Bugün en sevdiğiniz konulardan birini tartışacağız, en sevdiğiniz popüler değil, çünkü cennette, çünkü Cennette, Hatta Hayal gücündeki varsayımsal olarak mevcut olan her şeyi almak istiyorlar.

Bir inanan oraya gitebilir, ancak suçlu, daha kesin olarak, "Mesih'i öldürür, yanıyor, günahkar ya da inanmayan ama iyi bir insan mı? Dünyevi bir bakış açısıyla ne kadar mümkün olduğunu anlamaya çalışalım.

Ama önce cennetin ne olduğu hakkında. Hristiyanlığı alacağız.

"Cennet - Din ve Felsefe: Eternal Mükemmel Yaşamın Devlet (Varlığı, Varlık, Varlık, Varlık, Varlık), Tanrı ve Doğa (Evren) ile uyumlu bir ölüm.

Cennet, haksızlığın, mutluluğun mükemmel hali ve insanlığın efsanevi praodina değerinin ölümcül bir yeridir. Cennetin geleneksel yeri, dünyevi cenneti (EDEN) hakkında bir fikir olmasına rağmen cennettir. Cehenneme karşı. "

Paradeyi şahsen nasıl hayal ediyorsunuz? Düşün, gözlerini kapat. Büyük olasılıkla - bulutlar, harika bir beyaz kale ... ya da salata çimleri, meyveli ağaçlar, ebedi yaz, denize yakın, kelebekler uçuyor ... gökyüzü.

Sunuyoruz ve paradeyi temsil ediyoruz ve dünyasal bir kişinin sınırlı bir şekilde anlayışı ve bilinci aracılığıyla, bu dünyada, bu dünyada hoş, iyi, güzel sayıldığımızı, çünkü ışık bu derneklerden çizim yapıyoruz. Ancak hayal edebileceğimiz her şey, fiziksel kabuk için hoş bir vücut olduğunu, bir ruh farkı var mı - gövdeyi yastıklar üzerinde ya da şilte üzerinde uyur mu?

Bununla birlikte, elbette, bir kişi yoksulluk içinde olmadığı zaman, her şeyden yoksun bırakılmadığında - ve ruh daha sakindir. Ancak ve büyük - dedikleri gibi, "Bir kişinin faydası için, eğer tüm dünyayı edinirse ve ruhu zarar verecekse" (yeni Ahit).

Dünyada, zengin insanların kütlesi, vücudun mutluluğu için her şeye sahip, ama ruhları mutlu mu? Para ve toprak avantajları, rahatlıkları garanti etmemektedir, yanı sıra, ağaçlarda elma ile ilgili çimlerin, ruhun dinlenmesi yoksa hiçbir şey vermeyecektir. Ancak, cenneti temsil ettiği bir kişi, ilk önce aklın huzuru iletmek isteyebileceği kadar.

Ve öz hakkında - Cennetin bir yer değil, bu ruhun durumu (kan basıncının yanı sıra). Belki de bir tür yer var (yani söyleyelim - paralel manevi dünyada), ruhun mahkemenin bir yerini de bir yere vitede geçerken, Cehennemde de Cehennemde - Ölü ve Göl Denizi hakkında bütün İncil'den sonra ateş. Ancak (örneğin, denemeden sonra) olup olmadığı olup olmadığı, insanlar dünyadaki fiziksel bedende yaşayan insanlar bilinmemektedir.

Tabii ki, şu anda, birçoğu için cennet rahatlık, gönül rahatlığı ve vücut. Ve ruhun geri kalanı kurtuluşla aynıdır ...

İnananlar için kurtuluş almak - cennete girmenin göstergesi, kaydedilen - cennete girdi, cennete girdi - para kazandı. Öyleyse, "İnsanların cennete düştüğü için" makalemizin bağlamındaki söz konusu söz konusudur ve başka türlü: "Kurtuluş yapabileceğiniz, nasıl kaçılırsınız?"

Böylece, cennetin bir yer değil, bir devletin olmadığını öğrendik. Ve hiç sonsuz zevk, havai fişek, öfori, kurtuluşunun güveniyle olabilir. Ve insanın öleceği gerçeği, inananlar, bu kadar korkunç değildir, çünkü aynı zamanda, kurtuluş, kurtuluş, bir süreç değildir ve bir değişiklik olmadan, kurtuluş olmadan önemli bir sonuç değildir. Tüm hayatımı kaybetebilir ve bütün hayatı kaybedebilir ve ölümüne birkaç dakika alabilirsiniz ...

İncil'i nasıl söylüyoruz - Yeni Ahit'te, kurtuluş inançla mümkündür, yani bir kişi Mesih'in Tanrı'nın oğlu olduğunu, fedakarlığını alır ve kurtuluş alır. Ancak, bir işe ihtiyacınız var. Bu, Mesih'i alıp öldürebileceğiniz anlamına gelmez, çalın, çalın. Bu, kurtuluştan tasarruf etmeniz gerektiği anlamına gelir. Ancak, ölümden beş dakika önce tövbe etmek mümkün, böylece kurtuluş, Mesih'in gelişi sayesinde mümkün oldu, ve yeni Ahitten önce, insanlar cehenneme (ölülerin gölünde) gitti ve orada kurtulmayı bekliyordu. . Canlı bir örnek, Calvary'nin çarmıha gerisinde yakındaki bir haçta Mesih'e asılan bir suçludur, şöhretti ve Mesih şimdi cennette olacağını söyledi.

Fakat burada inananlara karşı bir an var - her şey onlar için kolay değil ve bir keresinde yüksek rütbeleri işgal eden bir kereden daha fazlası ve bir dizi itiraf bu görüşü paylaşıyor - inananlar ve inançsızlar için mahkemenin farklı olacağı. Neden? Çünkü gereksinimler bilgi ve fırsat seviyesine göre farklıdır.

İnananlar, hatta mezheplerin bir parçası bile Tanrı hakkında duyduk, İncil'i okudu ve mezhepler tüm ilkelere karşı çıkıyorsa, "şarkı söylemeye" fırsatları olsa da, kör öğretmenlere gittiler - hatta bile Tanrı hakkında emirleri. Başka bir soru, öğretmenlerinin deliryum mührü altında kalan şeydir. Ancak sonuçta, akıllı mezheplerin, Ortodoks'un inananlarını okudukları ve hala kendi altındaki "ezilmiş", öğretiler körlüğü ışığında her şeyi gördüklerini okurlar.

Ve diğerleri için seçenekler var: örneğin, yukarıdaki paragrafta, öğretmenlerin iradesine uyacak olan "koyun" hakkında bahsettik ve bu çoğu öğretmen var, aldatıcı var ve hatta aynı şekilde öldüren ve vaaz veren suçlular var. zaman. Değişen derecelerde suçlularda. Buradaki kalabalığı "koyun", bu - malzeme, psikolojik, diğerlerinden farklı faydaları olan "koyun". Kırık insanlarla, siyah hedeflerini, uyuşturucu trafiğinin uygulanmasına kadar gerçekleştirmek. Fakat onlar kalpten hoş geldiniz, kalpleri sağa ve sola yayılmış, ustalıkla insanları manipüle eder. Bazen Hristiyanlığı'nı birçok kişiden daha iyi tanıyorlar, ancak kabul etme, herhangi bir Mesih'e inanmıyorlar ... kaçabilirler mi? Katılabileceklerini söylemek aptalca olurdu?

SECTIANS, kalabalığın, öğretmenlerin iradesine tabi tutulması, herkese değil, herkes değil, ancak cehalette, cehalet, cehaletlerdeydiler, liderlere güvenilirse, içten Tanrı'nın son habercilerine inanıyorlar. Ancak, gerçekte kim düşündü ve hangi kaderi hakediyor - Tanrı'nın yargılayacağı.

Nerede olduklarını anlayabilecekleri, öğretmenlerin sınıfında da olsa, saf saflıkta payı olmayanlar ve kör edici bir eğilim ve aptallığa sahip olanlar - talep onlardan daha fazla olacak. Eğer bir kişi, ana'nın işaretçisini, kanunsuzluk için çalıştı, - kendisi ve mentorları cevap verecek.

Genelde Jonna Theologian'ın (Yeni Ahit'in son kitabının), öfke kaselerinin insanlara döküldüğü ve yemin etmedikleri hakkında alıntılarla ilgili derneklerim var ve yemin etmediler - sadece kelimenin yanlış mesleğinde ve onu bozdu. , Tanrı'nın kurbanını kurbanını dolduran azizlerin kanında yaşayan keder günlerinde kutlamak. Ve tüm uyarılara ve cezalara rağmen, insanlar tövbe etmedi.

Ama inananlar bile "doğru" mezhepler, talimatlar - değeri kalıcı olmayan, değişen ve insanlar kusurludur, bu yüzden bugün inananlar ve yarın suçlular ve aksine, güzel öğretmenlerin gösterilmesine rağmen olabilirler. Her şey kendi yolunda, ama yine de birçok şekilde yaparlar ve nasıl istediklerini anlarlarsa, mentorların tavsiye edilmediği gerçeği - yanlış peygamberleri takip edenlerden çok daha iyi bir konumdalar.

Ve bu inananlar arasında kimin kaydedileceği sorusunu da yükseltecek ve kim olmayacak.

Ne bileceğini bilmemek daha iyidir ... Kelimenin tam anlamıyla: "Onların gerçeği yollarını tanımak, parçalanan, onlara adanmış kutsal emirlerden geri dönmek," 2 Peter 2:21

Bir zamanlar gerçek inanca kabul eden, ancak daha sonra uzaklaşanlar - onlardan asla inancına gelmeyenlerden daha fazla talep ediyorlar.

Bu nedenle, iki gemi, inananlar için ve inanmayanlar için atıfta bulundu. İnanmayanlar bazen bir ateş başı olarak kurtarılabilirlerse, vicdan ile ucubeli olsaydı, o zaman gerçekten inananlar olanlar ve daha sonra uzakta değillerse - Tanrı'nın ikinci bilgisi çok daha fazla olsa da, bir gerçek değil. .

Yeni Ahit'te, söyleniyor - hiç kimse babaya oğlunun en kısa sürede gelip gelemeyeceği ve Mesih'in kurbanının benimsenmesiyle kaçabileceğiniz konusunda çok şey söyleniyor. Kanun hangi olduğu durumdur - Mesih'i almayanlar - cennete giremezler.

Ancak, bu acımasız, bulamıyor musun?Sonuçta, inanmayan, ama birçok sözde inananlardan, Kinder, Wiser, iyi olan çok iyi insanlar var. Onu, ne, cehennemde gitmek? Ve bu Tanrı'nın yardımıdır? Böyle bir kurtuluşun kardinal versiyonu bana Hıristiyan itiraflarında verildi, Mesih'i kabul etmediği herkesin cehenneme gideceğini, bu da beni korkuttuğu konusunda ısrar ettiler.

Bunun adalet olduğuna inanmıyorum. İnsanlar bu dünya gibi kırılıyor Burada, kimin kaydeteceğini, kimin kim olduğunu biliyorsunuz?

Revelation I.B. İnanmayanların iş için dava edilecekleri hakkında ifadeler var - kötülük ve nazik ... ama onlar yangın başına kurtarılacaklar.

Tabii ki, kurtuluş elde etmek için genel kriterler, büyük emirlerin performansıdır.

"İşte, Lord Tanrı Sava'ya, Sina Dağı'ndaki Peygamberin Musa'larının seçtiği insanlara savana veren emirler (örn. 20, 2-17):

1. Ben tanrınız, tanrınız ... yani yüz madenlerinden önce başka bir tanrıya sahip olmayacaksınız.

1. Kendinizi bir idol yapmayın ve gökyüzündeki neyin üst kısmında ve aşağıda yer alanın görüntüsü ve bu da dünyanın altındaki suda.

1. Rab'bin adını, Tanrı'nın adını, boşuna, RAB için, Rab'bini boşuna adını belirten ceza olmadan bırakmayacak.

1. Altı gün çalışın ve her türlü işinizi yapın; Ve yedinci cumartesi günü Tanrı'ya Tanrı'ya.

1. Dünyadaki günlerinizi güldürmek için babanızı ve annenizi okuyun.

1. Öldürme.

1. Zina yapmayın.

1. Çalma.

1. Yanlış tanıklığı komşunuza telaffuz etmeyin.

1. Komşunuzun evini istemiyorum; Karınızın komşusunu diliyorum; Ne kölesi ne de onun kölesi ne de onun iradesi, ne de onun eşek, onun komşunuzun yakın hiçbir şey. "

Bu emirler hala eski Ahit'tendir, Mesih'in gelişi ve sözleşmenin yeni hale gelmesi ve olası olabilmek mümkün olabilmek mümkün olamayacaktı, çünkü kimse emirleri iptal etmedi.

Mesih'in kendisi geleceği hakkında konuştu:

"Hukuku ya da peygamberleri kırmaya geldiğimi düşünmeyin - kırmadım ama yerine getirdim."

Sadece Mesih, sandığım gibi, iddialardan önce bunu iletmek ve emirlerin yerine getirilmesini (ve bu kadar "inananlar vardı", mektuptaki kanunları yaptıklarını, ancak yanında dua etmek için sallanıyorlardı. Kurumlar ve hayaller kendilerini hayal ediyorlardı) inanç ve canlı inanç, kanun mektubu tarafından hayat değil, çünkü ölümü kurtarmak yerine - herkes duaya gider, çünkü Tanrı hepsinin üzerinde olması gerektiğini söyledi.

Ve Mesih, koyunları sürüden kurtarmanın ve Cumartesi günü yaptığını ve daha şefkatli ve nazik olduklarından, sadece emirlerin gözetilmesini takip etmekten daha şefkatli ve nazik olmanın mümkün olduğunu gösterdi.

Yeni Ahit'te, Mesih iki ana emir ilan etti: Lamin Tanrımın Rabbiniz, tüm kalbimle birlikte, onun gibi ikincisi olan tüm zekasıyla - onun gibi komşunu seviyorum. "Bu iki emirde, tüm hukuk ve peygamberler onaylandı."

Bu bağlamda, ortodoksinin dogmaslarının bazıları da bana çok yaşlı bir Ahit, örneğin, ölen için dua eden kurallar, vaftiz edilmediyse, sadece evde olabilir, bunun için bir mum koyamazsınız. . Hala dükkanın tapınaklarında var, burada satışwomenlerin kadınları tam olarak kimin nereye gideceğini ve o zaman cehennemde çözülemezse ...

Tanrıya şükür, daha fazla. Bas seven mumdan çok daha fazlası, çözülmemiş ölüler için koymak ve kimin gideceğini bilmemiz istenmediğimiz için.

Yine de, ortodokside kurtuluş koşullarından biri vaftizdir.Ancak, zaman zaman kiliseyi ziyaret eden insanların akıl yürütülmesi, Banal: Eğer vaftiz ederseniz, suçlu kalırsa ve eğer suçlu kalırsa ve vaftiz edilmemişse, ama iyi bir insan kaydedilmez.

Ancak bu rakiplerin akıl yürütmesinin nedeni, insanlar inancına tanıdık yaklaşıyorlar - Tanrı'nın nerede olduğuna karar vereceğinden emin olabilirler.

Kaçak insan manzaramda cennete, emirleri (en azından temel), yasaların mektubu tarafından değil, içtenlikle, içtenlikle, iyi olmak, başkalarına yardım etmek, iyi işler yapmak, iyi işler yapmak, Parametreler - o zaman din koymamak durumunda inanç, vicdan, liautses içinde kalmak değil.

Aslında, liste o kadar büyük değil ve çok karmaşık değil. Normal bir inanç olamazsın - onlar olmamak daha iyidir, sıradan ölümlüler seviyesinde iyi işler yapın. Ve eğer bir inanan olsaydı - o zaman sonuna kadar olun ...

Tabii ki, cennetin yanı sıra kan akışının yanı sıra açık ve kesin olmayan kanıtlara sahip değiliz, aynı zamanda yok olmadıklarına da benzer bir kanıt yoktur. Ve yaşamaya çalışıyorum, böylece ölümden sonra cennete girmek mümkün oldu, bir kişi kesinlikle bir şey kaybetmeyecek.



Mektuptan:

"... Şiddetli bir ölümle öldürülen insanların, çünkü öldürülen kişinin itiraf etmesi için zamanın olmadığı için işkence gördüm ve tüm günahları tatil yapmaları doğru mu? Gerçek şu ki, neredeyse iki yıl önce kocam öldürüldü (biz onunla taçlandırılmadık) ve her zaman ruhunun barış bulup bulmadığını düşünüyorum? Size sormak istedim, Mesih'in ikinci gelişi olduğunda, zaten her şeyden bıktım. Ben onsuz üzgün ve kötü, destek yok. "

Sorunuz hakkında: "Tüm günahların öldürülen adama elveda dedikleri doğru mu?" Bence RAB Tanrı'nın bu sorunun cevabını bilebileceğini düşünüyorum. Kimin yatacağına ve kimi yerine getireceğine karar verecek biri. Örneğin, insanları kendisini öldüren ve bir çatışmada ya da bir mücadelede öldürülen kişi, günahlarının yüzleşip gelmesi durumunda, onun isteğinde olmasa bile, zamanında olmasaydı itiraf ve ölümünden önce geliyor. Öte yandan, Paskalya için ölen kişilerin tüm günahlar için affedildiği bir görüş var. İnsanların her biri, günahlarının mazeretinin mazeretine sahip olduğuna inanmak istiyor, muhtemelen, ama yine de, sadece Tanrı'nın karar vermesi, affetmelerini ya da affetmemesini sağlamak için. Sadece ölen kocanızın kaderini hafifletebilirsiniz. Hafızasında iyi şeyler ve işler yap. Mezmurları ve duaları ruhundaki okuyun. Tanrı'nın annesinden, Oğlu İsa Mesih'inde ruhunu, bahanesi ve merhametini korumasını isteyin ve işiniz Tanrı'nın ödülü olmadan bırakılmayacak.

Sadece sen değilsin, ama okurlarımın birçoğu bana ölü insanların ruhlarının kaderini soruyor. Kimse her şeyi bilmiyor, ama büyükannemin bana ne açıkladığını söyleeyeceğini söyleyeceğim, örneğin, Saint John'un bir karaçayı söylediklerini söyledim: "Bir kişi itiraf ettiğinde, tanıdık günahların tövbesi yok ve hiçbir yerde belirtilmiyor, Ne de thein (ölümden üç gün sonra), ne de Tanrı mahkemesinde. Hemen, bir kişi ölür, en kısa sürede, kimin (ruhunun) kimin için kimin için gitmesi gerektiğini belirlemek için ona parlak ve koyu melekler gelir. Melekler ışık, dünyevi hayatta iyi işlerini beyan eder ve karanlık günahlarda yükselir.

Bir kişinin ölümünde yirmi solarm var. İşte bu acı veren adımlar hakkında, Rev. Theodore: "Vücuda ayrıldıktan sonra, Rab'be yolda, ruh onunla buluşuyor. İlk NaitariaSins'e sunulduğu yer: çok gümrük, geçersiz, arkadaşlık, firmware, alay, küfür, müstehcen şarkıların şarkı, tutkulu ilahiler, istenmeyen ünlemler, cesur kahkaha vb.

Sonra İkinci najaria: Yemin, VOB'ları, Tanrı'ya verilerin, Tanrı'nın NGU'sundan söz edilmemesi vb.

Üçüncü Naitaria: Komşunuzun yanı sıra, aşağılama, tuzdan arındırma, alay ve diğer insanlar üzerinde zorbalık, vb.

Dördüncü Naitaria: Mesajların ihlali, sarhoşluk ve açgözlülük doygunluğa, gluttoniden, tespit, dua etmeden yemek yeme.

Beşinci napanery: Duaları bırakmak (Tanrı'ya dua etmemek), Tanrı, Tunes, tembellik, vb. İçin aciliyet.

Altıncı Naitaria: Hırsızlık gizli ve gizli, hırsızlık ve hırsızlığından kilitleniyor, vb.

Yedinci çöplük: Sıyırma, şefkat, srebrolubie vb.

Sekizinci naitaria: Lychihimens, çalınan, Roshovshchiki, Mtzompuitsa, yabancı özellikleri vb.

Dokuzuncu Natarizm: Haksız mahkemeler, sevenler, adaletsizliği ekleyen, kavgalar, vb.

Onuncu Natarizm: Kıskanç nefret, kötülüklerinden daha iyi zararlı olanlardan vb.

Onbirinci Nataria: Vanity, gurur, kendinden korunma, ailenize, ruhsal ve sivil makamları okumamak, kendi kendine conceit (başka biri olarak kabul edilmeyenler), yaşlıların itaatsizlikleri ve itaatsizliklerini okumamak.

Onikinci Naparage: İptal, canlılık, yakın, öfke, hula, kötülük vb.

Onüçüncü yaramaz: Gizli ve açık gizem komşularına, kötüyeçlik, tehditler vb.

On Dördüncü Naparage: Cinayetler, kürtaj, insan intihar etmesi vb.

Onbeşinci naparlık: Öğe, baştan çıkarma, günahın tanıtımı vb.

On altıncı yaramaz: Sweet Cevap, evlilikteki eşlerden, evliliğin kutsallığına bağlı olmayan insanların, mutsuz düşüncelerdeki düşünceler, arzular ve işler, dokunuşla ve benzeri ile ilgili düşünceler için insanların rolü.

On yedinci natarizm: Kendilerini Tanrı'ya adayan, Tanrı'ya olan inancına, vb.

Onsekizinci Nataria: Doğal olmayan, prodigal günahlar, sodomskoye (ahlaksız) davranış, iyileşme (ilgili kan akrabası arasında evlilik), artan ve benzeri için baştan çıkarma.

On dokuzuncu naitaria: Blumphemy, Ortodoks inancından, inançtaki geçici ve inançlara karşı çağrı, Tanrı'daki inançların yayılması, vb.

Yirminci nataria: acımasızlık zayıf, fakir ve zayıf, mil ve zulüm üzerinde alaycı, zayıf, çamur ve savunmasız, vb.

Ruhların ruhları hakkındaki tüm kaynaklar havarilerden kaynaklanır ve NapaTactions'ın tüm geçişinin ölümden sonraki üçüncü günde olduğu bilinmektedir. Bu nedenle, ölenlerin akrabaları kiliseye acele ediyor, böylece Nataria'dan geçerek, Nataria'dan geçerek, Nataria'dan geçerek, hayatını rahatlatmayı kolaylaştırmaya çalışarak, Rab'be affedilmesini kolaylaştırmaya çalışıyor. Bütün ruhun ardından, ruh, Tanrı'dan tüm azizlerin manastırını ziyaret etmek ve cennetin güzelliğini bilmek için izin alıyor. Kutsal ve temiz yerlerden geçerken tam altı gün devam ediyor. Doğru ve günahsız ruh, çağdaş cennet ve azizlerin manastırı reddedilir ve yaratıcıyı yüceltir. Aynı zamanda, ruhun bilebileceği kederi, vücutta olduğunu unutur. Günah ve zaman sahibi olmayan ya da tövbe etmek istemeyen aynı ruh, temiz duş ve azizlerin zevk ve sevincinin gözünde, zor ve günahın yaşadığı ve hizmet etmemesi için kendisini kurtarmaya başlar. Tanrı hayatı. Ruhun dokuzuncu gününde, yolculuğundan sonra, cennetin ardından, yine melekiyle birlikte, Tanrı'nın ikinci ibadetini ele alıyor. Aynı, dokuzuncu, akrabaların günü ve ölen kişinin yakınında, ruhunun pominine gidiyor. Onun için dua ediyorlar ve kilisenin muhabir ruh için dokuz melek yüzüne dua etmesini isterler. Cennetteki kralı ve Rab'tümüzün kralı, melekleri cehennemin ve tüm cehennemlerin ruhunu göstermesini sağladığı ikinci ibadetiydi. Ruh, dişlerin haçlarını görür ve duyar ve günahkarların iniltiği ve bu yüzden otuz gün boyunca geçer. Bütün bunlar, tüm cehennem çevrelerini atlayarak, ruh bu cehennemde olmaktan korkuyor. Ve organı gövdeyle birlikte ruhları ayırmanın üçüncü günü geldiğinde, göksel yargılamadan önce üçüncü kez görünmelidir. Forkieth bir gün, bu ruhun kaderini belirlemenin belirleyici bir günü, nerede, evrensel bir korkunç mahkemeye vaadini gizlediği yerlerde. Forkiett bir gün için Messenger yeryüzünde gerçekleşiyor. Anma hizmetleri, günahkar bir ruh için dualar, akrabalarına gidiyor ve çok fazla olan birinin ruhu için dua etmeli insanları kapatıyor. Bu Guodatayev'in dualarına sahip olan Rab, merhametimiz günahkar ruhun üzerinden temizlenebilir.

Bu yüzden, yeni tanıtılan ruhla ilgili sorularınızı cevapladım, ölümden önce tövbe etmek için zaman yoktu. Ölen kişinin ruhu hakkında çok dikkat çekici bir örnek, kocasının ruhu için tövbe etmeden ölen, tüm hayatını bu kutsal hedefe hizmet etmek için tam bir affetmek için Ksenia Peterburger'dır. Bence herkes şanlı başarısını biliyor.

İyi insanlar düşecek mi - Müslümanlar cehennemde değil mi? İslam, bir kişinin içsel doğasına karşılık gelen gerçek bir dindir ve aklın tüm gereksinimlerini karşılamaktadır. İslam, hafif bir dindir, gerçeği çok basit ve kolaydır. İslam dininin gerçeğini bilmek için, iç ve dış iki argüman var. Yani, bir kişi İslam'a zihin ve yansıma yoluyla gelmenin yanı sıra, peygamberlerin ve elçilerin çağrısına cevap verebilir. Imam Kazim (onunla birlikte dünya olsun) dedi: "Gerçekten, Allah, insanlara iki argüman var - dış argümanlar ve iç. Harici argüman peygamberler, elçiler ve imamlar içermektedir. Ve iç argüman akıldır. " İslam, dini çoğulculuk ile ilgili olumsuz bir konuma, çünkü dini çoğulculuğun temeli, istisnasız, din ve dini inançlar eşit derecede doğru olduğu gerçeğine düşürülür. İslam, Hristiyanlık, Yahudilik, Hinduizm ve diğer öğretiler aynı ve kendi yollarında, çoğulcular göz önünde bulundurur. Dünyanın çoğulculuğuna göre, birçok eşit ve bağımsız din var ve bazılarının hatalı ve yanlış olduğuna inanmak için hiçbir neden yok. Dini çoğulculuğun destekçileri, mutlak gerçeği bildiğini iddia ediyor ve herhangi bir din seçerek her insan doğal bir anlayış ve bilgiye ulaşıyor. Ayrıca, kurtuluş ve sonsuz mutluluk için birçok gerçek yol olduğuna inanıyorlar. Böyle bir düşünce, Creed, Pratik Rites ve Ahlaki ve Etik Normların hükümlerinin birleşimi olan İslam Dininin öğretileri ile açık bir çelişkidir. İslam, gerçeğin bir olduğunu ve bu gerçeğe giden tek sadık bir yol olduğunu öğretiyor. Ancak buna rağmen, İslam, İslam'dan uzak olan ve gerçek yolu bulamayanlara yönelik kısıtlama ve ılımlılığın payını gösterir. Başka bir deyişle, İslam dininin gerçeğine inanmayan insanlar iki gruba ayrılırlar: 1. İlk grup, ısrarın çağrısını duymuş ve gerçeğini kavrayacak olanlar, yani gerçeğini anlayanlar, ancak inatçılık nedeniyle , gurur ve uzlaşma onu reddetti. Bu insanlar sonsuz cezayı ve sonsuz kalmayı cehennem ateşinde hak ediyor. Aksi takdirde gerçeğe maruz kalırlarsa, ancak kendi başına, kasıtlı olarak ve bilgiyle ona ve doğru yoldan uzaklaşırlar. Onlar kurtarılabilir, gerçeği fethetecekler. Ancak kalıcı inançsızlar, bu hayatta yollarını seçtiler, ebedi cehennem cezasına yol açan, dünya hayatında harici olsa bile, iyi davranışlardı ve insanlığa taşındılar. Bu, gerçeğin kasıtlı reddi ve reddi sonucudur. 2. İkinci grup, cahil olmayan inanmayanları içerir, yani herhangi bir nedenden ötürü gerçeği tanıma fırsatı bulmamışlardır. Veya onlar İslam'a ulaşmadan önce ve çekici gücünü kavrayamadılar. Veya, İslam, bir sonucu olarak, hindiriler ve budizm gibi, Yahudilik ve Hıristiyanlık gibi dini öğretilerle ya da en iyi şekilde düşündükleri bir kusurlu ve çarpık bir biçimde sunuldu. Bu nedenle, görmezden gelen inanmayanların, onlardan bağımsız olarak, gerçeği tanımadıklarını, sonsuz cehennem işkencelerini hak etmemeyi iddia ediyoruz. Bu, dünyanın uzak köşelerinde yaşayanlarla ve modern medeniyet merkezlerinde yaşayanlar ve örneğin Avrupa ve Amerika'da yaşayanlar ile birlikte. Daha önce de belirtildiği gibi sonsuz ceza, sadece gerçeği bilen inanmayanları kavrayacak, ancak kasıtlı olarak ondan uzaklaşacak. Ve cahil inançlı olmayanlar, İslam'ın aramasını duymuyorlardı ya da onu sadece doğru yol olarak algıladıkları bir sonucu olarak onlara çarpık bir biçimde getirildi. Muazzam pişmanlık için, bugünün dünyasında, İslam karşıtı propaganda ve İslamofobik ruh halleri, çoğu insanlığından uzak durma ve yansıtma fırsatı bulmaları için çok güçlü. Bu nedenle, İslam karşıtı ruh hali ile uğraşan insanlar, bugün gerçeği yalanlardan ayırt edemezler. Bu nedenle, materyal gelişimi içindeki benzeri görülmemiş yüksekliklere ulaşan, ancak günah ve ahlaki ayrışmanın omzuna giren modern medeniyetin manevi bozulmasına tanık oluyoruz. Şarap, bazı etkili çevrelerin sırasına göre, tüm güçlerini ve fırsatlarını araştırmak için tüm güçlerini ve fırsatlarını araştırmak için tüm güçlerini ve fırsatlarını araştırmak için tüm güçlerini ve fırsatlarını ortaya çıkardılar, aslında değil. Ve yeryüzün sakinleri, gerçek bir İslami görünümün, Allah'ın elçisinin gerçek öğretilmesi hakkında gerçek bir İslami görünümün ve immacülat türünden imamın gerçek öğretilmesi hakkında gerçek bir İslami görünümün tam olarak görülmesi gerektiği için, faaliyetlerinin meyvelerini toplarlar. Ayrıca, İslami çağrısı ve peygamberlik öğretimi, onlara "kızgın, saldırganlık, fanatizmi ve adaletsizliği" tarafından dehşete düştüğü şekilde böyle çarpık bir biçimde sunulmuştur. Aslında İslam dininin adalet, merhamet ve sevgi bir dini olmasına rağmen. Böylece, İkinci inançsız, yani inançsız olmayan inanmayanlar, sonsuza dek ve inkredibit cezaya mahkum değildir. Allah'ın lütfuyla, elbette, dünyadaki yaşamda, eğer dünya hayatında, başlangıçta bir kişinin doğasında yer alan evrensel değerler ve özlemlerle yönlendirilecekler, örneğin bir yalan yoksa doğası yoksa. Yukarıdakilerin hepsi de, İslam'ı doğru biçimde anlamayan olağanüstü olmayan bilim adamları ve araştırmacılar için de geçerlidir, bunlardan bağımsız sebeplerden dolayı Şii ringa balığı ile tanışmayı başaramadı. Özetle, diyorum ki, gerçeğe ulaşmamış olan ve ona ulaşamadığı gerçeğini suçlamayan bir kişi, cehennemin sonsuz bir sakin olamazdı. Cehennem, bir günahkarın, kasıtlı olarak ve gerçeğe göre ayarlama bilgisine sahip bir hayat boyu dezavantajı olacak. Ustul el-Kafi, T.1 S.25, Hadis 12, zihin ve cehalet kitabından. İlahi Adalet, Ayetullah Murtaz Mutahari, Sekizinci, P.319-427'nin bir parçası.

Hepsinin çoğu böyle bir gerçeği etkiler: tüm insanlar tanrısız hasta hasta, ama yine de benim hariç herkes, cennete düşeceklerine eminiz.

Yorumlar

Hayır, laik bir hümanistiyim, hayatın ölümünden sonra hayır, bu nedenle, cennet için umut etmiyorum ve cehennemden korkmuyorum. Ancak inananların davranışları beni şaşırtıyor. Emirleri gözlemleyecek insanları görmüyorum, ancak kimse günahları ödemek zorunda kalacak kimseye gelmiyor. Herkes, Tanrı'nın onları affeteceğine ikna olmuş ve onları cennette ayıracak.

Tüm olasılıklarda, neredeyse tüm insanlar tarafından ve büyük iyimser insanlar. Kimse söylemedi: "Günahlarım sonsuz unu cehenneme götürüyorum." Hayır, insanlar başkasının cehenneme girmesine inanıyorlar, sadece o değil.

Bu muhtemel değil. Büyük olasılıkla, çoğunluk aralığa umuduyla))) Ben kendimi de ikna etmedim. Örneğin, seçeneğiniz, mümkün olduğunu, hatta Tanrı'nın varlığına ve / veya diğer dünyadaki diğer dünyaya tabi olduğunu. Yani, tanrı ayrı ayrı ve ölümcül varoluş ayrı ayrıdır. Aksine, Tanrı'nın olmadığı bir seçenek olamaz ve diğer dünya ve ölümcül varlıktır.

Yanılmıyorsam, "araf" kavramı ortodoksiyel değildir. Sadece Catalikov ve Muhtemelen Protestanlar'da. Sonuç olarak, Ortodoks aralığa sayamaz. Onlardan önce sadece iki olasılık: cennet ya da cehennem.

Ancak ottarmi nosyonu var. Anlam olarak benzer. Ama ortodoks hakkında konuşmuyorum. Herhangi bir dinin kurgusal kavramları aslında sıradan inananlara ilgi göstermektedir. Genellikle herkes kendi diğer kaderlerin kendi seçeneğiyle gelir. Bu soruyu küresel düşünce bağlamında düşünüyorum. Konuşmak için korelasyonda))))

Portal Prose.ru'nin günlük izleyicileri, bu metnin sağında bulunan katılım sayacına göre toplam yarım milyondan fazla sayfadan daha fazla izleyen yaklaşık 100 bin ziyaretçidir. Her sütunda iki hane belirtilir: Görünüm sayısı ve ziyaretçi sayısı.

İyi günler, Dmitry!

Bir insan zihinsel olarak hasta ise, ancak Mesih İsa'yı kişisel Rabbini kabul etti ve günahları için ölen Kurtarıcı, ebedi yaşamını miras alma şansına sahip. Zihinsel bir hasta olarak, anlayışının bir parçası olarak ne kadar derinden bu gerçeklerin farkında olmalıyız, bilmiyoruz. Duyguları ve inancı Mesih'i değerlendirecek.

Başka bir deyişle, herhangi bir durumda, hastalığının uygulanmasıyla da olsa, Evanjelical Haberlerin kabul edilmesi gerekmektedir, ancak bazıları açıkça gereklidir.

Tanrı'nın krallığındaki hastalıklardan iyileşme gelince, İncil kesinlikle, zihinsel hastalık ya da başkaları olup olmadığına bakılmaksızın, günahın neden olduğu hastalıklardan iyileşeceğinin kesinlikle iyileşeceğini söylüyor.

"Zayıflamışları güçlendirin ve dizleri titreyen;
bana bir çekingen ruhu söyle: Firma olun, korkmayın; Bu senin tanrın, tutuşmaya, Tanrı'nın ödülü; Gelecek ve seni kurtaracak.
Sonra körün gözleri açılacak ve sağırın kulakları reddedilir.
Sonra krom bir geyik gibi atlayacak ve dil şarkı söyleyecek; Çölde ve bozkırda su kırılmaları için - akarsular. "()

"Ve ben eski gökyüzü için yeni bir gökyüzü ve yeni bir toprak gördüm ve eski topraklar geçti ve deniz artık değil.
Ve ben, John, Kudüs'ün Kutsal Kudüs kentini, gökten gelen, bir gelin olarak pişirilen, kocası için dekore edilmiş, bir gelinden gelen bir şey gördüm.
Ve gökten sesli bir ses duydum, konuşuyor: bu, insanlarla Tanrı'nın teblansızları ve onlarla birlikte yaşayacak; Onlar onun insanları olacak ve Tanrı'nın kendisi tanrıları olacak.
Ve Tanrı tüm gözyaşlarını gözleriyle geciktirir ve ölüm çoktan olmayacak; ne ağlıyor ya da çığlık atmıyor ya da hastalıklar olmayacak, en eski geçtiği için.
Ve tahtta oturduğunu söyledi: CE, her şeyi yeni yapıyorum. Ve bana söyler: yaz; Bu kelimeler için doğru ve doğru. "()

Saygılarımla,
Alexander

"Kurtuluş" konusu ile devamını oku: