21. september pravoslávny dovolenku, čo znamená. Vianočné Blahosladed Panny Márie: Známky a zaujímavé fakty o tomto božskom festivale ortodoxného kalendára
Vianoce Blahoslavená Panna MáriaČo môže a čo sa nedá urobiť
Ortodoxné kresťania celého sveta každý rok oslavujú Vianoce požehnanej Panny Márie. História dovolenky má hlboké korene - prvýkrát sa spomína v IV storočí. Ako hovorí Sväté písmo, anjel priniesol bezdetný manželky Anna a Joachim dobrú správu o narodení svojej dcéry, ktorá sa v budúcnosti stanú matkou budúceho Spasiteľa.
Takže nájdeme túto symboliku, najmä preloženú a najviac starodávna éra, výlučne na pohrebnom umení, v hrobke katakomby a sarkofág. Pravdepodobne, len neskôr, do piateho storočia, tento symbolizmus vyvinul a rozšírený o životnosť uctievania, do života Únie s Cirkvou; Chápeme to, keď si všimneme, že v tomto čase sa oči kresťanov rozptyľujú od smrti, aby sa obrátili hlavne na život, ktorý sa považuje za boha. Bolo to v tom čase, že Rím označil česť štvrť-tempa, čo im dáva význam začatia štyroch ročných období, keď ste boli ponúknuté len charakteristické plody týchto ročných období.
Tak sa to stalo - deväť mesiacov po obdržaní radostných správ na svete, objavila sa dievča, nazvané Maria. Dnes sa dozvieme o znameniach na Vianoce na požehnanú Pannu Máriu a tiež to, čo môžete a čo sa nedá urobiť v tento deň?
Naši predkovia v tento deň sa snažili zapojiť do ťažkej fyzickej práce a stále boli zakázané jarné upratovanie v dome. Na Vianoce, požehnaná Panna Mária, celá rodina ide doma na slávnostný obed. TRUE, musíte konať pri stole opatrne: nie je možné vsadiť omrvinky na podlahu. Ak zostali drobky, dostali pet.
Okrem toho sú tieto produkty výrazné symboly Cirkvi, ako aj materiály hlavných sviatostí. Preto chápeme, že kresťania videli v štyroch tretej koruny kvetov, škrupín, hrozna a olivy, tkaných okolo božského jahňacieho, obraz liturgického roka s Eucharistiou a inými sviatosťami, to znamená, že životy kultu Kult, krátke, posvätenie prírodného roka, práce a prírody.
Vidíme teda, že symbolizmus času roka spája dve základné myšlienky Primitívne kresťanské umenie, pre ktoré môžeme znížiť takmer všetky obrázky a všetky postavy: dúfam bUDÚCNÝ ŽIVOT A život kultu. Najprv, vo väčšine vzdialených časoch, preto znamená večný život, Vzkriesenie mäsa; Neskôr, v menšej práci, je typom života v Únii s Cirkvou.
Veľmi dôležité pravidloKtorý mnohí sa snažia dodržiavať, je to zákaz použitia Svätej Matky Božieho, živého jedla a alkoholu. Dňa 21. septembra Cirkev dôrazne odporúča dodržiavanie príspevku. A to sa vzťahuje len na potraviny, ale aj správanie: Nezahovorte sa s blízkymi, nie konflikt, pokúsiť sa vyriešiť akékoľvek kontroverzné momenty pokojne a robiť kompromisy.
Teraz popisujeme hlavné formy vyjadrenia tohto symbolu. Zvýrazníme dva obdobia: pohrebné umenie prvých štyroch storočí a zadného umenia z 5. storočia. V pohrebnom umení prezentovaných ročných období roka. Pod obrazom hláv alebo bustov, vo forme koruny vytvorenej z atribútov času roka. Vo forme scén, v ktorých géniovia vykonávajú prácu zodpovedajúcej sezóny: napríklad kvetinárstva, dosky, zberatelia a zberatelia olív alebo lovcov. Vo forme šperkov: girlandy, vence, kytice pozostávajúce z sezóny produktov.
V umení piateho storočia sa motív sezóny objaví niekoľkokrát vo forme koruny, ktorá obklopuje obraz božského jahňacieho mäsa. Na všetkých pamiatkach, motívom, ako obvykle, dekorácie požičané z rastlín sezóny zostávajú nezmenené: kvety na jar, výhonky na leto, hroznové vinice a klastre na jeseň, olivové pobočky na zimu.
Myšlienky v tento deň by mali byť čisté. Nie je to nemožné nielen hádať, ale aj na zvýšenie hlasu, nemôžete si želať zlo na inú osobu alebo premýšľať o niekom zlé.
Ale to, čo je potrebné urobiť sviatok, modlí sa a chodí do kostola. V tento deň je dôležité, aby som sa mohol modliť, zúčastniť sa uctievania, blyn vyššie sily A ďakujem najvyššie za všetko, čo je v dome.
Iba niektoré príklady; Najkrajšie a najkrajšie je v Saint-Jevane, v Catakombete Saint-Prepctate, od Septimu Sivre. Krypt je korunovaný klenbou so štyrmi stranami, v ktorých sa praktizuje široká diera na osvetlenie. Na každej zo štyroch strán, štvordielny cech je nasadený vo forme závesu do centrálneho okna; Po prvé, sú vyrobené z ruží; v druhej epizóde; V treťom - listy hroznového viniča; vo štvrtej - olivové vetvy; To všetko je to druh listnej kolíky, ktorá je viazaná na štyri rohy s veľkými vencami kvetov a ovocia.
V chrámoch 21. septembra sa slávnostné služby konajú na Vianoce panny. A hosteska pečená doma chleba s iniciálami "P" a "B". Potom sa podľa tradície uloží chlieb pod ikonami. Počas trápenia by sa mal pád liehu alebo chorôb z pečenia, by mal byť rozdelený malý kúsok a jedený.
Vzhľadom k tomu, Virgo Maria personfikuje plodnosť, blahobyt a rodinnú harmóniu, ľudia sa snažili dokončiť hlavnú prácu na ihrisku na túto dovolenku. Matka Boha často poďakovala plodine a už zbierala jesenné bohatstvo.
Na pobočkách visí hniezda, z ktorých môžete vidieť otvorené zobáky; Všade vtákov lietajú alebo zverejňujú na pobočkách. Panel olivových vetiev, symbolizujúci studenú zimnú sezónu, je jediný, kto nemá žiadne vtáky. Ak tieto panely už vykazujú väčšiu lásku k prírode, nižšie obrázky produkujú najviac očarujúci účinok. Pod týmito štyrmi štyrmi úsekmi úložiska prechádza kruhový frieze, kde je zastúpených mnoho detí. Tu sa mladí chlapci a dievčatá vyberajú ruže; Je to jar. Tam vyrezali zber, vrátia ho a porazili; toto leto.
V treťom obrázku vidíme jesennú zber. Vo štvrtom ročníku; Váhy sú podporované olivovými stromami; Zbierame olivy; Toto je zima. Napriek šokom spôsobeným nádherným zložením môžeme obdivovať život prírody a lásky k prírode; Oči s radosťou sa pozrite na toľko sviežosti a toľko nevinnosti. Teraz si uvedomte, že miesto, kde sa tieto divoké obrazy Príroda dominovala na priestore, je pohrebisko. Veľmi hlasno a radostne potvrdzujú vieru v vzkriesenie tela a zdá sa, že počujeme, ako staroví kresťania spievajú uličke pred hrobom svojho priateľa.
21. septembra Za Vianoce požehnanej Panny Márie je dovolené jesť ryby, napriek tomu, že oslava je vždy za jeden z najprísnejších príspevkov.
A hostia sa liečia s hubárskou sukňou s koláčmi. Pečenie nie je len domov, ale všetci potrebujú. Tento druh rituálu priláka ešte viac bohatstva do domu.
V druhom období, keď je božské jahňacie mäso obklopené korunou ročného obdobia, nájdeme krásny vzor v mozaike Cenni kaplnky John teológ, Lateran: Vidíme Baránok Boha s baránkom; Všade okolo, štvordielna koruna ruží a iných kvetov, mušle, zväzkov hrozna a olivy. Tu symbolizmus už nie je tak expresívny, pretože sa nezaoberáme pohrebným kryptom.
Môžeme premýšľať o vzkriesení Krista, ale aj o posvätení prírody Kristom a nakoniec o všetkých dôvodoch uctievania, ktoré bolo uvedené vyššie. Ak zvážime rozsah tohto symbolu, môžeme povedať túto štúdiu moderné obdobie Ukazuje aj jeho nástroj. Preto radosť prírody a zvýšený pocit Príroda je vhodná pre starovekú cirkev, ktorá vytvorila túto symboliku a ktorá ju dnes zachováva v jeho liturgii. Z tohto hľadiska sa oslava štvrťroku, ktorá bola v disrepair, obnovuje všetky svoje posvätenie a zasvätenie ročných období.
Dňa 21. septembra je zvyčajné zúčastniť sa novomanželov, ktorí nielen zaobchádzajú s hosťami, ale pokorne počúvajú všetky svoje rady a pokyny.
Podľa Ľudové značkyAk, na sviatok Narodenia Blessed Panny, žena si bude pamätať pred východom slnka - to bude schopný zachovať svoju krásu až do najstaršieho, a ak dievča čaká, kým sa východ slnka nebude v tomto roku zlý. TRUE, pre to nie je dostatok vody z vodovodu: je potrebné umyť riečnou vodou.
Poďme nasledovať všetky pokyny, že naša matka, cirkev, opustil nás v liturgii a ešte viac prehĺbil úlohu prírody v uctievaní. Poďme naozaj viazať korunu štyroch ročných období okolo eucharistického božského jahňacieho mäsa. Spievajme a čítať s veľkou mysľou. Bliss a všetky žalmy prírody. Udržujme zvykom požehnania prírodných produktov v priebehu roka: víno sv. Jána zlatá ruža, Chlieb, hrozno, rastliny, zber. Budeme však oslavovať tých, ktorých cirkev požičal z ročných období: chlieb, víno a ropa.
Nechajte ich viesť tých, ktorí sa obetovali. Môžeme tiež použiť kvety, najmä ruže, na zdobenie kostola. V niektorých oblastiach, v poslednej nedeľu v októbri, je zvyčajné zdobiť kostol v vence a ovocia. Chudák sa môže ponechať ponúknuté ovocie.
Je známe, že ľudia vždy nasledovali zmeny v počasí mimo okna a už v lete vedeli, čo čakať na zimu. V jesenný sviatok 21. septembra, Vianoce požehnanej Panny Márie, označenia uvedené:
ak bol deň jasný, potom takéto počasie bude pokračovať až do konca októbra;
Tak, ako v starovekej cirkvi, pri pohľade na symboly času roka, prírodné myšlienky možno aplikovať na nadprirodzené a uctievanie. Pripomeňme, že prvý verš nahrádza celý žalm, a spievame medzi ostatnými: Vytvárate korunu vášho tovaru, vaše polia sú kvapkané tukom.
Tu je symbol ročných období prezentovaný po stáročia ako obraz vzkriesenia tela, z ktorej čerpá pamiatku. Dvakrát, trikrát, štyrikrát. Preto má trikrát primitívne. V piatom storočí sa prvá sobota Carcumme stáva dňom vysvätenia, a preto Jane: Tak to môže byť dva mesiace prvého mesiaca. Poradie štyrikrát má rímsky pôvod a nakoniec sa univerzálne ukladá.
ak v dopoludňajšej hmle - mali by ste očakávať daždivé počasie;
ak sa hmlové pohreby neočakávane rýchlo - počasie bude premenlivé;
ak by to pršalo ráno, naleje ho ďalších 40 dní a zima ju dá studená;
ak svetlé slnko Ráno rýchlo vysušení rosa na tráve - v zime by ste nemali čakať veľa snehu.
Táto dovolenka je považovaná za ženu: Všetky dievčatá a ženy môžu modliť príhovor milosrdenstva, o plnení všetkých ich túžob a snov, že všetko je vždy dobré v rodine. Od 21. septembra do 28. septembra, Dievčatá a vydaté ženy Zúčastnite sa rituálov, premýšľal.
Daniel, "štyrikrát v septembri" a dovolenku
Judaizmus v Times of Krista vedel tri najmä slávnostné sviatky: Veľká noc, Pentitec a Kushchi. Ten, ktorý sa uskutočnil od 15. septembra do 22. septembra, bolo najslávnejšie, "najväčšie a najsvätejšie zo všetkého," hovorí IP. Je to veľmi zvláštne, že zatiaľ čo ostatné dvaja pretrvávali v kresťanstve, nadobudli nový význam, september zmizol. Iba "štyrikrát" sú zvyšky. Toto je termín dlhý príbehv ktorom sa pokúsime vysledovať hlavné pokyny.
Jedna skutočnosť je nepochybná: Nový zákon Obsahuje mnoho a veľmi dôležité rady pre sviatok. Nie je ľahostajná, že je pri príležitosti dovolenky banda, uvidíme to. Potom pôjde do Jeruzalema, ale v tajnosti. Uprostred dovolenky sa zvyšuje na chrám a vyučuje tam. Nakoniec, v posledný deň, skvelá dovolenka, Ježiš stojí v chráme a vyhlasuje: ak niekto chce piť, nech príde ku mne.
Pre všetkých, ktorí majú záujem o náboženstvo, je dôležité vedieť, čo ortodoxná dovolenka 21. septembra, aby všetky pravidlá bohaté na kresťanská tradícia. Preto sme veľmi publikujeme informácie o narodení najsvätejšej panny dovolenky.
Narodeniny na požehnanú pannu
Vianoce požehnanej dámy našej panny a nestlodel Márie - najdôležitejšie náboženská dovolenkaktorý v ortodoxu označuje počet dvoch mesiacov. Dovolenka je stanovená v Cirkvi v 4. storočí. Pripomeňme, že je uvedený v legendach o božskej dovolenke 21. septembra. V Galilee mesto Nazaretu, starších ľudí zosobášený pár - Joachim a Anna. Boli veľmi zbožné a spravodliví, ale mnoho rokov nemohlo mať deti. Akonáhle Ioakim B. veľká dovolenka Priniesol Hospodin Boha do Jeruzalemového chrámu Pána. Ale kňaz nechcel vziať dary, pretože on bol husto, a deti boli považované za požehnanie Boha. Po zušení o tom, Anna Poklakla. Vidieť hniezdo v záhrade, v ktorých malé kurčatá spievali, pomyslela si: "Dokonca aj vtáky majú deti, a nemáme takúto útechu v starobe." Potom sa k nej prišiel anjel a povedal: "Rozhrievate sa a porodí dcéru, požehnané, predovšetkým. Budú dostane požehnanie Boha a všetkých pozemských krajín. Prostredníctvom toho bude venovaná všetkým ľuďom spásu. Názov bude Maria. S tým istým novinovým anjelom prišiel do Joachim. V deviatich mesiacoch sa Anna narodila dcéru. Narodenie Najsvätejšej Theotokos motivoval Joachim, aby priniesol Boha najväčšie dary a obete. Dostal požehnanie vysoko kňaza, kňazov a všetkých ľudí, ktorí vyhrali požehnanie Boha. Cirkev vyzýva JoAchim a Anna Bogottsy, pretože Ježiš Kristus sa narodil z požehnanej dcéry Panny Márie.
Ako vravia Posvätné písmoRieky z živej vody vytečia z jej Lono. Často sa poznamenalo, že tento náznak živej vody sa objavuje vo vzťahu k jednému z obradov, ktoré charakterizovali posledný a slávnostný deň príbytku. Priviedli vodu zo zdroja siloa a slúžili na striedanie na oltári. Význam Kristového slova je jasný. Pripomínajúc proroctvám, ktoré uviedli, že v eschatologických časoch vzniká zdroj živej vody uprostred chrámu, tvrdí, že je tento eschatologický chrám.
Je zaujímavé porovnať tento text s popisom budúcnosti Jeruzalema v Apokalypse: "Potom mi ukázal živú vodu, transparentnú, ako kryštál vzniknutý z Boha a jahňacieho mäsa." V oboch prípadoch Živá voda Je to vyjadrenie eschatologického vyňatia Ducha Svätého.
Odvtedy, sviatok Narodenia Panny Márie 21. septembra, je vždy oslavovaný veriacimi s veľkou trepidáciou.
Festival 21. septembra, Vianoce Blahosladed Panny Márie: Známky
21. september - ortodoxný sviatok, ktorý vždy slúžil pre veriaci a počas dňa, keď môžete kontaktovať požiadavky a dokonca vidieť vašu budúcnosť pre určité znaky. Preto čítať ďalej 21. septembra, ortodoxné dovolenkové značky. Skoršie sa predpokladalo, že do 21. septembra sa má dovolenka zbierať celú úrodu s oblasťami. Pod týmto sviatkom, ľudia usporiadali veľké sviatky. Richer bol pokrytý stôl, bohatším zberom zberu na budúci rok. To je druh darčekovej povahy pre jej štedrosť. V závislosti od toho, aký druh zberu bol zhromaždený, rovnako ako oslava trvala: Veľká zber bola oslavovaná dva týždne a malý - len tri dni.
Okrem toho tento výňatok z apokalypsy nie je jediný, ktorý odkazuje na obrady festivalu. Comblin starostlivo študoval túto otázku. Na jednej strane kapitola 7 opisuje proces ELF s dvoma funkciami požičanými z dovolenky. Po prvé, je to náznak ruky, ktorý nesie ruku, čo je určitý náznak lulabu, ktorý Židia držali v rukách počas procesu okolo oltára v ôsmom dni dovolenky. Druhá je výzva, ktorú spievajú: "Vitajte v našom Bohu," ktorý je prevedený do Žalm 118, naplnený počas procesu.
V cirkevnej dovolenke 21. septembra 2016, starí muži prešli so svojimi skúsenosťami s mladými pármi. Išli sme na novomanželky a odovzdali múdrosť z starých rodičov. Ak mladí ľudia starostlivo počúvali a nasledovali všetky rady, verilo sa, že ich život by bol šťastný a pohodlný.
Svätý Theotokos Dovolenka 21. septembra bola považovaná za deň, keď jeseň v plnej miere vstúpila do zákonných práv. Od tohto dňa začali chladenie. Ak v tento deň potešilo počasie s dobrým teplom a slnkom, potom jeseň bude teplá a jasná. Ak, naopak, zamračené a zamračené na Vianoce požehnanej Panny Márie, nerobte bez dáždnikov a teplého oblečenia na jeseň.
Na druhej strane kapitoly 21 a 22 obsahujú dva motív súvisiace s dovolenkou partiu. Už sme spomenuli prvú vec, ktorá je predmetom vody. Comblin ukazuje, že toto je jediná dovolenka, ktorú si môže vymieňať rituál. Po druhé, toto je motív svetla: "Mesto nepotrebuje slnko, ani mesiac, aby to osvieti, pretože je presne to, že Slovak Boží ho osvetľuje a jeho lampa je babka." Je jasné, že toto sa vzťahuje na Izaiáš. Ale je to úžasné, že v noci Apokalypsa predstavuje "Lamppost". Všimnite si však, že kombinovať, "môže existovať len jeden prvok: pouličné svetlá osvetľujúce chrám v noci z partiu."
Tiež sa pozrel na zeleninu. Čím viac šupiek v luku, skutočnosť, že si myslíte, že príznaky, viac drsné a zima bude zima.
Tam je dokonca nápis, pokiaľ ide o domáce zvieratá na tento deň. Od predchádzajúceho udržiavania hovädzieho dobytka alebo iných domácich zvierat v dedinách, verilo sa, že pozerá odlievanie v dome - k ambulancii niekoho z domácich zvierat. Ale toto by sa však dalo vyhnúť, že vlnu zo zvieraťa, bolo potrebné ho spáliť na mieste, kde bola informovaná. V tomto prípade sa podarilo vyhnúť sa nešťastiu.
Preto môžeme povedať s Philip Karringtonom, že "z evanjelia a apokalypsu je jasné, že sviatok Kunichu bola živou tradíciou v kruhoch Johanna." Všimli sme tiež, že sviatok je zrejme spojený s Mesiášským čakám a eschatologickými vyhliadkami. Kapitola 7 evanjelia Jána sa sústreďuje na prejav Mesiáša na festivale.
A hlavy zjavenia sa vzťahujú na eschatologické udalosti opísané v rituálnej atmosfére dovolenky. To je plne v súlade so skutočnosťou, že vieme o hodnote festivalu v modernom judaizme Krista a jeho spojenie s Mesiášskými očakávaniami. Už sa objavila v tvár, a listy listy boli považované za predikciu Sukkotu, kde spravodlivý žil v nadchádzajúcom storočí. Takto píše Risenfeld, "veľmi presný eschatologický význam bol pripojený k charakteristickejšej rituálu dovolenky, ako je uvedené v dňoch judaizmu.
