, chunki "egoizm azoblanmaydi, o'zini ayblamaydi, balki o'zidan mamnun, mamnun. o'zi bilan ..." Lermontov, Belinskiyning so'zlariga ko'ra, ruhiy qayta tug'ilishga ishonadi - uning qahramoni: "Pechorinning ruhi toshloq tuproq emas, balki er olovli hayotning jaziramasidan quriydi: azob-uqubat uni bo'shatib, muborak yomg'irni sug'orsin, va u o'zidan samoviy sevgining ajoyib, hashamatli gullari o'sib chiqadi." Biz o‘z qahramonlarida zamon ruhini aks ettira olgan Pushkin va Lermontov dahosiga qoyil qolamiz. Ularning asarlarini o‘z davrining hujjatlari deyishimiz mumkin.

"Yevgeniy Onegin" romanida A. S. Pushkin XIX asrning 20-yillaridagi rus hayotini aks ettiradi. Yozuvchi-shoir rus jamiyatini rivojlanishining eng qiziqarli daqiqalaridan birida oldi. U o'z davrining ilg'or odamlarida jamoat manfaatlarining uyg'onganligini, ularning erkinlikka intilishi va faol harakat qilish imkoniyatini ko'rsatdi. Bu yangining muhitning sinfiy an'analari bilan muqarrar to'qnashuvi bilan bog'liq edi. Onegin va Tatyananing shaxsiy dramasi 19-asrning 20-yillari ilg'or zodagonlarining ruhiy dramasini aks ettirdi, ular erisha olmasliklarini his qildilar.

Feodal voqelik sharoitida ularning ideallari.

A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanining bosh qahramoni - zodagon Yevgeniy Onegin.

Onegin mansub bo'lgan muhit uning e'tiqodi, axloqi, qiziqishlari va didini shakllantirgan. Qarzda yashab, Oneginning otasi o'g'li uchun maxsus ta'lim tizimini o'ylab topmadi - u hamma kabi harakat qildi:

Avvaliga xonim uning orqasidan ergashdi:

Keyin janob uni almashtirdi.

Yuzaki, dunyoviy ta’lim odat, me’yor edi. Qahramon xarakterini yaratar ekan, muallif uning tipikligini ta'kidlagan - bu muhitda hamma shunday tarbiyalangan. Oneginning tarbiyasi, qiziqishlari, hayoti milliy, xalqqa xos hamma narsadan uzilgan.

“Isyonkor yoshlar” – dunyoviy hayot davri kelganda, qahramonimizning “kasb” turini ham muhit belgilab berdi. Onegin kun bo'yi uxlaydi, "ertalabni yarim tunda aylantiradi":

Tushdan keyin uyg'onadi va yana

Ertalabgacha uning hayoti tayyor.

Monoton va rang-barang.

Ertaga esa kechagi kundek.

Dunyoviy hayot Oneginni ikkiyuzlamachilikka, tuhmat qilishga o'rgatdi:

Qanchalar erta ikkiyuzlamachilik qila olardi,

Umid tuting, hasad qiling

ishonmaslik, ishontirish

G'amgin, zerikarli ko'rinadi ...

Evgeniy Onegin aqlli, olijanob, chuqur va kuchli his qila oladigan edi. U dunyoviy jamiyatning befoydaligini erta anglab yetdi va o'zini yuqori darajadagi yashash xonalarida begona va ortiqcha odamdek his qildi. Bu unga qiyin edi va

Sizning oldingizda ko'rish qiyin

Bir kechki ovqat - uzun qator,

Hayotga marosim sifatida qarang

Va tartibli olomon ortidan

U bilan baham ko'rmasdan boring

Hech qanday umumiy fikrlar, ehtiroslar yo'q.

Evgeniy Onegin dunyoviy jamiyatning bu "xunuk va soxta" hayotini ko'rmaslik uchun Sankt-Peterburgni tark etishga qaror qiladi. Qishloqda Oneginning hukmron davlati zerikish va dangasalik edi. U erda Evgeniy biron bir ish bilan shug'ullanish uchun yangi tartib o'rnatishga qaror qildi, ammo bu ham unga yordam bermadi. Qahramonimiz Sankt-Peterburgdagi kabi qishloqda hech narsa qilmadi, u zerikib, o'zini ko'rsatdi.

O'z sahrosida cho'l donishmand,

Yarem u eski korvée

Men qutrentni engil bilan almashtirdim;

Va xizmatkor uni duo qildi.

O'zining hukmlari va harakatlari bilan Onegin er egalarining shubhalarini o'ziga tortdi.

... burchagida puflab,

Bu dahshatli zararni ko'rib,

Uning ehtiyotkor qo'shnisi;

Ikkinchisi ayyorona jilmayib qo'ydi,

U eng xavfli eksantrik ekanligi.

Mana Oneginning Tatyana bilan uchrashuvi. Evgeniy bu juda "ajoyib" qiz ekanligini tushundi, garchi u juda chiroyli va gapirmasa ham. U odamlarni tashqi jilosiga qarab emas, balki qilmishlariga qarab baholagan.

Tatyananing xatidan keyin Onegin unga hamma narsani aytib berishga qaror qiladi; u ikki sababga ko'ra unga uylana olmaydi: birinchidan, u o'zini oilaviy hayotga tayyorlamagan, ikkinchidan, u qidirgan.

hayotdagi maqsadingiz. Agar u turmushga chiqsa, uning butun hayoti u uchun ham, Tatyana uchun ham azob bo'ladi. Onegin Tatyana bilan munosabatlarida halol va u bilan uchrashganda, u mehribon birodar kabi unga axloqiy saboq beradi:

O'zingizni nazorat qilishni o'rganing;

Men kabi sizni hamma ham tushunmaydi;

Tajribasizlik muammoga olib keladi.

Onegin do'stlik va sevgida egoizmni namoyon qiladi. U Lenskiy bilan duelga borganida, u faqat o'zi haqida, agar u dueldan bosh tortsa, u haqida nima gapirishlari haqida o'ylardi, chunki Zaretskiy bunga aralashdi. Faqatgina do'sti Lenskiy vafotidan keyin Onegin unga juda shafqatsiz va ahmoqona munosabatda bo'lganini tushundi. U nozik sevgi haqida hazil qilmoqchi edi, lekin hamma narsa boshqacha bo'lib chiqdi - o'lim.

Qahramonimiz tarbiyalangan va milliy narsalardan uzoqda yashagani uchun u rus xalqini tushuna olmadi, rus tabiati ham, xalqning o'zi ham unga begona edi.

Evgeniy Onegin - 19-asrning 1-yarmidagi "ortiqcha odam" turi. U hayotda o'z o'rnini topa olmadi. Evgeniy dunyoviy jamiyatdan ajralib chiqdi, lekin u boshqasiga qo'shilmadi. "Bu boy tabiatning kuchlari qo'llanilmay qoldi, hayot ma'nosiz ..." - V. G. Belinskiy qahramonni "ortiqcha odamlar" ga yozgan Onegin haqida shunday yozgan. Oneginning butun hayoti va fikrlari buni tasdiqlaydi. Ammo bunga qahramonning o'zi yoki vaqt aybdormi, tarix qaror qiladi, biz qaror qilamiz. Asosiysi, xato qilmaslik va barcha "i" ni to'g'ri belgilash.

A.S.Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanida 19-asr boshlarida yoshlarning hayot ma'nosini izlashi.

Pushkinning “Yevgeniy Onegin” va Griboedovning “Aqldan voy” asarlarida rus jamiyati hayotining xuddi shu davri – dekabristlar qo‘zg‘oloni arafasidagi yillar tasvirlangan. O‘sha davrda olijanob jamiyat go‘yoki uch guruhga bo‘lingan edi. Aksariyat zodagonlar to'plarda vaqt o'tkazdilar va ularni rus xalqining taqdiri ham, vatanining taqdiri ham qiziqtirmadi. Ikkinchi guruh esa hayotdan ko‘ngli qolib ketgan, ammo jamiyatdan ajralib, kurash yo‘liga tusha olmaydigan odamlardan iborat. Pushkin romanining qahramoni - Onegin shunday.
Vakillari Aleksandr Andreevich Chatskiy bo'lgan eng kichik zodagonlar guruhi avtokratiyaga qarshi kurash yo'liga kirishdi, chunki bunday odamlar hech qachon Vatan va xalq taqdiriga befarq emas. Ular butun qalbi va qalbi bilan hayotni yaxshi tomonga o'zgartirishga intiladi, hattoki bu ularning obro'si, jamiyatdagi mavqei va hatto hayoti evaziga erishiladi.
Chatskiy va Onegin - taxminan bir xil yoshdagi va kelib chiqishi yoshlar, ikkalasi ham tug'ilish huquqiga ko'ra eng yuqori aristokratiyaga tegishli. Ular o'sha davrning olijanob yoshlari uchun odatiy ta'lim va tarbiyani, "bir narsa va qandaydir" ni o'rgatganlarida oldilar. Chatskiy ham, Onegin ham xorijlik repetitorlar qo‘lida ta’lim olishgan, “soni ko‘proq, arzonroq”. Ammo agar Evgeniy Onegin ma'lum bir minimal bilimga ega bo'lsa, "katta dunyoga kirsa", u holda Chatskiy "aql izlash" uchun chet elga ketadi, ya'ni u o'qishni davom ettiradi va bu ularning hayotining sabablaridan biridir. juda boshqacha.
Onegin, o'zi bo'lishi kerak bo'lgan odamlardan nafratlanib, ular bilan do'stona munosabatda bo'lib, o'zi mansub bo'lgan jamiyatdan ajralishga kuch topa olmadi. Chatskiy chet eldan qaytib kelgan va o'z vatanida yaxshi tomonga o'zgarishlarni ko'rmay, o'zi mansub bo'lgan odamlar bilan ochiqchasiga to'qnash keladi.
Chatskiy ham, Onegin ham aqlli odamlar. Sofiyaning xizmatkori Lizaning aytishicha, Chatskiy "sezgir, quvnoq va o'tkir". Pushkin esa o'z qahramonining "o'tkir, sovuq aqli"ni qayd etadi. Va ularning ikkalasi ham yashashga majbur bo'lganlar uchun "g'alati" odamlardir. Chatskiy alam bilan xitob qiladi:
Men g'alatimanmi? Kim g'alati emas? Hamma ahmoqlarga o'xshagan odam...
Pushkin, shuningdek, Oneginning "betakror g'alatiligi" haqida gapiradi. Qahramonlarning barcha "g'alatiligi" esa ular o'tkazgan hayotdan noroziliklari bilan bog'liq edi. Ammo agar Chatskiy o'z vazifalarini, fuqarolik burchini aniq bilsa, Onegin "rus ko'klariga" butunlay taslim bo'ladi. U "yigirma olti yoshga qadar maqsadsiz, mehnatsiz, dam olishsiz, xizmatsiz, xotinsiz, ishsiz yashab, hech narsa qilishni bilmas edi".
Chatskiy "shaxslarga emas, balki ish uchun" xizmat qilishni xohlaydi. U feodal mulkdorlarni qoralabgina qolmay, balki o‘z mulkida ham muayyan islohotlarni amalga oshirib, xalq hayotini yengillashtirishga intiladi. Famusov bejiz uni: “O‘z mulkingni noto‘g‘ri ishlatma, uka”, deb qoralamaydi. Onegin, xuddi Chatskiy kabi, dehqonlarning hayotini osonlashtirishga harakat qildi;
Bo'yinturuq bilan u qadimgi korveni engil qutren bilan almashtirdi ... Va qul taqdirga baraka berdi ...
Ammo masala bundan uzoqqa bormadi. O‘z xalqining hayotini bilmay, milliy ildizlardan uzilib qolgan Onegin boshlagan ishini oxiriga yetkaza olmadi. Onegin hamma narsada shunday. U o'qish va yozishga harakat qildi, lekin "qaysar ish uni kasal edi". Chatskiyning faol faoliyatga intilishini eslaylik. Uning barcha xatti-harakatlarida qandaydir jonlilik, energiya seziladi. Onegin hamma narsadan charchadi, bekorchilikdan zerikdi.
Chatskiy va Onegin sevish qobiliyatini turli yo'llar bilan namoyon qiladi. Agar Chatskiy Sofiyani chin dildan sevsa, unda o'zining ayollik idealini, bo'lajak xotinini ko'rsa, Oneginda "erta tuyg'ular ... sovib ketgan" u sevgiga qodir emas. "Men baxt uchun yaratilgan emasman", dedi u Tatyanaga.
Menimcha, Chatskiy va Onegin bir-biridan juda farq qiladi, ammo ularning umumiy jihatlari juda ko'p. Bular "aqllari g'azablangan, harakatda bo'sh" odamlardir. Mana, "rus melankoliyasi"! Ammo, agar Onegin, Pisarev ta'kidlaganidek, "zaruriy yovuzlik sifatida zerikishdan voz kechish" uchun yagona narsa qolsa, Chatskiy boshqa yo'lni tanlaydi. Menimcha, uning taqdiri muhrlangan. Katta ehtimol bilan, u 1825 yil 14 dekabrda Senat maydoniga chiqqanlar orasida edi. Keyin, fitnada qatnashganlarning barchasi bilan birga u surgundan faqat 1856 yilda Nikolay vafotidan keyin qaytib keldi, agar u qo'zg'olon kuni vafot etgan bo'lsa.
I. Menimcha, Chatskiy va Onegin o'rtasidagi asosiy farq, menimcha, o'zini hech qachon anglay olmagan. Aynan u "ortiqcha odamlar" galereyasining asoschisi bo'lgan, u haqida Belinskiy shunday deb yozgan edi: "Va bu mavjudotlar ko'pincha katta axloqiy afzalliklarga, buyuk ruhiy kuchlarga ega, ko'p va'da qiladilar, kam narsani bajaradilar yoki hech narsani bajarmaydilar. Bu o'z-o'zidan emas, haqiqatda iborat bo'lgan fatum bor, ular havo kabi o'rab olingan va undan ozod bo'lish insonning kuchida ham, kuchida ham emas.
"Chatskiy - dekabrist", deb yozgan Gertsen. Va u haq, albatta. Ammo Goncharov bir xil darajada muhim fikrni ifodalaydi: "Chatskiy asrning ikkinchi asrga o'zgarishi bilan muqarrar. Yangilashni talab qiladigan har bir holat Chatskiyning soyasini keltirib chiqaradi.
Chatskiy ham, Onegin ham biz uchun birdek azizdir, chunki ular tariximizning eng qiziqarli davrlaridan biri – 19-asrning birinchi choragi vakillaridir. Va ularning kamchiliklariga qaramay, o'quvchi bu belgilarga hamdard bo'ladi. Va vaqt o'tishiga yo'l qo'ying, u bilan yangi o'zgarishlar keltiring, lekin Griboedov va Pushkin qahramonlari doimo o'quvchida faqat ijobiy his-tuyg'ularni uyg'otadi va ko'p jihatdan namuna bo'lib xizmat qiladi.

Yevgeniy Onegin - yosh zodagon va aristokrat, rus dahosi sakkiz yil davomida yaratgan A.S.Pushkinning "Yevgeniy Onegin" she'riyatidagi eng buyuk romanining qahramoni. Ushbu asarda 19-asrning taniqli adabiyotshunosi V.G. Belinskiy "rus hayotining ensiklopediyasi", Pushkin o'zining barcha fikrlari, his-tuyg'ulari, tushunchalari va ideallarini, hayotini, qalbini va sevgisini aks ettirgan.

Qahramon obrazida muallif o‘z davrining zamonaviy odami tipini gavdalantirgan, u butun roman davomida xuddi Pushkin kabi ulg‘ayib, dono bo‘lib, tajriba orttiruvchi, do‘stlarini yo‘qotib, orttirgan, xatoga yo‘l qo‘ygan, iztirob chekadigan va adashgan, o‘z yo‘liga o‘xshab ulg‘aygan, o‘z hayotini to‘g‘rilab, o‘z joniga qasd qilgan. uning hayotini tubdan o'zgartiradigan qarorlar. Romanning nomining o'ziyoq qahramonning asardagi markaziy o'rni va Pushkinning unga bo'lgan alohida munosabatini ko'rsatadi va u haqiqiy hayotda prototiplari bo'lmasa-da, u muallif bilan tanish, u bilan umumiy do'stlar va haqiqatan ham u bilan bog'liq. o'sha davrning haqiqiy hayoti.

Bosh qahramonning o'ziga xos xususiyatlari

(Evgeniy Tatyana bilan bog'da uchrashdi)

Evgeniy Oneginning shaxsiyatini ancha murakkab, noaniq va qarama-qarshi deb atash mumkin. Uning xudbinligi, bema'niligi va atrofdagi voqelikka ham, o'ziga nisbatan yuqori talablari - bir tomondan, nozik va zaif ruhiy tashkilot, ozodlikka intilayotgan isyonkor ruh - boshqa tomondan. Bu fazilatlarning portlovchi aralashmasi uni ajoyib shaxsga aylantiradi va darhol o'quvchilarning e'tiborini uning shaxsiga qaratadi. Biz bosh qahramonni 26 yoshda uchratamiz, u bizga Sankt-Peterburgning oltin yoshlari vakili sifatida tasvirlangan, befarq va g'azab va istehzo bilan to'lgan, hech narsada ma'noni ko'rmaydigan, hashamatdan, bekorchilikdan charchagan va boshqa dunyoviy o'yin-kulgilar. Pushkin hayotdan umidsizlikning kelib chiqishini ko'rsatish uchun bizga o'zining kelib chiqishi, bolaligi va o'smirligi haqida gapirib beradi.

Onegin aristokratik, badavlat, ammo keyinchalik vayron bo'lgan oilada tug'ilgan, juda yuzaki ta'lim olgan, rus hayotining haqiqatlaridan ajralgan, ammo o'sha davr uchun juda xos bo'lgan ta'lim unga frantsuz tilida osongina gapirishga, mazurka raqsga tushishga, ta'zim qilishga imkon bergan. bemalol va tashqariga chiqish uchun yoqimli odobli bo'ling. .

O'yin-kulgi (teatrlarga, to'plarga, restoranlarga tashrif buyurish), sevgi munosabatlari, majburiyatlarning to'liq etishmasligi va pul topish zarurati bilan beparvo dunyoviy hayotga sho'ng'igan Onegin tezda to'yib ketadi va bo'sh va bo'sh odamlardan nafratlanadi. metropolitan tinsel. U depressiyaga tushadi (yoki o'sha paytda "rus blyuzlari" deb atalgan) va nimadir qilish bilan o'zini chalg'itishga harakat qiladi. Birinchidan, bu butunlay muvaffaqiyatsizlikka uchragan adabiy yozish urinishi, keyin uni tezda zeriktiradigan mast holda kitoblarni o'qish va nihoyat qishloqda uchib ketish va ixtiyoriy ravishda yolg'iz qolish. Unda mehnatga muhabbat va irodasizlik hissini uyg‘otmagan, erkalangan aristokratik tarbiya uning biror narsani mantiqiy xulosaga keltira olmasligiga, bekorchilik va dangasalikda juda uzoq vaqt o‘tkazishiga olib keldi. hayot uni butunlay vayron qildi.

Qishloqqa kelgan Onegin qo'shnilar jamiyatidan qochadi, yolg'iz va alohida yashaydi. Avvaliga u qandaydir yo‘l bilan dehqonlarning hayotini yengillashtirishga harakat qiladi, korveeni “oson to‘lovlar” bilan almashtiradi, lekin eski odatlar ta’sir qiladi va birgina islohotdan keyin u zerikib, umidsizlikka tushib, hamma narsadan voz kechadi.

(I. E. Repinning "Oneginning Lenskiy bilan dueli" kartinasi 1899 yil)

Taqdirning haqiqiy sovg'alari (onegin xudbinlik bilan ularni qadrlamadi va beparvolik bilan tashlab yubordi) Evgeniy duelda o'ldirgan Lenskiy bilan samimiy do'stlik va go'zal qiz Tatyana Larinaning (shuningdek rad etilgan) ulug'vor, yorqin sevgisi edi. O'zi juda nafratlangan jamoatchilik fikrining garoviga aylangan Onegin, o'zi uchun haqiqatan ham yaxshi odamga aylangan Lenskiy bilan duelga rozi bo'ladi va uni duelda o'ldiradi.

Egoizm, loqaydlik, hayotga loqaydlik, ma’naviy qo‘pollik unga taqdir in’om etgan ulug‘ muhabbat ne’matini qadrlashga imkon bermadi va u umrining oxirigacha yolg‘iz va tinimsiz izlovchi bo‘lib qoladi. Voyaga yetgan va dono bo'lib, u Sankt-Peterburgda yana Tatyana bilan uchrashadi va o'sha hashamatli va yorqin dunyoviy ayolga telbalarcha oshiq bo'ladi. Ammo hech narsani o'zgartirish uchun juda kech, uning sevgisi burch hissi tufayli rad etiladi va Onegin hech narsasiz qoladi.

Asardagi qahramon obrazi

("Yevgeniy Onegin" romani asosida Yu. M. Ignatievning rasmi)

Rus adabiyotidagi Onegin obrazi butun bir qahramonlar galaktikasini ochib beradi, “ortiqcha odamlar” (Pechorin, Oblomov, Rudin, Laevskiy) deb atalmish, atrofdagi voqelikdan azob chekayotgan, yangi axloqiy-ma’naviy qadriyatlarni izlashda. Ammo ular juda zaif, dangasa yoki xudbin bo'lib, hayotlarini yaxshi tomonga o'zgartirishi mumkin bo'lgan har qanday haqiqiy harakatni amalga oshirish uchun. Asarning yakuni noaniq, Onegin chorrahada qoladi va hali ham o'zini topib, jamiyatga foyda keltiradigan harakatlar va ishlarni amalga oshirishi mumkin.

"Yevgeniy Onegin muallifning obrazi" - Romandagi lirik chekinishlarning mavzulari va roli. "Yevgeniy Onegin obrazi" mavzusidagi kompozitsiya rejasi. Lirik chekinishlar romanga chuqurlik, inklyuzivlik, kenglik beradi. Muallif tasviri. Tatyana va Olga Larina. Lirik digressiyalar mavzusi. Qahramonlardan qaysi biri roman syujetida bevosita ishtirok etadi? Onegin - 19-asr boshidagi yosh yigitning bir turi.

"Yevgeniy Onegin romani" - 1-bobda biz teatrdagi sahnani tahlil qildik va Oneginning ruhiy nogiron ekanligini ko'rdik. Belinskiy Evgeniy Onegin haqida. Tadqiqot rejasi: Tadqiqot kursi: Birinchi navbatda, inson murakkab, o'zgaruvchan, o'ziga ziddir. Onegindan keyin Lermontovning “Pechorin”, Turgenevning “Rudin”, Goncharovning “Oblomov”lari paydo bo‘ldi.

"Pushkin Evgeniy Onegin darslari" - A.S. Pushkin. Romanning qahramonlik dunyosi. "Yevgeniy Onegin" romani. Anna Axmatova. Darsni yakunlash. A.S.Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanini o'rganish bo'yicha dars-prolog. O'qituvchi tomonidan taqdimot. roman kompozitsiyasi. Dars rejasi.

"Eugene Onegin o'yini" - Evgeniy Onegin. Tsarskoye Selo litseyi. Eng halol qoidalar amakim, Qachonki u qattiq kasal bo'lib qoldi ... Pushkin Sankt-Peterburgda uchrashgan va do'st bo'lgan Oneginning do'sti. A. Pushkinning tarjimai holi. O'yinchilar mavzuni, so'ngra savolni tanlaydilar. Romanda tasvirlangan voqealarni to'g'ri ketma-ketlikda joylashtiring: Bu erda Pushkin juda samarali ishladi.

"Tatyana Larina" - Biz hammamiz asta-sekin o'rgandik, nimadir va qandaydir tarzda, Xudoga shukur, biz uchun porlashi ajablanarli emas ... Biz bildikki, enaga avval olijanob qizlarni, keyin esa ko'pincha hokimlarni tarbiyalash bilan shug'ullangan. begona muhitdan olingan. Qizlarga odob-axloq, chet tillari, raqsga tushish, musiqa chalish, tikuvchilik san’ati o‘rgatilgan.

"Rim Onegin" - V. G. Belinskiy. Roman atrofidagi adabiy bahslar. Lenskiy qishloqqa qayerdan kelgan? "Roman emas, she'riy roman." San'at va adabiyotda badiiy uslub. Pisarev. Onegin - "hayotning harakatsizligi va qo'polligi" bilan bo'g'ilgan "azob chekuvchi egoist". Nashr: Darsning maqsadi: Monsie yosh Oneginni qayerda sayrga olib chiqdi?

Mavzu bo'yicha jami 14 ta taqdimot mavjud