PRO Story Matrenin Courtyard Krótkie. Liczba Story Solzhenitsyn "Matrenin Yard

Problem moralnego wyboru w historii A.I. Solzhenitsyn "Matrynin Dvor"

Historia Solzhenitsyn "Matrinin Dvor" opowiada o życiu wioski w latach pięćdziesiątych. Pisarz przedstawia, jak zmieniają się ideały moralne, życie ludzi z przybyciem zbiorowych gospodarstw i rozpowszechnionej kolektywizacji. Pokazuje kryzys rosyjskiej wioski, stopni chłopów. Ludzie byli pozbawieni własności, stracili zachęty do pracy.

Życie chłopii, jego życie i moralności - wszystko to jest bardzo dobre, można zrozumieć, czytając tę \u200b\u200bpracę. Główna postać W nim - sam autor. Jest to człowiek, który służył długo w obozach, a kto chce wrócić do Rosji. Ale nie w tej Rosji, która została okaleczona przez kolektywizację, a w niesłyszącym wiosce, w pierwotnym świecie, gdzie będzie piękna natura.

Ale był rozczarowany tym samym ubóstwem społecznym we wsi: "Niewiele nie było pieczonego chleba. Nie znaleziono nic jadalnego. Cała wioska światłowodów przekąska z torbami z regionalnego miasta. " Podróżując kilka wiosek, stał się Lyubą, gdzie kobieta mieszkała w sześćdziesiąt, Matrius. Chłopstw stracił tutaj stuleżne gospodarcze i tradycje kulturowe. Autor widzi dom swojej małej Matriusa. W tym domu możesz żyć tylko latem, a nawet w dobrej pogodzie: "Jednak żetony pili, wezwali od starości kabiny z bali i bramy, kiedyś potężne, a ich obalone". Życie jest okropne: prowadzić karaluchy i myszy. Nie ma nic do jedzenia we wsi torseorodukt. Matrius pyta, co gotować na lunch, ale z wyjątkiem "kart" i "zupy kartonowej", nie ma nic. Ale pomimo takiego ciężkiego życia Matrin wybiera życie sprawiedliwych.

Przed każdą osobą w życiu pojawia się wybór. Wszyscy decydują, jak żyć w naszym surowym świecie. Niektórzy pomagają innym, inne życie myśli tylko pragnienie własnego szczęścia, czasem nawet przynosi szkodę ludziom. główny bohater To samo wybiera sprawiedliwość polegającą na nieodwzajemnionej pomocy innym. To ona wybór moralny..

Autor docenia uprzejmość, prostota, łagodność i widzi niezwykłe piękno duszy. Cały jego istnienie zostało zawarte w pracy, bezinteresownej pomocy dziewczyn, zlewozmywaków, sąsiadów: "ale tylko zbiorowa farma, a każdy krewny na odległość lub tylko bliźniego przybył również do Matriyana z wieczoru i powiedział:

Jutro, Matrön, przyjdziesz udać. Ziemniaki będą torturowane. " Wtedy rzuciłem wszystko i pomogłem, a potem nadal cieszę się, że ziemniak jest duży.

Życie głównego bohatera nie jest takie proste. Zgubienie męża do wojny, Soroning sześciu dzieci, nie straciła moralne ideały. Ja sama nie dążyła do akumulacji, nie ścigała po modzie. Po pracy w gospodarstwie zbiorowej, ćwierć wieku, Matrön nie otrzymał pensjonatu, ponieważ emerytury opierały się tylko na pracownika fabryki: "Była samotna runda, ale gdy zaczęła się ranić - i zostały wydane z Gospodarstwo zbiorowe. Fucking był wieloma niesprawiedliwościami z Matroi: była chora, ale nie została uznana za osobę niepełnosprawną; Działał ćwierć stulecia w gospodarstwie zbiorowej, ale ponieważ nie w fabryce - nie złagodził jej emerytury ... "

Bogactwo nie należy do ludzi, wszyscy stali się niewolnikami w rękach państwa. Występuje wartości moralne: Zamiast dobrych, jesteśmy bogaty i pragniemy zysku. Ale Matrion jej nie straciła aspiracje życia i duchowe punkty orientacyjne. Powrót z życia krewni zaczynają dzielić się wzgórzem. Chcąc pomóc jej szczenice Kire, Matrius daje Brenna Hill Kiru, a nawet sama pomaga je transportować. Ciągnik, przetłumaczył demontowany do góry nogami, spada pod pociągiem, a bohaterka umiera: "O świcie, kobiety przyniósł od ruchu do sanków pod brudną torbą - wszystko, co pozostało z matryców. ... Wszystko było kolanem - bez nóg , No Half Torso, ani lewa ręka " Nawet umiera, robiąc dobry czyn. Taka jest pracownia matriusa.

Utrata tej pięknej kobiety, społeczeństwo kontynuuje moralnie degradować. Fadda, który w przeszłości kochał Matrön, nie żałuje o jej śmierci, ale myśli tylko, jak zachować pozostałe Bric. Więc ludzie tracą wartości moralne. Nawet na upamiętnianiu wszyscy piją, ale upijali się, zaczyna śpiewać piosenki, pękł. Krewni najbardziej bliski ludzie są obojętni dla żalu o zmarłym matrycie. I tylko autor, który mieszkał z nią, był w stanie zobaczyć w niej prawdziwych sprawiedliwych: "Wszyscy mieszkaliśmy obok niej i nie rozumiemy, że jest ta sama sprawiedliwa, bez której, zgodnie z przysłowie, nie jest warta wioski .

Ani miasto.

Ani cała ziemia jest nasza.

Te słowa kończą się historią.

W swojej pracy Solzhenitsyn pokazał nam medium, w którym mieszkają ludzie. Jest to środowisko, które przynosi je do chciwości i utraty wartości moralnych. Ludzie są zepsute i stają się okrutni. Matryona zachowała mężczyznę. Autor doskonale pokazuje swój rosyjski charakter, jej życzliwość, sympatię dla wszystkiego innego. Słabe życie nie sprawiło, że dusza i serce Matriusa. Aby zobaczyć w prostej starej kobiecie, wielkiej duszy, sprawiedliwi mogą tylko Solzhenitsyn.

Historia "Matrinin Dvor" wzywa, aby nie powtórzyć błędów ostatniej generacji, aby ludzie stały się bardziej humanitarni i moralni. W końcu są to podstawowe wartości ludzkości!

Temat: "Piękno duszy człowieka"

Problem moralnego piękna człowieka.

W czym prawdziwe piękno człowiek? Jaki rodzaj cechy matematyczne Czy człowiek robi piękny?

Matrius jest bardzo prosty, nierozsądny chłopska kobieta, Całe moje życie zaangażowane w ciężką rustykalną pracę. Liczy, jak wszyscy mieszkańcy wioski żyli, była trudna: i nie mają nic do kupienia w sklepie i mają bardzo rzadki i skromny ziemniak. A dom matriolu jest tak zniszczony, jakby zgnieciony do sinterów. Myszy i karaluchy są przylegające do bohaterki. I jest już do nich przyzwyczajona.

Ale jak piękna dusza bohaterki! Życzliwość, ciężka praca, reakcja, pragnienie pomocy, rozumienia drugiego - wszystko to sprawia, że \u200b\u200bjej piękna.

Nie była konieczna do poproś o pomoc, wystarczy powiedzieć, że jutro przyszedł, aby pomóc zbierać ziemniaki. A Matrius rzucił wszystkie swoje sprawy i był w stanie pomóc, a on nadal był szczerze szczęśliwy dla sąsiadów, jeśli ziemniak był duży.

Żywając ciężkie życie, nie wydostała się z ludzi, nawet nie wziął nawet przestępstwa, że, pracując w ćwierć wieku w gospodarstwie zbiorowej, nie otrzymał pensjonatu, ponieważ pensjonat polegał tylko z pracownikiem fabryki . Była chora - ale była uważana za niepełnosprawną. Jakby państwo zapomniał o tym, że taka kobieta żyje, nikt jej nie robi. Ledwo łatwo na końcu życia, Matrius był w stanie przejść na emeryturę dla męża dla męża, ale ile zazdrości pojawiło się w koleżyn mieszkańców i krewnych: gdzie jest tyle pieniędzy.

I Matrion nigdy nie przestała dawać ciepłym ludziom. Jak przytulne i dobrze poczułem kamawier w jej domu. Było łatwo z Matroi, w codziennym spokój.

"Nie mieszka we wsi bez sprawiedliwych" - To było imię tej historii. I rzeczywiście, jest to precyzyjnie takich osób, jak Matrius, sprawiedliwi, to znaczy, ci, którzy mieszkają w prawdzie, sprawiają, że życie jaśniejsze, milsze, pokazując swoje życie, które jest cenne na tej ziemi: nie istotne rzeczy i relacje ludzkie, wzajemne zrozumienie I szacunek, nie schodzę do Togo, aby przetransportować zdemontowany dom Matriolu w jej życiu, jak człowiek Faddeya, który go uczynił. Śmierć bohaterki pod pociągami podczas transportu przez szyny logo jest strasznym ostrzeżeniem ludziom o tym, co docenić w życiu. Z śmiercią bohaterki, jakby wioska była pusta, nie stała się tak dobra i responsywna Matrön.

Ale straszne, co ludzie nie zauważyli, że taka piękna kobieta pozostawiła życie. Upamiętnienie stało się powodem, by upić się. A na koniec nawet piosenki śpiewały. Tutaj jest moralna degradacja ludzi. Nawet krewni są obojętni na śmierć Matriolu.

I tylko narrator szczerze jej żałuje. " Wszyscy mieszkaliśmy obok niej i nie rozumieli, że jest ta sama sprawiedliwa, bez której, zgodnie z przysłowie, nie jest warta wioski .Ani miasto. Ani cała ziemia jest nasza.

Mężczyzna jest piękną duszą, jego działania, z jego podejściem do ludzi. To ten wniosek, który można wykonać, czytając historię Solzhenitsyn A.I.

W grudniu 1961 r. A. I. Solzhenitsyn przedstawił głowę magazynu Nowy Świat»Tardovsky Druga historia (do zapoznania). Był nazywany "nie warte wioski bez sprawiedliwych", ale prawie natychmiast został przemianowany " Matrenin Poult." Problem polegał na treści pracy, ale także w tytule zawierającym "termin religijny". Opublikowanie historii udało się tylko w roku - w wystąpieniu styczniu 1963 r. Magazyn literacki czytelny w ZSRR.

Scena krawatowa

Ten czas jest zwyczajowy, który nazywa się rozmrażaniem. W tym celu niektóre fundacje były: wiele milionów ostatnich więźniów obozów Stalina i odmówił pozostawiania miejsc z ciężkim mroźnym lub opuszczonym klimatu i odzyskane w Unii Europejskiej - nie w duże miasta (Nie wolno tam), aw wioskach i wioskach środkowej taśmy. Tutaj, wśród delikatnie głupich liści lasów, w pobliżu cichej rzek, długotrwałych kapłanów wydawały się uroczych i przytulnych. Niemniej jednak życie nawet w tych częściach nie było łatwe. Nie było łatwe do zdobycia pracy, chociaż jest łatwiejsze niż ostatnio, gdy nawet taczki nie zaufałaby taczką. Okoliczności te nie zawstydzały narratora w imieniu którego narracja. Czuł pilną potrzebę dość prostych rzeczy, mianowicie, aby uzyskać pracę w nauce wiejskiej matematyki, znajdź obudowę. To były jego "podstawowe zadania i problemy. W matrena, losowy znajomy, który sprzedał się na stacji kolejowej z mlekiem. Inne opcje nie okazały się, posiadały tylko miejsce starsza kobieta. Nazwał jej matrey. Więc ich znajomość miała miejsce.

Pensjonat

Było więc 1956 r., Wiele zostało zmienione w kraju, ale zbiorowe życie gospodarstwa pozostało biedne. Wiele aspektów życie chłopskie Epoch poststalin, jakby przez pasję, oświetlony Alexander Isaevich w historii "Matrenin Dvor". Problem jego apartamentu Hostess Nowoczesny czytnik może wydawać się trywialny, ale w pierwszym Khruszczowym stał przed wieloma wieśniakami z ogromnego kraju. Emerytura zbiorowa jest Nishchenskaya, osiemdziesiąt hublevaya (8 rubli. Nowy, posmakfomiczny) - a ona nie polegała na kobiecie, szczerze wybitny całe życie. Poszła na przypadki, zebrała jakieś certyfikaty dochodów o późnym mężem, stojąc stałą głupiej zużytą i nieprzyjazną oficjalną obojętnością, a na końcu osiągnął własne. Została na emeryturze i biorąc pod uwagę dodatkową opłatę za mieszkanie nauczyciela (Ignich, w imieniu, którego historia jest prowadzona), jego dochody nabyte, w standardach wiejskich, kolosalne wymiary - całe sto osiemdziesiąt rubli (po 1961 r. 18 rubli ) - "Dyash nie potrzebuje"

I maszyna torfowa ...

Torf

Tak, ten rodzaj paliwa jest często używany do ogrzewania w miejscach z bagnistym klimatem. Wydaje się, że wystarczy dla niego do wszystkich, ale w trudnej rzeczywistości radzieckiej, lata pięćdziesiąte poczuła niedobór wszystkiego, co było potrzebne do ludzi. Ta pozycja jest w dużej mierze utrzymywana przez cały czas era sowiecka. W wysokim polu chleb nie pieszył, produkty nie zostały objęte przedmiotem handlu, to wszystko musiało przeciągać w torby z regionalnego centrum. Ale oprócz dostawy populacji, jadalne, A. I. Solzhenitsyn mówi o innej ważnej stronie życia chłopskiego w historii "Matrenin Dvor". Problem ogrzewania przez przywództwo zbiorowego gospodarstwa został całkowicie przesunięty do mieszkańców, a oni zdecydowali samodzielnie i jak mogli: rozdarty torf. Ignich w naiwności wierzył, że wózek paliwowy był bardzo dużo, że byłby wystarczający na całą zimę, ale w rzeczywistości był to konieczne trzy razy więcej. Klejony torf na sobie wszystkie kobiety wsi - z ryzykiem, aby zostać złapani, ukrywając skradziony z przewodniczącego, który o cieple w swoim domu, oczywiście się zajmował.

Życie osobiste

Dom Matrain posiadał przestronny, kiedyś jest dobry, ale w tym czasie i brak męskich rąk, którzy przyszli w ruinach. Historia tej nieruchomości jest zakorzeniona w przedwczesnym czasie. Gospodyni była żonaty, żył tu przez długi czas, urodził sześcioro dzieci, z których nie przetrwał. Matrena wychowała siostrzenicę rodzica córkaBiorąc ją z dużej rodziny brata męża. Była też prehistoria: jako panna młoda, zamierza wyjść poza faddey, obecna "divina", ale nie wyszła. Zniknął w Niemców, a ona nie czekała, wyszła na jego brata. Faddey pojawił się później, był bardzo zły, ale był już dojrzały z EFIM.

Prawa do nieruchomości spowodowały konflikt, który powstał między krewnymi, którzy już delikliwi, jak będą dzielić stoczni Matrenin. Problemy i argumenty podane przez przyszłych spadkobierców spowodowały wiele sprzeczności i mistycznie doprowadził do śmierci kobiety.

Życie i samotność

Wioska jest światowym światem, w którym reguła ich niepisane prawa. Matreus, wielu rozważa głupi. Nie prowadzi gospodarstwo domowe Tak więc, jak zaakceptował prawie wszystkich. Muzycy materialne problemy w pracy Matrenin Dvor są zilustrowane przez brak krowy i świni, bez którego wieśniacy zwykle nie mogą zrobić. Jest za to krytykowane, chociaż wydawałoby się, jakiego rodzaju działalności przed samotną starszą kobietą na żywo? Ona bardzo zrozumiała wyjaśnia powód takiego zaniedbania. Mleko daje jej kozę, z którym kłopoty z bliskością jest znacznie mniej (nie uśmiecha się w perspektywie karmienia pasterza, a zdrowie pozostawia wiele do życzenia). Od jej żywych stworzeń mieszka myszy, kulawy kota tak karaluchy, które są wiele, - to całość "Matrenin Yard". Problem Seele Solitude był, będzie.

Prawość

Teraz powinieneś pamiętać początkową wersję nazwy tej historii. Co jest sprawiedliwe i dlaczego ta ortodoksyjna koncepcja dotyczy najbardziej zwykłego chłopa mieszkającego w ubóstwie, samotności i niewiele różnych od wielu milionów kobiet związek Radziecki? Co różni się od innych? W końcu, nie na próżno, Aleksander Isaevich chciał zadzwonić do swojej pracy? Jakie problemy w historii "Matrenin Dvor" podnosi?

Faktem jest, że Matrena ma ważne jakość ludzka. Nigdy nie odmawia innych w pomocy, bez podejmowania różnic między "dobrem" a "złym". Przewodniczący przyszedł krzesło, dama jest ważna, a dzięki wymaga APLOMM (nie prosi), aby przejść do pracy, "Pomóż farmie zbiorowej". Nawet nie wiwa, powiadamia tylko, co musisz zabrać ze sobą. Chora starsza kobieta i chce się poddać, ale natychmiast zainteresowany, do którego przychodzi. Jeśli chodzi o sąsiadów, nie trzeba poprosić o MATREN - zawsze jest gotowy do złapania, nie licząc jej nawet usługi dla swojej części i odmówienia wszelkich wynagrodzeń materiałowych, chociaż nie byłoby uszkodzone w żadnym wypadku. IgnaTich nigdy nie słyszał od jej słów potępienia, których akty byłyby działaniami, jego kochanka nigdy się nie uskakują.

Śmierć dojrzałej

Notoryczny problem mieszkaniowy"Naprawdę psuje nasze, ogólnie, dobrzy ludzie. A postacie pracy również cierpią z powodu tego problemu. W historii Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" starego człowieka z Faddii stało się wyrażającym wybrednej korestoloby i nadmiernej działalności gospodarczej. Nie czekał, aby dostać część zginanego dziedziczenia i teraz. Z problemami z lasami budowlanymi: koniec starej kobiety nie jest potrzebne, chce go zdemontować i tłumaczyć na siebie. Sam, nic złego wyraża, ale ważne jest, aby pamiętać, że Faddey wie, że Matrena nie będzie w stanie odmówić. Problemy podniesione w historii "Matrenin Dvor" istnieją w społeczeństwie, niezależnie od poziomu bogactwa. Nadmierność i pośpiech, w końcu prowadzić do tragicznego incydentu. Przeciążony zaczep z materiałami budowlanymi jest uszkodzony na przejściu, kierowca nie zauważa go i zmierzyć się z ciągnikiem. Ludzie umierają, w tym Matrena, jak zawsze tak jak zawsze pomogli.

Pogrzeb i przyjście

Smukły psychologizm, ironia, a nawet ciemny humor obecny na scenie pożegnania z głównym bohaterem historii "Matrenin Dvor". Problemy i argumenty szyfrowane na belach pogrzebowych i płacząc różnych znaków są rozszyfrowane przez wyjaśnienie ich prawdziwej gazołupowania. Czytelnik mimowolnie staje się wstydem, że Matrena, kobiety w trakcie życia dobrego i niepłodności, są wyrafinowane i przypadkowe i ogólne przepływy informacji. Istnieje jednak ludzie, którzy kochali zmarły, płaczą szczerze. Tymczasem Faddey, Cottons: Pilnie musi wycofać nieruchomość, dopóki nie zniknął, a on "rozwiązuje to pytanie", wstrząsając do Alessów, co, jak często się dzieje, są ukończone niemal wesołe święto. Wszystko to przede wszystkim naraża problemy moralne.

W historii "Matrenin Dvor", jak w innych dziełach, A. I. Solzhenitsyn, łączą irytację pisarza na energicznej stosunku do życia i wiary w dobrą sprawiedliwą zasadę.

Mały objętość historia A. I. Solzhenitsyn "Matrenin
Dziedziniec "wchłaniłem wiele tematów i problemów charakterystycznych dla rosyjskiego
Literatura. Solzhenitsyn stworzył obraz chłopa, powodując
Pamiętajcie chłopa z Nekrasova, na ramionach, których zawsze są
Rus był ciężkim obciążeniem gospodarstw, rodzin. Pomimo nieznośnych
Praca i opieka, rosyjskie kobiety pozostały i pozostają
Strażnicy wiecznych wartości duchowych: dobra, współczucia,
Bezinteresowność, poświęcenie. Ich wczesne prace
Solzhenitsyn stworzony na podstawie doświadczenia życiowego osobistego. Pierwszy
Opowieść, która go przyniosła all-Rosyjska Slava: "Jeden dzień Iwana
Denisovich, "oparty na obozie doświadczenia pisarza, tłumionego
W latach Stalina Matrenin Dvor - prawdziwa historiawystępujący
Kiedy Solzhenitsyn po obozach osiadł w wiosce
Nauczyciel matematyki.
Działania czasowe w historii - 1956. Możesz to sobie wyobrazić
Praca jest przestarzała, niedociągnięcia życia są pokonane. Zobaczymy,
Czy to tak. Na początku historii zorganizowano bohater autora Iggatich
Po obozie nauczyciel we wsi z poetyckim nazwą -
Wysokie pole. Ale mieszka tam, jak się okazuje, to niemożliwe: chłopi
Nie kupuj chleba i napędzany torbami z miasta. Jest obecną pozycją
Nasz kraj zmuszony do kupowania importowanych produktów
nie jest konsekwencją ruiny rolnictwo? Następujący
Miejsce, w którym dostaje bohater nazywa się torfowemu. Wydaje się
Mały szczegół, ale to odzwierciedlało problem globalny wyczerpanie
Język rosyjski, który jest teraz rozwiązany na prezydencji,
Ponieważ akceptowane katastrofalne rozmiary. Sam Solzhenitsyn
Zawsze starał się zwrócić bardzo różnicę, jasność. On jest aktywny
Zastosowanie wyrażenia ludowe, Przysłowia.
Depresy krajobrazu Peat-Product: otaczające lasy są cięte,
Wszędzie prowadzone jest górnictwo torfowe, rury są noszone czarne
Dym, wąski łańcuch cięcie wioski na pół. Motyw kolej żelazna
można uznać za najważniejsze w historii: strach przed głównym bohaterką
Przed nadchodzącą cywilizację miasta i jej śmierć są związane z
pociągiem. Co wygląd wioska jest to życie zewnętrzne jego
Mieszkańcy: "Bez błędu, mogłem założyć, że wieczorem nad drzwiami
Klub będzie rozdarty do radiolu i pijany pijany na ulicy
Tak, zarejestruj się nożem. " Więc się zmieniłem
Dla lepszej sytuacji ekologicznej lub warunków życia? Nie,
Historia nadal brzmi nowoczesny.
Wraz z dziennikarską ostrością w obecnej pracy
Głębokość sztuki. Eternal Problemy duchowość
Wewnętrzne piękno osoby jest ujawnione na przykładzie obrazu Matrena.
Solzhenitsyn ujawnia swoją postać w dwóch etapach. Pierwszy czytnik
Wraz z historią widzi tylko codzienne istnienie
Samotne stare kobiety mieszkające na skraju wioski. Izba Matrena przez długi czas
Należy naprawić, ale wciąż uprzejmie i ciepło. Jak z raportami humor
Narrator, z wyjątkiem go i Matrena, "mieszkał w chacie jako kolejny kot,
Myszy i karaluchy. " Podkreślono jakiś rezygnację z Yard Matrena
Fakt, że w chacie nie ma radia. Szukam bohatera autora
Po obozie ciszy, zadowolony z tego. Mieszka na miesiąc po Matrena,
Ale widzi tylko zewnętrzną stronę jego istnienia.
Matrena nie umiera z głodem tylko dzięki małym ogrodzie,
gdzie uprawiają ziemniaki. Wspólna farma, w której pracowała wszystko
Życie nie płaci emerytury, ponieważ mąż meczów zniknął bez
prowadzić w wojnie wymagane dokumenty O utraty breadwinner nie jest zebrane.
I nie przeszkadza to ziarnistą żoną przewodniczącego
Samotna stara kobieta do wspólnej pracy zbiorowej gospodarstwa. Często pytają
Matrena pomaga sąsiadom i krewnych. Nie odmawia nikogo
pieniądze za pomoc jest nieśmiała, a autor zauważa, że \u200b\u200bwe wsi
Bezinteresowna matrena jest kpiąco. Narrator
wie, że dzieci Matrena zginęły w niemowlęctwie i wychowała
Odbieranie córki Kira.
Nagle autor otworzy się obok Matrena. Wyszło na to, że
Było w jej życiu i miłości, i i separacji i zazdrości. Matrery's Groom.
Faddey zniknął przez trzy lata po pierwszej wojnie światowej. Nie czekając na niego
Matrain Married Brother's Brother - EFIM. Zwrócił faddey.
nie pożyczył zarówno z powodu swojego brata. Madrena traktowana przez EFIM.
Napalone, "przytoczone" na boku i zniknęło z przodu, być może uciekł
za granicą. Faddia zasadniczo wszedł na pannę młodą z tym samym
Nazwa, żonaty, ale nie było szczęścia w swojej rodzinie. To jest jego córka, Kira,
Wróć do podnoszenia bezdzietnych dojrzałych. Samotny, pacjent
Stara kobieta nagle pojawiła się przed jego oczami autor jest interesujący,
Wielu przeżył mężczyznę.
Następnie następuje tragiczna finała. Matren umiera pod kołami
Pociągi. W tym na pierwszy rzut oka losowa śmierć Autor widzi
znaczenie symboliczne. Fadda przekonała Matrena
Kire góry podczas życia. Podczas transportu dzienników Faddii za pomocą kierowcy ciągnika
Ze względu na chciwość natychmiast zamknął dwa sany, z których jeden
utknął na szynach. Matrena rzuciła się, jak zawsze, pomóż
Faceci, a następnie pociąg wyleciał. Symbol cywilizacji miejskiej
rozbił się do chaty - symbol rustykalne życie. Matcher Dies,
I niektóre niesamowite duchowe liście ciepła
Który nie jest w innych mieszkańcach wsi. Nawet martwią się z upamiętnieniem
Bez względu na to, jak upadł w ręce innych ludzi dobrych Matrenino.
Dopiero po śmierci Matrena autor rozumie, jaki rodzaj osoby
Była: "Nie ścigałem w sprawie zameldowania ... nie wydostałem się kupić
Rzeczy, a następnie dbają o swoje życie niż twoje życie. Nie pościł wzdłuż strojów.
Na ubrania, ozdobione dziurki i złoczyńców. " Matrain w przeciwieństwie do tego
od innych mieszkańców, zrozumiał słowo "dobre" jak dobre uczucie,
A nie jako rzeczy skurczone. Oryginalny Solzhenitsyn chciał zadzwonić
Historia "nie jest warta wsi bez sprawiedliwych". Pisarz udało się zobaczyć
W śmiesznym i nieszczęśliwym, zgodnie z tymi wokół innych, stare sprawiedliwi.
Pomimo ciężkie życie, liczne obelgi i niesprawiedliwość,
Matrena do końca pozostała miły, jasny człowiek.

Historia A. I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" (1959) miała autobiograficzna podstawa. Co widziała pisarz w rosyjskiej wiosce po tym, jak jego wyzwolenie było typowe, a zatem szczególnie bolesne. Ciężka pozycja wsi, która doświadczyła straszne lata Kolektywacja, karmienia kraju podczas wojny, która podniesiona po odpylonej gospodarce, nie była zgodna z prawdą na stronach prac. Praca w gospodarstwie zbiorowej, zamiast pieniędzy, brak emerytury i podziękowania ("państwo jest minutę. Dziś widzisz, dał, a jutro będzie się pocić") - wszystko to jest rzeczywistość życia chłopskiego, który był konieczny do głośnego zadeklarowania. Pierwotny tytuł był - "Nie wart swojej wioski bez sprawiedliwych", ostateczna wersja została zaproponowana przez A. T. Tvardovsky.

Historie historii i jej problematyka. W centrum narracji znajduje się prosty rosyjski chłop, do krawędzi, spędziłem problemy z twoim krajem, malaya Motherland.. Ale nic. trudności z życia Nie może zmienić tej osoby psychicznej, czyni go robakiem i bezdusznym. Oto dojrzały dla każdego i nie mógł odmówić, pomógł wszystkim. Utrata sześciu dzieci nie zaszkodziła heroiny: całej miłości matki i opieki, którą dała córka recepcji Kire. Same życie dojrzałe - lekcja moralnaNie pasowała do tradycyjnego rustykalnego schematu: "Nie ścigałem w sprawie zameldowania ... nie wydmę się kupować rzeczy, a następnie dbać o ich więcej swojego życia. Nie pościł wzdłuż strojów. Na ubrania, ozdobione dziurki i złoczyńców. Nie rozumiany i porzucony nawet męża, który sorowujący sześć dzieci, ale nie mówiąc swoje towarzyskie, cudzoziemskie siostry, zatopie, zabawne, w głupiego pracującym nad innymi za darmo, - nie skopiuje własności na śmierć ... "

Historia A. I. Solzhenitsyn jest napisana w realistycznych tradycjach. I nie ma w nim nadmiernej przyczepności. Sprawiedliwy obraz głównej bohatera, dla którego dom jest duchową kategorią, jest przeciwny ludziom w zwykłym, szukając własnych, aby nie przegapić i nie zauważają, jak ich okrucieństwo jest rana. "Dojrzała nie spała na dwie noce. Nie było jej łatwe do decydowania. Nie było szkodem, że sam Merita stała bez sprawy, jak ogólnie, bez pracy, ani jego najlepszej przepraszania Matrena nigdy. A to wzgórze, to nadal nauczyło kir. Ale strasznie zaczyna rozbić dach, pod którym żył czterdzieści lat. Nawet dla mnie, do gościa, boli, że zaczną rozerwać deski i obrócić kłody w domu. A dla Matrain był - koniec jej życia. Tragiczny koniec historii jest symboliczny: gdy jest demontaż, matrain umiera. A życie szybko bierze własną - Faddey, Lelin

Matry, "Pokonywanie słabości i kruchości, ożywione i szlifowanie": zaczął demontować stodoły i ogrodzenie pozostające bez hostess.

Wewnętrzne światło duszy takich ludzi oświetla życie. Dlatego autor mówi w finale: "Wszyscy mieszkaliśmy obok niej i nie rozumieli, że jest ta sama sprawiedliwa, bez której, zgodnie z przysłowie, nie jest warta wsi. Ani miasto. Ani cała ziemia jest nasza.

1. Solzhenitsyn jest kronikarzem ery sowieckiej. 2. "Matrenin Dvor" jest prototypem sprawiedliwego rogu w kraju. 3. Dojrzały obraz. 4. Finałowy sens historii. A. I. Solzhenitsyn ma swoje szczególne miejsce w rosyjskiej literaturze XX wieku. Jest jak chroniki tej epoki, ...

"Latem 1953 r., Przy zakurzonej gorącej pustyni wróciła losowo - tylko do Rosji". Te linie otwierają historię Solzhenitsyn Matrenin Dvor, niesamowity stopu dokumentu i wysokości prose artystyczna. Manuskrypt, jednak wskazał 1956, ale w sprawie rad ...

Historia A.I. Solzhenitsyn \\ "Matrinin Dvor" wpływa na takie tematy jako życie moralne i duchowe ludzi, walka o przetrwanie, sprzeczność jednostki i społeczeństwa, postawa władzy i człowieka. "Matrinin Yard \\" napisany całkowicie ...

Napisano prosto o prostym, zwyczajnym. Główna bohaterka Mistrza ma niezwykły los. Jej ulubiona faza podczas wojny została schwytana. Ośniosi się z nim młodszy bratI po pewnym czasie fazy zwrócone. Zastanawiałem się, ożenił się tylko wtedy, gdy znalazłem ...

1. Nowy!

   Matrena jest samotnym chłopcem w niekorzystnej sytuacji z hojną i bezinteresowną duszą. Straciła męża w wojnie, pochowała jego sześć i podnieśli inne dzieci. Materac dał swoim uczniowi najdroższe, co było w swoim życiu - dom: "... Nie przepraszam za jej ...