Rugsėjo 21 d. Ortodoksų atostogų apeigos. Kalėdų palaiminta Mergelės Marija: ženklai ir įdomūs faktai apie šį dieviškąjį stačiatikių kalendoriaus festivalį
Taip pat perskaitykite
Kalėdos Palaiminta Mergelė Marija: Kas gali ir ką negali būti padaryta
Kiekvienais metais viso pasaulio stačiatikių krikščionys švenčia Švč. Mergelės Marijos Kalėdas. Šventės istorija turi gilias šaknis - pirmą kartą paminėta IV amžiuje. Kaip sako Šventasis Raštas, Angelas atnešė be vaikų sutuoktinių Anna ir Joachim Geros naujienos apie savo dukters gimimą, kuris ateityje taps būsimos gelbėtojo motina.
Lulab simbolizavo gerus darbus, su kuriais teisūs daiktai bus rodomi prieš Dievą Judy dieną. Žydų vaizdiniai paminklai taip pat liudija ryšį tarp krūva ir eschatologinės vilties atostogų. Erwin Gudenafas parodė, kad dažnas Lubabo buvimas delno žydų kapuose buvo susijęs su nemirtingumo viltimi.
Jei pereisime prie Synoptic Evangelijos, mes taip pat rasime nuorodas į šventės šventę nuo "Messianic" vilčių. Petras reikštų, kad "Messianic" laikai, tie, kurie pasireiškia Mesijas, pelną. Tačiau kitas epizodas yra ryškesnis festivalio "Kubny" priminimas: tai yra triumfinis Kristaus įėjimas Jeruzalėje Verbu sekmadienis. Viskas čia panaši į palapinę: filialus, kurie dėvimi studentai, ir Jonas sako, kad jie yra delnai; Daina yra saugoma, tai yra, Ps 118, kuri yra šventė ir kurią jau susitiko apokalipse; Pati procesija.
Taigi atsitiko - devynis mėnesius po džiaugsmingų naujienų gavimo pasauliui, mergina pasirodė, vadinama Maria. Šiandien mes sužinosime apie Kalėdų ženklus prie Švč. Mergelės Marijos, taip pat tai, ką galite ir ką negali būti padaryta šioje dieną?
Mūsų protėviai šioje dieną bandė ne užsiimti sunkiais fiziniais darbais ir vis dar buvo uždrausta pavasarinis švarinimasis namuose. Kalėdose, palaiminta Mergelė Marija, visa šeima vyksta namuose šventinių pietų. Tiesa, reikia atidžiai veikti prie stalo: lustai negali tilpti grindų. Jei šūksniai išliko, jie buvo suteiktas naminių gyvūnėlių.
Reikėtų pažymėti, kad Kristus cituoja Psalmą 118 du kartus per kitą kalbą. Tai, kad scena yra ant aliejinių sielvarto, taip pat susijęs su krūva, nes buvo ten, kad žydai sukūrė savo namelių lapus prieš atostogas. Viešpats pasirodo ant Eleonskajos kalno ", kuris yra rytinėje Jeruzalės pusėje." Tomis dienomis "gyvas vanduo ateis iš Jeruzalės". Galiausiai, visos žemės žemes "Eikite į Jeruzalę švęsti Kunichny šventę". Sunku galvoti, kad šis epizodas netaikomas šiam Zacharijo praėjimui, ypač todėl, kad mes sakėme, kad Kristaus žodis Jono gyvame vandenyje neabejotinai kreipiasi į jį.
Labai svarbi taisyklėKuris daugelis bando laikytis, tai yra draudimas dėl Šventosios Dievo motinos, gyvų maisto ir alkoholio vartojimą. Rugsėjo 21 d. Bažnyčia primygtinai rekomenduoja stebėti įrašą. Ir tai taikoma ne tik į maistą, bet ir elgesį: Negalima ginčytis su artimaisiais, nesilaikykite konfliktų, bandykite išspręsti bet kokias prieštaringas momentas taikiai ir padaryti kompromisus.
Taigi, palmių įėjimas yra pasireiškia kaip tikrosios atostogos ribos atmetimo metu. Taigi matome tai Naujasis Testamentas Sudėtyje yra daug prisiimtų šventės. Jie taip pat priklauso Mesijai, o tai reiškia, kad atostogos turėjo laiko judant. Ši svarba egzistuos mintyse apie senovės krikščionybę. Atrodo, kad Hermas nurodo atostogas, demonstruoja teisingų žmonių procesiją, pasirodę prieš Kristaus teisėją, vežantį Willow filialus.
Jis trunka vėlesniais šimtmečius. Ir yra dar vienas dalykas į šį klausimą, kuris yra ne mažiau keista. Pirmoji problema bus pirmiausia, ypač todėl, kad suinteresuoti iki antrojo tyrimo. Mes paliksime transformacijos atvejį, kur patarimai svečiui, konservuoti Risenfeld, yra įdomūs, bet ne išspręsti. Ir mūsų dėmesys bus nubrėžtas į įėjimo į palmių, kur užuomina ant kibiro šventės yra neabejotini.
Mintys šią dieną turėtų būti švari. Tai neįmanoma ne tik ginčytis, bet ir padidinti balsą, jūs negalite norėti blogio kitam asmeniui ar galvoti apie ką nors blogai.
Bet kas turi būti padaryta atostogų, tai melstis ir eiti į bažnyčią. Šią dieną svarbu daug melstis, lankyti garbinimą, lankstus aukštesnės jėgos Ir ačiū auklei visiems, kurie yra namuose.
Manson parodė, kad istorijos klausimas labai tikėtina. Jėzus tinka figmedam mediui vartoti vaisius. Ir matydamas, kad jis atlieka tik lapus, jis jį prakeikia. Akivaizdu, kad ši funkcija yra prasminga tik tada, kai esame grafinio sezono metu. Dabar Palestine šis sezonas tęsiasi nuo gegužės iki spalio. Jis negali sutapti su Velykais. Sunku yra toks akivaizdus, \u200b\u200bkad ženklas pridėjo gabalas: "Nes tai buvo ne Figų laikas", kad, žinoma, yra susijęs su norą pateisinti Epizodo neįtikimybę, jei tai yra Velykų laikas, todėl yra galimybė jos vieta neįtraukta.
Šventyklose rugsėjo 21 d. Iškilmingos paslaugos laikomos mergelės Kalėdomis. Ir šeimininkė kepta namuose duonos su inicialais "P" ir "B". Tada, pasak tradicijos, duona yra laikoma piktogramomis. Svarbių metu dvasios ar ligų kritimas iš kepimo turėtų būti suskirstytas į nedidelį gabalą ir valgyti.
Kadangi Mergelė Maria personuoja vaisingumą, gerovę ir šeimos harmoniją, žmonės bandė užbaigti pagrindinį darbą šioje šventėje. Dievo motina dažnai padėkojo pasėlių ir jau surinko rudens turtą.
Kita vertus, jis yra jo vietoje krūvos atostogų metu. Kita vertus, tai bus pastebėta, kad visi diskursai Kristaus, po palmių pradžios, priklauso atostogų temoms. Mes sakėme, kad tai buvo puiki Mesijai ir eschatologinė šventė. Dabar kitas diskursas yra eschatologinis diskursas. Liturginė tradicija jaučiasi tiek daug, kad jis neskaito jos ne karmo metu, bet lapkričio mėn. Ir mes pasakysime, kodėl taip atsitinka, o ne rugsėjį. Be to, kaip pastebėjome, Jėzus kelis kartus citavo su Psalmu 118, kuri buvo skirta atostogoms, šiose diskursuose.
Rugsėjo 21 d. Palaimintos Mergelės Marijos Kalėdoms leidžiama valgyti žuvis, nepaisant to, kad šventė visada yra vienai iš griežčiausių pranešimų.
Ir svečiai yra gydomi grybų sijonu su pyragais. Kepimas yra ne tik namuose, bet ir visi vargšai. Toks ritualas pritrauks dar daugiau turto į namus.
Tiesa, kad tekste visą palmių ir eschatologinio diskurso įrašą ateina tiesiai prieš istoriją apie aistrą. Tačiau istorijų apie aistrą yra vienetas. Tai, kad jis yra patalpintas į tekstą iškart po delno sekmadienio istorijos, nereiškia, kad seka aistra chronologinė tvarka. Be to, žymenis, istorijos apie aistrą prasideda staiga, be nieko, kas juos susieja su tuo, kas prieš tai.
Ar mes vis dar turime pagrindo manyti, kad epizodas "įėjimas į palmę" iš tikrųjų yra krūva atostogų metu? Šio demonstravimą ėmėsi Philip Karringtonas. Jis grindžiamas Evangelijų sudėtį ir ypač į ženklo Evangeliją dėl liturginių metų. Autorius pažymėjo, kad kai kurie markės rankraščiai, turintys departamentus, atitinkančius liturginį skaitymą, tai yra šešiasdešimt du skyriai. Iš šių skyrių, paskutiniai keturiolika atitinka istorijas apie aistra, kuri sudaro grupę atskirai.
Rugsėjo 21 d. Įprasta dalyvauti jaunavedžiuose, kurie ne tik gydo svečius, bet ir nuolankiai klausosi visų jų patarimų ir instrukcijų.
Pasak liaudies ženklaiJei dėl palaimintos mergelės gimtos, moteris prisimins prieš saulėtekį - tai galės išsaugoti savo grožį iki seniausių, ir jei mergaitė laukia, kol saulėtekis bus tų metų a nedorėlis. Tiesa, nes tai nėra pakankamai vandentiekio vandens: būtina nuplauti upės vandeniu.
Keturiasdešimt aštuoni Leon lieka, paskutiniai penki, iš kurių yra delnų ir vėlesnių kalbų įėjimas. Šie keturiasdešimt aštuoni lęšiai, sudaryti iš keturių grupių dvylika žmonių bus sekmadieniais visą liturginių metų, ir Velykų rodmenys bus atskirti.
Carrington disertacija yra labai nevienodų verčių dalis. Kalbant apie. \\ T primityvus simbolis Teksto sekcijos, tada jis yra labai abejotinas ir buvo pagrįstos kritikos objektas. Kita vertus, galite sekti autorių, kai jis mato atskirą skyrių Velykų skaitymo ir mano, kad Evangelija yra likusią Evangeliją kaip viso liturginių metų skaitymo ciklo komponentą. Jis būtų pradėtas nuo Jėzaus krikšto ir baigėsi įvesties filialais. Jis būtų suvokiamas pagal seną kunigo kalendorių, kuris įkvėpė ženklą, kaip parodė Miss Yasubra.
Yra žinoma, kad žmonės visada sekė pokyčius ore už lango ir jau vasarą jie žinojo, ko laukti žiemos. Į rudens atostogos Rugsėjo 21 d., Palaimintos Mergelės Marijos Kalėdos, požymiai nurodė:
jei diena buvo aiški, toks oras tęsis iki spalio pabaigos;
Todėl, jei prekės ženklo Evangelija yra suvokiama, 1-14 skyrius, už metinį liturginį skaitymą pagal seną žydų kalendorių, tai reiškia lemiamą pasekmę mums. Tiesą sakant, žydų metai prasideda Tisri mėnesio mėnesį, kuris yra rugsėjo mėn. Ir baigiasi tuo pačiu "Tisri" mėnesį. Todėl iš prekės ženklo Evangelijos eina nuo rugsėjo iki rugsėjo. 1 skyriuje, tai yra, Jono ir Jėzaus krikšto skelbimas, buvo perskaityti rugsėjo pabaigoje. 11-14 skyriai, ty delnų ir eschatologinių diskursų įėjimas buvo perskaityti per pirmąsias rugsėjo savaites, tai buvo krūva atostogų metu.
jei ryte rūko - turėtumėte tikėtis lietaus oro;
jei rūko laidai netikėtai greitai - oras bus keičiamas;
jei jis lietus ryte, jis supils jį dar 40 dienų, o žiema bus šalta;
jeigu ryškios saulės Ryte greitai džiūsta rasa ant žolės - jūs neturėtumėte laukti daug sniego žiemą.
Ši šventė yra laikoma moterimi: visos mergaitės ir moterys gali melstis gailestingumo užtarimą, apie visų jų norus ir svajonių įvykdymą, kad viskas visada yra gera šeimoje. Nuo rugsėjo 21 d. Iki rugsėjo 28 d. Mergaitės ir vedęs moterys Dalyvaukite ritualuose, stebėjosi.
Manson, bet jie paprastai jį patvirtina. Jei filialo įrašymas buvo skaitomas primityvioje bendruomenėje kibiro atostogų metu, natūralu manyti, kad šis epizodas įvyko šioje šventyje, tai yra šeši mėnesiai prieš tėvą ir tai buvo šiame festivalyje, kurio metu Evangelija buvo šiame festivalyje John Nou sužino, kad Jėzus pakilo Jeruzalėje. Sunku išlieka, kad Jonas taip pat apibūdina palmių įėjimą - prieš pat aistrą. Tačiau ši dalis, kaip "Manson", nuo epizodų serijos, kurioje Jono ir oro prognozių santykiai yra ypač sudėtingi ir kai literatūros mechanizmai yra akivaizdžiausi.
Visiems, kurie domisi religija, svarbu žinoti, kuri stačiatikių šventė rugsėjo 21 d laikytųsi visų taisyklių krikščionių tradicija. Todėl mes labai skelbiame informaciją apie šventosios Mergelės šventės gimimą.
Gimimo diena su Švč. Virgin
Kalėdos mūsų Mergelės ir Nestlodel Mary palaimintos Lady - svarbiausia religinė šventėkuris ortodoksijoje reiškia dviejų mėnesių skaičių. Šventąją vietą nustato Bažnyčia 4 amžiuje. Prisiminkite, kad jis nurodomas legendose apie dieviškąją šventę rugsėjo 21 d. Galilėjoje Nazareto mieste, pagyvenę žmonės susituokusi pora - Joachimas ir Anna. Jie buvo labai pamaldūs ir teisūs, tačiau daugelis metų negalėjo turėti vaikų. Kai Ioakm B. didelė šventė Atnešė Viešpatį Dievą Viešpaties Jeruzalės šventyklai. Tačiau kunigas nenorėjo prisiimti dovanų, nes jis buvo tankiai, ir vaikai buvo laikomi Dievo palaiminimu. Sužinoję apie tai, Anna Poklakla. Matydamas lizdą sode, kuriame buvo dainuojami mažos viščiukai, ji manė: "Net paukščiai turi vaikų, ir mes neturime tokio paguodos senatvėje." Tada angelas atėjo pas ją ir pasakė: "Jūs pašildysite ir pagimsite dukterį, palaimintą, visų pirma. Per jį gaus Dievo ir visų žemiškųjų tautų palaiminimą. Per jį bus suteikta visiems žmonėms išgelbėjimui. Jos vardas bus Maria. " Su tuo pačiu naujienų angelu atvyko į Joachimą. Per devynis mėnesius Anna gimė dukra. Šventosios Theotokos gimimas motyvavo Joachim, kad Dievas atneša didžiausias dovanas ir aukas. Jis gavo didelio kunigo, kunigų ir visų žmonių palaiminimą laimėjo Dievo palaiminimą. Bažnyčia vadina Joachim ir Anna Bogottsy, nes Jėzus Kristus gimė iš Švč. Mergelės Marijos dukros.
Dabar Jonas iškelia šią šventę dešinės tradicijos krūmą, kuris užpildo skyrius 6. Kita vertus, jis žino apie oro prognozes. Kai kuriais atvejais, pavyzdžiui, transformacija, agonija ir Qina, jis palieka jį nuošalyje. Čia jis jį naudoja, bet platina jį skirtingas laikas. Priešingai, epizodas yra labai tikėtinas šešis mėnesius iki aistros. Priešingai, jis atmeta po to, kai priėmė Betaniją, tai yra pačioje Velykų istorijoje, pagal oro prognozę "Palminimas". Taigi galima teigti, kad chronologinis įėjimo į delno sekmadienį praėjusi sekmadienio datuojama į vieną Jono ir kad jis rodomas kaip literatūros įtaisas.
Nuo tada, nuo mergaitės atostogos rugsėjo 21 d. Visada švenčia tikinčiųjų su didele trepidacija.
Rugsėjo 21 d. - Ortodoksinė šventė, kuri visada tarnavo tikintiesiems ir per dieną, kai galite susisiekti su prašymais ir net pamatyti savo ateitį tam tikriems ženklams. Todėl skaitykite toliau rugsėjo 21 d., Ortodoksų atostogų ženklai. Anksčiau buvo manoma, kad iki rugsėjo 21 d. Atostogai turėtų būti surenkami visam derliui su laukais. Pagal šią šventę žmonės surengė dideles šventes. Richer buvo padengtas stalu, turtingesnis derliaus nuėmimas kitais metais. Tai yra dovana pobūdžio savo dosnumui. Priklausomai nuo to, kokio derliaus buvo surinkta, tiek, kiek šventė tęsė: Didysis derlius buvo švenčiamas dvi savaites ir maža - tik tris dienas.
Su šiuo susitarimu galime rasti priežasčių? Jonas turi priežasčių atskirti įėjimą iš atostogų filialų ir pridėti jį prie Velykų ciklo? Pirmiausia pastebime, kad tai nėra atskira funkcija Jean. Tiesą sakant, mes pažymėjome svarbią vietą, kuri buvo suteikta užuomina apie atostogų apokalipse apeigos apeigų apeigos. Dabar jie visada yra susieta su Velykų ėrienos liturgija. Atrodytų, kad Jonažyje visą liturginių metų susidomėjimą orientuota į Velykas, ir kad tai yra reakcija prieš žydų-krikščionių apskritimus, kurie egzistavo žydų papročiai, šeštadienį, apipjaustymas ir palapinė.
Bažnyčios šventė 2016 m. Rugsėjo 21 d. Senieji vyrai praėjo savo patirtį su jaunomis poromis. Mes nuėjome į jaunavedžius ir išlaikėme išmintį iš senelių. Jei jaunuoliai atidžiai klausėsi ir laikėsi visų patarimų, manoma, kad jų gyvenimas būtų laimingas ir patogus.
Šventasis Theotokos atostogos rugsėjo 21 d. Buvo laikoma diena, kai rudenį visiškai įžengė į teisines teises. Nuo šios dienos prasidėjo aušinimas. Jei šioje dieną oras džiaugsis savo gera šiluma ir saule, rudenį bus šilta ir aiški. Jei, priešingai, išpjauti ir debesuoti palaimintos Mergelės Marijos Kalėdų, nedarykite be skėčių ir šiltų drabužių rudenį.
Tai dar geriau paaiškinta, jei mes prisiminame, kad Kunich šventė buvo populiariausias Judaizmui Kristaus laikais. Jono Evangelija atitinka laiką, kai konfliktas tarp krikščionybės ir žydų yra aštrioje fazėje. Svarbu parodyti, kad yra tik vienas krikščionių šventė, Kristaus prisikėlimą ir kad žydų šventės buvo atšauktos.
Reikia pridėti, kad Kunich šventė buvo prijungta prie šiuolaikinio Judaizmo Kristaus su Mesijo viltį savo laikiną formą. Šis laikinas Messianizmas veikė tūkstančiams krikščionių. Ir tai buvo Millenirizmo centras, kuris yra Azijos viduryje, į kurį Saint Jonas priklausė Saint Johnui, su natūra ir papias. Dabar, tūkstantmečio, messianic lūkesčiai palaikė bendravimą su ribotuvo atostogomis, kaip liudija Šv. Jeronim ir olimpinių žaidynių metodą. Prieštaravimai prieš atostogų messianizmą gali sukelti Jono Evangeliją nuo anti-milicaristinės reakcijos.
Taip pat pažvelgė į daržoves. Kuo daugiau lanko lukštų, tai, kad manote, kad požymiai, labiau atšiaurė ir šalta bus žiema.
Šią dieną yra net ženklas dėl augintinių. Kadangi anksčiau buvo išlaikė galvijus ar kitus augintinius kaimuose, manoma, kad mato namo liejimą - į naminių greitosios pagalbos iš gyvūnų greitosios pagalbos. Tačiau tai gali būti vengiama, vartojant vilną nuo gyvūno, buvo būtina jį sudeginti toje vietoje, kur buvo sukietėjusi informacija. Šiuo atveju nelaimė sugebėjo išvengti.
Tačiau svarbiausia yra priežastis yra ta, kad Jonas metų pradžioje nebuvo metų pradžioje senovės kunigystės tradicija, rugsėjo mėn. Ir žydų teisėtų metų pradžia, kuri buvo balandžio mėn., Mes turime faktą, panašų į Vienas, kuris stebėjo ML Yasubs ant pves datos, kuriai Jean, priešingai nei orų prognozės, turėtų būti įstatymas. Taigi, liturginiuais metais nuo senosios iki ankstyvo, skaitymo apie liturginių metų pabaigą, tai yra palmių ir to, kas lydi jį, turėjo nukristi balandžio pradžioje, tiesiog prieš Velykas.
Tai rodo mums Jono Evangeliją. Šiame skaitymo sistemoje pamokos, susijusios su Kristaus krikštu, buvo sutapti su liturginių metų pradžia, tai yra nedelsiant po Velykų. Dabar mes turime šios sistemos aidus iš Valentino studentų, kurie visada naudoja archajišką žydų krikščionišką medžiagą, suteikiant jam esirinę reikšmę. Taigi paaiškinama Velykų datos svarba Azijiečiams, taip pat jų ginčai šiuo klausimu. Ji buvo viso liturginių metų strypas, galas ir prasidėjo nuo senųjų iki naujųjų metų, skaičiai nuo perėjimo nuo senovės gyvenimas į naują gyvenimą.
