Cosa hanno preso con Maryz alla foresta. Mariy People (Marie)

Punto di vista religioso Marytsev.

1170. Hanno uno sforzo lì (sincretismo) di pagano e cristiani che. Prego per Nikola Yumu (sono chiamati Nikola Yumo), pregano tre scopi. Come se i simboli cristiani, ma chiedero ... Alla Vidda del Pagan per sbarazzarsi delle malattie viene chiesto, qui per dare le sue vittime pagane. Feed da calcio - calzini, mani - merci, testa - tappo, collo - sciarpa lì, corpo ...

1171. Le martittime sono gli stessi ortodossi, come noi, e i tatars così-tutti gli altri. Se Marina è sposata in russo, è possibile, ma è impossibile essere tatars: non la nostra fede, altri sono in qualche modo. Non è il benvenuto.

1172. Marità - sono più vicine ai russi rispetto ai tatarari. Certamente credono nel nostro Dio. Anche se, ovviamente, possono farlo. Qui i mariers sono malati sotto i seni di chili.

1173. Sono clero. Vanno in chiesa.<...> Go-co - Paul-alla Chiesa del Mariy: sono così onorati, questo Nikola.

1174. Ho notato - Marytsev non ha consapevolezza del peccato: che sono fatto per cucire il peccato. E nella chiesa stanno cercando di eseguire il backup, l'oca di portare, cioè, Dio ha una tangente. E la consapevolezza del peccato è la fronte che non faranno male. Non sta nemmeno comunicando con loro, puoi vedere che stanno cercando di giustificare se stessi. Ecco la consapevolezza che sono peccatore, che sono cattivo, lo capisco - non lo è. Ti darò.

1175. In questo villaggio, i russi vivevano sia russi che inquieto. E una volta i marieti arrivano al vicino russo e dice: "Ivan, cosa stai facendo?" Dice: "Anatra qui, il letame è sfiorato dal chlev". - "E lasciami portare un letame, e mi aiuti in questo. Ho una betulla coltivata nel giardino." E per Marytsev Birza cosa? Sacro de Revo. Costume sotto forma di betulla. MAIECCA non può tagliare. E interferisce. Qui è venuto: "Ivan, tu sei Birching per me, sono sulla nostra nascita, e io indosserò un letame dal tuo". È così che è stato cambiato: il russo è andato a tagliare la betulla al Mari Girly, e Mariec andò Al concime russo dalla Kleva da indossare. Cioè, queste tradizioni sono stampate.

1176. Ho provato ad attribuire il Pantheon degli dei Mari. Le montagne dei marine marine di montagna sono sette dozzine, nel prato - novanta, abbiamo di fila centoventi.<...> E c'è una funzione. Abbiamo alcune divinità di Mariy, a mio parere, corrispondono a Glaud UD-Murt. Ad esempio, abbiamo adorato, diciamo, cigno. Non ha mai avuto il cigno Mariny-Pagans non ha adorato. E solo questo territorio è il fatto che gli udmurt e i mariers vivevano in contatto. Queste caratteristiche che abbiamo.

1177. In contrasto con la montagna e i meadow Mariers, i nostri mariers hanno più divinità e dei. Cioè, hanno gli dei di quattro livelli. Qui chief God. Lì, diciamo, Cugu Yumo. Questo è un grande cugu yumo. Lì o, diciamo, Ava Cui Yumu, sua madre è necessariamente presente, o Yudawa lì, o Cugurcha Yumu, un sacco di dei. Il secondo, il terzo e il quarto livello sono God-Karmakayi. Questo, diciamo, kirimet prigioniero, padelità. O Munsa lì o, ammissione Versa, Kudovadysh<...>. Abbiamo qualcosa ... qui ho contato cento settanta questi nel Pantheon degli dei. E hanno montuoso, nel prato, il più novantatre ci sono. Siamo stati fortunati: ecco un multi-grado.

1178. Il dio del sole, il Dio dell'ombra solare, Markov - una madre terrosa, l'ombra della terra, chiaro di luna, Star Light, Star Shadow, Acqua Madre, Dio vento, Dio del fulmine e tuono, ricchezza del prato, foresta Calco-you, dio di agnello, uccelli. Nikola Yuvo - God Nikolai Wonderworker.

Come Dio Yumu ha distribuito la fede

1179. Nei tempi antichi, Yuvoy ha riunito il Consiglio, dove ha comandato il prossimo udmurt, Tatar, russo, Maritz con mogli e figli. I.

295 Tatar è venuto a Yumo e presentò le loro famiglie. Yumo era Hi-Liv con loro, quindi ha dato la fede cristiana al russo, ha comandato pregando nella Chiesa; Tatarina ha dato la fede moometana, comandata in un orologio nella luna della moschea. Poi ha chiamato Udmurt. Ed è stato felice di mostrare la sua famiglia a Dio, quindi era arrabbiato con lui. Ska-Hall a lui: "Prima della morte delle vittime dei suoi figli. E lascia che i tuoi figli si trasformino in ceppi carbonizzati." Dopo, "Udmurts, come Mariers, per portare le vittime del Keremet, finora, alcuni udmurts lo sacrificano capra.

Il più recente a Yutuva è arrivato a MAIEC. Yumo gli ha chiesto: "Dove sono tua moglie e figli?" MAIECA ha risposto: "Li ho dato, li ho lasciati, se ne sono andati per il boschetto nella foresta". "E!" Dio hai sesso! Lascia che i tuoi figli e la moglie si trasformi in ceppi carbonizzati e diventano Kemens, "disse Dio. Mariec, appendendo la testa, si diresse verso un boschetto. I bambini sono partiti per i boschetti e la moglie si trasformò in ceppi carbonizzati e pro-sili dal Padre: "Damiamo di mangiare carne! Così chiesto, dicono. E la moglie, trasformata in un ceppo carbonizzato, ha chiesto cose diverse: vestiti: vestiti , Anatra, oca da mangiare. Dopo di ciò, Marius appariva Keremet. Così Ma-Ryitsa cominciò a aggrapparsi (per portare vittime) di diversi kerget. Con il sacrificio c'erano riti speciali.<...> Con la vittima-rinoscienza ha usato preghiere speciali. E le preghiere dei seguenti: "Lo spirito del fuoco! Senza sollevare il fumo, sono sollevato e dimmelo (sei un traduttore di una persona). Con una richiesta che sono venuto. Le mie parole (il mio pensiero) sono stati posti: allo spirito del cigno, portando la nostra preghiera e dire: "Spirito cigno! Se mia figlia si è ammalata da una malattia pianificata, poi prendiamo le nostre donazioni - un nodulo con farina, una moneta per l'acquisizione di una ram. Prego per te con porridge e sale. Hai inserito solo le gambe dell'uomo della vite. "Avendo fatto un tale rito, le taglie appendono sull'albero con la farina. Quindi, se è necessario, portando un sacrificio, avendo kharana. Il rito è segretamente eseguito.

1180. Abbiamo una riverenza speciale associata a Yuda. Abbiamo da Vyatka, viene trasferito a piccoli fiumi. Supponiamo di aver sentito se registrato nel lato del cigno, gettò un porridge a Urzhaumka. Questi sono elementi che sono caratteristici da adorare da parte di Yudab. Bene, anche, Cugu Yumo. Abbiamo qualche più keemethy, che solo la nostra contea di quartiere. Supponiamo che abbiamo il tuo keemeth - yomshiner-keemeth.<...> Lo spirito malvagioche ogni posto può essere tuo. Abbiamo avuto un tale tali keerezia. Adoravamo Max-Keremet in Maxiryary Local Dehesions. E Kemens - sono cattivi. Loro

hanno provato solo a backlord, cioè, per chiedere loro un po 'di Milos Tay, gli uomini di Mari non sono stati risolti, ma come se li avesse corrizzati, avrebbero chiesto loro: sarebbero state sacrificate qualcos'altro, sperando di arrivare da loro.

1181. C'è una legenda del genere nel popolo Mari di OWD. OVDA - Queste sono così gigantesche. Ovda dalla sabbia della sabbia è slittazzata, e una montagna è apparsa. E Ovda è la leggendaria tribù. Ovda Kulak a Mariyttev. Ora, se la vecchia è intelligente, dicono: "Smart, come AWD". Ovda si è trasformata in un uccello. A volte potrebbe esserci una donna, a volte un uomo. Le gambe alimentate Ovda (zampe ritorta in atto). L'ODA ama i bambini. È solo Marytsev.

1182. Nella foresta, vivrò ... Ia - Beshak. Povero: inizia la gente.<...> OVDA è. Nella foresta vive. Gambe indietro. L'uccello può volare. Nel villaggio arriva. Come gufo grande. Ovda sopra la foresta. Le gambe sono grandi, ritorta indietro. Ovda camminava, dallo stivale, la Terra era saturata - divenne una montagna di dolore, meno. La montagna è diventata.

1183. Come o AWD vive nella foresta. I residenti di Mariy hanno leggende. Questo è un uomo-gigante, un gigante con i capelli confusi, torna indietro. A volte Odda è una donna anziana o un uccello. C'è una metà approfondita. Tale donna anziana con grandi seni.<...> Come la mosca nuda. Posa i bambini di lu-katching nella culla. Come vissuto in burroni. Dietro il bagno, se qualcuno pagherà l'argento. Queste sono solo le leggende di Mari. Rus-Sky non lo so. Mia nonna, non lo sapevo nemmeno.<...> Non hanno molti dei. La madre di Dio è e Dio è. YUMO - Luce: questa è una regola di Dio, Assistente. Fa bene.<...> Oia è satana, oscurità.

1184. Ho registrato la leggenda di Ovid Sarmart in Tyum Tyum. Questo è il tè, ama il pesce. Ha volato e incontrò due pescatori. C'erano pescatori Timofey e Yanachni. Timofey non ha dato ai Peschi Bird-in-Deputati e divenne il suo genere - piccolo genere, e Yanachtai è un grande genere (molti yanaktaev).

1185. [E che tipo di santi cristiani è Mary-Tsami?] Nikola Yumo. Al secondo posto ... Bene, personificano il Bogue-Honey - Yumu Ava. Pensano che sia la loro Vergine Maria. Lei e Kugu Yumu Madre e Cristo Cristo Cristo. Cioè, non ho sentito che chiamano Cristo Cuhu Yumu. Si rivolgono a Cucahouse Yumu solo in estrema bisogno. 1186. Il giorno di Iyin è il giorno più rigoroso. Ilya prist - dio superiore, anche yumu. Pregarono nelle chiavi. Ustioni di fieno In un albero, nelle persone, alla casa colpirà, brucia. In un temporale, le pinze del lancio del forno. Al cortile di Kidai. Dissero: "Signore Great Yumu, risparmia su un bodie, i problemi non lasciarono!"

Melo Groves e Marytte Trees

1187. Marities a causa dei pagani, lo sai? Tali peelosi boschetti. Ventotto nella nostra zona. Questo è carino e hummmot, dove vanno a pregare. Nell'hummomot, vanno a pregare Dio Yumu. Yum è Dio. E Visoto è quando si sbarazzano di qualcosa. I mercati pregano, promesso di oca. Va in NuDice per pregare e per assicurazione scende e la seconda oca si sta trascinando nella nostra chiesa ortodossa. Hanno sintetismo, colpi.

1188. Nel boschetto, stava pregando. Lì pregarono il bestiame. Ho lavato due volte - in primavera e in autunno. Questo di solito è così. Ma se non c'è pioggia o non crescerà, o il bestiame diventerà latte, allora andiamo già in qualsiasi giorno. Preparato. Qui promettono di fare una preghiera per Ivan-Warrior. O promettere la preghiera Nikol Yumo. O prometti Bella Yumuly per fare preghiere.<...> Qui Nicol Yumo va. Questo è un semit martedì. Prima di prepararti.

Per la settimana, tutta la casa è stata lavata, tutti i pavimenti si lavano, tutte le stufe si puliranno, tutti i capannoni. E nel bagno tutti saranno corteggiando. Ed è impossibile guidare molto, è impossibile indossare acqua lì. Latte da indossare lì ed qui è impossibile. È impossibile girare. Con suo marito, dormire con sua moglie in un posto è impossibile. Qui ... sul secondo soprannome, tutto è bianco, portatile. Pancakes che colpisce, cucina porridge. Tutto è ne-kut. Gus darà, la RAM darà. E se è male, allora lo stallone darà. [Che cosa significa "" danno "?] In precedenza porterà via dagli altri e lo darà ad un altro posto. Lascia che ci rivolga. Lui è una settimana e vive. È più tardi nelle chiavi della risposta-yaw, là e bollire e mangiare. Quindi prega.

Ci sono alberi nelle chiavi. Ogni famiglia ha il suo albero. Il suo albero è. C'è un albero di tutti. Lì tutti pregano. Lì le carte (pop in russo) li taglia e il sangue sotto l'albero lascerà o sotto la pietra. E bollire e mangiare. E prega. Le ginocchia pregano. Ma è impossibile battezzare. Quindi prega, perché mangiamo tutto. Il coltello è impossibile. La carta ha un coltello in legno, tutte le piastre sono di legno. Tutte le mani si rompono. Il ferro è impossibile no. Solo i soldi possono lanciare ferro.

[Come si sono vestite le carte?] È? È stato a lungo. Non ricordo.

Anche bianco ALL., come tutti. Sulla mia testa rotola solo qualcosa con Be-Ryza. Tale bianco ... come un cappello ... [da Berestov, dalla corteccia?] Sì, questo è circa, dalla betulla. Camminò lì.<...> Quindi loda tutto. E ogni persona per se stesso, per i bambini, per il bestiame. Il secondo giorno tornano. Le caldaie erano indossate con loro. Nelle caldaie cotte bovini e abete. E sull'albero, gli asciugamani di betulla appesi. Frizioni [grembiuli] appesi.

[Che cosa significa albero di Natale, Birza?] Abbiamo due Aga Bariam. C'è un albero di Natale, succede a Birch. A volte il pino è. Questo è un albero santo, un botto. Le candele lo hanno messo, l'asciugamano era appeso, gli fu detto: "Great Nicol Yumu, Dio proibisce, dona ai miei occhi, Dio non proibisce, Dio proibisce il bambino e il bestiame!" [Che cosa significa "dare gli occhi"?] Abbiamo anche qui tutti i vecchi e gli occhi giovani sono malati. Insegna agli occhi. Un nonno Zaluh, l'altro. Acciaio scuro. Anche io, un occhio Zaluh. Questo è il russo in russo. Tutti hanno sempre ferito. Era. E ha chiesto.<...>

Andò più sull'acqua. Vai alla chiave in cui l'acqua santa. Vai a pregare Nikol Yumu per la salute, per gli occhi. E lavarti gli occhi. Motta loro molto. Non è nelle chiavi. E nelle chiavi, poi in autunno sulla promessa andare. Prima che Pokrovskaya andrà. Se il Dio della salute, la ricchezza, DAC come una promessa è trasportata. E mangiano lì. Nella caduta della lana porta ciascuno dal cortile, da un cortile di lana è necessario andare lì tutto, nelle chiavi. E dalla guarnizione viene, pregano nelle capanne. E primavera e autunno. Vieni, vai in angolo e prega sulle icone. Le icone pregano. Tutto a Mariy.<...>

E questo cibo dalle chiavi è portato. È impossibile lasciare nulla lì, tutto è pulito. Non lasciamo nulla lì. Tutto sta arrivando qui. Poi un'altra settimana mangio a casa. Mangiare santo come un uovo dalla chiesa. È impossibile dare agli altri, è impossibile brocchiere. Gatto, il cane è impossibile da mangiare. È impossibile riversare, non puoi giurare. Questo è ancora impossibile. I bambini a scuola non dovrebbero camminare per una settimana, è impossibile giocare ai bambini ad alta voce. L'adulto non funziona, solo pergamene devono essere amati, pulire tutto. Prega tutta la settimana ogni giorno. Nato già. Può. Gli ospiti non possono essere fatti, è impossibile fare il pane. Il marito con una moglie non può più. Mangiare solo il cibo santo. E prega. È tutto da Dio è fatto. Dio lo fece.<...>

La settimana passata, non andare più alle chiavi: è impossibile. C'è così bene che è impossibile. Anche lì i russi non possono essere fatti. Sì, e non possiamo semplicemente.<...> Quindi non puoi camminare. Non possono tagliare nulla, è impossibile rompere, l'erba non può essere rivettata. Il ramo secco non è un baule! [E il bruciatore che sta prendendo incurante?] Le persone sono, carte (Pop, significa) set. Vanno, tutto è raccolto e bruciato, in modo che sia puro tutto. Raccoglieranno un giorno, come Pop Ska, e distruggeranno tutto. Preparati anche. Il bagno ... Cancellati prima. [E chi ha camminato per pulire: uomini o donne?] Tutte le donne [e chi camminava?] Tutti andarono. La famiglia è andata. Il villaggio è andato. Se qualcosa è sottile da bovini o guerre. I cerchi sono andati. Lo stesso sul cerchio sette - dieci villaggi. Tutti i villaggi si riuniranno per andare alle chiavi.<...> Per questo, solo gli uomini pregano, le donne non sono state camminate.

Baba tela tela o nastro in tessuto, selezionato. Il bianco dovrebbe essere senza una pausa. Lanciare! È stato tanto tempo fa. Non ho visto. Ho detto a questa nonna. Entreranno nelle chiavi e si copriranno fuori dal bordo dall'esterno al bordo. E preghi lì per molto tempo dentro. Un lungo bisogno di essere - tutte le kees devono abbracciare. Anche se anche i ragazzi sono diventati. Abbiamo bisogno di chiedere a Yumu, Dio chiederà. È tutto da Dio. Ogni de-geloso pregò. Dio pregava. Ogni villaggio ha i suoi segnali, i loro alberi. C'è dispersione cotta. Questo è chiamato cussie o Aga-Bariam. E in keeretische russo. Questi sono russi in modo che dicono. Questo non va bene. Quindi non ha detto. Abbiamo una guarnizione o un dipinto, e la keeretisis non è abbastanza.

1189. Kyuesto e ora lì. Nella Chiesa, Batyhko, e abbiamo un nonno con la barba. Gus e Baran sono stati dati. Non battezzato, ma inchinato e pregato: "Ivan-Warrior, Ivan il grande, Ivan, grattugiato, dare forza, salute, pane e denaro". E a Maryski: "Curuk Cuwa Piak, Tiak e Pimbar." Questo è l'Ivan-Warrior. Così pregò a Kyustoto, e la lana era indossata, in modo che la lana di pecora fosse buona. Da lì saranno portati e darà un mendicante. Le candele saranno messe, appesi, ed è impossibile da tagliare. Solo non puoi camminare. È impossibile raccogliere il lampone, è impossibile rompere le foglie. L'albero era importante lì - Lipa. Pregando questo labbro. Appeso a chiunque.<...> A Kyuesto pregò, il sacrificio è stato dato: oca, ram e una schiuma. Prega - e le persone non sono morte così tanto.

1190. Verranno al Kyushto, fermarono gli asciugamani su un albero. Ogni famiglia ha il suo albero a cui pregano. Il polo si blocca su di lui. E poi, come tornando a casa, questi asciugamani sono appesi alle icone. Restituito e pregato prima dell'icona, ma non erano battezzati, solo la testa. Finora, non aggiungere tutto il cibo dal Kyustoto, è impossibile battezzare. E mangia. Non c'erano più. C'è la preghiera. La settimana non ha funzionato.<...> Il nome russo è Keeretisis, e in Mariy Kyustoto - Lisk su di te Smeck. Scegli non può. Avevamo villaggi russi a Bahino e miniere. E dove sono? Mentre cominciarono a tagliare i boschetti qualcosa, andarono da loro come una scopa: chi è morto, che se ne andò. Sono rimasti alcuni Pashni.

Abbiamo quando il Kyustoto non lo era, il Grove è diverso. Uno o albero.

Ci sono andato a pregare. Sulla calce pregò: era grande. A Mary-Ski è necessario decidere. Pregare. Era in un semit camminato. Questo è Aha-bar-fori [sì Paille - campo primaverile, vacanze sul campo]. E a questi due alberi nel mezzo del campo è andato. Anche due alberi: Yeah-Bariam Tree e Aga Bariam Lipa. Sulla lipa tutto appeso. I pancakes hanno fatto, kvass e birra portarono lì e lì mangiavano lì. Il focolare era. C'erano birra a Birch Tuesse. Paigan portato (questa è una tazza di legno). Questa tazza e bevuto. Tutti avevano il loro. Il coltello era solo alla carta. Ha disegnato pancake con questo legno. Ma non su te stesso, ma da me stesso. Si chiede del campo, sul pane. Se vuoi tutto per te stesso, e da noi stessi - come Dio chiedi tutto. Tutti hanno fatto, come le carte. Prega, tutti pregano. È nei laptop e tutto nei noodles: a piedi nudi non può. Taglia, carte, quattro parti in modo che la croce si è rivelata. Santa Croce. Le mappe sono ancora con te e io-Bene indossata e coupetta croce. Quindi - una grande croce. Tutte le donne con taki grandi croci e carte. E gli uomini indossavano piccole croci. Questo è abbigliamento appositamente viziato, ricamato.

1191. A Aga-Bariam vai a un semit, e in primavera in primavera e in autunno. Primavera con un giovane bovino o oche, anatre. E lo stesso in autunno, con giovane litosità. A Aga Bariaam, quindici piatti di Bli-New, uova e l'altro erano indossati. Kyustet è a casa, e Yeah-Bariam - come una specie di scrim. È più piccolo. Prega sulle ginocchia. Le chiavi non sono battezzate. Nella chiesa vengono battezzati.

Tutti usati per avere il proprio albero per pregare. Ed Era l'albero della testa - un albero di Natale. È un albero comune. Negli incendi cotti il \u200b\u200bsostentamento portato (c'era anche tagliato e separato). I resti del cibo portano prima, i miei e mangiano durante la settimana. Questo cibo non può essere nutrito gatti, cani, solo pecore e c'è. Il suo albero per pregare su un nate. Il Signore stesso gli conduce. In qualche modo sentirsi, mangia che è. Lui stesso in qualche modo rimanga vicino a lui, esattamente chi ti ha guidato.

Quando vieni alle chiavi, non dici parole, ma solo tu pensi a una cosa che il Signore ti aiuta e ti dà tutto. E il capo del Mantomolnik chiede il Signore della felicità, della ricchezza, di tutto. Ti chiedi, e chiede. Non preghi nelle chiavi, ma proprio così e chiedi. Il vecchio mi sta preparando, e tutti iniziano. E allo stesso tempo continuare a chiedere al Signore. Con te nelle chiavi prendi i piatti. Dopo la laurea, la regione di Ash viene schiacciata in un solo gruppo. Chi è Pepe-Lustre nel trono nero di Kyusoye, quel signore punisce.<...>

Prega solo durante il giorno. Puoi pregare solo in un semit. Invano, è impossibile scalare nella cura. La miliazione è molto pulita. Puoi pregare solo con pura pensieri. Prega qualche volta mentre mangi. Mangia e prega Alberi principali - Lipa, Birch e albero di Natale: sono più vicini a Dio. Le particelle alimentari (pezzi di pancake, ecc.) Gettano il fuoco e continua a chiedere al Signore. Le ceneri sono schiacciate in un mazzo / preghiera successiva dovrebbe essere nello stesso posto.

1192. Ceremetishche - National Grove Marie. Lì prima hanno trascorso il loro adorazione. Il centro era un focolare. Lì le vittime indossavano: e l'oca e le pecore. Lì erano fritti e mangiati. Asciugamani portati e una volta rilasciati, sciarpe, camicie. Tutto è rimasto: il sacro non può essere preso. Nel fuoco un sacco di soldi si è portato: monete russe! Abbiamo corso le bacche per ritirarci, per il boschetto di Fedosimov. Avevo dieci anni - dodici anni. Piccolo stupido era. Quindi siamo venuti lì Tikhonechko: soldi nel fuoco, Grembiule ricamato wi-sitter, un asciugamano si blocca. Vediamo e correriamo veloce, presto.<...>

In precedenza, i genitori sono stati puniti: "Dai, quindi non sembrare inattivo, non toccare nulla." Era impossibile: luogo sacro. <...> Fondamentalmente c'erano vecchio, grande. Ora ci sono già superati. In precedenza, Mariy-TSI è andato e guardato, rimosso Burhor, Boschetto pulito. Nel centro direttamente nella rientranza è stato annoiato. Keremetishche e Tyum-Tyum hanno. C'è anche una vecchia sepoltura a terra Marie. C'è anche un posto così sacro. Non puoi camminare.

1193. In precedenza, quando ero mala, siamo andati al campo di lino da tagliare. Quindi c'è un Mari Keremetishche. Quindi siamo lì, i ragazzi, a piedi qui. Keeretische è chiamato. Questi sono il loro Dio così chiamando - Keremet. Qui. Bene, mentre andavamo lì, c'erano falò lì. Hanno portato vittime lì. C'è un ram o un'oca o un'anatra. Hanno persino detto che potevano e mangiare una persona e mangiare una persona. Esattamente. Bene, siamo un look. Questo è solo allora, come nessuno in un boschetto. Sugli alberi, i nodi così gli asciugamani erano legati, maddling, qualcos'altro, probabilmente, e la lana è sdraiata, ossa dalla bestia. Era un giorno così speciale con loro. E non abbiamo mangiato lì. Guarderemo e vedremo anche per me! All'improvviso Keremet decollerà!<...> Hanno due vacanze. Il nono venerdì è obbligato a tutti (e nostro, e nella zona vicina). E anche anche un seme. Qui, forse ai sette, e siamo andati lì.

1194. Ceremetishche: Mari uomini pregarono Dio. Ho pregato molto, lo shabby è tutto. Giardino lì, beh, boschetto. Mangiamo qui, Dio prega. Come Sabantui a Tatars. Un'intera settimana può pregare. [Allora, cos'è Ker-marzo?] E in generale, solo gli alberi. Gli alberi, nel mezzo una piattaforma e tavoli sono coperti. Nelle caldaie, il cibo si sta preparando. Lì per un'intera mucca Viaggio-Vali: molto sta andando. E io ero piccolo Ishsho. [E non ha sentito parlare di un albero santo solitario?] Sì. Una croce è tagliata sull'albero. Bene, come lo era, c'è un monumento quando sepolto. Anche questo è tagliato. Gesù Cristo. Gesù Cristo. [È questo albero separatamente?] No. Giusto qui. Immediatamente, in keeretische. Su Birosis ... I russi non hanno lasciato andare lì. E la fede è uno come noi. Vanno in chiesa: fede russa.

1195. Il monastero è stato costruito dallo spaso-preobrazhensky Tse-Korijansky, Marytsev è stato scelto nella fede russa, ortodossa. Loro, significano, ora andiamo in chiesa. Loro, significa che la croce è indossata da ortodossi. Allo stesso tempo, rispettano le loro consesioni pagane, pregano in bassi boschetti, sacrificando il bestiame, gli animali.

Qui a Tyum-Tyum, a proposito, c'era una preghiera molto grande, c'era anche una carta, un prete da Yoshkar-Ola, e un cavallo portato al sacrificio. È considerato una preghiera molto grande. Il cavallo conduce, falena, chiedi permessi dalla vittima, secondo questo animale, in modo che sia scolastico (da esso hanno saldato questa lode) o non secondo esso.

Questo è quando ero a Tum-Tyum nella famiglia Mari, ero solo il 19 gennaio, per il battesimo. E in questo giorno, Mariers portò acqua dal Santo dalla Chiesa. Dico: "Bene, come è? Quindi tu, significa, andare in chiesa, croce ortodossa. Indossare, I. abbigliamento da uomoE in un boschetto di pianura, vai, significa che queste dogane sono tutti seguiti. Anche un sacrificio del cavallo, è una preghiera molto grande. "Ma ho risposto molto bene a Maresheka:" Anatra andiamo alle teste dei boschetti per pregare per il bestiame, l'anatra che! E nella Chiesa, andiamo a Dio. "Capisci? La vecchia fede pagana, è difficile da cadere dietro, ma la giusta fede si è rivelata meglio. Bene, le tradizioni che onorano.

1196. Scegliere una vittima dell'animale, chiedono il consenso di questo animale e la benedizione di Dio per questo animale. Supponiamo (l'ho registrato ad Akmaskiki), la donna è sola: "L'animale era quello di nascondere le orecchie come un segno di consenso". E stavano aspettando una mezza giornata, fino a quando questo consenso avrebbe ricevuto.

1197. Aga Bariam, ben pronunciato ad Akmaskiki, e noi abbiamo. Ci sono Aga Bariam nel Big Roy. Lì rovere. A forma di Aga-Bariam, Rovere, Lipa, Birch può essere Aga Bariam. Abbiamo ancora un sabtra, a cui si bloccano i sacchetti silenziosi. Sabtra o chop chill. L'uomo mette la sua malattia nella borsa, una borsa di pezza (ora sacchetti di plastica) e appendere su un albero rituale.

1198. Alberi rituali di sabtra o tritarine. Ecco dove i Marihians stanno appendendo le loro malattie nelle borse. Cioè, se la borsa tocca o discreta, questa malattia ti va a te. Ha mostrato queste borse. E ha anche mostrato alberi, betulla, che<...> Gli stregoni di Mariy rovinano.

Bene, diciamo, eravamo a Timoshkino. Ci stanno dicendo. Villaggio di Chi-cento Mari. Lo stregone non può più causare nessuno: tutti sanno che è uno stregone, e se ciò provoca, sarà immediatamente scaduto. E ha bisogno di un dono per davvero rendersi conto, quindi va alla foresta, in un boschetto, e su un albero intenzionalmente, questo è il suo peste. E l'albero è ricoperto con le crescite seguenti in cima. Anche Bereza da solo si è rotto sotto la gravità di qui. Questo è nero, l'urto è enorme, forse chilogrammi ci sono ventiquattro quindici. Anche una rottura dell'albero.

1199. Ecco quando ho vissuto a Savinovo, sono andato a Fedkin. Intode-Wok nella foresta era Keremetsho. In un giorno, Mariyza stava per anatra, se la RAM, è bollita lì, mangialo. In qualche modo guidò con il pane, corse nel cermetysho con il bordo, non prendeva funghi. Sì, non mangiare nulla da Kerems-Tishch. E le mattoni sono Kermethyu, c'erano degli asciugamani. È impossibile strappare qualcosa lì, come abbiamo nel cimitero. Se qualcuno ha un albero lì, ci sarà una disgrazia con loro: o morirà, o il bestiame.

1200. Il cimitero di Mari è Kemenetisishet: che non sono distosti, sono stati messi a Keeretische. Qui taglierai l'escursionismo, e Dio ti punirà. Ecco il ragazzo a Grub Srubil e ora scuote. MARIEC ha detto: "Se riduci la vacanza, c'è un centesimo per mettere un centesimo come un ragno. E poi ti tormenterà."

1201. In precedenza, i russi non hanno lasciato. Sono sacrificati lì, e il posto era speciale per loro. Il russo è impossibile. Erano intrecciati, paglia. Quindi se vai, crescono al sangue. Selvaggi loro. Noi stessi non siamo andati, avevano paura. Se vai, allora non andare lì.

Perché chi uscirà senza un caso, punirà: o si ammalerà, o cosa succede. In generale, sarà male. Lì, anche le lame non possono essere toccate, non quell'albero o i funghi-bacche.

Abbiamo un ragazzo per l'argomento è andato, anche Ghotina c'è uno strato-piccolo. Anatra è una settimana dopo con queste corna nella foresta con i ragazzi andati e scavati. Mai trovato Solo rogatina si erge, e il suo berretto è il prossimo. Così ha punito. [E chi ha punito? Chi era?] E chi aveva bisogno, ha punito. Non c'era niente da camminare a Keeretische. Ecco il suo petto Mari dal Grove e punito.

1202. Nel villaggio di Yangarashki, vivevano alcuni residenti di mariy. Vivevano nella loro dogana, in cui c'erano molto dalla fede pagana. E cresciuto vicino al villaggio di Grove. Hanno detto che era un antico tesoro di Mari. E con la vista di appena trasferimento. Una volta ho deciso che il presidente del numero di scelto di tagliare questo boschetto, pulire il campo. I più discendenti -annant erano lasciati per il lavoro, anche se la vigilia delle donne serali erano stanchi e tenevano il ragazzo, ma non ha camminato, perché i residenti di mariy hanno minacciato di piantare Kily sulle gomme. La brigata non ha avuto il tempo di smontare gli assi, poiché il Grove uscì la vecchia su soprannominata la segazione, che era considerata uno stregone. Cominciò a guidare gli uomini, dicendo che questo posto era sorvegliato da spiriti. Molti Mari-Tsy sono venuti a pregare qui. Allo stesso tempo, il Secham ha gettato un fazzoletto dalla testa a terra e disse: "Se qualcuno attraverserà questo fazzoletto, ci saranno grandi problemi nella vita, alla sfortuna". E un succo di Mu rise, prese un fazzoletto e gettò i cespugli. Gli uomini sono stati ricordati un po 'stropicciati. E poi il contadino non è stato fortunato tutta la mia vita: ha anche dovuto sedersi in prigione.

1203. E dopo aver abbattuto, abbiamo visto un sogno un uomo. Il vecchio con una barba grigia è uscito e dice: "Tu, -" dice, "il mio villaggio abbattuto, e il tuo villaggio non sarà divorziato neanche. Tutto", dice, finirà. " E così si scopre, cercando. E il vecchio è questo nostro Dio. Dopo di quel male nel nostro villaggio, vive.

1204. Detto uomini anziani: il nonno cammina una piccola e grande barba. Kyustoto vicino. Non tutti sembrano essere solo un credente. Molto spunto da bambino. E si dissolve.

1205. Abbiamo avuto i russi qui, quindi riducono i custodi, saumen preziosi e sacri alberi - alberi e calce. Quindi tutto è stato lasciato senza occhio. È impossibile tagliare questi alberi: sono mantom.

1206. Siamo andati alla cociera per Malina. Quindi hanno ferito e sono morti.

1207. Anche qui il ruggimento russo, quindi il suo toro catturato. Andiamo alle chiavi, non guardiamo nemmeno invano sui lati. C'è solo in puro biancheria intima da percorrere, perché la religione è pulita.

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- Ma questo è il più posto insolito Sulla nostra linea! Si chiama Irga, - mi ha detto un quarto di secolo fa nella città di Shahunya del più antico pilota Ivan Vasilyilyevich Kalisalkov. Questo uomo ha lavorato l'anno scorso Stile di vita sul manoscritto sulla storia della linea della linea dalla Volga a Vyatka.
- Ruota il piccolo non c'era motivo. Gli uomini anziani hanno detto che non c'era alcun turno nel progetto. Ma tutto doveva cambiare per aggirare un albero enorme, molto vecchio - pino. Cadde nella zona di rimozione, ma non poteva essere toccata. C'era una leggenda su di lei. Ho detto ai vecchi, e l'ho scrittata al taccuino. Per memoria.

- Qual è la leggenda?
- A proposito della ragazza. Qui, dopotutto, davanti ai russi, solo vivevano solo i residenti di Mari. E anche lei era Marika - l'alto, bello, lavorato nel campo per gli uomini, una caccia. Chiamato la sua irga. Aveva un tesoro - un giovane ragazzo di nome Odsk, forte, coraggioso, con le corna sull'orso camminata! Si sono piaciuti saldamente. Sarebbe stato il momento per loro sposarsi e il tempo era allarmante ...

I pini possono vivere in quattrocento anni. Se è così, il giovane pino era quando le guerre di Cheremis erano nella taiga. Gli storici su loro segnalano lo scoop. Forse quindi non ha trovato il suo Phoenimor Cooper per raccontare tutto questo. È durata la guerra quasi tutto il secondo mezzo xvi. secolo. Il Cheremsm in quel momento era il nome di Mari. Palo Kazan Khanate e la vita in questi bordi è cambiato. I ladri hanno vagato intorno alla taiga, le strade delle truppe zariste furono posate. I residenti di Mariy cercarono di non permettere a né quelli né gli altri nelle loro foreste. I difetti erano inciampati su imboscati. La risposta si stava escursioni nelle profondità delle foreste di Mari, villaggi bruciati e saccheggiati. In un tale villaggio, secondo la leggenda, che era in piedi sul sito della Polyana, e c'era una volta una ragazza con un bel nome Irga, che è tradotto in "mattina" russa.

Una volta che il cacciatore della maritage ha notato una squadra di algeo nella taiga. Sono tornato subito al villaggio, ed è stato deciso: donne, bambini, uomini anziani andranno a Taiga, gli uomini si trasferiranno ai vicini per chiedere aiuto. L'Irga è stata offerta volontaria per rimanere nel villaggio e guardare impercettibilmente tutto. È stata perdonata per molto tempo con il fidanzato sul bordo della foresta. E quando tornava indietro, è salito direttamente nelle mani dei ladri. Irga afferrò, torturato per scoprire dove stavano andando gli abitanti del villaggio. Ma lei non ha detto una parola. Poi ha pendato a un giovane pino che stava proprio su una strada rustica.

I ladri erano già incenditi per derubato a casa, quando Mari Warriors apparve dalla foresta. Solo IRGU non è più salvato. I residenti di Mariy la seppelliscono sotto il pino e lasciato il loro villaggio per sempre. Pino e ospitato prima dell'inizio del ventesimo secolo, quando si sono svolti attraverso la taiga.

Come si è scoperto, la leggenda conosceva non un vecchio pilota della scala.

La grande autorità nel nord della regione Nizhny Novgorod nella seconda metà del ventesimo secolo era Pavel Berezin. Ha lavorato come contabile nel villaggio di Vakhtan e ha scritto il libro "La nostra regione" di circa 60 anni, ha raccolto dati d'archivio, leggende sulle crostate. Non ha mai vissuto alla sua pubblicazione - negli anni '70, il libro non ha adattato a nessun ideologo né storici: alcuni non come sono stati insegnati, il passato è apparso in esso. Ma Berezin lo ha stampato in molte copie della macchina da scrivere, vincolante e distribuita alla biblioteca. E dopo la sua morte, è già stato pubblicato quattro volte. Si scopre che è stata una storia di un turno leggermente evidente della linea risvegliata molti anni fa nel giovane ragioniere del ricercatore. Le note di Berezina sono conservate: "La leggenda della morte di Irga non mi ha dato la pace. Ero convinto che qualche evento sia stato messo nella sua fondazione, quindi cominciò a studiare il passato di questo bordo. "

Nel 1923 arrivò Pavel Berezin ferrovia Alla glade stessa, quando ho imparato le notizie. Nelle vicinanze c'era una cava - prese la sabbia per allineare il tumulo. E inciampato sul terreno di sepoltura. Gli archeologi causati da Nizhny Novgorod ha confermato ipotesi - Pentole di terracotta, caldaie in rame, coltelli da stiro, pugnali, decorazioni da donna erano tipiche del Medioevo Mari. Qui, davvero, c'era un villaggio.

E nelle quaranta, Berezin si incontrò con un vecchio Maestro stradale Ivan Noskov, che viveva alla stazione Tonleevo. Si è scoperto che nel 1913 ha tagliato in questo posto per vedere una futura ferrovia. Fondamentalmente, la brigata consisteva in Mariers dei villaggi circostanti.

"Lasciò il vecchio pino inutilizzato, che cadde nella band di alienazione, scrisse nel suo diario Berezin. - Ingegnere Peter Akimovich Foircht Quando esamina le opere su Irghah, ha attirato l'attenzione del lavoratore anziano Noscov su un enorme pino. Sospisci ai lavoratori del mariy, che soffoca la foresta, ha ordinato di abbattere immediatamente un albero. I residenti di Mariy erano ride, qualcosa di vivace ha parlato con Maryski tra loro. Poi uno di loro, a quanto pare, l'Arte senior, ha rifiutato piattiosamente di adempiere all'ordine dell'ingegnere, dicendo che la ragazza Mari è stata sepolta sotto il pino, che lei stessa è morta, ma ha salvato molti residenti degli ex insediamenti qui. E questo pino è tenuto come una specie di monumento ai morti. Foicht ha chiesto a Mari di dire alla ragazza in modo più dettagliato sulla ragazza. Ha adempiuto alla sua richiesta. Ascoltando attentamente la storia, l'ingegnere ha ordinato il congedo di pino. "

Pino cadde nel 1943 durante una tempesta. Ma la radura dal bordo della linea Tsena è ancora. Mercati, come prima, vieni qui ogni erba di falciatura estiva. Certo, si divertono e si avvicinano. Ma questo è speciale. Aiuta a aver luogo. Basta non partecipare a un paio di anni - i climes di Taiga su di esso. Eppure - come dovrebbe fare affidamento su ordinazione - a pranzo, la gente ricorderà bella parola antenati.

Questo popolo finno-ugrico crede negli spiriti, adora gli alberi e l'Odda è peggio. La storia di Marie è nata da un altro pianeta, dove l'anatra volò e demoliva due uova, di cui apparvero due fratelli - naturali e arrabbiati. Quindi la vita è iniziata sulla Terra. Credono che Maryz. I loro riti sono unici, il ricordo degli antenati non svanisce mai, e la vita di questo popolo è impregnata del rispetto per gli dei della natura.

Parlare correttamente di Marie e non Marie è molto importante, non lo stress - e ci sarà una storia di un'antica città distrutta. E il nostro - sull'antico persone insolite Marie, che si applica molto attentamente a tutta la vita, anche alle piante. Grove per loro è un luogo sacro.

La storia del popolo di Marie

Le leggende dicono che la storia di Marie ha iniziato lontano da terra su un altro pianeta. Anatra volò dalla costellazione del nido al pianeta blu, demolito due uova, di cui due fratelli apparvero - gentile e arrabbiato. Quindi la vita è iniziata sulla Terra. I mercati hanno ancora stelle e pianeti a modo loro: un grande orso - la costellazione di alci, via Lattea - Star caro, su cui Dio va, il Pleiad - la costellazione del nido.

Groves sacri Marijtsev - Skoto

Nell'autunno, centinaia di Mari Marytsev arrivano a un grande boschetto. Ogni famiglia porta l'anatra o l'oca è un Purlik, un animale sacrificale per condurre il grigio. Per il rito, sono selezionati solo gli uccelli sani, belli e di fissaggio. I residenti di Mariy sono costruiti per le mappe - sacerdoti. Controllano se l'uccello è adatto per il sacrificio, e poi chiedono perdono e santificare con l'aiuto del fumo. Si scopre che i mercati esprimono rispetto per lo spirito di fuoco, e brucia parole cattive e pensieri, pulire lo spazio per l'energia cosmica.

I residenti di Mariy si considerano il DataMus della natura e abbiamo una religione che abbiamo pregato nella foresta, in luoghi appositamente designati che chiamiamo Groves ", afferma il consulente Vladimir Kozlov. "Passando all'albero, facciamo così appello allo spazio e il collegamento della preghiera con lo spazio sorge. Non abbiamo né chiese e altre strutture, dove Marys avrebbe pregato. In natura, ci sentiamo come la sua parte e la sua comunicazione con Dio passa attraverso un albero e attraverso i sacrifici.

I boschetti sacri appositamente nessuno è atterrato, esistono fin dall'antichità. Anche i boschetti per la preghiera sono stati scelti gli antenati di Marie. Si ritiene che in questi luoghi un'energia molto forte.

I boschetti non sono stati scelti non solo così, guardati al sole, sulle stelle e sulle comete, - afferma le carte Arkady Fedorov.

I sacri boschetti di Maryski sono chiamati Kryto, sono generici, generalmente costosi e tutta la guerra. In alcuni tipi di buche può essere tenuto più volte all'anno, e in altri - una volta ogni 5-7 anni. In totale, più di 300 sono sopravvissuti nella Repubblica di Mari El grove sacro.

Nei sacri boschetti non puoi giurare, cantare e rumore. La forza enorme tiene in questi luoghi sacri. I mercati preferiscono la natura e la natura è Dio. Alla natura, si trasformano come madre: Ava di legno (la madre d'acqua), Mander Ava (madre della Terra).

Il più bello I. albero alto Il Grove è il principale. È dedicato al dio supremo unificato yumu o ai suoi assistenti divini. Vicino a questo albero e condurre rituali.

I sacri boschetti sono così importanti per i marie che per cinque secoli hanno camminato per la loro conservazione e ha difeso il loro diritto alla propria fede. All'inizio, il cristianizzazione era contrario al potere sovietico. Per distrarre l'attenzione della Chiesa dai sacri Groves Marie ha accettato formalmente ortodossia. La gente ha camminato servizi della ChiesaE poi ha segretamente impegnato Mari Rites. Di conseguenza, è avvenuta la confusione delle religioni - molti simboli cristiani E le tradizioni sono entrate nella fede Mari.

Il sacro Grove è forse l'unico posto dove le donne si rilassano più di quanto lavorano. Si limitano a tuffare e separare gli uccelli. Tutto il resto è impegnato negli uomini: i falò sono diffusi, le caldaie sono installate, i brodi e i cereali sono bollenti, sono dotati di alberi sacre. Accanto all'albero, sono installati controsoffitti speciali, che prima cadono dai rami di abete con la simbolizzazione delle mani, quindi sono coperti di asciugamani e solo poi disposti i regali. Vicino ai cartelli dei costi di Outpa con i nomi degli dei, il Main-Tun Osh Cugo Yumu - un singolo grande Dio luminoso. Vieni sulla preghiera Decidi quali sono le divinità che sono presentate da pane, kvas, miele, pancake. E ancora appendere asciugamani donando, sciarpe. Alcune cose dopo il sovrano Mari si prenderanno a casa, e qualcosa rimarrà appeso nel boschetto.

Posizioni su OWD.

... Una volta c'era una bellezza di Maria piove, ma fece finta di essere celesti e trasformò il suo Dio nella terribile creatura del legno, con grandi seni, che possono essere trasferiti attraverso la spalla, con i capelli neri e i piedi in avanti i tacchi contorti. La gente ha cercato di non incontrarla e, anche se Ovda potrebbe e aiutare una persona, ma più spesso ha causato danni. È successo ha maledetto intere villaggi.

Secondo la leggenda dell'OVDA viveva alla periferia dei villaggi nella foresta, burroni. Nei vecchi tempi, i residenti si incontrarono spesso con lei, ma nel 21 ° secolo una donna terribile Nessuno ha visto. Tuttavia, nel luogo sordo dove viveva da sola e oggi cerca di non camminare. Si dice che si nascondeva nelle caverne. C'è un posto che si chiama Odo-Kuryk (Mount of Oddy). Nel profondo della foresta ci sono megaliti - enormi massi di forme rettangolari. Sono molto simili ai blocchi artificiali. Le pietre sono facce lisce, e sono redatte in modo che formino una recinzione dentata. I megaliti sono enormi, ma non così facili da notare. Sono come se abilmente mascherati, ma per cosa? Una delle versioni dell'aspetto di megalititi è una struttura difensiva fatta dall'uomo. Probabilmente, nei vecchi tempi, la popolazione locale era protetta da questa montagna. E questa fortezza è stata costruita con le mani sotto forma di alberi. La taglienti discesa è stata accompagnata dall'aumento. I nemici erano molto difficili da correre su questi alberi, e il locale conosceva i sentieri e poteva nascondersi e sparare da Luca. C'è un'ipotesi che i mercati potessero combattere con gli udmurt per la Terra. Ma quale forza hai bisogno di possedere per trattare i megaliti e installarli? Anche alcune persone non saranno in grado di spostare questi massi. Solo le creature mistiche possono spostarle. Secondo crediti, era Ovda che potrebbe fissare le pietre per nascondere l'ingresso della sua caverna e quindi parlare in questi luoghi un'energia speciale.

I sensitivi vengono a megaliti, cercano di trovare l'ingresso alla grotta, la fonte di energia. Ma i mariers preferiscono non disturbare il Wevd, a causa sua, come elemento naturale, è imprevedibile e non gestito.

Per l'artista Ivan Yamemberdov Ovda - questo le donne iniziano In natura, energia potente che è venuta dallo spazio. Ivan Mikhailovich riscrive spesso i dipinti dedicati a OWD, ma ogni volta che non raggiungono le copie, ma gli originali o la composizione cambieranno, oppure l'immagine prende improvvisamente contorni diversi. - E in caso contrario, non può, - l'autore è riconosciuto, - dopo tutto, OVD è un'energia naturale che cambia costantemente.

Sebbene nessuno abbia visto una donna mistica per molto tempo, i residenti di Mariy credono nella sua esistenza e spesso chiamato Varcara. Dopo tutto, sussurri, trasmissioni, erboristi, essenzialmente, conduttori dell'energia naturale più imprevedibile. Ma solo i segni, a differenza di persone normali, So come gestirlo e quindi causare paura e rispetto dalle persone.

Mariy Zagria.

Ogni distintivo sceglie quell'elemento che è vicino a lui nello spirito. Savorio Valentina Maksimova funziona con acqua, e nel bagno, secondo lei, l'elemento idrico acquisisce una forza extra, in modo che qualsiasi malattia possa essere trattata. Condurre riti in Ban Valentina Ivanovna ricorda sempre che questo è il territorio degli spiriti da bagno e dovrebbe essere trattata con rispetto. E lasciare gli scaffali puliti e assicurati di ringraziare.

Yuri Yambatov è il più famoso Zakar nel distretto di Kuzernsky di Mari El. Il suo elemento è l'energia degli alberi. Il record ad esso è composto un mese a venire. Ci vuole un giorno alla settimana e solo 10 persone. La prima cosa Yuri controlla la compatibilità dei campi energetici. Se il palmo del paziente rimane fisso significa che non ci sono contatti, dovrai lavorare sodo con una conversazione mentale. Prima di iniziare a trattare Yuri, studiò i segreti dell'ipnosi, osservò i segni, controllava la sua forza per diversi anni. Certo, non rivela i segreti del trattamento.

Durante la sessione, il Namesman stesso perde molta energia. Entro la fine della giornata, Yuri semplicemente non ha forza, sarà necessaria una settimana per ripristinarli. Secondo la malattia di Yuri a una persona proveniente da vita errata, cattivi pensieri, cattive azioni e offesa. Pertanto, è impossibile sperare solo sui segni, uno stesso persona deve attaccare la forza e correggere i suoi errori per raggiungere l'armonia con la natura.

Outfit della ragazza Mari

Maryki amore da vestirsi, quindi affinché il costume fosse multistrato e più decorazioni. Trentacinque chilogrammi d'argento - giusto. Il paramentato nel costume è simile al rituale. L'outfit è così complicato che non è quello di indossarlo da solo. In precedenza in ogni villaggio c'erano artigiani. Nel vestito, ogni elemento ha il suo significato. Ad esempio, nel copricapo - shrappane - si dovrebbe osservare tre strati che simboleggia la Trinità del mondo. Set femminile gioielli d'argento Potrebbe pesare 35 chilogrammi. È stato trasmesso da generazione in generazione. La donna ha insegnato la decorazione della figlia, la nipote, la nuora, e poteva lasciare la sua casa. In questo caso, qualsiasi donna che viveva aveva il diritto di indossare un set per le vacanze. Negli antichi artigiani in competizione - il cui costume salverà il loro aspetto fino alla sera.

Mari Wedding.

... La montagna Mariers ha divertenti matrimoni: il cancello alla stitichezza, la sposa sotto il castello, i matchmaker sono così semplicemente non ammessi. Le fidanzate non sono disperata - avranno comunque la loro redenzione, e altrimenti non per vedere la sposa della sposa. Al matrimonio gornario ci sono una sposa così nascosta che lo sposo sta cercando un lungo periodo e non troverà - e il matrimonio sarà turbato. Morny Marie vive nel distretto di Kozmodeme della Repubblica di Mari El. Differiscono dal prato Marie per lingua, abbigliamento e tradizioni. Lo skimmer stessi crede che siano un prato musher marie.

Weeping è un elemento molto importante al matrimonio googonario. Clicca costantemente intorno alla sposa. E nei vecchi tempi dicono che la ragazza cadde. Si scopre che questo è fatto in modo che gli spiriti gelosi dei suoi antenati prendano danni ai giovani e ai parenti dello sposo, per lasciare andare la sposa con il mondo in un'altra famiglia.

Mariya Volyanka - Shvwier

... In un barattolo, una vescica di sale da cucina vagherà per due settimane, da cui verrà fatto il cambio magico. Già a una vescica morbida, un tubo, un corno e il villaggio di Marija saranno ottenuti. Ogni elemento di shvosher dà lo strumento con la sua forza. Shiveurzo Durante il gioco comprende le voci di animali e uccelli, e gli ascoltatori cadono nella trance, anche ci sono casi di guarigione. E la musica di Shvyra apre il passaggio al mondo del profumo.

Rimozione degli antenati morti a Mari

Ogni giovedì, gli abitanti di uno dei villaggi Mari invitano a visitare gli antenati morti. Per questo, di solito non vai al cimitero, le anime sentivano l'invito da lontano.

Ora ci sono ponti in legno con nomi su Mari Grave, e non c'erano segni di identificazione nei cimiteri nei cimiteri. Secondo le credenze mariose, una persona nel cielo vive bene, ma lui ancora molto duramente per la terra. E se nessuno ricorda l'anima nel mondo della vita, allora può uscire e iniziare a danneggiare vivo. Pertanto, i parenti defunti e invitano a cena.

Gli ospiti invisibili sono accettati come vivi, un tavolo separato è coperto per loro. Porridge, frittelle, uova, insalata, verdure - la hostess dovrebbe mettere una parte da ogni piatto preparato. Dopo il pasto, il trattamento da questo tavolo darà agli animali domestici.

I parenti raccolti cena dopo un altro tavolo stanno discutendo dei problemi e nella risoluzione domande complesse Chiedono aiuto alle anime degli antenati.

Per ospiti costosi La sera intreccia il bagno. Soprattutto per loro, la scopa della betulla è in aumento, forse calore. I proprietari possono e se stessi con le anime del morto scuotere, ma di solito arrivano un po 'più tardi. Gli ospiti invisibili sono accompagnati mentre il villaggio non è andato a letto. Si ritiene che in questo modo le anime più veloci trovino la strada nel loro mondo.

Mary Bear - Maschera

La leggenda dice che l'orso è stato un uomo nei vecchi tempi povero. Forti, ordinati, ma astuti e crudeli. Chiamato la sua maschera da cacciatore. Bestia ha ucciso per divertimento, i vecchi non ascoltarono, persino riso di Dio. Per questo yumu e lo ha trasformato nella bestia. La maschera piangeva, promessa di correggere, gli ha chiesto di tornare da lui l'aspetto umano, ma Yumu gli ordinò di andare al cranio di pelliccia e seguire l'ordine nella foresta. E se il servizio sarà correttamente trasportato, quindi prossima vita Cacciatore appena nato.

Apicoltura nella cultura Mari

Di mariy Legendam.Uno dei quest'ultimo sulla terra è apparso api. Sono venuti qui nemmeno dalla costellazione di Pleiads, ma da un'altra galassia, e altrimenti come spiegare le proprietà uniche di tutto ciò che le api producono - tesoro, cera, perg, propolis. Alexander Tanygin - Carte Supreme, per le leggi Mari ogni prete dovrebbe mantenere un apiario. Alexander è impegnata nelle api fin dall'infanzia, ha studiato le loro abitudini. Come dice se stesso, li capisce da metà. L'apicoltura è una delle lezioni più antiche di Mari. Nel miele antichità, perga e cera, la gente ha pagato Casta.

Nei villaggi moderni, gli alveari sono praticamente in ogni cortile. Il miele è uno dei modi principali per guadagnare. Dall'alto l'alveare è chiuso con cose antiche, è un riscaldatore.

Maria attraente pane correlato

Una volta all'anno, Mariers ottiene i mulini dei musei per preparare il pane di un nuovo raccolto. La farina per il primo kavoy è lubrificata manualmente. Quando la hostess impasta l'impasto che sussurra auguri Per coloro che otterranno un pezzo di questa puntura. Mari ha un sacco di pane correlato. Famiglie in partenza B. strada caduta Un pane appositamente al forno viene messo sul tavolo e non rimuoverlo fino a quando la sinistra non tornerà.

Il pane è parte integrante di tutti i rituali. E anche se la hostess preferisce comprarlo nel negozio, per le vacanze apererà sicuramente una pagnotta.

Kuezhech - Mari Pasqua

La fornace della casa Mari non è per il riscaldamento, ma per cucinare. Mentre le legna da ardere sta bruciando nei forni, la padrona cuoce pancakes multistrato. Questo è un vecchio piatto nazionale di Mari. Il primo strato è il solito impasto del pancake, e il secondo è il porridge, è messo su un pancake contorto e la padella viene inviato più vicino al fuoco di nuovo. Dopo che i frittelle sono cotti, i carboni vengono puliti, e in un forno caldo ha messo i polpetti con il porridge. Tutti questi piatti sono progettati per celebrare la Pasqua o piuttosto Kugeche. Kugeche è una vecchia vacanza Mari dedicata all'aggiornamento della natura e commemorazione dei defunti. Si coincide sempre con la Pasqua cristiana. Candele fatte in casa - Un attributo obbligatorio della vacanza, formano solo mappe con i loro assistenti. Marie crede che la cera assorbe la forza della natura, e quando si scioglie, migliora le preghiere.

Per diversi secoli, le tradizioni di due religioni erano così miscelate, che in alcune case di Mari c'è un angolo rosso e in vacanza davanti alle icone illuminano candele fatte in casa.

Kugeche festeggia diversi giorni. Kapaway, dannazione e ricotta simboleggia il treppiede del mondo. Kvass o birra sono solitamente versato in un secchio speciale - un simbolo di fertilità. Dopo la preghiera, questa bevanda dà un drink a tutte le donne. E su Kugech, dovrebbe mangiare un uovo dipinto. I mercati lo dividono sul muro. Allo stesso tempo cerca di sollevare la mano più alta. Questo è fatto in modo che i polli vanno a mettere postoMa se l'uovo è suddiviso, allora le infermiere non conosceranno il loro posto. Uova dipinte Mariyana Guida anche. Ai margini della foresta giacevano le tavole e lanciare uova, mentre fanno il desiderio. E più lontano l'uovo cavalcherà, maggiore sarà la probabilità che l'esecuzione del concepito.

Nel villaggio di Petyala, vicino alla Chiesa Santa Guryevsky ci sono due fonti. Uno di loro è apparso all'inizio del secolo scorso, quando l'icona della madre Smolensk del deserto di Kazan Bogorditsky è stata portata qui. Vicino a lui installato il carattere. E la seconda fonte è nota dal tempo immemorabile. Anche prima dell'adozione del cristianesimo, questi posti per Mari sono stati sacrali. Gli alberi sacri stanno crescendo qui. Quindi gli ammalari arrivano alle fonti e ai mercati battezzati e non risolti. Tutti si appellano al suo Dio e si avvicinano, sperano e persino la guarigione. Infatti, questo posto era un simbolo di riconciliazione di due religioni - Ancient Mari e Christian.

Film su Marijah.

Marie vive nell'outback russo, ma il mondo intero sa di loro grazie unione creativa Denis Osokina e Alexey Fedorchenko. Il film "Heavenly Wives of Logovy Marie" sulla favolosa cultura delle piccole persone conquistò il Festival del cinema romano. Nel 2013, Oleg IriCabaev ha rimosso il primo lungometraggio Sulla gente di Marie "sopra il villaggio di Lebedeys". Mariei Eyes Marie - Cinema si è rivelato gentile, poetico e musicale, come se stesso mari People..

Riti nel boschetto sacro di Mari

... all'inizio della preghiera della carta accendi le candele. Nei vecchi tempi, solo le candele fatte in casa furono portate al boschetto, la Chiesa proibita. Ora non ci sono regole difficili, nel Grove, in generale, nessuno chiede quale fede confessa. Una volta arrivata la persona qui significa che si considera parte della natura, e questa è la cosa principale. Quindi durante la preghiera puoi vedere le moschetoschezze. Mary Gusli è l'unico strumento musicale su cui è permesso giocare in un boschetto. Si ritiene che la musica del Hussley sia la voce della natura stessa. Soffia con un coltello sulla lama dell'ascia assomiglia bell squillo - Questo è un rito di suono detergente. Si ritiene che la vibrazione dell'aria guida il male, e nulla impedisce a una persona di saturare con la pura energia spaziale. Quei regali nominati insieme a skimps vengono gettati nel fuoco, sono versati dall'alto da Kvass. Le maritie credono che il fumo dei prodotti bruciati ed è dei divinità del cibo. La preghiera dura a lungo, dopo che arriva, forse il momento più piacevole è un piacere. I mercati mettono in ciotole per la prima volta le ossa selezionate che simboleggiano la rinascita di tutte le cose viventi. Non ci sono quasi carne su di loro, ma non importa - ossa sacre e dare questa energia a qualsiasi piatto.

Non importa quante persone siano venute al boschetto di dolcetti abbastanza per tutti. Il portico porta anche a casa per curare coloro che non potevano venire qui.

In Grove, tutti gli attributi di preghiera sono molto semplici, senza fronzoli. È fatto per enfatizzare - tutto è uguale davanti a Dio. Valina in questo mondo di pensiero, un atto di una persona. E il sacro Grove è un portale aperto di energia spaziale, il centro dell'universo, quindi con il quale i mariliets entreranno nel sacro boschetto a tale energia, lo ricompenserà.

Quando tutti si nutre, le carte con gli aiutanti rimarranno per ripristinare l'ordine. Verranno qui e il giorno dopo per completare il rito. Dopo tali pagine di grandi dimensioni, il sacro boschetto dovrebbe rilassarsi da cinque a sette anni. Nessuno andrà qui, non romperà la pace del Komoso. Il boschetto sarà accusato di energia spaziale, che in pochi anni durante la preghiera darà nuovamente a dare ai mariers di rafforzare la loro fede in un singolo dio brillante, natura e spazio.

Ogni anno, i rappresentanti del popolo Mari di tutta la Russia vanno a Regione di Kirov. Su Chumbyalat Mount per pregare alberi. Si ritiene che tutto il venuto in quel giorno diventa realtà. Quindi questo o no, ho deciso di sperimentare il corrispondente di "MK a Volgograd" andando alle mense di Mari All-Russian.

Il caso del misticismo

Nella capitale della Repubblica di Mari El Yoshkar-Ola, il nostro collega Natalia Pushkin ha invitato la delegazione dalla gilda del giornalismo inter-etnico. È diventata la nostra guida personale nel mondo della cultura Mari.

Passo di tutte le preghiere di Mari Russian, di regola, una volta all'anno, - mi illumina Natalia. - La loro data è determinata all'inizio delle carte dell'anno *, o sacerdoti in russo. Quest'anno si svolgono entro la terza domenica giugno.

La preghiera è familiare, rustico e tutto-russo. Servili nei sacri boschetti. Anche le martittime provenienti da tutto il paese sono arrivate in tutto il russo, per il quale andremo, Maritrire da tutto il paese. Sono addestrati tradizionalmente nella regione di Kirov sul Monte Chumbyalat.

Con lei, Mari ha una leggenda. Nel vecchio secolo, il principe di Chumbyalat viveva, che si distingueva per forza e fortezza. Tutta la mia vita ha difeso il suo popolo dai nemici, e prima della sua morte, disse: "E i morti non ti darò offesa. Quando hai bisogno di aiuto, vai alla mia tomba e dimmi: "Alzati, Chumbyalat! Nemici al cancello! " Sarò e ti proteggerò. "

Chumbyala sepolto in Mount. Al momento del pericolo, aveva ripetutamente spremuto Mari. Ma un giorno, i bambini, ascoltano l'incantesimo negli adulti, lo chiamavano tre volte e tutto invano. Da allora, Bogatyr, i residenti di Mariy dicono, offesi e smesso di uscire, ma disse che le sue energie li avrebbero sempre difeso.

riferimento

Mari, forse, l'unica nazione In Europa, che ha una fede tradizionale degli antenati - Mari Yummy Yÿl. Si basa sulla fede a causa della natura, che una persona deve leggere. Se si prende cura del terreno, allora rimborserà, sono sicuri. La guida tra la natura del dio e l'uomo di Marytsev sporgono alberi.

In precedenza, i mercati hanno onorato molti dei, riconoscendo il primato del grande Dio bianco - Osh Kugu-Yumu. Nel XIX secolo, sono state istituite le convinzioni pagane dei mariers sotto l'influenza delle opinioni monotetiche dei vicini e l'immagine di un singolo dio è stata fondata - Tҥҥ Osh Poro Couga Yumu - Cosa significa un singolo Dio molto brillante del buon Dio.

Nel 16 ° secolo, i mercati si sono rivelati affiliati con il regno di Mosca, e poi hanno iniziato a cercare di trasformarli in ortodossia. Nel 1830, Metropolitan di Mosca Filaret ha approvato misure per il trattamento violento di Mari in ortodossia. La roccia sulla cima del monte Chumbyala ha fatto esplodere. Oggi, pezzi della roccia soffiata sparse giù per il pendio. Tuttavia, la fede non lo ha disabilitato. E tutti gli anni nella regione di Kirov continuano a sbloccare centinaia di credenti.

Alla vigilia della preghiera, è desiderabile essere pulito e spiritualmente e fisicamente - per andare al bagno, e non lì. Da casa, ho bisogno di prendere pane rotondo, candela di cera, monete d'argento, donne - assicurati di andare sulla testa. Tutto il resto sta preparando Natasha per noi.

I nuovi asciugamani vengono inviati anche al cestino - ci torneremo dopo aver pregato come guardia, Kvass - lo beviamo dopo aver pregato e posate, tovaglia e piatti - cosa può essere utile per un piccolo "picnic" dopo.

Come è stato chiamato, piove il muro quasi fino in fondo, ma non lontano dal luogo di pregare lui, il misticismo, smette di bruscamente. Sulla strada sfocata, la macchina non può guidare, e aver paura di impantanarsi, allora decidiamo di muoversi a piedi. Abbigliamento Risciacquare immediatamente dall'erba e ferita le zanzare, ma tre chilometri alle montagne Chumbyalat, abbiamo stranamente, passiamo facilmente, nemmeno la Carta.

Ingresso estraneo a ...

Secondo il numero di auto, è possibile determinare da quali regioni, le preghiere si sono riunite ", afferma Natasha quando ci stiamo avvicinando al Grove.

Questa volta, centinaia di mariers di Mala sono riuniti qui da Mary El, Tatarsontan, Bashkortostan, Kirov e Sverdlovsk regioni, così come il territorio perm.

All'ingresso del sacro Grove, ti fermi - le donne hanno bisogno di legare la testa di una sciarpa. Qui è impossibile riempire e consentire cattivi pensieri, sporciziando e fumare, avviso del nostro condotto, mostrando le regole poste all'ingresso.

Quasi tutti i credenti qui nei costumi nazionali di Mari, noto. A proposito, molti nel vecchio li cucono con le loro mani. Sulla via del ritorno natasha promette di presentarci a uno dei maestri costume folk, la fama delle quali è stata a lungo fuori dalla Repubblica.

Un sentiero stretto è posato alla scena della preghiera, che ci porta su una piccola radura. I credenti, come se nel tempio, si trovano davanti alle carte, dietro di loro - tavoli con regali e albero sacro - Outpa.

Un po 'infatti sul fuoco in enormi caldaie, gli uomini preparano i prodotti del brodo e dei porridge dal sacrificio.

Come dice il partecipante del rituale Alexander Mokeyev, eventuali cereali sono adatti per porridge, sale e petrolio sono aggiunti ad esso, e durante la cottura non possono essere disturbati.

Affinché l'ordinario di certo venga realtà e non rabbia gli dei Mari, nascondendo la fotocamera nello zaino, lasciando solo il registratore vocale (secondo le regole per rimuovere il pioniere è severamente vietato, in modo che non accada guaio). Natasha stabilisce i prodotti portati su un tavolo speciale, costruito da rami di abete rosso e zampe, sono gradini, e l'asciugamano mi dà una mano.

Spiega una delle mappe che sono un giornalista da Volgograd e vogliono conoscere le tradizioni del popolo Mari. Ulteriore rituale Qualcosa mi ricorda la confessione nella Chiesa ortodossa. Natasha si avvicina al sacerdote e dice qualcosa nel linguaggio Mari, legge le preghiere e dopo aver scelto il suo asciugamano.

La prossima svolta è mia. Spiego che sulle preghiere sono per la prima volta e mi chiedo a disagio, perché ho vocato i desideri di carichi. Dopo avermi ascoltato, le carte hanno deciso di chiedere agli dei qualcosa per me personalmente. Dopo aver letto le preghiere per me, traducendole in russo e con vista sugli alberi.

Impregnare involontariamente lo spirito della preghiera. Prende anche l'asciugamano e si blocca su una crossbar lungo un passo insieme alle altre sciarpe portate, e persino solo pezzi di materia - tutto ciò sarà consacrato durante la preghiera. I credenti li distribuiranno dopo - come una sovrapposizione. Mentre le carte mi dicono, il mio desiderio competerà durante l'anno - la cosa principale è crederci.

Bene, tutti insieme, secondo i sacerdoti, i polems stanno chiedendo fertilità e salute a tutto il mondo vivente.

Secondo i segnali antichi

Finora ci sono preghiere, Natasha decide di mostrarci la montagna stessa. Sui gradini tagliati nel terreno con la ringhiera di legno lentamente scendono lentamente il ripido pendio della montagna. Natura incontaminata, antico antico antico e uccelli che cantano regolano al modo corrispondente. Ai piedi della roccia in una piccola molla rombo acqua.

In fondo c'è un bacino, in cui le monete d'argento brillano dal sole. Seguendo Natasha, voleva tutto il bene, mi lavo le mani e il viso e sto cercando di assaggiare acqua ghiacciata.

È santa, se lei ha qualcosa da chiedere, si avverà ", spiega Natasha. - Ma è impossibile giurare all'acqua - se non dici abbastanza che l'acqua è sporca, Furuncul o Herpes il giorno successivo che ti viene fornito.

Mi rammarico di non aver preso Tara con me, tornando indietro - un altro percorso. Nella parte superiore delle rocce equipaggiate un piccolo parco giochi. C'è un segno di TAMGA - composto da simboli solari. Ornamento tradizionale Mari.

Natasha preme il palmo della roccia, riferendosi alla richiesta di bene, energia e potere al proprietario della montagna. Qui, i credenti lasciano monete e pane.

Il segno solare è un simbolo della tradizionale religione di Mari ", spiega Natalia. - nel centro - la somiglianza della madre di Dio, proteggendo l'universo.

Quando siamo tornati indietro, Natasha andò per la preghiera, lasciandoci a rimanere nel prato.

I melille sono inginocchiati, zampe abetetto sotto copertura. Inizia una lunga preghiera. Alla fine dei suoi pezzi di pane, le carte vengono gettate nel fuoco. Allora i credenti divergono a gustare l'offerta. In memoria, ho di nuovo involontariamente associazioni con la comunione nella Chiesa ortodossa.

Mentre Natasha è in fila per il brodo, e il resto è coperto da un tavolo improvvisato, sono incaricato di ottenere porridge. La coda si muove lentamente, e quando, infine, mi rivedo essere alla caldaia, gli uomini che versano il brodo in ogni modo ignoreranno la mia tazza.

Mancava tutti quelli in piedi dietro, decido di provare buona fortuna nella prossima coda, soprattutto perché ho bisogno di portare porridge, e poi la fuoriuscita di brodo. Ma il fiasco mi sta aspettando di nuovo - il porridge finisce letteralmente davanti a me. Torna indietro, dopo un'attività fallita.

Non spaventoso, - calma il mio condotto. "Ho già portato Broth, e mia sorella ci tratterà."

I mellifling sono coperti sulle piccole tovaglie di terra, su cui, come i funghi, crescono appartamenti - pane, pancake, kvas, qualcuno mangia anche banane.

Dopo un breve brevetto, la preghiera è completata. I mercati arrivano alle carte, congratulati con l'altro e ringraziali. In questo momento, i credenti distribuiscono sciarpe e tessuti consacrati. L'asciugamano risulta essere con noi.

Raccogliamo disposizioni e andiamo sulla via del ritorno. Davanti a noi è in attesa di un incontro con l'artigianato dal villaggio di Sernur del distretto di Sernur della Repubblica di Mari El.

Presa dalla Schalza.

Lydia Vetkovan sulla formazione di un medico. Ma i suoi autentici costumi sono conosciuti ben oltre la regione. Sì, e sul vestito mancino con l'ornamento nazionale Mari.

Accompagniamo immediatamente il peculiare museo del popolo Mari, situato comodamente al secondo piano di un edificio residenziale.

Donne, abiti da uomo, Brazers and Belt - Tutti i costumi di Mari tradizionali sono generosamente decorati con ricami manuali.

Mariye Needlewomen è stato a lungo famoso per croce ricamata, decorare gli ornamenti del sole, animali e natura tutti i vestiti. I tessuti sono stati scattati da case chiare, lino e cannabis. Azam Wedlework Woman ha insegnato a sua mamma.

Questo costume ", afferma Lydia Vasilyevna, mostrando l'abito femminile", ricamato quasi un anno. Su di esso vediamo le cosiddette prese. Si trovavano in quei luoghi in cui ci sono giunture.

Secondo questi modelli, è stato possibile sapere dove vive una persona, da quale famiglia è. I maestri ricami in vecchi schemi e campioni del museo locale. È così che è stato fatto da centinaia di anni fa - dal viso e all'interno. Il processo di creazione del ricamo bilaterale è molto laborioso - dopo tutto, cade letteralmente ogni croce.

In precedenza, ogni ragazza di proprietà di queste abilità, ma oggi l'abilità, anche se gode di una considerevole domanda, si attenuava indesiderata. Tali abiti sono richiesti, solo per affrontare il loro lavoro Lidia Vasilyevna non ha fretta, quindi non chiamano i prezzi su cucito - non in denaro felicità.

... già a casa Decido di ascoltare il record del dittatore con la preghiera - Mystica e solo! È scomparsa dal mio registratore vocale, come se non fosse. Apparentemente, la natura era dalla mia parte, non dare a rompere le regole. Non invano dire: tutti i crivellati nel boschetto diventano necessariamente realtà. Vero, dopo che è necessario venire a ringraziare gli alberi per l'aiuto. Quindi, un anno dopo, sto aspettando lo stesso percorso.

Quest'anno la mia risposta alla domanda "Dove si è incontrato il nuovo anno?" ha causato un interesse vivente e molte domande di familiarità. E sono appena andato a Yoshkar-ollou.

"Wow, dov'è?", "Wow, quanto lontano!", "Perché esattamente?" - Chiedi e molto sorpreso, avendo sentito che ho ottenuto da Mosca a solo mezz'ora - sull'aereo. Per essere accurati, la distanza tra le città è di 747 km, ma la maggior parte dei muscoviti ha sviluppato una rappresentazione sbagliata, come se Yoshkar-Ola - "questo è da qualche parte intorno agli Urali, e non nel nostro paese" ...

In effetti, la Repubblica di Mari El si trova in Oriente russia europea, nella regione Volga. Popolazione indigena Le repubbliche - Mari o, poiché erano in precedenza chiamata, Cheremiss sono le persone finne-ugrive con la propria cultura, doganale, religione e linguaggio. Ora il numero di Mariers supera a meno di 700 mila persone.

Capitale della Repubblica, Yoshkar-Ola, anche relativamente piccola città. Secondo N. l'anno scorso 263 mila persone vivevano in esso, di cui solo 58 mila sono Mari. Sì, e in Repubblica solo metà di tutto il Marytsev vive, e il resto è disseminato da regioni e le repubbliche della regione Volga e degli Urali.

"Sono nato a Yoshka, vivo qui tutta la mia vita", afferma la ragazza di Lena. - Abbiamo tutti i russi in famiglia, anche tutti i nostri amici ... Mi sembra che io non conosco nessun Mariyman personalmente. Solo la mamma ha detto loro villaggio natale Builtry di Mariya, e la gente non stava parlando molto di loro: hanno cercato di sposare il proprio, non è stato accettato. Anche i marirs russi avevano paura: dicono che ci sono molti stregoni tra loro, potrebbero danneggiare o Jinx ... L'ho sentito e ora abbiamo un villaggio chiuso di Mari in Repubblica, dove vecchie tradizioni E prega nei boschetti sacri.

"Ultimi pagani d'Europa"

I residenti di Mariy hanno chiamato " ultime Pagans. Europa. Molti marie e oggi partecipano regolarmente a sacrifici. Quasi due cento centototi sacri sono sparsi in tutta la Repubblica, alcuni sono persino sorvegliati dallo stato. Secondo Mari Tradizione, Grove è un tempio che non può essere profanato né spazzatura o piangere, né giurando, né una bugia. Non puoi tagliare alberi, usare la terra e persino raccogliere bacche e funghi.

In precedenza, le grandi preghiere sono state raccolte in un boschetto appositamente recintato a cinquemila persone. Gli estranei non consentono: i residenti di Mari ritengono che il pensiero del materiale sia i pensieri dei non iniziati o dei non credenti possano rovinare la preghiera generale. Sacrificio Gli dei portano il bestiame, ad eccezione della capra e del maiale - questi animali sono considerati impuri. Per grandi richieste Tenere una mucca o un cavallo. E alcuni mercati sono accesi come una vittima una candela gigante e porta olio, cera, grano, torte ad esso.

NEL Museo Nazionale La Repubblica di Mari El lavora di Faina Ivanovna Z., Maryka di Purebred.

Faina Ivanovna.

"Quando ero piccolo, circa 60 anni fa, nel nostro villaggio c'erano ancora tali costumi", mostra una posizione espositiva con un costume nazionale di MAIE MAIE. - Le catene Mari sono prato, montuosa e orientale. Vengo dalla montagna. Naturalmente, abbiamo avuto tradizioni, ma nel nostro villaggio non pregarono nei boschetti - siamo andati alle chiese ortodosse ...

La cultura, i costumi e persino la lingua nelle matrimoni della montagna e dei prato sono molto diversi. Secondo Fainia Ivanovna, montuoso e Meadow Marie, essendo accadde per caso, a volte non potevano capire il discorso dell'altro.

- Abbiamo un proverbio: "Kornish Brewa, Tatar" Izai ", Chuvashy" Rodo Man "," che significa: "Se ti ritrovi in \u200b\u200bmezzo, il russo" Countryman ", Tatarina," fratello maggiore "e Chuvasha - "Rodna", "spiega. - Le dogane e le tradizioni dipendono in gran parte dal territorio con cui i Borders Mari People - con il tempo molto è preso in prestito. Già da lontano, sul vestito e il lavoro della testa, la gente ha capito da dove viene la persona. Ad esempio, noi, la montagna, sui costumi erano meno che ricami e ornamenti: molti potrebbero permettersi di comprare il tessuto, e non tessere da solo. Le montagne Mariers cominciarono a prendere in prestito molto dai russi, ad esempio, ricami e pittura di casse e prato - a Tatar.

Dove sono scompaiono i mariiani?

Nel XVI secolo, quando le truppe di Ivan Grozny cercarono di prendere Kazan, e i tatarari in risposta hanno commesso raid a Mosca, mariere di montagna. Molto sofferto di truppe che passano attraverso il loro territorio. Formalmente, erano tra i Kazan Khanate, ma non hanno ricevuto protezione da lui: era irrequieto a Kazan, il potere costantemente sostituito. Poi la montagna Marie ha riunito l'ambasciata per Ivan IV, così che "si lamentano e li mandarono al Kazan". Nel giugno del 1551, la montagna Mari è entrata a far parte dello stato russo.

Meadow Mariers vissuto su un altro territorio - nelle foreste, sulle paludi. Attraverso le loro terre, le truppe non sono andate, e anche i fornitori di archivi erano raramente visitati in questi tempi difficili. Meadow Marie era più vicino a Kazan, con cui sono state stabilite legami economiche. Non volevano cambiare nulla. Dopo aver preso Kazan, trattenne diversi decenni. Queste uprising sono entrate nella storia come tre guerre di Cheremis con una durata totale di quasi 30 anni.

- Gli storici chiamano queste guerre genocidio ", continua Faina Ivanovna. - Cosa potevano cacciatori con cipolle e frecce contro pistole e pistole? In definitiva, il prato Marie ha attaccato forzatamente. Durante le guerre di Cheremiss, nel 1584, sulle rive del fiume, il piccolo Kokshag è stato fondato dalla nostra città-fortezza Tsarevokokshaisk o Tsar-Ola, che significa " tsarist City."(Dal 1919 - Krasnokokshaisk, dal 1928 - Yoshkar-Ola," Red City "- "TD"). Era la roccaforte dei re russi, costruita per catturare il prato girevole Marie. Pertanto, fino al XVII secolo, solo la popolazione russa viveva qui e i residenti di Mariy vivevano nei villaggi circostanti. E oggi: la maggior parte Popolazione Yoshkar-Ola - russi.

Molto prato Marie fuggito dal russo e dal cristianizzazione agli Urali, a Bashkirs, a Tatars. Sono fuggiti in tali quantità che iniziò a causare preoccupazioni dal re russo: c'era persino un decreto sulla ricerca, la cattura e il violento ritorno dei fuggiaschi nei loro villaggi. Tuttavia, nel rango percentuale più nazioneQuello che ha numerato Mary Marytsev - è apparso il Marie orientale.

Ma i marines marini di montagna gradualmente hanno iniziato a "unire" nella cultura russa: celebra le vacanze russe, il carnevale, gli stinchi. Molti sono stati battezzati volontariamente. Per differire da irrisolti, hanno legato una cintura sul lato destro ("ortodosso"), e non con la sinistra, come era consuetudine dai residenti di Mariy (cintura - fascino, proteggendo il cuore). Non indossare che la cintura era considerata indecente, quindi il detto "rotto".

- Siamo sempre entrati in elegante, nella parte frontale, - ricorda Faina Ivanovna, - Grembiule, cintura, camicia pulita. Questa è stata una convinzione che sia necessario relazionarsi con il pane rispettosamente. Dal grano dell'ultimo snop che cucina porridge e trattava tutti i vicini per essere un raccolto. Per falciare tutti sono andati, entrambi gli uomini, le donne - anche i bambini a volte hanno preso il campo. Dall'infanzia, siamo stati abituati al lavoro: la ragazza Mari con sette nove anni ha già iniziato a preparare un dote e un vestito funebre. Pertanto, vivevano male, morti presto ... hanno iniziato a formare ricamo dall'elemento più complesso - dal contorno, perché non c'era tela, nessun disegno. L'artigianato della sposa è stato immediatamente visibile sulla sua dote, perché aveva molto grande importanza. Quando la ragazza è nata in famiglia, il cordone ombelicale ombelicale era coperto di Verhener, così che c'era un buon padrone-"Tonalkopryakha", e quando il ragazzo è in Toporishche, così che c'era un buon maestro.

Tutto risolto non l'amore, ma l'economia

"C'è stato un giorno speciale quando le ragazze adulte si sono riuniti in una cavità affittata e hanno dimostrato le loro abilità. E gli sposi rustici arrivarono a "donne condivise" per scegliere la loro sposa. Così e nei villaggi remoti degli sposi scopre che la sposa era andata da qualche parte, le ragazze prese la "Udyr Puch" ("Pipe di Maiden"), ha scalato la montagna e l'angolo. Era chiaro: quanti suoni di tubi - così tanto e spose nel villaggio. Già da 12 anni, la ragazza potrebbe sposarsi. Sfortunatamente, tutto ciò non ha risolto non amare, ma l'economia. La gente ha cercato di sopravvivere: una ricca famiglia voleva prendere la sposa in casa, in modo che ci fossero mani di lavoro, poveri - danno rapidamente la figlia di sposarsi, per non dare da mangiare una bocca in più. Il mio bisnonno, ad esempio, sposato all'età di 14 anni. Hanno detto che la moglie era molto più grande e apparteneva a lui da bambino: allenano nel campo - lo prenderà sulle maniglie e andrà a dormire. Quali responsabilità coniugale in tali anni potremmo parlare? Spesso entrambi gli sposi erano ancora molto figli.

Faina Ivanovna ricorda il matrimonio nel suo villaggio bene:

- ha guidato il carrello del matrimonio o sullo sposo della slitta con la sposa, e sotto di loro - o la pelle di un ribassista, o una lana coperta. Pelliccia, lana è il patrocinio degli antenati che credeva, protezione. Sulla balena, sulla sposa, a volte a cavallo anche - pesante monista. Questa è anche non solo una decorazione, ma il fascino più forteTrasferito per ereditarietà. Dicono che Monisto potrebbe pesare fino a 16 kg! Le monete erano antiche e diverse volte. Se non c'erano soldi - le placche di metallo si aggrappavano a Monisto, ma non hanno mai rimosso i soldi da loro, non l'hanno usato - era considerato un peccato. Durante la guerra, ho sentito molte donne attribuite alla loro monista al fondo della difesa - su un serbatoio o un aereo. Immagina cosa significava per Marichka a dare alla luce una memoria generica?

Ubriaco ha dato il calcio fuori dal villaggio

Ispirato alle storie di Fainan Ivanovna, siamo andati a curare i piatti del National Mari. Il cibo si è rivelato molto simile al russo: gli stessi gnocchi - ma di dimensioni tre volte più del nostro, e dentro la ricotta o il cavolo. Chiamato "diamedo". Gli stessi pancake - ma sono cotti in tre strati di manna, farina d'avena o cereali di grano, e all'interno - patate o ricotta. Chiamato "team melna". Pezzo con patate e cipolle - "Kravtsy", una salsiccia bollita da un basso o un sangue con un cereale - "sodico".

Medovukha Mariyz si chiama Medovshchina, e con l'arrivo dei russi, si lamentano, apparve nei villaggi di Mari e al Moonshine. Secondo la nostra guida, tradizionalmente il popolo Mari era molto severo con l'alcol: se almeno una volta che un uomo ha notato ubriaco - viaggiavano dal villaggio. "La figlia sposa nessuno darà, le cose comuni non saranno portate a fare - dal momento che non puoi seguire, allora non sei fiducia. Avvolgano piccoli sorsi dal secchio tutto a sua volta per unirsi al rito. " E con i dolcetti, c'era una tradizione: se gli ospiti hanno portato una pagnotta arrugginita per le vacanze - desiderano avere prosperità in famiglia, e se la torta di ricotta è una mucca.

Morto? Quindi pisciare!

Lasciando la città. Passiamo il campo, e in lontananza le piccole case sono visibili, sopra di loro - alti pali con stracci. "Che cos'è?" - Chiedo. - "Mari cimitero".

Una caratteristica interessante della religione Mari è l'atteggiamento della morte. Il culto sviluppato degli antenati coinvolge l'unità del mondo - le persone tornano indietro al ritorno, credono a Mariez. Pertanto, i morti quasi non vengono addolorati: un asciugamano viene messo sulla tomba, che simboleggia una strada piatta in un altro mondo - una "tovaglia" (questo detto usato per avere una connotazione positiva). Vicino alla tomba è guidata dal polo - l'asse del "Asse verticale del mondo", che si collega in un'unica intera tomaia e nei mondi inferiori. In un quarantesimo giorno, un parente o un amico mette i deliziosi vestiti e la raffigura: lui si consiglia di parlargli, stanno parlando, chiedono di dare "ciao" agli altri.

Mary Sacred Grove.

Poche settimane dopo il ritorno a Mosca, ho già preparato a rispondere alla sorpresa esclamazione del mio studente di Ani: "Yoshkar-Ola! Wow ... "Quando ha sentito una continuazione inaspettata:" ... Io stesso sono Maryka! Vengo da lì! "

Si è scoperto che ANYA e la mamma si era trasferita a Mosca non molto tempo fa, e i parenti vivono ancora a Mari El. Anine Mamma parla perfettamente a Mariy, ea casa hanno un vecchio il costume nazionale e Monisto.

- C'è una leggenda nella nostra famiglia che le monete su questo monista si sono lamentate con il nostro lontano antenato stesso. Ci dicono che il nostro progenitore era un pescatore e catturò audacemente audacemente dal Volga. Il nonno non era confuso, alimentato i ladri con un pesce delizioso, - e la sua vita mantenuta e ha ricevuto denaro.