In alto nelle montagne del Pakistan al confine con l'Afghanistan, nella provincia di Nursan, diversi piccoli altipiani sono sparsi.

La gente del posto chiama questa area di Chintal. Le persone uniche e misteriose vivono qui - Kalashi.
La loro unicità risiede nel fatto che questo indoeuropeo sull'origine della gente è riuscito a sopravvivere quasi nel cuore del mondo islamico.

Nel frattempo, Kalashi non professa il culto abrasivo - Islam, ma la fede originale, folk ... Se Kalashi era un popolo numeroso con un territorio separato e di stato, allora la loro esistenza sarebbe improbabile che sorprendesse, ma oggi non più di 6mila Le persone sono il gruppo etnico più in miniatura e misterioso della regione asiatica.

Kalashi (auto-talento: kasivo.; Il nome "Kalash" viene dal nome della zona) - Natura in Pakistan, vivendo in aree ad alta montagnoso di Hindukusha (Nuristan o Kafirst). Il numero è di circa 6 mila persone. Erano quasi completamente sterminati a causa del genocidio musulmano all'inizio del 20 ° secolo, mentre confessano il culto relazionale. Ora conduce uno stile di vita chiuso. Parlano il linguaggio di Kalash del Darque Group di lingue indoeuropee (tuttavia, circa la metà delle parole della loro lingua non ha analoghi in altre lingue di Datodi, come nelle lingue dei popoli vicini). In Pakistan, la convinzione è comune che Kalashi è discendente dei guerrieri di Alexander Macedone (in relazione al quale il governo della Macedonia ha costruito un focale della cultura in questo settore, vedi, ad esempio, "Macedonia Gradi Kulturien Centur Kahu Huntsite in Pakistan" ). L'aspetto di alcuni kalays è caratteristico dei popoli nord-europei, ci sono spesso gli occhi azzurri e il biondismo tra loro. In questo caso, parte dei Kalaks ha una caratteristica completamente caratteristica dell'aspetto asiatico della regione.

Religione della maggior parte dei Kalashov - Paganesimo; Il loro Pantheon ha un sacco di caratteristiche comuni con un antico Pantheon ariano ricostruito. L'approvazione di alcuni giornalisti che Kalashi adora "Gli antichi dei greci" sono infondati. Allo stesso tempo, circa 3 mila Kalashov - musulmani. La transizione all'Islam non è accolta da Kalash, cercando di preservare la loro identità generica. Kalashi non sono discendenti dei Guerrieri di Alexander Macedonsky, e l'aspetto del Nord Europa della parte di essi è dovuto alla conservazione del primo genofond indoeuropeo come risultato di un rifiuto di mescolarsi con il progresso della popolazione non russa . Insieme al Kalash, rappresentanti del popolo di Hunza e alcuni gruppi etnici di residenti di Pamir, persiani e altri possiedono anche caratteristiche antropologiche simili.

Nordico kalash.

Gli scienziati appartengono al Kalash per il ROSS bianco sono un fatto scientifico. Persone da molti Kalashi - puramente europei. Pelle bianca, a differenza del Pakistanis e degli afghani. E la luce e spesso hanno un occhio needico - come passaporto di cafira errata. Gli occhi hanno blu, grigio, verde e molto raramente marrone. C'è un altro tocco, che non si adatta a una cultura e una vita comune ai musulmani del Pakistan e dell'Afghanistan. Kalashi è sempre stato fabbricato per se stessi e goduto di mobili. Mangiano al tavolo, seduti sulle sedie, - eccessi che non sono mai stati inerenti negli "aborigeni" locali e sono apparsi in Afghanistan e in Pakistan solo con l'arrivo degli inglesi nei secoli XVII-XIH, ma non si adattavano. E Kalashi, il tempo dei secoli usava i tavoli e le sedie ...

Guerrieri del cavallo di Kalashi. Museo a Islamabad. Pakistan.

Alla fine del primo millennio, l'Islam è venuto in Asia, e con lui le disgrazie dell'interno europeo e in particolare il popolo di Kalash, che non voleva cambiare la fede degli antenati ad "insegnare" le comunità musulmane di Avramic "insegnando" persistentemente provato per forzare il kalash ad accettare l'Islam.

E molti Kalashi furono costretti a obbedire: o vivere, accettare una nuova religione, o morire.

Nel XVIII-diciannovesimo secolo, il musulmano è stato tagliato da migliaia di migliaia. Coloro che non hanno obbedito e almeno hanno inviato segretamente culti pagani, le autorità al meglio inseguivano con terre fertili, guidando in montagna, e più spesso - distrutto. Il genocidio crudele del popolo di Kalash continuò fino alla metà del XIX secolo, mentre il piccolo territorio, che i musulmani chiamavano Kafirstan (la terra di errata), dove viveva Kalashi, non è venuta sotto la giurisdizione dell'Impero Britannico. Li ha salvati dal pieno sterminio. Ma ora Kalashi è sull'orlo dell'estinzione. Molti sono costretti ad assimilare (attraverso il matrimonio) con Pakistanis e Afghans, prendendo l'Islam, è più facile sopravvivere e ottenere un lavoro, l'istruzione, la posizione.

Kalash Village.

La vita del Kalash moderna può essere chiamata Spartan. Kalashi vive con le comunità: è più facile sopravvivere. Vivono in case che costruiscono di pietra, legno e argilla. Il tetto della casa inferiore (pavimento) è simultaneamente il pavimento o la veranda della casa di un'altra famiglia. Di tutti i servizi nella capanna: il tavolo, sedie, panche e piatti di argilla. Informazioni sull'elettricità e dalla televisione Kalashi conoscono solo il primo. Pala, zappa e kylo - sono più chiari e più familiari. Risorse di vita attirano l'agricoltura. Kalashi riesce a far crescere il grano e altre colture di grano sulle terre separate dalla pietra. Ma il ruolo principale nei loro mezzi di sostentamento è interpretato da bovini, principalmente capre, che conferiscono ai discendenti degli antichi Aryans latte e prodotti lattiero-caseari, lana e carne.

Nella vita di tutti i giorni, una divisione chiara e incrollabile dei dazi è sorprendente: gli uomini sono primi in manodopera e caccia, le donne li aiutano solo nelle operazioni meno laboriose (Weeding, figlia, famiglia). In casa, gli uomini si siedono alla testa del tavolo e prendono tutte le soluzioni significative della famiglia (nella Comunità). Per le donne in ogni insediamento, Bologna è costruita - una casa separata dove le donne comunità partoriscono ai bambini e trascorrono tempo in "giorni critici". Donna per dare alla luce un bambino. La donna di Kalash è obbligata solo nel Bashley, e quindi le signore incinte si stabiliscono nell'ospedale "maternità". Da dove provenivano una tale tradizione, nessuno lo sa, ma altre tendenze discriminatorie e tendenze discriminatorie contro le donne a Kalash non si osserva che infuria e riderà i musulmani, che provengono da questo a Kalash, come le persone non provengono da questo mondo ...

Parte dei Kalaks ha una caratteristica completamente caratteristica dell'aspetto asiatico della regione,
ma allo stesso tempo spesso hanno occhi blu o verdi

Matrimonio. Questa domanda scrupolosa è risolta esclusivamente genitori di giovani. Possono consigliare con i giovani, possono parlare con i genitori della sposa (sposo) e possono risolvere il problema senza chiedere le loro opinioni.

Kalashi non conosce il weekend, ma si divertono e graziosi festeggiano 3 vacanze: Yoshi è una vacanza a seminante, lo studio del raccolto, e Choymus - vacanze invernali della natura dei divinità, quando Kalashi chiede agli anni di mandarli un inverno morbido e buono primavera e estate.
Durante Choymus, ogni famiglia segna una capra come sacrificio, la cui carne viene trattata per tutti coloro che vanno a visitare o si incontreranno sulla strada.

Lingua del Kalashi, o Kalash - la lingua del Gruppo del Darque del ramo indoratario della famiglia di lingue indoeuropee. È comune tra il Kalashai in diverse valli Glindukusha, il sud-ovest della città di Chitral nella provincia del Border Nord-ovest del Pakistan. Appartenendo al sottogruppo caro è in questione, poiché un po 'più della metà delle parole è simile a quelli equivalenti al significato nella lingua di Khowar, che entra anche in questo sottogruppo. Dal punto di vista della fonologia, la lingua è atipica (Heegård & Mørch 2004).

Nel linguaggio di Kalash, la composizione del vocabolario di base del Sanskrit è molto ben conservata, ad esempio:

Negli anni '80, lo sviluppo della scrittura per il linguaggio Kalash in due versioni era basato sulla grafica latina e persiana. La versione persiana si è rivelata preferibile e nel 1994 l'alfabeto illustrato e la lettura di un libro sulla lingua Kalash basata sulla grafica persiana è uscita. Negli anni 2000, è iniziata una transizione attiva al carattere latino. Nel 2003, l'alfabeto "KAL" come "A Aunibe" è stato rilasciato. (Inglese)

Religione e cultura Kalash

I primi ricercatori e missionari hanno iniziato a penetrare nel cafiristan dopo la colonizzazione dell'India, ma sotto questa intemaria informazione sui suoi abitanti ha fornito il medico inglese Georg Scott Robertson, che ha visitato Kafiristan nel 1889 e viveva lì durante l'anno. L'unicità della spedizione Robertson è che sono stati riuniti materiali sui riti e sulle tradizioni di Kafirs all'invasione islamica. Sfortunatamente, un certo numero di materiali raccolti è stato perso quando si attraversa l'IND in India durante il suo ritorno in India. Tuttavia, i materiali conservati e i ricordi personali gli hanno permesso di pubblicare nel 1896 il libro "Kafirs of Hindu-Kush" ("The Kafirs of Hindu-Kush").

Il tempio pagano di Kalash. Nel centro del post generico.

Sulla base delle osservazioni del lato religioso e rituale della vita dei Kafirs realizzati da Robertson, è possibile che la loro religione ricordasse lo zoroastrianismo trasformato e le sette degli antichi ariani. I principali argomenti a favore di questa approvazione sono l'atteggiamento nei confronti del fuoco e del rito funebre. Di seguito descriveremo alcune tradizioni, fondazioni religiose, edifici religiosi e riti di Krafir.

Colonna del lavoro nel tempio

Il principale "metropolitano" di Kafirov era un villaggio chiamato "Cammesh". Le case di Kamdysh erano situate in gradini sulle pendici delle montagne, quindi il tetto di una casa era un cortile per un altro. Le case erano riccamente decorate con una sofisticata scultura in legno. Non uomini, ma le donne, erano impegnate nel lavoro sul campo, anche se gli uomini pre-pulivano il campo dalle pietre e dai tronchi caduti. Gli uomini in questo momento erano impegnati in vestiti da cucire, danza rituale sulla piazza rurale e risolvendo gli affari pubblici.

Il prete ha un altare infuocato.

L'oggetto principale del culto è stato il fuoco. Oltre al fuoco, Kafira adorava gli idoli in legno, che sono stati tagliati abilmente artigiani ed esposti nelle santuazioni. Pantheon consisteva in molti divinità e dee. La cosa principale era il dio di IMRA. Anche molto venerato era il dio della guerra Gisha. Ogni villaggio aveva il suo piccolo dio patrono. Il mondo, secondo credere, è stato abitato da un sacco di spiriti buoni e maligni.

Pilastro singolo con uno sbocco Stupico

Per confronto - la caratteristica del modello tradizionale di slavi e tedeschi

V. Sarieridi, affidandosi alla testimonianza di Robertson, descrive le strutture di culto in questo modo:

"... Il tempio principale di IMRA era in uno dei villaggi ed è stata una grande costruzione con un portico quadrato, il cui tetto era supportato da colonne di legno intagliate. Alcune delle colonne erano completamente decorate con teste scultorei dei Rams, Altri avevano solo alla base dell'animale, le corna in un terreno rotondo che, piagnucolando il barile della colonna e intersecando, si alzò, formando una peculiare griglia openwork. Nelle sue celle vuote, si trovano le figure scultoree di uomini divertenti.

È qui, sotto una porzione, su una pietra speciale, annerita dal sangue annoiato e sono stati eseguiti numerosi sacrifici animali. La facciata anteriore del tempio aveva sette porte, famose in quanto ognuna di loro era ancora disposta su una piccola porta. Le grandi porte erano strettamente chiuse, solo due fianchi aperti, e anche quello in casi particolarmente solenni. Ma l'interesse principale era la fascia d'interesse delle porte, decorata con belle incisioni e enormi figure in rilievo che sono state rivolte dal Dio seduto. Particolarmente incredibile il volto di Dio con un enorme mento quadrato, raggiungendo quasi le ginocchia! Oltre alle figure di Dio, la facciata di IMRA del tempio ha adornato immagini di enormi teste di mucche e arietri. Dal lato opposto del tempio, sono state installate cinque figure colossali supportate dal suo tetto.

Sacrificio agli dei sul tempio

Camminando per il tempio e ammirandolo con una "camicia" intagliata, guarda attraverso un piccolo buco all'interno, che, tuttavia, è necessario fare uno sgattaiolo, per non offendere i sentimenti religiosi di Kafirs. Nel mezzo della stanza in un fresco crepuscolo può essere visto direttamente sulla messa a fuoco quadrata del pavimento, negli angoli di cui sono installati i poli, coperti anche da fili incredibilmente sottili, che è un'immagine di facce umane. Sulla parete opposta del muro, è organizzato un altare incorniciato da immagini di animali; Nell'angolo sotto uno speciale baldakhin c'è una statua in legno di Dio stesso. Le restanti pareti del tempio sono decorate con cappelli intagliati della forma emisferica sbagliata piantata alle estremità dei poli. ... I templi separati sono stati costruiti solo per gli dei principali, e per il minore, un santuario per diversi goddow è stato eretto. Quindi, c'erano piccole mechenter con finestre scolpite, di cui i volti di diversi idoli in legno sbirciarono. "

Palo del lavoro

Tra i rituali più importanti c'erano la scelta degli anziani, cucina vino, sacrifici di divinità e sepoltura. Come la maggior parte dei rituali, la scelta degli anziani è stata accompagnata da sacrifici di massa di capre e abbondanti prelibatezze. Le elezioni del capo anziano (Justa) sono state fatte da anziani tra gli anziani. Queste elezioni erano anche accompagnate dalla lettura di inni sacri dedicati agli dei, sacrifici e tratta gli anziani raccolti nella casa del candidato:

"... I sacerdoti presenti sulla festa si siedono nel centro della stanza, ferita un magnifico turbante sulla sua testa, riccamente decorato con conchiglie, perle di vetro rossa e davanti a ramoscelli archie. Le sue orecchie sono minisanied da orecchini, sul collo che indossa una collana massiccia, e sulla mano - braccialetti. Una camicia lunga, raggiungendo le ginocchia, scende liberamente su pantaloni ricamati, stanchi in stivali con lunghi cime. In cima a questo abbigliamento, è prelevato un accappatoio di seta Badakhshansky. , un attuatore rituale di danza è coperto in mano.

Palo del lavoro

Ecco uno degli anziani seduti si alza lentamente e, in sella a la testa con la materia bianca, si alza in avanti. Si toglie i suoi stivali, a fondo le mani e inizia i sacrifici. Manuali di due enormi capre di montagna, dipende da un flusso di vaso sanguigno, e poi, avvicinandosi alla dedizione, disegna il suo sangue sulla sua fronte. La porta della stanza si distinguerà, ei servi fanno enormi roulotte di pane con rami bloccati in loro. Queste roulotte sono solennemente separate attorno alla dedizione. Poi dopo un altro trattamento abbondante, l'ora della danza rituale si verifica. Stivali da ballo e sciarpe speciali, che tirano la parte bassa della schiena sono distribuiti a diversi ospiti. Le torce di pino si accendono e il danza rituale e i canti iniziano in onore di numerosi dei ".

Un altro importante rito di Kafirs era il rito della preparazione dei vini d'uva. Per preparare il vino, è stato eletto un uomo, che, impastando accuratamente le gambe, cominciò a premere i bordi dell'uva portati da donne. I bordi dell'uva sono stati ostacolati nei cestini di vimini. Dopo una cotta approfondita, il succo d'uva guardò in enormi brocche e partì per la fermentazione.

Kapache con tribades.

Il rituale festivo in onore di Dio Gisch scorreva in questo modo:

"... presto la mattina del villaggio del villaggio si sveglia il tuono di molti tamburi, e presto un sacerdote appare su curve strette. Accompagnando a lui, i bambini imitano le lacrime bluastre. Il volto del prete era martellato di farina e cucinato sopra l'olio, in una mano tiene le campane, nell'altro - il sequou. Unendo e sbucciando, scuote le campane e i secuircuiti, evidenziando numeri quasi acrobatici e accompagnandoli terribili urla. Finalmente la processione arriva al santuario di Grisch Grisch e partecipanti per adulti sono situati solennemente in un semicerchio vicino ai sacerdoti e accompagnandolo. Qui la polvere ha deciso, e sembrava una branca da quindici capre scintillanti, personalizzate dai ragazzi. Dopo aver completato il suo lavoro, scappano immediatamente Dagli adulti per fare cereali e giochi per bambini ....

Il prete arriva al fuoco in fiamme dai rami di cedro, dando un forte fumo bianco. Nelle vicinanze sono pre-preparati quattro navi in \u200b\u200blegno con farina, olio fuso, vino e acqua. Il sacerdote è a fondo le mie mani, rimuove le scarpe, versa alcune gocce di olio nel fuoco, poi spruzza la capra sacrificale tre volte, dicendo: "essere pulito". Avvicinandosi alla porta chiusa del santuario, versa e versa il contenuto dei vasi di legno, pronunciando incantesimi rituali. I sacerdoti che servono giovani ragazzi tagliati rapidamente la gola di una capra, raccolgono il sangue spruzzato nelle navi, e il prete che la spruzzava in un fuoco ardente. Nella continuazione di questa procedura, una persona speciale illuminata dai difetti del fuoco per tutto il tempo sacra canzoni sacre tutto il tempo, che dà questa scena un'ombra di solennità speciale.

All'improvviso, un altro sacerdote rompe il cappello e, affrettando in avanti, inizia a contrarsi, gridando rumorosamente e impazzire oscillando le mani. Il maestro sacerdote sta cercando di prendere il "collega" separato, finalmente calma giù e, agitando le braccia diverse volte, mette il cappello e sedersi al suo posto. La cerimonia termina con le poesie di lettura, dopo di che i sacerdoti e tutti i presenti riguardano i loro libbre alle estremità delle dita e fanno le labbra del segno di bacio, il che significa un saluto religioso del santuario.

La sera, in completa esaurimento, il sacerdote entra nella prima a casa e mette le sue campane per depositare le sue campane, che è un grande onore per quest'ultimo, e ordina immediatamente di mettere giù alcune capre e organizzare una festa in onore di il prete e i suoi ambienti. Quindi, nella continuazione di due settimane con piccole variazioni, le celebrazioni in onore di Dio guisch continuano.

Cimitero di Kalash. Le tombe assomigliano fortemente alle lapidi russe settentrionali - casa

Infine, uno dei più importanti era il rito della sepoltura. La processione funebre all'inizio è stata accompagnata da un forte pianto femminile e dovuto, e poi danza rituale sotto la battaglia della batteria e l'accompagnamento di canna duff. Uomini, nel segno del lutto, indossare in cima alle pelli di capra dei vestiti. La processione si è conclusa nel cimitero, dove erano consentite solo donne e schiavi. Il defunto Kafira, come dovrebbe essere sui canoni dello zoroastrianismo, non è stato scoppiato nel terreno, e lasciato nelle bare di legno all'aperto.

Quelli, secondo le descrizioni colorate di Robertson, erano rituali di uno dei rami perduti di un'antica religione potente e influente. Sfortunatamente, è già difficile verificare dove è la scrupolosa dichiarazione della realtà qui, e dove è la finzione artistica. In ogni caso, oggi non abbiamo motivo di interrogare Robertson.

Kalashi! Questa è la gente del genere in Pakistan. E non solo le persone, ma i discendenti degli antichi russi!
Recentemente recentemente, gli antichi insediamenti di immigrati dalle terre russe nelle montagne del Pakistan hanno aperto. Il fatto che i musulmani vivono in questi bordi del sud per molto tempo lo sappiamo. Ma cosa tra loro, o piuttosto autonomamente, la gente vive accanto a loro, che anche prima della nascita di Cristo arrivò presumibilmente dalle terre di Tver della nostra madrepatria? Sembra che questi siano i nostri discendenti.

Così. Parlo di questa gente incredibile - kalashi.Sono solo circa 6 mila.

Gli scienziati hanno affrontato le enigmi della storia, tutti gli stessi cominciano a venire alle conclusioni che le persone che hanno costruito templi indiani e sumeri, le piramidi dell'Egitto, provengono dalla Russia. Piuttosto. Dalle terre russe arrivarono coloro che hanno portato conoscenza e sperimentano come farlo e perché. E questa è innumerevole conferma. Lasciami ricordare a questi articoli - chi ha inventato l'oroscopo e gli altri.

Ed ecco un nuovo indovinello. Come, dimmi come queste belle persone hanno ottenuto belle labbra russe sul confine del Pakistan con Afghanistan?


Ok, solo la somiglianza sarebbe esterna. Dopotutto, Kalash Belisiani, Seruoglaza, dagli occhi azzurri, a differenza del Pakistanis e degli Afghani.
Mantennero tutta l'eredità dei loro antenati - tradizioni, vita, cultura, praticamente in integrità. Inoltre, era tradizionale per le antiche terre del nostro Northern - Tver e Vologda. Ma dicono che non nelle lingue del Darisian inerenti all'altezza della sistemazione di oggi. E dicono ... o meglio. Quasi la metà delle parole della loro lingua sono un vecchio Vologda Tim.

La composizione del vocabolario di base del Sanskrit è molto ben conservata a Kalashsky. È solo una fantasia, perché la lingua russa e il sanskrit sono lingue molto vicine.
Un altro codice a barre molto interessante. Kalashi è mangiata solo al tavolo, seduto sulle sedie, - eccessi che non sono mai stati inerenti nei residenti locali e sono apparsi in Afghanistan e in Pakistan solo con l'arrivo degli inglesi nei secoli XVIII-XIH, ma non si adattavano. E Kalashi, il tempo dei secoli usava i tavoli e le sedie!

Presumibilmente che sono venuti a queste terre dal momento del Profeta Zarasuchra, cioè. 3500 anni fa. I fatti dicono che il Profeta Zaksrastr, che ha creato la più antica dottrina religiosa sulla Terra, si è svolta dal Kimmerian (Kimra, la città più antica della Russia) del genere e la peripetica della sua biografia sono del più diretto atteggiamento nei confronti della pistorale della Russia.
Doctor Georg Scott Robertson, che ha visitato Kalash nel 1889 e che viveva lì per circa un anno, ha lasciato i materiali sulla vita di Kalash e della loro religione. Secondo le sue osservazioni, è ragionevole sostenere che la loro religione - ricorda la trasformazione dello zoroastrianismo e le sette degli antichi ariani.
Un'altra gente è interessata a ciò che onora come la "croce russa" che ha imparato, che è anticamente decorato a casa, ricamo e altri oggetti della vita degli antichi slavi del Nord.
Kalashi vive vicino ai musulmani. Ma, le donne - Kalashi non indossano una chiatta. Applicano l'immagine della "croce russa" sotto forma di un tatuaggio.

A partire dal XVIII secolo, i musulmani furono guidati e distrutti il \u200b\u200bKalashov, professando il paganesimo, selezionando terre fertili e li conosceva nel terreno montuoso del Pamir. Nonostante questo, Kalashi è riuscito a preservare la loro originalità. Vivono con le comunità, chiuse. Impegnato nell'allevamento e nell'agricoltura del bestiame.


È stato molto difficile sopravvivere a Kalari durante il genocidio. E ora non è più facile. Per sopravvivere, devi assimilare con la popolazione musulmana locale.
Il capo nella famiglia Kalash è un uomo, che è molto simile alle faccende domestiche russe. È colui che prende le soluzioni più importanti ed è sempre seduto alla testa del tavolo. Non ci sono discriminazioni. Lei è l'assistente di un uomo. L'unica cosa - prima del parto, la donna si muove in un'altra casa della comunità - la torre, dove dovrebbe dare alla luce. Tipo di presentato ospedale di maternità. Da dove viene questa tradizione di Kalash e non si ricordò di se stessi.
È interessante notare che Kalashi insegue il Moonshine, la bevanda è forte anche in standard russi. E cosa penseresti? Da albicocca! Giusto. Non ci sono sgabelli per guidare lo sgabello.
A proposito. Kalash ha una scultura in legno molto sviluppata.

La percezione speciale della purezza della natura e della sua conservazione è una caratteristica distintiva di questa incredibile gente. In generale, la pulizia per loro è sacra, così come l'antica Ruscha, che ha osservato il culto della cultura. E per la profanazione di terreni e acqua potrebbe ottenere una punizione molto crudele. Il più grande peccato dai nostri antenati era di gettare spazzatura. Persone che inquinarono la terra o l'acqua disprezzarono e potrebbero persino eseguire. E cosa è fatto ora? Come la terra dovrebbe amarti per trasportare tanta scherzi ... o piuttosto non sopporta.
Apparentemente, è necessario leggere il libro del ricercatore Gennady Klov "la nascita della Russia", in cui sta cercando di capire i problemi difficili della storia "chi e da dove viene?". E come capisco dimostra che il reinsediamento dei popoli non era da sud a nord, come gli storici di zucchero ci hanno convinto, ma al contrario, da nord a sud.
Eccolo, ad esempio, descrive che nella regione Tver ci sono molti resti di "vars" - strutture a forma di anello per tipo

In alto nelle montagne del Pakistan al confine con l'Afghanistan, nella provincia di Nursan, diversi piccoli altipiani sono sparsi. La gente del posto chiama questa area di Chintal. Le persone uniche e misteriose vivono qui - Kalashi. La loro unicità risiede nel fatto che questo indoeuropeo sull'origine della gente è riuscito a sopravvivere quasi nel cuore del mondo islamico.

Nel frattempo, Kalashi confessò l'Islam, ma il politeismo (Polybetos), cioè, sono pagani. Se Kalashi fosse un popolo numeroso con un territorio separato e di un territorio separato, la loro esistenza non avrebbe quasi nessuno sorpreso, ma oggi non sono stati conservati più di 6 mila persone - sono il gruppo etnico più in miniatura e misterioso della regione asiatica.

Kalashi (Auto-talento: Kasivo; il nome "Kalash" viene dal nome della zona) - Natura in Pakistan, vivendo in aree ad alta montagna di Hindukusha (Nuristan o Kafirst). Il numero è di circa 6 mila persone. Erano quasi Sterminato a causa del genocidio musulmano all'inizio del 20 ° secolo, mentre professano il paganesimo. Condurre uno stile di vita chiuso. Parlano il linguaggio di Kalash del Darque Group di lingue indoeuropee (tuttavia, circa la metà delle parole della loro lingua non ha analoghi in altre lingue di Datodi, come nelle lingue dei popoli vicini).

In Pakistan, la convinzione è comune che Kalashi è discendente dei guerrieri di Alexander Macedone (in relazione al quale il governo della Macedonia ha costruito un focale della cultura in questo settore, vedi, ad esempio, "Macedonia Gradi Kulturien Centur Kahu Huntsite in Pakistan" ). L'aspetto di alcuni kalays è caratteristico dei popoli nord-europei, ci sono spesso gli occhi azzurri e il biondismo tra loro. In questo caso, parte dei Kalaks ha una caratteristica completamente caratteristica dell'aspetto asiatico della regione.

Religione della maggior parte dei Kalashov - Paganesimo; Il loro Pantheon ha un sacco di caratteristiche comuni con un antico Pantheon ariano ricostruito. L'approvazione di alcuni giornalisti che Kalashi adora "antichi dei greci", infondato. Allo stesso tempo, circa 3 mila Kalashov - musulmani. Transizione all'Islam non Benvenutokalashi cercando di preservare la loro identità generica. Kalashi non sono discendenti dei guerrieri di Alexander Macedonsky, e l'aspetto del Nord Europa della parte di loro è dovuto alla conservazione del primo genofond indoeuropeo di conseguenza fallimento dalla miscelazione con l'arrivo della popolazione non russa. Insieme al Kalash, rappresentanti del popolo di Hunza e alcuni gruppi etnici di residenti di Pamir, persiani e altri possiedono anche caratteristiche antropologiche simili.

Gli scienziati appartengono al Kalash per il ROSS bianco sono un dato di fatto. Persone da molti Kalashi - puramente europei. Pelle bianca, a differenza del Pakistanis e degli afghani. E la luce e spesso hanno un occhio needico - come passaporto di cafira errata. Gli occhi hanno blu, grigio, verde e molto raramente marrone. C'è un altro tocco, che non si adatta a una cultura e una vita comune ai musulmani del Pakistan e dell'Afghanistan. Kalashi è sempre stato fabbricato per se stessi e goduto di mobili. Mangiano al tavolo, seduti sulle sedie, - eccessi che non sono mai stati inerenti negli "aborigeni" locali e sono apparsi in Afghanistan e in Pakistan solo con l'arrivo degli inglesi nei secoli XVII-XIH, ma non si adattavano. E Kalashi, il tempo dei secoli usava i tavoli e le sedie ...

Guerrieri del cavallo di Kalashi. Museo a Islamabad. Pakistan.

Alla fine del primo millennio, l'Islam è venuto in Asia, e con lui i problemi di indoeuropeo e in particolare il popolo di Kalash, che non volevo Cambia la fede degli antenati nell'avramic "insegnamento del libro". Sopravvivere in Pakistan, confessare il paganesimo, è quasi senza speranza. Le comunità musulmane locali hanno persistentemente tentato di forzare il kalash ad accettare l'Islam. E molti Kalashi furono costretti a obbedire: o vivere, accettare una nuova religione, o morire. Nel XVIII-diciannovesimo secolo musulmano tagliare i ragazzi di migliaia. Coloro che non hanno obbedito e almeno hanno inviato segretamente culti pagani, le autorità al meglio inseguivano con terre fertili, guidando in montagna, e più spesso - distrutto.

Il genocidio crudele del popolo di Kalash continuò fino alla metà del XIX secolo, mentre il piccolo territorio, che i musulmani chiamavano Kafirstan (la terra di errata), dove viveva Kalashi, non è venuta sotto la giurisdizione dell'Impero Britannico. Li ha salvati dal pieno sterminio. Ma ora Kalashi è sull'orlo dell'estinzione. Molti sono costretti ad assimilare (attraverso il matrimonio) con Pakistanis e Afghans, prendendo l'Islam, è più facile sopravvivere e ottenere un lavoro, l'istruzione, la posizione.

Kalash Village.

La vita del Kalash moderna può essere chiamata Spartan. Kalashi. comunità dal vivo - È più facile sopravvivere. Vivono in case che costruiscono di pietra, legno e argilla. Il tetto della casa inferiore (pavimento) è simultaneamente il pavimento o la veranda della casa di un'altra famiglia. Di tutti i servizi nella capanna: il tavolo, sedie, panche e piatti di argilla. Informazioni sull'elettricità e dalla televisione Kalashi conoscono solo il primo. Pala, zappa e kylo - sono più chiari e più familiari. Risorse di vita attirano l'agricoltura. Kalashi riesce a far crescere il grano e altre colture di grano sulle terre separate dalla pietra. Ma il ruolo principale nei loro mezzi di sostentamento è interpretato da bovini, principalmente capre, che conferiscono ai discendenti degli antichi Aryans latte e prodotti lattiero-caseari, lana e carne.

Nella vita di tutti i giorni, una separazione chiara e incrollabile delle responsabilità è sorprendente: gli uomini sono primi in manodopera e caccia, le donne li aiutano solo nelle operazioni meno laboriose (diserbo, margherita, famiglia). In casa, gli uomini si siedono alla testa del tavolo e prendono tutte le soluzioni significative della famiglia (nella Comunità). Per le donne in ogni insediamento, Bologna è costruita - una casa separata dove le donne comunità partoriscono ai bambini e trascorrono tempo in "giorni critici". Dare alla luce un bambino la donna di Kalash è obbligata solo al Bashley, e quindi le signore in gravidanza si stabiliscono nell'ospedale "maternità". Da dove provenivano una tale tradizione, nessuno lo sa, ma altre tendenze discriminatorie e tendenze discriminatorie contro le donne a Kalash non si osserva che infuria e riderà i musulmani, che provengono da questo a Kalash, come le persone non provengono da questo mondo ...

Una parte dei Kalak ha un aspetto asiatico completamente caratteristico per la regione, ma spesso hanno occhi blu o verdi.

Matrimonio. Questa domanda scrupolosa è risolta esclusivamente genitori di giovani. Possono consigliare con i giovani, possono parlare con i genitori della sposa (sposo) e possono risolvere il problema senza chiedere le loro opinioni.

Kalashi non conosce il weekend, ma si divertono e graziosi festeggiano 3 vacanze: Yoshi è una vacanza a seminante, lo studio del raccolto, e Choymus - vacanze invernali della natura dei divinità, quando Kalashi chiede agli anni di mandarli un inverno morbido e buono primavera e estate.

Durante Choymus, ogni famiglia segna una capra come sacrificio, la cui carne viene trattata per tutti coloro che vanno a visitare o si incontreranno sulla strada.

Lingua del Kalashi, o Kalash - la lingua del Gruppo del Darque del ramo indoratario della famiglia di lingue indoeuropee. È comune tra il Kalashai in diverse valli Glindukusha, il sud-ovest della città di Chitral nella provincia del Border Nord-ovest del Pakistan. Appartenendo al sottogruppo caro è in questione, poiché un po 'più della metà delle parole è simile a quelli equivalenti al significato nella lingua di Khowar, che entra anche in questo sottogruppo. Dal punto di vista della fonologia, la lingua è atipica (Heegård & Mørch 2004).

Nel linguaggio Kalashsky è molto ben conservato vocabolario di base del Sanskrit, per esempio:

Kalash russo sanscrito.

testa shish shish.

athi Asthi Bone.

urina Mutra Mutra.

grom Gram Village.

rajuk Rajju Loop.

fumare Thum Dhum.

tel Tel Oil.

carne mas mas.

cane shua shva.

formica pililak pilika.

son Putr Putr.

long Driga Dirgha.

otto Asht Ashta.

chhinna Chhinna rotto.

uccidi Nash Nash.

Negli anni '80, lo sviluppo della scrittura per il linguaggio Kalash in due versioni era basato sulla grafica latina e persiana. La versione persiana si è rivelata preferibile e nel 1994 l'alfabeto illustrato e la lettura di un libro sulla lingua Kalash basata sulla grafica persiana è uscita. Negli anni 2000, è iniziata una transizione attiva al carattere latino. Nel 2003, l'alfabeto "KAL" come "A Aunibe" è stato rilasciato. (Inglese)

Religione e cultura Kalash

I primi ricercatori e missionari hanno iniziato a penetrare nel kafiristan dopo la colonizzazione dell'India, ma sotto questo volume di informazioni sui suoi residenti hanno fornito il medico inglese Georg Scott Robertson, che ha visitato il Cafiserto nel 1889 e viveva lì durante l'anno. L'unicità della spedizione Robertson è che sono stati riuniti materiali sui riti e sulle tradizioni di Kafirs all'invasione islamica. Sfortunatamente, un certo numero di materiali raccolti è stato perso quando si attraversa l'IND in India durante il suo ritorno in India. Tuttavia, i materiali conservati e i ricordi personali gli hanno permesso di pubblicare nel 1896 il libro "Kafirs of Hindu-Kush" ("The Kafirs of Hindu-Kush").

Il tempio pagano di Kalash. Nel centro del post generico.

Sulla base delle osservazioni del lato religioso e rituale della vita dei Kafirs fatti da Robertson, è possibile che la loro religione ricordasse lo zorostrianismo trasformato e culti dell'antico ary. I principali argomenti a favore di questa approvazione sono l'atteggiamento nei confronti del fuoco e del rito funebre. Di seguito descriveremo alcune tradizioni, fondazioni religiose, edifici religiosi e riti di Krafir.

Colonna del lavoro nel tempio

Il principale "metropolitano" di Kafirov era un villaggio chiamato "Cammesh". Le case di Kamdysh erano situate in gradini sulle pendici delle montagne, quindi il tetto di una casa era un cortile per un altro. Le case erano riccamente decorate sculture in legno complesse. Non uomini, ma le donne, erano impegnate nel lavoro sul campo, anche se gli uomini pre-pulivano il campo dalle pietre e dai tronchi caduti. Gli uomini in questo momento erano impegnati in vestiti da cucire, danza rituale sulla piazza rurale e risolvendo gli affari pubblici.

Il prete ha un altare infuocato.

L'oggetto principale del culto è stato il fuoco. Oltre al fuoco, Kafira adorava gli idoli in legno, che sono stati tagliati abilmente artigiani ed esposti nelle santuazioni. Pantheon consisteva in molti divinità e dee. La cosa principale era il dio di IMRA. Anche molto venerato era il dio della guerra Gisha. Ogni villaggio aveva il suo piccolo dio patrono. Il mondo, secondo credere, è stato abitato da un sacco di spiriti buoni e maligni.

Pilastro singolo con uno sbocco Stupico

Per confronto - la caratteristica del modello tradizionale di slavi e tedeschi

V. Sarieridi, affidandosi alla testimonianza di Robertson, descrive le strutture di culto in questo modo:

"... Il tempio principale di IMRA era in uno dei villaggi ed è stata una grande costruzione con un portico quadrato, il cui tetto era supportato da colonne di legno intagliate. Alcune delle colonne erano completamente decorate con teste scultorei dei Rams, Altri avevano solo alla base dell'animale, le corna in un terreno rotondo che, piagnucolando il barile della colonna e intersecando, si alzò, formando una peculiare griglia openwork. Nelle sue celle vuote, si trovano le figure scultoree di uomini divertenti.

È qui, sotto una porzione, su una pietra speciale, annerita dal sangue annoiato e sono stati eseguiti numerosi sacrifici animali. La facciata anteriore del tempio aveva sette porte, famose in quanto ognuna di loro era ancora disposta su una piccola porta. Le grandi porte erano strettamente chiuse, solo due fianchi aperti, e anche quello in casi particolarmente solenni. Ma l'interesse principale era la fascia d'interesse delle porte, decorata con belle incisioni e enormi figure in rilievo che sono state rivolte dal Dio seduto. Particolarmente incredibile il volto di Dio con un enorme mento quadrato, raggiungendo quasi le ginocchia! Oltre alle figure di Dio, la facciata di IMRA del tempio ha adornato immagini di enormi teste di mucche e arietri. Dal lato opposto del tempio, sono state installate cinque figure colossali supportate dal suo tetto.

Camminando per il tempio e ammirandolo con una "camicia" intagliata, guarda attraverso un piccolo buco all'interno, che, tuttavia, è necessario fare uno sgattaiolo, per non offendere i sentimenti religiosi di Kafirs. Nel mezzo della stanza nel fresco crepuscolo può essere visto direttamente sulla messa a fuoco quadrata del pavimento, negli angoli della cui sono installati i poli, coperti anche filo incredibilmente sottilerappresenta l'immagine dei volti umani. Sulla parete opposta del muro, è organizzato un altare incorniciato da immagini di animali; Nell'angolo sotto uno speciale baldakhin c'è una statua in legno di Dio stesso. Le restanti pareti del tempio sono decorate con cappelli intagliati della forma emisferica sbagliata piantata alle estremità dei poli. ... I templi separati sono stati costruiti solo per gli dei principali, e per il minore, un santuario per diversi goddow è stato eretto. Quindi, c'erano piccole mechenter con finestre scolpite, di cui i volti di diversi idoli in legno sbirciarono. "

Tra i rituali più importanti c'erano la scelta degli anziani, cucina vino, sacrifici di divinità e sepoltura. Come la maggior parte dei rituali, la scelta degli anziani è stata accompagnata da sacrifici di massa di capre e abbondanti prelibatezze. Le elezioni del capo anziano (Justa) sono state fatte da anziani tra gli anziani. Queste elezioni erano anche accompagnate dalla lettura degli inni sacri dedicati agli dei, sacrifici e tratta gli anziani raccolti nella casa del candidato:

"... I sacerdoti presenti sulla festa si siedono nel centro della stanza, ferita un magnifico turbante sulla sua testa, riccamente decorato con conchiglie, perle di vetro rossa e davanti a ramoscelli archie. Le sue orecchie sono minisanied da orecchini, sul collo che indossa una collana massiccia, e sulla mano - braccialetti. Una camicia lunga, raggiungendo le ginocchia, scende liberamente su pantaloni ricamati, stanchi in stivali con lunghi cime. In cima a questo abbigliamento, è prelevato un accappatoio di seta Badakhshansky. , un attuatore rituale di danza è coperto in mano.

Palo del lavoro

Ecco uno degli anziani seduti si alza lentamente e, in sella a la testa con la materia bianca, si alza in avanti. Si toglie i suoi stivali, a fondo le mani e inizia i sacrifici. Manuali di due enormi capre di montagna, dipende da un flusso di vaso sanguigno, e poi, avvicinandosi alla dedizione, disegna il suo sangue sulla sua fronte. La porta della stanza si distinguerà, ei servi fanno enormi roulotte di pane con rami bloccati in loro. Queste roulotte sono solennemente separate attorno alla dedizione. Poi dopo un altro trattamento abbondante, l'ora della danza rituale si verifica. Stivali da ballo e sciarpe speciali, che tirano la parte bassa della schiena sono distribuiti a diversi ospiti. Le torce di pino si accendono e il danza rituale e i canti iniziano in onore di numerosi dei ".

Un altro importante rito di Kafirs era il rito della preparazione dei vini d'uva. Per preparare il vino, è stato eletto un uomo, che, impastando accuratamente le gambe, cominciò a premere i bordi dell'uva portati da donne. I bordi dell'uva sono stati ostacolati nei cestini di vimini. Dopo una cotta approfondita, il succo d'uva guardò in enormi brocche e partì per la fermentazione.

Kapache con tribades.

Il rituale festivo in onore di Dio Gisch scorreva in questo modo:

"... presto la mattina del villaggio del villaggio si sveglia il tuono di molti tamburi, e presto un sacerdote appare su curve strette. Accompagnando a lui, i bambini imitano le lacrime bluastre. Il volto del prete era martellato di farina e cucinato sopra l'olio, in una mano tiene le campane, nell'altro - il sequou. Unendo e sbucciando, scuote le campane e i secuircuiti, evidenziando numeri quasi acrobatici e accompagnandoli terribili urla. Finalmente la processione arriva al santuario di Grisch Grisch e partecipanti per adulti sono situati solennemente in un semicerchio vicino ai sacerdoti e accompagnandolo. Qui la polvere ha deciso, e sembrava una branca da quindici capre scintillanti, personalizzate dai ragazzi. Dopo aver completato il suo lavoro, scappano immediatamente Dagli adulti per fare cereali e giochi per bambini ....

Il prete arriva al fuoco in fiamme dai rami di cedro, dando un forte fumo bianco. Nelle vicinanze sono pre-preparati quattro navi in \u200b\u200blegno con farina, olio fuso, vino e acqua. Il sacerdote è a fondo le mie mani, rimuove le scarpe, versa alcune gocce di olio nel fuoco, poi spruzza la capra sacrificale tre volte, dicendo: "essere pulito". Avvicinandosi alla porta chiusa del santuario, versa e versa il contenuto dei vasi di legno, pronunciando incantesimi rituali. I sacerdoti che servono giovani ragazzi tagliati rapidamente la gola di una capra, raccolgono il sangue spruzzato nelle navi, e il prete che la spruzzava in un fuoco ardente. Nella continuazione di questa procedura, una persona speciale illuminata dai difetti del fuoco per tutto il tempo sacra canzoni sacre tutto il tempo, che dà questa scena un'ombra di solennità speciale.

All'improvviso, un altro sacerdote rompe il cappello e, affrettando in avanti, inizia a contrarsi, gridando rumorosamente e impazzire oscillando le mani. Il maestro sacerdote sta cercando di prendere il "collega" separato, finalmente calma giù e, agitando le braccia diverse volte, mette il cappello e sedersi al suo posto. La cerimonia termina con le poesie di lettura, dopo di che i sacerdoti e tutti i presenti riguardano i loro libbre alle estremità delle dita e fanno le labbra del segno di bacio, il che significa un saluto religioso del santuario.

La sera, in completa esaurimento, il sacerdote entra nella prima a casa e mette le sue campane per depositare le sue campane, che è un grande onore per quest'ultimo, e ordina immediatamente di mettere giù alcune capre e organizzare una festa in onore di il prete e i suoi ambienti. Quindi, nella continuazione di due settimane con piccole variazioni, le celebrazioni in onore di Dio guisch continuano.

Cimitero di Kalash. Le tombe assomigliano fortemente alle lapidi russe settentrionali - casa

Infine, uno dei più importanti era il rito della sepoltura. La processione funebre all'inizio è stata accompagnata da un forte pianto femminile e dovuto, e poi danza rituale sotto la battaglia della batteria e l'accompagnamento di canna duff. Uomini, nel segno del lutto, indossare in cima alle pelli di capra dei vestiti. La processione si è conclusa nel cimitero, dove erano consentite solo donne e schiavi. Il defunto Kafira, come dovrebbe essere sui canoni dello zoroastrianismo, non è stato scoppiato nel terreno, e lasciato nelle bare di legno all'aperto.

Quelli, secondo le descrizioni colorate di Robertson, erano rituali di uno dei rami perduti di un'antica religione potente e influente. Sfortunatamente, è già difficile da controllare dov'è la scrupolosa dichiarazione della realtà, e dove la finzione artistica.

In alto nelle montagne del Pakistan al confine con l'Afghanistan, nella provincia di Nursan, diversi piccoli altipiani sono sparsi. La gente del posto chiama questa area di Chintal. Le persone uniche e misteriose vivono qui. kalashi.. La loro unicità risiede nel fatto che questo indoeuropeo sull'origine della gente è riuscito a sopravvivere quasi nel cuore del mondo islamico.

Nel frattempo, Kalashi confessò l'Islam, ma il politeismo (Polybetos), cioè, sono pagani. Se Kalashi fosse un popolo numeroso con un territorio separato e di un territorio separato, la loro esistenza non avrebbe quasi nessuno sorpreso, ma oggi non sono stati conservati più di 6 mila persone - sono il gruppo etnico più in miniatura e misterioso della regione asiatica.

Kalashi (Auto-talento: Kasivo; il nome "Kalash" viene dal nome della zona) - Natura in Pakistan, vivendo in aree ad alta montagna di Hindukusha (Nuristan o Kafirst). Il popolo di Kalashi era quasi completamente sterminato a causa del genocidio musulmano all'inizio del XX secolo, mentre professano il paganesimo. Condurre uno stile di vita chiuso. Parlano il linguaggio di Kalash del Darque Group di lingue indoeuropee (tuttavia, circa la metà delle parole della loro lingua non ha analoghi in altre lingue di Datodi, come nelle lingue dei popoli vicini).

Kalashi - Messenger of Grecia?

In Pakistan, la convinzione è comune che Kalashi è discendente dei guerrieri di Alexander Macedone (in relazione al quale il governo della Macedonia ha costruito un focale della cultura in questo settore, vedi, ad esempio, "Macedonia Gradi Kulturien Centur Kahu Huntsite in Pakistan" ). L'aspetto di alcuni kalays è caratteristico dei popoli nord-europei, ci sono spesso gli occhi azzurri e il biondismo tra loro. In questo caso, parte dei Kalaks ha una caratteristica completamente caratteristica dell'aspetto asiatico della regione.

Il Pantheon degli dei del popolo di Kalashi ha un sacco di caratteristiche comuni con un antico Pantheon antico-ariano ricostruito. L'approvazione di alcuni giornalisti che Kalashi adora "Gli antichi dei greci" sono infondati. Allo stesso tempo, circa 3 mila Kalashov - musulmani. La transizione all'Islam non è accolta da Kalash, cercando di preservare la loro identità generica. Kalashi non sono discendenti dei guerrieri Alexander Macedone, e l'aspetto del Nord Europa della parte di loro è dovuto alla conservazione del primo genofond indoeuropeo come risultato del rifiuto della miscelazione con il progresso della popolazione narilogica. Insieme al Kalash, rappresentanti del popolo di Hunza e alcuni gruppi etnici di residenti di Pamir, persiani e altri possiedono anche caratteristiche antropologiche simili.

Gli scienziati appartengono al kalash per il raso bianco - questo è un dato di fatto. Persone da molti Kalashi - puramente europei. Pelle bianca, a differenza del Pakistanis e degli afghani. E la luce e spesso hanno un occhio needico - come passaporto di cafira errata. Gli occhi hanno blu, grigio, verde e molto raramente marrone. C'è un altro tocco, che non si adatta a una cultura e una vita comune ai musulmani del Pakistan e dell'Afghanistan. Kalashi è sempre stato fabbricato per se stessi e goduto di mobili. Mangiano al tavolo, seduti sulle sedie, - eccessi che non sono mai stati inerenti negli "aborigeni" locali e sono apparsi in Afghanistan e in Pakistan solo con l'arrivo degli inglesi nel XVIII-diciannovesimo secolo, ma non si adattava. E Kalashi, il tempo dei secoli usava i tavoli e le sedie ...

Vita

La vita del Kalash moderna può essere chiamata Spartan. Kalashi vive con le comunità: è più facile sopravvivere. Vivono nelle case
Costruisci da pietra, legno e argilla. Il tetto della casa inferiore (pavimento) è simultaneamente il pavimento o la veranda della casa di un'altra famiglia. Di tutti i servizi nella capanna: il tavolo, sedie, panche e piatti di argilla. Informazioni sull'elettricità e dalla televisione Kalashi conoscono solo il primo. Pala, zappa e kylo - sono più chiari e più familiari. Risorse di vita attirano l'agricoltura. Kalashi riesce a far crescere il grano e altre colture di grano sulle terre separate dalla pietra. Ma il ruolo principale nei loro mezzi di sostentamento è interpretato da bovini, principalmente capre, che conferiscono ai discendenti degli antichi Aryans latte e prodotti lattiero-caseari, lana e carne.

Nella vita di tutti i giorni, una divisione chiara e incrollabile dei dazi è sorprendente: gli uomini sono primi in manodopera e caccia, le donne li aiutano solo nelle operazioni meno laboriose (Weeding, figlia, famiglia). In casa, gli uomini si siedono alla testa del tavolo e prendono tutte le soluzioni significative della famiglia (nella Comunità). Per le donne, Bologna è costruita in ogni insediamento - una casa separata in cui le comunità delle donne partoriscono ai bambini e trascorrono tempo in "giorni critici".

La donna di Chalash per dare alla luce un bambino solo nel Bashley, e quindi le signore incinte si stabiliscono nell'ospedale "maternità". Quando provenivano una tanta tradizione, nessuno lo sa, ma altre tendenze discriminatorie e discriminatorie in relazione alle donne in Kalash non si osservano, che infuria e fa musulmani, che a causa di questo appartengono al Kalasham come persone non dal mondo di questo. ..

Matrimonio. Questa domanda scrupolosa è risolta esclusivamente genitori di giovani. Possono consigliare con i giovani, possono parlare con i genitori della sposa (sposo) e possono risolvere il problema senza chiedere le loro opinioni.

Kalashi non conosce il weekend, ma si divertono e graziosi festeggiano 3 vacanze: Yoshi è una vacanza a seminante, lo studio del raccolto, e Choymus - vacanze invernali della natura dei divinità, quando Kalashi chiede agli anni di mandarli un inverno morbido e buono primavera e estate.
Durante Choymus, ogni famiglia segna una capra come sacrificio, la cui carne viene trattata per tutti coloro che vanno a visitare o si incontreranno sulla strada.

Più vicino ai tempi moderni

Negli anni '80, lo sviluppo della scrittura per il linguaggio Kalash in due versioni era basato sulla grafica latina e persiana. La versione persiana si è rivelata preferibile e nel 1994 l'alfabeto illustrato e la lettura di un libro sulla lingua Kalash basata sulla grafica persiana è uscita. Negli anni 2000, è iniziata una transizione attiva al carattere latino. Nel 2003 è stato rilasciato l'alfabeto "Kal'as'a Alibe".

I primi ricercatori e missionari hanno iniziato a penetrare nel cafiristan dopo la colonizzazione dell'India, ma sotto questa intemaria informazione sui suoi abitanti ha fornito il medico inglese Georg Scott Robertson, che ha visitato Kafiristan nel 1889 e viveva lì durante l'anno. L'unicità della spedizione Robertson è che sono stati riuniti materiali sui riti e sulle tradizioni di Kafirs all'invasione islamica. Sfortunatamente, un certo numero di materiali raccolti è stato perso quando si attraversa l'IND in India durante il suo ritorno in India. Tuttavia, i materiali conservati e i ricordi personali gli hanno permesso di pubblicare nel 1896 il libro "Kafirs of Hindu-Kush" ("The Kafirs of Hindu-Kush").

Sulla base delle osservazioni del lato religioso e rituale della vita dei Kafirs realizzati da Robertson, è possibile che la loro religione ricordasse lo zoroastrianismo trasformato e le sette degli antichi ariani. I principali argomenti a favore di questa approvazione sono l'atteggiamento nei confronti del fuoco e del rito funebre. Di seguito descriveremo alcune tradizioni, fondazioni religiose, edifici religiosi e riti di Krafir.

Il principale "metropolitano" di Kafirov era un villaggio chiamato "Camdysh". Le case di Kamdysh erano situate in gradini sulle pendici delle montagne, quindi il tetto di una casa era un cortile per un altro. Le case erano riccamente decorate con una sofisticata scultura in legno. Non uomini, ma le donne, erano impegnate nel lavoro sul campo, anche se gli uomini pre-pulivano il campo dalle pietre e dai tronchi caduti. Gli uomini in questo momento erano impegnati in vestiti da cucire, danza rituale sulla piazza rurale e risolvendo gli affari pubblici.

L'oggetto principale del culto è stato il fuoco. Oltre al fuoco, Kafira adorava gli idoli in legno, che sono stati tagliati abilmente artigiani ed esposti nelle santuazioni. Pantheon consisteva in molti divinità e dee. La cosa principale era il dio di IMRA. Anche molto venerato era il dio della guerra Gisha. Ogni villaggio aveva il suo piccolo dio patrono. Il mondo, secondo credere, è stato abitato da un sacco di spiriti buoni e maligni.

V. Sarieridi, affidandosi alla testimonianza di Robertson, descrive le strutture di culto in questo modo:

"... Il principale tempio di Imra era in uno dei villaggi ed era una grande struttura con un portico quadrato, il cui tetto era supportato da colonne di legno intagliate. Alcune delle colonne sono state completamente decorate con teste scultorei dei ram, altri avevano solo una testa animale scolpita in un sollievo tondo, le cui corna, frustando la canna della colonna e attraversata, si arrampicò, formando una griglia di affari peculiari. Nelle sue cellule vuote c'erano figure scultoree di uomini divertenti.

È qui, sotto una porzione, su una pietra speciale, annerita dal sangue annoiato e sono stati eseguiti numerosi sacrifici animali. La facciata anteriore del tempio aveva sette porte, famose in quanto ognuna di loro era ancora disposta su una piccola porta. Le grandi porte erano strettamente chiuse, solo due fianchi aperti, e anche quello in casi particolarmente solenni. Ma l'interesse principale era la fascia d'interesse delle porte, decorata con belle incisioni e enormi figure in rilievo che sono state rivolte dal Dio seduto.

Particolarmente incredibile il volto di Dio con un enorme mento quadrato, raggiungendo quasi le ginocchia! Oltre alle figure di Dio, la facciata di IMRA del tempio ha adornato immagini di enormi teste di mucche e arietri. Dal lato opposto del tempio, sono state installate cinque figure colossali supportate dal suo tetto.

Kalashi - un piccolo popolo dardien, abitando due valli dei giusti affluenti del fiume Chitral (Kunar) nelle montagne del Sud Gygeskush nella provincia di Citraral Cittal County (Pakistan). Madrelingua - Kalash - si riferisce al Darque Group di lingue indorane. L'unicità del popolo, da tutti i lati dei vicini islamici circondati da vicini islamizzati, è che una parte significativa di esso confessa ancora il paganesimo, che ha stabilito sulla base della religione indora e delle convinzioni del substrato.

Se Kalashi fosse un popolo numeroso con un territorio separato e di un territorio separato, la loro esistenza non avrebbe quasi nessuno sorpreso, ma oggi non sono stati conservati più di 6 mila persone - sono il gruppo etnico più in miniatura e misterioso della regione asiatica.

Kalashi (Auto-talento: Kasivo; il nome "Kalash" viene dal nome della zona) - Natura in Pakistan, vivendo in aree ad alta montagna di Hindukusha (Nuristan o Kafirst). Il numero è di circa 6 mila persone. Erano quasi completamente sterminati a causa del genocidio musulmano all'inizio del 20 ° secolo, mentre confessano il paganesimo. Condurre uno stile di vita chiuso. Parlano il linguaggio di Kalash del Darque Group di lingue indoeuropee (tuttavia, circa la metà delle parole della loro lingua non ha analoghi in altre lingue di Datodi, come nelle lingue dei popoli vicini). In Pakistan, la convinzione è comune che Kalashi è discendente dei guerrieri di Alexander Macedone (in relazione al quale il governo della Macedonia ha costruito un focale della cultura in questo settore, vedi, ad esempio, "Macedonia Gradi Kulturien Centur Kahu Huntsite in Pakistan" ). L'aspetto di alcuni kalays è caratteristico dei popoli nord-europei, ci sono spesso gli occhi azzurri e il biondismo tra loro. In questo caso, parte dei Kalaks ha una caratteristica completamente caratteristica dell'aspetto asiatico della regione.

Religione della maggior parte dei Kalashov - Paganesimo; Il loro Pantheon ha un sacco di caratteristiche comuni con un antico Pantheon ariano ricostruito. L'approvazione di alcuni giornalisti che Kalashi adora "Gli antichi dei greci" sono infondati. Allo stesso tempo, circa 3 mila Kalashov - musulmani. La transizione all'Islam non è accolta da Kalash, cercando di preservare la loro identità generica. Kalashi non sono discendenti dei guerrieri di Alexander Macedonsky, e l'aspetto del Nord Europa della parte di essi è dovuto alla conservazione del iniziale Genofond indoeuropeo a seguito di un rifiuto di mescolarsi con il progresso della popolazione non russa . Insieme al Kalash, rappresentanti del popolo di Hunza e alcuni gruppi etnici di residenti di Pamir, persiani e altri possiedono anche caratteristiche antropologiche simili.

Gli scienziati appartengono al Kalash per il ROSS bianco sono un dato di fatto. Persone da molti Kalashi - puramente europei. Pelle bianca, a differenza del Pakistanis e degli afghani. E la luce e spesso hanno un occhio needico - come passaporto di cafira errata. Gli occhi hanno blu, grigio, verde e molto raramente marrone. C'è un altro tocco, che non si adatta a una cultura e una vita comune ai musulmani del Pakistan e dell'Afghanistan. Kalashi è sempre stato fabbricato per se stessi e goduto di mobili. Mangiano al tavolo, seduti sulle sedie, - eccessi che non sono mai stati inerenti negli "aborigeni" locali e sono apparsi in Afghanistan e in Pakistan solo con l'arrivo degli inglesi nel XVIII-diciannovesimo secolo, ma non si adattava. E Kalashi, il tempo dei secoli usava i tavoli e le sedie ...

Alla fine del primo millennio, l'Islam arrivò in Asia, e con lui e i problemi degli indoeuropei e in particolare il popolo di Kalashov, che non voleva cambiare la fede degli antenati all'Avhram "Insegnamento del libro . Sopravvivere in Pakistan, confessare il paganesimo, è quasi senza speranza. Le comunità musulmane locali hanno persistentemente tentato di forzare il kalash ad accettare l'Islam. E molti Kalashi furono costretti a obbedire: o vivere, accettare una nuova religione, o morire. Nel XVIII-diciannovesimo secolo, il musulmano è stato tagliato da migliaia di migliaia. Coloro che non hanno obbedito e almeno hanno inviato segretamente culti pagani, le autorità al meglio inseguivano con terre fertili, guidando in montagna, e più spesso - distrutto.

Il genocidio crudele del popolo di Kalash continuò fino alla metà del XIX secolo, mentre il piccolo territorio, che i musulmani chiamavano Kafirstan (la terra di errata), dove viveva Kalashi, non è venuta sotto la giurisdizione dell'Impero Britannico. Li ha salvati dal pieno sterminio. Ma ora Kalashi è sull'orlo dell'estinzione. Molti sono costretti ad assimilare (attraverso il matrimonio) con Pakistanis e Afghans, prendendo l'Islam, è più facile sopravvivere e ottenere un lavoro, l'istruzione, la posizione.

Kalash Village.

La vita del Kalash moderna può essere chiamata Spartan. Kalashi vive con le comunità: è più facile sopravvivere. Vivono in case che costruiscono di pietra, legno e argilla. Il tetto della casa inferiore (pavimento) è simultaneamente il pavimento o la veranda della casa di un'altra famiglia. Di tutti i servizi nella capanna: il tavolo, sedie, panche e piatti di argilla. Informazioni sull'elettricità e dalla televisione Kalashi conoscono solo il primo. Pala, zappa e kylo - sono più chiari e più familiari. Risorse di vita attirano l'agricoltura. Kalashi riesce a far crescere il grano e altre colture di grano sulle terre separate dalla pietra. Ma il ruolo principale nei loro mezzi di sostentamento è interpretato da bovini, principalmente capre, che conferiscono ai discendenti degli antichi Aryans latte e prodotti lattiero-caseari, lana e carne.

Nella vita di tutti i giorni, una divisione chiara e incrollabile dei dazi è sorprendente: gli uomini sono primi in manodopera e caccia, le donne li aiutano solo nelle operazioni meno laboriose (Weeding, figlia, famiglia). In casa, gli uomini si siedono alla testa del tavolo e prendono tutte le soluzioni significative della famiglia (nella Comunità). Per le donne, Bologna è costruita in ogni insediamento - una casa separata in cui le comunità delle donne partoriscono ai bambini e trascorrono tempo in "giorni critici". La donna di Chalash per dare alla luce un bambino solo nel Bashley, e quindi le signore incinte si stabiliscono nell'ospedale "maternità". Da dove provenivano una tale tradizione, nessuno lo sa, ma altre tendenze discriminatorie e tendenze discriminatorie contro le donne a Kalash non si osserva che infuria e riderà i musulmani, che provengono da questo a Kalash, come le persone non provengono da questo mondo ...

Una parte dei Kalak ha un aspetto asiatico completamente caratteristico per la regione, ma spesso hanno occhi blu o verdi.

Matrimonio. Questa domanda scrupolosa è risolta esclusivamente genitori di giovani. Possono consigliare con i giovani, possono parlare con i genitori della sposa (sposo) e possono risolvere il problema senza chiedere le loro opinioni.

Kalashi non conosce il weekend, ma si divertono e graziosi festeggiano 3 vacanze: Yoshi è una vacanza a seminante, lo studio del raccolto, e Choymus - vacanze invernali della natura dei divinità, quando Kalashi chiede agli anni di mandarli un inverno morbido e buono primavera e estate.
Durante Choymus, ogni famiglia segna una capra come sacrificio, la cui carne viene trattata per tutti coloro che vanno a visitare o si incontreranno sulla strada.

Lingua del Kalashi, o Kalash - la lingua del Gruppo del Darque del ramo indoratario della famiglia di lingue indoeuropee. È comune tra il Kalashai in diverse valli Glindukusha, il sud-ovest della città di Chitral nella provincia del Border Nord-ovest del Pakistan. Appartenendo al sottogruppo caro è in questione, poiché un po 'più della metà delle parole è simile a quelli equivalenti al significato nella lingua di Khowar, che entra anche in questo sottogruppo. Dal punto di vista della fonologia, la lingua è atipica (Heegård & Mørch 2004).

Nel linguaggio di Kalash, la composizione del vocabolario di base del Sanskrit è molto ben conservata, ad esempio:

Negli anni '80, lo sviluppo della scrittura per il linguaggio Kalash in due versioni era basato sulla grafica latina e persiana. La versione persiana si è rivelata preferibile e nel 1994 l'alfabeto illustrato e la lettura di un libro sulla lingua Kalash basata sulla grafica persiana è uscita. Negli anni 2000, è iniziata una transizione attiva al carattere latino. Nel 2003 è stato rilasciato l'alfabeto "Kal'as'a Alibe". (ita.)

Religione e cultura Kalash

I primi ricercatori e missionari hanno iniziato a penetrare nel cafiristan dopo la colonizzazione dell'India, ma sotto questa intemaria informazione sui suoi abitanti ha fornito il medico inglese Georg Scott Robertson, che ha visitato Kafiristan nel 1889 e viveva lì durante l'anno. L'unicità della spedizione Robertson è che sono stati riuniti materiali sui riti e sulle tradizioni di Kafirs all'invasione islamica. Sfortunatamente, un certo numero di materiali raccolti è stato perso quando si attraversa l'IND in India durante il suo ritorno in India. Tuttavia, i materiali conservati e i ricordi personali gli hanno permesso di pubblicare nel 1896 il libro "Kafirs of Hindu-Kush" ("The Kafirs of Hindu-Kush").

Il tempio pagano di Kalash. Nel centro del post generico.

Sulla base delle osservazioni del lato religioso e rituale della vita dei Kafirs realizzati da Robertson, è possibile che la loro religione ricordasse lo zoroastrianismo trasformato e le sette degli antichi ariani. I principali argomenti a favore di questa approvazione sono l'atteggiamento nei confronti del fuoco e del rito funebre. Di seguito descriveremo alcune tradizioni, fondazioni religiose, edifici religiosi e riti di Krafir.

Il principale "metropolitano" di Kafirov era un villaggio chiamato "Camdysh". Le case di Kamdysh erano situate in gradini sulle pendici delle montagne, quindi il tetto di una casa era un cortile per un altro. Le case erano riccamente decorate con una sofisticata scultura in legno. Non uomini, ma le donne, erano impegnate nel lavoro sul campo, anche se gli uomini pre-pulivano il campo dalle pietre e dai tronchi caduti. Gli uomini in questo momento erano impegnati in vestiti da cucire, danza rituale sulla piazza rurale e risolvendo gli affari pubblici.

L'oggetto principale del culto è stato il fuoco. Oltre al fuoco, Kafira adorava gli idoli in legno, che sono stati tagliati abilmente artigiani ed esposti nelle santuazioni. Pantheon consisteva in molti divinità e dee. La cosa principale era il dio di IMRA. Anche molto venerato era il dio della guerra Gisha. Ogni villaggio aveva il suo piccolo dio patrono. Il mondo, secondo credere, è stato abitato da un sacco di spiriti buoni e maligni.

Post generico con uno sbocco stufato.

V. Sarieridi, affidandosi alla testimonianza di Robertson, descrive le strutture di culto in questo modo:

"... Il principale tempio di Imra era in uno dei villaggi ed era una grande struttura con un portico quadrato, il cui tetto era supportato da colonne di legno intagliate. Alcune delle colonne sono state completamente decorate con teste scultorei dei ram, altri avevano solo una testa animale scolpita in un sollievo tondo, le cui corna, frustando la canna della colonna e attraversata, si arrampicò, formando una griglia di affari peculiari. Nelle sue cellule vuote c'erano figure scultoree di uomini divertenti.

È qui, sotto una porzione, su una pietra speciale, annerita dal sangue annoiato e sono stati eseguiti numerosi sacrifici animali. La facciata anteriore del tempio aveva sette porte, famose in quanto ognuna di loro era ancora disposta su una piccola porta. Le grandi porte erano strettamente chiuse, solo due fianchi aperti, e anche quello in casi particolarmente solenni. Ma l'interesse principale era la fascia d'interesse delle porte, decorata con belle incisioni e enormi figure in rilievo che sono state rivolte dal Dio seduto. Particolarmente incredibile il volto di Dio con un enorme mento quadrato, raggiungendo quasi le ginocchia! Oltre alle figure di Dio, la facciata di IMRA del tempio ha adornato immagini di enormi teste di mucche e arietri. Dal lato opposto del tempio, sono state installate cinque figure colossali supportate dal suo tetto.

Camminando per il tempio e ammirarlo con una "camicia" scolpita, guarda attraverso un piccolo buco verso l'interno, che, tuttavia, devi fare uno sneak, per non offendere i sentimenti religiosi di Kafirs. Nel mezzo della stanza in un fresco crepuscolo può essere visto direttamente sulla messa a fuoco quadrata del pavimento, negli angoli di cui sono installati i poli, coperti anche da fili incredibilmente sottili, che è un'immagine di facce umane. Sulla parete opposta del muro, è organizzato un altare incorniciato da immagini di animali; Nell'angolo sotto uno speciale baldakhin c'è una statua in legno di Dio stesso. Le restanti pareti del tempio sono decorate con cappelli intagliati della forma emisferica sbagliata piantata alle estremità dei poli. ... I templi separati sono stati costruiti solo per gli dei principali, e per il minore, un santuario per diversi goddow è stato eretto. Quindi, c'erano piccole mechenter con finestre scolpite, di cui i volti di diversi idoli in legno sbirciarono. "

Tra i rituali più importanti c'erano la scelta degli anziani, cucina vino, sacrifici di divinità e sepoltura. Come la maggior parte dei rituali, la scelta degli anziani è stata accompagnata da sacrifici di massa di capre e abbondanti prelibatezze. Le elezioni del capo anziano (Justa) sono state fatte da anziani tra gli anziani. Queste elezioni erano anche accompagnate dalla lettura di inni sacri dedicati agli dei, sacrifici e tratta gli anziani raccolti nella casa del candidato:

"... I sacerdoti presenti sulla festa si siedono nel centro della stanza, ferita un magnifico turbante sulla testa, riccamente decorato con conchiglie, perline di vetro rosso e davanti - ramoscelli archie. Le sue orecchie sono orecchini collettori, il collo indossa una collana massiccia e sulla mano - braccialetti. La camicia lunga, raggiungendo le ginocchia, è discendente liberamente sui pantaloni ricamati, riempito in stivali con long-top. Un ampio accappatoio di seta Badakhshan è avvitato sopra questo vestito, un attuatore di danza rituale sarà coperto in mano.

Ecco uno degli anziani seduti si alza lentamente e, in sella a la testa con la materia bianca, si alza in avanti. Si toglie i suoi stivali, a fondo le mani e inizia i sacrifici. Manuali di due enormi capre di montagna, dipende da un flusso di vaso sanguigno, e poi, avvicinandosi alla dedizione, disegna il suo sangue sulla sua fronte. La porta della stanza si distinguerà, ei servi fanno enormi roulotte di pane con rami bloccati in loro. Queste roulotte sono solennemente separate attorno alla dedizione. Poi dopo un altro trattamento abbondante, l'ora della danza rituale si verifica. Stivali da ballo e sciarpe speciali, che tirano la parte bassa della schiena sono distribuiti a diversi ospiti. Le torce di pino sono illuminate e il danza rituale e i canti iniziano in onore di numerosi dei ".

Un altro importante rito di Kafirs era il rito della preparazione dei vini d'uva. Per preparare il vino, è stato eletto un uomo, che, impastando accuratamente le gambe, cominciò a premere i bordi dell'uva portati da donne. I bordi dell'uva sono stati ostacolati nei cestini di vimini. Dopo una cotta approfondita, il succo d'uva guardò in enormi brocche e partì per la fermentazione.

Il rituale festivo in onore di Dio Gisch scorreva in questo modo:

"... Nel primo mattino degli abitanti del villaggio, il tuono di molti tamburi svegliati, e un sacerdote appare su curve strette, un sacerdote appare con campane di metallo rigging. Seguendo il prete, la folla dei ragazzi, che di tanto in tanto getta il fastidio dei noci, e poi con la sua festiva ferocia li precipita. Accompagnandolo, i bambini imitano le lacrime di Kozlov. Il volto del prete è abbassato con farina e rivestimento in cima all'olio, in una mano tiene le campane, in un'altra - una sicura. Riparazione e contorcersi, scuote le campane e i secuircuiti, evidenziando numeri quasi acrobatici e accompagnandoli con grida terribili. Infine, la processione si avvicina al santuario dell'uisch di Dio, e i partecipanti adulti sono situati solenni in un semicerchio vicino al prete e lo accompagnano. Qui, la polvere andava da parte, e sembrava una branca da quindici capre candeggianti, personalizzate da ragazzi. Facendo il suo lavoro, scappano immediatamente dagli adulti per impegnarsi nei pozzi e nei giochi per bambini ...

Il prete arriva al fuoco in fiamme dai rami di cedro, dando un forte fumo bianco. Nelle vicinanze sono pre-preparati quattro navi in \u200b\u200blegno con farina, olio fuso, vino e acqua. Il sacerdote è a fondo le mie mani, rimuove le scarpe, versa alcune gocce di olio nel fuoco, poi spruzza la capra sacrificale tre volte, dicendo: "Sii pulito". Avvicinandosi alla porta chiusa del santuario, versa e versa il contenuto dei vasi di legno, pronunciando incantesimi rituali. I sacerdoti che servono giovani ragazzi tagliati rapidamente la gola di una capra, raccolgono il sangue spruzzato nelle navi, e il prete che la spruzzava in un fuoco ardente. Nella continuazione di questa procedura, una persona speciale illuminata dai difetti del fuoco per tutto il tempo sacra canzoni sacre tutto il tempo, che dà questa scena un'ombra di solennità speciale.

All'improvviso, un altro sacerdote rompe il cappello e, affrettando in avanti, inizia a contrarsi, gridando rumorosamente e impazzire oscillando le mani. Il maestro sacerdote sta cercando di prendere il "collega" separato, finalmente calma giù e, agitando le braccia diverse volte, mette un cappello e sedersi al suo posto. La cerimonia termina con le poesie di lettura, dopo di che i sacerdoti e tutti i presenti riguardano i loro libbre alle estremità delle dita e fanno le labbra del segno di bacio, il che significa un saluto religioso del santuario.

La sera, in completa esaurimento, il sacerdote entra nella prima a casa e mette le sue campane per depositare le sue campane, che è un grande onore per quest'ultimo, e ordina immediatamente di mettere giù alcune capre e organizzare una festa in onore di il prete e i suoi ambienti. Quindi, nella continuazione di due settimane con piccole variazioni, le celebrazioni in onore di Dio guisch continuano. "

Cimitero di Kalash. Le tombe assomigliano fortemente alle lapidi settentrionali russe sono a casa.

Infine, uno dei più importanti era il rito della sepoltura. La processione funebre all'inizio è stata accompagnata da un forte pianto femminile e dovuto, e poi danza rituale sotto la battaglia della batteria e l'accompagnamento di canna duff. Uomini, nel segno del lutto, indossare in cima alle pelli di capra dei vestiti. La processione si è conclusa nel cimitero, dove erano consentite solo donne e schiavi. Il defunto Kafira, come dovrebbe essere sui canoni dello zoroastrianismo, non è stato scoppiato nel terreno, e lasciato nelle bare di legno all'aperto.

Quelli, secondo le descrizioni colorate di Robertson, erano rituali di uno dei rami perduti di un'antica religione potente e influente. Sfortunatamente, è già difficile verificare dove è la scrupolosa dichiarazione della realtà qui, e dove è la finzione artistica. In ogni caso, oggi non abbiamo motivo di interrogare Robertson.

L'articolo utilizza materiali da Wikipedia, Igor Naumova, V. Sarieridi.

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