Nacjonalizm: problemy i sprzeczności. Problem nacjonalizmu w zagranicznych i krajowych badań naukowych na temat psychologii

Zadaniem naszej pracy zawiera krótki opis historii wydania (rozdział 1), prezentacja najważniejszych podejść do rozważenia nacjonalizmu w psychologii politycznej i psychologii społecznej (rozdział 2), a także analiza Główne wyniki i kluczowe problemy badanie psychiczne nacjonalizm.

Tak jak nacjonalizm istniał w okresie sowieckim jednocześnie wśród zwolenników władz, jego przeciwników i wewnątrz i jej aparatów administracyjnych, w nowoczesnej Rosji niemożliwe jest na pewno powiedzieć, gdzie źródło "rosyjskiego nacjonalizmu". Oświadczenia, które są sklasyfikowane jako "nacjonalistyczne" postępują z różnych miejsc i przestrzeni. Nacjonalizm jest polifoniczny, innymi słowy, każdy ma swój własny nacjonalizm: Istnieje nacjonalizm przegranych w wyniku reform po radzieckich, wyrażonych w głosowaniu protestacyjnym dla partii komunistycznej lub dla Ldpr Zhirinovsky; Istnieje nacjonalizm elit politycznych, które wspierały patriotyczne wezwanie zjednoczonej Rosji, jednoczącej nostalgii w ramach Związku Radzieckiego i Realia Post-Radziecki; Istnieją nacjonalizm słabo wykształconych i o niskich dochodach młodych ludzi, co wyraża się w aktach przemocy skinheadów; I wreszcie, nacjonalizm miasta średniej klasy - który przy okazji, pojawił się na scenie, w naturze proeuropejskich i demokratycznych, ale jednocześnie ksenofobiczne - wyrażenia, których krajowi Demokraci stali się

W drugiej połowie lat siedemdziesiątych nacisk na badania nacjonalizmu przesunęło się z Rosja XIX. stulecie w tej sprawie społeczeństwa radzieckiego. Była to zasługa takiego autora jak Aleksander Yanov, który próbował zwrócić uwagę na zjawisko przez wiele lat, które zdefiniowali jako "odrodzenie rosyjskiego nacjonalizmu". Studiował trend, który wydawał mu paradoksyczny: wzrost odsetek wśród sowieckich dysydentów do tematów, które uznano za nacjonalisty, który został wyrażony w rozwiązywaniu imperialnej przeszłości i ochrony zabytków historycznych i naturalnych, a także równoległych Te same tematy w "oficjalnym" środowisku radzieckim inteligentną, która objawiająca się głównie w literaturze ("Rustykalna proza"), aw sztukach wizualnych zatwierdzonych przez Strony Mitrokhina N. "Rosyjska impreza": ruch rosyjskich nacjonalistów w ZSRR 1953-1985. - m.: UFO, 2003. - P. 25 ..

Lata restrukturyzacji i rozkładu Związku Radzieckiego stały się rodzajem złotym wiekiem badań w dziedzinie "nacjonalizmu", które nie są już ograniczone do Rosji, ale pokryte wszystkie narody ZSRR.

Wstrząsy polityczne i społeczne w nowo pojawionych krajach były interpretowane jako "przebudzenie" ludów pod uciskiem Rosji, które nazywano "Chauvinistic". W związku z tym nacjonalizm został rozpatrzony w ramach systemu binarnego: nacjonalizm nie jest narodami rosyjskim, ponieważ był demokratycznym i antykonoloolonalnym, uważany za "zdrowy", a także "frontami ludowymi" ery Gorbaczowskiego, podczas gdy nacjonalizm Rosjan został zdefiniowany jako konserwatywny, autokrociowy i kolonialny, którego symbolem była antysemicką "pamięcią", główną organizacją rosyjskich nacjonalistów o organizacji "Pamięć", zobacz: Korey W. Rosyjski antysemitizm, Pamyat i demonologia syjonizmu . Wydawnicy Akademickich Harwood. dla Vidal Sassoon International Center do badania

antysemitizmu, Hebrajskiego Uniwersytetu w Jerozolimie, 1995. Zobacz także: Likhachev V. Polityczny antysemityzm w Rosji Post-Radziecki: aktorzy i pomysły w latach 1991-2003. Stuttgart: Ibidem-Verlag, 2006. W niektórych pracach podjęto próby zbadania różnic między "dobrym" a "złym" nacjonalizmem, jakby jego intuicyjny charakter binarny i bezpośredni wpływ na polityka zagraniczna Zachód (wsparcie dla nowych państw w opozycji do rosyjskiej dominacji) może być wystarczająca podstawa do uznania legitymacji tego rodzaju separacji.

Jako dość zauważa w swoich badaniach A.S. Mukanova, "W okresie radzieckim rola nacjonalizmu została zidentyfikowana jako wrogie socjalizm siły sprzeciwiających się pomysłom i politykom międzynarodowości. Nacjonalizm został oceniony i krytykowany zgodnie z ideami K. Marksa, F. Engels, V. Lenina, I. Stalin. Sowieci naukowcy w ramach badania kwestii etnogenezowych i stosunków między etnicznych pośrednio wpłynęło na problemy narodu i nacjonalizmu.

Sformułowany w 1913 r., A później wyrafinowany słynny stalinowca (cztery próby) definicja narodu od wielu lat będzie dogmą w sowieckich badaniach społecznych i zamknie drogę do wielu innowacji w dziedzinie badań kwestii etnolatorskich w Związku Radzieckim . W czasie "Chruszczowy odwilż" przez naukowców i badań społecznych Burmistrova, M.S. Junasov, p.m. Rogachev i ma Nation Sverdlin uznawany jest w szerszej ramach, istnieje odejście z poprzednich definicji. Naród dla nich - historycznie powstający etnicznośćposiadanie jakościowo innych znaków niż społeczność narodowa (plemienia i narodowość). Chociaż wielu badaczy, na przykład M.I. Kulichenko, a także określenie narodu jako społeczności społeczno-etnicznej, w tym samym czasie, umieścić go w jednym rzędzie z generałami "Mukanova jako ewolucji poglądów na zjawiska narodu i nacjonalizmu w kontekście radzieckiego Polityka narodowa // Ural Bulletin Historic. - 2009. - №4 (25). - P. 65-66 ..

Aktywnie w tym czasie jest rozwijana przez teorię nowej historycznej społeczeństwa społeczno-politycznej i międzynarodowej ("Radziecki"). NA. Berkovich, Yu.yu. Winghold, M.S. Juniusov, l.v. Efimov, A.a. ISUPOW, PPM. Cammari, N.m. Kiselev, L.n. Kniazev, I.S. Kon, P.N. Fedoseev, A.I. Kholmogorov, N.n. Cheboksary w ich pracach próbowali zidentyfikować nową społeczność wspierającą, która jest szczególnie interesująca naukowcom, którzy rozumieją naród w kategoriach cywilnych.

W latach 1970-1980. Problemy teorii formacji i ewolucji grup etnicznych i narodów, narodowej i etnicznej samoświadomości znalazły odzwierciedlenie w pracach R.g. Ablatipova, V.a. Avekenteva, s.a. Harutyunova, s.m. Harutyunyan, E.a. Bagramova, Yu.i. Bromleus, l.n. GUMILEVA, P.G. Evdokimova, M.v. Jordan, V.I. Kozlova, M.v. KRYUKOVA, A.N. Melnikova, L.v. Skvortsova, A.K. Haladova, S.V. Czechy i wielu innych. Uwolnienie elementu etnicznego w nowoczesnych krajach było charakterystyczne dla sowieckiej teorii etnos, w szczególności pojęcie Yu.v. Bromleros o narodzie jako ciele etnozocalne. Analogie z teorią E. Smith są śledzone.

Od końca lat 80. - na początku lat 90., z początkiem "Restrukturyzacji", upadek ZSRR, badania problemów krajowych zaczynają się odchodzić od tradycyjnej metodologii radzieckiej. Dostęp do koncepcyjnych rozwój zachodnich naukowców, którzy zaczęli aktywnie studiować i zrozumieć rosyjskich naukowców. Filozofowie, naukowcy politycznych, antropologowie aktywnie zaangażowali się w dyskusję na temat urządzenia etnoriatywnego Rosji. W tym okresie interesy krajowych naukowców skoncentrowano głównie na badaniu procesów krajowych po upadku ZSRR, problemów świadomości narodowej, tożsamości etnicznej, związku nacjonalizmu z procesami tworzenia i rozwoju grup etnicznych i narodów Mukanova AS. Radziecka polityka krajowa i jego rola w tworzeniu poglądów na temat zjawiska "narodu" i "nacjonalizmu" // Mgou Biuletyn. Seria "historia i politologia"- 2009. - № 4. - P. 88 ..

W radzieckim, a następnie rosyjską naukę i praktyką psychologiczną i polityczną, termin "nacjonalizm" był stosowany w negatywnym sensie i zawierał ocenę niektórych ruchów społecznych, które z jakiegokolwiek powodu nie zostały osiągnięte do uznania ich "wyzwolenia narodowego" . "Burgeois nacjonalizm" został stworzony, aby przeciwstawić się "międzynarodowością proletariacką". Rosyjscy naukowcy zaczęli rozważyć nacjonalizm, a nie zgodnie z wynikiem ideologicznym, ale jako naprawdę istniejące zjawisko społeczno-polityczne. Podejście to pozwoliło rosyjskim badaczom podzielić punkt widzenia wielu zachodnioeuropejskich i amerykańskich naukowców, zgodnie z którym charakter nacjonalizmu jest ambiwalentny i poliwanatywny. Zmiana paradygmatu metodologicznego umożliwiła nie tylko wykorzystanie typologii nacjonalizmu opracowanego przez Zachodnich badaczy, ale także do zaoferowania własnej opcji, dokładniej odzwierciedlającej rzeczywiście rosyjskie. Można stwierdzić, że wiedza nagromadzona przez współczesnych rosyjskich naukowców praktyczne doświadczenie Badania pozwalają im wraz z globalną społecznością naukową, aby kontynuować badania fenomenu nacjonalizmu. Należy jednak zauważyć, że masowa świadomość Rosjan Termin "nacjonalizm" jest nadal postrzegany jako ewaluacja, podczas gdy najczęściej ma negatywne znaczenie. Ta sama pozycja jest dzielona przez wielu przedstawicieli elity politycznej. Ten wyraźnie przestarzały i niebezpieczny dogmę i media są obsługiwane. Tak więc, jak wspomniano o L.m. Crumpev, "Gap między populistami, dziennikarstwami, ideologicznymi poglądami politycznymi nacjonalizmu i rozwój nacjonalizacyjnych problemów nacjonalizmowych. Jest to negatywnie odzwierciedlone w interakcji narodów" Drobizheva L.M. Możliwość liberalnego etokyalizmu // rzeczywistości mitów etnicznych. Seria analityczna. M..3. Centrum Moskwy Carnegie. - M.: Gandalf, 2000. - S.78 ..

Wschodzące tradycje studiowania fenomenu nacjonalizmu w Sowieci, a zwłaszcza na terytorium rosyjskim, przynoszą taką funkcję, jak mobilizację polityczną na przednie. Dla takiej kampanii istnieją obiektywne i subiektywne podstawy. Celem czynnikami obejmują specyfikę systemu państwowego byłego ZSRR, który pozostaje w nowoczesnej Federacji Rosyjskiej. Mówimy o podwójnej zasadzie struktury politycznej państwa - obszaru narodowego-terytorialnego i administracyjnego-terytorialnego, który dołączony (aw warunkach Federacji Rosyjskiej nadal dają) proces tworzenia narodów cywilnych ("osoby radzieckie", "Rosjanie", "Tatarstan", etc.) specyficzne. Specyfika jest taka, że \u200b\u200bzamiast jednego "państwa nacjonalnego" - cały zestaw takich podmiotów państwowych. Dokładniej: W ramach wspólnego stanu istniała różnica między politycznymi podmiotami terytoricznymi, która persifikują suwerenność narodów etnicznych. W nowoczesnej federacji rosyjskiej, dawna logicznie kompletna konfiguracja jest przekształcana w nowy, podczas gdy wciąż niejasny końcowy wygląd. Podczas podstawowych zmian w Urządzaniu Państwowym ZSRR i Federacji Rosyjskiej, elity polityczne wszechobecnie stosowano nacjonalizm na rzecz politycznej mobilizacji narodów etnicznych. Słabe i niewielkie próby powstały do \u200b\u200btworzenia narodów cywilnych zarówno w całej Federacji (Rosjanie), jak i na poziomie niektórych podmiotów ("Tatarstan", "Bashkortans"). Dlatego badanie ruchów krajowych, ich ideologii i praktyk politycznych w przestrzeni geopolitycznej po radzieckiej nieuchronnie zamienia możliwości mobilizacji nacjonalizmu. Wśród subiektywnych czynników, które określają uwagę rosyjskich badaczy do oznakowanej funkcji nacjonalizmu, można nazwać głęboko zakorzenionym w świadomości masowej, w tym w społeczności naukowej, tradycja negatywna lub w najlepszym, podejrzanym podejściu do tego zjawiska. Stąd, naszym zdaniem pragnienie dowiedzenia się nie jest tak bardzo w tym "co to jest?", Ile to jest, "co wygląda w kontekście Rosji?", "Jaka jest rola gra Nacjonalizm w nowoczesnym rosyjskim społeczeństwie? " Oczywiście taka pozycja badawcza przyczyniła się do koncentracji na funkcjach nacjonalizmu jako całości, obiektywne okoliczności dokonały dodatkowych korekt. W trakcie poszczególnych badań i zrozumienia ich wyników, przez rosyjscy naukowców, interesujące i owocne uogólnienia teoretyczne zostały wykonane, uzupełniając pomysły na nacjonalizm. Pierwsze badania zjawiska prowadzone bez brzegu ideologicznego, badanie teoretycznych rozwój zachodnich naukowców zaczął zmieniać idee dotyczące nacjonalizmu. W 1993 r. L.m. Drobyzhev, mówienie na Międzynarodowej Konferencji, zauważył, że po usunięciu "żelaznej kurtyny" rosyjscy naukowcy zaczęli rozumieć nacjonalizm dwóch: po pierwsze, zarówno etno-α, jak i priorytet jednej wspólnoty etnicznej nad inną, jako dyskryminacja etniczna; Po drugie, w zależności od zasady, zgodnie z którą narody w pragnieniu zachowania oryginalności kulturowej starają się żyć pod "własnym dachem politycznym", aby mieć swoje państwowość i władca Crusiva L.M. Inteligencja i nacjonalizm. Doświadczenie po sowieckiej przestrzeni // pochodzenia etnicznego i władzy w państwach etnicznych Poly. Materiały międzynarodowej konferencji 1993. / Odpowiedź ed. V.A. Tishkov. - M.: Science, 1994. - S.72 .. innymi słowy nacjonalizm może być różny w istocie i konsekwencji. Takie zrozumienie natury nacjonalizmu rozwinęło się w literaturze światowej przez długi czas. Najczęstszy model binarny: Western - Wschód; Cywilne - etniczne. Według rosyjskich badaczy koncepcji nacjonalizmu A.I. Miller i V.v. Shorteva, ta tradycja została złożona przez amerykańskiego historyka Hansa Kon, widzieć Miller A.I. Teoria nacjonalizmu Ernesta Gellnera i jego miejsce w literaturze wydania // nacjonalizmu i tworzenia narodów. Teorie - modele - koncepcja. - M., 1994. - P. 13-14; Korotheva V.v. Teoria nacjonalizmu w zagranicznych nauk społecznych. - M., 1999. - P. 26-27. . Tak więc, w dziele „The idei nacjonalizmu”, opublikowanej w 1944 roku, pisał o „zachodniej” nacjonalizmu jako racjonalna, cywilne i „wschodniej” jako nieracjonalne, etnicznej. Pierwszy typ jest charakterystyczny dla krajów zaawansowanych w Europie i USA, drugi - dla Niemiec, Rosji, krajów Europy Wschodniej, Wiele azjatyckich młynów. Różnice są określane przez warunki tworzenia, w szczególności bazy społecznej i relacji między narodem a państwem.

Krajowi naukowcy t.i. Boncalo, v.a. Ilyin i s.v. Boncalo nie miała dużego badania na identyfikację wzorców transformacji patriotyzmu w nacjonalizm, w zależności od poziomu rozwoju psychospołecznego jednostki. Oraz zgodnie z wynikami badań, autorzy sformułowały "szereg rozsądnych uogólniających wniosków:

1. Ustawienia Identyfikacyjne Ethno, w rzeczywistości są jednym z fenomenologicznych przejawów procesu i wyniku rozwoju psychospołecznego na podstawowych etapach cyklu epigenetycznego.

3. Dla młodych ludzi o wyraźnie wymawianych zakładach nacjonalistycznych, "Płótno" charakteryzuje się niekryzą wczesnych etapów rozwoju, w wyniku czego pomieszanie psychospołeczne, podczas gdy ich rówieśnicy z neutralnymi negatywnymi roślinami etnonoralnymi wyróżnia się Zrównoważona pozytywna rozdzielczość tych kryzysów. Młodzi ludzie z instalacjami patriotycznymi zajmują miejsce pośrednie w tym zakresie.

4. Obecnie istnieje tendencja do wzrostu nastrojów nacjonalistycznych w środowisku młodzieżowym. Wynika to z obu wpływów zewnętrznych, w szczególności z agresywną propagandą nacjonalistyczną i podstawowymi problemami współczesnej, przede wszystkim edukacji przedszkolnej i szkolnej.

5. Jednym z najważniejszych strategicznych kierunków zapobiegania nacjonalizmu w środowisku młodzieżowym jest prawdziwą i radykalną reformą. liceum W logiki przemieszczenia akcentowego z formalnym uczeniem się pełnoprawnego rozwoju osobistego uczniów "Boncalo Ti, Ilyin Va, Boncalo SV Ethno Postawie narodowe i rozwój tożsamości psychospołecznej: Doświadczenie empirycznych badań // biuletynów Moskwy Uniwersytetu Państwowego Regionalnego Uniwersytetu Państwowego Moskwy. - 2015. - № 4. - P. 13-14 ..

Według T.I. Boncalo, v.a. Ilyina i S.v. Boncalo, klucz pod względem dychotomii "nacjonalizm patriotyzmu" okazuje się być piątym etapem okresów wiekowych, opracowany przez E. Ericksona, opiera się na uwzględnieniu cyklu życia danej osoby jako konsekwentnie zastępującej się ósemu kryzysów rozwojowych. Według E. Exsona, w którym jest kryzys wiekowy ogólny proces Rozwój psychospołeczny. Źródło kryzysu staje się konfliktem między pozytywnymi lub istotnymi, początkiem, odzwierciedlając istotę ludzkiej natury i negatywnej lub destrukcyjnej, początku, objawiającego się w konkretnych formach charakterystycznych dla pewnego wieku. Takie konflikty są rozwiązane zgodnie z specyficznością genetyczną jednostki, specyfiki jego wcześniejszego doświadczenia i sytuacji społecznej jej rozwoju. Rozwój psychospołeczny (ideologia) przynajmniej dlatego, że według wielu autorów "Początki krajowych uczuć wiąże się z potrzebą pozytywnej tożsamości społecznej" Erickson E. tożsamość: młodzież i kryzys. - m.: Progress, 1996. - P. 66 ogólna koncepcja "tożsamości". Tożsamość, z punktu widzenia podejścia psychospołecznego, jest rodzajem epicentrum cyklu życia każdej osoby. Jest sporządzany jako budowa psychologiczna w okresie dojrzewania, a funkcjonalność osoby w dorosłym niezależnym życiu Ilyina V.a. zależy od jego charakterystyki jakościowej. Wykorzystanie teorii rozwoju psychospołecznego w celu przewidywania ryzyka zachowań samobójczych w okresie dojrzewania // materiałów III rosyjsko-rosyjskiej konferencji naukowej i praktycznej "Społeczno-psychologiczne zapobieganie i psychoterapia stanu samobójczego osobowości" / w ramach nauki. ed. E.a. Petrova, T.i. Boncalo. - M., 2014. - P. 9-32 ..

Wyślij dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Użyj poniższego formularza

Studenci, studiach studentów, młodych naukowców, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich badaniach i pracach, będą ci bardzo wdzięczni.

Wysłany na stronie http://www.allbest.ru/

abstrakcyjny

Na ten temat: "Nacjonalizm: p.włókna i sprzeczności »

Tambov 2009.

1. Koncepcja nacjonalizmu

2. Nacjonalizm jako ideologia

3. Początki nacjonalizmu w Rosji

4. Etapy procesu etnicznego

5. Modele rosyjskiego nacjonalizmu

6. Metody rozwiązania sprzeczności etnicznych

Literatura

1. Koncepcja nacjonalizmu

Nacjonalizm jest systemem orientacji ideologicznych i wartościowych uznających priorytet narodowej idei w życiu politycznym społeczeństwa.

Nacjonalizm jest ideologią i polityką pochodzącymi z idei wyższości narodowej i sprzeciwu wobec narodu do innych.

Nacjonalizm - doktryna i praktyka polityczna, oparta na idei, że podstawa państwowości, systemów gospodarczych i kulturowych jest holistyczną społecznością zwaną narodem.

Różne ideologie polityczne są zwykle objawiane w krajowych formach odzwierciedlających specyfikę sytuacji, interesów, mentalności, kulturalnych i innych tradycji niektórych narodów. W przypadkach, w których kwestie krajowe dominuje społeczne, gdy treść ideologii jest warta sprzeciwu narodów, uznając wyłączność i wyższość własnego narodu nad drugim i wysiłkiem, aby zapewnić przywileje kosztem inonieralnymi grupami, jest nacjonalista .

Nacjonalizm w swoim nowoczesnym zrozumieniu powstał w XVIII wieku jako forma protestu przeciwko narodowym uciskowi i leczyć. Warunkiem jego wystąpienia był rozwój komunikacji między przedstawicielami grup etnicznych a tworzeniem wspólnej tożsamości narodowej. Skierowany do narodowego ucisku, zależności kolonialnej i różnych form dyskryminacji, krajowa ideologia odgrywa postępującą rolę: przyczynia się do konsolidacji i uwolnienia narodu, tworzenie niezależnych państw, rozwój kultury narodowej i rozwoju interesów narodowych . Jednak we współczesnym świecie, w poszanowaniu przez państwo praw człowieka, zapewniając jednocześnie równość wszystkich narodów, traci wszystkie postępowe, humanitarne treści.

Ideologia krajowa rozwija się na podstawie prawdziwych krajowych społeczności wspólnotowych, ale przerost, przesadza znaczenie różnic krajowych i zaletami własnego narodu. Korzystając z krajowej samodzielności, uczuć patriotycznych, językowych i innych związków etnicznych, przekształca je w wrogie, agresywną pozycję w stosunku do innych narodów.

W świecie współczesnym jego dystrybucja opiera się na metodach manipulowania świadomości ludzi, wyrafinowanych technologii masowego oszustwa z pomocą mediów.

2. Nacjonalizm jako ideologia

Nacjonalizm jako ideologia jest rodzajem egoizmu grupy, która nie uznaje równości narodów i ich przedstawicieli.

Faszystowska ideologia jest niezwykle radykalną formą nacjonalizmu. Traktuje koncepcję narodu jako wyższej wiecznej społeczności opartej na jedności krwi. Wszystkie narody są podzielone na wyższe i niższe. Jednocześnie, pierwsza musi dominować w drugim, bezwzględnie tłumiąc opór aż do zniszczenia.

Klasyczna próbka faszyzmu - Włochy w 20-30 wieku, ideologia ruchu Mussoliniego.

Powszechne objawy nacjonalizmu dzisiaj są dziś separament i izolacja, rozdzierając naturalne więzi między narodami i uszkodzeniem obywateli wszystkich narodów.

Nacjonalistyczne pomysły i wartości są zwykle dystrybuowane przez elity polityczne i władców do wdrożenia ich celów najemczyków: uzasadniające własne roszczenia do władzy, rozproszenie uwagi ludności od niepowodzeń w polityce, napadów bogactwa innych ludzi i D.R.

Szeroki wpływ na politykę Mają ideologie religijne, takie jak chrześcijańsko-demokratyczny, islamski fundamentalizm, ideologia "zieleni".

Kierunki polityczne nacjonalizmu: demokracja, faszyzm, komunizm.

Cechy nacjonalizmu:

· Na podstawie żądania, które rządy i zarządzane powinny mieć tożsamość kulturową;

· Rozwój nowoczesne systemy. Masowa komunikacja ułatwia dystrybucję ujednolicenia ogólnej ideologii;

· Ideologie krajowe są atrakcyjne dla klas podległych, zapewniając im pewną ochronę przed eksploatacją;

· W XXI wieku nacjonalizm jest związany z rozwojem gospodarczym krajami trzecimi i walką o równość regionalną w społeczeństwach.

3. Początki nacjonalizmu w Rosji

Rosja była w kształcie w wielonarodowym kraju pod presją z różnych okoliczności. Stowarzyszenie narodów miało miejsce zarówno dobrowolnie, jak i przymusowo.

W przypadkach, w których przystąpienie zostało osiągnięte przez przymus, najczęściej podyktowano pilne potrzeby zapewnienia bezpieczeństwa tych granic w stałym zagrożeniu wskazówkami.

W przeciwieństwie do praktyki innych krajów Zachodu i Wschodu narody powiązane z Rosją nie były poddawane upokarzającej dyskryminacji w systemie zarządzania.

Dla nich najczęściej nie miała bezpośredniego, ale pośredniego miejsca przeznaczenia, bez wkroczenia na główne normy ich publicznego gospodarstwa domowego, z zastrzeżeniem ważnego podejścia do ich zwyczajów i zobowiązań religijnych.

Wewnętrzna niezależność społeczności międzynarodowych i zewnętrznych rosyjskich ograniczeń administracyjnych wskazują, że system państwowy Rosji nie przypuszczał, ale kompromis polityczny.

Rosja, formalnie ogłoszona przez Federację w 1918 r., Przekazała złożoną i kontrowersyjną ścieżkę rozwoju. Jak wiesz, większość federacji na świecie została stworzona przez połączenie narodów lub terytoriów do jednego złożonego stanu. Tworzenie takich stanów występuje w kierunku dnie, przenosząc do władz regionalnych władz regionalnych władz regionalnych władza państwowa W oparciu o rozgraniczenie mocy między nimi. W tym względzie w ogromnej większości nawet wielonarodowych państw federalnych, nie wspominając o monońskiej zasadzie terytorialnej zarządzania opartą na ich podstawie, co ma na celu zbliżanie się do uprawnień do ludności i terytorium zarządzanego.

Federacja Rosyjska została utworzona inaczej. Wynika to z szeregu obiektywnych i subiektywnych powodów. Już pod koniec I wojny światowej, tsaryzm zaczął tracić kontrolę nad częścią obrzeża, które wcześniej udało się z centrum wcześniej w ramach autorytarnego reżimu politycznego. Zmiana formy Zarządu (przejście z monarchii do Republiki Burgeoiznej) jeszcze bardziej rozluźnił jedność i integralność terytorialna kraju.

W "Legacy" bolszewicy dostali terytorialnie rozdrobniony kraj z zawalonym mechanizmem mocy państwa. Oczywiście pozostali jedną drogą - do głoszenia Federacji rodzaj narodowy, umieszczając podstawę jego utworzenia zasady autonomizacji. Oznacza to, że Federacja nie została stworzona przez tradycyjny rodzaj łączenia kilku części do całości, ale wręcz przeciwnie, przekazując władzę centralną do części Urzędu do tego miejsca.

Oczywiście rząd centralny szukał albo w celu przekształcenia tej procedury w formalny akt, albo utrzymanie zdolności do kontroli i zakłócenia władz podmiotów składowych Federacji.

Rosja w czasach sowieckich była skomplikowaną edukacją, która łączy ludy różnych grup językowych, kultur i wyznań. Etnicznymi rdzeniem kraju jest Rosjanie, które stanowią ponad 80% swojej populacji.

Nie pozwala to jednak kraju przypisać krajowi państwom mono-etnicznym, ponieważ terytorium Rosji jest historyczną ojczyzną wielu narodów, którzy zachowują swoją tożsamość kulturową.

Proces etnopolityczny w kraju wpływa na różne sposoby, w zależności od specyfiki ustalonych socjokulturowych i społeczno-ekonomicznych regionów kraju.

Możesz odróżnić cztery regiony aktywnej manifestacji procesu etnopolistycznego:

Rosyjski Północ (terytorium przesiedlenia narodów Finno-Ugric),

Powierzchnia South Siberian (strefa działalności politycznej Jakuts, Tyvintsev, Buryat),

District Tatar-Bashkir, Północny Kaukaski.

4. Etapy procesu etnicznego

Proces etnopolityczny w regionach minęło kilka etapów:

1. Pierwszy etap (koniec lat 80. - 1991)

W tym okresie pojawia się suwerentacja autonomii Rosji - nabywa status niezależnych republik w składzie Federacji Rosyjskiej, status państwowy języków narodowych jest legalnie wydany. Towarzystwa etnoculturowe są formowane jako ruchy społeczne i polityczne, kongresy ludów.

2. Drugi etap (1991-1994).

Wiodącym trendem tego etapu jest walka w republikach między urzędowymi władzami a krajowymi ruchami politycznymi o systemie państwowym republik, ich statusu politycznego. Ważne kamienie milowe tego etapu, które wpłynęło na rozliczenie problemów etnopolitycznych, były podpisanie umowy federalnej (03/31/1992) oraz zatwierdzenie Konstytucji Federacji Rosyjskiej (1993).

3. Trzeci etap rozpoczął się w 1995 roku.

W tym okresie, tendencja rozliczenia międzyetnicznymi sprzecznościami na poziomie intraprisona jest scharakteryzowana, przejście do fazy wzmacniania państwowości republikańskich, utraty inicjatyw krajowych ruchów i stron politycznych, rozwój strategii polityki krajowej i optymalizacja federalizacji kraju.

4. Czwarty etap (2000)

W procesie etnopolistycznym były nowe trendy. Akty prawne przedmiotów Federacji są wymienione zgodnie z prawodawstwem federalnym. Umowy dwustronne są zakończone między przedmiotami a centrum federalnym, jakby odegrały ich rolę i wyczerpali się na nowym etapie rozwoju państwowości. Przechodząca tendencja do konsolidacji przedmiotów Federacji.

Natychmiastowe zagrożenie upadku Rosji. Istnieje jednak nadal cały kompleks, a jednocześnie nie osiedliły problemy stosunków między etnicznych, głównym, którego różnica społeczno-ekonomiczna i polityczna w narodach. Problem utworzenia ogólnej krajowej świadomości narodowej ludności Rosji, która powinna zdobyć dominującą naturę w stosunku do lokalnych różnic etnoculturowych staje się coraz bardziej oczywisty. Od rozwiązywania tego problemu na nie mniejszy stopień, stabilizacja sytuacji etnopolistycznej zależy od osiągnięcia sukcesu w gospodarce.

5. Modele rosyjskiego nacjonalizmu

Należy go rozróżnić przez "klasyczny" i "post-klasyczny" model rosyjskich nacjonalizmu.

Dla pierwszej cechy ścisłej zależności praktyk politycznych z wartości ideologicznych i hierarchii w formułowaniu i wdrażaniu celów ideologicznych.

Odmiany klasycznego modelu w Rosji obejmują etniczne, patriarchalne i przytrzymujące nacjonalizm.

Nacjonalizm etniczny opiera się na idei "krew" pokrewieństwa i "zatłoczenia" krajowej idei jego zwolenników, pomimo małego, starać się stworzyć militaryzowane mans, występować z pozycji ekstremistycznych pod hasłem "Rosja dla Rosjanie".

Patriarchalny nacjonalizm, Lubisz naród " duża rodzina"Odnosi się do wspólnotowych tradycji rosyjskiej wioski. Jego ideałem jest Doparyrovsk Rosja. Przedstawiciele tego obecnego prowadzenia głównie działania edukacyjne W celu edukacji narodowej.

Wysoki nacjonalizm. Jego zwolennicy głoszą ideę mocy jako alternatywnego rodzaju rosyjskiego państwowości opartego na potężnym potencjale wojskowym, sztywnej pionowej strukturze energii państwa i priorytetu gospodarki zarządzanej przez rząd. Slogan "bydła", zaangażowanie rosyjskich mieszkańców ortodoksyjnych tradycji, sprawiedliwości społecznej i "ducha suwerenności narodu".

Nacjonalizm postclassical w Rosji jest interesujący, ponieważ jego komponenty ideologiczne i wartościowe są bardziej pragmatyczne. Działając na zasadę wykonalności politycznej, jest zdolny do uszczerbku.

6. Metody rozwiązania sprzeczności etnicznych

Pogłębianie przepisów gospodarczych, wzrost napięć społecznych, walkę polityczną, upadek dawnych zabytków ideologicznych i pojawienie się surogatów, korupcji starych i nowych biurokratycznych struktur, paraliż władzy w centrum i na ziemi, to znaczy Zniszczenie starego i braku nowego jest wspólne cechy konfliktów na etnicznej ziemi.

Istniały krajowe tarcia i istnieją, dopóki nie zachowują się różnice krajowe. Międzynarodowe społeczeństwo jest początkowo mniej stabilne niż jednoczesne społeczeństwo etnicznie, a esencja kwestii krajowej sprowadza się do której z dwóch przeciwnych trendów weźmie szczyt i okazuje się dominujący.

Jeśli państwo jest demokratyczne, wówczas konflikty wynikające z nich towarzyszyły zmiany strukturalne w systemie politycznym państwa, a jeżeli autorytarne - wzmocnienie represji i zacisku ruchów, co prowadzi do nowych węzłów napięcia.

Wśród środków prowadzących do rezolucji sprzeczności etnicznych można przypisać: przeniesienie znacznego udziału władzy terytoriów etno-regionalnych; przyjęcie przepisów wyborczych stymulujących negocjacje między etniczne; Tworzenie warunków do wzrostu dobrobytu mniejszości niekorzystnych ekonomicznie.

Literatura

ideologia etniczna nacjonalizmu

1. Etniczne i polityka: Reader / Avt. Koszt. A.a. Prazatsskas - M.: Wydawca Urao, 2000 - 400 S.

2. PUGACHEV V.P., Nauki polityczne, szkolnictwo wyższe - M.: Filologii Społeczeństwo "Słowo", 2003.- 576 p.

3. Encyklopedia polityczna. W 2 tonach. T. 2 / NAC. Społeczeństwa. - Naukowy Fundusz; Ręce. Projekt G.Yu. Smegin. - m.: Pomysł, 1999.- 701 p.

Wysłany na Allbest.ru.

Podobne dokumenty

Koncepcja nacjonalizmu. Nacjonalizm jako ideologia. Początki nacjonalizmu w Rosji. Etapy procesu etnicznego. Modele rosyjskiego nacjonalizmu. Metody rozwiązywania sprzeczności etnicznych.

abstrakcja dodana 04/14/2007


Historyczna rola nacjonalizmu w tworzeniu wielu narodów i państw. Rodzaje nacjonalizmu i przyczyny jego występowania. Komunikacja między nacjonalizmem a rasizmem: agresywny nacjonalizm Niemiec Hitlera. Nacjonalistyczne doktryny w literaturze światowej.

streszczenie, dodano 11/21/2010


Podstawowe cechy rosyjskiego nacjonalizmu. Cechy etnicznej samodzielnej identyfikacji rosyjskich etnów jako integralna część tworzenia państwa krajowego. Analiza rosyjskiego nacjonalizmu w kontekście budowy krajowej państwowej.

zajęcia, dodano 12/25/2011


Czynnik etniczny i cechy jego roli w nowoczesnym procesy polityczne.. Przyczyny polityki pochodzenia etnicznego w przestrzeni powietrznej. Manifestacja nacjonalizmu we współczesnym świecie. Arabski nacjonalizm i panhaarabizm. ERA uniwersalnego nacjonalizmu.

abstrakcyjny dodany 11.02.2015


Koncepcje badań nacjonalizmu w naukach zachodnich i rosyjskich. Wymagania polityczne i warunki pojawienia się współczesnego rosyjskiego nacjonalizmu. Analiza różnych manifestacji w sferze ideologicznej i świadomości publicznej rosyjskiego społeczeństwa.

teza dodana 15.04.2014


Interpretacje, źródła nacjonalizmu, jego typy, formularze. Etniczny nacjonalizm (etokyalizm), naród jako społeczność etniczna. Wyjątek etniczny lub jego różnorodność. Agresywny (radykalny) nacjonalizm etniczny. Migracja i grupy diaspory.

abstrakcyjny, dodany 19.07.2009


Istota i historia rosyjskiego nacjonalizmu, jego korzenie i uzasadnienie rozwoju, miejsca i znaczenia w nowoczesnym społeczeństwie. "Teoria oficjalnej narodowości" jako wyraz rosyjskiej mentalności początku XIX wieku. Koncepcja pancalavism Danielewskiego i rosyjskiego przywództwa.

zajęcia, dodane 05/17/2015


Ogólne cechy problemów nacjonalizmu i separatyzmu, przyczyny ich występowania. Nacjonalizm, jako jeden z głównych czynników powodujących destabilizacja pozycji wewnętrznej w Rosji. Wpływ separatyzmu na sytuację polityczną Federacji Rosyjskiej.

praca kursu, dodano 09/13/2011


Historia powstania i rozwoju rosyjskiego nacjonalizmu. Przyczyny pojawienia się faszyzmu, jego istoty i zasad. Pojęcie narodu jako duchowej jedności. Tworzenie nowoczesnej rosyjskiej elity narodowej. Patriotyzm i rozwiązanie konfliktów interetekcyjnych.

streszczenie, dodany 04.02.2012


Koncepcja i początki nacjonalizmu, jego rodzaje i przyczyny występowania. Symbole wastyczne i ich połączenie z nacjonalizmem. Odrodzenie widzenia nacjonalistyczne po upadku ZSRR. Rosyjska jedność krajowa: historia, przepisy programu, metody pracy.

Argumenty w składzie części z egzaminem w języku rosyjskim na ten temat "Problem nacjonalizmowy"

Tekst z EME

(1) "Uwielbiam depresję, ale dziwna miłość ...", - kiedyś napisałem Michaił Lermontova, nie bez powodu, uważa się, że jego uczucia dla ojczyzny będą mogły podzielić tylko kilka.

(2) Jakiego dziwnej takiej miłości był? (3) I jak powinien być poprawnie kochany ojczyzny?

(4) W pewnym momencie A. Akhmatova bardzo podkreślił jedną cechę naszej historii: "Kocha, uwielbia dach rosyjskiej ziemi". (5) Jest to "chwała, kupowana przez krew", nie powoduje sympatii Lermontowa. (b) Jednakże, przyjmując dziedzictwo, chcemy lub nie chcesz - akceptujemy wszystko: i dobre i złe.

(7) Nie ma wątpliwości, że beton osoby historyczne. Podziwiali poetę i dał bohaterowie do hołdu najgłębszym szacunkiem. (8) Nie jest dla niego zbyt duży, że "dumny pokój", który opiera się na potężnej dłoni i wyprzedzi oddzielną osobę do nieistotnego piasku. (9) Jego wolny duch jest blisko zupełnie różnych zdjęć.

(10) Ponadto konieczne jest przyznać, że miłość jest rzeczą irracjonalną. (11) "Za co - nie znam siebie" - to rozbrojenie rozpoznawania. (12) W końcu, jeśli wiesz dokładnie, co kochasz,- Najprawdopodobniej dreśliście.

(13) Oczywiście wspaniałe rosyjskie przestrzenie pozostaną obojętne - atakują je i poeta. (14) Ale on sam - podróżnik na niewyraźne, objazdowe drogi - ostrożnie podglądają się w istotę ojczyzny, a nie tylko jej podziwia ją pięknem. (15) To te drogi umożliwiają widząc prawdziwe, głębokie, "wnętrze" Rosji z często słabymi, a zatem "smutnymi" wioskami.

(16) "Cute gajów scypłań koloru łez lub surowych wątków" - to powie, że jego kolega w warsztacie w innym czasie i ponownie potwierdza tę dziwną miłość. (17) Blokuje fakt, że Lermontov jest wyraźnie po słabej stronie: jego "Chuta Berez" nie może konkurować z dumną wielkością ogromnej mocy. (18 Ogólnie zwraca uwagę na wszelkiego rodzaju małe rzeczy, jak tańce pijanych chłopów, z których inny Patriota jest dumnie obracając oczy.

(19) m.e. Saltykov-shchedrin jakoś napisał, że mamy wiele do mieszania dwóch koncepcji - "Ojczyzna" i "Twoja Ekscelencja" - i w miłości do Ekscelencji do wykrycia twojego patriotyzmu! (20) "Dziwne" Ta sama miłość poeta Te koncepcje nie przynosi zasadniczo zasadniczo, przeciwnie, daje sobie nawzajem, ponieważ jego ojczyzna nie jest przyjazna z wielkości państwowości. (Odpowiednio 21, silny świat tego nie śpiewa.

(22) Jego miłość nie krzyczy: "Tylko ja wiem, jak kochać moją ojczyznę!" (23) Jego miłość nie jest dumna. (24) Jednocześnie udawane jest, że nic dla siebie nie szuka. (25) Poczucie poety jest intymne, indywidualnie, oddzielone od "przytłaczającego większości" - to jest dokładnie to, co powoduje zaufanie.

(26) Patriotyzm Lermontov dzisiaj jest bardzo pouczający. (27) Mówi nam, że postawa osoby do jego ojczystej ziemi jest bardziej życie i owocna, bardziej wolność w nim i mniej państwu urzędniku. (28) 06 Jest to świadczy prace tych, którzy w różnych czasach wyniosły chwałę Rosji (w nauce Lee, w dziedzinie Lee); Lermontov należy do nich. (29) Motto "Kto nie jest z nami, ten przeciwko nam" jest oczywiście niedopuszczalny. (ZO) Dodajemy, że wolność jednostki i niezależność poglądów miłości nie jest sprzeczna, a duma i agresywność są gasze. (31) Wreszcie, odrzucenie przemocy i odwołanie się do prostej osoby daje samego patriotyzmu ważnym elementem szlachty.

(32) Która klasa miłości do ojczyzny wolą, wybiera każdego obywatela niezależnie, patrząc w serce i nie zaniedbując głosu umysłu.

(Z.L. Sokolova)

Wprowadzenie

Miłość do ojczyzny ma kilka osób, objawiających się w różnych formach i działaniach. Czasami podnosi osobę, czyniąc ją wyłącznie poświęconym i przestrzegającym prawa, czyniąc to prawdziwym obrońcą, który przyjdzie na ratunek w dowolnym momencie, zaoszczędzi z nieszczęścia, nie tylko zachowuje, ale także nadaje mu możliwe.

Ale czasami miłość ojczystej ziemi, wycofane wyrażenia nabywają do ich ojczyzny, podkreślając niektóre naród i przynosząc inne narodowości, upokarzając ludzi o innej narodowości. Miłość nabywa cechy agresji.

Problem

Problem nacjonalizmu można zobaczyć w tekście Z.L. Sokolova, podnosząc temat miłości do ojczyzny i jej cech związanych zarówno w osobowościach twórczych, jak i zwykłych ludzi.

Komentarz

Pomimo faktu, że rosyjska ziemia jest impregnowana krwią, miłość do tego obejmuje zarówno złe, jak i dobre. Nie akceptuje poety "dumnego pokoju", w oparciu o czyjeś silny autorytet. Jak duch wolności i wola Lermontova. Ponadto miłość jest alogical koncepcją i kocha, że \u200b\u200bsam poeta nie wie co. Ale z tej jego miłości staje się jeszcze szczery, bo jeśli wiesz, kochasz, to już jest to delikatność.

Przyciągnąć m.yu. Drogi wiejskie Lermontov z smutnymi, nieodwracalnymi wioskami. Jego uczucie wyraża się zwrócić uwagę na drobiazgi, w podziwianiu "CEPE Berez", który celowo traci znaczenie wielkiej mocy.

Z.l. Sokolova przypomina, że \u200b\u200bm.e. Saltykov-Shchedrin zauważył bardzo interesujący fakt: są często mylone przez miłość do ojczyzny i miłości do ojczyzny. Ale "dziwna miłość" poeta wyraźnie wyróżnia te koncepcje, wręcz przeciwnie, kontynuując je z dala od siebie, ponieważ jego ojczyzna nie akceptuje stanu państwa.

Jego miłość nie nakłada jego zasad, nie jest z siebie dumny, jest szczerze, nie wymaga żadnych korzyści dla siebie. Poczucie Lermontowa jest szczególnie indywidualnie i niezwykle intymne - powoduje specjalne zaufanie.

Prawo autorskie

Autor podziwia patriotyzm Lermontova, biorąc pod uwagę, że go pouczają. Im bardziej zakochana do rodzimej ziemi wolności i mniej niż oficjalne i państwowe, tym bardziej żywy i owocny. Formuła "Kto nie jest z nami, ten przeciwko nam" jest całkowicie niedopuszczalny.

Z.l. Sokolova twierdzi, że miłość i niezależność nie wcale nie są sprzeczne, a agresywność czasami może zapłacić dumę. Co wyboru prostej osoby jest jego właściwe, ale wybór powinien opierać się na nośniku serca i uwagi na głos umysłu.

Własna pozycja

Pozycja autora całkowicie pokrywa się z kopalnią. Wierzę, że agresja i przemoc nie ma miejsca w takich koncepcjach, jak miłość do ojczyzny lub patriotyzmu. Nieprzyjemność i urzędnicy wcale nie znaczą szczerość uczuć, często po prostu przytrzymują egoizm i zboczącą ideologię nacjonalistów.

Argument 1.

A.i. Solzhenitsyn w powieści "w pierwszym kręgu" reprezentuje główne bohaterowie, utalentowanych, wykształconych naukowców, że namiętnie kochają swój kraj. Wszystkie z nich walczą o dobre samopoczucie ojczyzny, za wolność, poświęcić pokój ze względu na pomysł. Ich uczucia do ich ojczyzny pchnęły je do Gułag, buntowniczą przeciwko reżimowi totalitarnym. W jego bohaterach Solzhenitsyn wyrazili również specjalną formę miłości do ojczyzny.

Argument 2.

W pisarzach pisarza publicznego, akademika D.S. Likhachev Spełniamy definicję patriotyzmu. W "literach dobrej i pięknej", twierdzi, że jest to głębokie, pozytywne uczucie, wedded haloe. Nie ma żadnej podobnej cechy z nacjonalizmem, ponieważ patriotyzm tworzy, a nacjonalizm niszczy i nie pozwala nic w zamian. Tylko patriotyzm łączy ludzi ze wszystkich kultur i narodów, czyni je braciami krwi.

Wniosek

Miłość do ojczyzny, wolnej i niezależnej, wysokiej osobowości, która chce rozwoju i poprawy ich kraju, aw konsekwencji cały świat jest prawdziwym patriotyzmem. Wszystko inne, które nosi zniszczenie, jest fałszywe.

"Każde zdarzenie jest subiektywne: Chodzi o to, że to znaczy; Faktem jest to, co oznacza dla ciebie - powiedział filozof Richard Bach. A jeśli jest to subiektywna opinia eksperta, który sprawdza twój esej na egzaminie? Jak uniknąć utraty punktów?

Kontrowersyjny esej tematy

W kategorii przygotowania do pisania eseju na temat nauk społecznych w 2015 r. Omówimy różne aspekty i trudności z tym zadaniem (36). Jednym z nich jest podmiotowością i spór niektórych z nich. I tutaj dla wnioskodawcy ważne jest, aby nie stracić punktów podczas subiektywnego sprawdzania eseju. Przypomnij sobie, że esej czeka co najmniej dwa z rozbieżnościami w kilku punktach w ich ocenie jest przyciągany przez trzeci ekspert.

Jedną z naszych zaleceń dotyczących kompetentnych przygotowań do pisania eseju jest konieczność pokazywania jego eseju kilku nauczycielom, specjalistami w eseju. Więc przyjdź na przykład uczestnicy naszej grupy
Gdzie mają okazję regularnie skontaktować się z naszymi ewidentami w odpowiednim temacie.

Rzeczywiście, gdy Arthur Schopenhauer powiedział: "Kiedy dwa przyjeżdżają w ten sam sposób, okazuje się nadal nie jest to samo." Zawsze warto zobaczyć zarówno swój esej, jak i kontrowersyjne oferty oferowane przez tematy eseju na egzaminie. Nie na próżno, podczas sprawdzania kryterium teoretycznego K2, możliwość doceniania różnych aspektów podniesionego problemu jest doceniany. Jest zawsze plus w oczach eksperta!

Więc sugeruję zobaczyć różne punkty wizja na jednym z takich kontrowersyjnych cytatów złożony problem Pomoże nam w tym udowodnionym nauczycielowi kursów szkoleniowych na nauki społeczne badań społecznych Krajowy Uniwersytet Research. Liceum Gospodarka » (HSE). Jego autor - redaktor naszej publiczności Nadir. 5 możliwych esejów oszacowano na 4 punkty. K1-1, K2-1, K3-2. Pamiętajmy w tym samym czasie kryteria sprawdzania eseju na egzaminie.

Dlatego stracono wynik do argumentacji teoretycznej:

Esej o nacjonalizmie.

Esej motywowy był następujący: Oto esej Nadira:

Znaczenie oświadczenia Szeveleva widzę, że patriotyzm może objawiać się w ujemnej formie. Problem konfliktów etnozolicznych i stosunków międzyetnicznych zawsze istnieje teraz.
Jak wiemy, etano jest dużą grupą społeczną przeznaczoną na zasadzie krajowej i w połączeniu ze wspólnym historycznym sposobem, tradycjami i cechy kulturowe. Naród jest najwyższym rodzajem etnsami, ludzie z rozwojem państwowości i pojedynczą przestrzenią gospodarczą. Nacjonalizm jest ideologią, polityką, psychologią i praktyką społeczną separacji i sprzeciwu jednego narodu przez inną, propagandą krajowej wyłączności odrębnego narodu. Z reguły taka ideologia nie prowadzi do niczego dobrego.

Rzeczywiście, nacjonalizm na poziomie państwowym prowadzi do tego, co widzimy teraz na przykładzie Stanów Zjednoczonych. Jako supermoce, Stany Zjednoczone są całkowicie nie brane pod uwagę z opinii innych państw, zawsze nakładając tylko jego opinię. Co prowadzi - widzimy przykład w Afganistanie, Iraku, Syrii. Podobnie wszystkie kulturowe Europejczycy zachowują się. Wszystko, co mamy zdecydowanie nie świadomość ich uniwersalnej misji w historii świata, a duma narodowa i krajowa drapieżna.
Nacjonalizm zawsze prowadzi do krwawego starcia, wojen, gdy interesy dwóch grup etnicznych stanąły w obliczu posiadania, na przykład przez wszelkie sporne terytorium. Można to zaobserwować na przykładzie konfliktu między Azerbejdżanami a Ormianami na posiadanie Nagorno-Karabach.

Jesteśmy całkowicie i wszędzie wszędzie widzimy manifestację nacjonalizmu. Nietolerancja ludzi o innej narodowości, niechęć do zobaczenia ich we własnym kraju z jakiegokolwiek powodu prowadzi do okrucieństwa. Tak więc, na przykład znana moja rodzina, pochodzi z Karakalpakii, obecnie obywatela Rosji, została zaatakowana przez skinheads i cudownie pozostała przy życiu.

W ten sposób widzimy ten nacjonalizm jako manifestację całkowitego braku szacunku dla innych grup etnicznych, przynosi tylko nieszczęście i, jak mówi Shevelev, jest wyrazem nienawiści do innych narodów.

Komentarz nauczyciela był taki: " Patriotyzm może manifestować się w negatywnej formie, "napisał, że jest to wątpliwe oświadczenie i bez argumentu.

Jako ekspert z pewnością zgadzam się z oceną wysokiej eseju. W nim przynajmniej wszystkie trzy kryteria są wykonywane jasno i konsekwentnie, a to jest główne. Ale zauważył wystąpienie w nagłych wypadkach samego tematu. Jak na nacjonalizm – Jest to "śliski" temat, wszyscy rozumieją na swój sposób. Dlatego doradziłby tutaj, aby ujawnić 2 aspekty problemu (zdrowy nacjonalizm i nacjonalizm, przechodzący w nienawiści),w tym przypadku.

Ponadto kontrowersyjne wydawało się przykład o Stanach Zjednoczonych. Raczej Amerykanie nie umieszczają się ponad innymi, po prostu czują, że wszyscy ich potrzebują. Na przykład pisarz Nikolai Zlobin w książce "Ludzie w Ameryce" na żywo, pisze, że Amerykanie są zaskoczeni, podobnie jak w takim kraju, gdzie mieszkają takich ludzi edukacyjnych, niemożliwe jest ustalenie mocy. Mamy cały system działa dobrze, Konstytucja nie zmieniła się od Fundacji, więc weź nasz system, działa! Moja opinia – Nacjonalizm w USA jest głupi (jak w samym Rosji), wszyscy są ludźmi różnych narodowości.

A co najważniejsze - jestem zwolennikiem koncepcji nacjonalizmu. Zdrowy szacunek dla historii i tradycji ich ludzi bez demonstracji jasnego zaniedbania innym. Bez skrajności, w formie nazizmu,

Spróbujmy teraz przynieść własny przykład eseju na ten temat, tylko z pozycji wstecznej – Szacunek dla zdrowego nacjonalizmu. W związku z tym nie zgadzamy się z autorem tej oferty "Nacjonalizm nie jest miłością do jego narodu, ale nienawiści dla kogoś innego".Wake, więc!

Kłócimy się z autorem oferty!

Więc zacznij wykonywać kryteria:

"Nacjonalizm nie jest miłością do jego narodu, ale nienawiści dla kogoś innego". (I.n. Shevelev).

Wykonaliśmy kryterium 1, Teraz zwracamy się do teorii na ten temat.

Jesteśmy więc na poziomie teoretycznym (Kryterium 2), Stosowanie warunków ( , pokazał swoją wizję problemu. Włączmy się do argumentów i faktów.

Niestety, dziś są ludzie, którzy uważają takie poglądy lojalne, napastnicy na imigrantów, ludzie z innym kolorem skóry. Wiele procesów sądowych przeciwko nim jest stale w Rosji, Niemcy. Lekcje tolerancji są stale utrzymywane w szkołach naszego kraju, chłopaki wyjaśniają, że nazizm jest jednym z zagrożeń dla integralności naszego kraju.

Teraz pokażemy inny aspekt problemu, podsumowując, uzasadniając swój punkt widzenia innych niż autor.

Cesarz Rosji Aleksander trzeci. 1881-1894.

Podsumować!

Oto nasze esej całkowicie:

"Nacjonalizm nie jest miłością do jego narodu, ale nienawiści dla kogoś innego". (I.n. Shevelev).

Osobowość osoby do konkretnego narodu jest jego charakterystyka etniczna. W dużej mierze definiuje światopogląd, zrozumienie historii, wybór tradycji i zasad edukacji dzieci. Ludy i narody, które rozwinęły się w starożytności, również różnią się dzięki mentalności - szczególne cechy związane z ich przedstawicielami. Na przykład rosyjski hojny, japończycy są pracowity, Amerykanie są firmami.

Wydaje mi się, że dlatego nacjonalizm nie może być czysto negatywnym zjawiskiem. Miłość do historii swojego kraju, znajomość tradycji, pragnienie broniące interesów ich ludu - najważniejszą jakość w nowoczesnym świecie "Westeriations", dominacja wartości obcych nałożona z zewnątrz.

Oczywiście, nacjonalizm, który wchodzi do nazizmu, jest ideologia nienawiści wobec ludzi innych narodów, poczucie nieuzasadnionej wyższości. Historia dała straszne przykłady, w jaki sposób państwa i narody praktykują nazizm w polityce zniszczyły inne narody. Ludobójstwo jest uznawany przez zniszczenie Ormeński Turków w 1915 r., Żydzi Nazi Niemiec w latach 1939-1945.

Niestety, dziś są ludzie, którzy uważają takie poglądy lojalne, napastnicy na imigrantów, ludzie z innym kolorem skóry. Wiele procesów sądowych przeciwko nim jest stale w Rosji, Niemcy. Lekcje tolerancji są stale utrzymywane w szkołach naszego kraju, chłopaki wyjaśniają, że nazizm jest jednym z zagrożeń dla integralności naszego kraju.

Dla mnie "zdrowy nacjonalizm" jest konsolidującym zjawiskiem kraju. Powinien się objawiać w propagandzie wśród wartości młodzieży patriotyzmu, historycznych tradycji kraju. Na przykład w ciągu roku wystawa historyczna i prawosławna poświęcona 400. rocznicą domu Romanova, historyczna seria Romanovów została pokazana w wielu miastach kraju. Wydarzenia te wzbudziły wielkie zainteresowanie, stały się zjawiskami nowoczesności, która zamrugała kraj.

Podsumowując, przyniosę dwa oświadczenia rosyjskiego Tsara Aleksandra III, że człowiek, który w 13. rocznicę zarządu połknął kraj w trudnych warunkach zagrożeń wewnętrznych i zewnętrznych, nazywanych ludźmi Peemakera. Powiedział, że "... Rosja nie ma sojuszników, boją się naszej wielkości" i że "... Rosja ma tylko dwa sojusznik - jego armia i flota". Dla mnie, on i jego zarząd jest przykładem faktu, że nacjonalizm może być czynnikiem w spójności i jedności kraju, a nie tylko źródłem separacji i nienawiści!

Dlatego napisaliśmy inny esej do naszej kolekcji esejów, aby przygotować się do egzaminu 2015 w sprawie studiów społecznych! Co zrobiliśmy w tym samym czasie?

1. Napisali kolejny esej polemiczny.

2. Studiował, aby wyrazić swój punkt widzenia innych niż autor.

3. Argumenty zostały wykonane zarówno z kursu historii, jak iz osobistego doświadczenia społecznego (lekcje tolerancji w szkołach, wystawa i seryjce o Romanovach).

Również zdaliśmy sobie sprawę, że istnieje naprawdę trudne do sformatowania eseju Exe Themes., bardzo subiektywny w istocie. Sprawdzanie tutaj często zależą od preferencji ideologicznych i ideologicznych ekspertów. Dlatego, podsumowując: wybierz cytaty w łatwiejszym!

I do pracy domowej, oto kolejny taki kontrowersyjny cytat z dziedziny socjologii. Spróbuj napisać esej na nim w komentarzach do tej analizy lub na temat naszej grupy.
poświęcony esejowi.

"Nierówność jest tym samym dobrym prawem natury, a także jakikolwiek inny" (I. Sherr).

1. Nadira.

   "Nierówność jest tym samym dobrym prawem natury, a także co inne" (I. SHEERAR)

   Niniejsze oświadczenie powinno być uważane przez nas z punktu widzenia nauki socjologii, która studiuje społeczeństwo jako system holistyczny. W takim przypadku problem nierówności społecznych wzrasta.

   Widzę znaczenie powiedzenia, że \u200b\u200bjeśli obserwujemy w środowisku nierówności, oznacza to, że jest to konieczne zarówno dla samej przyrody, jak i społeczeństwa.

   Należy powiedzieć, że początkowo równość jest niemożliwe, ponieważ ludzie rodzą się z różnymi postaciami, dlatego jeden jest osiągnięty więcej niż drugi ze względu na jego cechy charakteru lub na mocy okoliczności. To jest, status społeczny Nieuchronnie staje się inaczej. Historia nie zna społeczeństwa bez nierówności społecznej. Zawsze była walka imprez, ludzi, grup, zajęć, walki o posiadanie wielkich możliwości społecznych, świadczeń i przywilejów. To znaczy nierówność, innymi słowy, stratyfikacja społeczna jest innym dostępem do ludzi i grupy społeczne Do świadczeń społecznych, takich jak władza, bogactwo, edukacja. Na przykład, aż do połowy XIX wieku kobiety w Rosji nie miały dostępu do edukacji, iniqualizję panowało w społeczeństwie.

   Niealalansowanie sprawia, że \u200b\u200bzmienia swoją pozycję, walczyć o swoje prawa. Przykładowo możesz przynieść walkę Nelsona Mandeli z apartheidem w Republice Południowej Afryki, za którą został nagrodzony nagroda Nobla Mira. W tym celu prawa ludności białej i czarnej w Republice Południowej Afryki są wyrównane.

   Nierówne warunki popychały ludzi do osiągnięcia, rozwijają się. Na przykład, w jednym z artykułów, AFI powiedział o ślepym mężem i jego żonie, który pomimo ich choroby, udało się zbudować własną działalność. Jednak zmienili swój status społeczny.

   Tak więc nierówność jest błogosławieństwem, ponieważ jest to bardzo silna zachęta do ruchu społeczeństwa do przodu i jej rozwoju.

2. Post autor.

   Nadir, dzięki za kryterium wyblakły esej merytoryczny! Można zauważyć, że wyraźnie rozumiesz, co ekspert chce zobaczyć w eseju i postępuj zgodnie z kryteriami weryfikacyjnymi!
   Ale oto esej polemiczny, niestety nie zadziałał .. Nie kłóciłem się z cytatem ((
   Aby zgodzić się z myślą o autorze, okazało się, że problem jest prawdziwy, znaczenie oświadczenia ujawnione są trzy argumenty (z historii i rzeczywistości społecznej).
   Jedynym poważnym błędem pod względem naukowymi badań społecznych wygląda na pomysł, że nierówność zależy od charakteru osoby. Na przykład, emocjonalny mężczyzna i jego nie ma emocjonalnego konkurenta w walce o swoją karierę, będą mogły osiągnąć równe wyniki. Sukces będzie zależał od innych czynników (na przykład poziom edukacji, małżeństwa i klanu, pochodzenia).
   Chociaż myśl jest ogólnie prawdziwa (ludzie nie są równi naturalnym - silny fizycznie może stać się mistrzem olimpijskim, słabym - nie). Ale ... nie kłóciłeś tego.
   Jest to powód, aby zmniejszyć wynik do argumentu teoretycznego. "Obecność błędnych przepisów z punktu widzenia badań społecznych naukowych prowadzi do zmniejszenia oceny w tej kryterium o 1 punkt (z 2 punktów do 1 punktu lub 1 punkt do 0 punktów)" (z demolizmu 2015) .
   Tak więc K1-1, K2-1, K3-2.
   Mam nadzieję, że nadal będziemy mogli kłócić się w eseju, Nadir)
   A kto będzie miał naprawdę esej polemiczny na ten temat?

3. Alina.

   Kraj, pozbawiony prawa i wolności, nie królestwo i więzienie, w więźniach więźniów

   Autor wpływa na problem nie-demokratycznych systemów, w których nie ma ograniczonych praw i wolności obywateli. W takich reżimach ludzie muszą przestrzegać trybu idealnego lub wpływać na sztywny przywódca autorytarny.

   Zgadzam się z opinią Glinką, ponieważ w wydaleniu praw i wolności państwo nie może być demokratyczne, ale zamienia się w państwo autorytarne lub totalitarne.

   Totalitaryzm sugeruje aparat represyjny, który karze obywateli w przypadku wycofania się z pomiaru przyjętego w kraju. Tak w ZSRR był reżim totalitarny, w którym osoba może zostać zastrzelona lub odniesienie do oświadczenia o swojej opinii innej niż Wydajność stalinowska. Ludzie byli ograniczeni do wolności słowa.

   Autorytarny reżim sugeruje obecność lidera, który dostarcza opozycję. W tym trybie ludzie nie są uprawnieni do zakłóceni władzy. Tak w Cesarskiej Rosji, kiedy słynny poeta i pisarz Pushkin przekazał swoją powieść Evgeny Onegin, minęł ciężko Cenzura i został usunięty przez chwile dotyczące mocy.

   W ten sposób można stwierdzić, że kraj, w którym ludzie nie mają praw i wolności, podlegają mocy i nie mogą swobodnie wyrażać swoich opinii i pokazy ich woli.

4. Post autor.

   Alina, nie jest jasna, że \u200b\u200bTwoja decyzja o pomieści tego eseju tutaj. Wniosek miał spróbować napisać esej polemiczny na danej ofercie "nierówności - to samo dobre prawo natury, jak każdy inny" (I. Sherr).
   Pożądane jest również napisanie cytatów autora natychmiast po nim. Również nazwy stanów są napisane z wielką literą - ZSRR. Należy przestrzegać etyki odpowiedzi na stronach witryn, w przeciwnym razie będziesz zamknięty dostęp do możliwości komentarzy.

   Według twojego eseju, jesteś krótki - napisz specjalnie, że autor chce powiedzieć twoje zrozumienie cytatów. Bezpośrednio w tekście nie jest, mogą występować problemy z K1.

   K2 nie rozumiesz kluczowych terminów (ideologia, jeżeli w tej opinii, znaczenie cytatu, przywódcy autorytarnych). Oczywiście, oczywiście zrozumienie praw, wolności, należy wywołać ich krótką listę. Nie ma innego aspektu problemu (na przykład, możliwość ludności do obalenia takiego reżimu, walcząc o ich prawa i wolności).

   W K3 dajesz dwa przykłady jednopłaszczyznowe z historii. Dla nich otrzymasz 1 punkt.

   Całkowity, gdy pozycja eksperta jest dla ciebie dopuszczalna, otrzymasz K1-1 (może wynosić 0), K2-0, K3-1.
   Esej powinien być oceniany jako słaby. Szczęście dla ciebie, pociągiem z nami powyżej eseju.

5. Ildar.

   "Rządzisz, ale rządzą cię" (Plutarch)
   Mimo, wydawałoby się, absolutnie niezależna moc, każdy władca może podlegać pewnym wpływom, który może dojść do działań, które są sprzeczne z samą woli władcy - tak rozumiem oświadczenie starożytnego greckiego Plutarki filozoficznej.
   Jak wiemy, moc jest wpływem niektórych osób lub grup społecznych na innych, może opierać się na tradycjach, sile, władzie. Moc państwa od innych wyróżnia się legitymacją. Idealnie rząd powinien być suwerennym wolą państwa jako instytucji politycznej.
   Jednak dzieje się to tylko w teorii. W praktyce nie jest rzadkością z ogólnej zasady. Na przykład rosyjski król Alexander I był już gotowy do radykalnej decyzji Peasant Pytanie. Jednak transformacje nie były przeznaczone do spełnienia, ponieważ Aleksander obawiał się niezadowolenia z szlachty.
   Cały wiek przeszedł, a teraz na decyzje króla w Rosji zaczęły wpływać na nieuprzywilejowaną osiedlenie. Pracownicy, którzy podniósł pierwszą rewolucję rosyjską, udało się zmusić króla, Nicholas II, aby nawiązać koncesje, i dać pewne demokratyczne wolności, główny, z którego było stworzeniem Dumy Państwowej.
   Podsumowując, chciałbym powiedzieć, że jeśli władca jest w mocy, nie oznacza to, że ma prawo do działań podyktowanych wyłącznie przez własne pomysły.

6. Post autor.

   Ildar, w rzeczywistości wniosek był tutaj, aby napisać esej na inny temat, bądź ostrożny. Twój esej do sprawdzenia eksperta można umieścić w naszej grupie VC. http://vk.com/topic-64177554_29397828.
   Zgodnie z tym esejem, K1 jest ujawniany.
   K2, ta propozycja jest zdezorientowana: "Idealnie, rząd powinien być suwerennym woli państwa jako instytucji politycznej". Napisz o stanie. Moc, a tutaj zaprzecza teorii.
   Plutarcha - starożytny grecki, pisze o demokracji. Nie rozumiem problemu. dla K2-0.
   I dwa przykłady jednopłaszczyznowe z historii potwierdzającej twoją myśl. K3-1.
   Powodzenia dla ciebie, zalecamy korzystanie z naszego eseju głównego kursu z EXPERT EGE

7. Post autor.

   A oto odpowiedź na mój esej od abonenta naszej grupy http://vk.com/egewin.
   Gulnaz Ismaeva. http://vk.com/id133278907.
   Wreszcie przyszedł do dyskusji)

   "Dumny z twojego narodu jest patriotyzm, aby chwalić ze swoją narodowością - nacjonalizmem" (I.n. Shevelev).

   Moim zdaniem słynny rosyjski naukowiec I.n. Shevelev twierdzi na bardzo ważnym temacie - linia między patriotyzmem a nacjonalizmem. Problem ten jest szczególnie istotny w nowoczesnym społeczeństwie, gdy wystąpi proces globalizacji. Znaczenie powiedzenia, że \u200b\u200bwidzę, że zarówno patriotyzm, jak i nacjonalizm jest, z jednej strony, krewnych, jak oboje opierają się na miłości, szacunku dla ich państwa, do ich narodu, ale z drugiej strony, są one bardzo sprzeczne. Obie koncepcje są ideologiczne.

   Aby zrozumieć ten temat, uważam, że konieczne jest porównanie dwóch z tych koncepcji, zidentyfikowanie podobieństw i różnic. Po pierwsze, patriotyzm jest duchowym i moralnym uczuciem, część Świadomość publicznaktóry jest wyrażony w miłości do ojczyzny i możliwość umieszczenia zainteresowań rządowych powyżej samego siebie. A nacjonalizm jest ideologią polityczną, którego głównym celem jest ochrona interesów konkretnego narodu (ludzi), jego języka, tradycji i celnych. Na pierwszy rzut okna, nieszkodliwy, a nawet bardzo ogłoszony wartości moralneJednak ważne jest, aby zwrócić uwagę na fakt, że w nacjonalizmie mniejszości narodowe w państwie są praktycznie tłumione, naruszone i naruszają prawa i wolności obywateli innych narodowości, czyli prawa demokracji są naruszane w społeczeństwie, Demokratyczny pluralizm nie może istnieć. W związku z tym nacjonalizm jest bardzo kontrowersyjnym zjawiskiem społecznym, który jest w stanie uzyskać jeszcze bardziej radykalne formy i prowadzić ostatecznie do krajowej tragedii: ludobójstwo i oczyszczanie etniczne. Na przykład, podczas istnienia faszystowskich Niemców w swoich sojusznikach i okupowanych państwach, ogłoszono wzmocniony ludobójstwo Cyganów i Żydów, ogłoszono Ideologię Aryjską.

   Jeśli chodzi o patriotyzm, to zjawisko nie przeniesie kardynała, radykalnych zmian w społeczeństwie, przemieniają społeczeństwo, sprawia, że \u200b\u200bjest bardziej zrównoważony i silny. Jednocześnie istnieją również minusy tego zjawiska: ludzie z powodu ich "ślepej" miłości do ich ojczyzny może nie widzieć żadnych wad w swoim państwie. Tak więc rozwój społeczeństwa zwalnia. Ale moim zdaniem, w jakimkolwiek państwie patriotyzm powinien rozwinąć się, tak dokładnie z powodu tego zjawiska, nasze ludzi, takie państwo, jak ZSRR, byli w stanie przetrwać wszystkie okropności o horrorze drugiego świata, aby oprzeć się siłę wroga .

   Tak więc podzielam punkt widzenia autora, patriotyzmu i nacjonalizmu - koncepcje warunkowe. Moim zdaniem, niezależnie od minusów nie miał żadnych cech tych zjawisk, w społeczeństwie, zwłaszcza w państwie powinny współistnieć, zarówno patriotyzm, w więcej ilościach, jak i nacjonalizmie, w umiarkowanie ilości. To sprawia, że \u200b\u200bspołeczeństwo jest bardziej heterogeniczne.

   ____________________________________________________________
   I nasz komentarz do tego.
   Dobry, ale kontrowersyjny esej na kontrowersyjnym temacie, moja rada jest po prostu nie wybierająca tych na egzaminie. Zawsze jest wybór łatwiejszy i obiektywny. Włożyłbym 1-1-1. Argument tylko z historii. Ale ta opinia "... z nacjonalizmem, mniejszości narodowych w państwie są praktycznie tłumione, naruszyły i naruszają prawa i wolności obywateli innych narodowości, czyli prawa demokracji zostaną naruszone, nie może być demokratycznego pluralizmu Społeczeństwo "Ogólnie łatwe jest wyzwanie, łatwo jest wyzwać. Przypomnijmy na przykład, ponieważ zrobiliśmy przykładowe władze demokratyczne Stanów Zjednoczonych z Amerykanami pochodzenia japońskiego, gdy tylko kraj dołączył do II wojny światowej?

8. Alyona.

   Wszystkie przynajmniej w jakiś sposób pisze eseje i nie wiem jak

9. Natalija.

   Czy istnieje ograniczenie liczby słów w eseju?

10. Post autor.
11. Vika.

    "Wiedza, pomysły na temat siebie gromadzą się we wczesnym dzieciństwie ... Inną rzeczą jest samoświadomość, świadomość twojego" I ". Jest to wynik o holenderskiej formacji osoby jako osoby "(A.n. Lyontiev)
    Formacja osoby ... Co przyczynia się do tego procesu? Na tym pytaniu odzwierciedla jeszcze jednego pokolenia ...
    NA. Leontywy w swoim oświadczeniu podnosi rzeczywisty problem samoświadomości jako produkt formacji osobowości. Widzę znaczenie tego cytatu w fakcie, że osoba, która gromadzi wiedzę z wczesnego dzieciństwa, świadoma jego "I", a zatem staje się osobą. Nie mogę się nie zgodzić z punktem widzenia autora.
    Proponuję rozważyć tę myśl i określić go.
    Po pierwsze, co jest zainwestowane w koncepcję osobowości? Jest to połączenie społecznie znaczących cech charakteryzujących jednostkę jako członka społeczeństwa.
    Osoba może być nazywana osobą, która jest odpowiedzialna za swoje działania, ma aktywne stanowisko życia, stale pracuje zarówno na fizycznie, jak i duchowo, ma standardy moralne, a na końcu zna "I".
    Po drugie, co jest samoświadomość? Ta świadomość w przeciwieństwie do innych podmiotów i pokoju w ogóle. Koszt tego procesu osoba będzie poznać jego zalety i wady, może dokładnie przeanalizować swoje działania. Samoświadomość jest wynikiem tworzenia osoby.
    Wizualny przykład jest głównym charakterem powieści "Ojców i dzieci" I. Turgeneva-Evgeny Bazarow. Rozważał główną wartość nauki, kultura kategorycznie odrzucona. Przed śmiercią bazarosa jest pytany o to, czy potrzebował Rosji, niezależnie od tego, czy tego potrzebuje ... Mogę dzwonić do osobowości tego bohatera, naprawdę udało mu się poznać.
    Innym przykładowym ministrem spraw zagranicznych Federacji Rosyjskiej Siergiej Lavrov jest wybitną osobowością. Wyróżnia się wysoki umysł, kompetencje, fikcję. To było społeczeństwo, które go uspołeczało, pozwoliło mu ujawnić swój potencjał duchowy i moralny. Dał mu swoje "intelektualne moralne" prezenty - wszystkie najlepsze wartości, które gromadzą się. Otrzymał genialną edukację (Mgimo), zaczął uczestniczyć w życiu politycznym Rosji. Ten człowiek w pełni wdrożył się w zawodzie. I myślę, zdałem sobie sprawę z mojego "mnie.
    Tak więc wynikiem tworzenia osoby jest samoświadomość ...

12. Lyuba.

    Marginalność jest wynikiem konfliktu z normami publicznymi.
    Marginalalność jest koncepcją socjologiczną oznaczającą pośrednim między człowiekiem a każdą grupą społeczną.
    Ten problem jest odpowiedni we współczesnym świecie. Moim zdaniem gotowe, punky, hipisi i wiele innych można przypisać grupom marginalnym. Znaczenie tego stwierdzenia jest to, że marginale _ są ludzie, którzy nie wiedzą, co chcą w rzeczywistości od ich życia. I "Rushing" z jednej grupy społecznej do innych, ale w końcu ze względu na fakt, że nie stwierdzono, że szukają pozostającej w etapie pośredniej między jedną grupą społeczną a drugą.
    Zgadzam się z opinią opinii autora, że \u200b\u200bjest to konflikt socjologiczny między ludźmi a całym społeczeństwem jako całość. Są ludzie, którzy otrzymali wszystko od życia, lub ludzi, którzy nie spełniają niczego od życia. Za argument swojej opinii, weź grupy Pankowa. Punk to opór tyranii w dowolnej formie i działaniu opartym na własnych rozwiązaniach i własnej ścieżce, bez względu na to, co mówią inni. Wynika to z powstania i przed ustanowieniem. System jest niezbędny, moc okręgów rządzących, elita polityczna. Połączenie osób, które zajmują kluczowe pozycje w systemie społeczno-politycznym, które wspierają istniejące budynek publiczny i tworząc opinię publiczną, a także całość instytucji, przy pomocy, której ci ludzie popierają istniejący porządek społeczny.
    W ten sposób mogę stwierdzić, że marginalność jest rzeczywiście generowana przez konflikty w środowisku publicznym.

13. Anioł

    Jeśli przestaniemy oferować nowe rozwiązania do spełnienia żądań konsumentów i postępu technologicznego, możemy wyprzeć nas w dowolnym momencie od biznesu. (D. Reyx)

    W swoim oświadczeniu Jeff Reyx podnosi problem funkcjonowania rynku. Rynek jest połączeniem wszystkich stosunków i form współpracy między ludźmi ze sobą odnoszącą się do sprzedaży i sprzedaży towarów i usług. Jak wiesz, główne elementy systemu rynku są dostarczane i dostarczane. Na żądanie oznacza łączną kwotę towarów, które konsumenci w każdym konkretnym punkcie są pożądane i gotowe do zakupu w pewnej cenie. Zwiększenie ceny zwykle prowadzi do zmniejszenia ilości popytu, a zmniejszenie cen jest zwiększenie go. Ta regularność odgrywa taką rolę w życiu rynku, które ekonomiści wprowadzili go do honorowej rangi prawa popytu i często nazywają się pierwszym prawem gospodarki. Z kolei oferta jest kwotą towarów, które sprzedawca może zaoferować na sprzedaż. Prawo wniosku jest bezpośrednio naprzeciwko prawa popytu: objętość zasilania wzrasta wraz ze wzrostem ceny towarów. Inny Adam Smith przydzielał działanie "niewidzialnego rynku rynku" w systemie rynkowym. Tak więc każda zmiana popytu znajduje odzwierciedlenie w sprawie propozycji i odwrotnie.
    Rzeczywiście, aby pamiętać z popytem, \u200b\u200bmusisz zaoferować wszystkie nowe i nowe pomysły propozycji. W przeciwnym razie firma pójdzie zbankrutować. Jak również trzeba spełnić nowe technologie, a nawet próbować stworzyć własne. Jeff Reyx jako nikt nie wie w tym sensie. W 2000 r. Został mianowany wiceprezesem dużej działalności "produktywności i usług biznesowych". Aby zwiększyć pakiet sprzedaży usług biurowych i biznesowych, Microsoft, Reyx ustal zadanie zadania "przez wszelkie siły, aby przekształcić ten produkt w coś, co z pewnością zmusi klientów biznesowych do kupowania nowych wersji". Przy okazji, dzięki Jeff Reix pojawił się całą klasę produktów, zapotrzebowanie, na które nie osłabiło. Wiadomo, że motto Jeffa, a nawet pewne zaklęcie były słowami: "Przyjdą tak szybko, jak to zrobimy".
    Pamiętana jest również historia sukcesu amerykańskiego kierownika Li Yakokki. Kiedy w 1978 r. Odbył Kraisler Automotive Corporation na skraju bankructwa, Yakokka uratował go dzięki możliwości rozumienia wymagań rynku. Po opracowaniu nowego samochodu, ustawił zadanie: Nowość powinna kosztować nie więcej niż 2500 $, to będzie możliwe przyciągnięcie uwagi szerokiej masy kupujących. Osiągnął to - samochód poszedł na sprzedaż i spowodował gigantyczny popyt. Spółka zaczęła oferować dodatkowe wyposażenie, a kupujący zgodzili się spędzić kolejne 1000 $, zachwyceni nabycie takiego taniego samochodu. W rezultacie, zapewniając przy pomocy niskich cenach ogromna ilość popytu, firma pomogła więcej pieniędzy niż może być w wysokim koszcie samochodu. I dzięki nowemu technologiom Spółka stworzyła coraz więcej dodatków (propozycje), generujący coraz więcej popytu.
    Jednak wszyscy wiedzą wyrażenie: "Zapotrzebowanie rodzi ofertę". I rzeczywiście, aby produkować to, co aktywnie kupowane - są to podstawy rynku. Na przykład w przeddzień urlopu 8 marca, Zavore będzie coraz ceny w sklepach kwiatowych, ponieważ bez względu na to, ludzie nadal kupią kwiaty. Ta sama sytuacja ze sprzedażą jaj, ciast i ozdób dla nich w Wielkanocy lub Choinki w sylwestra.
    Tak więc, dzisiaj, gdy gospodarka typu mieszanego rynku jest najczęstsza na świecie, trudno jest przecenić rolę relacji między podażą i popytem. Idealnym wynikiem adaptacji tych dwóch składników jest równowaga rynkowa, czyli, gdy wartości wartości dostaw i zasilania są równe. Jest to równowaga rynkowa, która określa stabilność i niezawodność sytuacji gospodarki w kraju, a zatem dobre samopoczucie obywateli.

14. Dmitriy.

    Esej z sekcji "Prawo": "Prawo to wszystko naprawdę i uczciwie" (Viktor Hugo)
    Oświadczenie Viktor Hugo, francuski naukowiec, poeta i 19 wieku, wybrany przeze mnie za pisanie eseju, należy do prawa. Sprawiedliwość jest nauka społeczna, która badają istotę i właściwości państwa i prawa. Victor Hugo w swoim oświadczeniu podnosi problem istoty prawa, którego głównym kryterium jest prawda, prawda i sprawiedliwość.
    Prawo zawsze Oudients do Prawdy i ustanawia pewną miarę sprawiedliwości. Prawo to specjalny system normy społecznektóry jest ustalany przez państwo formalnie określone i konsekwentnie. Norma jest próbką, regułą. Normy społeczne są zasadami zachowania ludzi w społeczeństwie, które są obowiązkowe. Z pomocą norm społecznych zachowanie członków społeczeństwa jest regulowane, bez którego jego istnienie jest niemożliwe. Głównymi rodzajami norm społecznych są przepisy prawne, normy moralności, normy zwyczajów, tradycji, gospodarczych, politycznych i innych norm społecznych. Prawa do prawa jest jedyny wygląd Normy społeczne, które pochodzi z państwa podlega przymusowi państwowym. Prawo jest zawsze stanem recepty mocy, jest oficjalnym wyrazem jego wola, wykonuje odpowiednie funkcje: kulturowe i historyczne, edukacyjne, ochronne, regulacyjne i inne. Aby prawo stać się reżimem prawnym, wylewa go w pewną formę prawną - Źródło prawa. Dzieje się tak w wyniku działań w zakresie prowadzenia prawa państwa, przy pomocy, której wola ustawodawcy stwierdza swoją ekspresję w określonym ustawie o regulacji: Konstytucji, ustawy, dekretu, rezolucji ...
    Nie można się nie zgodzić z opinią Wiktora Hugo, ponieważ podlegającym prawom obywatelom i państwu, biorąc pod uwagę zasadę równości wszystkich przed ustawą, z zastrzeżeniem moralnego wyboru wszystkich członków społeczeństwa, my może mówić o prawdzie i sprawiedliwości prawa. Jeżeli saldo zostanie naruszone w społeczeństwie w związku prawnym, wtedy taki stan nie może być nazywany prawnym, demokratycznym, wolnym. Żywe przykład tak nierównowagi może być upokorzenie Australii i Republiki Południowej Afryki w okresie kolonizacji, przypisanie chłopów w Rosji i wielu innych nieludzkich formach apelacyjnych z niższymi warstwami społeczeństwa. Przykładem doświadczenia społecznego może być problem przekupstwa. Na przykład sędzia jest oferowany łapówkę, aby wyzwolić i uzasadnić przestępcę, ale odmawia pieniędzy na rzecz sprawiedliwości. Zatem można stwierdzić, że prawo jest zapewnione i utrzymywane przez siłę państwa, reguluje zachowanie ludzi i public Relations.Są one z natury, powinno być już prawdziwe i uczciwe. Pomóż napisać esej

Miejski Edukacja ogólna

"Szkoła średnia Kuluddinskaya nr 2"

PRACA BADAWCZA

PRZEDMIOT:

"Tajemnica nacjonalizmu"

przygotowany:

Jego polityka i ideologia mu odpowiadała mu.

2. Nacjonalizm państwa państwa jest nacjonalizm

okazały ozdobione ludy (narody), które szukają

Życie ich zainteresowań państwowych w obliczu tego samego

inne narody. Często są przypadki, gdy duże narody odgrywają rolę ciemiężców

małe narody wewnątrz i na zewnątrz. Polityka i ideologia takich narodów otrzymanych

nazwa literatury politycznej jest doskonałym pojemnikiem. W takim przypadku wstrzymanie

nacjonalizm państwowy jest zwykle włączony do konfliktu z nacjonalizmem

etniczny.

3. Forbident nacjonalizm jest przejawem nacjonalistycznych uczuć

poziom osobowości i małe grupy społeczne. Zwykle wyraża się

xenofobia, w wrogie podejście do obcokrajowców i przedstawicieli innych

grupy etniczne. Jego związek z ideologią i polityką nie zawsze prowadzi bezpośredni

i otwarty znak, ale mimo to istnieje. Nacjonalizm domowy

- ważny środek zaradczy w rękach etnicznych i władzy

"Nacjonalizm" - uciekają się do tego, aby zrealizować swoje cele, na nim

polegają i, jeśli to konieczne, umiejętnie jeździć; Jego błyski

rzadko są spontaniczne - z reguły, są warte odpowiedniego

ideologia i polityka.

Pozdnyakow zauważa, że \u200b\u200bbliżej krajowej i etnicznej

nacjonalizm, tym większe chwile psychologiczne,

i wzajemnie; Ale żaden z tych przypadków nigdy nie przestaje być

zjawisko społeczne. To jest jego tubylna jakość.

W rezultacie warto zauważyć, że nacjonalizm jest niczym oprócz

polityka i ideologia w ich nierozłącznej jedności. Usuwanie tego samego

dostajemy dość nieszkodliwe poczucie przywiązania do twoich ludzi,

oddanie ojczyzny. Sam nie reprezentuje siły napędowej. Ale

jeśli dodasz do niej odpowiedniej ideologii i polityki, otrzymujemy

nacjonalizm, podżegający wokół wrogości, nienawiści i konfliktów.

W nowoczesnym rosyjskim społeczeństwie percepcja nacjonalizmu jest bico. Z

jedna strona potępiła go, biorąc pod uwagę agresywną ideologię, z drugiej -

wsparcie, często w agresywnej formie (na przykład skinheads).

Problemy nacjonalistyczne pod koniec XX wieku w Rosji w Rosji

nabył bezprecedensową ostrość i znaczenie. Jakie są przyczyny

dystrybucja ideologii nacjonalistycznej pod koniec XX wieku w kraju,

który walczył z nacjonalizmem, a mianowicie, z najbardziej sztywną manifestacją

- Faszyzm. Przede wszystkim warto zauważyć, że Rosja jest wielonarodowa

kraj, ponad sto trzydzieści narodów i narodowości żyje w nim

problemy krajowe zawsze istniały tutaj. Ale w latach 90-tych

krajowe i rasowe konflikty w Rosji, a także

opozycja osób osiągnęła rekordowy znak.

Przyczyny tego zjawiska są wzmocnienie procesów migracyjnych, Wojny

Czeczenia, wzrost konfliktów między kulturami a grupami etnicznymi, terroryzmem,

niestabilność w kraju i niski standard życia. Encyklopedia mówi:

faszyzm znajduje wsparcie głównie w grupach społecznie w niekorzystnej sytuacji

warunki kryzysów ogólnokrajowych i sędziów modernizacji. To nie

dzisiejsza Rosja?

Rozdział 2. Globalność problemów nacjonalizmowych w Rosji.

2.1 Rosyjski nacjonalizm.

Rosyjski nacjonalizm jest instynktem samozachowania rosyjskiego narodu, oddania i aktywnej ochrony swoich interesów. Głównym zadaniem Rosyjski nacjonalizm jako ideologii jest rozwój i dobrobyt ludności rosyjskich. W tej koncepcji państwo i jej instytucje są narzędziem do spełnienia określonego zadania.

Rosyjski naród jest urzędujący państwowy w całej Rosji, a los nie tylko narodu rosyjskiego jako pojedynczego organizmu, ale także wszystkich innych narodów, z państwami rosyjskich, zależy od życia rosyjskich ludzi. Rosja z punktu widzenia ideologii rosyjskiego nacjonalizmu jest monoński stan rosyjskich ludzi stanowiących bezwzględną większość populacji. Rosyjscy nacjonaliści wymagają rozpoznawania i zatwierdzenia legislacyjnego roli historycznej i rzeczywistego znaczenia ich ludzi nie tylko jako rodzime i tytularne, ale także jako jedyne uformowanie stanu. Rosjanie - jedyny naród Rosji, bez którego państwo nie może istnieć w formie jednego całego, Rosjan - jest to wsparcie, na którym odbywa się jedność kraju.

W nowoczesnej Rosji rosyjscy ludzie są na etapie etnodemograficznej katastrofy. Rosyjski nacjonalizm oznacza publiczne uznanie określonego faktu oraz wprowadzenia środków nadzwyczajnych przed wyludnieniem i zmniejszenie ciężkości zawodowej Rosjan w ramach państwa. Głównym miarą do przezwyciężenia kryzysu w środowisku rosyjskim jest uznanie ludobójstwa narodu rosyjskiego, tj. Ukierunkowane zasady prowadzące do wyginięcia ludzi rosyjskich. Problem zachowania jednorodności biologicznej narodu rosyjskiego, zauważył antropologów czasów przednią rewolucyjnego i sowieckiego, jest nierozerwalnie związany z tym problemem.

Rosyjscy nacjonaliści potępiają politykę narodowej tożsamości i przekształcenie rosyjskich ludzi w "Radzieckim" prowadzonym w ZSRR i nie uznaje próby współczesnych władz do wprowadzenia t. N. "Koncepcja obywateli narodu". Szczególnie biorąc pod uwagę, że takie anty-ludzkie eksperymenty doznały miażdżącej porażki w krajach rozwiniętych Europy (Francja, Niemcy, Zjednoczone Królestwo itp.), Coraz więcej potwierdzeń przychodzi.

Rosyjski nacjonalizm zmaga się ze wszystkimi przejawami Russofobii, do ochrony praw człowieka i obywatelskich ludzi rosyjskich w każdym państwie.

Naród rosyjski jest największym podzielonym narodem, z których wiele regionów objętych pobyt pozostawiono poza granicą Państwowej Federacji Rosyjskiej, w krajach byłego ZSRR (Kazachstan, państw bałtyckich, Ukrainy itp.). Dlatego rosyjski nacjonalizm walczy o zjednoczenie ludzi Rosji, które w pełni spełnia przepisy prawa międzynarodowego.

dobrobyt niektórych grup krajowych ze względu na rabunek i przemieszczenie innych. Kwestia związku z mniejszościami narodowymi, która ma również swoje podmioty państwowe poza Rosją, jest również najważniejsze, zwłaszcza biorąc pod uwagę brak jakichkolwiek

lub wyraźna polityka migracyjna skierowana przede wszystkim na ochronę interesów ludów Rosji.

Ideologia rosyjskiego nacjonalizmu, a także ideologię innego innego narodu, jest szczególnie aktywowany w ciągu ostatnich rodzajów i wstrząsów, kiedy naród zagraża prawdziwym niebezpieczeństwu degradacji i wymierniku fizycznego. Na początku XX wieku, widząc, że Rosja jest zanurzona w najgłębszym zamieszaniu, najwybitniejsi rosyjscy nacjonaliści (I. Sikorsky, M. Menshikov, V. Shulgin, etc.) również sformułowała cele i cele wbrew wszelkich pomysłów definicji i do zachowania tradycyjnego porządku rosyjskiego. W swoim przemówieniu "w obronie rosyjskiego nacjonalizmu", powiedział jeden z największych rosyjskich nacjonalizatorów Rosji: "W niedawnej próbie podniesienia rewolucji w Rosji - odpowie na jego krajowej pokojowej rewolucji - przynieść deklarację praw historycznych rosyjskiego człowieka do rosyjskiej ziemi, wszystkie jej od białego do czarnych morek, nazywamy chronionym krajowym posiadaniem tego rodzaju z rodzaju, zadeklaruje wspólnoty państwowej wszystkim narodom mniejszego, które obejmowały naszą rosyjską rodzinę, Z szczerym sercem szedł w imię rosyjskiego, za bezlitosną wojnę do wszystkich, którzy sieją gniew, zdradę i przebiegły.

2.2 Historia nacjonalizmu w Rosji.

Prasa coraz bardziej wpływa na temat manifestacji nacjonalizmu w Rosji wśród ludności rosyjskiej, szereg mediów prowadzi dyskusje na temat przeciwdziałania nacjonalizmu. W większości przypadków prawdziwe koncepcje nacjonalizmu i ksenofobii, ekstremizmu i etnocentryzmu, identyfikując nacjonalizm z faszyzmem i neuofashizmem, a to jest gorsze, to jest celowo wykonane. Aby omówić podobne tematy, musisz najpierw zrozumieć kluczowe pojęcia.

Nacjonalizm jest rozpowszechnionym koncepcją na całym świecie, mającą dość jasną definicję podaną w źródłach autorytatywnych.

W krajach europejskich, Stany Zjednoczone i szereg krajów azjatyckich, koncepcja nacjonalizmu ma neutralny lub dodatni kolor. W Rosji, w zależności od okres historycznyTa koncepcja zmieniła swoje znaczenie.

W okresie przed rewolucyjnym koncepcja nacjonalizmu udzielił najbardziej pozytywnych zmysłów człowieka do swoich ludzi. Podstawa i siła imperium rosyjskiego była w narodowej jedności. Małe narody nie zostały narzucone na fundamenty świeckie, a okazały się wszelkiego rodzaju wsparcia w rozwoju i ochronie. W "Psychologii Rosyjskiej Narodu", profesor w tej koncepcji inwestuje następujące znaczenie: "Nacjonalizm jest manifestacją szacunku, miłości i poświęcenia na poświęcenie siebie w teraźniejszości, szacunku i przyjęciu przed przeszłością i pragnieniem dobrobytu , chwała, wielkość, moc i sukces w przyszłości - ten naród, ludzie, do których ta osoba należy. "

Na początku XX wieku, w okresie przed rewolucyjnym koncepcja nacjonalizmu zachowuje pozytywne cechy. Edukacja i zatrudnienie narodów nadal nie ma warunków wstępnych wrogości do innych narodów. Rosyjski filozof i polityczny naukowiec pisze: "Nacjonalizm jest duchowym ogniem, elewacją osoby do poświęcenia posługi i ludzi do duchowego kwitnienia. Nacjonalizm jest manifestowany, przede wszystkim w instynktu krajowej zachowania, a ten instynkt jest stanem wiernych i uzasadnionych. Nie powinieneś się go wstydzić, ugasić lub skoczyć go; Konieczne jest zrozumienie go przed Bogiem, duchowo usprawiedliwiają i wyodrębnia jego manifestacjami. "

Jedną z konsekwencji drugiej wojny światowej jest zmiana ideologicznego uzasadnienia państwa. Narodowy socjalizm trzeciej Reich odzwierciedla zastąpienie koncepcji

nacjonalizm, używając go do określenia narodowej wyłączności rasy aryjskiej. W radzieckich filozoficznych słowników czasu powojennego, nacjonalizm definiuje się jako "zasada ideologii i polityki, wyrażona w idei i pomysłów na temat wyłączności narodowej, wyższość niektórych narodów nad innymi, izolacji krajowej,

niechęć i mnóstwo. " Jak widzimy, jest nowy, który jest zniekształconą koncepcją nacjonalizmu w partii kręgów ZSRR. Jednocześnie dla nich nacjonalizm burżuazyjny jest produktem stowarzyszenia kapitalistycznego, nieuchronnie generując antagoniza międzyetniczne, dyskryminację rasową i ucisk. Nacjonalizm burżuazyjny jest próba usprawiedliwiania zdolności świata klasy w jednym narodzie, sprzeciwiają się ze sobą ludzi roboczych o różnych narodowościach. Podobne poglądy mogą prowadzić tylko do odchylenia państwa wielonarodowego.

Do lat 90. XX wieku, powojenne wytwarzanie inteligencji, przywódców politycznych na rzecz ideologii dominującej, koncepcja nacjonalizmu zaczyna mieszać z faszyzmem. A to są dwa przeciwne zjawiska. Faszyzm - forma dyktatury politycznej, charakteryzującej się przemocą nad masami poprzez kompleksowe państwo-polityczne

maszyna. W związku z tym jedna z boków faszyzmu jest populacja wszystkich aspektów życia, tworząc system organizacji masowych. Dlaczego to się zdarza? Istnieje punkt widzenia, że \u200b\u200bpojawienie się faszyzmu i narodowego socjalizmu w Europie Zachodniej wiąże się z pewnym kryzysem prawdziwego nacjonalizmu i wzrostu radykalnych (i terrorystycznych) manifestacji. Jednak faszyzm znalazł swoich zwolenników nawet w tych krajach, w których nacjonalizm obywatelski nie był popularny lub był dominującą ideologią.

Nowoczesna Rosja jest niemal nieznana z prawdziwą koncepcją nacjonalizmu. Media, często faszyzm nazywa się wszelkimi ważnymi lub wyimaginowanymi przejawami totalitaryzmu w połączeniu z ideą wyłączności narodowej lub rasowej, a także sympatii dla symboli nazistowskich i estetyki. Nacjonalizm jest często zmieszany ze skrajnymi objawami, takimi jak ksenofobia, szauvinism i rasizm. Prowadzi to do faktu, że walki z ideologią nacjonalizmu (w swoim nowym zrozumieniu w Rosji) dzieli się widokami ksenofobowymi, odmawiającą naturalnym prawem każdej osoby, niezależnie od przynależności etnicznej, religijnej lub społecznej do ich własnego punktu widzenia. Najbardziej niebezpieczną rzeczą jest to różne kręgi Dwa standardy przylegają do definicji terminu "nacjonalizm", oskarżenie o dużej zawarte narody w chauvinism, a ultranalizacja małych narodów nazywa się "walką o niezależność narodową".

Dlaczego koncepcja nacjonalizmu w Rosji znacznie różni się od tej samej koncepcji w krajach Europy Zachodniej, Stanów Zjednoczonych i niektórych krajach azjatyckich? Kto korzyści na utrzymanie negatywnej postawy mas do nacjonalizmu? Jednym z pewnego punktu widzenia powodów tego problemu jest to, że "goście" są agresywną samopomocy wobec "gospodarzy" (do pragnienia, aby całkowicie wziąć swoje miejsce), stale narażać wszelkie wymagania, zapewniają ich prawa do prawa do prawa "Gospodarze", zaprzeczają wszelkich obowiązków i obowiązkach. Jest to wlane do natrętnego wyciągania jego krajowej, religijnej lub społecznej wyższości do "gospodarzy", demonstracyjnej szacunku dla przepisów i zwyczajów "gospodarzy", agresywnego nałożenia "gospodarzy" fałszywych uczuć winy przed " Goście ". Teraz aktywowano nacjonalizm w Rosji:

1. Świat islamu (podstawa odniesienia na Kaukazie);

2. Presja demograficzna krajów przeludnionych (Chiny);

3. Rozbudowa NATO i wzajemnego nieporozumienia (na przykład Federacja Rosyjska i USA);

4. osłabianie wpływu Rosji w przestrzeni powietrznej (wzrost nacjonalizmu na Ukrainie w krajach bałtyckich itp.)

Rosyjski problem z nieprawidłową interpretacją koncepcji nacjonalizmu jest niezwykle głęboki. Wrogie podejście do nacjonalizmu, oparte na negatywnym stosunku do narodowego socjalizmu trzeciej Rzeszy, a faszyzm jest wspierany w społeczeństwie. Wymiana prawdziwej koncepcji

nacjonalizm, jest dość łatwy do manipulowania świadomością publiczności (a zwłaszcza inteligencji), aby osiągnąć własne samopoczucie w krajem innej osoby.

Co to jest "rosyjski nacjonalizm"? Rosja większość jego historii jest państwem wielonarodowym. Rosyjski mężczyzna początkowo pozycjonuje się jako "brata" wszystkich narodów świata, nie ma nietolerancji dla innych na podstawie krajowej, ale to nie znaczy, że jego życzliwość powinna przynieść mu krzywdę. "Jest to nacjonalizm, który jest mocą, która daje rosyjski człowiek niezachwiany wiarę w swojej ojczyźnie. W oparciu o nacjonalizm, miłość do ojczyzny łączy się z wiarą w jej powołaniu, w twórczej mocy jej Ducha, w tym nadchodzącym rozkwicie, co z pewnością oczekuje, że ... Ścieżka Rosji jest uznawaniem prawa do istnienia i tożsamości każdego narodu, ale w ramach jednej pragnienia wzmocnienia swojej ojczyzny, ochrony swojej kultury i prawdziwej historii. Nielegalna i niekontrolowana imigracja jest jednym z źródła zagrożenia dla tożsamości Rosji. Konserwacja i rozwój prawdziwego nacjonalizmu w Rosji jest jednym ze sposobów przetrwania narodu rosyjskiego (w tym małe narody) w procesie globalizacji na świecie.

Tak więc wyróżnia się dwa punkty widzenia definicji nacjonalizmu:

1. Nacjonalizm - zjawisko progresywne, pozwala nam wziąć udział w narodowi, tworzy poczucie dumy, patriotyzmu, oddania; Pozwala zapewnić zorganizację w społeczeństwie.

2. Nacjonalizm - Zjawisko, które generuje nienawiść i wrogość innym narodom, tworzy podstawę konfliktów i wojownika.

W ten sposób nacjonalizm jest medalem o dwóch stronach: jeden polityczny, inny - etniczny. Do tej pory próbuje przedstawić go jako dwa różne nacjonalizm, to znaczy nacjonalizm jest "dobry" i nacjonalizm "zły". Ale to tylko idealne modele. W rzeczywistości nacjonalizm jest zawsze polityczny i etniczny, chociaż na różnych etapach tego lub że jego partia może być decydująca. Akcesoria pomysłowe K. ujednolicony naród - Zawsze jest to idea polityczna, dlatego nieoziarnisty jest niemożliwy bez elementu politycznego. Ale istota tej koncepcji jest oczywiście etniczna. Można to opisać za pośrednictwem następującej metafory: składnikiem politycznym to dusza, ożywiona ciało etniczne.

2.2 Czy problem nacjonalizmu w Rosji jest to?

Komponenty krajowe i rasowe zawsze były czynnikami nieprzewidywalnymi, które mogłyby odgrywać decydującą rolę w losie dużego stanu w nieprzewidywalnym sposób. Albo prowadzić go do upadku, lub wzbogacając podstawowy naród doświadczenia innych, dostosowując się nad resztą świata. Koncepcja "wyścigu" i "narodu" była zawsze, ale zostały zidentyfikowane inaczej. Cały problem polega na tym, że z XX wieku ludzkość jest zmuszona do wypalonego postrzegania tych koncepcji ze względu na konkretne dane historyczne i wydarzenia ...

Narodowości rosyjscy mieszkają w Rosji, które są rozproszone i mieszane przez cały nasz kraj. PODOBNIE duże narody Rosyjski, Ukraińcy, Chuvashi, Tatary, Czeczeny i Baszkirs. I nie ma takich miast, w których zostaną zebrane przedstawiciele wyłącznie jednego narodu. Taka jest nasza historia, są to rozmiary naszego terytorium. Przez wieki nasi przodkowie stworzyli, że bogactwo narodowe w postaci lasów, jezior, gór. Został stworzony przez osiągnięcie podbojów, badań, aktywnej kolonizacji, przesiedlenia. Wraz z nowym terytorium nowe narodowości wylano do Rosji.

Dlaczego więc w kraju, w którym ludzie obok siebie, przez wiele wojen i wydarzeń minęło ludzi z różnym kolorem skóry, wycięcie oka lub po prostu mowy nagle, przez jakieś 15 lat, otwarcie grał w mapie narodowej? Gdzie atrybuty nietolerancji do określonego

narodowości i szacunek do wcześniej pokonał ideałów nazizmu? W jaki sposób państwo może pokonać nietolerancję narodową z własnych ludzi do siebie, a jaki mechanizm prawny może być wykorzystany do rozwiązania tego problemu? Spróbujemy dowiedzieć się.

Większość zjawisk społecznych w nowoczesnej Rosji wynika z wydarzeń pod koniec lat 80. i wczesnych lat 90. XX wieku. Najsilniejszy kryzys gospodarczy, szoki społeczne i kulturowe, świadome i wyczerpane "oznaczenia" 70-letniego segmentu historii - wszystko stworzyło poczucie strachu i niepewności w wielu ludziach. Ludzie z takimi uczuciami wydają się uczucie nieodebranych i stają się marginami, czyli po prostu stawianie, "materialne", z którego możesz zbudować coś, co chcę złożyć nowe, aby zajmować próżnię zwykłej wiary w wszystko.

W takiej sytuacji nie było 5 tysięcy osób, a nie milion. Podobnie poczuł cały kraj.

Wiele narodów, w takich sytuacjach, rafting wokół pomysłu narodowego, czyli stereotyp jest ustawiony, że "wszyscy razem jesteśmy łatwiejci". I wiele krajów wyszło z kryzysów. Więc po rewolucji francuskiej i kolejnych interwencji z innych państw, Francuzi byli w stanie opierać się tylko dlatego, że się czują

Francuzi, ponieważ był to rząd francuski z krzykiem: "Ojczyzna w niebezpieczeństwie!". Oraz Niemcy w okresie po pierwszej wojnie światowej zaczęły zwiększyć moc tylko ze względu na pragnienie przychodów krajowych dla porażki.

A co my? Jaki był nasz pomysł na narodowe zbawienie i przetrwanie w tym trudnym okresie? Gdzie był ten płacz, po którym byłoby możliwe, aby poczuć, że kraj w tym trudnym momencie cię potrzebuje? W związku z tym może być krajowy odwołanie się od szefa rosyjskiego kościoła prawosławnego z wezwaniem do przestrzegania przepisów prawa, które mogą być praktycznie nazywane odrodzone i zmodyfikowane przykazania. Ale to odwołanie nie brzmiało. Ogólnie rzecz biorąc, nikt i nic duży i godny powiedział w tym momencie. A potem słyszano różne kliszę ze wszystkich stron, ale znacznie mniejsze i małe rzeczy w swojej istocie. Jednym z nich był krzyk nacjonalistów. I tutaj niebezpieczeństwo nie pomywa go z obywatelem. Marginale odpowiedzieli na połączenia dla tych, którzy znaleźli winnych swoich problemów, posiadali uczucie zemsty. I zaczęło: prześladowanie kolorów skóry, nietolerancji, tajnych organizacji półstronnych, wyrzucając prawą rękę do sposobu "z serca na słońce", ogolone głowy i więcej i więcej na ...

A jaki jest stan? Stan wygrywa w czasie fascynujący Niemcy z narodowym pomysłem socjalistycznym, który kierował? Państwo udało, że nie widziało nadwyżki nietolerancji narodowej. Że wszystko jest nadal tak, że ludzie dawnych republik biznesowych po prostu nie mogą nagle się nienawidzić. A potem nie mówimy o narodach i narodach, które są zewnętrznie różnią się od siebie, ale nawet Rosjanie odkryli (jeśli nie więcej) Ukraińców. Tak, przed wyjątkową miłością między tymi krajami, również zauważył, ale nie został pokazany tak otwarty i stronniczy.

Tak, w naszym kraju istnieje kodeks karny Kodeksu karnego, który przewiduje odpowiedzialność za podżeganie detalicznego rasowego, istnieją dodatkowe kwalifikujące się objawy do innych przestępstw popełnionych na podstawie nienawiści narodowej. Ale możemy powiedzieć, że praktyka sądowa stosowania takich artykułów jest nieobecna. Tak, rzeczy są regularnie podekscytowane, ale w procesie dochodzenia zamieniają się w artykuły "Chuligan", ponieważ motyw krajowej detalicznej jest bardzo trudny do udowodnienia z jego specyfiki. Po tym wszystkim, w sobie, goląc głowę "pod zero", nosząc buty wojskowe i skórzaną kurtkę z zakamuflowanymi spodniach nie podchania rasowo. I rozmowy o roli nacjonalizmu w życiu państwa nie mogą być przestępstwem, ponieważ wyraz ich myśli nie może i nie powinien być karany w żadnym stanie świata. Nie ma wątpliwości, że gdy takie myśli są zamknięte w postaci połączenia lub sloganu, reakcja państwa musi być szybka i natychmiastowa, ponieważ powtórzenie lat 30. i 40 lat ubiegłego wieku nie może

dopuszczać Ale tutaj stopień wiary takiego państwa jest ważne w swoich wartościach demokratycznych, czyli, do wolności słowa, wyboru, działań i innych ... zakazane wszelkich fenomen rzeczywistości, które nosi masowo wyraźny przekonania wielu warstw

społeczeństwo, ryzyko państwa jazdy w kierunku autorytaryzmu, a to jest trudne lepsze niż nacjonalizm pod względem prowadzonej polityki wewnętrznej i zagranicznej.

Więc gdzie jest granica nacjonalizmu i patriotyzmu? Czy to konieczne, aby sztucznie ograniczyć przejawy myśli osób poszczególnych? W jaki sposób taki kraj międzynarodowy jak Rosja pozostać z rysunku krajowych map w różnych regionach?

Odpowiedź Taki pytanie jest po prostu niemożliwe, aby odpowiedzieć na to pytanie, a jeśli odpowiedzą, będzie to tylko przejawa subiektywnego postrzegania problemu. Chciałbym jednak zauważyć, że nikt nie może ograniczyć nikogo w wolności wyrazu myśli. Dlatego chciałbym podać punkt widzenia na powyższe kwestie, które można nazwać punktem widzenia prawnika. Koniec praw człowieka, gdzie zaczynają się prawa innej osoby. Nikt nie ma prawa ograniczać prawa innej osoby na podstawie tylko jednego znaków krajowych lub rasowych. I niemożliwe jest przerwanie oświadczenia o jakiejkolwiek myśli, nawet jeśli narodowe zbocze, mając tylko jedno podłoże - postrzegane postrzeganie narodowej idei konkretnych postaci historycznych przeszłości.

Rozdział 3. Zagrożenie rozprzestrzeniania się idei faszyzmu i nacjonalizmu w środowisku szkolnym.

Jak nauczyć historii Holokaustu w szkole?

Rozmowa z Valery Sergeevich Ivanov, Nauczyciel Historii Derzhavinsky Lyceum of Petrozavodsk.

Urodziłem się w Petrozavodsce i mieszkaliśmy tutaj wszystkie aktywne życie. Zakończył nasz Petrug. Według specjalności - historyk, nauczyciel historii i badań społecznych. Na końcu uniwersytetu pracował w szkole 20, gdzie nauczał historii. Potem przekroczył w Lyceum nr 1, na Drazlnce, który zorganizował Izaaka Samuilovicha Fradkova, gdzie został wcześniej zaproszony. Pracowałem przez 3 lata. Teraz pracuję w Municipal Derzhavinsky Lyceum od ponad sześciu lat. Jeśli rozmawiamy o moich interesach, podejdzie do naszej dyscypliny historycznej, musisz szukać niektórych innowacyjnych technologii i programów specjalnych. Podczas mojej pracy w pierwszej karcie, kurs "mity i legendy narodów świata zostały pomyślane. Jestem wdzięczny Therassyantsu Georgia Yervandovich, który wyraził fragmenty mitów w radiu niezbędnym na kurs. W Derzhavinsky Lyceum teraz jestem zaręczony problemami z historią II wojny światowej. W tym czasie miała miejsce moja pierwsza wycieczka do Leningradu na Seminarium Nauczającym Holokaustu w ogólnych instytucjach edukacyjnych. Niewiele osób znanych jest o polityce Holokaustu. Wyjaśnia się to kilku powodów: pierwsza, mała literatura. Po drugie, niewystarczające prace edukacyjne, innymi słowy, jest trochę określony w szkole, uniwersytet. Istnieje problem metodyczny - jak uczyć? Są podręczniki: szwedzki i rosyjski. Ale jednak ten temat potrzebuje poważnego programu: co dać i jak dać? Co powinienem powiedzieć? Pierwszy pokazuje zmienność faszyzmu.
Co się stało w Niemczech, należy nazwać krajowym socjalizmem. Faszyzm jako fenomen historyczny jest wielofunkcyjny i wielość. Był hiszpański, włoski, jugosłowiański, bułgarski, grecki, austriacki, węgierski, rumuński faszyzm lub faszystowskie faszystowskie dyktatury w okupowanych terytoriach ustanowiło ich reżim okupacyjny, który był również wielomariatowy. Problem faszyzmu nie jest problemem związanym z przeszłością. Jest to raczej problem teraźniejszości. Neofashism dzisiaj jest zarówno europejski, jak i czysto problem rosyjski. Dziś Faszyzm w Rosji istnieje jak ruch. Organizacje typu faszystowskiego są dziś wymuszone, aby umieścić problem zapobiegania ekstremizmowi szkoła rosyjska. Problem zapobiegania ekstremizmowi jest bezpośrednio związany z historią faszyzmu i fasasizacji społeczeństwa w sytuacjach kryzysowych. Dlatego dzisiaj konieczne jest pokazanie prawdziwej twarzy faszyzmu. W lekcjach historii konieczne jest porozmawianie o tymczasowych trybach w Europie i ZSRR o polityce Holokaustu, o historii getta, obozów śmierci. Postępuje zgodnie z nauczycielem w nauczaniu historii wojny światowej 2, aby porozmawiać o różnych portach w Europie i ZSRR. Jeden reżim zawód był na Białorusi, drugi - na Ukrainie, trzeci - w państwach bałtyckich, czwarty - w Karelii, w północno-zachodniej, a nawet na Kaukazie. Wszystkie są solidne. Tryb okupacji jest bezpośrednio związany z zasadami Holokaustu (ta polityka nie była totalitariarz i wielowymiarowa) na przykład na Ukrainie była najbardziej masywna getta. Dzieci, na przykład, nie wiedzą, co warszawskie getto, smoleński getto, bałtyckie getto. Niewiele osób znanych jest z nowoczesnych uczniów. Wydarzenia związane z Babi Yarr. Rozumiem, że Holokaust jest potrzebny jako polityka europejska w kontekście generalnym.
W nauczaniu Holokaustu potrzebujemy kompetentnego programu i specjalnych metod i środków we wdrażaniu tego programu. Przykładem jest lekcja, gdy cała lekcja jest zbudowana na wideo. Metody korzystania z filmów wideo są bardzo rzadko używane w szkole rosyjskiej. Na przykład, film Chukhray "dzieci z otchłań". Lepiej jest pokazać o tym niż powiedzieć. Ten temat powinien być bardzo delikatnie nauczający. Jeśli dzieci nie są gotowe na ten temat, lepiej go nie dotykać.
Nie ma wystarczającej ilości aparatury metodowej. Potrzebuję nawet metody pracy z filmem, a nie tylko do tego uruchomienia. Na przykład wydarzenia dotyczące lepszego pokazu Hutneya niż mówiąc.
- Czy faceci same interesują się tym tematem?
- W rzeczywistości tak. Nasi wydawcy produkują "dowódcy trzeciej Rzeszy", "główny Campf", wiele rzeczy, które tam czytają, oni lubią. Dowiedz się "ABC żołnierza niemieckiego", tuż przy basenie. Czytają tam, że rasa aryjska jest najlepsza. Superman, Superpower. Wszystkie rodzaje innych populista, hasagogic slogan. Konieczna jest korekta poglądów uczniów. Rozmowa w lekcji jest po prostu konieczna.
W warunkach współczesnej Rosji, gdy istnieje demontaż wielu instytucji, istnieje kryzys gospodarczy i społeczny, w przypadku praktycznie dawnych wartości są utracone - jest to w rzeczywistości baza dla organizacji faszystowskich RNU - dość młoda organizacja i otwarta . W Europie takie organizacje są zamknięte, jak zamówienie Rycerza: Kto tam wszedł, po prostu nie wyjdzie. W krajach latino-amerykańskich istnieją społeczności niemieckie, które promują faszystową ideologię. Temat neofashizmu wymaga specjalnego badania.
Jak w szkole? Słownictwo dzieci obejmowały takie słowa, takie jak płynna, juda, yuda, naturalnie, z negatywnym kolorem. Na stolikach faszystowna swastyka., nie zrozumieć znaczenia. Niemożliwe jest negocjowanie wielowiekowej historii Rosji, zawsze była totalitarna. A demokracja nie jest dla nas szczególne, doprowadziło do legalizacji ruchu faszystowskiego.
Zasadniczo w naszej szkole tolerancyjnej dzieci. Ludzie, którzy przybyli tutaj, przyniósł elementy kultury: szacunek dla nauczyciela, najstarszego, który jest w zasadzie wśród rosyjskiego ucznia, nie. Uczyłem dzieci od Grozny. Dla nich nauczyciel jest święty.
W ocen nie ma kategorycznych w ocenach, co jest charakterystyczne dla naszego. Wydawałoby się, że wojna była i minęła tak wiele lat, a perspektywa jest wyciągnięta niezwykle. Jeśli dołączymy do XXI wieku, jesteśmy zaangażowani w zapobieganie faszyzmowi i ekstremizmowi, co czeka na nas w przyszłości.
- Czy osobiste pytanie może? Masz taki "egzotyczny" wygląd wschodni mężczyzna.. Dzieci nie drażnią?
- Jest taki. Nie mam związku z islamem. Ale z jakiegoś powodu, gdziekolwiek przyjdę, wszyscy przechodzą mnie do innej narodowości. Według paszportu - rosyjski. Żył przez całe życie w Karelii, która jest po prostu wyjątkowa. To wyjątkowe miejsce.

Nagrany max.

Karelian Regional Department of Regional Youth Public organizacja charytatywna "Młodzieżowa Grupa Praw Człowieka (MPG)"
Inicjatywa Petrozavodskowa Grupa "Międzynarodowa amnestia"

Kwestionariusz dla nauczycieli historii Szkoły Petrozavodsk
1. Czy uważasz, że ryzyko rozprzestrzeniania nacjonalizmu, faszyzmu, ekstremizmu w społeczeństwie rosyjskim? Co spowodowało twoje zaufanie?
2. Czy napotykasz szkołę z manifestacją nietolerancji narodowej?
3. Jak myślisz, co jest taki zdrowy nacjonalizm?
4. Czy jest to możliwe dzięki lekcji historii wpływać na wychowanie tolerancji, odrzucenie faszyzmu i nacjonalizmu o wszelkich formach studentów?
5. Co powinni nauczycieli do zapobiegania faszyzmowi, nacjonalizmu, pacjenta wśród studentów? Jakie trudności doświadczasz, prowadzenie takich prac?
6. Czy chciałbyś wykłady na temat problemu rozprzestrzeniania się faszyzmu, nacjonalizmu w szkole?

Dziękujemy za szczegółowe odpowiedzi!

1. Tak. Powód jest wszystkie znane problemy.
2. Tak, ale dopóki nie zaakceptuje niebezpiecznych rozmiarów i formularzy.
3. Poważnie nie dostrzegam takiego terminu.
4. Tak.
5. Rozwijaj zdolność krytycznego myślenia.
6. Tak, takie wykłady powinny być fascynujące kształt i treści, ponieważ publiczność -
uczniowie.
Kalinovskaya Elena, Lyceum №38.

1. Tak, niestabilność gospodarcza, społeczna.
2. Tak, są uczniowie składające się z organizacji.
3. Bardzo trudno jest szybko reagować, ale najprawdopodobniej zdrowy nacjonalizm opiera się na ideach tolerancji.
4. Tak.
5. Pracować, umieść problemy z wychowaniem w pierwszej kolejności. Nie ma szczególnych trudności.
6. Tak.
SOLOWHINA WANDA, numer szkoły 5.

1. Tak. Ze względu na niestabilność ekonomiczną.
2. rzadko, praktycznie nie.
3. Trudno określić linię między zdrowym i niezdrowym nacjonalizmem.
4. Tak.
5. Pracuj i zwrócić uwagę uczniów informacji tego rodzaju, czasami nawet sprzeczne. Nie ma szczególnych trudności.
6. Oczywiście i jak może być bardziej na poziomie świadomości uczniów.

Museosh №48.

1. W Rosji dość skomplikowana sytuacja gospodarcza, wiele segmentów społecznych ludności nie otrzymuje należytego wsparcia ze strony państwa.
Na głowie państwa nominowany był silny lider polityczny, osoba, która cieszy się ogólnym poparciem populacji.
2. Nie musiałem radzić sobie z manifestacją nacjonalizmu, faszyzmu.
3. Nie może być zdrowy nacjonalizm; Jest szacunek, miłość do twoich ludzi.
4. W lekcjach historii i nauk społecznych nauczyciel niewątpliwie może oprzeć się rozprzestrzenianiu faszystowskiego pomysłów nacjonalistycznych. Uczniowie nie mogą pozostać obojętni po opowieściach o przestępstwach przeciwko ludzkości popełnione przez ideologów tych przepływów.
5. Państwo powinno istnieć przepisy dotyczące manifestacji masowej nietolerancji krajowej.
Bez podpisu, szkoły №25.

1. Tak. Powodem nie jest obowiązek wdrażania ustawodawstw, ich "licznych", prawnych nihilizmów i lekkości społeczeństwa. Manifestacje nierówności społecznej - poszukiwanie sprawców.
2. Jest praktycznie nie.
3. Próba zachowania krajowych wartości kulturowych, języka, elementów życia itp. (Bez pomysłów wyższości narodowej).
4. Nie tylko możliwe, ale konieczne.
5. Trudności w obecności nastrojów na poziomie gospodarstwa domowego, rolę mediów (głoszenie przemocy, bogactwo, zachodnie elementy kultury bez odpowiedniego poziomu propagandy wartości uniwersalnych).
6. Numer szkoły 34. Petrozavodsk. Tak.
Nawet te lekcje, które dali naszym uczniom - polityczni naukowcy, którzy byli na rodowodzie. Praktyka i związana z tymi kwestiami w szkołach liści miała duży rezonans polityczny.
, Numer szkoły 34.

1. Niebezpieczeństwo oczywiście istnieje. Niestabilny w społeczeństwie, polaryzacja w nowoczesnej Rosji stwarza w warunkach wstępnych.
2. Prawie nie.
3. Jest to duma dla twojej ojczyzny.
4.5. W lekcjach historii możesz wpływać na wychowanie czegokolwiek. Ważne jest, aby sam nauczyciel zdał sobie sprawę, że jest to konieczne. Dzięki zastosowaniu utworów literatury artystycznej aktywne wykorzystanie dyskusji, debat w lekcji, tworzenie kultury tolerancyjnej występuje bardzo skutecznie.
6. Tak.
, 37. gimnazjum.

1. To niebezpieczeństwo istnieje nie tylko - nacjonalizm, faszyzm itp. Jest tak jak w naszym społeczeństwie, a państwo jest poważny i nie angażuje się w zwalczanie tych strasznych zjawisk.
2. W naszej szkole - bardzo rzadkie, dziękuję Bogu.
3. Prawdopodobnie jest bezpośrednio związany z patriotyzmem, z wychowaniem miłości do ojczyzny.
4.5. Na pewno możesz. Wszystko zależy od przekonania nauczyciela, dodatkowo istnieje kilka słów, musi być konieczna widoczność, materiały dokumentalne itp. Niestety, nie ma możliwości przyjmowania dzieci na wycieczki (na przykład Khatyn, na przykład itd.). Internet - zasoby są dobre, ale wciąż nie jest to.
6. Ta praca, którą spędzamy, jest zaplanowany na przyszłość.
Bez podpisu

1. Istnieje niebezpieczeństwo rozprzestrzeniania ekstremizmu?
2. W szkole nie natknęły się.
3. Zdrowy nacjonalizm jest poczuciem dumy za osiągnięcie swojego narodu, miłości do twojego ojczyzny, ale nie nienawidzę innych narodów.
4. Można mieć wpływ na wychowanie tolerancji, odrzucenie faszyzmu u studentów, wyjaśniając przyczyny, esencję, skutki tych zjawisk.
5. Postępuj lekcje poświęcone tym zjawiskom.
6. Pomoc specjalistów jest potrzebna.
.

1. Tak. Zbyt wielu ludzi żyje w ubóstwie. Duża luka między biednymi i bogatymi. Wartości moralne są zamazane. Manifestacja nacjonalizmu na poziomie gospodarstwa domowego nie jest potępiona.
2. Czasami. Istnieją oświadczenia przeciwko imigrantom z Transcaucasia.
Zdrowy nacjonalizm. Pragnienie ludzi do studiowania kultury ich ludzi. Ochrona interesów gospodarczych naszych narodów.
3. Tak.
4. Trudności w wyborze odpowiednich faktów w rozmowie z dziećmi. Formy robocze są interesujące dla dzieci.
5. Tak.
, Szkoła № 33.

1. Ryzyko rozprzestrzeniania się nacjonalizmu i faszyzmu istnieje, zwłaszcza wśród młodych ludzi. To niebezpieczeństwo wiąże się ze wzmocnieniem krajowej i religijnej detalicznej przede wszystkim w dużych miastach.
2. W szkole nie było jasnych precedensów.
3. W lekcjach, dyskusja na temat tych tematów jest konieczna, ale najlepsza forma do podniesienia poważniejszego tematu niebezpieczeństwa faszyzmu, prawdopodobnie jest bezpłatne dyskusje pozalekcyjne, gdy dzieci są bardziej zrelaksowane.
4. Trudność jest to, że dzieci nie są gotowe na taką rozmowę lub nie dostrzegaj tego poważnie.
Słoik, numer szkoły 7.

1. Naszym zdaniem ryzyko rozprzestrzeniania nacjonalizmu istnieje w odrębnych regionach, które mogą być związane z procesami migracyjnymi. Jednocześnie ekstremizm może wystąpić jako sprzeciw wobec nacjonalizmu.
2. W szkolnych startach na glebie krajowej nietolerancja nie jest obserwowana.
3. Zdrowy nacjonalizm jest dumny dla kultury narodowej, brak wstydu do przynależności do konkretnego narodu.
4. Wybieranie tolerancji powinno przejść z polityki państwa jako całości, poprzez edukację rodzinną i przez lekcje, ale nie tylko historie.
5.6. Miło mi wziąć wykładowców na ten problem, ponieważ spotkanie z nowym ciekawi ludzie Zawsze jest bardzo przydatne. Wystarczy dotrzeć do dziecka, jeśli połączenie jest jednokierunkowe, tj. Jeśli w domu relacja jest inna.
, Szkoła №43.

1. Istnieją powody: Problemy społeczno-gospodarcze i polityczne w państwie, procesy migracyjne.
2. Sprawy były, ale wciąż wystarczająco rzadkie.
3. Zdrowy nacjonalizm: troska o jedność narodu.
4. Możesz.
5. Przede wszystkim: a) być samym tolerancją, tj. Edukacja przez osobisty przykład. b) Poprzez lekcje poprzez zajęcia praktyczne z zaangażowaniem konkretnych przykładów z życia szkoły, miasta, naszego państwa.
6. Tak, chciałem. Daj współrzędnych komu kontakt.
, Szkoła nr 12.

1. Tak, ponieważ młodzież przyciąga idee nacjonalizmu, faszyzm.
2. Tak. Teraz wielu przedstawicieli narodowości południowych pojawia się w szkołach, a niektóre dzieci negatywnie reagują na te dzieci.
3. Jest to przede wszystkim duma za przynależność do jednej lub innej narodowości, znajomość swoich korzeni, rodowód, dumy dla swoich dziadków itp.
4. Tak.
5. W lekcjach historii badania społeczne nie powinny być wyjaśnione tylko dzieciom i pokazują negatywne fakty tych prądów na przykładach, ale także przyciągnąć dzieci do znalezienia i omawiania takich przykładów.
6. Tak.
Bez podpisu

1. Tak, nowoczesne nastolatki nie biorą do swojego zespołu facetów narodowości kaukaskiej, stają się wyrzutkami, (na przykładzie R-ona jest kluczem.) Faceci biorą pieniądze, próbują pokonać. Wielu takich rosyjskich młodzieży zmarło krewnych w Czeczenii, ich gniewu, noszą ich do facetów z CaSmian.
2. Tak.
3. Zdolność osób tego narodu jest z tego dumna, wiedzieć i szanują tradycje ich narodu.
4. Tak.
5. Pierwszy, spróbuj w trakcie przekonania facetów, że wszyscy ludzie, nie patrząc na naród, są takie same. Drugi, bardziej wizualny materiał, broszury, zdjęcia, materiał wideo na ten problem.
6. Tak.
, Szkoła № 33.

1. Tak, takie niebezpieczeństwo istnieje, ponieważ faszyzm, w istocie, jest niezniszczalnym zjawiskiem dziedzicącym. Neo-faszystowskie hasła są zbyt popularne, które również trudno się z nimi nie zgodzić, zwłaszcza dla młodych ludzi. Jest to obiektywne zjawisko.
2. Nie, mamy wielu ludzi z Kaukazu w szkole, ale nie ma krajowej nietolerancji. Nie natknęłam się osobiście.
3. Zdrowy nacjonalizm? To duże pytanie, uważam, że trudno mu odpowiedzieć.
4. Oczywiście tak. Jest to praca nauczyciela poprzez lekcje wpływające na edukację ucznia, w tym wychowanie tolerancji i wszystkiego.
5. Prześlij osobisty przykład.
6. Tak.
, Numer szkoły 36.

1. Oczywiście istnieje ryzyko rozprzestrzeniania takich zjawisk w nowoczesnym społeczeństwie rosyjskim. Zjawiska te nie pojawią się w prosperującym społeczeństwie, naszym niestety nie jest (społeczne wrażliwe, niskie wynagrodzenia i inne wygenerują te "upokorzone i obrażone", które mogą stać się społeczną bazą faszyzmu; nacjonalizm i ekstremizm są również odpowiedzią na nasza rzeczywistość).
2. W naszej szkole z manifestacją nietolerancji narodowej, nie miałem walki.
3. "Zdrowy nacjonalizm"? Moim zdaniem jest to jakiś nienaturalny kombinacja słów. Nacjonalizm oznacza nie tylko dumę za jego naród, ale także wywyższenie tego, dodanie zalet innych narodów itp. W moim zrozumieniu nacjonalizm jest zjawiskiem negatywnym, dlatego nie może być "zdrowy".
4. Poprzez lekcje historii, jest to nie tylko możliwe, ale także musi wychowywać odrzucenie faszyzmu i nacjonalizmu w studentach. Ten nauczyciel historii powinien nie tylko dawać wiedzy, ale także edukować.
6. Zestawy dotyczące tych problemów w naszej szkole? Pewnie!
Bez podpisu

Wniosek.

Podsumowując, warto zauważyć, że manifestacja nacjonalisty

charakter w latach 90. XX wieku i na początku XXI wieku w Rosji dotarł do Wielkiego

zakres. Nacjonalizm był w stanie znaleźć miejsce jako agresywne zjawisko i

historia, cele i rodzaje nacjonalizmu, które pokazały

różne manifestacje. Czasami nacjonalizm działa jako patriotyczny

uczucie, czasami jako agresja wobec innego narodu, jak dyskryminacja. Na

moja opinia, manifestacja nacjonalizmu zależy od jakiego politycznego

ideologia jest podłączona, w jakim świetle będzie mówić, zależy od tego, jaki rodzaj

polityka posiada stan.

Występowanie konfliktów etnicznych i staruszek stało się częste

fenomen na Rosję. Po ustaleniu przyczyny ostrych problemów krajowych

w naszym kraju w latach 90. ważne jest, aby stwierdzić

nacjonalizm, z reguły występuje na niskim poziomie życia, z silnym

przyczynia się do pojawienia się agresywnej młodości i wyglądu

partie polityczne orientacji nacjonalistycznej. Moim zdaniem i

aktywność windheads lub skinheads i partie polityczne

sens nacjonalistyczny to utopia, nie ma przyszłości w naszym

kraj, ani w żaden inny, przynajmniej w tej chwili.

Nacjonalizm jest obcego mentalności rosyjskich ludzi, którzy przyzwyczajeni do życia

kraj międzynarodowy, charakteryzuje się tylko pewną częścią populacji

Wpływ, że skóra ma ruch skóry

negatywny. Warto zauważyć przynajmniej fakt, że rosyjski neo-nazwie

wybrał ich idealny stan niemiecki trzeciej Rzeszy i oczywiście

taka ideologia została wypchnięta z siebie duże segmenty ludności. Pomimo,

że wiele warstw społeczeństwa sprzeciwia się fali emigrantów i uchodźców, oni

niemniej jednak wspieraj rozwiązanie tych problemów z cywilizowaną ścieżką, a nie walki

i kolizje. Bicie, a nawet zabijają się przez skinheads

zezwalaj na problem, ale tylko go pogorszyć. Warto zauważyć, że symbolika,

które są używane organizacje nacjonalistyczne, to swastyka.

Pożyczyć ją w Hitlera, młode młode reprezentują to znakiem rosyjskiego

naród. Ale z wartości różnych znaków spawacza rozważanych w pracy

można zauważyć, że nie noszą agresji i dyskryminacji. Gloryfikują swój rodzaj,

są jego kombinezonami. Łączenie swastyki z brutalną ideologią, niemiecki

naziści zrobili to symbolem zła, skinheads przyjęli tylko ją. Ale to niemożliwe

zawiąż swastykę tylko z agresją i faszyzmem, ponieważ znaczenie jest

całkowicie w drugim.

Inny blok reprezentujący pomysły nacjonalistyczne

partie polityczne - RNE, NBP i inne - główna idea jest

stowarzyszenie Narodu Rosji do walki obcokrajowców oraz w imię renesansu

Wspaniały stan rosyjski. Porównując dwie społeczności - skinheads i

nacjonalistyczni partie polityczne - nie można nie zauważyć ich oczywistości

różnice. Chociaż wszyscy nazywają siebie nacjonalisty, a czasami

użyj tych samych struktur ideologicznych, ich nacjonalizm ma

różne źródła i odzwierciedlenie w zupełnie różnych formach politycznych

Ćwiczyć. Dla NBP charakteryzuje się układem wykładów publicznych, dla PNE

osobliwy, aby patrolować ulice razem z policją jako lud

druzniki, dla skinheadów - aranżacja pogromów i praktyki rasowej

Pod koniec lat 90. działalność tych stron poszła do spadku. Świadomość

ich zwolennicy niezdolności do władzy lub przynajmniej mieć

ta moc jest bezpośrednim wpływem, doprowadziła do zmniejszenia ich wsparcia i

dalej, aby zanikać większość z nich (na przykład PNE). Być może osoba indywidualna

aktywiści będą mogli penetrować urządzenie państwowe, ale jest to możliwe

tylko dając swoją politykę nowego wyglądu, w którym

nie ma funkcji ekstremistycznych.

Ogólnie rzecz biorąc, obecnie natychmiastowe zagrożenie

demokratyczne wolności emanujące z radykalnie skonfigurowanej

ruch nacjonalistyczny, wydaje się nieznaczny. W tym samym czasie,

istnieje możliwość stopniowego przesunięcia reżimu na bok więcej

radykalne formy Ideologii nacjonalistycznej z powodu niektórych

przyczyn ekonomiczny i społecznych.

W rezultacie należy zauważyć, że rozwiązanie problemów związanych z

konflikty etniczne, kolizje oparte na krajowym

beznadziejne, nie beznadziejne, a droga z tych problemów jest możliwa, gdy

stała polityka państwa. Należy podkreślić, że ludzie

różne narodowości mogą dogadać się ze sobą, jeśli jeden

naród nie umieszcza się nad inną lub osobowością narodową

nie wystają jako głównej i podstawowej charakterystyki, jeśli język i

kultura każdego narodu może swobodnie rozwijać, jeśli ludzie są inni

narodowości z szacunkiem odnoszą się do zwyczajów i tradycji siebie nawzajem.