Pastabos. Nikolajus dobrolyubov: Kada ateis reali diena? Dobrolyubov kai ši diena ateina, straipsnis

Straipsnis skirtas Turgenovo darbo kritikai "EVE". Dobrolyubov nedelsdama nustato šiuos principus, kuriais bus svarstoma Turgenevo darbas: "Iš anksto sakome, kad mes nežinome, kokiu tikslu, dėl kurių dėl kurių buvo preliminarūs argumentai, pavaizdavo istorijos istoriją" apie istoriją " išvakarės ". Mums nėra tiek daug svarbių dalykų, kad aš norėjau pasakyti autoriui, kiek aš turėjau bent ir netyčia, tiesiog dėl teisingo gyvenimo faktų atkūrimo .... Mes interpretuosime apie tai Pati gyvenimo reiškiniai remiantis literatūriniu darbu, o ne nustatant, autorius neturi išankstinių idėjų ir užduočių. Neįmanoma remtis autoriaus nustatytų faktų tiesa ir gyvenimo tikrove, nes jo vidinis požiūris į šiuos faktus nėra lengva ir ne teisingai. Ne visai tokie autoriaus santykiai su sklypu matome naujoje Turgenevo istorijoje, kaip ir daugelyje savo lyderių. "EVE" matome nenugalimą natūralaus viešojo gyvenimo eigos įtaką ir manėme, kad autoriaus minties ir vaizduotė netyčia pakluso. "

ANT. Dobrolyubov taip pat išreiškia nuomonę dėl Turgenev kūrybiškumo: " "Turgenev" teisingumu gali būti vadinamas moralės ir filosofijos atstovu ir dainininku, kuris pastaruosius dvidešimt metų dominavo mūsų išsilavinusioje visuomenėje. Jis greitai atspėjo naujų poreikių, naujų idėjų, įvestų į viešąją sąmonę, ir jo darbuose paprasčiausiai pasuko (kiek tokių aplinkybių) atkreipė dėmesį į klausimo klausimą ir jau buvo neaiškiai pradedant visuomenės ... gyvas požiūris į modernumą Turgenevas ir aš sustiprinau nuolatinę sėkmę skaitymo visuomenėje. "

Dobrolyubovas suteikia kūrybinio keliu Turgenev. Jis žymi Turgenev orientaciją į aukštesnių idėjų sferą, rašytojo troškimas daro kilnias idėjas į šiurkščią ir vulgarus, toli nuo jų mažėja. "Turgenev" darbų herojai grojo naujų idėjų vaidmenį garsaus apskritimo, tai yra herojai - apšvietimai, propagandininkai. Apskritai, ką jie padarė, yra verslininkas ir kilnus. Tačiau visi šie ponai yra puikūs, kilnūs, protingi, tačiau iš esmės, tuščiosios eigos žmonės. Piešimas savo vaizdus skirtingose \u200b\u200bpozicijose ir susidūrimuose, pats Turgenev miesto miestas juos dažniausiai elgėsi su jais prisilietimu, su širdies skausmu apie jų kančias ir tas pats jausmas buvo nuolat susijaudinęs skaitytojų masėje. Po "kilnus lizdas", kritinės pastabos tų, kurie laukė pagrindinio laurezza herojaus daug daugiau.

Ir čia yra romanas "Eve". Be abejo, Turgenev jau suprato, kad jos buvę herojai negali laimėti skaitytojų širdis ir sužadinti užuojautą, jis bando tapti sąnaudomis, kuriomis atliekamas pažangusis dabartinio laiko judėjimas. "EVE" yra jau skirtingas nuostatas, kitų tipų.

Dobrolyubov svarsto išsamiai svarbiausius simbolius "Eve". Elena pasižymi jam kaip didelė, praktiškai masyvi, bet turintys didelę vidaus jėgų ir ašarojimo veiklą. Dobrolyubov mano, kad herojoje yra kažkas nepagrįstas. Tačiau šiame nepakankamumu asmeniui, trūksta praktinio vaidmens "matome gyvenamąjį ryšį su Turgenev herojės su visa mūsų išsilavinusi visuomene. Remiantis tuo, kad ELENA pobūdis yra suprantamas, jis yra išskirtinis reiškinys, ir jei iš tikrųjų tai buvo išraiškingas jo požiūris ir siekiai - ji būtų buvę užsieniečiui į Rusijos visuomenę ir neturėtų tokio a reiškia mums, kaip dabar. Visoje mūsų visuomenėje dabar tiesiog pažadino norą imtis tikrosios bylos, įvairių gražių žaislų, didelių argumentų ir stacionarių formų, kad mes buvome Kerizy ir kvailai taip ilgai. Bet mes vis dar nepadarėme iš sferos, kurioje jis buvo toks ramus miegoti už mus, ir mes nežinome, kur išeitis; Ir jei kas nors sužino, jis vis dar bijo jį atidaryti. " Tai yra sudėtinga, gaunama pereinamojo laikotarpio padėtis bendrovės atideda įspūdį apie meninį darbą.

"Turgenevskaya Elena" yra naujas bandymas (po Goncharovsko Olga) sukurti tikrai energiją, veiklą. Dobrolyubov mano, kad Turgenevas nebuvo visiškai įmanoma apibūdinti šį charakterį.

Kaip ir Insarov, Dobrolyubovas nemato kažką neįprasto ar nepaprasto. Jis niekada nesikeičia savo žodžio, nesiskiria pinigų, nemėgsta kalbėti apie jo išnaudojimą, jis neatkuria priimto sprendimo vykdymo, jo žodis neskleidžia su bylos ir tt Be to, insarov - Bulgarijos, svajoja atlaisvinti savo tėvynę Tai pagrindinis jo gyvenimo tikslas. Atskirai nuo tėvynės, jis negali įsivaizduoti ir negalite suprasti. Herojus nemano savo buvimo Maskvoje, herojus net nematyti jo silpnos veiklos patenkinamai net už savo asmeninį jausmą. Jis taip pat gyvena didžiosios laisvės dienos išvakarėse, kurioje padaras bus apšviestas laimės sąmoningumą, gyvenimas bus užpildytas ir bus realus gyvenimas. Vienintelis dalykas, kuris bijo Insarov, yra tai, kad jis gali atidėti šį pageidaujamą momentą priėmimo požiūriu į tėvynės vardu.

Dobrolyubov pažymi, kad Turgenev pasakos esmė visai nėra civilinės mėginio pateikimo, tai yra viešoji vertė, nes kai kurie nori užtikrinti. Rusijos jaunų kartų nėra jokio paniekinimo, nėra nuoroda apie tai, kas turėtų būti civilinis herojus. "Leiskite mums suprasti ir pajusti tai, kas yra insaroves ir kas trečiadienį jis gavo, - Tugenev miestas yra suteiktas į tai, kaip insarov mėgsta ir kaip jį mylėti įvaizdį. Kur meilė galiausiai turėtų būti būdinga gyventi civilinei veiklai, jis sustabdo jo herojaus gyvenimą ir baigia istoriją. "

Taigi, Dobrolyubov klausia klausimo, ir kodėl bulgarai pasirodė šiame darbe, koks yra jo vaidmuo, ir kodėl Innsarovas iš tikrųjų yra bulgarų, o ne rusų. Dobrolyubov siūlo, kad Elena yra pagrindinis veidas į "Eve". Jame "," tai neaiškiai ilgesys apie kažką, ji beveik nesąmoninga, bet nenugalimas poreikis naujo gyvenimo, naujų žmonių, kurie dabar apima visą Rusijos visuomenę, o ne vienas dalykas apie vadinamąjį išsilavinę vieną. Elenoje, geriausi mūsų šiuolaikinio gyvenimo siekiai taip ryškiai atsispindi, o jos aplinkoje pasirodo visas įprastos to paties gyvenimo tvarkos nenuoseklumas. " Ji trokšta daryti gera, tiesiog nežino, kur galima naudoti šį troškulį. Insarov išvaizda suteikia jai atsakymą į klausimą - kur galima pridėti savo jėgą, kaip padaryti tikrą gerą gerą.

Kalbant apie Insarovo laiką, jis negalėjo būti rusų, Dobrolyubovas pateikia tokį atsakymą: visuomenė nepaliks į save, ir mes grindžiame šią prielaidą, kad šie nusikaltėliai vis dar yra kito asmens. Pats Turgenev miestas, taip gerai, kas studijavo geriausią mūsų visuomenės dalį, nerado galimybės padaryti jį ... ir iš tiesų, nėra tokių rusų, ne mažiau kaip bent jau tokių rusų. Mes nežinome, kaip naujos kartos vystosi ir vystosi, tačiau tie, kuriuos dabar matome, aktyviai išsivysčiusi, kad būtų galima patikti. Kiekvieno asmens plėtra turi ne tik savo privačius santykius, bet ir visą viešą atmosferą, kurioje ji yra skirta gyventi ... Rusijos gyvenimas sukūrė taip gerai, kad viskas sukelia jį ramiai ir taikiai svajonei tai, ir kiekvienas nemigažas žmogus atrodo ne be priežasties, neramus ir visiškai nereikalingas. "

Rusijos visuomenėje, žinoma, kartais pasirodo herojai kaip Insarov, tačiau jie yra labiau panašūs į juokingus Don Kichets, o ne tikruosius herojus: "Jie, pavyzdžiui, staiga leiskite man išgelbėti valstiečius iš arbitrarų: ir nenoriu ten žinoti nėra savavališkumo, kad žemės savininkų teisės yra griežtai apibrėžtos įstatymuose ir turėtų būti neliečiami tol, kol įstatymai egzistuoja ir atkurs valstiečius, kurie iš tikrųjų prieš šį savavališkumą, o tai reiškia, kad netekęs jų nuo žemės savininko. Arba, pavyzdžiui, paklauss savęs darbo: išsaugokite nekaltą iš teisminio ieškinio - tarsi mes turėtume teisėjus mūsų arbitražole, jie daro tai, ko nori. Mes darome viską, kaip žinote, yra pageidaujamas pagal įstatymą, ir siekiant išreikšti įstatymą vistiek, tai nėra būtina tai, ir teismų laisvių įpročiai. Čia yra Don Quixhotes, mes esame atgal. "

Tačiau Elena yra pažįstamas reiškinys Rusijos visuomenei, tai yra gana realus, nes už geriausią Rusijos visuomenės dalį, meilę ir užuojautą yra būdingas, noras daryti gera.

Tačiau, kaip ir Dobrolyubov pažymi, kad atitiktų mūsų jausmus, mūsų troškulį, jums reikia daugiau: jums reikia panašaus asmens, pavyzdžiui, Insarov, bet Rusijos Insarov. Kas tai mums? Mes patys kalbėjome pirmiau, kad mums nereikia liberatorių herojų, kad esame turtingų žmonių žmonės, o ne pavergė ... bet ar ne mūsų priešai? Ar ne būtina kovoti su jais ir ar ne būtina herojiškumui už šią kovą? Ir kur mes turime žmonių, kurie gali padaryti? Kur yra vieno gabalo žmonės, nes vaikystė, kuriai taikoma viena idėja? Nėra tokių žmonių, nes mūsų socialinė aplinka dar nepalaiko jų vystymosi. Ir čia iš jos, nuo šios aplinkos, nuo savo vulgarumo ir smulkių dalykų ir turėtų išlaisvinti JAV naujus žmones, kuriuos išvaizda yra tokia nekantrus ir aistringai laukia visų geriausių mūsų visuomenės geriausių. "

Žinoma, nėra tokio herojaus atsiradimo sąlygų. Be to, mūsų Rusijos herojus turi būti išspręsta daug sudėtingesnė užduotis nei tas, kuris stovėjo prieš kaprą. Galų gale, vidinis priešas laimėti yra daug sunkiau nei priešo išorinis. "Priešas yra vidinis, nepatenkintas visur tūkstantis skirtingų rūšių, silpnas, nepažeidžiamas ir tuo tarpu nerimą visur, apsinuodijimo visą gyvenimą, ir nesuteikia jums poilsio, nematau kovoje. Su šiuo vidiniu priešu nieko nedaro paprastų ginklų; Iš jo galite atsikratyti tik keičiant žaliavą ir rūko atmosferą mūsų gyvenime, kuriame jis kilęs, užaugo ir sustiprino, ir nurijo save su tokiu oru, į kurį jis negalėjo kvėpuoti. "

Tačiau tai yra įmanoma pasirodyti toks herojus? Dobrolyubov atsako teigiamai: "Jis pagaliau ateina, šią dieną! Ir bet kuriuo atveju, ne toli nuo kitą dieną išvakarės: tik keletas nakties dalijasi juos! .. "

Pastabos

Pirmą kartą paskelbtas "Šiuolaikinis", 1860, No III, gylis. III, p. 31--72, be parašo, vadinamas "New test ToureShev" ("Ant Nameman", Testa I. Turgenev, "Rusijos biuletenis", 1860, Nr. 1--2). Atspausdintas pagal pavadinimą "Kada ateis realioji diena?", Su esminiais papildymais ir pagrindinio teksto pakeitimais, ypač antrojoje straipsnio dalyje, N. A. Dobrolyubov, t. III. Sankt Peterburgas, 1862, p. 275-75-331. Autografas nežinomas.

Spausdina šiame leidinyje pagal 1862 tekstą, nustatytą N. G. Chernyshevsky, remiantis rankraščiais, kurie nepasiekė mūsų ir devėmėsių tipografinių skiepų. Šis tekstas pateikė keletą dobrolyubovo stilistinės tvarkos paaiškinimų, kaip redaguoti straipsnio korektūrą.

Pradinę straipsnio versiją buvo uždrausta Cenzor V. Bekketovas nuo 1860 m. Vasario 19 d. Korėjoje (žr. V.N. Beketovo laišką į Dobrolyubov nuo 1860 m. Vasario 19 d., Atsisakymu "praleisti jį formoje, kaip aprašyta." - "Sportas ", 1913, Nr. 2, p. 96.). Dobrolyubov buvo priverstas griežtai perdirbti straipsnį, bet atsipalaidavusiu forma, ji neatitiko naujo cenzūruotojo F. Rakhmaninovo, kuris nuo kovo 8 d. Iki 10, 1860 m. Briko. Griduose (jie buvo išsaugoti popieriniame Pypin (institutas) USRS mokslų akademijos rusų literatūros). Jų išsamus Dana Ni Mordovchenko charakteristika yra pilna. Coll. op. Na Dobrolyubova šešių tomų, t. 2. M., 1935, p. 652--657 "Dėl diskusijų šiuo atveju 1862 tekstas, pamatyti mūsų svarstymus straipsnyje" Senieji ir nauji leidiniai Dobrolyubov "(NAS. Pub. 555--556) ir pastabos M. Ya. Elinchevskaya" Straipsnis N. A. Dobrolyubova ", kai a Nekilnojamasis diena bus? "" ("Rusijos literatūra", 1965, Nr. 1, p. 90-9-97).). Dobrolyubovas turėjo pritaikyti savo straipsnį į cenzūros reikalavimus. Nepaisant viso šių perdirbimo, po kainų pritraukė straipsnis Pagrindinių Cenzijos Cenzijos direktorato dėmesys, kuris atitinka jį liepos 18, 1860, taip pat dar vieną Dobrolyubovo "užsienio diskusijose Rusijos dvasininkų išdėstymas "ir" antropologinis principas filosofijoje "Ng Chernyshevsky kaip darbas", - nuostabūs pagrindiniai monarchijos principai, besąlygiškos teisės svarbos, šeimos tikslas, asmens dvasinė pusė ir įdomu vienos klasės neapykanta į kitą "(N. A. Dobrolyubov. Pilnas Katedra. \\ T cit., t. 2. M., 1935.). Cenzorius F. Rachmaninovas, kuris praleido straipsnį, gavo papeikimą.

Ar Turgenevas, susipažinęs su straipsniu Dobrolyubov dėl "Ieve" savo prieš cenzūrą, ryžtingai kalbėjo prieš ją atspausdintą: "Ji negali nieko daryti, išskyrus bėdą", - rašė apie 1860 m. Vasario 19 d. A. Nekrasovas, - ji yra nesąžininga ir pjovimo - aš nežinau, kur paleisti, jei jis bus atspausdintas "(I. S. Turgenev." Coll. OP. Letters, t. IV. M., 1962, p.) . Nekrasovas bandė susilpninti Dobrolyubov kai kurioms nuolaidoms, tačiau nesutiko. Turgenevas taip pat išliko jo reikalavimas. Paskelbta prieš būtinybę pasirinkti, Nekrasovas paskelbė Dobrolyubovo darbą, ir tai buvo artimiausia priežastis skubiai plyšusi Turgenev su "šiuolaikiniu".

Atspausdintas po Dobrolyubov mirties trečiojoje pirmojo jo raštų leidinyje su naujuoju pavadinimu ir su svarbiausiais teksto pakeitimais, straipsniu ", kai ateis reali diena?". Tai buvo 1862. buvo suvokiama pagal amžininiais ir įėjo į skaitytojų kartų sąmonę kaip dokumentas atspindėjo estetinį kodą ir politinę platformą revoliucinei demokratijai. Tačiau žurnale "Dobrolyubov" straipsnis buvo labai pabrėžtas dėl bendros svarbiausių amžininkų apžvalgų apie "Eve" apžvalgą "(apžvalgų apie" vardus "apžvalga, žr." Ig Yampolsky "pastabas į straipsnį Dobrolyubov: Na Dobrolyubov . Pilna. Coll. Op. 2, 1935, p. 685--688. - G. V. Kurneda. Romanovas I. S. Turgenev 50s - 60-ųjų pradžios. - "Kazanės universiteto mokslinės pastabos", t. 116, Kn . 8, 1956, p. 107--113.).

Analizuojant romaną, dobrolyubov, ji pirmiausia yra iš būtinybės paaiškinti tikslas. \\ Tliteratūros kūrinio reikšmė ir mano, kad neįmanoma sumažinti savo turinio į autoriaus idėjų ir ketinimų atspindį. Tuo pačiu metu, kaip parodyta straipsnyje, kritikas nėra linkęs ignoruoti autoriaus darbo idėją ir idėją. Tačiau jo dėmesio centre ne tiek daug " norėjopasakykite autoriui; Kiek kainuoja tai sakėjie bent ir netyčia, paprasčiausiai dėl teisingo gyvenimo faktų atkūrimo. "Dobrolyubov priklauso visiškam pasitikėjimui realistinio rašytojo sugebėjimu pavaldi savo meno vaizduotę gyvenimo gyvenimo, gebėjimas" jaustis ir vaizduoja reiškinių gyvybingumą. "Todėl šis kritikos principas negali būti taikomas rašytojams, kurie didaktiškai pavaldūs dabartinės tikrovės įvaizdis nėra gyvenimo faktų logika, tačiau" iš anksto išrado programą ".

Romos Turgenev atidarė didelę galimybę formuluoti politines užduotis, kurios objektyviai atsirado iš Rusijos gyvenimo autoriaus sukurtos nuotraukos, nors jie negalėjo sutapti su savo asmeninių viešųjų siekių. Pagrindinė šiuolaikinių laikų politinė užduotis yra kritikas, į tai reikia pakeisti Rusijos įžvalgų jėgų "žaliavų ir miglos atmosfera", kovotojai neprieštarauja išorinei priespaudai, bet priešais vidinius priešus. Šiuose skaidriuose alegorijoje buvo lengva pamatyti kvietimą į žmonių revoliuciją, kuriai vadovauja įsitikinusiems vadovams, pavyzdžiui, Turgenev Insarov.

Bet ne tik "IEVE" matė "Dobrolyub" "Turgenev" "Live" aktualumas modernumui ". Neramumas "į gyvų stygų visuomenės" ir "ištikimas takas realybės" buvo nustatyta visame Turgenev darbe - ypač, jo aiškinimo "papildomų žmonių". Pasyvus, padalijimas, atspindintis, kuris nežino, ką daryti, su visomis neigiamomis savybėmis, jie buvo už jam (taip pat Turgenev) "apšvietimai, propagandistai - bent vienai moteriškam sielai ir propagandistai" (pasižymi linijomis M. Gorky Rudine: "Dreamer - jis yra revoliucinės idėjos ..." (M. Gorky. Rusijos literatūros istorija. M., Gichl, 1939, p. 176).).).).).).).).).).).).).). Dobrolyubov su užuojauta atkreipė dėmesį į šių asmenų įvairovę, kurių kiekvienas buvo drąsesnis ir visiškai ankstesnis. " Ypač įdomu šiuo atžvilgiu, Lauretsky įvaizdžio interpretacija, kurioje dobrolyubov pamatė "kažką teisėtai tragišku, o ne vaiduokliais", nes šis herojus susidūrė su miręs religinių dogmų galia arba, sakydamas "Dobrolyubov" ezopovo kalbą "A" Visa didžiulė mūsų gyvenimo koncepcijų departamentas. " Tuo pačiu metu, ne tik Programos pusėje Turgenev kūrybiškumo pritraukė Dobrolyubov, ir tai, kad jis pavadino "Generalinio pastato" Turgenev pasakojimo, "grynas įspūdis", kurį gamina savo lyderiai, sudėtingas ir subtilus derinys Iš nusivylimo motyvų, kritimas su "kūdikių poveikio gyvenimu" jų specialus jausmas, kuris buvo vienu metu "ir liūdna ir įdomus" (man Saltykov-Shchedrin laiške PV Annenkov vasario 3, 1859 paskelbė apie "kilnus lizdas" : "Taip, ir tai pasakyti visiems Turgenev darbams, nesvarbu, ar juos skaitydami, tai lengva kvėpuoti, tai lengva tikėti, šiluma yra jaučiama? Ką manote, kad bendras lygis pakyla tavyje Ar galvojate ir mylite ir myliu autorių?<...> Ilgą laiką nebuvau sukrėstas, bet tai, kas tiksliai - aš negaliu suteikti savęs ataskaitos. Manau, kad nei vienas ar kitas, nei trečiasis, bet bendras romano pastatas "(M. E. Saltykov (N. Shchedrin). Pilna. Coll. Op. 18. L., Gichl, 1937, p. 144 ).).).

Romanas apie "naujus žmones" dobrolyzovas atstovavo ne tik kaip lyrinis pasakojimas apie savo asmeninį gyvenimą. Asmeninis herojų gyvenimas, dobrolyubov idėjoje, turėtų įvesti tokios istorijos komponento elementą, kur herojus pasirodys prieš skaitytoją tuo pačiu metu tiek kaip privatus asmuo, tiek pilietinis imtynininkas, susiduria su veidu "su šalimis su žmonėmis su svetimu vyriausybe su savo panašiais žmonėmis su priešo jėga". Toks romėnų dobrolyubovas pats atstovavo kaip "didvyrišką epinę" ir Turgenev laikoma, kad negali jo sukurti. Jo sfera nėra kova, bet tik "mokesčiai už kovą" - apie tai, Dobrolyubov sakė pats pradžioje. Tuo tarpu Insarov asmenybės, savo charakterio, savo prigimtyje jis rado tiksliai funkcijas, kad tikras herojus šiuolaikinės epic.

Smalsu, kad šios Dobrolyubov bruožai pagamino save ilgai prieš įvesdami šviesą "Eve", ir padarė jį prieštaravimų su Turgenev. Taigi, straipsnyje "Nikolajus Vladimirovich Stankevich" ("Contora", 1858, Nr iv) Dobrolyubov kalbėjo prieš Turgenev moralės "skolos" ir "atsisakymas", išreikštas istorijoje "Faust" (už tai, žr: N. I. Mordovchenko. Dobrolyubov kovojant su liberali kilpa literatūra. - "Naujienos apie SSRS akademijos" viešųjų mokslų filialą ", 1936, Nr. 1-2, p. 245-250.). Senosios kartos žmonės, Kas supranta skolą kaip moralinius patikrinimus, taip: "Santrauka principas, kurį jie imasi be vidaus širdies dalyvavimo," Dobrolyubovas prieštaravo naujos moralės rėmėjams, tiems, kurie "rūpinasi skolos poreikiais su savo vidinėmis būtybėmis poreikiais. "Kitame straipsnyje -" literatūros mažų dalykų praėjusiais metais "(" Contemoranik ", 1859, NO i) Dobrolyubov vėl pasuko" išsiblaškytų principų "ir gyvenimo, vidinio patrauklumo antitezę ir vėl įdėti jį remiantis senų lyginamųjų savybių pagrindu. ir jaunos kartos. Dirbant ideologinį ir psichologinį portretą "naujų žmonių", kurie atvyko Aš pakeisiu "išsiblaškytų principų" riterius, dobrolyubov pamatė šiuolaikinius žmones "su stipriais nervais ir sveikais vaizduotiais", pasižyminčiais ramiu ir ramiu kietumu. " "Apskritai, jis parašė:" Jaunas veikiančios kartos mūsų laiko nežino, kaip blizgesį ir triukšmą. Jo balsu, atrodo, rėkia pastabas, nors yra labai stiprūs ir tvirti. "

Dabar straipsnyje "Kada ateis reali diena?", Apibūdinantis Insarov, Dobrolyubovas randamas jame tomis pačiomis savybėmis, kurias jis rašė laiku, kalbėdamas apie "jauna dabartinę kartą", meilę savo tėvynei ir laisvei "Insarov" Protas, ne širdyje, o ne vaizduotėje, ji turi savo kūną ", jis darys tai, ką ji reiškia savo prigimtį", be to, "visiškai ramiai, be ruožas ir fanfaronad, kaip valgyti ir gerti" ir Tokiu būdu. Nekanti su giliai užuojauta, naujos "Turgenev hero" bruožai, Dobrolyubovas aiškiai matė, kad šiuo atveju "buvo pasulpęs su menine sąmonė, literatūra buvo įtraukta į literatūrą, pastatytą į tipą" tikrai egzistuoja fenomeno gyvenime Simboliai pripažinti anksčiau ir matė Rusijos dirvožemyje. Turgenevas taip pat Insarov yra tik draugiška Rusijos žmonėms, tačiau ji sukūrė kaip ne Rusijos gyvenimo kontekste.

ITjis buvo susijęs su Turgenev supratimu apie žmogaus ir aplinkos santykį, ir šis klausimas vėl atnešė dobrolyubov prieš ginčą su autoriu "Eve". Straipsnyje "pergalumas ir veikla", paskelbta keturis mėnesius po straipsnio "Kada ateis reali diena?", Dobrolyubovas prieštaravo "Turgenev mokyklai" su savo nuolatiniu motyvu "trečiadienį pasamdomas asmuo." Turgenev, žmogus yra bejėgis prieš istorines aplinkybes, jis buvo depresijos atšiaurios socialinės aplinkos galia ir todėl negali kovoti su sąlygomis, kurios nuslopina pažangius žmones Rusijoje. Mediumo turgenev fatalizmo kritika, išsamiai aprašyta straipsnyje "Pergligumas ir veikla", yra akivaizdus ir komentuojamame darbe. Žmogaus santykio ir Dobrolyubo trečiadienio klausimas yra dialektiškai: tos pačios sąlygos, dėl kurių neįmanoma pasirodyti "nauji žmonės", esant gerai žinomam vystymosi lygiui, jų išvaizda bus neišvengiama. Dabar šis žingsnis Rusijoje pasiekiamas: "Mes kalbėjome aukščiau, kad mūsų socialinė aplinka slopina asmenybių, tokių kaip Insarov, plėtrą. Bet dabar mes galime padaryti papildymą jūsų žodžiais: ši aplinka pasiekė tai, kad pati padės tokio reiškinio. Asmuo. "- Šie Dobrolyubov žodžiai užsiminė dėl to, kad dirvožemis jau buvo pasirengęs revoliuciniam veiksmui. Kiekviena kita taktika 1860 m., Dobrolyubovas laikė liberalų užterštumą, ir jis vėl buvo išgelbėtas iki Turgenevo, kuris yra Hamleto ir Don Quixote kalboje, paskelbė du mėnesius iki Dobrolyubov straipsnio apie "Ant Eve" Norėdami pamatyti kovos ir nesavanaudiškų įsitikinimų žmonėmis funkcijas "entuziasts" ir "idėjos tarnai". Nesvarbu, kaip aukštai gyvenantys Donkoto sandėlio žmonės, jis vis dar tikėjo, kad jie kovojo su vėjo malūnais ir nepasiekė savo tikslų. Todėl Dobrolyubovas atmetė iš savęs ir jo panašaus mąstymo žmonių ir grąžino jį į Turgenevą ir "sėjamosios terpės" teorijos rėmėjus (žr. J. G. Oksmanas. Turgenev ir Herzen ginčijant apie vaizdų politinį pobūdį "Hamlet" ir "Don Quixote". - "Mokslo metraštis Saratovo universitetas. -" N. A. Dobrolyubov. Straipsniai ir medžiagos. "Atsakymas. Redaktorius G. V. Krasnovas. Gorky, 1965, pp 122--163.).

Galbūt būtent "Dobrolyubov" polių orientacija prieš daugelį Turgenev vaizdų ir rašytojas suvokė kaip neteisybę ir ryškumą. Bet kuriuo atveju, nei bendra analizė romano, nei didelio vertinimo realiosios jėgos Turgenev meno nebuvo suteikta proga tokio dobrolyuby straipsnis supratimą. Kalbant apie "rūpesčius", kurie bijojo Turgenevu, tada, matyt, pagal savo prielaidą, jie galėjo jam kilti dėl tų revoliucinių išvadų, kurias išgautų Dobrolyubov iš analizės "EVE". Pradiniame straipsnio leidime šios išvados buvo dar ryškesnės ir aiškios. Bet taip pat žurnale, ir dar daugiau kompozicijų sudėties tekste, revoliucinis straipsnio jausmas buvo aiškiai suprantamas kaip ir vėlesnių kartų amžininkai ir skaitytojai, visų pirma išlaisvinimo judėjimo skaičiai.

Taigi, P. L. Lavrovas straipsnyje "I. S. Turgenev ir Rusijos visuomenė", dedamas į "Žmonių valia", 1884 m., Kalbėdamas apie revoliucinio judėjimo augimą septintojo dešimtmečio, palyginti su ankstesniu laikotarpiu, sustabdytas Straipsnis Dobrolyubovas. "Rusų Insarov", - rašė, "žmonės" sąmoningai ir visiškai sumišė su didele idėją dėl tėvynės išlaisvinimo ir pasirengusi priimti aktyvų vaidmenį, "jie gavo galimybę" išreikšti save šiuolaikinėje Rusijos visuomenėje "(OP. Dobrolyubova, III, 320). Nauja Elena negalėjo pasakyti:" Ką daryti Rusijoje? "Jie užpildė kalėjimus. Jie nuėjo į atsargų" (žr. "Yra" Turgenev "revoliucinių ir septintojo dešimtmečio memua", M. --l., "Academia", 1930 m., P. 31-32.).

VI Zasulich straipsnyje dėl Dobrolyubov mirties ("Spark", 1901, Nr 13) buvo pažymėta, kad kritinėje analizėje "ant" Dobrolyubov "išvakarėse", revoliucinė valia mažesnio jaunimo išsilavinusioms klasėms buvo Išaiškinus neabejotinai abejones "(V. I. Zasulich. Straipsniai apie rusų literatūrą. M., Gichl, 1960, p. 262., P. 249 apie straipsnį" Kada ateis realioji diena? " Geriausias Dobrolyubov darbas, "Viskas yra visiškai apibūdinta pats autorius, jo nuotaika, jo nepatenkinto poreikis naujiems žmonėms ir nerimauti vilties už jų išvaizdą."). Tame pačiame kambaryje "Sparks" buvo pateikta V. I. Lenino "demonstracijų pradžia". Joje, V. I. Leninas, palietė Dobrolyubov, sakė, kad "rašytojas yra visiškai išsilavinęs ir mąsto Rusija, aistringai nekentė savavališkumas ir aistringai laukia nacionalinio sukilimo prieš" Vidaus turkai "- prieš autokratinę vyriausybę" (V. I. Lenin. . Cit., T. V, p. 370.). Svarbu, kad šiame bendrame Dobrolyubov charakteristika kaip revoliucinis rašytojas V. I. Leninas rėmėsi straipsniu "Kada ateis realioji diena?", Kur kils formulė "vidiniai turkai".

1 Epigrafas į Straipsnį priima pirmoji "Gaine" "doktrino" eilėraščio eilutė, kuri turėjo priminti skaitytojui visą eilėraštį. Mes jį išverstame A. N. Plesecheva (1846):

Paimkite būgną ir nebijokite,
Nukreipkite į dešinįjį nuotaiką!
Čia yra giliausio meno reikšmė,
Čia yra filosofijos reikšmė)

Stipresnis smūgis ir nerimas
Jūs miegate nuo miego!
Čia yra giliausio meno reikšmė ...
Ir Marshi pats į priekį!

Čia yra Hegel! Čia yra knygos išmintis!
Čia yra filosofinio pradžios dvasia!
Ilgą laiką aš supratau šią paslaptį,
Kiek ilgai buvo būgnininkas!

Dobrolyubov labai vertino šį vertimą ir paskutinius du jo Stanza citavo į "Heino dainų M. L. Mikhailovoje" apžvalga "(" Šiuolaikinis ", 1858, Nr. V).

Žurnale epigrafas nebuvo.

2 Atrodo, kad S. S. Dudyshkinos kritika, kuri, kalbant apie "darbotvarkę ir istorijas", I. S. Turgenev (1856), rašė, kad šių istorijų analizė "pirmiausia paaiškina visi virpesiai ir pokyčiai tuo pačiu požiūriu į gyvenimą "("Moteris. Pastabos", 1857, Nr 1, kritika ir bibliografija, p. 2. kursyvu mūsų).

Nereikalingoje priklausomybės nuo gyvenimo klausimų, Turgeneva ir A. V. Druzzhinin kaltino: "Galbūt, jis parašė, - Turgenev net susilpnino savo talentą, aukojant šiuolaikines ir praktines eros idėjas (" Skaitymo biblioteką ", 1857, Nr. 3. Kritika, P . 30). Žodžiai, paimti į Dobrolyubov citatos tekste yra teismo sprendimo dėl liberalų stovyklos kritikų apibendrinimas, o ne tiksli citata.

3 Bersenev reiškia T. N. Granovsky.

4 Dobrolyubov užuomina, kad cenzūros sąlygose galime kalbėti apie bet kokių žmonių nacionalinę išlaisvinimo kovą, išskyrus tuos, kurie, kaip poliai, yra priespaudos Rusijos autokratija.

5 S. M. Solovyov savo istoriniuose darbuose visada neigiamai įvertino žmonių judesius, matydamas Rusijos valstybės vientisumo grėsmę. Akivaizdu, kad čia Dobrolyubov turi omenyje S. M. Solovyov "Malalossiysk Cossacks Khmelnitsky "(" Rusijos biuletenis ", 1859, Nr. 2).

6 Ši istorija atspindėjo kai kurių I. I. Parkzhnitskio turbulentinės biografijos faktai, Comrade Dobrolyubov dėl pedagoginio instituto. Iš Instituto jis perėjo į medicinos ir chirurgijos akademiją, iš kur disciplina buvo ištremta į Feldsher į tolimuosius pakraščius. Tada jis atvyko į Kazano universitetą, bet buvo pašalintas iš ten. Nuėjau į užsienį, atvykau į Berlyno universitetą. Informacija apie jos dalyvavimą Lenkijos sukilimo 1863 buvo išsaugota. Žr. M. I. Shemanovsky. 1853-1857 m. Pedagoginio instituto gyvenimo prisiminimai. - knygoje: "N. A. Dobrolyubov į amžininkų įsiminimus." M. - L., 1961, p. 59--69, taip pat komentarus S. A. Reiser, ibid, p. 427--428.

7 Dobrolyubov čia naudoja anoniminę politinę apžvalgą čia Maskvos Gazette 1860 m. Sausio 9 d .: "Šiaurės Amerikos valstybėse, Šiaurės ir į pietus, Aboliausistai ir Slavei prilimtakius buvo žaidžiamas Browno įmonė, pasipiktinusi vergai Virdžinija. Šis smurtinis ir neteisėtas bandymas išspręsti vergijos problemą neturėjo sėkmės; Brown buvo vykdymas, o panaikintojai išreiškė nepritarimą jo aktui, pripažino, kad reikia remti "Negro" vergiją federacijos labui. Taigi , Ruda, o sugadinta jo gyvenimo priežastis ir kurią gali būti išspręsta tik teisinis kelias "(p. 9).

6 Dobrolyubov skambučius simbolių komedija A. N. Ostrovsky: Bruski - "" Kažkas kito pagirių ", daugiausia -" jo tauta ", Kabanova -" perkūnija ", Ulabekova -" mokinys ".

7 Dobrolyubov veda F. Tyutchev "rusų motor" (pradinis pavadinimas - "Mano tautiečių") eilėraštį. Leidinyje "eilėraščiai F. Tyutchev" (1854), kurį naudojo dobrolyubs, šis tekstas neturėjo pavadinimo.

(Prieš dieną. Pasakojimas I.S. Romegenev.

"Rusų biuletenis", 1860, N 1-2.)

Schlage Die Trommel und Furchte Dich Nicht.

____________________

* Bay į būgną ir nebijokite. Heine [*] (tai.).

Estetinė kritika dabar tapo jautrios jaunos ponios priklausymu. Nuo pokalbių su jais, gryno meno ministrai gali atkreipti daug plonų ir lojalių komentarų ir tada parašykite kritiką tokiu būdu: "Čia yra naujos istorijos turinys (istorija istorija). Jau iš šios šviesios esė galite Pažiūrėkite, kiek gyvena čia ir poezija ir nesąžininga. Bet tik skaitydami pačią istoriją, gali duoti fakto sąvoką, kad geriausi poetiniai gyvenimo atspalviai, apie šią ūminę psichinę analizę, apie gilų nematomų purkštukų supratimą ir viešosios minties sroves, Apie būkite draugiški ir kartu, požiūrio į realybę požiūris, kuris sudaro išskirtinius Talentegenev talentų savybes. Žr., Pavyzdžiui, kaip subtiliai pastebėjo šias psichines bruožas (vienos turinio istorijos dalis ir tada - ekstraktas); Perskaitykite šią nuostabią sceną, atliktą tokiu malone ir žavesiais (ekstraktu); prisiminkite šį poetinį gyvą vaizdą (ekstraktą) arba tai yra aukštas, drąsus vaizdas (ekstraktas). Tai nėra tiesa, kad jis įsiskverbia į sielos gelmes, daro širdis. \\ t Asha Beat stipresnis, atgaivina ir dekoruoja savo gyvenimą, jis yra pakeltas žmogaus orumu ir didžiule, amžina prasme šventųjų idėjų tiesos, gero ir grožio! Comme c "est joli, comme c" est deliciieux! "*.

____________________

* Kaip gražus, kaip tai žavinga! (Franz.).

Mažai susipažinimas su jautriomis jaunomis moterimis yra tie, kurie nežino, kaip rašyti tokį malonų ir nekenksmingą kritiką. Atvirai atvirai pripažįstant tai ir atsisakydami "švietiškos visuomenės skonio" vaidmenį ", mes išrenkame kitą užduotį, kuklesnį ir proporcingą mūsų jėgoms. Mes norime paprasčiausiai apibendrinti duomenis, kurie yra išsklaidyti rašytojo darbe ir kurį priimame kaip veiksnys kaip gyvenimo reiškinys, kuris yra verta. Darbas nėra geras, bet būtinas, nes daugeliui klasių ir poilsio, retai, kurie bus medžioti, pažvelgti į visus literatūros kūrinio detales, išardyti, patikrinti ir įdėti visus savo vietos numerius, iš kurių tai yra Kompleksinė ataskaita pateikiama apie mūsų viešojo gyvenimo dalį, o tada pagalvokite apie rezultatus ir kad jis pažadėjo ir ką mes privalome. Ir toks tikrinimas ir mąstymas yra labai atsuktas apie naują istoriją apie Vengenev.

Mes žinome, kad grynas estetika [*] * Dabar kaltina mus savo nuomones į autorių ir paskirti jo talento užduotis. Todėl padaryti rezervaciją, nors jis yra nuobodu. Ne, mes nekontuojame nieko autoriui, mes sakome iš anksto, kad mes nežinome, kokiu tikslu, dėl kurių preliminarus argumentus, jis pavaizdavo istoriją, kuri daro istoriją "ant Ievos" turinį ". Mums nėra tiek daug svarbaus dalykas, kurį norėjau pasakyti autoriui, kiek tai turėjau bent ir negailestinga, paprasčiausiai dėl teisingo gyvenimo faktų atkūrimo. Mes vertiname visų talentingų darbo rūšių tiksliai, nes jame galime ištirti mūsų gimto gyvenimo faktus, kurie, be tiek mažai, atvirai atrasta paprastas stebėtojas. Vis dar nėra viešumo mūsų gyvenime, išskyrus pareigūną; Visur mes susiduriame ne su gyvenamais žmonėmis, bet su pareigūnais, kurie yra darbuotojai viename ar kitu metu: dabartinėse vietose - su Purebels, ant Balah - su šokėjais, klubuose - su lošėjų, teatrų - su kirpyklų pacientams ir kt. Kiekvienas palaidoja savo psichinį gyvenimą; Kiekvienas žiūri į tave, tarsi jis sako: "Galų gale, aš atėjau čia šokti ar parodyti šukuoseną; gerai, ir būti patenkintas tuo, ką aš darau savo darbą, ir nebandykite, prašome sumažinti savo jausmus ir sąvokas iš manęs ". Ir iš tiesų, - niekas nesinaudoja niekas, niekas nesidomėjo niekam, o visa visuomenė nutraukia, erzina, kuri turėtų susilieja oficialiais atvejais, kaip ir nauja operos, vakarienė ar kai kuriais komiteto posėdyje. Kur galiu sužinoti ir ištirti asmens gyvenimą, kuris nesistengė tik viešojo moralės stebėjimui? Ir tada, kas yra įvairovė, kas yra priešinga įvairiuose apskritimuose ir mūsų visuomenės dvarais! Mintys, kurios buvo pagamintos viename apskritimu su vulgariais ir atgal, kita - vis dar yra karšta; kad kai kurie yra pripažįstami kaip nepakankami ir silpni, tada kiti atrodo pernelyg aštrūs ir drąsūs ir tt Kas patenka, kad laimi, kurie prasideda vandeningas ir vyrauja moralinio gyvenimo visuomenės, - mes neturime jokio kito rodiklio, išskyrus literatūros ir dažniausiai meno kūrinių. Menininkas rašytojas, nesirūpindamas jokių bendrųjų išvadų dėl socialinės minties ir moralės būklės, visada žino, kaip, tačiau, sugauti savo esmines savybes, ryškiai paryškinti ir tiesiogiai įdėkite juos prieš žmonių mąstymo akis. Štai kodėl mes manome, kad, kai tik menininko rašytojas pripažįsta talentą, tai yra, sumažėja, kad jaustis ir vaizduoja gyvybiškai svarbią reiškinių tiesą, tada pagal šį labai pripažinimą, jo darbai suteikia teisėtą priežastį motyvuoti apie aplinką apie gyvenimą, apie šią erą, kuri sukėlė rašytoją rašytojui ar kitam darbui. Ir rašytojo talento priemonė bus čia, kokiu mastu yra gyvenimo gyvenimas, kokiu mastu yra patvarios ir daugintis vaizdai, kuriuos jie yra sukurti.

____________________

* Pastabos žodžiams pažymėti [*], žr. Teksto pabaigoje.

Mes nustatėme, kad tai būtina išreikšti tai, kad pateisintume savo priėmimą - interpretuoti apie gyvenimo reiškinius remiantis literatūriniu darbu, nenustatant bet kokių netinkamų idėjų ir užduočių autoriaus. Skaitytojas mato, kad esame būtent tie, kurie dirba už mus ir kuriuose gyvenime paveikė save, o ne pagal programą, kurią sukūrė autorius. Apie "tūkstančius sielų" [*], pavyzdžiui, mes visai nekalbėjome, nes, mūsų nuomone, visa šio romano pusė būtų prievarta į prieš analinę idėją. Todėl čia nebuvo nieko, kas buvo aiškinama, be to, kokiu mastu defektai sudarė jo esė autorių. Neįmanoma remtis autoriaus nustatytų faktų tiesa ir gyvenimo tikrove, nes jo vidinis požiūris į šiuos faktus nėra lengva ir ne teisingai. Ne visai tokie autoriaus santykiai su sklypu matome naujoje Moscoweva istorijoje, kaip ir daugelyje jo vadovų. "EVE" matome nenugalimą natūralaus viešojo gyvenimo eigos įtaką ir mintį, kad autoriaus minties ir vaizduotė netyčia laikėsi.

Pateikdami pagrindinę literatūros kritikos uždavinį - paaiškinimas apie tuos realybės reiškinius, dėl kurių buvo gerai žinomas meno kūrinys, turime siekti, kad priede prie agreno agens paaiškinimas, ši užduotis turi kitą reikšmę. Etgenevo miestas sąžiningumu gali būti vadinamas moralės ir filosofijos dailininko ir dainininku, kuris dominavo mūsų išsilavinusioje visuomenėje paskutiniame dvidešimtyje. Jis greitai atspėti naujų poreikių, naujų idėjų, įtrauktų į viešąją sąmonę, ir jo darbuose tikrai pasuko (kiek į aplinkybių leido) dėmesį į klausimą dėl eilės ir jau neaiškiai pradedant visuomenės. Mes tikimės kitokiu atveju, kad išstumtume visą Moscoweva literatūrinę veiklą ir todėl dabar netaikoma. Tiesiog pasakykime, kad tai yra šiek tiek autorius į gyvų stygų visuomenės, ji bus sumažinti tai nedelsiant reaguoti į bet kilnus mąstymas ir sąžiningas jausmas, tiesiog, kad vis dar pradeda prasiskverbti į geriausių žmonių sąmonę, mes priskiriame didelę dalį sėkmės, kuri visada buvo sėkminga Rusijos visuomenėje.. Žinoma, pats literatūros talentas daug padėjo sėkmės. Tačiau mūsų skaitytojai žino, kad Talentegenev talentas nėra iš tų titaninių talentų, kurie vienintelė poetinio pristatymo galia yra nustebinti, užfiksuoti jus ir reiškia užjausti tokį reiškinį ar idėją, kad nesate simpatizuoti. Ne smurtinė, nesudėtinga jėga ir priešingai - minkštumas ir kai poetinis saikingas yra būdingas jo talento bruožus. Todėl manome, kad jis negalėjo sukelti bendros visuomenės užuojautos, jei buvo klausimų ir poreikių, visiškai svetimi savo skaitytojams, ar dar nėra susijaudinę visuomenėje. Kai kurie pastebės poetinių aprašymų žavesį savo pozų, subtilumo ir gylyje skirtingų asmenų ir taisyklių kontūrų, tačiau be jokių abejonių, tai nebūtų pakankamai padaryti patvarų sėkmės ir šlovės rašytojui. Be gyvo požiūrio į modernumą, visi, net gražiausias ir talentingas pasakotojas, turi atlikti miesto likimą, kuriam taip pat giriama, bet nuo to, iš kurios dabar tik keliolika mėgėjams prisimena dešimt dešimties eilėraščių. Gyvam požiūrį į modernumą buvo išgelbė prie EnergyLess miesto miestas ir sustiprino jį nuolatinę sėkmę skaitymo visuomenėje. Kai kurie apgalvotai kritikai [*] netgi priekaištavo į tai, kad "visi viešosios minties svyravimai" buvo labai nukentėję. Bet mes, nepaisant to, mes čia matome labai gyvybingumą talentų ingenev ir ši partija paaiškinti, kodėl su tokia užuojauta, beveik su entuziazmu nuo jo darbo.

Nikolay Alexandrovich Dobrolyubov.

Kada ateis reali diena?

("EVE", Istorija I. S. Turgenev. "Rusų biuletenis", 1860, Nr. 1-2)

Schlage die trommel und furchte dich nicht!

Estetinė kritika dabar tapo jautrios jaunos ponios priklausymu. Nuo pokalbių su jais, gryno meno ministrai gali atkreipti daug plonų ir lojalių komentarų ir tada parašykite kritiką tokiu būdu. "Čia yra naujos Turgenev (turinio istorijos) istorijos turinys. Jau iš šios šviesiai esė, galima pamatyti, kiek gyvenimo ir poezijos šviežiausių ir aromatizuoto. Tačiau tik skaitydami pačią istoriją, gali suteikti fakto sąvoką, kad geriausi poetiniai gyvenimo atspalviai, apie šią ūminę psichinę analizę apie gilų supratimą apie nematomus purkštukus ir visuomenės minties sroves, apie tai yra draugiška ir kartu su tendencija realybe , kuris sudaro išskirtines talento ypatybes. Turgenev. Pažvelkite, pavyzdžiui, kaip šios psichikos savybės yra smulkiai pastebėti (vienos turinio istorijos dalies pakartojimas ir tada - ekstraktas); Perskaitykite šią nuostabią sceną, atliktą tokiu malone ir žavesiais (ekstraktas); Prisiminkite šį poetinę, gyvą vaizdą (ekstraktą) arba tai yra didelis, drąsus vaizdas (ekstraktas). Ar ne tiesa, kad jis įsiskverbia į sielos gelmes, daro jūsų širdį plaka daugiau, atgaivina ir dekoruoja jūsų gyvenimą, pakelia žmogaus orumą ir puikiai, amžinąją prasmę Šventosios idėjos tiesos, gėrio ir grožio! Comme c "est joli, comme c" est deliciieux! "

Mažai susipažinimas su jautriomis jaunomis moterimis yra tie, kurie nežino, kaip rašyti tokį malonų ir nekenksmingą kritiką. Atvirai atvirai pripažįstant tai ir atsisakydami "švietiškos visuomenės skonio" vaidmenį ", mes išrenkame kitą užduotį, kuklesnį ir proporcingą mūsų jėgoms. Mes norime paprasčiausiai apibendrinti duomenis, kurie yra išsklaidyti rašytojo darbe ir kuriuos priimame kaip veiksnys, kaip gyvenimo reiškinys, kuris yra verta. Darbas nėra geras, bet būtinas, nes daugeliui klasių ir poilsio, retai, kurie bus medžioti, pažvelgti į visus literatūros kūrinio detales, išardyti, patikrinti ir įdėti visus savo vietos numerius, iš kurių tai yra Kompleksinė ataskaita pateikiama apie mūsų viešojo gyvenimo dalį, o tada pagalvokite apie rezultatus ir kad jis pažadėjo ir ką mes privalome. Ir toks tikrinimas ir mąstymas yra labai atsieta apie naują istoriją apie Turgenev.

Mes žinome, kad grynas estetika dabar kaltins mus norėdamas nustatyti savo nuomonę į autorių ir paskirti jo talento užduotis. Todėl padaryti rezervaciją, nors jis yra nuobodu. Ne, mes nenustatome nieko autoriui, mes sakome iš anksto, kad mes nežinome, kokiu tikslu, dėl kurių preliminarūs argumentai, jis pavaizdavo istoriją, kuri yra istorijos turinys "išvakarėse". Nes mums nėra tiek daug svarbių norėjo Pasakykite autoriui, kiek tai yra sakė Jie bent ir netyčia, tiesiog dėl teisingo gyvenimo faktų atkūrimo. Mes vertiname visų talentingų darbo rūšių tiksliai, nes jame galime ištirti mūsų gimto gyvenimo faktus, kurie, be tiek mažai, atvirai atrasta paprastas stebėtojas. Vis dar nėra viešumo mūsų gyvenime, išskyrus pareigūną; Visur mes susiduriame su gyvenamais žmonėmis, bet su pareigūnais, darbuotojais viename ar kitu metu: gražiose vietose - su Purebels, ant Balas - su šokėjais, klubuose - su žaidėjais, teatruose - su kirpyklų pacientais ir tt visiems palaidoti savo psichiniame gyvenime; Kiekvienas žiūri į tave, tarsi jis sako: "Galų gale, atėjau čia šokti ar parodyti šukuoseną; Na, ir džiaugiuosi tuo, ką aš darau savo darbu, ir nebandykite, prašome sumažinti savo jausmus ir sąvokas iš manęs. " Ir iš tiesų, - niekas nesinaudoja niekas, niekas nesidomėjo niekam, o visa visuomenė nutraukia, erzina, kuri turėtų susilieja oficialiais atvejais, kaip ir nauja operos, vakarienė ar kai kuriais komiteto posėdyje. Kur galiu sužinoti ir ištirti asmens gyvenimą, kuris nesistengė tik viešojo moralės stebėjimui? Ir tada, kas yra įvairovė, kas yra priešinga įvairiuose apskritimuose ir mūsų visuomenės dvarais! Mintys, padarytos viename raunde jau vulgaru ir atgal, kitoje - vis dar yra karštas konkursas; kad kai kurie yra pripažįstami nepakankamais ir silpnais, tuomet kitas atrodo pernelyg aštrus ir drąsus ir tt, kas patenka, kad jis patenka į vandenis ir vyrauja moralinio gyvenimo gyvenime, - mes neturime jokio kito rodiklio, išskyrus literatūrą, išskyrus literatūrą, ir daugiausia, meno kūriniai. Menininkas rašytojas, nesirūpindamas jokių bendrųjų išvadų dėl socialinės minties ir moralės būklės, visada žino, kaip, tačiau, sugauti savo esmines savybes, ryškiai paryškinti ir tiesiogiai įdėkite juos prieš žmonių mąstymo akis. Štai kodėl mes manome, kad, kai tik menininko rašytojas pripažįsta talentą, tai yra, sumažėja, kad jaustis ir vaizduoja gyvybiškai svarbią reiškinių tiesą, tada pagal šį labai pripažinimą, jo darbai suteikia teisėtą priežastį motyvuoti apie aplinką apie gyvenimą, apie šią erą, kuri sukėlė rašytoją rašytojui ar kitam darbui. Ir rašytojo talento priemonė bus čia, kokiu mastu yra gyvenimo gyvenimas, kokiu mastu yra patvarios ir daugintis vaizdai, kuriuos jie yra sukurti.

Pastabos

Pirmą kartą paskelbtame "Šiuolaikinėje", 1860, Nr. III, gylis. III, p. 31-72, be parašo, vadinamas "New test ToureShev" ("Ant Eve", istorija I. Turgenev, "Rusijos biuletenis", 1860, Nr. 1-2). Atspausdintas pagal pavadinimą "Kada ateis realioji diena?", Su esminiais papildymais ir pagrindinio teksto pakeitimais, ypač antrojoje straipsnio dalyje, N. A. Dobrolyubov, t. III. Sankt Peterburgas, 1862, p. 275-331. Autografas nežinomas.

Spausdina šiame leidinyje pagal 1862 tekstą, nustatytą N. G. Chernyshevsky, remiantis rankraščiais, kurie nepasiekė mūsų ir devėmėsių tipografinių skiepų. Šis tekstas pateikė keletą dobrolyubovo stilistinės tvarkos paaiškinimų, kaip redaguoti straipsnio korektūrą.

Pradinę straipsnio versiją buvo uždrausta Cenzor V. Beketovo maždaug 1860 m. Vasario 19 d. Dobrolyubov buvo priverstas griežtai perdirbti straipsnį, bet ir atsipalaidavusios formos, ji neatitiko naujo cenzūruotojo F. Rakhmaninovo, kuris nuo kovo 8 iki 10, 1860 m. Dobrolyubov turėjo pritaikyti savo straipsnį į cenzūros reikalavimus. Nepaisant viso šių perdirbimo, straipsnis po spausdinimo pritraukė pagrindinio cenzūros departamento dėmesį, kuris jį kvalifikavo liepos 18 d. 1860 m. Liepos 18 d., Taip pat kitas Dobrolyubovo "užsienio diskusijos dėl Rusijos dvasininkų padėties" ir "Antropologijos padėtis" Filosofijos principas "Ng Chernyshevsky" kaip darbas "Slungiantis pagrindinį monarchijos galios principą, besąlygiškos teisės svarbą, moterį šeimos paskyrimą, asmens dvasinę pusę ir įdomu vienos klasės neapykantą į kitą. " Cenzorius F. Rachmaninovas, kuris praleido straipsnį, gavo papeikimą.

I. S. Turgenev, kuris susipažino su straipsniu Dobrolyubov apie "Ant Eve" savo atitinkamoje redakcinėje tarnyboje, ryžtingai kalbėjo prieš ją atspausdinta: "Ji negali daryti nieko kito, išskyrus bėdą", - rašė apie 1860 m. Vasario 19 d. A. Nekrasova, "Ji nesąžininga ir pjovimo - aš nežinau, kur paleisti, jei jis bus atspausdintas." Nekrasovas bandė susilpninti Dobrolyubov kai kurioms nuolaidoms, tačiau nesutiko. Turgenevas taip pat išliko jo reikalavimas. Paskelbta prieš pasirinkimą, Nekrasovas paskelbė straipsnį Dobrolyubov, ir ji buvo artimiausia priežastis skubiai plyšusi Turgenev su "šiuolaikiniu".

Atspausdintas po Dobrolyubov mirties trečiojoje pirmojo jo raštų leidinyje su naujuoju pavadinimu ir su svarbiausiais teksto pakeitimais, straipsniu ", kai ateis reali diena?". Tai buvo 1862. buvo suvokiama pagal amžininiais ir įėjo į skaitytojų kartų sąmonę kaip dokumentas atspindėjo estetinį kodą ir politinę platformą revoliucinei demokratijai. Tačiau žurnale "Dobrolyubov" straipsnyje dramatiškai išsiskiria bendrais kritinių šiuolaikinių apžvalgomis apie "Eve".

Analizuojant romaną, dobrolyubov, ji pirmiausia yra iš būtinybės paaiškinti tikslas. \\ T Literatūros kūrinio reikšmė ir mano, kad neįmanoma sumažinti savo turinio į autoriaus idėjų ir ketinimų atspindį. Tuo pačiu metu, kaip parodyta straipsnyje, kritikas nėra linkęs ignoruoti autoriaus darbo idėją ir idėją. Tačiau jo dėmesio centre nėra tiek, kad "kas norėjo Pasakykite autoriui; Kiek kainuoja tai sakė Jie bent ir netyčia, tiesiog dėl teisingo gyvenimo faktų atkūrimo. " Dobrolyubov priklauso visiškam pasitikėjimui realisto rašytojo sugebėjimu pavergti savo meninę vaizduotę apie gyvenimo eigą, gebėjimą "jaustis ir vaizduoti reiškinių gyvybingumą". Todėl toks kritikos principas negali būti taikomas rašytojams, kurie didaktiškai pavaldūs šiuolaikinės realybės įvaizdis nėra gyvenimo faktų logika, tačiau "iš anksto išrado programa".

Romos Turgenev atidarė didelę galimybę formuluoti politines užduotis, kurios objektyviai atsirado iš Rusijos gyvenimo autoriaus sukurtos nuotraukos, nors jie negalėjo sutapti su savo asmeninių viešųjų siekių. Pagrindinė šiuolaikinių laikų politinė užduotis, kritikas, į kurį reikia pakeisti Rusijos insalydų jėgų "žaliavų ir miglos atmosfera", kovotojai neprieštarauja išorinei priespaudai, bet priešais vidaus priešus. Šiuose skaidriuose alegorijoje buvo lengva pamatyti kvietimą į žmonių revoliuciją, kuriai vadovauja įsitikinusiems vadovams, pavyzdžiui, Turgenev Insarov.

Bet ne tik "Ieva" aš pamačiau Dobrolyubov iš Turgenev "Gyventi aktualumą modernumui." Patvarumas "Gyvosios visuomenės styginiams" ir "Ištikimas realybės" iš "Dobrolyubov" visuose Turgenevo darbuose - ypač jo aiškinant "nereikalingus žmones". Pasyvus, padalintas, atspindintis, nežinodamas "Ką daryti", su visomis neigiamomis savybėmis, jie buvo už jam (taip pat Turgenev) "apšvietimai, propagandistai - bent vienai moteriškam sielai ir propagandistai". Dobrolyubov su užuojauta atkreipė dėmesį į šių asmenų įvairovę, kurių kiekvienas buvo "drąsesnis ir išsamesnis už ankstesnius." Ypač įdomi šiuo atžvilgiu, Lavretsky įvaizdžio interpretacija, kurioje Dobrolyubov pamatė "kažką teisėtai tragišku, o ne vaiduokliais", nes šis herojus susidūrė su mirusiomis religinių dogmų ar, sakydamas "Dobrolyubov" ezopovo kalbą " didžiulis mūsų gyvenimo koncepcijų departamentas. " Tuo pačiu metu, ne tik Programos pusėje Turgenev kūrybiškumo pritraukė Dobrolyubov, ir tai, kad jis pavadino "Generalinio pastato" Turgenev pasakojimo, "grynas įspūdis", kurį gamina savo lyderiai, sudėtingas ir subtilus derinys nusivylimo motyvai, nukritusi su "kūdikių poveikiu gyvenimui" jų ypatingas jausmas, kuris buvo vienu metu "ir liūdna ir įdomus".

Romanas apie "naujus žmones" dobrolyzovo atstovavo ne tik kaip lyrinis pasakojimas apie savo asmeninį gyvenimą. Asmeninis herojų gyvenimas, dobrolyubovo teorijoje, turėtų įvesti tokios istorijos komponentą, kur herojus pasirodys prieš skaitytoją tuo pačiu metu tiek kaip privatus asmuo, tiek kaip pilietinis imtynininkas, susiduriantis su asmeniu " su šalimis su žmonėmis su užsienio vyriausybe su savo panašiais žmonėmis su priešo jėga ". Toks romėnų dobrolyubovas atstovavo kaip "didvyriškas epinis" ir turgenev manė, kad negali jo sukurti. Jo sfera nėra kova, bet tik "mokesčiai už kovą" - apie tai sakė Dobrolyubovas. Tuo tarpu Insarov asmenybės, savo charakterio, savo prigimtyje jis rado tiksliai funkcijas, kad tikras herojus šiuolaikinės epic.

Smalsu, kad šie dobrolyubov bruožai jau seniai prieš išleidžiant "išvakarėse", ir tai padarė prieštaravimuose su Turgenev. Taigi, straipsnyje "Nikolai Vladimirovich Stankevich" ("Sovremennik", 1858, Nr. IV), Dobrolybovas prieštaravo Turgenev moralės "skolos" ir "atsisakymo", išreikšta istorijoje "Faust". Senosios kartos žmonės, supratimas apie skolą kaip moralines versijas, taip: "Santrauka principas, kurį jie imasi be vidaus širdies dalyvavimo," Dobrolyubovas prieštaravo naujos moralės rėmėjams, kurie "rūpinasi savo skolos reikalavimais jų vidinių būtybių poreikiai. " Kitame straipsnyje - "literatūros mažos dalykai praėjusiais metais" ("Contrannik", 1859, Nr. I) "Dobrolyubov" vėl pradėjo "išsiblaškytų principų" ir gyvenimo, vidinio patrauklumo antitezę ir vėl nustatyta, kaip lyginamosios charakteristikos senos ir jaunos kartos. Darbo ideologinis ir psichologinis portretas "naujų žmonių", kurie atėjo pakeisti "išsiblaškytų principų" riteriai, dobrolyubov pamatė šiuolaikinių žmonių "su stipriais nervais ir sveiką vaizduotę", pasižymi ramiai ir ramiu kietumu. " "Apskritai jis parašė:" Jaunoji veikianti karta mūsų laiko nežino, kaip blizgesį ir triukšmą. Savo balsu, atrodo, rėkia pastabas, nors yra skamba labai stipri ir kieta. "

Dabar, straipsnyje "Kada ateis reali diena?", Apibūdinantis Insarov, Dobrolyubovas randamas jame tomis pačiomis savybėmis, kurias jis rašė laiku, kalbėdamas apie "jauna dabartinę kartą", meilę savo tėvynei ir laisvei "Insarov" Ne proto, ne širdyje, o ne vaizduotėje, ji turi savo kūną ", jis padarys tai, ką jo gamta reiškia", be to, "visiškai ramus, be ruožo ir fanfaronad, kaip valgyti ir gerti" ir tt Pažymėdamas su giliai užuojauta, naujos "Turgenev herojaus" bruožai, dobrolyubs aiškiai matė, kad šiuo atveju jie buvo užsikimšę su menine sąmone, literatūra buvo įtraukta į literatūrą, ji buvo pastatyta į tipą "tikrai egzistuoja Fenomenas ir anksčiau patys pripažinti simboliai ir matomi Rusijos dirvožemyje. Turgenevas taip pat Insarov yra tik draugiška Rusijos žmonėms, tačiau ji sukūrė kaip ne Rusijos gyvenimo kontekste.

Taip yra dėl to, kad "Turgenev" supratimas apie žmogaus ir aplinkos santykį, ir šis klausimas dar kartą atnešė dobrolyubov su prieštaravimu su autoriu "Eve". Straipsnis "Apglija ir veikla", paskelbta keturis mėnesius po straipsnio "Kada ateis reali diena?", Dobrolyubovas prieštaravo "Turgenevo mokyklai" su savo nuolatiniu motyvu "trečiadienį pasamdomas asmuo." Turgenev, žmogus yra bejėgis prieš istorines aplinkybes, jis buvo depresijos atšiaurios socialinės aplinkos galia ir todėl negali kovoti su sąlygomis, kurios nuslopina pažangius žmones Rusijoje. Iš terpės turgenev fatalizmo kritika, išsamiai aprašyta straipsnyje "Refinirumas ir veikla", yra akivaizdus ir komentuojamame darbe. Žmogaus santykio ir Dobrolyubo trečiadienio klausimas yra dialektiškai: tos pačios sąlygos, dėl kurių neįmanoma pasirodyti "nauji žmonės", esant gerai žinomam vystymosi lygiui, jų išvaizda bus neišvengiama. Dabar šis žingsnis Rusijoje pasiekiamas: "Mes kalbėjome aukščiau, kad mūsų socialinis terpė slopina asmenybių, tokių kaip Insarov, plėtrą. Bet dabar mes galime padaryti papildymą savo žodžiais: ši aplinka jau pasiekė tai, kad pati padės tokio asmens fenomenui ", Dobrolyubov užsiminė su šiais žodžiais, kad dirvožemis jau buvo parengtas revoliuciniam veiksmui. Visose kitose kitose taktikos rūšyse 1860 m., Dobrolyubovas laikė liberalų donorystę, ir tai dar kartą skambėjo iki Turgenevo dorybės, kuris yra Hamleto ir Don Quixote kalboje, paskelbė du mėnesius prieš Dobrolyubov straipsnį apie "ant" "Eve" matė kovos ir nesavanaudiškų įsitikinimų donorystės savybes "entuziasts" ir "Idėjos ministrai". Nesvarbu, kaip aukštai gyvenantys Donkoto sandėlio žmonės, jis vis dar tikėjo, kad jie kovojo su vėjo malūnais ir nepasiekė savo tikslų. Todėl Dobrolyubovas atmetė slapyvardį Don Quixote iš savęs ir jo panašių žmonių ir grąžino jį į Turgenevą ir "sėjamosios terpės" teorijos rėmėjus.

Galbūt būtent "Dobrolyubov" polių orientacija prieš daugelį Turgenev vaizdų ir rašytojas suvokė kaip neteisybę ir ryškumą. Bet kuriuo atveju, nei bendra analizė romano, nei didelio vertinimo realiosios jėgos Turgenev meno nebuvo suteikta proga tokio dobrolyuby straipsnis supratimą. Kalbant apie "rūpesčius", kurie bijojo Turgenevu, tada, matyt, pagal savo prielaidą, jie galėjo jam kilti dėl šių revoliucinių išvadų, kurias išgauna Dobrolyzov iš analizės "EVE". Pradiniame straipsnio leidime šios išvados buvo dar ryškesnės ir aiškios. Bet taip pat žurnale, ir dar daugiau kompozicijų sudėties tekste, revoliucinis straipsnio jausmas buvo aiškiai suprantamas kaip ir vėlesnių kartų amžininkai ir skaitytojai, visų pirma išlaisvinimo judėjimo skaičiai.

Taigi, P. L. Lavrovas straipsnyje "I. S. Turgenev ir Rusijos visuomenė ", dedamas į" Žmonių valia ", 1884, Nr. 2, kalbėdamas apie revoliucinio judėjimo septintojo dešimtmečio augimą, palyginti su ankstesniu laikotarpiu, sustabdytas Dobrolyubovo darbe. "Rusų Insarov, jis parašė" Žmonės "sąmoningai ir visiškai sumišavo su didele idėją dėl tėvynės ir pasiruošęs priimti aktyvų vaidmenį jame," jie gavo galimybę "išreikšti save šiuolaikinėje Rusijos visuomenėje" (OP. Dobrolyubova, III, 320). Nauja Elena jau negalėjo pasakyti: "Ką daryti Rusijoje?" Jie užpildė kalėjimus. Jie nuėjo į atsargų. "

VI Zasulich straipsnyje apie Dobrolyubov mirties ("Spark", 1901, Nr. 13) buvo pažymėta, kad kritinėje analizėje "Dobrolyubovo išvakarėse sugebėjo" rašyti su netyčia abejonėmis su išsilavinusiais išsilavinusių klasių klases ". Tame pačiame kambaryje "Sparks" buvo pateikta V. I. Lenino "demonstracijų pradžia". Jame, VI Leninas, palietė Dobrolyubov, sakė, kad rašytojas, kuris aistringai nekentė savavališkumo, kuris buvo aistringai nekenčiamas prieš "Vidaus turkai", kurie buvo aistringai nekenčiami prieš "vidinius turkai" - prieš autokratinę vyriausybę. " Svarbu, kad šiame bendrame Dobrolyubov charakteristikoje kaip revoliucinis rašytojas V. I. Leninas rėmėsi straipsniu "Kada ateis realioji diena?", Iš kur kils vidiniai turkai ir formulė.