"Yeraltından Notlar". İsa için ağla
Modülde Lua hatası: 170. satırdaki Wikidata: "wikibase" alanını indekslemeye çalışın (sıfır değer).
Modülde Lua hatası: 170. satırdaki Wikidata: "wikibase" alanını indekslemeye çalışın (sıfır değer).
Modülde Lua hatası: 170. satırdaki Wikidata: "wikibase" alanını indekslemeye çalışın (sıfır değer).
Modülde Lua hatası: 170. satırdaki Wikidata: "wikibase" alanını indekslemeye çalışın (sıfır değer).
Modülde Lua hatası: 170. satırdaki Wikidata: "wikibase" alanını indekslemeye çalışın (sıfır değer).
"Yeraltından Notlar"- 1864'te yayınlanan F.M.Dostoyevski'nin hikayesi. Hikaye, St. Petersburg'da yaşayan eski bir memur adına anlatılıyor. Sorunları açısından varoluşçuluk fikirlerinin habercisidir.
Komplo
"Notlar", kahramanın entelektüel "bulgularının" sunumuyla başlar. Hikayenin ilk çeyreğinde, sadece birkaç biyografik gerçekler- kahramanın bir miras aldığını, işini bıraktığını ve dairesini terk etmeyi, yeraltına girmeyi tamamen bıraktığını. Bununla birlikte, daha sonra notlarında, kahraman hayatından bahseder - arkadaşsız çocukluk, bir subayla "çatışması" (sadece onun tarafından algılanan) ve notların gerçeğini varsayarak, hayatının iki bölümü hakkında, kahramanın hayatındaki en önemli ve dikkat çekici olay haline geldi. Birincisi, eski okul "yoldaşları" ile herkesi rahatsız ettiği, kızdığı ve hatta onlardan birini düelloya davet etmeye karar verdiği bir akşam yemeği. İkincisi, bir genelevden bir fahişenin ahlaki zorbalığı, ilk başta öfkeden, pozisyonunun tüm iğrençliğini göstermeye çalıştığı, sonra yanlışlıkla ona adresini vererek, kendisinden dayanılmaz bir işkenceye katlandı. öfkesinde ve kendini ona sunmaya çalıştığı görüntünün gerçek konumuyla çarpıcı bir çelişki içinde olması gerçeğinde yatıyordu. Tüm gücüyle, ikinci kez onu gücendirmeye çalışarak, bu eylemiyle “yeraltından” çıkma hikayesini bitirir ve bu notların editörü adına, bu notların mevcut devamının yine bir entelektüel olduğu da eklenir. kahramanın ürünü - aslında, yukarıda çok çarpık bir biçimde yazılmıştır.
alegoriler
"Yeraltı" alegorik bir görüntüdür. Kahramanın devrimci faaliyetle hiçbir ilgisi yoktur, çünkü aktif iradeyi "aptal" ve zihni zayıf iradeli olarak görür. Biraz tereddüt ettikten sonra, "Yeraltı Adamı", akıl yürütmeyen, basit ve küstahça hareket eden insanları kıskanmasına rağmen, akıllı, düşünceli bir irade eksikliğine eğilimlidir.
Yeraltı, atomitenin başka bir adıdır. Anahtar kelime öbeği: "Ben birim ve onlar hepsi." Başkalarına göre kişisel üstünlük fikri, hayat ne kadar önemsiz olursa olsun, entelektüel ne kadar yalpalıyor olursa olsun, Rus entelektüelinin bu itirafının özüdür.
Kahraman ya da daha doğrusu anti-kahraman, sonunda kendisine dediği gibi, mutsuz ve zavallıdır, ancak insan kalırken kendisine ve başkalarına işkence etmekten zevk alır. Dostoyevski, Kierkegaard ve Nietzsche'den sonra insanın bu eğilimi modern psikoloji tarafından keşfedilmiştir.
"Kristal Saray", geleceğin uyumlu bir şekilde düzenlenmiş toplumu, akıl yasalarına dayanan evrensel mutluluğun kişileşmesidir. Ancak kahraman, tamamen mantıksız nedenlerle, akla dayalı bu evrensel uyumu reddedecek, mantıksız irade uğruna reddedilecek insanlar olacağından emindir. “Eee beyler iş aritmetik olunca nasıl olacak, derste sadece bir iki iki dört ne zaman olacak? İki kere iki ve benim iradem olmadan dört olacak. Böyle bir irade olur mu!"
Kültürel anılar
"Yeraltından Notlar" makalesine bir inceleme yazın.
Notlar (düzenle)
Edebiyat
- A. F. M. Dostoyevski'nin "Yeraltından Notlar"daki hikaye belleğinin işlevi üzerine // Dil. Edebiyat: Yazgulyam koleksiyonu. 2.SPb., 1997.S. 100-106.
- Larange Daniel S. Recit et foi chez Fédor M. Dostoïevski: katkı narratologique et théologique aux "Notes d" un souterain "(1864), Paris: L "Harmattan, 2002.
|
||||||||||||||||||||||||||||
Yeraltından Notlar'dan Alıntı
Her neyse, ama sanırım biri bana bir "yastık" koymuş... O zamanlar çarpmam için henüz çok erken olduğuna inanan biri. O zamanlar hala çok kısa olan hayatımda böyle "garip" bir sürü vaka vardı. Bazıları oldu ve bundan sonra çok hızlı bir şekilde unutulup gitti, diğerleri bir nedenden dolayı hatırlandı, ancak en ilginçleri olmasa da. Yani, bilmediğim bir nedenle, yangının tutuşmasıyla ilgili olayı çok iyi hatırlıyorum.Mahalledeki bütün çocuklar (ben dahil) şenlik ateşi yakmayı severdi. Ve özellikle içlerinde patates kızartmamıza izin verildiğinde! .. En sevdiğimiz lezzetlerden biriydi ve genellikle böyle bir ateşi neredeyse gerçek bir tatil olarak kabul ettik! Ve başka bir şey, yanan bir ateşten sopalarla yeni çıkarılan bir yanmayla, üzeri külle dolu baş döndürücü kokulu bir patatesle nasıl kıyaslanabilir ki?! Bekleyen, gergin, konsantre yüzlerimizi görerek ciddi kalmayı isteyerek çok çabalamam gerekti! Ateşin başına oturduk, aç Robinsons Crusoe, sanki bir aydır yemek yememişiz gibi. Ve o anda bize, bu dünyadaki hiçbir şeyin ateşimizde yavaş yavaş pişen o küçük, dumanı tüten toptan daha lezzetli olamayacağını düşündük!
Bir sonraki "inanılmaz" maceram, bu "patates pişirme" şenlikli akşamlarından birinde oldu. Sessiz, ılık bir yaz akşamıydı ve hava kararmaya başlamıştı. Birinin "patates" tarlasında toplandık, uygun bir yer bulduk, yeterli sayıda dal getirdik ve birileri en önemli şeyi unuttuğumuzu fark ettiğinde zaten ateş yakmaya hazırdık - kibrit. Hayal kırıklığının sınırı yoktu... Kimse onları takip etmek istemedi çünkü evden epey uzaklaşmıştık. Eski moda bir şekilde yakmaya çalıştık - bir tahta parçasını bir tahta parçasına sürtünerek - ama çok geçmeden en inatçı olanların bile sabrı tükendi. Ve sonra aniden biri diyor ki:
- Yani "cadımızın" yanımızda olduğunu unuttuk! Hadi, yak şunu...
Bana sık sık "cadı" deniyordu ve onlar açısından bu, saldırgan bir takma ad yerine sevecen bir takma addı. Bu nedenle kırılmadım, ama dürüst olmak gerekirse, kafam çok karıştı. Ne yazık ki hiç ateş yakmadım ve bunu yapmak da bir şekilde aklımdan geçmedi... Ama benden bir şey istediklerinde neredeyse ilk kez oluyordu ve tabii ki bu fırsatı kaçırmayacaktım. ve dahası, "yüzünü çamura çarp."
ben de en ufak bir ipucu“Tutuşturmak” için ne yapmam gerekmedi ... Sadece ateşe odaklandım ve gerçekten olmasını istedim. Bir dakika geçti, sonra bir tane daha, ama hiçbir şey olmadı ... Çocuklar (ve her zaman ve her yerde biraz kızgınlar) neye ihtiyacım olduğunu sadece "tahmin edebileceğimi" söyleyerek bana gülmeye başladılar ... çok kırgın - dürüstçe elimden geleni yaptım. Ancak bu, elbette, kimseyi ilgilendirmedi. Bir sonuca ihtiyaçları vardı, ama bir sonuç alamadım ...
Dürüst olmak gerekirse, o zaman ne olduğunu hala bilmiyorum. Belki de bana çok haksız yere güldükleri için çok güçlü bir öfke duydum? Yoksa acı bir çocuksu kırgınlık çok mu güçlüydü? Öyle ya da böyle, aniden tüm vücudum donmuş gibi hissettim (tam tersi olması gerekiyordu?) Ve sadece ellerin içinde, patlayıcı sarsıntılarla, gerçek bir “ateş” nabzı attı ... Ben ateşin karşısında durdu ve aniden fırlattı sol el ileri ... Ürkütücü bir kükreyen alev, elimden çocukların katladığı ateşe sıçradı. Herkes çılgınca çığlık attı ... ve ben zaten evde uyandım, kollarımda, sırtımda ve başımda çok güçlü bir kesici ağrıyla. Sanki sıcak bir mangalın üzerinde yatıyormuşum gibi tüm vücudu yanıyordu. Hareket etmek, hatta gözlerimi açmak bile istemiyordum.
Annem "hile"mden dehşete düştü ve beni "tüm dünyevi günahlar"la ve en önemlisi, benim için her şeyi tüketen fiziksel acıdan daha kötü olan, ona verilen sözü tutamamayla suçladı. Bu sefer beni anlamak istememesine çok üzüldüm ve aynı zamanda hala “yüzümü çamura çarpmadığım” ve bir şekilde yaptığımı başardığım için emsalsiz bir gurur duydum. .
Tabii ki, tüm bunlar şimdi biraz komik ve çocukça saf görünüyor, ama o zaman benim için, belki de, “şeyler” olarak adlandırdıkları tüm şeylerle bir şekilde birine faydalı olabileceğimi kanıtlamak benim için çok önemliydi. Ve bunların benim çılgın icatlarım değil, şimdi en azından biraz hesaba katmaları gereken gerçek gerçeklik. Keşke her şey bu kadar çocukça basit olabilseydi...
Anlaşıldığı üzere, yaptığım şey yüzünden sadece annem dehşete düşmedi. Komşu anneler, olan biteni çocuklarından haber alarak benden mümkün olduğunca uzak durmalarını talep etmeye başladılar... Ve bu sefer gerçekten neredeyse tamamen yalnız kaldım. Ama çok, çok gururlu küçük bir adam olduğum için, asla birine arkadaş olarak "sormayacaktım". Ama bir şey göstermek ve başka bir şey onunla yaşamak ...
Arkadaşlarımı, sokağımı ve üzerinde yaşayan herkesi sevdim. Ve her zaman herkese en azından bir çeşit neşe ve bir çeşit iyilik getirmeye çalıştım. Ve şimdi yalnızdım ve suçlanacak olan sadece kendimdim, çünkü en basit, zararsız çocuksu kışkırtmaya karşı koyamıyordum. Ama o zamanlar kendim hala oldukça çocuk olsaydım ne yapabilirdim? Doğru, şimdi yavaş yavaş anlamaya başlayan bir çocuk, bu dünyadaki herkesin bir şeyi kanıtlamaya layık olmadığını ... kanıtla, her zaman doğru anlayacaksın.
yazar Fyodor Mihayloviç Dostoyevski
I. Yeraltı
ben
ben hasta bir insanım... ben kötü insan... Ben çekici olmayan bir insanım. Sanırım karaciğerim ağrıyor. Ancak, hastalığım hakkında hiçbir bok bilmiyorum ve neyin acıttığından emin değilim. Tıbba ve doktorlara saygı duymama rağmen tedavi olmadım ve hiç tedavi olmadım. Ayrıca, ben de aşırı derecede batıl inançlıyım; en azından tıbba saygı duyacak kadar. (Batıl inançlı olmayacak kadar eğitimliyim ama batıl inançlıyım.) Hayır efendim, öfkeden tedavi görmek istemiyorum. Bu muhtemelen anlamaya tenezzül ettiğiniz bir şey değil. Peki anlıyorum. Bu durumda öfkemle kimi kızdıracağımı size tam olarak açıklayamayacağım tabii ki; Doktorları tedavi etmemekle de "bozamayacağımı" çok iyi biliyorum; Bütün bunlarla sadece kendime zarar vereceğimi ve başka kimseye zarar vermeyeceğimi herkesten daha iyi biliyorum. Ama yine de, tedavi edilmezsem, bu inattandır. Karaciğer ağrıyor, bırakın daha fazla acısın!
Uzun zamandır bu şekilde yaşıyorum - yirmi yıldır. Şimdi kırk yaşındayım. Eskiden hizmet ederdim, şimdi etmiyorum. Ben kötü bir memurdum. Kaba davrandım ve bundan zevk aldım. Ne de olsa rüşvet almadım, bu yüzden kendimi en azından bununla ödüllendirmem gerekiyordu. (Kötü zeka; ama silmeyeceğim. Çok keskin çıkacağını düşünerek yazdım; ama şimdi, kendimi sadece gösteriş yapmak istediğimi gördüğüm için, bilerek atmayacağım! ) Oturduğum masaya yaklaştıklarında, bilgi almak için dilekçe verirdim - onlara dişlerimi gıcırdattım ve birini üzmeyi başardığımda amansız bir zevk duydum. Neredeyse her zaman başarılı oldu. Çoğu kısım için hepsi çekingen insanlardı: onların dilekçe sahibi oldukları iyi bilinir. Ama fertlerden özellikle bir subaydan nefret ettim. Boyun eğmek istemedi ve kılıcıyla iğrenç bir şekilde gürledi. Bu kılıç için onunla bir buçuk yıl savaştım. Sonunda anladım. Çırpınmayı bıraktı. Ancak bu benim gençliğimde oldu. Ama biliyor musunuz beyler, öfkemin ana noktası neydi? Evet, hepsi buydu, en iğrenç şeydi, her dakika, hatta en güçlü safra anında bile, sadece kötü olmadığımın, hatta öfkeli bir insan olmadığımın utanç verici bir şekilde farkındaydım, sadece serçeleri boş yere korkut ve onunla eğlen. Ağzımda köpük var ama bana oyuncak bebek getir, şekerli çay ver, sanırım sakinleşeceğim. Daha sonra muhtemelen dişlerimi gıcırdatacak ve utançtan aylarca uykusuzluk çekecek olsam da ruhum bana dokunacak. Bu benim adetim.
Kötü bir memur olduğum konusunda kendime yalan söyledim. Öfkeden yalan söyledi. Hem dilekçe verenlerle hem de memurla şımartma oynuyordum, ama aslında asla kötü biri olamazdım. Her dakika çok, çok zıt unsurların farkındaydım. Bu karşıt unsurların içimde toplandığını hissettim. Tüm hayatım boyunca içimde kaynaştıklarını ve benden ricada bulunduklarını biliyordum ama onları içeri almadım, içeri almadım, bilerek bırakmadım. Utanacak kadar işkence ettiler bana; beni kasılmalara sürüklediler ve - sonunda beni rahatsız ettiler, ne kadar yorgunlardı! Beyler, şimdi önünüzde bir şey için pişmanlık duyduğumu, sizden bir şey için af dilediğimi düşünmüyor musunuz? .. Eminim size öyle geliyordur... Ama bu arada, sizi temin ederim ki Öyle görünse de umurumda değil...
Sadece kötü değildim, hiçbir şey olmayı bile başaramadım: kötü değil, kibar değildim, alçak değil, dürüst değildim, kahraman değildim, böcek değildim. Şimdi köşemde yaşıyorum, kendimi bir kötülükle ve hiçbir teselli olmadan alay ediyorum. akıllı adam ve ciddi olarak bir şey olamaz, ancak yalnızca bir aptal bir şey olur. Evet, efendim, on dokuzuncu yüzyılın zeki bir adamı, mükemmel bir omurgasız yaratık olmak zorundadır ve ahlaki olarak buna mecburdur; karakterli bir adam, bir yapıcı, çoğunlukla sınırlı bir varlık. Bu benim kırk yıllık inancım. Şimdi kırk yaşındayım, ama kırk yıl tüm hayattır; çünkü bu en derin yaşlılıktır. Kırk yıl daha yaşamak uygunsuz, kaba, ahlaksız! Kim kırk yıldan fazla yaşıyor - içtenlikle, dürüstçe cevap verin? Size kimin yaşadığını söyleyeyim: aptallar ve alçaklar yaşar. Bunu tüm yaşlılara, tüm bu saygıdeğer yaşlılara, tüm bu gümüş saçlı ve güzel kokulu yaşlılara anlatacağım! Bütün dünyanın gözünden anlatacağım! Bunu söylemeye hakkım var çünkü ben kendim altmış yaşıma kadar yaşayacağım. Yetmiş yıl yaşayacağım! Seksen yıla kadar yaşayacağım! .. Bekle! Bir nefes alayım...
Beyler, muhtemelen sizi güldürmek istediğimi mi düşünüyorsunuz? Bunda da hata yaptık. Ben hiç de sandığınız ya da size göründüğü gibi neşeli biri değilim; Ancak, tüm bu gevezelikten rahatsız olduysanız (ve şimdiden rahatsız olduğunuzu hissediyorum), kafalarına alıp bana şunu sorun: ben tam olarak kimim? - o zaman size cevap vereceğim: Ben bir üniversite değerlendiricisiyim. Yiyecek bir şeyler olsun diye hizmet ettim (ama sadece bunun için) ve geçen yıl uzak akrabalarımdan biri manevi vasiyette bana altı bin ruble bırakınca hemen emekli oldum ve köşeme yerleştim. Daha önce bu köşede yaşadım ama şimdi bu köşeye yerleştim. Odam berbat, pis, şehrin kenarında. Hizmetçim taşralı bir kadın, yaşlı, aptallığa öfkeli ve ayrıca her zaman pis kokar. Petersburg ikliminin benim için zararlı hale geldiğini ve Petersburg'da benim cüzi kaynaklarla yaşamanın çok pahalı olduğunu söylüyorlar. Bütün bunları biliyorum, tüm bu deneyimli ve bilge danışmanlardan ve bilenlerden daha iyi biliyorum. Ama ben Petersburg'da kalıyorum; Petersburg'dan ayrılmayacağım! Bu yüzden ayrılmayacağım ... Eh! ama hepsi aynı - ayrılacağım ya da ayrılmayacağım.
Bu arada: iyi bir insan en büyük zevkle ne hakkında konuşabilir?
Cevap: kendin hakkında.
Pekala, ben de kendimden bahsedeceğim.
GÖZDEN GEÇİRMEK!
Geçenlerde FM Dostoyevski'nin "Yeraltından Notlar" adlı eserini okudum, yanlışlıkla elime düştü ve çok yardımcı oldu. Yani, "Notlar"...
Eser ilk olarak "Epoch" (1864. № 1-2, 4) dergisinde Fyodor Dostoyevski imzasıyla yayınlandı. Hikayenin atıfta bulunduğunu hemen fark edeceğim erken periyot Yaratıcılık, Dostoyevski zaten bir yazar olarak biliniyordu, ancak böyle ünlü eserler Suç ve Ceza gibi, The Idiot hala yapımlardaydı. Ve "Notlar"ın kahramanı yeni bir "anti-kahraman" oldu edebiyat dünyası o zamanların. O zamanlar Dostoyevski'nin çığır açan vizyonu için eleştiri hiç hazır değildi ve tamamen yanlış olsa da, "yeraltı" insanının ideolojisini yazarın kendi dünya görüşüyle özdeşleştirmeye çalıştılar. Dostoyevski bir dahidir, onu anlamak zordur, ancak yüzyıllar boyunca "geçmiş günlerin" tarihini ışıkla kör ediyormuş gibi okuduğunuzda - yazarın nasıl doğru düşündüğü ve düşüncelerinin hala neyle alakalı olduğu ortaya çıkıyor. bu gün, şüphesiz bu, ulusal ve dünya kültürüne bir katkıdır.
Prototip edebi görüntü"Yeraltı adamı" - 60'larda oluşan halk. XIX yüzyıl. en üst düzeylerinde olmasa da, toplumda ve bürokratik aygıtta zaten nispeten çok sayıda ve yaygın olarak temsil edilen bir sosyal tabaka. Böylece, kahraman 40 yılını çoktan geçti ve kasvetli St. Petersburg dairesinde oturuyor ve şöyle düşünüyor: “Şimdi kırk yaşındayım ve kırk yıl tüm hayat; çünkü bu en derin yaşlılıktır. Kırk yıldan fazla yaşamak uygun değil, kaba, ahlaksız!" Hikayenin ilk bölümünde hala çok şey yansıtıyor. Aslında ilk bölümün tamamı, kendisiyle ve hayali bir izleyici kitlesiyle konuşmasıdır. Sonunda kendi kendine soruyor: "Aslında ne için, neden yazmak istiyorum?" - ve bu şekilde ruhundan kurtulduğu ve can sıkıntısından kurtulduğu sonucuna varır ("sıkıldım ama sürekli hiçbir şey yapmıyorum"). İkinci bölümde, gençliğinde hâlâ aklından çıkmayan olayların anılarına çarpar, dediği gibi “ezilir”. Ve aslında üzerinde baskı kurulacak hiçbir şey yok, tüm sorunları ve "trajedileri" başarısız düşünme stratejilerinin sonucuydu! Ancak yazar düşünme stratejilerini yargılamayı taahhüt etmez, o zaman Dostoyevski'nin farklı bir görevi vardı. İşte böyle bir kompozisyon: "Yeraltı" nın ilk bölümünde, bu hayatta sadece bunu yapabilen kahramanın sonsuz sonuçları var, ne düşünecek ve "Islak kar hakkında" nın ikinci bölümünde otobiyografisi, daha doğrusu gençliğinden bölümler, hiçbir yere gitmeyen kişisel bir yolculuğun başlangıcı.
Dostoyevski, ağabeyine yazdığı 13 Nisan 1864 tarihli bir mektupta karşıtlıklara dayalı bir hikaye kurmanın ilkesini açıklamaya çalışmıştır: “Müzikte bir geçişin ne olduğunu anlıyorsunuz” diye yazmıştı. - Aynen öyle. 1. bölümde, görünüşe göre, gevezelik, ama aniden, son 2 bölümdeki bu gevezelik, beklenmedik bir felaketle çözüldü.
Öyleyse, kayıp yeraltı adamının o "gevezeliğinin" özü nedir? Evet, kendisini bu pozisyona sokması gerçeğinde, ancak sürekli olarak kendini haklı çıkarıyor ve pişmanlık duyuyor. Hikâye boyunca aynı düşünceyi tekrarlıyor: “Akıllıyım, akıllıyım, akıllıyım”, gerçekten zekiydi, tüm hayatı kitap okumaktan ibaretti, gerçekten düşünemiyor ve hiçbir şey düşünemiyordu! Tüm insanları, aptallar olarak adlandırdığı akıllı insanlara ve pratik figürlere ayırdı: “Filanca doğrudan bir insanı gerçek, normal bir insan olarak görüyorum ... Böyle bir insanı son derece kıskanıyorum. O aptal, seninle bu konuda tartışmam ama belki normal insan ve aptal olmalı, neden biliyorsun?". Kendisi hakkında daha da düşük bir görüşü vardı. Çeviri: modern dil, kahraman bir sosyopat! Dahası, tüm bu derin, yürek parçalayıcı düşünceler var. Sadece düşünmediği şey ... O zaman Dostoyevski'nin dehası, tüm bu ruhsal ve zihinsel hareketleri ne kadar net bir şekilde çizebildiğini ortaya çıkardı. Ana fikirlerinden biri: insanın hür iradesi hayatın en büyük değeridir, hür irade olmadan hayatın hiçbir anlamı yoktur (bazı durumlarda tezler ve kavramlara yakın olan kavramlar açısından). felsefi fikirler Yeraltından Notlar'ın kahramanı Kant, Schopenhauer, Stirner, aydınlatıcıların felsefi materyalizminin, ütopik sosyalizm ve pozitivistlerin temsilcilerinin görüşlerinin ve ayrıca Hegel'in mutlak idealizminin kaçınılmaz olarak kaderciliğe ve özgür iradenin inkarına yol açtığını iddia eder. , her şeyden önce koyar).
Otobiyografik olan ikinci kısım, tüm hayatı boyunca kozasında gönüllü olarak oturan bir kişinin tüm yanlış tarafını gösterir. Bu koza gerçekten korkunç. Sürekli kendini kınama, kendi kendine çekişme, kendine güvensiz, insanlardan korkma, düşük seviyenize takıntı sosyal durum... Kendi dünya görüşümün kahramanın temel niteliklerinin tanımına ne kadar benzediğini görünce beynim neredeyse paramparça oldu! Ancak, Dostoyevski'nin trajedisi nedir? Kahramanı kasten sefahat yolunu tuttu, kasten! Ve onun sefahatine bile tatlı bir şekilde "sefahat" diyor. Orada nasıl yürüdüğü, nasıl acı çektiği, ne demek istediği ve ne kadar dayanaksız olduğu ayrıntılı olarak yazıyor. Ama görünüşe göre adam her şeyi anlamış! Sonuç olarak, bir kadına (genelhane çalışanı) hakaret etmeyi hayattaki en büyük başarısı olarak görmeye başladı! Kalbini kırdı, denilebilir ki, yanlış umut verdi ve sonra onu kurnazca aşağıladı. Bu bir başarı... Ama önce onun kendisini seveceğini, onun da seveceğini, nasıl evlenip mutlu olacaklarını hayal etti, rüyalarında uçtu. Ve sonra bir kez ve böyle bir sayı attı. Evet, insan kendini bir kozanın içine tamamen kapatmış ve içinde çürümüştür.
Peki, sonuçlar ... Çalışmanın bizim için önemi nedir, çağdaşlar. Böyle olmayalım! Anti-kahraman kitapta kalsın, kitaplar bunun içindir, bize hayatı öğretmek içindir. Daha az düşünelim, hayallerimizde ve hayallerimizde uçalım, tüm hayatımız boyunca yeraltında çürümektense “aptal” bir figür olmak daha iyidir. Bu yeraltı insanı gerçeklikten ayıran “koza”dır. Yeter sohbet.
"Ah beyler, belki de bu yüzden kendimi zeki bir insan olarak görüyorum, çünkü hayatım boyunca hiçbir şeye ne başlayabildim ne de bitirebildim. Bırakın, hepimiz gibi bir geveze, zararsız, sinir bozucu bir geveze olayım. Ama ne yapayım? yap? , her akıllı insanın doğrudan ve tek amacı gevezelik, yani boştan boşa kasten dökmekse."
Angelica Filchenkova'nın Nisan okumalarında yaptığı konuşma, 2011 yılında "21. yüzyılın okuyucularının algısında F.M.Dostoyevski'nin çalışmaları".
Dostoyevski'nin kahramanı bize ruhsal yeraltındaki yaşamını anlatıyor. "Yeraltı" kelimesi gizli, karanlık, soğuk ve ham bir şey taşır ve birkaç anlamı vardır. Dahl'ın sözlüğüne göre bu, yerin altındaki bir boşluk ya da delik. Ancak Dahl, bu kelimenin kötü, saf olmayan, mistik bir şeyle ilişkili olduğuna da dikkat çekiyor. "Masallarda, folklor, efsanelerde, sivri kafalı şeytanlar yer altında oturur" diye belirtiyor.
Gayri resmi ve yasak olan bir şeye de yeraltı denir. Çoğu zaman, "yeraltı" terimi sanat ve edebiyatla ilgili olarak kullanılır. Dostoyevski'nin yeraltı adamının düşüncelerinin de bir şekilde gayri resmi olduğu, yani başkaları tarafından kabul edilmediği, geri çevrildiği varsayılabilir.
Kendi başına, bir tanım olarak yeraltı kelimesi ruh hali Dostoyevski'den önce yoktu. Yazarın doğrudan anlamıyla yeraltının işaretlerine, uyandırdığı duygulara ve onunla bağlantılı çağrışımlara dayanarak onu bir metafor olarak tanıttığı varsayılabilir.
konsept " yeraltı adamı"ancak notların yaratılmasından sonra ortaya çıktı. Dostoyevski ilk önce böyle bir kişinin imajını tanıttı, toplumu harekete geçirdi. Yeraltı adamı kendine bir polemik olarak sordu. fazladan bir kişi... "Hiçbir şey kutsal değildir" ve "herkes böyledir" inancının egemen olduğu ideolojisini takip etti.
Yeraltı kişinin kısa açıklaması.
Açıklamalara göre Dostoyevski'nin yeraltı adamı, bazı özellikler ayırt edilebilir. Bu kahraman kırk yaşında ve ruhen zayıf, kendinden emin değil, öfkeli. Bu adam kayıp değil inanç bilgili... Yeraltı insanı, haksız olduğunu kabul etmek istemez, tüm dünyayı hor görür, beraberinde acıyı da getirir. Ruhsal yeraltında olmayı seviyor muydu? Muhtemelen değil. Hakikatten uzaklaşarak kendine eziyet eder. Ancak kahramanın kendisi, okuyucuyu acıdan, öfkeden ve inlemeden her zaman zevk aldığına ikna eder. "Ben hasta bir insanım ... Ben kötü bir insanım. Ben çekici olmayan bir insanım" - notların kahramanı kendisi hakkında böyle söylüyor, bu tür ifadelerden hiç utanmıyor. Aksine, sanki başkalarının gözünde öyle görünmek istiyormuş gibi, onları bir zevk ve memnuniyet payıyla telaffuz ediyor. Burada "istemek" kelimesi anahtardır, çünkü aslında kahraman sadece bir öfke maskesi takar ve sonra onu doğru şekilde takmayı başaramaz, bu da onu çok kızdırır. "Evet, hepsi buydu, en iğrenç şeydi, her dakika, hatta en güçlü safra anında bile, sadece kötü olmadığımı, hatta hayata küsmüş bir insan olmadığımı utanç verici bir şekilde biliyordum. serçeleri boş yere korkut ve onunla eğlen." Sözlerinde dünya hakkındaki tutarsızlıklarını, kuruntularını ve yanlış yargılarını açıkça görmekte ve ne yazık ki bunları değiştirmek istememektedir.
Notların kahramanı, neredeyse tüm hayatı boyunca uzun süredir yeraltında yaşadığını ve başka bir varlık göremediğini ve görmek istemediğini söylüyor. Belki de başka bir hayattan korkmasının ve reddetmesinin sebeplerinden biri budur. Ama aynı zamanda onun yeraltı, zorluklardan ve manevi emekten bir kaçış olarak da görülebilir. Sonuçta, aşağı inmek kolaydır, yukarı çıkmak inanılmaz derecede zordur. Ancak gayet açıktır ki hiç kimse yeraltında doğmaz, ancak kendi çıkardıkları sonuçları izleyerek gönüllü olarak oradan ayrılır. hayat deneyimi... Ve Dostoyevski'nin kahramanının karanlık bodruma inmesine tam olarak neyin sebep olduğunu bulmak istiyorum. Her şeyini, adını bile kaybettiği karanlığa, inancını ve nur hırsını bırakarak kendini manevi olarak yok etti.
Yeraltı nedenleri.
Bu kahramanın anlatısından, başlangıçta yeraltında hapsedilmekten kaçınabileceği açıktır. Manevi yeraltı, anlatıcıyı yuttu, ama hemen değil, bir anda değil. Yıllar içinde büyüdü ve karardı. Karanlıkta saklanma kararı bazılarından etkilendi. sosyal faktörler... Her şeyden önce, çocukluğuyla ilgilidir. Bir yeraltı adamı işlevsiz bir ailede doğduİçinde hiç sevgi ve sevgi görmediğim. Kendini insanlardan soyutlayarak zihinsel soğukluk içinde büyüdü. Çocukluk ve ergenlik yıllarında kalbi dondu. Ailesi, çocuğun düşünceleriyle yalnız büyüdüğü, insanlardan giderek daha fazla izole edildiği kapalı bir köşeydi. Ama eğitim almak için belki de kendi isteği dışında oradan çıkmak zorunda kaldı. Ailede gerekli sıcaklığı almadığı için, genç erkekler onu fark etmediği ve asla arkadaşlık teklif etmediği için okulda da bulamadı. Bunun nedeni tutarsızlığı ve kötü keşiş karakteri olabilir. Ancak yaşadığı sıkıntının klişesi, yaşıtlarının ona karşı tutumunda büyük rol oynadı. Kahraman her zaman hor görüldüğünü hissedecektir. Bu duyguyu aileden de almış olması muhtemeldir. Bu nedenle, okuldan mezun olduktan sonra kahraman, okulda onun için çalışmanın zor emeğe benzediğini söyleyecektir. Hiçbirine yaklaşmadan okul arkadaşları, bittikten sonra Eğitim kurumu hiçbiriyle iletişim kurmadı. Ancak bu yüzleri unutamadı, sık sık onlara döndü, şimdi kim olduklarını hayal etti ve rahatsız, tanınmak istedi, sık sık yıllar sonra onu çevrelerine kabul edeceklerini hayal etti. Ve böylece, bu zamanda içlerinde yetişkin yeraltı adamına saygı, hürmet ve neredeyse huşu uyanır. Bir yetişkin olduğunda, toplumun değerlendirilmesinden acı verici bir korku, içinde sıcaklık ve tanınma için bir susuzluk ortaya çıktı. O zaman, yalnızlığa alışmış, onlarla birlikte olmayı hayal etmesine rağmen, kasıtlı olarak insanlardan kaçar. "Hayatım o zaman bile kasvetli, düzensiz ve çılgınca yalnızdı." Yeraltı adamı kendini bir çerçeveye sokar. "Kimseyle anlaşamıyordum, konuşmaktan bile kaçınıyordum ve gitgide daha çok köşeme çekiliyordum." Çevreleyen dünyanın bu gönüllü feragati, yeraltının ilk aşaması olacaktır. Anlatıcı ile gençlik yılları tüm insanlara karşı nefret ve küçümseme besledi ve erken yaşlardan itibaren kendini objektif olarak değerlendiremedi. Bütün dünya ona çürümüş ve değersiz görünüyordu, neşe ve ışık görmedi, ama var olmadıkları için değil, kendisi onları fark etmek istemediği için. Dünya görüşünün doğruluğundan bir kez daha emin olmak için gözüne çarpan her şeyden en iğrenç, muhtemelen var olmayanı çıkardı. Kahraman, sanki basit bir sinekmiş gibi unutulduğunu ve hiç fark edilmediğini iddia ediyor. "Açıkçası, en yaygın sinek gibi bir şey olarak kabul edildim."
Anlatıcı ile insanlar arasındaki bu ilişkinin nedenlerinden biri de özgüveninin düşük olmasıdır. Gerçek hayatını asla hiçbir şekilde olumlu değerlendirmez, içinde kendine sefil ve değersiz bir insan gibi görünür, kendini sadece rüyalarında bir kahraman olarak görür. Ve bu rüyalarda kendini göğe yükseltir. Hayatta kimse onu fark etmedi ve eğer fark ettiyse, hiçbir şekilde karakterize etmeden gereksiz düşüncelere izin vermedi. Ancak hasta bir benlik saygısı olan anlatıcı, kendisine karanlık düşünceler, hakaretler, hayali hor görme ve etrafındaki insanlardan nefretle bakan herkesten şüpheleniyordu. Bu, meyhanedeki ana karakteri fark etmeyen, yolunu kapatan bir memurun durumu ile kanıtlanmıştır. Kahraman kafasında cesur, cüretkar ve saygın bir insan imajını besledi, ancak yapamadı. gerçek hayat planın küçük bir bölümünü bile başarmak için. Bu nedenle, toplumu iğrenç, aptallık ve cehalet dolu bularak suçladı. "Elbette, başından sonuna kadar tüm büro görevlerimizden nefret ettim ve hepsinden nefret ettim ve aynı zamanda onlardan korkuyor gibiydim." Kahraman ayrıca korkusunu ve zayıflığını övdü. Tüm düşüncelerini doğru buldu, onları kutsal gerçek için tuttu. "Yalnızca eşekler ve piçleri cesurdur, ama ünlü duvara kadar olanlar bile. Onlara aldırış etmemelisiniz, çünkü kesinlikle hiçbir anlam ifade etmezler."
Kendisi ve dünya hakkındaki muhakemesinden ve fikirlerinden, hangi karanlıkta yaşadığı açıktır. Yeraltı adamı, zekasına ve bilgisine rağmen tamamen kayboldu.... Kahraman, kendi görüşüne göre yönlendirilmesi gereken belirli bir ideoloji, bir davranış ilkesi çıkardı. Ona göre, bir kişi bir özgür irade duygusuna sahip olmalıdır: “Kendi, özgür ve özgür iradesi, - dedi, - kendi, en çılgın kaprisi, kendi fantezisi, bazen delilik noktasına kadar tahriş oldu, - bu her şey o kadar özlenen bir şey ki, hiçbir sınıflandırmaya sığmayan, tüm sistem ve teorilerin sürekli cehenneme saçıldığı en karlı fayda." Yargıları, onun hakikatten ne kadar uzaklaştığını açıkça göstermektedir. Yeraltı adamı kalbi dinlemedi, sadece aklıyla akıl yürüttü, bu onun tam olarak yaşamasını engelledi. Ruhu kaybolmuştu, hasta zihninde yardım aradı, asla onu gerçekten kurtarabilecek şeye, yani inanç ve sevgiye dönmedi. Yeraltı adamı Tanrı'yı tamamen unuttu ve muhtemelen inanamadı, çünkü mantıklı düşündü, kafasında birçok gereksiz şeyi çarpıttı, bileşik kelime gerçeği unutmak, samimi. Toplumun tüm yaşam fenomenlerini matematiksel formüller altına sığdırma, fiziksel yasalarla açıklama arzusuyla sık sık alay etti. Ancak kahramanın kendisi, hayatında olan her şeyi kesinlikle zihniyle açıklamaya çalıştı, yürekten, duygusal dürtülerin varlığını tamamen unuttu. Kendi korkunç cehaletini ve sevgisiyle kuruntusunu affedecektir.
Yeraltından notlar bitmez, bir sonrakinde koparlar. hayat başarısızlığı yeraltı adamı, bu sefer muhtemelen hayatındaki en önemli kişi. Çoğu zaman, bir kişinin soğukluk, kayıtsızlık, küçümseme, öfke ve sıcak duyguların tamamen yokluğu arasında olumsuz bir sosyal ortamda kalmasının bir sonucu olarak manevi bir yeraltı ortaya çıkar. Ancak bu aşamada henüz oluşma aşamasındadır ve adı geçen faktörler dışsaldır. Yine de, büyük zorluklarla da olsa, böyle bir atmosferde olmak bile, direnebilir ve manevi bir bodruma düşmez. Büyük rol karanlığın büyümesinde, insanın kendisi oynar, küsmüş, adaletsizlikten incinmiş, etrafındaki dünyanın soğukluğu. Bir kavşakta duruyor ve herhangi bir yolu seçme hakkına sahip. Notların kahramanı, bireyciliğin çıkmazına giden yanlış yola saptı. Bir insanın, komşusuna sevgi, nezaket ve en yüksek adalete olan inançla dolu farklı bir yol seçerek kurtulması mümkündür. Hem ruhunu hem de yardımına ve sıcaklığına muhtaç insanların ruhlarını ısıtacak bir sevgiye ihtiyacı vardı. Ancak kahraman, bu kurtuluş olasılığına gözlerini kapadı, kendisini zihinsel ıstıraba mahkum etti.
Angelica Filchenkova, "Öğrenci İşleri" bölümünden.
Fedor Dostoyevski
YERALTINDAN NOTLAR
Bölüm I
YERALTI
Ben hasta bir insanım ... Ben kötü bir insanım. Ben çekici olmayan bir insanım. Sanırım karaciğerim ağrıyor. Ancak, hastalığım hakkında hiçbir bok bilmiyorum ve neyin acıttığından emin değilim. Tıbba ve doktorlara saygı duymama rağmen tedavi olmadım ve hiç tedavi olmadım. Ayrıca, ben de aşırı derecede batıl inançlıyım; en azından tıbba saygı duyacak kadar. (Batıl inançlı olmayacak kadar eğitimliyim ama batıl inançlıyım.) Hayır efendim, öfkeden tedavi görmek istemiyorum. Bu muhtemelen anlamaya tenezzül ettiğiniz bir şey değil. Peki anlıyorum. Bu durumda öfkemle kimi kızdıracağımı size tam olarak açıklayamayacağım tabii ki; Doktorları tedavi etmemekle de "bozamayacağımı" çok iyi biliyorum; Bütün bunlarla sadece kendime zarar vereceğimi ve başka kimseye zarar vermeyeceğimi herkesten daha iyi biliyorum. Ama yine de, tedavi edilmezsem, bu inattandır. Karaciğer ağrıyor, bırakın daha fazla acısın!
Uzun zamandır bu şekilde yaşıyorum - yirmi yıldır. Şimdi kırk yaşındayım. Eskiden hizmet ederdim, şimdi etmiyorum. Ben kötü bir memurdum. Kaba davrandım ve bundan zevk aldım. Ne de olsa rüşvet almadım, bu yüzden kendimi en azından bununla ödüllendirmem gerekiyordu. (Kötü zeka; ama silmeyeceğim. Çok keskin çıkacağını düşünerek yazdım; ama şimdi, kendimi sadece gösteriş yapmak istediğimi gördüğüm için, bilerek atmayacağım! ) Oturduğum masaya yaklaştıklarında, bilgi almak için dilekçe verirdim - onlara dişlerimi gıcırdattım ve birini üzmeyi başardığımda amansız bir zevk duydum. Neredeyse her zaman başarılı oldu. Çoğunlukla hepsi ürkek insanlardı: Bildiğiniz gibi onlar dilekçe sahibiydiler. Ama fertlerden özellikle bir subaydan nefret ettim. Boyun eğmek istemedi ve kılıcıyla iğrenç bir şekilde gürledi. Bu kılıç için onunla bir buçuk yıl savaştım. Sonunda anladım. Çırpınmayı bıraktı. Ancak bu benim gençliğimde oldu. Ama biliyor musunuz beyler, öfkemin ana noktası neydi? Evet, hepsi buydu, en iğrenç şeydi, her dakika, hatta en güçlü safra anında bile, sadece kötü olmadığımın, hatta öfkeli bir insan olmadığımın utanç verici bir şekilde farkındaydım, sadece serçeleri boş yere korkut ve onunla eğlen. Ağzımda köpük var ama bana oyuncak bebek getir, şekerli çay ver, sanırım sakinleşeceğim. Daha sonra muhtemelen dişlerimi gıcırdatacak ve utançtan aylarca uykusuzluk çekecek olsam da ruhum bana dokunacak. Bu benim adetim.
Kötü bir memur olduğum konusunda kendime yalan söyledim. Öfkeden yalan söyledi. Hem dilekçe verenlerle hem de memurla şımartma oynuyordum, ama aslında asla kötü biri olamazdım. Her dakika çok, çok zıt unsurların farkındaydım. Bu karşıt unsurların içimde toplandığını hissettim. Tüm hayatım boyunca içimde kaynaştıklarını ve benden ricada bulunduklarını biliyordum ama onları içeri almadım, içeri almadım, bilerek bırakmadım. Utanacak kadar işkence ettiler bana; beni kasılmalara sürüklediler ve - sonunda beni rahatsız ettiler, ne kadar yorgunlardı! Beyler, şimdi önünüzde bir şey için pişmanlık duyduğumu, sizden bir şey için af dilediğimi düşünmüyor musunuz? .. Eminim size öyle geliyordur... Ama bu arada, sizi temin ederim ki Öyle görünse de umurumda değil...
Sadece kötü değildim, hiçbir şey olmayı bile başaramadım: kötü değil, kibar değildim, alçak değil, dürüst değildim, kahraman değildim, böcek değildim. Şimdi köşemde yaşıyorum, kendimi bir kötülükle ve boş yere teselli ederek, zeki bir insanın ciddi bir şekilde bir şey olamayacağını, ancak sadece bir aptalın bir şeye dönüşebileceğini. Evet, efendim, on dokuzuncu yüzyılın zeki bir adamı, mükemmel bir omurgasız yaratık olmak zorundadır ve ahlaki olarak buna mecburdur; karakterli bir adam, bir yapıcı, çoğunlukla sınırlı bir varlık. Bu benim kırk yıllık inancım. Şimdi kırk yaşındayım, ama kırk yıl tüm hayattır; çünkü bu en derin yaşlılıktır. Kırk yıl daha yaşamak uygunsuz, kaba, ahlaksız! Kim kırk yıldan fazla yaşıyor - içtenlikle, dürüstçe cevap verin? Size kimin yaşadığını söyleyeyim: aptallar ve alçaklar yaşar. Bunu tüm yaşlılara, tüm bu saygıdeğer yaşlılara, tüm bu gümüş saçlı ve güzel kokulu yaşlılara anlatacağım! Bütün dünyanın gözünden anlatacağım! Bunu söylemeye hakkım var çünkü ben kendim altmış yaşıma kadar yaşayacağım. Yetmiş yıl yaşayacağım! Seksen yıla kadar yaşayacağım! .. Bekle! Bir nefes alayım...
Beyler, muhtemelen sizi güldürmek istediğimi mi düşünüyorsunuz? Bunda da hata yaptık. Ben hiç de sandığınız ya da size göründüğü gibi neşeli biri değilim; Ancak, tüm bu gevezelikten rahatsız olduysanız (ve şimdiden rahatsız olduğunuzu hissediyorum), kafalarına alıp bana şunu sorun: ben tam olarak kimim? - o zaman size cevap vereceğim: Ben bir üniversite değerlendiricisiyim. Yiyecek bir şeyler olsun diye hizmet ettim (ama sadece bunun için) ve geçen yıl uzak akrabalarımdan biri manevi vasiyette bana altı bin ruble bırakınca hemen emekli oldum ve köşeme yerleştim. Daha önce bu köşede yaşadım ama şimdi bu köşeye yerleştim. Odam berbat, pis, şehrin kenarında. Hizmetçim taşralı bir kadın, yaşlı, aptallığa öfkeli ve ayrıca her zaman pis kokar. Petersburg ikliminin benim için zararlı hale geldiğini ve Petersburg'da benim cüzi kaynaklarla yaşamanın çok pahalı olduğunu söylüyorlar. Bütün bunları biliyorum, tüm bu deneyimli ve bilge danışmanlardan ve pokercilerden daha iyi biliyorum (1). Ama ben Petersburg'da kalıyorum; Petersburg'dan ayrılmayacağım! Bu yüzden ayrılmayacağım ... Eh! ama hepsi aynı - ayrılacağım ya da ayrılmayacağım.
Bu arada: iyi bir insan en büyük zevkle ne hakkında konuşabilir?
Cevap: kendin hakkında.
Pekala, ben de kendimden bahsedeceğim.
Şimdi size anlatmak istiyorum beyler, bunu duymak isteseniz de istemeseniz de neden bir böcek olmayı beceremedim. Size birçok kez bir böcek olmayı dilediğimi ciddiyetle söyleyeceğim. Ama bu bile övgüye değer değildi. Beyler, size yemin ederim ki, fazla farkında olmak bir hastalıktır, gerçek, tam bir hastalıktır. İnsan kullanımı için sıradan insan bilinci fazlasıyla yeterli olacaktır, yani paya giden kısımdan yarım, dörtte bir eksik. gelişmiş kişi talihsiz on dokuzuncu yüzyılımız ve dahası, en soyut ve istekli şehir olan Petersburg'da ikamet etmenin büyük talihsizliğine sahip. Dünya... (Kasıtlı ve kasıtsız şehirler vardır). Örneğin, tüm sözde doğrudan kişi ve figürlerin üzerinde yaşadığı böyle bir bilince sahip olmak tamamen yeterli olacaktır. Bahse girerim tüm bunları, liderler hakkında bazı şeyleri keskinleştirmek için zorla yazdığımı ve hatta kötü zevkimin gücüyle, subayım gibi kılıcımı şıngırdattığımı düşünüyorsunuz. Ama beyler, kim kendi hastalıklarıyla gurur duyabilir ve hatta onları buna zorlayabilir?