Jūsų pagalba svetainėje ir ateina

DIDŽIOJI GAVĖNIA (MEDŽIAGŲ ATRANKA)

Kalendorius – įrašų archyvas

Svetainės paieška

Svetainių kategorijos

Pasirinkite rubriką 3D-ekskursijos ir panoramos (6) Nekategorizuotos (11) Padėti parapijiečiams (3 688) Garso įrašai, garso paskaitos ir pokalbiai (309) Bukletai, atmintinės ir lankstinukai (133) Vaizdo filmai, video paskaitos ir pokalbiai (969) Klausimai kunigui (413) ) Vaizdai (259) Piktogramos (542) Dievo Motinos ikonos (105) Pamokslai (1 022) Straipsniai (1 787) Prašymai (31) Išpažintis (15) Santuokos sakramentas (11) Sakramentas krikšto (18) Šv. Jurgio skaitiniai (17) Rusijos krikštas (22) Liturgija (154) Meilė, santuoka, šeima (76) Sekmadienio mokyklos ištekliai (413) Garsas (24) Vaizdo įrašas (111) Viktorinos, klausimai ir mįslės ( 43) Didaktiniai ištekliai (73) Žaidimai (28) Vaizdai (43) ) Kryžiažodžiai (24) Metodinė medžiaga (47) Amatai (25) Dažymas (12) Scenarijai (10) Tekstai (98) Romanai ir istorijos (30) Pasakos (11) ) Straipsniai (18) Eilėraščiai (29) Vadovėliai (17) Malda ( 511) Išmintingos mintys, citatos, aforizmai (385) Naujienos (280) Kinelio vyskupijos žinios (105) Parapijos žinios (52) Samaros metropolio žinios (13) Generalinė bažnyčia Bendrosios naujienos (80) Stačiatikybės pagrindai (3 779) Biblija (785) Dievo įstatymas (798) Misionieriškas darbas ir katechezė (1 390) Sektos (7) Ortodoksų biblioteka (482) Žodynai, žinynai (51) Šventieji ir asketai pamaldumas (1 769) Palaimintoji Maskvos Matrona (4) Jonas Kronštate (2) Tikėjimo simbolis (98) Bažnyčia (160) Bažnytinis giedojimas (32) Bažnytinės natos (9) Bažnytinės žvakės (10) Bažnyčios etiketas (11) Bažnyčios kalendorius (2 464) Antipascha (6) 3 savaitė po Velykų, šventą mirą nešančios moterys (14) 3 savaitė po Sekminių (1) 4 savaitė po Velykų, apie paralyžiuotą (7) 5 savaitė po Velykų apie samarietę (8) Savaitė 6 per Velykas, apie akluosius (4) Pasninkas (455) Radonitsa (8) Tėvų šeštadienis (32) Didžioji savaitė (28) Bažnytinės šventės (692) Apreiškimas (10) Įėjimas į Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčią (10) Išaukštinimas Šventojo Kryžiaus (14) Viešpaties žengimas į dangų (17) Viešpaties įėjimas į Jeruzalę (16) Šventosios Dvasios diena (9) Švenčiausiosios Trejybės diena (35) Dievo Motinos ikona „Džiaugsmas visų, kas Liūdesys" (1) Kazanės Dievo Motinos ikona (15) Viešpaties apipjaustymas (4) Velykos (129) Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimas (20) Epifanijos šventė (44) Prisikėlimo bažnyčios atnaujinimo šventė Jėzaus Kristaus (1) Viešpaties Apipjaustymo šventė (1) Viešpaties Atsimainymo (15 ) Garbingų gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus medžių kilmė (dėvėjimas) (1) Gimimas (118) Jono gimimas Krikštytojo (9) Švenčiausiojo Dievo Motinos Gimimas (23) Švenčiausiosios Dievo Motinos Vladimiro ikonos sutikimas (3) Viešpaties susirinkimas (17) Galvos nukirtimas Jonui Krikštytojui (5) Švenčiausiosios Mergelės Ėmimas į dangų Marija (27) Bažnyčia ir sakramentai (148) Apeigos pašventinimas (8) Išpažintis (32) Krizma (5) Komunija (23) Kunigystė (6) Vestuvių sakramentas (14) Krikšto sakramentas (19) Stačiatikių kultūros pagrindai ( 34) Piligriminė kelionė ( 241) Athos (1) Pagrindinės Juodkalnijos šventovės (1) Rusijos šventovės (16) Patarlės ir priežodžiai (9) Stačiatikių laikraštis (35) Stačiatikių radijas (66) Ortodoksų žurnalas (34) Stačiatikių muzikos archyvas ( 170) Varpai (11) Stačiatikių filmas (95) Patarlės (102) Paslaugų grafikas (60) Stačiatikių virtuvės receptai (15) Šventieji šaltiniai (5) Legendos apie rusų kraštą (94) Patriarcho žodis (111) Žiniasklaida apie parapija (23) Prietarai (37) TV kanalas (373) Testai (2) Nuotraukos (25) Rusijos šventyklos (245) Kinelio vyskupijos šventyklos (11) Šiaurės Kinelio dekanato šventyklos (7) Samaros regiono šventyklos (69) Grožinė pamokslavimo ir katechetinio turinio ir prasmės literatūra (126 ) Proza (19) Poezija (42) Stebuklai ir ženklai (60)

Stačiatikių kalendorius

Rev. Bazilikas isp. (750). Shmch. Arsenija, metropolitas Rostovskis (1772). Rev. Kasianas Romėnas (435 m.) (atmintis perkelta iš vasario 29 d.).

Blzh. Nikolajus, Kristus šventajam kvailiui, Pskovas (1576). Shmch. Proterijus, Aleksandrijos patriarchas (457 m.). Shmch. Nestoras, Ep. Magidianas (250). Prpp. žmonos Marina ir Kira (apie 450 m.). Rev. Jonas, vardu Barsanufijus, ep. Damaskas (V); mch. Feoktirista (VIII) (prisiminimai perkelti iš vasario 29 d.).

Iš anksto pašventintų dovanų liturgija.

6 valandą: Iza. II, 3–11. Amžinai: gen. I, 24 - II, 3. Patarlės. II, 1–22.

Sveikiname gimtadienio žmones su Angelų diena!

Dienos ikona

Gerbiamasis Martyry Zelenetsky

Gerbiamasis Martyry Zelenetsky , Mino pasaulyje, atvyko iš Velikiye Luki miesto. Jo tėvai Cosmas ir Stephanida mirė, kai jam dar nebuvo dešimties metų. Jį užaugino dvasios tėvas, miesto Apreiškimo bažnyčios kunigas, ir vaikinas vis labiau rišo savo sielą prie Dievo.

Tapęs našliu, jo mentorius priėmė vienuolystę vardu Bogolep Velikoluksky Trejybės-Sergijaus vienuolyne. Mina dažnai lankydavo jį vienuolyne, o paskui pats ten pasiimdavo tonzūrą vardu Martyrius. Septynerius metus mokytojas ir mokinys nenuilstamai dirbo Viešpačiui vienoje kameroje, konkuruodami vienas su kitu darbo ir maldos žygdarbiais. Vienuolis Martyrius vykdė rūsio, iždininko ir sekstono paklusnumą.

Tuo metu Dievo Motina pirmą kartą parodė savo ypatingą rūpestį vienuoliui Martyrai. Vidurdienį jis užsnūdo ant varpinės ir pamatė Švenčiausiosios Theotokos Hodegetria paveikslą ant ugnies stulpo. Vienuolis drebėdamas pabučiavo jį, karštą nuo ugnies stulpo, o pabudęs vis dar jautė šį karštį ant kaktos.

Vienuolio Kankinio dvasiniu patarimu sunkiai sergantis vienuolis Avramijus išvyko pagerbti stebuklingosios Tikhvino Dievo Motinos ikonos ir pasveiko. Vienuolis buvo persmelktas karšto tikėjimo Dievo Motinos užtarimu. Jis pradėjo melstis Dangaus Karalienei, kad ji parodytų jam, kur pasislėpti, kad būtų įvykdytas tobulos tylos žygdarbis, kurio jo siela siekė. Vienuolis slapta pasitraukė į apleistą vietą už 60 mylių nuo Velikiye Luki. Kaip savo užrašuose rašo pats vienuolis, „toje dykumoje sulaukiau didelių demonų baimių, bet meldžiausi Dievo, ir demonai buvo sugėdinti“. Laiške vyresniajam Bogolepui vienuolis prašė palaiminimo gyventi dykumoje, tačiau nuodėmklausys patarė Martyriui grįžti į nakvynės namus, kur buvo naudingas broliams. Nedrįsdamas nepaklusti ir nežinodamas, ką daryti, šventasis Kankinys išvyko į Smolenską pagerbti stebuklingosios Dievo Motinos Hodegetrijos ir stebukladario Abraomo ikonos (kom. rugpjūčio 21 d.). Smolenske šventieji Abraomas ir Efraimas pasirodė šventajam sapne ir guodė jį pranešimu, kad Viešpats paskyrė jį gyventi dykumoje, „kur Dievas laimina ir Švenčiausiasis Dievo Motinos vedliai“.

Tada vienuolis nuvyko į Tikhvino vienuolyną, tikėdamasis, kad ten Dievo Motina pagaliau išspręs jo sumišimą. Ir iš tiesų, vienuolis Avramijus, kuris, dėkodamas Dievo Motinai už išgydymą, amžiams pasiliko tame vienuolyne, papasakojo jam apie slaptą dykumą, virš kurios matė spindintį Viešpaties kryžių. Šį kartą gavęs vyresniojo palaiminimą, vienuolis kankinys pasiėmė su savimi dvi nedideles tokio pat dydžio ikonas – Gyvybę teikiančią Trejybę ir Švenčiausiąją Tikhvino Dievo Motinos – ir išvyko į dykumą, vadinamą Zelena, nes ji iškilo kaip gražuolė. žalia sala tarp miškingos pelkės.

Vienuolio gyvenimas šioje dykumoje buvo žiaurus, labai skausmingas, tačiau nei šaltis, nei nepriteklius, nei laukiniai žvėrys, nei priešo intrigos negalėjo pakirsti jo ryžto ištverti išbandymus iki galo. Šlovindamas ir dėkodamas Viešpačiui ir Skaisčiausiajai Dievo Motinai, jis pastatė koplyčią, kurioje jam vėl buvo garbė sapne pamatyti Dievo Motinos paveikslą, šį kartą plūduriuojantį jūroje. Ikonos dešinėje pasirodė arkangelas Gabrielius ir pakvietė vienuolį pagerbti ikoną. Po kiek dvejonių vienuolis Kankinys įžengė į vandenį, tačiau ikona ėmė skęsti jūroje. Tada vienuolis meldėsi, o banga iškart nunešė jį su atvaizdu į krantą.

Dykuma buvo pašventinta atsiskyrėlio gyvybe, ir daugelis į ją pradėjo ateiti, ne tik ugdyti vienuolio žodžio ir pavyzdžio, bet ir apsigyventi pas jį. Auganti mokinių brolija paskatino vienuolį pastatyti bažnyčią Gyvybę teikiančios Trejybės vardu, kur jis taip pat padėjo savo maldos ikonas. Kaip Dievo malonės, ilsėjusios vienuolio Kankinio vienuolyne, įrodymą, vienuolis Gurijus galėjo pamatyti danguje virš bažnyčios kryžiaus šviečiantį kryžių.

Tai buvo Trejybės Zeleneckio vienuolyno – „Žaliosios Kankinės dykumos“ – pradžia. Viešpats palaimino vienuolio darbus, ir Dievo malonė jam akivaizdžiai nušvito. Jo įžvalgos ir gydymo dovanos šlovė pasklido toli ir plačiai. Daugelis iškilių Novgorodiečių pradėjo siųsti aukas vienuolynui. Pamaldaus bojaro Fiodoro Syrkovo lėšomis buvo pastatyta šilta bažnyčia, pašventinta Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo garbei pirmosios Velikie Luki bažnyčios atminimui, nuo kurios jis pradėjo savo kelią pas Dievą būdamas berniukas.

Iš Tyriausiojo Theotokos vienuolis ir toliau gaudavo malonės kupinus pastiprinimus. Kartą ploname sapne jo kameroje, ant suoliuko, dideliame kampe, kuriame stovėjo ikonos, jam pasirodė pati Dievo Motina. "Nežiūrėdamas į Jos šventą veidą, į jos akis, pilnas ašarų, pasiruošusias varvėti ant Jos tyro veido. Atsikėliau iš miego ir pasibaisėjau. Uždegiau žvakę nuo lempos, kad pamatyčiau, ar labiausiai Tyra Mergelė sėdėjo vietoje, kur mačiau Ją sapne. Užlipau prie Hodegetrijos atvaizdo ir įsitikinau, kad Dievo Motina man tikrai pasirodė tokiame paveiksle, kokia ji pavaizduota ant mano ikonos "vienuolis". priminė.

Netrukus po to (apie 1570 m.) vienuolis Kankinys gavo kunigystę Novgorode iš arkivyskupo (Aleksandro ar Leonido). Yra žinoma, kad 1582 metais jis jau buvo abatas.

Vėliau Viešpats suteikė Žaliajai dykumai dar turtingesnį geradarį. 1595 m. Tverėje šventasis Kankinys išgydė mirštantį buvusio Kasimovo caro Simeono Bekbulagovičiaus sūnų, melsdamasis prieš savo gyvybę teikiančios Trejybės ir Tikhvino Dievo Motinos ikonas ir pastatydamas Švenčiausiojo Dievo Motinos atvaizdą. paciento krūtinė. Dėkingojo Simeono aukų dėka buvo pastatytos bažnyčios Tihvino Dievo Motinos ikonos ir šventojo Jono Chrizostomo, išgijusio princo Jono dangiškojo globėjo, garbei.

1595 metais caras Teodoras Joanovičius įteikė vienuolynui pagyrimo raštą, patvirtinantį vienuolio įkurtą vienuolyną.

Sulaukęs didžiulės senatvės ir ruošdamasis mirčiai, vienuolis Kankinys išsikasė sau kapą, įdėjo į jį savo rankomis padarytą karstą ir ten daug verkė. Jausdamas artėjantį išvykimą, vienuolis sušaukė brolius ir maldavo savo vaikus Viešpatyje turėti nepajudinamą viltį į Švenčiausiąją gyvybę teikiančią Trejybę ir visiškai pasitikėti Dievo Motina, kaip ir visada ja pasitikėjo. Kalbėdamas apie šventąsias Kristaus paslaptis, jis palaimino brolius ir žodžiais: „Ramybė visiems ortodoksams“, 1603 m. kovo 1 d. ilsėjosi dvasiniame džiaugsme Viešpatyje.

Vienuolis buvo palaidotas paties iškastame kape prie Dievo Motinos bažnyčios, o vėliau jo šventosios relikvijos ilsėjosi po skliautu Švenčiausiosios Trejybės bažnyčioje, po rūsio bažnyčia Šv. Jono Teologo garbei. Buvęs Zeleneco vienuolyno vienuolis, Kazanės ir Novgorodo metropolitas Kornilijaus (+ 1698) surašė pamaldas ir parašė Šv. Kankinio gyvenimą, naudodamasis asmeniniais gerbtojo užrašais ir testamentu.

Troparionas vienuoliui Martyry Zelenetsky

Nuo jaunystės, Dievo palaimintas, mylėjęs Kristų, / palikai savo tėvynę / ir, išvengęs visų pasaulietinių maištų, / pasiekei tyliausią garbingiausio Dievo Motinos vienuolyno uostą, jame apsigyvenęs, / tu subūrė vienuolius, / ir savo mokymais, kaip kopėčiomis, kylančiomis į dangų, / uoliai stengiatės vesti juos pas Dievą, / melskitės Jo, Dievo išmintingi kankiniai, / / ​​suteikite mūsų sieloms didelį gailestingumą.

Vertimas: Nuo jaunystės, palaimintas Dieve, mylėjęs Kristų, palikai Tėvynę ir pasitraukei nuo viso pasaulio šurmulio, atsidūrei ramioje garbingojo Dievo Motinos vienuolyno uoste, iš ten matai neįžengiamą dykumą, kurią nurodo kryžiaus pavidalo aušrą, rado tinkamą ir apsigyveno joje, subūrė vienuolius ir savo mokymu, kaip kopėčiomis, kylančiomis į dangų, nenuilstamu darbu bandėte vesti pas Dievą, melskitės Jo, Dievo išmintingo Kankinio, suteik mūsų sieloms didelį gailestingumą.

Kontakionas vienuoliui Martyry Zelenetsky

Tu troškai apeiti tėvynę, gerbiamasis, ir viso pasaulio maišto, / ir, apsigyvenęs dykumoje, / ten, palaimingoje tyloje, parodei žiaurų gyvenimą, / jame užaugo paklusnumo ir nuolankumo vaikai. / net melski, Dievo palaimintasis, už mus, savo vaikus, kuriuos subūrei, / ir už visus tikinčiuosius, šaukime tave: // Džiaukis, tėve Kankiniai, dykumos tylos mylėtojau.

Vertimas: Tėvyne, gerbiamasis, ir visas žemiškas šurmulys, norėjai pasitraukti ir apsigyvenai dykumoje, ten, palaimingoje tyloje, parodei sunkų gyvenimą ir užauginai jame paklusnumo ir nuolankumo vaikus [vienuolius]. Dėl to įgavau drąsos [drąsos, ryžtingo siekio] melstis Švenčiausiajai Trejybei už mus, tavo vaikus, kuriuos surinkai, ir už visus tikinčiuosius. dykuma.

Malda vienuoliui Martyry Zelenetsky

O, gerasis ganytojau, mūsų mentorius, gerbiamasis tėve Martire! Išklausykite mūsų maldą, kuri dabar jums atnešta. Vemy daugiau, tarsi būtumėte su mumis dvasia. Tu, gerbiamasis, tarsi turėdamas drąsos Valdovui Jėzui Kristui, mūsų Dievui ir Garbingiausiajai Dievo Motinai, būk užtarėja ir šilta maldaknygė apie šį vienuolyną, apdovanojai jį ir apie mus, nevertus tarnus. , gyvendamas jame, tu apšviesi ir vyriausiasis, pagalbininkas ir užtarėjas savo Dievo suburtai brolijai, tarsi tavo užtarimu ir maldomis šioje vietoje liksime nenukentėję; bet nuo demonų ir piktų žmonių nesame prakeikti ir būsime laisvi nuo visų bėdų ir negandų. Visiems iš visur, kurie ateina į jūsų šventą buveinę ir meldžiasi su tikėjimu ir garbina jūsų relikvijų rasę, kad ežiukas būtų išlaisvintas iš visų liūdesių, ligų ir nelaimių, skubėkite gailestingai, suteikite stačiatikiams ramybę, tylą, klestėjimą ir gausa; o apie mus visus šilta samprata Viešpačiui ir mūsų Budi sielų padėjėjui, ežiuk, paleisk mūsų ir tavo maldas, šventasis, atsikratyk mūsų amžinų juokų ir įsitikink, kad karalystės su visais šventaisiais, taip šlovė , dėkodami ir garbindami vieną Dievą, Trinitz Slavimoma, Tėvą ir Sūnų ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Evangelijos skaitymas kartu su bažnyčia

Sveiki mieli broliai ir seserys.

Paskutinėje laidoje buvo kalbama apie Zacharijo evangeliją Jeruzalės šventykloje apie Jono Krikštytojo gimimą.

Šiandien svarstysime to paties evangelisto Luko tekstą, kuriame pasakojama apie Apreiškimą Mergelei Marijai.

1.26. Šeštą mėnesį angelas Gabrielius buvo Dievo išsiųstas į Galilėjos miestą, vadinamą Nazaretu,

1.27. Mergelei, susižadėjusiai su vyru, vardu Juozapas, iš Dovydo namų; Mergelės vardas: Marija.

1.28. Angelas, įėjęs pas ją, tarė: Džiaukis, palaimintoji! Viešpats yra su tavimi; palaiminta tu tarp moterų.

1.29. Ji, pamačiusi jį, susigėdo nuo jo žodžių ir svarstė, koks tai būtų pasisveikinimas.

1.30. Angelas jai tarė: Nebijok, Marija, nes radai malonę pas Dievą.

1.31. ir štai tu pastosi įsčiose, pagimdysi Sūnų ir pavadinsi jį vardu: Jėzus.

1.32. Jis bus didis ir bus vadinamas Aukščiausiojo Sūnumi, o Viešpats Dievas duos jam savo tėvo Dovydo sostą.

1.33. Jis valdys Jokūbo namus per amžius, ir jo karalystei nebus galo.

1.34. Marija tarė angelui: kaip bus, kai nepažįstu savo vyro?

1.35. Angelas jai atsakė: Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, o Aukščiausiojo jėga nustelbs tave; todėl šventoji būtybė bus vadinama Dievo Sūnumi.

1.36. Štai Elžbieta, tavo giminaitė, vadinama nevaisinga, senatvėje susilaukė sūnaus ir jai jau šeši mėnesiai,

1.37. nes su Dievu joks žodis neliks bejėgis.

1.38. Tada Marija tarė: štai Viešpaties tarnaitė! tebūnie man pagal tavo žodį. Ir angelas pasitraukė nuo jos.

(Lk 1, 26-38)

Abu pasakojimai apie arkangelo Gabrieliaus pasirodymą pastatyti pagal tą pačią schemą: angelo pasirodymas, jo spėjimas apie stebuklingą vaiko gimimą, pasakojimas apie ateinančią didybę, vardu, kuriuo jis turėtų vadintis; angelo pašnekovo abejonė ir dangaus pasiuntinio žodžius patvirtinančio ženklo dovana. Tačiau vis tiek šiuose pasakojimuose yra daug skirtumų.

Jei Zacharijas sutinka Dievo pasiuntinį didingiausiu savo gyvenimo momentu ir tai atsitinka Dievo namuose, Jeruzalėje, pamaldų metu, tada to paties angelo pasirodymo jaunai merginai scena yra pabrėžtinai paprasta ir beprasmiška. bet kokio išorinio iškilmingumo. Jis vyksta Nazarete, apniukusiame Galilėjos provincijos mieste.

Ir jei nuo pat pradžių pabrėžiamas Zacharijo ir Elžbietos teisumas ir į karštas maldas pranešama apie sūnaus gimimą, tai apie jaunąją Mariją praktiškai nieko nekalbama: nei apie jos moralines savybes, nei apie kitas. savotiškas religinis uolumas.

Tačiau visi žmogiški stereotipai apverčiami aukštyn kojomis, nes tas, kurio gimimą skelbė smilkalų klubuose, pasirodys tik pirmtakas, atėjimo šauklys To, apie kurį taip kukliai buvo pasakojama.

Evangelistas Lukas atkreipia dėmesį į tai, kad Elžbieta buvo šeštą mėnesį nėščia, kai Nazarete pasirodė angelas su gera žinia Mergelei Marijai. Elžbietos atveju kliūtys gimimui buvo jos nevaisingumas ir senas amžius, o Marijai – jos nekaltybė.

Žinome, kad Marija buvo susižadėjusi su Juozapu. Pagal žydų vedybų įstatymą mergaitės su būsimais vyrais buvo sužadėti labai anksti, dažniausiai dvylikos ar trylikos metų amžiaus. Sužadėtuvės truko apie metus, tačiau nuotaka ir jaunikis buvo laikomi vyru ir žmona nuo tada, kai susižadėjo. Šiemet nuotaka apsistojo savo tėvų ar globėjų namuose. Tiesą sakant, mergina tapo žmona, kai vyras ją pasiėmė į savo namus.

Juozapas, kaip prisimename, buvo kilęs iš karaliaus Dovydo giminės, o tai buvo nepaprastai svarbu, nes per Juozapą ir Jėzų jis tapo teisėtu Dovydo palikuoniu. Išties senovėje teisinė giminystė buvo laikoma svarbesnė už kraują.

Sveikinimai: džiaukis, Palaimintasis! Viešpats yra su tavimi(Lk 1, 28), – į Mergelę Mariją kreipiasi angelas. Autorius rašo graikiškai. Visai gali būti, kad graikiškas žodis „haire“ („džiūgaukitės“) hebrajų kalboje galėtų skambėti kaip „shalom“, tai yra taikos palinkėjimas.

Kaip ir Zacharijas, Marija yra sutrikusi ir kupina sumaišties, kurią sukelia tiek angelo pasirodymas, tiek jo žodžiai. Pasiuntinys bando Marijai paaiškinti ir nuraminti žodžiais: Nebijok, Marija, nes radai malonę pas Dievą(Lk 1:30). Tada jis paaiškina, kas nutiks. Ir tai daro per tris pagrindinius veiksmažodžius: pastosi, pagimdysi, įvardinsi.

Dažniausiai vardą vaikui tėvas duodavo kaip ženklą, kad pripažįsta jį savo, tačiau čia ši garbė tenka mamai. Jėzus yra helenizuota hebrajiško vardo Yeshua forma, kuri greičiausiai verčiama kaip „Jahvė yra išgelbėjimas“.

Klausydama angelo, koks didis bus jos Sūnus, Marija užduoda natūralų klausimą: kaip bus, kai nepažinsiu savo vyro?(Luko 1:34).

Šis klausimas, brangūs broliai ir seserys, yra paprastas ir sunkiai suprantamas. Marija negali suprasti angelo žodžių, nes ji dar nėra vedusi (tikra prasme, nors teisine prasme jau turėjo vyrą). Tačiau Marija greitai įstos į santuokinę bendrystę, kodėl ji tokia nustebusi?

Yra keletas bandymų paaiškinti šią problemą ir jie remiasi žodžiais „aš nepažįstu savo vyro“. Taigi, kai kurie mano, kad veiksmažodis „žinoti“ turėtų būti suprantamas būtuoju laiku, tai yra „aš dar nepažįstu savo vyro“. Iš to išplaukia, kad Marija angelo žodžius suprato kaip pranešimą apie jos tikrąją nėštumo būklę.

Kitu požiūriu veiksmažodis „žinoti“ kilęs iš žodžio „žinoti“, tai yra, užmegzti santuokinį bendravimą. Patristinė tradicija byloja, kad Mergelė Marija davė amžinosios nekaltybės įžadą ir jos žodžius reikia suprasti tik taip: „Aš nepažinsiu vyro“. Tačiau kai kurie mokslininkai teigia, kad tai buvo neįmanoma, nes to meto žydų tradicijoje santuoka ir gimdymas buvo ne tik garbingi, bet ir privalomi dalykai. Ir jei buvo bendruomenių, kuriose žmonės gyveno nekaltą gyvenimą, tai dažniausiai jie buvo vyrai. Ir tokie teiginiai atrodo logiški. Tačiau nepamirškime, kad Dievas elgiasi ne pagal žmogiškąją logiką – Jis yra aukščiau visko ir gali įkišti į tyro žmogaus širdį dorą mintį ir sustiprinti net jauną merginą labdaringame troškime išsaugoti savo neliečiamybę.

Ryškus patvirtinimas, kad Dievas neveikia fizinių gamtos dėsnių rėmuose, yra angelo Marijos atsakymas: Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, o Aukščiausiojo jėga nustelbs tave; Todėl gimsiantis Šventasis bus vadinamas Dievo Sūnumi(Luko 1:35). Neretai Evangelijos istorijoje galima išgirsti iškreiptą šios akimirkos supratimą. Mergelės Marijos nepriekaištingą Dievo Sūnaus sampratą žmonės bando aiškinti kaip literatūrinę gudrybę, perimtą iš graikų mitų, kai dievai nusileido iš Olimpo kalno ir užmezgė santykius su moterimis, iš kurių gimė vadinamieji „Dievo sūnūs“. . Tačiau šiame tekste nieko panašaus nematome. Taip, ir Šventojoje Dvasioje nėra vyriško principo, kurį pabrėžia net gramatinė lytis: hebrajų „ruach“ („dvasia“) yra moteriška, o graikiška „pneuma“ yra neutrali.

Žydų Talmudas taip pat bando mesti iššūkį Gelbėtojo sampratos grynumui, teigdamas, kad Jėzus buvo nesantuokinis bėglio kareivio, vardu Pantera, sūnus, todėl Talmude kilęs Kristaus vardas – Ben-Panther. Tačiau kai kurie mokslininkai mano, kad „pantera“ yra iškraipytas graikų kalbos žodis „parthenos“, kuris verčiamas kaip „mergelė“, o tai reiškia, kad Talmudo posakis turėtų būti suprantamas kaip „Mergelės sūnus“.

Apreiškimo scena baigiasi Marijos atsakymu į Gabrieliaus žinią: štai Viešpaties Tarnas; tebūnie man pagal tavo žodį(Luko 1:38).

Šiuose žodžiuose slypi didžiulis jaunos merginos nuolankumas, pasiruošęs įvykdyti bet kokią Dievo valią. Čia nėra vergiškos baimės, o tik nuoširdus pasirengimas tarnauti Viešpačiui. Niekam niekada nepavyko, ir vargu ar pavyks išreikšti savo tikėjimą taip, kaip tai padarė Mergelė Marija. Bet to mes, mieli broliai ir seserys, turime siekti.

Padėk mums šiame Viešpatyje.

Hieromonkas Pimenas (Ševčenka),
Šventosios Trejybės vienuolis Aleksandras Nevskis Lavra

animacinių filmų kalendorius

Stačiatikių edukaciniai kursai

SENA, BET NE VIENA SU KRISTUS: Pamokslas apie Viešpaties susitikimą

NUO Imeonas ir Ana – du seni žmonės – nematė savęs vienišais, nes gyveno dėl Dievo ir dėl Dievo. Nežinome, kokiais gyvenimo vargais ir senatvinėmis ligomis sirgo, bet Dievą mylinčiam, Dievui dėkingam žmogui tokie išbandymai ir pagundos niekada neatstos svarbiausio dalyko – Kristaus susitikimo džiaugsmo....

parsisiųsti
(MP3 failas. Trukmė 9:07 min. Dydis 8,34 Mb)

Hieromonkas Nikonas (Parimančukas)

Pasirengimas Šventojo Krikšto sakramentui

IN skyrius " Pasiruošimas krikštynoms“ svetainę "Sekmadieninė mokykla: internetiniai kursai " Arkivyskupas Andrejus Fedosovas, Kinelio vyskupijos švietimo ir katechezės skyriaus vedėja, surinkta informacija, kuri pravers tiems, kurie patys ruošiasi krikštytis, nori pakrikštyti savo vaiką ar tapti krikšto tėvais.

R Skyrius susideda iš penkių kategoriškų pokalbių, kuriuose atskleidžiamas stačiatikių dogmos turinys Tikėjimo išpažinimo rėmuose, paaiškinama Krikšto apeigų seka ir prasmė, pateikiami atsakymai į dažniausiai su šiuo sakramentu susijusius klausimus. Prie kiekvieno pokalbio pridedama papildoma medžiaga, nuorodos į šaltinius, rekomenduojama literatūra ir interneto šaltiniai.

APIE Kurso paskaitos pateikiamos tekstų, garso failų ir vaizdo įrašų pavidalu.

Kursų temos:

• Pokalbis Nr. 1 Preliminarios sąvokos
• 2 pokalbis Šventoji Biblijos istorija
• Pokalbis Nr.3 Kristaus bažnyčia
• 4 pokalbis Krikščioniška moralė
• Pokalbis Nr. 5 Šventojo Krikšto sakramentas

Programos:

• DUK
• stačiatikių šventieji

Skaityti Dmitrijaus Rostovo šventųjų gyvenimus kiekvieną dieną

nauji įrašai

Radijas "Vera"

Radijas VERA – tai nauja radijo stotis, pasakojanti apie amžinąsias stačiatikių tikėjimo tiesas.

Klasės valanda

Viešpaties krikštas yra krikščionių šventė.

Tikslas: supažindinti mokinius su Epifanijos švente; skatinti pagarbaus požiūrio į savo tautos tradicijas ir papročius formavimąsi; ugdyti pažintinę motyvaciją, norą žinoti kuo daugiau istorinės informacijos apie liaudies švenčių šventimo tradicijas; ugdyti pasididžiavimą ir atsakomybę už savo krašto kultūrinių tradicijų išsaugojimą.

Klasės eiga.

Viešpaties krikštas – krikščionių šventė, švenčiama sausio 6 (19) dieną Jono Krikštytojo Jėzaus Kristaus krikšto Jordano upėje garbei.

Pasak evangelijos istorijos, Jėzus Kristus (būdamas 30 metų) atėjo pas Joną Krikštytoją, kuris buvo prie Jordano upės Betabare, kad būtų pakrikštytas.

Jonas, daug pamokslavęs apie artėjantį Mesijo atėjimą, pamatęs Jėzų, nustebęs prabilo: „Man reikia tavęs pakrikštyti, o ar tu ateini pas mane?“. Į tai Jėzus atsakė, kad „turime įvykdyti visą teisumą“, ir buvo pakrikštytas Jono. Krikšto metu, anot evangelijų, Šventoji Dvasia nužengė ant Jėzaus balandio pavidalu. Tuo pat metu Dangaus balsas paskelbė: „Tai yra mano mylimas Sūnus, kuriuo aš gėriuosi“.

Viešpats atėjo nuolankiai
Nuplauk žmonių nuodėmes.
Nulenkusi galvą
Jis stovi prie upės.

Ir nuolankiai klausia Grynas
Pakrikštykite Jį kaip ir visus kitus
Nors Jis tyresnis už tyrą,
Nors Jis yra visų švenčiausias!

Epifanijos šventėje prisimenamas didžiausias Evangelijos įvykis, kai per Viešpaties Krikštą pasauliui pasirodė Švenčiausioji Trejybė. (Mato 3:13-17; Morkaus 1:9-11; Luko 3:21-22).

Todėl Viešpaties Krikšto šventė dar vadinama Teofanijos švente, nes krikšto metu Dievas parodė, kad Jis yra Švenčiausioji Trejybė: Dievas Tėvas kalbėjo iš dangaus, buvo pakrikštytas įsikūnijęs Dievo Sūnus ir Šventoji Dvasia nusileido balandio pavidalu.

Taip pat krikšto metu pirmą kartą žmonės galėjo pamatyti, kad Jėzaus Kristaus veide pasirodė ne tik žmogus, bet ir Dievas.

Pasak evangelijos istorijos, po krikšto Jėzus Kristus, vedamas Dvasios, pasitraukė į dykumą, kad vienumoje, maldoje ir pasninku pasiruoštų misijos, su kuria atėjo į žemę, įvykdymui. Jėzus „keturiasdešimt dienų buvo velnio gundomas ir per šias dienas nieko nevalgė, bet joms pasibaigus tapo alkanas“ (Lk 4, 2). Tada prie jo priėjo velnias ir trimis vilionėmis bandė suvilioti nusidėti, kaip ir bet kurį kitą žmogų.

Krikšto sakramentas šiandien reiškia vieną iš stačiatikių bažnyčios sakramentų. Krikštą galima pavadinti dvasiniu žmogaus gimimu, jo gimimu Bažnyčiai. Per Krikštą jis tampa nariu. Tik po Krikšto žmogus įgyja prieigą prie visų bažnytinių sakramentų, pirmiausia – prie Šventosios Komunijos, kurioje žmogus susijungia su Dievu. Sakramento metu žmogus arba tris kartus panardinamas į vandenį, arba krikštijamasis apipilamas kunigo tariama malda.

Krikšto sakramentą galima atlikti tiek vaikui, tiek suaugusiam. „Naujagimiui“ krikščioniui uždedamas pašventintas krūtinės kryžius – jo apsauga ir priklausymo Kristaus bažnyčiai ženklas.

Krikštas(graikiškas žodis – panardinimas) – žmogus panardinamas į vandenį 3 kartus, kaip ženklas, kad Prisikėlimo malonė už mus buvo atlikta 3 dienas. Iškart po Krikšto žmogus apsirengia viskuo, kas nauja ir balta.

Sielos apsivalo
Po kryžiaus vėliava

Būk kvailas ir paklusnus
Kristaus krikšto dieną.

Vitalijus Sivjakovas

Krikšto prasmė ta, kad iš šrifto atsiranda naujas žmogus, norintis gyventi pagal naujus krikščioniškus įstatymus. Iš viso jų yra 10. Įvardinkime jums suprantamiausius:

1. Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos.

2. Nežudyk.

3. Nevokite.

4. Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

5. Mylėk savo artimą kaip save patį ir t.t.

Epifanijos tradicijos.

Apie ypatingą Viešpaties krikšto dieną surinkto vandens garbinimą ir jo stebuklingas savybes (pirmiausia gebėjimą ilgai negesti) paminėta viename iš Antiochijos šv. Jonas Chrizostomas (387): „Šią šventę visi, pasisėmę vandens, parsineša jį namo ir laiko ištisus metus, nes šiandien vandenys pašventinami; ir įvyksta aiškus ženklas: šis vanduo laikui bėgant savo esme neblogėja, bet, šiandien nupieštas, nepažeistas ir šviežias išlieka ištisus metus, o dažnai ir dvejus ar trejus metus.

Viešpaties Krikšto šventės išvakarėse arba per dieną daugelis tikinčiųjų eina prie rezervuarų ar iš anksto prie bažnyčių išpjautų ledo duobių. Dirbtinio ledo skylės dažniausiai turi kryžiaus formą. Tokios vandens krikšto pašventinimo vietos vadinamos Jordanais – atminti Jordano pakrantėje šv. Kunigas atlieka vandens nušvitimo apeigas: meldžiasi ir tris kartus panardina kryžių į vandenį. Kiekvienas gali tris kartus pasinerti į vandenį su malda: „Vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios“, ir šis veiksmas pašventina žmogaus sielą ir kūną. Bažnyčiose šią dieną vyksta ypatingos maldos pamaldos, skirtos didžiojo vandens pašventinimo tvarkai, kiekvienas parapijietis gali pasiimti su savimi krikšto vandens buteliuką, kuris jam pasitarnaus dvasiškai, protiškai ir kūniškai stiprinti.

„Atgailaukite ir pasikrikštykite
Kaip atgailos ženklą, jūs -
Taip kalbėjo Krikštytojas,
Kalbėtis su žmonėmis -

Aš krikštiju tave vandeniu
Nuplaunant savo nuodėmes.
Mesijas ateina pas mane
Žmonių sielų gelbėtojas.

Jis krikštys Dvasia
Šventa, Dievo duota...“

Stačiatikiai kasmet švenčia Viešpaties Krikšto šventę sausio 19 d., o Sausio 18 d. – Epifanijos išvakarėse, Teofanijos išvakarėse. Tai pagrindinė šventojo būrimo diena.

Epifanijos Kalėdų vakaras taip pat vadinamas alkanu Kutia, alkanu šventu vakaru. Šią dieną ruošiama paskutinė Kalėdų ir Naujųjų metų atostogų kutya. Ją vadino alkana, nes nuo to laiko iki kitos dienos, kol buvo pašventintas vanduo telkiniuose, žmonės nevalgė. Kutyos likučiai buvo atiduoti viščiukams, o į atskirą puodą jie įdėjo 3 šaukštus patiekalų, kurie buvo ant stalo Epifanijos Kalėdų išvakarėse. Iš šio puodo valgė tas, kuris per Epifaniją paskutinis grįžo namo iš upės. Ir todėl visi, einantys pašventinti vandens, stengėsi kuo greičiau grįžti namo.

Senovėje Epifanijos šalnos buvo labai stiprios. Prieš vakarienę Epifanijos Kalėdų išvakarėse namo savininkas paėmė kutyos šaukštus, nuėjo prie lango ir pakvietė šerkšną suvalgyti kutya. O jis pasakė: kadangi į namus šaltis neina, tegul ir į derlių neina. Be to, šaukimas į šalną buvo ypatinga pramoga ir vaikams, kurie, krisdami prie langų, visaip kvietė vakarienės. Tačiau po Epifanijos šalnos ėmė silpninti šalčius.

Nuo sausio 18 iki 19 d., vidurnaktį, vanduo čiaupuose, šuliniuose, upėse tampa šventas. Galite pasiimti ir jis stovės metus. Epifanijos šventėje surinktas vanduo taupomas prausimuisi, apsivalymui ir nuo ligų. Be to, sausio 19-osios rytą, atsivėrus dangui, už juos stengdavosi melstis visi, kas turėjo giliausių troškimų, tikėta, kad viskas, ko tuo metu buvo prašoma, išsipildys.

Per visas šventes prieš Epifaniją moterys stengdavosi neiti vandens, tai buvo grynai vyriškas darbas. Be to, upės vandenyje neskalavo drabužių, nes tikėjo, kad ten sėdi velniai ir gali prie jų prikibti.

Sausio 19-osios rytą vyrai nuėjo prie upės ir padarė kryžiaus formos duobutę. Arčiau vakarienės kunigas palaimino vandenį, po to jie jį surinko, išgėrė ir maudėsi. Moterys Epifanijos dieną turi turėti rausvus skruostus, pamirkyti viburnumą ar koralus į indą su šventintu vandeniu ir nusiprausti.

Dienos pastabos:

Daug sniego, daug duonos.

Sniegas ryte – geras grikių derlius.

Pūga – bitės gerai spiečiuos.

Ryškios žvaigždės – bus geros gyvulių prieauglio, daug žirnių, uogų.

Debesuota ryte, šilta, sniegas ar šerkšnas – grūdiniai metai.

Skaidrus, šaltas – derliaus nutrūkimas. Vasara sausa.

Daug šunų loja – daug gyvulių, bus žvėrienos.

Viktorina „Viešpaties krikštas“:

1. Viešpaties Krikšto šventė vadinama Teofanija, nes:

a) Viešpats apsireiškė kaip Šventoji Trejybė

b) Kristus parodė savo žmogiškumą ir dieviškumą

c) Abu atsakymai yra teisingi.

2. „Dykumoje verkiančiojo balsas“ reiškia:

3. Viešpatį Jėzų Kristų pakrikštijo Jonas Krikštytojas būdamas metų:

4. Šventoji Dvasia pasirodė per Viešpaties krikštą:

a) debesys

c) balandis

5. Jonas Krikštytojas nenorėjo pakrikštyti Viešpaties, nes:

a) jautėsi nevertas

b) Jėzus jam pasakė, kad dabar ne laikas.

c) Pats gavo krikštą iš Viešpaties

Sveikinu jus su krikštu
Taigi aš noriu tavęs greičiau
Linkiu visiems sugyventi su pasauliu,
Gyvenk, sušildyk sielą!
Visada būk toks malonus
Būk sveikas! Būk stiprus!
Tegul tavo siela būna didžiulė

Viktorina „Viešpaties krikštas“

1. Viešpaties Krikšto šventė vadinama Teofanija, nes:

a) Viešpats apsireiškė kaip Šventoji Trejybė

b) Kristus parodė savo žmogiškumą ir dieviškumą

c) Abu atsakymai yra teisingi.

2. „Dykumoje verkiančiojo balsas“ reiškia:

3. Viešpatį Jėzų Kristų pakrikštijo Jonas Krikštytojas būdamas metų:

4. Šventoji Dvasia pasirodė per Viešpaties krikštą:

a) debesys

c) balandis

5. Jonas Krikštytojas nenorėjo pakrikštyti Viešpaties, nes:

a) jautėsi nevertas

b) Jėzus jam pasakė, kad dabar ne laikas.

c) Pats gavo krikštą iš Viešpaties

6. Pirmasis krikščionių princas Rusijoje buvo ...
a) Askoldas
b) Olegas
c) Vladimiras
d) Svjatoslavas
7. Koks buvo šventosios princesės Olgos vardas krikšto metu?
a) Elžbieta
b) Eufrozinas
c) Elena
d) Kotryna
8. Per kunigaikščio Vladimiro krikštą jam įvyko stebuklas. Kuris?
a) Jis pradėjo kalbėti
b) Jis pradėjo girdėti
c) Jis pradėjo vaikščioti
d) Jis pradėjo matyti
9.Vladimiras pastatė katedrą, kurios išlaikymui skyrė nemažą dalį pajamų. Šis pastatas buvo vadinamas...
a) Sofija iš Kijevo
b) Dešimtinės bažnyčia
c) Sofija Novgorodietė
d) Sofija Polotskaja
10. Prieš priimdamas krikščionybę, Vladimiras į savo rūmus pakvietė įvairių tikėjimų atstovus. Tarp jų buvo stačiatikiai, katalikai, musulmonai ir…
a) budistai
b) zoroastriečiai
c) žydai
d) induistai
11. Priėmęs krikščionybę, Vladimiras vedė Bizantijos princesę Aną. Iš šios santuokos gimė:
a) Jaroslavas ir Svjatopolkas
b) Borisas ir Glebas
c) Predislavas ir Izjaslavas
d) Jie neturėjo vaikų.
12. Apie tikėjimo įgijimą kunigaikštis Vladimiras kalbėjo taip:
a) "Tai buvo niekas - tapo viskuo!"
b) „Aš buvau žvėris - tapau žmogumi“
c) "Jis buvo karalius - jis tapo tarnu"
d) "Aš buvau aklas - tapau regintis"
13. Kurioje upėje kunigaikštis Vladimiras krikštijo Kijevo žmones?
a) Dnepras
b) Pochaina
c) Dniestras
d) Psel
14. Ką jie darė su stabais kunigaikščio Vladimiro paliepimu?
a) sudegė
b) Susmulkinti
c) nieko
d) nuskendo Dniepre
15. Seniausia Kijeve išlikusi katedra
a) Sofija iš Kijevo
b) Ėmimo į dangų katedra
c) Kunigaikščio Vladimiro katedra
d) Andriejaus bažnyčia

Pedagogas: Nemchinova R.N.