Boshqird xalq hunarmandchiligi. Uy hunarmandchiligi - boshqird xalqining

Xalq san'ati va hunarmandchiligi Boshqirdiston Respublikasi xalqlarining ajralmas mulki va milliy boyligi bo'lib, xalq san'atining turlaridan biridir.
Boshqirdlarning asosiy kasbi yarim ko'chmanchi chorvachilik edi. Poda otlar, qo'ylar, echkilar va katta qoramollardan iborat edi qoramol... Fermada ot asosiy rolni o'ynagan. Ot go'shti va yog'i, бие sutidan tayyorlangan kumilar boshqirdlarning asosiy taomlari edi. Qal'alar, qalqonlar va jabduqlar ot terisidan qilingan. Ot ham ishchi kuchi, ham transport vositasi edi.
Qoramollar kam edi, chunki bu hayvonlar qishda tuyoqlari bilan qorni sindirib, o'tlarni qor qoplamidan ozod qilgan otlar kabi qishda o'z -o'zidan ovqat ololmaydilar. Va shunga qaramay, sut mahsulotlari boshqird oshxonasida muhim o'rinni egalladi. Qish uchun pishloq, pishloq, qizil tvorog tayyorlandi, nordon sutdan ayran ichimligi tayyorlandi. Boshqirdlar iqtisodiyotida qo'ylar katta ahamiyatga ega edi. Qo'zi ovqat uchun ham, kiyim tikishda ham ishlatilgan. Qo'y junidan kigiz, gilam, mato tayyorlashda foydalanilgan.
Ov va baliq ovlash
Boy dashtlar va o'rmonlar ov va hayvonlarni tutish va otish, yirtqich qushlarni saqlash va turli xil ovqatlar bilan baliq tutish imkonini berdi. Ot ovi asosan bu erda bo'lib o'tdi kuz vaqti... Keng maydonlarni qamrab olgan odamlar bo'rilar, tulkilar va quyonlarni qidirishdi, kamondan o'q uzishdi, yoki otga etib, tayoq va qobiq bilan o'ldirishdi. Kollektiv ovchilik yoshlarga jang san'ati - kamondan o'q otish, nayza va yugurish, ot minishni o'rgatishda katta rol o'ynadi. Baliq ovlash ovchilik kabi keng tarqalgan emas edi. Shunga qaramay, baliqchilik o'rmon va tog'li hududlarda muhim rol o'ynadi. Qurg'oqchilik yillarida ham, urush davrida ham, dasht zonasida ham aholi baliq ovlashga kirishgan.
YOTISH
O'rmon va tog'li-o'rmonli hududlarda muhim Boshqird iqtisodiyotida asalarichilik bor edi, u bolgarlardan va mintaqaning fin-ugr aholisidan olingan. Bortnichestvo boshqirdlar orasida ikki shaklda mavjud edi. Birinchisi, asalarichi o'rmonda ichi bo'sh daraxtni qidirayotganida, yovvoyi asalarilar joylashib, unga ota -bobosi yoki oilaviy tamg'asini o'yib, chuqurchaga boradigan teshikni kengaytirib, ichiga asal yig'ib qo'yishdi. . Boncukli daraxt uning mulkiga aylandi.
Boshqa shakl sun'iy taxtalar ishlab chiqarish bilan bog'liq. Buning uchun o'rmonda qalinligi kamida 60 santimetr bo'lgan tekis daraxt tanlangan va 6-8 metr balandlikda asalari kiradigan teshiklari bo'lgan katta bo'shliq bo'shatilgan. Yozning birinchi yarmida tashabbuskor asalarichilar asalari uchun jozibali joylarda iloji boricha ko'proq boncuk yasashga harakat qilishdi. Yozning o'rtalarida, to'dalar paytida, asalarilarning yangi koloniyalari deyarli har tomondan ko'chib ketishgan. Sun'iy taxtalar yasash amaliyoti asalarichilik koloniyalarini ko'chirishni tartibga solishga va bortdagi odamlarning mol -mulkini jamlashga imkon berdi. klan jamoalari asal yig'ish va ayiqlarni ayiqlardan himoya qilish uchun eng qulay bo'lgan cheklangan hududlarda.

Rossiya Federativ Respublikasi - ko'p millatli davlat, bu erda ko'plab xalqlarning vakillari yashaydi, ishlaydi va o'z urf -odatlarini hurmat qiladi, ulardan biri - Boshqirdiston Respublikasida (Ufa poytaxti) Volga hududida yashovchi boshqirdlar. Federal okrug... Aytishim kerakki, boshqirdlar nafaqat bu hududda yashaydilar, ularni Rossiya Federatsiyasining hamma burchaklarida, shuningdek Ukraina, Vengriya, Qozog'iston, O'zbekiston, Turkmaniston va Qirg'izistonda topish mumkin.

Boshqirdlar yoki o'zlarini Bashkort deb atashadi - Boshqirdistonning tub turkiy aholisi, statistik ma'lumotlarga ko'ra, ushbu millatning 1,6 millionga yaqin aholisi avtonom respublika hududida yashaydi, boshqirdlarning katta qismi Chelyabinsk hududida yashaydi (166 ming kishi) ), Orenburg (52,8 ming), bu etnik guruhning 100 mingga yaqin vakillari joylashgan Perm o'lkasi, Tyumen, Sverdlovsk va Kurgan viloyatlari. Ularning dini islomiy sunnizmdir. Boshqird urf -odatlari, ularning turmush tarzi va urf -odatlari juda qiziq va turk millatiga mansub xalqlarning boshqa urf -odatlaridan farq qiladi.

Boshqird xalqining madaniyati va hayoti

19-asrning oxirigacha boshqirdlar yarim ko'chmanchi turmush tarzini olib borishgan, ammo ular asta-sekin o'tirgan va dehqonchilikni o'zlashtirgan, Sharqiy boshqirdlar bir muncha vaqt yozgi ko'chmanchilar lagerlariga sayohat qilishgan va yozda uylarda yashashni afzal ko'rishgan. Vaqt o'tgach, ular yog'ochdan yasalgan shkaflarda yoki yog'ochdan yasalgan kulbalarda, so'ngra zamonaviy binolarda yashay boshladilar.

Oilaviy hayot va bayram xalq bayramlari Bashkirov deyarli 19 -asrning oxirigacha qat'iy patriarxal asoslarga bo'ysungan, bundan tashqari, musulmon shariatining urf -odatlari mavjud bo'lgan. Qarindoshlik tizimida arab urf -odatlarining ta'siri kuzatildi, bu qarindoshlik chizig'ini onalik va otalik qismlariga aniq ajratishni nazarda tutdi, bu keyinchalik har bir oila a'zosining irsiy masalalardagi mavqeini aniqlash uchun zarur bo'ldi. Ozchilik huquqi (kenja o'g'il huquqi imtiyozi) amalda bo'lgan, otasi vafotidan keyin uy va undagi barcha mulk kenja o'g'liga o'tganida, katta akalar o'z ulushlarini olishlari kerak edi. otaning hayoti davomida, ular turmush qurganlarida va qizlari turmushga chiqqanda. Ilgari, boshqirdlar qizlarini erta turmushga berishgan, buning uchun eng maqbul yosh 13-14 yosh (kelin), 15-16 yosh (kuyov) deb hisoblangan.

(F. Roubaudning "Imperator Aleksandr II huzurida lochinlar bilan boshqirdlarni ovlash" kartinasi 1880 -yillar)

Boy Bashkortlar ko'pxotinlilik bilan shug'ullanishgan, chunki islom bir vaqtning o'zida 4 tagacha xotinga ega bo'lishga ruxsat bergan, va bolalarni beshikda bo'lganida fitna uyushtirish odati bor edi, ota -onalar bata (kumis yoki bitta idishdan suyultirilgan asal) ichib, to'yga kirishdi. birlashma. Kelin uchun nikoh tuzayotganda, yangi turmush qurganlarning ota -onasining moddiy ahvoliga bog'liq bo'lgan kalim berish odat tusiga kirgan. Bu 2-3 ot, sigir, bir nechta kiyim-kechak, bir juft poyabzal, bo'yalgan sharf yoki xalat bo'lishi mumkin, kelinning onasiga tulki mo'ynali paltosi sovg'a qilingan. Nikoh munosabatlarida hurmat eski urf -odatlar, levirat qoidasi amalda edi ( uka oqsoqolning xotiniga uylanishi kerak), sororata (beva ayol uylanadi) singil uning marhum xotini). Islom ijtimoiy hayotning barcha sohalarida ulkan rol o'ynaydi, shuning uchun ayollarning oila davrasida, nikoh va ajralish jarayonida, shuningdek, irsiy munosabatlarda alohida o'rni bor.

Boshqird xalqining urf -odatlari va urf -odatlari

Boshqird xalqining asosiy bayramlari bahor va yozda o'tkaziladi. Boshqirdiston xalqi Kargatui "qal'aning bayrami" ni bahorda roklar keladigan paytda nishonlaydilar, bayramning ma'nosi tabiatning uyg'onish vaqtini nishonlashdir. qishki uyqu shuningdek, kelgusi qishloq xo'jaligi mavsumining farovonligi va unumdorligini talab qilib, tabiat kuchlariga murojaat qilish uchun sabab (aytmoqchi, boshqirdlar ular bilan chambarchas bog'liq deb o'ylashadi). Ilgari, bayramda faqat ayollar va yosh avlod ishtirok etishi mumkin edi, endi bu cheklovlar olib tashlandi, erkaklar ham dumaloq raqslarni boshqarishi, marosim yormasini yeyishi va uning qoldiqlarini toshlar uchun maxsus toshlarga qoldirishi mumkin.

Sabantuy shudgorlik bayrami dalada ish boshlanishiga bag'ishlangan, qishloqning barcha aholisi ochiq maydonga kelib, turli musobaqalarda qatnashgan, ular jang qilgan, yugurish, ot minish va arqonda tortishgan. G'oliblarni aniqlash va mukofotlashdan so'ng, har xil taomlar va taomlar bilan umumiy stol qo'yildi, odatda bu an'anaviy beshbarmak (tug'ralgan qaynatilgan go'sht va makarondan tayyorlangan taom) edi. Ilgari, bu odat tabiatning ruhini tinchlantirish uchun, erni unumdor qilish uchun qilingan va yaxshi hosil bergan va vaqt o'tishi bilan bu odat tusiga kirgan. bahor bayrami, bu og'ir qishloq xo'jaligi ishlarining boshlanishini ko'rsatdi. Samara viloyati aholisi har yili nishonlanadigan Grachin bayrami va Sabantuy an'analarini qayta tikladilar.

Boshqirdlar uchun muhim bayram Jiin (Yiyin) deb nomlanadi, unda bir nechta qishloqlarning aholisi qatnashgan, ular davomida turli savdo operatsiyalari o'tkazilgan, ota -onalar bolalarning nikohi to'g'risida kelishgan, adolatli savdolar o'tkazilgan.

Shuningdek, boshqirdlar barcha musulmonlar uchun an'anaviy bo'lgan barcha musulmon bayramlarini sharaflaydilar va nishonlaydilar: bu Qurbon hayiti (ro'zaning oxiri) va Qurbon hayiti (Qo'chqor bo'lgan Hajning oxiri bayrami) , tuya yoki sigir qurbon bo'lishi kerak) va Mavlid -bayram (Muhammad payg'ambar mashhur).

Ufada hunarmandchilikni o'rgatish bo'yicha mahorat darslari o'tkazildi. Qadimgi va abadiy yosh hunarmandchilikni o'rganishga qaror qilganlarni ajoyib mo''jiza kutmoqda.

Boshqirdiston Respublikasi Hunarmandchilik palatasi, Ufa shahar okrugi ma'muriyati, Ufaning kichik biznesni rivojlantirish va qo'llab -quvvatlash jamg'armasi ko'magida, oltita master -klass o'tkazdi. turli yo'nalishlar qo'l san'ati san'ati.

O'quv mashg'ulotlarini tashkil qilishning asosiy maqsadi, tashkilotchilar hunarmandchilikni saqlash va rivojlantirishni, shu jumladan hunarmandlarning bilim va ko'nikmalarini barcha qiziquvchilarga etkazish orqali qo'yadilar!
Musiqa asoslarini o'rganganingizda yoki xorijiy til, kutilmaganda, oldin notanish belgilar -notalar ajoyib ohangga yoki lotin harflariga - Shekspir sonetlariga aylanadigan payt keladi.
Xuddi shunday ajoyib mo''jiza qadimiy va abadiy yosh hunarmandchilikni o'rganishga qaror qilganlarni kutmoqda: to'quv, yamoq, kigiz, xalq o'yinchog'i va boshqalar.
Mahorat darslarida 169 kishi o'qidi. U tashkilotga qiziqadi tadbirkorlik faoliyati yoshlar, ishsiz aholi, bolalar va o'smirlar bilan ishlaydigan o'qituvchilar, faol keksa ayollar.
Barcha ishtirokchilar o'qishni davom ettirish istagini bildirishdi.

Ikkinchisida master -klass patchwork tikish asoslarini o'rgatdi.

Ufa shahridagi 10 -sonli kasb -hunar litseyida patchwork tikish asoslari bo'yicha master -klass bo'lib o'tdi. U Belarus Respublikasi Hunarmandchilik palatasi, Ufa ma'muriyati va Ufa shahar kichik biznesni qo'llab -quvvatlash jamg'armasi tomonidan tashkil etildi. Darsni Rossiya rassomlar uyushmasi a'zosi Stella Markova olib bordi.

1985 yilda Stella Yulievna Boshqird davlat pedagogika universitetining grafika fakultetini tamomlagan. U turli xil badiiy to'qimachilik texnikasida ishlaydi (patchwork, ko'rpa, aplike). Rassom hunarmandchilik sirlarini tadbir ishtirokchilari bilan bo'lishdi va bu maftunkor hunar asoslarini o'rgatdi. Markovaning uslubi an'anaviy sodda, ammo qat'iy tasdiqlangan kompozitsiyasi bilan ajralib turadi.

Patchwork - bu juda qadimiy hunarmandchilik, lekin to'quvchilik kabi emas. U dunyoning barcha mamlakatlarida uchraydi. Dehqonlarning tejamkorligi tufayli patchwork saqlanib qolgan ”, - dedi Stella Markova. - Odamlar ishlatilgan buyumlar va tirik qolgan mato bo'laklarini tashlamadilar, balki ularni tez -tez ishlatardilar, masalan, adyol tikardilar. Ilgari qishloqlardagi bunday adyollar qashshoqlik belgisi hisoblanardi.

Bugungi kunda patchwork va choyshab asl, murakkab san'at sifatida qabul qilinadi. Evropa tikuvchilik an'analari bilan taqqoslaganda, rus an'analarida - eng oddiy yig'ilish. Bu ma'lum darajada mos keladigan kvadrat va uchburchaklar ranglar... Zamonaviy rus mahsulotlarining o'ziga xos "yuzi" bor, ular rus ruhining kengligini ko'rsatadi. Afsuski, bugungi kunda eski patchwork mahsulotlarining asl namunalari kam.

Patchwork qilishni boshlaganingizdan so'ng, uni to'xtatish juda qiyin. Men o'zim bu biznes bilan o'n yildan oshiq shug'ullanaman, lekin har safar yangi tikuvchilik texnologiyalarini kashf etaman. Bir kunda texnikani o'zlashtirish mumkin emas. Bu mashaqqatli biznes. O'rtacha mahsulot ishlab chiqarish uchun kamida ikki -to'rt oy vaqt ketadi ”, - deydi Stella Markova.

Ufa shahridan ko'plab ayollar patchwork master -klassiga kelishdi. Ular orasida ayollar ham bor edi turli yoshdagi... Bu shuni anglatadiki, bu qiziqarli ijod turi mashhur.

Manba "Ta'lim. Muvaffaqiyat sari yo'l "

Hunarmandchilikni o'qitish dasturi doirasida Ufada "Xalq marosim qo'g'irchog'i" master -klassi bo'lib o'tdi

"Farishta" yodgorlik qo'g'irchog'ini yasashni dekorativ va amaliy san'at ustasi Elena Oskotskaya namoyish etdi.
Mana, u o'zi haqida nima deydi:
Men interyer dizayneriman, peyzaj dizayneriman, biroz rassomman va yaqinda qo'g'irchoqlar yasashga ham katta qiziqish bildirganman. Aksincha, men bolaligimda qo'g'irchoqlar papier-mache va qoldiqlardan yasaganman. Bu qo'pol bo'lib chiqdi, lekin sotib olinganlardan farqli o'laroq, ularning individualligi bor edi. Keyin men voyaga etdim, maktabni tugatdim, Boshqird davlat universitetining kimyo fakultetiga o'qishga kirdim va uzoq vaqt davomida nafaqat qo'g'irchoqlar, balki rasm chizishim mumkinligini ham unutdim.
Men uchun kashfiyot - yaqinda paydo bo'lgan "plastmassa" yoki polimer loy. Bu noyob material juda nozik detallar olish imkonini beradi va inson terisining xususiyatlarini yaxshi aks ettiradi. Menga portretga o'xshash qo'g'irchoqlar yasash ayniqsa qiziq. Men odamda uning yuzining nisbatlarini emas, balki uning mohiyatiga xiyonat qiladigan xususiyatlarni ushlashga harakat qilaman. Shu bilan birga, mening qo'g'irchoqlarim har doim mehribon va kulgili, chunki har bir odamda siz yoqimli va maftunkor xususiyatlarni topishingiz mumkin, shuning uchun ham ularning "asl nusxalari" ularga yoqadi.
Men, shuningdek, kichkina nusxasini birinchi marta uchratgan odamning reaktsiyasini ko'rishni yoqtiraman. Agar men hozir bo'lmasam, qo'g'irchoqning mijozi odatda sovg'a qanday taassurot qoldirganini aytadi. Reaksiya ba'zida umuman kutilmagan holga keladi: masalan, bankda katta lavozimni egallagan bir qattiq ayol sovg'a berayotganda ko'z yosh to'kdi va keyinchalik uning kabinetiga kelgan xodimlar uni kichkina qizga o'xshab o'ynayotganini ko'rishdi. qo'g'irchoq Sentimental bo'lmagan yigit ham xuddi shunday javob berdi. Lekin, asosan, odamlar kuladi va qo'g'irchoqni bergan odam, mening fikrimcha, sovg'asidan oluvchidan kam zavqlanmaydi.
Men qo'g'irchoqlarimni fotosuratlardan (to'liq yuz, profil, to'rtdan uch qismi va to'liq uzunligi) polimer plastmassadan, simli ramkadan yasayman. Men matodan kiyim tikaman. Sochlar uchun men soch turmagi, xitoycha "tukli" soch turmagini sotib olaman, ba'zida esa o'zgacha bir narsa ixtiro qilishimga to'g'ri keladi. Masalan, u sintetik ipdan kulrang jingalak sochlar yasagan, ba'zida jun iplar yoki mo'ynadan foydalanilgan. Xaridor bilan birgalikda biz kiyim va atrofdagilarni o'ylab topamiz, chunki qo'g'irchoqning tik turgani yoki o'tirgani qiziq emas. Shuning uchun, siz mebel ishlab chiqaruvchi, sartarosh va gitara ustasi bo'lishingiz kerak, hattoki kimlar ro'yxatini ham yozib bo'lmaydi. Eng qiyin narsa - qanday qilib va ​​nimadan yasash kerakligini aniqlash, masalan, hammom kosasi yoki mashinaning ruli. Yoki, masalan, xokkey yoki mikrofon nimaga o'xshashligini batafsil o'rganish uchun Internetda sayr qilish kerak.
O'rtacha qo'g'irchoq yasash uchun ikki hafta vaqt ketadi. Shunday bo'ladiki, o'xshashlik darhol chiqmaydi va men boshimni ikki yoki uch marta o'zgartiraman.
Men qo'g'irchoqlarim Yuriy Shevchuk, Kseniya Sobchak va boshqa o'nlab odamlar bilan yashayotganidan faxrlanaman va umid qilamanki, ularga quvonch baxsh etaman.
Master -klass ishtirokchilari ham o'zlarining "o'z farishtalari" qo'lida paydo bo'lganda haqiqiy haqiqiy quvonchni olishdi.
BASHVEST internet -gazetasining materiallari ishlatilgan.

Shu jumladan turli sohalar uy -ro'zg'or, marosim va marosim maqsadlarida san'at mahsulotlarini - kiyim -kechak, poyabzal, uy anjomlari, mebel, matolar, asboblar va boshqalarni yasashga qaratilgan ijodiy faoliyat.

San'at va hunarmandchilik turlari ishlatilgan materialga (yog'och, keramika, suyaklar, teri, metall, to'qimachilik), ishlab chiqarish texnikasiga (quvish, yonish, kashta tikish, o'ymakorlik, bo'yash, quyma) farq qiladi.

San'at va hunarmandchilik ma'naviy va moddiy madaniyat Boshqirdlar, ularning turmush tarzi, odatlari, urf -odatlari, atrofdagi tabiat. Dekorativ va amaliy san'at an'anaviy bo'linadi xalq san'ati shu jumladan hunarmandchilik, hunarmandchilik va hunarmandlarning professional san'ati. 20 -asrgacha boshqirdlar asosan an'anaviy xalq san'ati edi.

YouTube kolleji

1 / 3

San'at va hunarmandchilik

BSPU FEO "Tasviriy san'at, chizmachilik va xalq amaliy san'ati" mutaxassisligi

Osiyo - muborak yurt: Yurt

Subtitrlar

Tarix

Boshqird san'ati va hunarmandchiligining kelib chiqishi turkiy xalqlarning ko'chmanchi madaniyatining qadimiy an'analari, uy -ro'zg'or buyumlari yaratilgan turmush tarzi bilan bog'liq: idishlar, kiyim -kechak, poyabzal, ot bezaklari va chavandoz uskunalari. Boshqirdlarning ehtiyojlari to'quv, kashtachilik, yog'och va metallni qayta ishlash bilan bog'liq san'at va hunarmandchilikning paydo bo'lishida, boshqird kiyimlarini, uyni bezashda o'z ifodasini topgan.

Boshqirdlarning dekorativ va amaliy san'ati buyumlari namoyish etildi san'at ko'rgazmalari 1997, 2002, 2008 yillarda Boshqirdiston Respublikasida bo'lib o'tgan ko'rgazmalarda san'at galereyalari respublika, Boshqirdiston Respublikasi Milliy muzeyi, San'at muzeyi ular. M.V. Nesterov, Salavat tarix va o'lkashunoslik muzeyi va boshqalar.

21-asrda A. A. Bayramqulova, G. T. Muxamediyorova va boshqalar kigiz buyumlarini bezash bilan shug'ullanganlar, bu holda to'quv bo'lmagan gobelen ishlab chiqarishdan olingan igna teshish texnikasi qo'llaniladi.

Kiyimlarni bezash, dizayn va modellashtirishga katta e'tibor beriladi. Bu yo'nalishda ustalar A.D.Kirdyakin (charm buyumlar, sharflar), V.M.Shibaeva (patchwork), E. B. Efimovskaya (layering) va boshqalar ishlaydi.

80 -yillarda Boshqirdistonda badiiy qo'g'irchoqlar ishlab chiqarishga qiziqish paydo bo'ldi. Qo'g'irchoqlar loydan yasalgan, fayans, chiroyli kostyumlar bilan. Qo'g'irchoqlar ustalar tomonidan yaratilgan: Bayburin N.G. (qo'g'irchoqlar "Mayankhylyu", "Khuzha", "Khuzhabika"), Saxno Z.A. ("Masxaraboz"), Kuznetsova V.G. va boshqalar.

Adabiyot

• Yanbuxtina A.G. Xalq an'analari Bashkir uyining bezatilishida. Ufa, 1993 yil;
• Yanbuxtina A.G. Dekorativ san'at Boshqirdiston. XX asr: tamgadan avangardgacha. Ufa, 2006 yil;
• Boshqirdistonning professional san'ati va hunarmandchiligi: mushuk. 13 takror. vyst. Ufa, 1997-2008.
• Molchaeva A. V. Boshqirdiston xalq san'ati va hunarmandchiligi - Ufa: Boshqirdlarning "Kitap" nashriyoti, 1995 yil.
• Mahalliy Boshqirdiston: 6 -sinf uchun darslik / Aznagulov R.G., Amineva F.X., Gallyamov A.A. - 2 -nashr. - Ufa: Kitap, 2008 yil.
• Xisametdinov F.G.Bashqirdiston tarixi va madaniyati: darslik. O'rta maxsus ta'lim talabalari uchun qo'llanma. bosh - 2 -nashr. - qo'shish. - Ufa: Galem 2003 - 350 b.
• Shitova S.N. Xalq san'ati: kigiz, gilam va matolar janubiy boshqirdlar(Etnografik insholar). - Ufa: Kitap, 2006.
• Boshqirdlarning dekorativ va amaliy san'ati / Muallif-komp.: K.R. Igbaev, R.A. Xafizova, A.R. Xusnullin. Ufa: RIAZ, Informreklama, 2003 yil.
• Kuzbekov F.T. Boshqird madaniyati tarixi / F.T. Kuzbekov. - Ufa: Kitap, 1997 yil.
• Xismatullina N.X. Boshqirdlarning dekorativ - koloristik asosi xalq san'ati/ N. X. Xismatullina. Ufa, 2000 yil.
• Magadeev D. D. Ural va Boshqirdiston qadimdan 1917 yil oxirigacha / D. D. Magadaev. Ufa, 2000 yil.
• 2 -sonli Omsk ilmiy xabarnomasi. 2012. Salavatova G.A. Boshqird xalqining xalq amaliy san'ati va hunarmandchiligini o'rganish.
• Bikbulatov N.V., Farxutdinova G.G. Boshqird bezaklari. // Boshqirdiston: qisqa entsiklopediya. - Ufa: Boshqird ensiklopediyasi, 1996.- S. 451-452. - 672 b. -ISBN 5-88185-001-7.

Hunarmand bo'lmagan odam qanotsiz qushga o'xshaydi

Boshqirdlarning yordamchi dehqonchiligi rivojlanishni talab qildi uy ishlab chiqarish... Ko'p turdagi subsidiyalar chorvachilikni talab qildi. Masalan, lashadyoni nazorat qilish uchun har xil jabduqlar kerak. Jilov, halter, yelka, jabduq, jilov, bo'yinturuq, kamon va boshqalarni yasash kerak. Bularning barchasi uyda hurda materiallardan qo'lda qilingan. Har bir Bashkir ovulida egar yasash ustalari bor edi. Egarlar odatda teri bilan qoplangan yog'och ramkadan iborat edi. Maxsus konfiguratsiyaning bu ramkasi bitta bo'lak bo'lishi mumkin yoki u kamar bilan bog'langan to'rt qismdan iborat bo'lishi mumkin: old va orqa kamonlardan, shuningdek ikkita kichik taxtadan. Lenchikning o'zi qattiq, yarim silindrsimon bo'lishi mumkin. Har bir usta egarning oldingi kamoniga (masalan, qush boshining shakli) boshqacha konfiguratsiya berishga intildi. Old kamon spiral va rozetlarning kesilgan naqshlari bilan bezatilgan.

Erkaklar, ayollar va bolalar uchun egarlar bir -biridan biroz farq qilar edi. Egar matosi qalin kigizdan, ko'pincha echki junidan qilingan. Teri yoki matodan tikilgan kigizdan yasalgan ro'mol ustki kiyimning ustiga qo'yilgan, egarga egar o'rnatilgan. Egar matolari estetik yukni ham ko'targan, ularni rangli aplike yoki kashta bilan bezash odat tusiga kirgan. Egar aksessuarlari orasida uzuklar, asosan temir yoki guruch, soxta yoki guruch bor. Yog'och uzuklar (egilgan, qattiq, o'yilgan) qayin, qayin ildizi, qush gilosidan qilingan. Ko'pincha yog'och uzuklar chiziqlar yordamida bezatilgan, nuqta nuqtalar va h.k.

Boshqirdlar orasida ot, buqa, sigir va buzoq, qo'y va echki, shuningdek, tuyaning terisidan charm idishlar tayyorlash keng tarqalgan edi. Yig'ilgan teridan yog 'va go'sht qoldiqlari ehtiyotkorlik bilan olib tashlandi, keyin quritildi va jun olib tashlandi. Kemaning tafsilotlari cho'zilgan teridan kesilgan. Idishni tikish uchun sigir tendonlari yoki ot sochlari ishlatilgan. Ular qattiq tikuv bilan tikilgan, idishning pastki qismi er -xotin tikuv bilan biriktirilgan. Terining tashqi tomoni idishning ichki tomoniga aylandi. Keyin idish 2-3 hafta davomida tutun ichida (dudlangan) söndürülmeli, keyin ot yog'i bilan yog'lanishi kerak. Keyin idish butunlay suv o'tkazmaydigan bo'lib qoldi.

Eng katta hajmli charm idish, uning tarkibida 6-12 chelak suyuqlik bor-ha6a (saba), u ot tanasining terisidan qilingan. Bu idish to'rtburchaklar asosli to'rt qirrali piramida edi, uning keng tomog'i teri qopqog'i bilan qoplangan edi. Sabaning ziravor-jismoniy shakli yon qismlarga uchburchak takozlar tikilganligi tufayli erishildi. Saba kumilarni tayyorlash va parvarish qilish uchun ishlatilgan. Sabada, sutning suti vaqti -vaqti bilan og'ir qo'ziqorinli katta yog'och taqillat (beshkek) bilan yiqitilgan. Bu sutning yanada yaxshi va bir tekisroq bo'lishiga yordam berdi.

Saba boshqird oilasi hayotida alohida o'rin egalladi. U maxsus maydonda joylashgan edi doimiy joy turar joyida. Ota-ona uyidan bo'lajak erining uyiga ketishdan oldin, vaznsiz yosh ayol bilan xayrlashishning mashhur odati bor: u sabaga yaqinlashadi, uni quchoqlaydi va unga ovqat bergani uchun minnatdorchilik bildiradi. Sovg'a sifatida qiz osilgan

Teri tomirlari. Tezgah.

tuval yoki ipning bir qismi.

Yana bir turdagi charm idishlar - turkiy (tursiq, tursuk) kumilar tashish uchun xizmat qilgan. Yo'lga chiqib, boshqirdlar o'zlari bilan kumisli tursiq olib ketishdi. Torsik tayyorlash uchun yosh hayvonlarning yuqori oyog'idan, ko'pincha otdan terilar ishlatilgan. Kema ikki qismdan tikilgan bo'lib, yon tomonlari tikilgan. Tomoqning tomog'i biroz torayib ketgan, yelka chiqadigan joylariga kamar halqalari biriktirilgan. Yanal uchburchak takozlar tikilgan turklar bor edi. To'rsiqda odatda 2-3 chelak kumilar bor edi.

Ot yoki sigir terisidan boshqa turdagi idish - tor yo'lli yassi kolba - murtai yasalgan. Bu idish yassilangan nok shakliga ega, kamarlarni bog'lash uchun bo'yniga quloqlar tikilgan. Kolbaning orqa va old devorlari yarim oval bo'lib, ularning orasiga xanjar shaklidagi teri chizig'i qo'yilgan. Murtai har xil o'lchamda bo'lishi mumkin, odatda u 30-35 santimetr balandlikda qilingan. Kema o'rtacha kattalik burkik (bursiq, sharob terisi) qo'y, echki yoki buzoqning butun terisidan tikilgan.

Boshqird oilasining kundalik hayotida yog'ochdan yasalgan idishlar keng tarqalgan bo'lib, ular XX asrning boshlariga kelib charm idishlarni deyarli butunlay almashtirgan. Boshqird hunarmandlari bir bo'lak yog'ochni kesish orqali turli xil idishlarni yasashgan. Butun uyali idishlar va oshxona anjomlari jo'ka magistralidan, qayin va qayin ildizidan, tol va qayin o'simtalaridan qilingan.

Uyda tayyorlangan yog'ochdan yasalgan idishlar har xil narsalar edi. Masalan, tutqichli (ashlau) dumaloq piyola ichkaridan qiyalikli devorlarga ega. Kamroq qiyalikli tashqi devorlar taglikka birlashadi. Tutqich yarim doira yoki vertikal joylashgan burchak shakliga ega, ko'pincha dastani ilon yoki qush boshi shaklida kesiladi. Ashlaw bir soat davomida marosim piyolasi sifatida ishlatilgan. Katta bayramona kullar diametri bir metrga ham yetishi mumkin.

Umumiy kundalik idishlar (tamaki) tagligi barqaror va keng, bukilgan qirrali plastinka shaklida bo'ladi. Devorlari sayoz past, keng qirrasi egilgan dumaloq taom koshtabak deb atalgan. Bu qaynatilgan go'sht va parranda yog'iga sepilgan. Sho'rva o'rta kattalikdagi idishda qalin devorlari (qurbongoh) qalin massali tayanchda berildi. Hunarmandlar, shuningdek, ikkita tutqichli yog'ochdan yasalgan chuqur piyola yasadilar.

Ichimliklar berish uchun idishlar tayyorlandi. Sig'imi 4-5 litr bo'lgan katta katta idishlarda, ichimlik joyini ovqat joyiga olib borish odat tusiga kirgan. Naqd pul har bir mehmon uchun maxsus yog'ochdan yasalgan kosa bilan kichik idishlarga (tustak, tagayak, tustagan) quyildi. Bu qandiqlar va idishlar o'yilgan, keng, tutqichi kalta yoki cho'zilgan bo'lishi mumkin va hokazo.

Kichkina yog'och idishlar bolalarni ovqatlantirish uchun ishlatilgan. Sut va o't bunday idishlardan mast edi, ularga asal, sariyog ', shirinliklar berildi. Asal uchun vazalar o'ziga xos shaklga ega edi. Ba'zi vazalar qopqoqli chuqur idishlar shaklida o'yilgan. Boshqalar naqshli stendda sayoz idishlar edi.

Yog'ochdan turli xil oshxona anjomlari yasalgan. Donni yig'ish uchun unni elakdan o'tkazish, xamir yoğurish uchun maxsus tovoqlar (yulpis, yulpich) ishlatilgan. Ular kesish orqali yarim qalin daraxt tanasidan qilingan. Uzun (80 santimetrgacha), ular saqlanib qoladi yumaloq shakl yog'och. Ularning lateral devorlari qiyshiq, tor qirralari asta-sekin tovoqlar har ikki uchida ham chiquvchi tutqichlarga aylanadi. Xuddi shunday mahsulot, yiv ochiladigan oluk, oziq -ovqat saqlash yoki kir yuvish, chorva va parranda boqish uchun ishlatilgan.

Tariqni tozalash uchun bug'doy va arpa quritilgan donalarini maydalash, maydalash tuzi, yog'och ohak (keel) ishlatilgan. Ularda cho'zilgan yuqori qismi bor, ular asta -sekin pastga siljiydi va quyi pastki tagida yotadi. Keel balandligi 75 santimetrga etadi, lekin uning ishchi qismi juda kichik. Keil cho'zilgan yog'ochdan kesilgan. Qo'l uchun o'rtada chuqurchaga ega bo'lgan ikki tomonlama zararkunanda qutbdan qilingan.

Boshqird hunarmandlari tomonidan yasalgan yog'och oshxona anjomlari elementlari orasida oshpaz qoshiqlari, qoshiq va belkuraklar bor. Qoshiqlarning maqsadi har xil edi. Masalan, uzun tutqichli idishlar ovqat tayyorlash paytida aralashtirish uchun xizmat qilgan. Qozonning chetiga osib qo'yilishi uchun bunday dastani dastagida ilgak-chiqadigan qilib yasalgan. Maxsus yog'och qoshiqlar pastki qismida teshiklari bulondan köfte yig'ish uchun mo'ljallangan edi. Qisqa tutqichda yog'och dastaklar yasalgan, ular yordamida don va un yig'ilgan. Tandirga uzun tutqichli spatula yordamida pirojnoe va non ekilgan, xamir yoğurish uchun kichik yog'och spatulalar ishlatilgan.

Yog'och vannalar turlicha edi: un va boshqa mahsulotlarni saqlash uchun katta vannalardan tortib oziq -ovqat tashish uchun kichik vannalargacha. Har xil chelaklar kesish yo'li bilan qilingan (sut idishlari, suv chelaklari, kichik chelaklar). Olti litrgacha bo'lgan idishlar keng va barqaror ko'rinardi. Chelakning yon tomonidagi teshiklarga o'ralgan arqon dastasi biriktirilgan. Suv chelaklarida 10 litrgacha suyuqlik bor edi. Kichik chelaklar rezavor mevalarni terish, kumilar, ayranlarni ko'tarish uchun ishlatilgan. Ular sut idishlari kabi baland edi, lekin tor, cho'zilgan va 3-4 litr suyuqlik ushlab turardi.

Asal yig'ish va tashish uchun yog'och idishlarga cho'zilgan shakl berilgan. Bu idishlarning mahkam qopqog'i bor edi, ularni maxsus tutqich yordamida orqaga tashish yoki yelkasiga osib qo'yish mumkin edi. Qishda asal va moy bir xil idishlarda saqlangan. Sariyog 'va asalni saqlash uchun tekis devorli maxsus pastakli vannalar ham yasalgan. Shunga o'xshash idishlar (tapan) mehmonlarga kumilar va meadlar berish uchun xizmat qilgan. Bu idishlarda o'yma bezaklar bilan bezatilgan biroz qavariq devorlari bor edi. Tuz, yog ', smetana uchun maxsus yog'och idishlar ham ishlatilgan.

Qum tayyorlash va sariyog 'tayyorlash uchun tor qazilgan idishlar ishlatilgan. Ular, shuningdek, 7 chelak sutgacha bo'lgan katta kumis idishlari yasadilar; shunga o'xshash idishlar, lekin pastroqlari ziravorlar tayyorlash uchun qilingan. Bu silindrsimon idishlarda yog 'va ayran tayyorlandi. Bunday idishlarning dumaloq qopqog'i bor edi, bu esa yog'ni chayqash paytida idishdan suyuqlik to'kilishini oldini olishga imkon berdi.

Don, unni saqlash, nordon sut yig'ish yoki go'shtni tuzlash uchun katta quduqlar ishlatilgan. Ular 10 chelak suyuqlik yoki 60-80 kilogramm donni ushlab turishi mumkin edi.

Yivli idishlar bir xil ishlab chiqarish texnologiyasiga ega edi. Daraxt qobig'i va novdalaridan tozalangan, kerakli uzunlikdagi bo'laklarga arralab quritilgan. Tashqi yuzasi maxsus omoch bilan ishlov berilgan. Magistral ichidagi o'tin kesak bilan kesilgan, qalin magistrallarda esa zich yadro yonib ketgan. Ichki devorlar qirib tashlangan. Agar pastki qismi ulangan bo'lsa, unda maxsus oluklar kesilgan. Dumaloq taglik eman yoki chinordan yasalgan va ilgari bug'langan joyga joylashtirilgan.

Plitka-perchinlardan yog'och idishlar ishlab chiqarish boshqirdlar orasida yaqinda paydo bo'lgan XIX asr oxiri-asr. Bunday idishlar uchun eman yoki aspen perchinlari, metall yoki qush gilos halqalari ishlatilgan. Bashkirlarning shunga o'xshash perchinli idishlari orasida siz chelaklarni, sariyog 'uchun chelaklarni, smetana, nordon sutni, go'shtni tuzlash uchun belgilashingiz mumkin. Perchinli chumchuqlar va qum tayyorlash uchun tor vannalar ham perchinlanishi mumkin edi, shakli va o'lchamiga ko'ra, perchinli idishlar ularning qazilgan hamkasblariga to'g'ri keladi.

O'rmonli hududlarning boshqirdlari uzoq vaqtdan beri qayin po'stlog'i va qobig'idan idishlar ishlab chiqarish bilan shug'ullangan turli xil daraxtlar, bast va bastdan. Biroq, bunday uy -ro'zg'or buyumlari, asosan savdo operatsiyalari natijasida, boshqirdlarning boshqa aholi punktlarida o'z egalarini topdilar.

To'rtburchaklar qutilar va qutilar qayin po'stlog'ining butun bo'laklarini ot sochlari bilan tikish natijasida olingan. Sut 20-30 litr suyuqlik sig'adigan katta qutilarga joylashtirildi. Pastki quti ko'rinishida, qayin po'stlog'ining qobig'idan to'rtburchaklar tovoqlar yasalgan. Qutining chetini ochishdi, hamma burchaklari o'ralgan ot tuklaridan tikilgan. Kundalik iste'mol uchun non va un, quritilgan rezavorlar va boshqalar shunday tovoqda (tuzayakda) saqlanar edi.Rezavorlarni yig'ish uchun arqon tutqichli kichik dumaloq yoki to'rtburchaklar tovoqlar ishlatilgan. Qayin po'stlog'i idishlarining tagligi ham yog'och bo'lishi mumkin.

Bunday idishlarning namlikka chidamliligi ikki yoki uch qatlamli qayin po'stlog'idan iborat zich devorlar bilan ta'minlangan. Devorlari bir necha qatorga tikilgan yoki qirralari bir-biriga chambarchas bog'langan bo'lib, ilgari ularni o'q shaklidagi tishlar bilan kesib tashlagan. Bunday idishlar kichik bo'lishi mumkin, 2-3 litr suyuqlik uchun mo'ljallangan yoki katta hajmli, 20 litrgacha suyuqlik sig'adigan bo'lishi mumkin.

Boshqird hunarmand-hunarmandlari jo'ka yoki qayin po'stlog'idan koro-ba, korpus, sumka, küvet, elak yasadilar, shuningdek, qarag'ay po'stlog'idan. Bunday idishlar mustahkamlash uchun gilos halqalari yordamida bitta bo'lakdan qilingan. Jo'ka po'stlog'i va po'stlog'idan yasalgan to'rtburchaklar quti uzun, cho'zinchoq, quti yoki oluk shaklida bo'lishi mumkin. Bunday quti sutni quyish, nordon sut yig'ish, tvorog massasini filtrlash uchun ishlatilgan. Katta quti uch sentnergacha donni saqlashi mumkin edi va undan don va un saqlash uchun foydalanilgan. Kurtni saqlash uchun baland bo'yli quti, shuningdek, keng to'rtburchaklar taglik va uchburchak yon devorlari yuqoriga qarab burilgan tanasi yasalgan. Boshqa turdagi baland tananing pastki qismi zo'rg'a chizilgan va devorlari yuqoriga qarab kengaygan. Lubok vannalari unni saqlash uchun mo'ljallangan.

Qobiq yoki qobiq mevalarni yig'ish uchun orqa sumka yasash uchun ishlatilgan. Xaltaning to'rtburchaklar pastki qismi tor qilib yasalgan, vertikal devorlari balandligi bir metrgacha bo'lishi mumkin, tepasi halqa bilan mustahkamlangan va orqa devorga tasmalar o'rnatilgan.

G'ozlar uchun uyalar, shuningdek, g'alla yig'ish uchun kepkalar va elaklar ham bastdan qilingan. Elakning yon tomoni boshdan yasalgan, to'r bosh yoki sochlardan qilingan.

Boshqird hunarmandlari ham bastdan idish -tovoqlar ishlab chiqarish bilan shug'ullanishgan. Qutilar, sumkalar, savatlar, tanalar, sumkalar jo'ka, qayin yoki qarag'ay po'stidan qilingan. Qattiq tayanch qutilari to'rtburchaklar shaklida bo'lib, ularni yelkadan olib o'tishga moslashgan. Bast savatlari va tanasi past, yumaloq yoki tasvirlar shaklida qilingan. Ular, shuningdek, shishalar uchun yuqori sumkalarni ham yasadilar. Kesma bo'ylab dumaloq, yuqoriga qarab torayib, ular shishalarning shaklini takrorladilar.

Kiyim, poyabzal va zargarlik buyumlari

Qizil bargli daraxt, kiyim kiygan odam

Boshqirdlar oddiy va qulay kiyim kiyishgan, unga poyabzal mos edi. Erkaklar va ayollarning kundalik kiyimlari ko'ylak, shim va paypoqdan iborat edi. Shimlar uzun va keng tikilgan. Shimning o'rta qismi bitta qattiq qoziq matodan iborat edi, unga bir yoki ikki juft takozli shimlar tikilgan edi. Maxsus dantel bilan to'p-varlarni beliga tortdilar. Ularni etikka bog'lab kiyishdi. Erkaklarning yuqori shimlari (salbar, chalbar) qo'pol kenevir tuvalidan yoki uy matoidan tikilgan. Pastki shimlardan farqli o'laroq, yuqori shimlarning odatda o'ng tomonida bitta cho'ntagi bor edi. Junli shimlar qishda kiyish uchun mo'ljallangan edi.

Ko'ylak ustida ular kamzul (kamzul) yoki kazakin (kozaki) kiyib yurishdi - yonib ketgan kaftan kabi kiyimlar. Agar kerak bo'lsa, yupqa xalat turlaridan biri bo'lgan fabrika matosidan yasalgan bishmet kamzul yoki Kazakinga taqilgan edi. Bishmet tizzadan pastda tikilgan, u 4-6 tugma bilan mahkamlanadi, pastki qismi belidan pastda kengayadi. Bishmet, kazakin va kamzul yaqin tikilgan, astarli, yoqasi past, tik. Bishmet va kazakinning belida ichki rishtalari bor. Kazakin bishmetdan qisqaroq (tizzasidan biroz yuqoriroq), kalta yengli. Kamzul fabrikaning quyuq materialidan ham qisqaroq tikilgan, shuningdek yengsiz.

Ayollar bishmeti, kazakin va kamzol ehtiyotkorlik bilan qilingan. Ayollar kamzulasi erkaklarnikidan biroz kengroq bo'lib, beliga va yoqasiga joylashgan ikkita tugma bilan mahkamlanadi. Ayollar kamzulasi quyuq matodan, chintz qoplamali yarim ipak yoki baxmaldan tikilgan. Pozument, mayda tangalar, marjonlar va boshqalar ayollar kamzulini yonboshlari, etaklari va yoqalari bo'ylab bezatadi.

Chekmen tashqi kiyimlari (sekman, chikmun) erkaklar va ayollar uchun ham xuddi shunday kesim edi. Uzun, asosiy qismi va yenglari keng, chekmenlar ham kundalik kiyim sifatida xizmat qilgan. Ayol chekmenlar uchun odatda oq mato ishlatilgan, unda galstuk yoki mahkamlagich bo'lmagan va kamari bo'lmagan. Yoqaning chetida, yonlarida va etagida ayollar chekmenlari keng qizil mato va yashil (yoki sariq) matoning tor tasmasi bilan kesilgan. Yon va orqa tomondan rangli matodan uchburchaklar, kvadratchalar va spiral chiziqlar tikilgan. Yelkalarda, yenglarning uchlarida, etaklari bo'ylab rangli junli kashta tikish mumkin edi.

Jilan (elan) ning boshqird ustki kiyimlari O'rta Osiyo liboslariga o'xshaydi va erkaklar va ayollar uchun ham xuddi shunday qopqoqqa ega. Jilyan uzun va keng tikilgan, orqa tekis va yoqasi burilgan. Unda na tikuv, na tugma, na kamar bor. Boylar jilon kiyib, O'rta Osiyo yarim ipakdan tikilgan. Ayol jilan unchalik keng emas va beliga tikilgan. U qog'oz matodan tikilgan bo'lishi mumkin, oddiy, bezaksiz yoki boy bezatilgan baxmal xalat bo'lishi mumkin. Jilyan astarga tikilgan; urg'ochi ayol uchun ba'zida ko'kragiga mahkamlagich o'rnatilgan. Ko'krak chetlari bo'ylab qizil yoki yashil mato chiziqlari tikilgan. Yonlarning chetiga, etagiga, yengining uchiga qizil chiziq tikilgan. Jilan urg'ochi, shuningdek, bir necha qatorli tinsel chiziqlar va mayda kumush tangalar, metall plitalar va marjon iplari bilan kesilgan.

Erkaklar va ayollarning ustki kiyimlari tuvaldan yasalgan kaftan edi. U ko'ylak yoki bishmetka ustiga kiyilgan edi.

Qadim zamonlarda ayollar ko'ylagi (kuldak) tuvaldan tikilgan, uning o'rnini fabrika matolari egallagan. Liboslar yelkasida tikilmasdan, keng, tekis yengli, butun matodan tikilgan. Yonlarda ikkita takoz libosni pastga qarab kengaytiradi. Yoqa past, tik turgan, ilgak bilan bog'langan yoki lenta bilan bog'langan. Ko'kragida kesma bor edi, uning atrofida bir nechta rangli lentalar va bir nechta kumush tangalar tikilgan edi. Ayollar kiyimining yana bir turi ikki qismdan iborat edi. Uning tepasi yuqorida tasvirlangan kiyim bilan bir xil. Pastki qismi beliga yig'ilgan va qismlari orasiga qandaydir yorqin matodan tor tasma o'rnatilgan. Bu tasma o'rniga rangli lenta chiziqlari bilan kesilgan keng jingalak tikish mumkin edi. Bu ko'ylakni ko'p rangli to'qish va kashta tikish odat edi.

Ga maxsus qo'shimchalar ayollar libosi apron (al'yapkys, al'yapkych). Oddiy apronni erkaklar va ayollar har xil uy ishlarida kiyib yurishgan. Bunday apron yuqori va pastki qismdan iborat bo'lib, birinchisi ko'kragini yopib, bo'ynining orqa tomoniga bog'lab qo'yilgan. Apron o'rtasida lentalar orqa tomondan bog'langan. Hatto bunday kundalik ayollar uchun apron ham har xil kashtalar bilan bezatilgan edi. Boshqa apronlar ko'ylak bilan birga o'ziga xos rang -barang ansamblni tashkil qilishdi. Shunday qilib, apron boshqird ayolining mato bezagi bo'lib xizmat qilgan.

Ayollarning mato zargarlik buyumlarining turlaridan biri - ko'krak tasmasi (kkrasksa) - burchaklarida iplari bo'lgan to'rtburchaklar chintz. Unga rangli iplar bilan kashta tikilgan kichikroq o'lchamdagi rangli matodan tikilgan. Ko'ylak ostiga ko'kragiga belbog 'taqilgan va ko'ylak kesilgan joyda ko'kragini yopib qo'ygan. Xuddi shunga o'xshash belbog 'belkurak shakliga ega bo'lishi mumkin edi, unga ikki yoki uch qatorli rangli lentalar tikilgan. Tasmalar yoy shaklida joylashtirilgan va ularga kumush tangalar yoki dumaloq metall lavhalar tikilgan. Bunday choyshab ko'pincha sochlar bilan o'ralgan edi.

Yana bir turdagi bib (hakal) butun ko'kragini yopib, beliga va pastga tushdi. Bu spatula shaklidagi er-xotin matodan yasalgan, qirralari bo'ylab bir necha qator marjon iplari bilan kesilgan, o'rtada tangalar bo'lgan. Bu ko'ylak ko'ylak ustiga taqilgan edi, uning ikkitasi bor edi
yuqori burchaklardagi bog'ichlar.

Seltur bib ikki qismdan iborat edi. Matoning yuqori qismi mercan bilan qoplangan. Pastki qismi mato tagida erkin yotgan marjon to'rdan iborat edi. Kumush tangalar ham shunday bijga tikilgan. Bash-kir yashaydigan ba'zi joylarda maxsus turdagi bibli kiyish odat tusiga kirgan, bu orqa qismi yaxlit. Bu bezak ko'kragini, orqa va yelkalarini qoplagan. Bezak ko'rinishida ular yelka va ko'kragiga bint (häsitä) kiyib, unga har xil diniy so'zlar, ibodatlar va har xil tumorlarni yopishtirishgan.

Boshqird ayollari maxsus bo'yinbog 'taqinchoqlarini taqib yurishgan. Marjonlardan marjon, kehribar yoki shisha boncuklar (to'ma), shuningdek marjonlarni ko'rsatish mumkin. Ikkinchisi metall plastinkalar va uzuklar bilan birlashtirilgan katta kumush tangalardan iborat bo'lishi mumkin. Oldiga kadife yoqa (muiynsa) taqilgan kumush toka bilan taqilgan. Ayollarning maxsus bosh bog‘ichlari turli bezaklar bilan bezatilgan

Boshlarini bir (qiz) yoki ikkita (ayol) bint qilib to'qib, ularga maxsus to'rlar to'qib, undan katta tangalar osilgan edi. Tangalar, toshlar va rangli ko'zoynaklar bilan ishlangan yoki naqshinkor metalldan yasalgan kulonlardan foydalanish mumkin edi. Bundan tashqari, turli xil naqshli bezaklar ishlatilgan. Ular ko'p rangli boncuklarning bog'langan iplarini ifodalashlari mumkin edi (ularning soni 16 taga etdi). Yuqorida, bu iplar ortiqcha oro bermay bilan bog'langan, pastki qismida ular ko'p rangli paypoqlar bilan tugagan. Braidlar uchun yana bir bezak tor va uzun rangli matodan iborat bo'lib, uning ustiga tangalar ikki qatordan tikilgan edi. Yuqori qismda metall plastinka yoki ochiq ishchi ramkadagi katta agat o'rnatildi. Kulon lentaning pastki qismiga tikilgan. Bu bezak uzun edi, u ortiqcha oro bermay belidan pastga tushdi.

Boshqird ayollarining boshqa bezaklari sirg'alar, uzuklar va uzuklar, soch qisqichlari va qisqichlardir. Ikkala qo'lida, bilagidan yuqorida, boshqird ayollari bilaguzuk taqishgan (kulon yoki plastinka bilan o'ralgan kumush). Ayollar zargarlik buyumlarida tangalar va blyashkalar, oltin va kumush, karneli va firuza, dengiz qobig'i va mercan, kehribar va shisha eng ko'p ishlatilgan.

Eng keng tarqalgan erkaklar kiyimlari, ko'ylak uzun va keng tikilgan. Ko'ylak yelkasida tikuvsiz bitta matodan kesilgan, yenglari keng. Ko'krak qafasidagi kesmada mahkamlagichlar yo'q, yoqa maxsus o'ralgan shnur bilan bog'langan. Dantellar oltin va kumush iplar bilan o'ralgan pichoqlar bilan qilingan. Boshqird erkaklar ko'ylagi tashqarida kiyiladi, ko'pincha yoqasi, yenglari va etagi tikilgan.

Boshqird erkaklari turli xil belbog'lar taqishgan. Oddiy kamar (bilbau) - bu uzun zavod matosining bir qismi. U bir necha qatlamlarga o'ralgan va ikki marta o'ralgan. Uzun kamar ham jun, to'quv bo'lishi mumkin. Tor kamar kamarida ilgakka o'xshash toka bor edi; bunday kamarga charm sumka, pichoq va eshak uchun sumka osilgan edi. Kamarda naqshinkor naqshlar bo'lishi mumkin yoki kumush kabartmalı naqshli metall plitalar bilan bezatilgan bo'lishi mumkin. Boy Bashkirlar gilam kiygan

belkurak (kämär bilbau) qimmat kumush yoki mis bilan

o'yilgan tokalar. Bu kamarlar yarim qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan. Ushbu turdagi qanotlarning yuzasi toshlar bilan naqshinkor naqsh bilan qoplangan kumush plitalar bilan bezatilgan.

Erkak -boshqirdlar sochlarini oldirishdi va bosh kiyimlarini kiyib, bosh kiyimlarini kiyishdi. Odatda qora yoki qizil baxmaldan qilingan tatar tyube-teiki kiyiladi. Boshsuyagi qalpoqchalari kalta, uchqun va kumush kashta bilan bezatilgan. Yozda bosh kiyimga bosh kiyim kiyilgan edi, bu qandaydir malachayni eslatardi, lekin uy matosidan astarsiz tikilgan. 19 -asr oxirida kigiz bosh kiyimlar keng tarqaldi. Ular yarim shar shaklida bo'lishi mumkin, o'rta qirralari yuqoriga egilgan. Kigiz bosh kiyimlarining yana bir turi konus shakli, tepasi kesilgan va kichik qirrali edi.

Qishki bosh kiyim malaxay (kolaksin) qo'y yoki tulki terisidan tikilgan. Bu old tomonida kichkina visorli uchli shlyapa. Juda uzun quloqlar va ular bilan birga malachayning uzun orqa qismi sizga boshning orqa, yonoq suyaklari, elkalari va yuqori orqa qismini yopish imkonini beradi. Ko'pincha kolaksin tashqi tomondan qandaydir mato bilan qoplangan edi. Ba'zida bunday shlyapa kigizdan tikilgan va mo'yna bilan o'ralgan.

Dumaloq shlyapa (burk) qora mato bilan qoplangan. U qo'y terisidan tikilgan, ko'pincha tulki yoki qunduz mo'ynasidan qilingan. Yassi silindrsimon shlyapa, biroz yuqoriga qarab kengayib, ham qo'y terisidan qilingan. Bunday shlyapaning pastki qismi jun matodan, mo'yna tasmasi tulki panjasidan qilingan. Otter yoki qunduz mo'ynasi bo'lgan shunga o'xshash bosh kiyim kamsat burk (kama burek) deb nomlanadi.

Musulmon urf -odatlariga ko'ra, boshqird ayollari har doim boshlarini yopishadi. Odatda, buning uchun ular ro'mol (ro'mol), keksa ayollar - maxsus uzun chiziq matolar (didar). Matoning bir uchi ko'kragiga, ikkinchi uchi orqa tomonga yotadigan qilib, boshi o'ralgan edi. Tastar kashtado'zlik va ko'p rangli tikuv bilan bezatilgan. Ayollarning bosh kiyimlari kashau - bu tuvaldan tikilgan va tangalar va marjonlar bilan ishlangan qalpoqcha. Qopqoqning orqa tomonida uy qurilishi jun matodan yasalgan uzun (polda) pichoq tikilgan. Kashovni boshiga qo'yib, iyagi ostiga maxsus toka bilan bog'lab qo'yishdi.

Ayollarning yana bir bosh kiyimlari - takya - yarim shar shaklidagi tuvali qalpoqcha, chetidan va o'rtasidan rangli mato bilan kesilgan. Qopqoqning yuzasi butunlay kumush tangalar bilan qoplangan, tepasida metall tugma o'rnatilgan. Tugma atrofida uchta qator marjonlar tikilgan. Bu bosh kiyimning pastki qismi marjon iplari bilan tugaydi, iplarning uchlariga tangalar yopishtirilgan. Boshqirdlar ham ipak bilan kashta tikilgan bosh kiyim (karauys) kiygan. Qishda, sharflardan tashqari, mo'ynali shlyapalar (kama burk) ham kiyilgan.

Boshqirdlarning qishki ustki kiyimlari har xil, uzun va keng mo'ynali kiyimlar (tun) va kalta mo'ynali paltolar (bille tun), orqa qismi tekis, mato yoki boshqa mato bilan qoplangan. Qo'y terisi paltosi achchiq sovuq va bo'ronlar uchun mo'ljallangan erkaklar va ayollar uchun mashhur qishki kiyim bo'lgan oq qo'ydan tikilgan. Qo'y terisi keng, juda uzun tikilgan. Erkaklar uni belbog 'bilan taqib yurishgan.

mo'ynali kiyimlar va hokazo ot terisidan maxsus mo'ynali kiyimlar tikilgan, tashqarisida mo'ynali - yylky tun. Bunday mo'ynali kiyimni qo'y terisidan kiyish mumkin edi (xuddi shunga o'xshash mo'ynali kiyim, terining terisidan qilingan, yo'g'on tun deb ataladi). Bu mo'ynali kiyimlarni kesganda, erkaklar mo'ynali kiyimlarning butun uzunligi bo'ylab orqa va yelka bo'ylab, yenglari bo'ylab yurishlari kerak edi.

Poyafzalga kelsak, eng keng tarqalgan turlaridan biri poyabzal qopqog'i (sariq) edi - bu charmdan tikilgan oddiy teri taglik va tagligi va poshnasi bo'lmagan mato tepasi. Poyafzal qopqog'ini ishlab chiqarish uchun xom teri ishlatilgan, ular ot tendonlari bilan tikilgan, keyinroq ular dratvadan foydalana boshlagan. Bu poyabzal tizzadan baland bo'lib, tepasida rangli jundan to'qilgan dantellar bilan bog'langan. Ichkariga o't yoki somondan tayyorlangan choy qo'yildi. Erkaklar poyabzal qopqog'iga bezak sifatida past teri orqa va bir necha uchburchak charm tikilgan. Ayollarning poyafzal qopqog'i orqa tomondan rangli mato bilan tikilgan.

Yalang'och teridan tikilgan, tagligi ancha qalin va past poshnali etik (Itek) ham doimiy poyabzal edi. Etiklarning tepalari kalta qilingan, barmog'i tekis va keng. Ayollar etiklari yanada oqlangan, ularni naqshli qilib yasash mumkin edi. Marokashning yumshoq etiklari (sitek, chitek) ishlamaydigan joyda kiyilgan. Ko'chaga chiqayotganda, etiklarga kauchuk galos yoki maxsus charm poyabzal taqilgan.

Qishki poyafzal sifatida kigiz galos va kigiz etiklardan foydalanilgan. Kambag'al omma qishda ham, yozda ham poyabzalda yurishi mumkin edi - poyabzalda (sabata, chabata). Ular toza va yengil to'qilgan edi, va quruq yoz mavsumida ular eng qulay ish poyafzallari edi. Bast poyabzal turlaridan biri - bashimly sabata qayin po'stlog'i lentalari bilan to'qilgan. Oyoq atrofidagi shnur bilan mahkamlangan mahkam to'qilgan pastki qismga mato ustki tikiladi.

Poyafzal kanop yoki mato bilan kiyilgan edi. Qisqa onchichi (sylgau, chilgau) etik bilan, uzun (yshtyr) esa poyabzal bilan taqilgan. Paypoqlar har xil: to'qilgan jun paypoq (bäiläm oyok), uy matosidan tikilgan jun paypoq (tula oyok), kigiz (keyes oyok). Qisqasi oq paypoqni erkaklar odatda qishda kiyishgan.

V so'nggi o'n yilliklarda Boshqird milliy kiyimlari, poyabzallari, ayollar taqinchoqlari sahnani tark etdi. Shu ma'noda, boshqirdlar evropalashgan. An'anaviy kiyimlar va poyafzallarni faqat muzey va teatrlarda ko'rish mumkin. To'g'ri, moda salonlari allaqachon tarixiy manbalarga murojaat qila boshlagan. milliy libos va poyabzal, lekin baribir juda qo'rqinchli. Afsuski, bu xalqning an'anaviy madaniyatining butun qatlami!