Գրելու «ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՍԻՐԻՐԸ ՍԱԼԹԿՈՎ-ՇՉԵԴՐԻՆ Հեքիաթներում: Ժողովրդական ավանդույթներ աշխատություններում մ

Բազմաթիվ ստեղծագործության պայծառ ընդունելություն Գրողներ XIX: Դարը նրանց գործեր շարունակելու նրանց ունակությունն էր, բանահյուսական ավանդույթներ: Այն հայտնի էր այս եւ Պուշկինի, Նեկրասովի եւ Գոգոլի եւ Տոլստոյի համար: Բայց այս շարքը թերի կլիներ, եթե դրա մեջ այլ անուն չստացնեինք, Սալիկով-Շչեդրին: Այս գրողի հսկայական ժառանգության թվում շատ տարածված է իր հեքիաթներից: Նրանց մեջ է, որ ռուս բանահյուսության ավանդույթներն առավել հստակ հետ են երեւում:

Ձեվավորել Ժողովրդական հեքիաթ Օգտագործված Saltykov-Shchedrin- ին Տարբեր գրողներ, Ընդհամբեր կամ արձակում նրանք հավաքագրեցին մարդկանց գաղափարների աշխարհը, ժողովրդական պոեզիան, մարդկանց հումորը: Հիշեցնենք, օրինակ, Պուշկինի հեքիաթները.

Saltykov-Shchedrin- ի ստեղծագործությունը կրակել է նաեւ ժողովրդական բանաստեղծական գրականության կողմից: Նրա հեքիաթները հեղինակի բազմամյա կարեւոր դիտարկումների արդյունք են: Գրողը նրանց հերքում է ընթերցողին մատչելի եւ պայծառ Գեղարվեստական \u200b\u200bձեւ, Նրանց համար բառերը եւ պատկերները նա վերցրեց ժողովրդական հեքիաթներ եւ լեգենդներ, ասացվածքների եւ ասացվածքների մեջ, գեղատեսիլ շոուի ամբոխի մեջ, ապրելու ամբողջ բանաստեղծական տարում Մարդկանց լեզու, Նեկրասովի նման, սերունդը գրել է իր հեքիաթները հասարակ մարդիկԱմենալայն ընթերցողների համար: Պատահական չէր, որ ենթավերնագիրն ընտրվեց. «Հեքիաթներ երեխաների համար Հեշտ տարի«Այս աշխատանքները առանձնանում էին իրական ազգությամբ: Ժողովրդական նմուշների օգտագործումը, հեղինակը ստեղծվել է իրենց հիման վրա, եւ իրենց ոգով ստեղծագործաբար բացվել եւ զարգացրել է իրենց իմաստը: Նա վերցրեց այն գաղափարական եւ գեղարվեստականորեն հարստացված Վարպետներ Պահպանված հիշողություններ Այն փաստը, որ Սալինկով-Շչեդրինը «սիրում էր զուտ ռուս գյուղացիական խոսքը, որը նա հիանալի գիտեր իր մասին.« Ես մարդ եմ »:

Շեշտելով հեքիաթների միացումը իրական իրականության հետ, Սալիկով-Շչեդրինը միացավ ժողովրդական խոսքի տարրերին Ժամանակակից հասկացություններ, Հեղինակն օգտագործում էր ոչ միայն սովորական ներկառուցումը («Ապրել է, կային ...»), ավանդական շրջանառությունը («ոչ հեքիաթում, ոչ նկարագրելը», - ասում է «Դուման», «Դուման» «,« Պալատի միտքը »), անակնկալ (« հեռավորությունը »,« ոչնչացումը »), այլեւ ներկայացրեց լրագրողական բառապաշար, գրենական պիտույքներ ժարգոն, Օտար բառերդիմել է Էզոպովայի ելույթին:

Նա հարստացրեց բանահյուսական հողամասեր `նոր բովանդակությամբ: Իր հեքիաթներում գրողը ստեղծեց կենդանիների թագավորության պատկերներ. Ագահ գայլ, աղվեսի խորամանկություն, վախկոտ նապաստակ, հիմար եւ չար արջ: Այս պատկերները, ընթերցողը լավ գիտեր Կռիլովի առակներին: Բայց Սալիկով-Շչեդրինը մտցվեց ժողովրդական ստեղծագործական աշխարհի աշխարհը Քաղաքական թեմաներ Եվ սովորական կերպարների օգնությամբ հայտնաբերվել են արդիականության բարդ խնդիրներ:

Բայց մարդկանց նվիրված հեղինակի խոսքերը ներթափանցվում են դառնությամբ: Նա տառապում է տանտիրոջ ճնշումից, վատ հանդուրժում է: Երբ Նահարձը կարճանում է, տղամարդիկ Աստծու համար են վերաբերվում որբի արցունքաբեր աղոթքով. «Տեր, մեզ համար ավելի հեշտ է անհետանալ փոքր, քան կյանքը, քան կյանքը: Տղամարդիկ - ant անկալի արարածներ, ապրում են անգիտակից նախիրական կյանք: Մեծ գրողի սիրտը լցված է իր ժողովրդի կարոտով, ցավով եւ ատում է ճնշողներին:

Հեքիաթը զանգ է հնչում, ինչպես Նակրասով. «Արթնանում եք, լի ուժերով»: Եվ, ինչպես ինձ թվում է, Սալիկով-Շչեդրինը փորձեց ժողովրդին փոխանցել ժողովրդին, որի անունով նա կռվել է երգիծանքի սուր գրիչով:

Հենվելով ժողովրդական իմաստության վրա `օգտագործելով հարստություն Ժողովրդական խոսք, Ռուս բանահյուսությունը, որը ներկառուցված է զուտ հանրաճանաչ հումորով, գրողը ստեղծագործություններ ստեղծեց, որի նպատակը մարդկանց մեջ արթնանալն էր նրա մեծ ոգին, կամքն ու ուժը: Նրանց բոլոր գործերը, որոնք ձգտում էին «արդար տարիքի երեխաներ» -ը վիճել եւ դադարեցրել են երեխաներ:

Հեքիաթներ M.E. Saltykov-Shchedrin- ը գրված է ներկայիս հանրաճանաչ լեզվով `պարզ, սեղմված եւ արտահայտիչ:

Բառերը եւ պատկերները դրանց համար Հրաշալի հեքիաթներ Satiri- ն լսվեց ժողովրդական հեքիաթներում եւ լեգենդներում, ասացվածքների եւ ասացվածքների մեջ, ամբոխի գեղատեսիլ ցուցադրության մեջ, աշխույժ ժողովրդական լեզվի ողջ բանաստեղծական տարում: Պատահականության հետ հեքիաթների կապը բանահյուսությամբ դրսեւորեց իրեն.

Երկարատեւ ժամանակի ձեւը օգտագործող ավանդական պատճառները («Ապրել են այո»; «Որոշ թագավորության մեջ, ինչ-որ նահանգում,« մի թերթ կար, եւ ընթերցող կար »:

Հաճախակի վարում Սատանայը ժողովրդական խնայողություններին. Առակաց, ասացվածքներ եւ գովազդներ («Կամ գրիչ նկարագրելու կամ ասելու համար հեքիաթային հեքիաթում»: ՇՈՒՅԱՅԻ ԳՅՈՒՂ«Շուտով հեքիաթը տուժել է», - ստում է կենդանի, հակիրճ »);

Օգտագործելով թվային արժեք ունեցող (" Հեռու հեռավոր թագավորություն«,« Երեսուն հողի պատճառով »);

Օգտագործված Մշտական \u200b\u200bէպիթներ եւ սովորական բանահյուսական շրջադարձեր («մեղր», «ճզմում են լուծը», «թալանները», «տիկնոջ գազաններ»);

Սեփական անունների բանահյուսությունից (Միլիցիսա Կիրտուբաեւնա, Իվանուշկա-հիմար, թագավոր Սոլ, Միխիլո Իվանիխ);

Բնութագրական ժողովրդական պոեզիայի հոմանիշների համադրությունների օգտագործումը («թանկ», «փորձված») եւ աճում է բառակապակցության արտահայտությունների ֆոլկլորին («լոբի բուծում», - ասաց տատը ականջը »):

Սալեկով-Շչեդրինի հարեւանությունը եւ բանահյուսության գործերը նույնպես հետ են բերվում խոսակցական ժողովրդական խոսքի կամ ընդարձակության օգտագործման մեջ:

Մանուշակագույն - Բառեր, արտահայտություններ, շրջանառություն, բառի կիրառման ձեւեր, որոնք ներառված չեն գրական խոսքի նորմում. հաճախ թույլատրվում է գրական գործերում եւ Խոսակցական խոսք Որոշակի գույն ստեղծելու համար:

Saltykov-Shchedrin- ի հեքիաթները հեքիաթ են պատրաստել եւ ավելի պարզ են մարդկանց համար, օգնեցին Սատիրիկային արտահայտել իրենց վերաբերմունքը իր կամ ճնշողների նկատմամբ: Saltykov-Shchedrin- ի հեքիաթների հերոսների խոսքը, աշխատող մարդկանց, պարզ, բնական, խելացի եւ գունագեղ: Անսովոր անհատականացված է եւ առանձնացնում է հատուկ սոցիալական տեսակը:

Այնուամենայնիվ, երկխոսությունը որպես այդպիսին եւ նույնիսկ ավելի ուշագրավ դիմակայություն հեքիաթներում կերպարների: Ըստ էության, սա մեկ Bymolitskaya է, համապետական, տարածված է երկու հերոսների կողմից բաժանված կրկնօրինակների վրա: Նրանք չեն վիճում, դրանք արտացոլում են բարձրաձայն, շտկող եւ լրացնելով միմյանց, ավելի համոզիչ բացատրություններ են փնտրում անհասկանալի, շփոթեցնող խնդիրների եւ գալ Գլխավոր եզրափակիչ:

Եվ այնուամենայնիվ, չնայած ժողովրդական տարրերի առատությանը, «Շչեդրանի հեքիաթը», որը վերցված է որպես ամբողջություն, նման չէ ժողովրդական հեքիաթների: Այն ոչ կազմի մեջ է, ոչ էլ հողամասում կրկնում են ժողովրդական ավանդական սխեմաները: Satirik- ը ոչ միայն ազատորեն ստեղծվեց հիմքի վրա եւ Հոգով Ֆոլկլորի նմուշներբացահայտելով եւ զարգացնելով դրանք Խորը իմաստ, բայց նաեւ նոր բան բերեց, իր սեփականը: Օրինակ, Սալիկով-Շչեդրինի հեքիաթներում հեղեղի պատկերը հայտնվում է, օգնելով երգիծաբաններին արտահայտել իր անձնական վերաբերմունքը Գործող անձինք եւ տեղի են ունենում իրադարձություններ:

Հենվելով երգիծական ժողովրդական հեքիաթի ամենահարուստ պատկերի վրա, Սալիկով-Շչեդրինը մեկնաբանում է համալիրը Հասարակական երեւույթներ Հասկացված անսպառ նմուշների օգնությամբ: Յուրաքանչյուր բառ, էպիթետ, փոխաբերություն, համեմատություն, յուրաքանչյուրը Գեղարվեստական \u200b\u200bպատկեր Իր հեքիաթներում նա ունի բարձր գաղափարական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bնշանակություն, ինքնին կենտրոնանում է հսկայական երգիծական ուժ: Այս առումով հատկապես ուշագրավ են այն հեքիաթները, որոնցում հատկապես ուշագրավ են կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչները:

Կենդանիների թագավորության պատկերները հրապարակվել են բասում եւ կենդանիների մասին երգիծական հեքիաթ: Կենդանիների պատմման քողի ներքո մարդիկ ձեռք են բերել ազատություն իրենց ճնշողներին հարձակվելու եւ հասկանալի, զվարճալի, սրամիտ ձեւով խոսելու հնարավորության մասին Լուրջ բաներ, Սա սիրում էր գեղարվեստական \u200b\u200bպատմության գեղարվեստական \u200b\u200bպատմվածքի մարդկանց կողմից:

«Wastinets» - ը, որը ներկայացվում է Շչեդրիական հեքիաթներում, վկայում է Ալլեգիայի բնագավառում սատիկ մեծ հմտության մասին եւ Արվեստի այլաբանություն, Կենդանի Թագավորության ներկայացուցիչների ընտրությունը Շչեդրանի հեքիաթներում Ալլոտյանի համար միշտ էլ նուրբ է մղվում եւ ապավինում ժողովրդական առասպելական եւ գրականաբնակ ավանդույթի:

Իրենց հասարակական-քաղաքական այլաբանության համար, պատկերելով իշխանությունների հոստիտիտներն ու բռնապետությունը, Սալիկով-Շչեդրինը օգտագործեցին առասպելական եւ խունացած ավանդույթում ամրագրված պատկերներ (առյուծ, արջ, էշ, գայլ, արծիվ եւ այլն), եւ Նաեւ այս ավանդույթից ապավինելով, չափազանց հաջողությամբ ստեղծված այլ պատկերներ (կարաս, pescar, vobla, բիենա եւ այլն):

Saltykov-Shchedrin- ի առասպելական այլաբանության խոսակցական իմաստը, առանց շատ դժվարության, ընթերցողի կողմից հասկանում է ժողովրդական հեքիաթների եւ Բասենի պատկերավոր նկարներից եւ, այն պատճառով, որ Սատիրիկը հաճախ ուղեկցում է իր ալեգալիկական պատկերները `թաքնված իմաստով:

Շչեդրիական հեքիաթների հատուկ բանաստեղծական հմայքը եւ անդիմադրելի գեղարվեստական \u200b\u200bհամոզիչությունը դա է, անկախ նրանից, թե որքան «օգնեց» Սատիրիկին իր կենդանաբանական նկարները, անկախ «պոչով» հերոսների կողմից պահպանված բարդ դերերով, վերջինս միշտ պահպանում է իրենց հիմնական բնական հատկությունները:

Հեքիաթներում սալիկովա-գեներալի համար մեկ այլ բնորոշ է `իրականը ֆանտաստիկ, հուսալիությամբ զբաղվել գեղարվեստական \u200b\u200bգրքով: Առատաձեռնության ֆանտաստիկ հեքիաթները հիմնված են նրա իրականի վրա, անքակտելիորեն կապված է որոշակի քաղաքական իրականության հետ, կոդավորված ձեւով կրում է ծայրաստիճան խորը հեղափոխական բովանդակություն: Դրա օրինակ կարող է ծառայել որպես մեծահոգի «արծիվ-մետզենատ», «արջի վիվոդոդեսնի» քաղաքական հեքիաթներ: Սատիրիկ, որակելով այս հեքիաթների հերոսների գործունեությունը, հստակ դա հասկացնում է Մենք խոսում ենք Ամենեւին էլ թռչունների եւ արջի արարքների եւ գործողությունների մասին:

Այս գիշատիչների պատկերներում Սատիրիկը ընդգծվում է նրանց հիմնական, առաջատար հատկություններով: Դեռեւս եւ վերջավոր հեքիաթներ, աղի առատաձեռն բանահյուսության կողմից վերցված առասպելական պատկերներ, չեն թուլացնում զավեշտական \u200b\u200bազդեցությունը իրականությունը նկարագրելիս: Կախարդական իրավիճակի անհամապատասխանությունը եւ Սալիկով-Շչեդրինի անվանված իրական քաղաքական բովանդակությունը շեշտում է նման հեքիաթների իմաստը, որքան «ոչ հնդկական աչքը» եւ «Բոգատիր» եւ նույնիսկ ավելի շատ բացահայտում են ցանկացած տեսակի կամ հանգամանքների քաղաքական էությունը ,

Նաեւ, Սալինկով-Շչեդրինը, պատմության ընթացքում ավելի շատ ավելին է ավելացնում հեքիաթների համար. Նապաստակների ուսումնասիրությունը. «Վիճակագրական սեղաններ, հրապարակել ...», գրեք նամակագրություն թերթին եւ Հոդվածները տպագրվում են թերթերում. Արջուկները գնում են գործուղումների եւ փող են գնում. Թռչունները խոսում են spoovelovye- ի կապիտալիստական \u200b\u200bերկաթուղու մասին. Ձկները ներգրավված են Սահմանադրության մեջ, հանգեցնում է սոցիալիզմի. «Որոշ պետականորեն, ինչ-որ նահանգում» ապրող հողատարածքը կարդում է «Նորություններ» թերթը եւ շատ ավելին:

Սատիրիկի գրող, սերֆոնի պայծառ առանձնահատկությունն է նաեւ իր հումորի ուժը, քանի որ ծիծաղը երգիծանքի հիմնական զենքն է: «Այս զենքը շատ ուժեղ է», - ասաց Սալիկով-Շչեդրինը, քանի որ ոչինչ չի հուսահատեցնում փոխնախագահը, քանի որ նա երաշխավորված է, եւ նրա համար արդեն ծիծաղ է, վերամշակում Եվ բարձրացնելով, ատելություն եւ խառնաշփոթ է առաջացնում թշնամիներից եւ ճշմարտության ուրախությունից, լավ եւ արդարություն: Saltykov-Shchedrin- ը ծիծաղի հիմնական նշանակումը համարեց հուզվել վրդովմունքի զգացմունքները եւ ակտիվ բողոքի ակցիան սոցիալական անհավասարության եւ քաղաքական բռնապետության դեմ:

Գեներացման ծիծաղի ծիծաղում, հիմնականում ահավոր եւ վրդովված, բազմազանության հետեւանքով առաջացած այլ հուզական երանգներն ու երանգները չեն բացառվում Գաղափարական ձեւավորում եւ պատկերի առարկաներ: «Հեքիաթներ», հասարակության բոլոր սոցիալական սերմերի նկարները նկարելը կարող են նաեւ ծառայել որպես իր կյանքի բոլոր հարստության նմուշների հաշվին Գեղարվեստական \u200b\u200bդրսեւորում, Այստեղ եւ արհամարհական սարկազմը, թագավորների եւ թագավորական ազնվականների բրենդինգը («Արծիվ-մետզենատ», «արջը վիվոծություն»), եւ զվարճալի ծաղրը ազնվականության վրա («Պատմություն այն մասին, թե ինչպես է պատժվել մեկ մարդու երկու գեներալները», Թեժ Վայրի նշան«), Եւ ծաղրուծանակը կարճատեւ թողարկող ազատական \u200b\u200bլիբերալ մտավորականության վերեւում (" Whe որենի pescar"," Լիբերալ ").

«Հեքիաթների» մեջ Շչեդրիական հեգնանքը փայլում է բոլոր գույներով: Սատիրը հիանում է նվաճողների նապաստակներով, գեներալների հետ միասին վրդովված է մեղեդի թիմի պահվածքից, կարծես համաձայնվում է Ուսմիրմանի արջի անտառային խարխլում:

Բոլոր տեխնիկան, որ Սալինկով-Շչեդրինը օգտագործում էր իրենց հեքիաթներում, ինչպես ինքնին քաղաքական հեքիաթի ժանրը, ծառայում է արտահայտմանը Քաղաքական հայացքներ եւ հեղինակի գաղափարները: Այն հեքիաթների հեքիաթների մեջ է Սալինկով-Շչեդրինի վրա մարդկանց մոտ, նրա ճնշողների հանդեպ ատելությունն ու արհամարհանքը ստացել են առանձնապես վառ արտահայտություն:

Հեքիաթների ողջ ցիկլը «արդար տարիքի երեխաների համար» կառուցվում է սուր սոցիալական հակադրությունների հիման վրա: Դա պարզապես չար է եւ Բարի մարդիկ, Լավ պայքարելով չարիքով: Երկրորդը հեքիաթները բացահայտում են դասի պայքարը Ռուսաստանում Կեսը xix. մեջ Հասարակական լիարժեք դրաման վերստեղծվում է ներքին հակասություններով պատված հասարակության նկարը, ներկել անտագոնիստական \u200b\u200bդասերի ներկայացուցիչների անմիջական եւ կտրուկ բախումը: Աշխատողների կյանքի խորը դրամայի կողքին Սալիկով-Շչեդրինը ցույց տվեց հասարակության ազնիվ բուրժուական սերմերի կյանքի անսահման կատակերգությունը: Հետեւաբար Շչեդրիական հեքիաթներում ողբերգական եւ զավեշտալի մշտական \u200b\u200bհյուսելը, համակրանքի զգացման շարունակական փոփոխությունը զայրույթին, հակամարտությունների խստության եւ գաղափարական հակասությունների կտրուկության խստությանը:

Հեքիաթներում Սալիկով-Շչեդրինը մարմնավորեց իր երկար տարիներ դիտողություններ Ռուսաստանի մարտահրավերների կյանքի, իր դառը խորհրդածությունը ճնշված զանգվածների ճակատագրի, աշխատողների եւ նրանց պայծառ հույսերի վերաբերյալ:

Հեքիաթներ Սալեկով-Շչեդրինը հիմնականում գրել է 1880-1886 թվականներին, իր ստեղծագործականության վերջին փուլում: Հեքիաթի ձեւը գրողի կողմից ընտրվել է ոչ միայն այն պատճառով, որ այս ժանրը հնարավորություն է տվել թաքնվելու համար Իսկական իմաստը Գործում է գրաքննությունից, բայց նաեւ այն պատճառով, որ դա թույլ է տվել պարզապես եւ մատչելի է մեկնաբանել քաղաքականության եւ բարոյականության ամենաբարդ խնդիրները: Շատ մատչելի ժողովրդական զանգվածներում նա, ինչպես եւ այդպես էր, փոխեց իր երգիծանքի բոլոր գաղափարական եւ թեմատիկ հարստությունը:

Շչեդրանի հեքիաթները իսկապես հանրագիտարան են: Դրանք արտացոլում էին ամեն ինչ Ռուսական հասարակություն Ծաղիկներ, Ռուսաստանի բոլոր հասարակական եւ սոցիալական ուժերը:

Saltykov-Shchedrin- ի հեքիաթների հիմնական թեմաներն էին. Ավտոկրատիայի ազդեցությունը («Արջը վիվոդոդեսի»), գերիշխող դասի («Վայրի հողատեր»), լիբերալիզմ (" Promotud- ը փխրուն է«,« Լիբերալ »,« Կարաս-իդեալիստ »), ինչպես նաեւ ազդել է ժողովրդի խնդրի (« Պատմությունը այն մասին, թե ինչպես են պատժվել մեկ մարդու երկու գեներալները »):

Ֆոլկլորի ավանդույթները հստակ պատրաստված են հեքիաթներում: Ֆոլկլորի հետ հաղորդակցությունը տեղադրված է `օգտագործելով« Ապրել »ավանդական ավանդական, որը գտնվում է նորաձեւության հեքիաթի մեջ: Գրողն օգտագործում է նաեւ դպրոցներ («Հեղինակավոր բույն, իմ կարծիքով, դիմում է սոցիալ-քաղաքական մեկնաբանություններում ներկայացված ժողովրդական ասույթներին:

Հեքիաթների սյուժե հեքիաթներ Saltykov-Shchedrin- ը նույնպես բանարհ է, քանի որ այստեղ լավը դեմ է չարին, լավ է: Այնուամենայնիվ, այս երկու հասկացությունների միջեւ ծանոթ դեմքը ջնջվում է, եւ նույնիսկ Դրական նիշ Ստացվում է, որ օժտված է բացասական հատկություններով, որոնք այնուհետեւ ծիծաղելի են հենց հեղինակի կողմից:

Սալտկով-Շչեդրինը ստիպված էր մշտապես բարելավել իր այլաբանական ձեւը ընթերցողին հասանելի դարձնելը, ուստի բանահյուսության հարեւանությունը իրեն դրսեւորում է ձեւավորված խիստ բանի մեջ, ինչը նրան հնարավորություն է տալիս ուղղակիորեն օգտագործել էպիթներ, ապավինել նաեւ ամրացված ավանդույթի վրա: Գրողը օգտագործում է ծանոթ եւ առակներ եւ հեքիաթներ: Օրինակ, հեքիաթային «Արջը Voivodship» Bear Voivode - Major, էշ - խորհրդատու, թութակներ - Skomorokhi եւ Nightingale - երգիչ:

Ալեալորի հեքիաթները Շչեդրինը միշտ թափանցիկ է, ինչպես Կռիլովի առակներում, որտեղ, ըստ Բելինսկու, կենդանիներ չկան, եւ կան մարդիկ, եւ այլ ռուս ժողովրդի հետ: Սալեկով-Շչեդրինի հեքիաթները պատահականորեն չեն կոչվում առակներ, քանի որ դրանք հստակորեն հայտնաբերվել են այս ժանրի ավանդական ավանդույթով Մարդկային դեֆորմացիաներ Կենդանիների պատկերներում: Բացի այդ, Շչեդրանի հեքիաթը, ինչպես Բաս Կրիլովը կամ Եզրոպը, միշտ իրականացնում է ուսուցում, բարոյականություն, հանդիսանում է զանգվածների պահեստային եւ դաստիարակ:

Նրա հեքիաթներում Սալիկով-Շչեդրինը շարունակում է ռուսական երգիծական Գրական ավանդույթ, Օրինակ, Գոգոլի դրդապատճառներն ու գոգոլով հակասությունները հետ են կանչվում մի շարք հեքիաթներում: Ընդհանրապես, Գոգոլ Սատիրան մեծապես որոշեց հետագա բնույթը Գրական գործունեություն Գրող: Օրինակ, ինչպես Գոգոլում, եւ «վերարկու» եւ «Պրիզմական Պիսկար» Սալիկով-Շչեդրինը ցույց է տալիս ինտիմ միջին անձի հոգեբանությունը: Ստերոնների նորամուծությունն այն էր, որ նա քաղաքական սատիր է ներկայացրել հեքիաթներում, ունենալով ինչպես արդիական, այնպես էլ համընդհանուր ձայն: Այս գրողը դարձավ երգիծանքի գաղափարը, անցնելով Գոգոլին Հոգեբանական մեթոդ, տարածեք երգիծական ընդհանրացման եւ ծաղրուծանակի սահմանները: Այսուհետ սատիրայի թեման տարանջատվեց, հաճախ Պատահական իրադարձություններ Թե նրանցով զբաղվող միջադեպերը եւ ոչ մասնավոր անձինք, եւ պետության ամբողջ կյանքը վերեւից Դոնազուից, թագավորական ինքնավարության էությունից մինչեւ զարմանալի մարդկանց, ում ողբերգությունը կարող էր բողոքի դեմ պայքարել կյանքի դաժան ձեւերի դեմ: Այսպիսով, հեքիաթի «Արջը վիվոդիրության» հիմնական գաղափարն այն է, որ մարդկանց աղետների պատճառները ոչ միայն ուժի չարաշահում են, այլեւ ավտոկրատական \u200b\u200bհամակարգի բնավորության մեջ: Եվ սա նշանակում է, որ ժողովրդի փրկությունը ցրվում է ցարիզմը:

Ուստի Սատիրա Շչեդրինը դառնում է կայուն քաղաքական գույն:

Satiri- ն պայքարում է ոչ թե կոնկրետ երեւույթների, այլ այս երեւույթների առաջացման եւ կերակրման հետ սոցիալական շենքերի հետ: Saltykov-Shchedrin- ը յուրաքանչյուր անհատի համարում է որպես ստեղծված հանրային միջավայրի արդյունք, զրկում է մարդկային բոլոր հատկությունների գեղարվեստական \u200b\u200bկերպարը եւ փոխարինում դասի բնազդի դրսեւորումների անհատական \u200b\u200bհոգեբանությանը: Հերոսի յուրաքանչյուր գործը հասկանում է մեծահոգի, ինչպես սոցիալապես անհրաժեշտ եւ անխուսափելի:

Saltykov-Shchedrin- ի բոլոր հեքիաթներում երկու պլանավորված են օրգանականորեն համակցված. Իրական եւ ֆանտաստիկ, կյանք եւ գեղարվեստական \u200b\u200bեւ ֆանտաստիկ, միշտ հիմնված է իրական իրադարձությունների վրա:

Քաղաքական իրականության «ուրվականի» պատկերը պահանջում էր համապատասխան ձեւը, որը, երեւույթը անհեթեթության հասցնելով դեֆորմացիայի, բացահայտելու էր իր իրական խայտառակությունը: Նման ձեւը կարող էր լինել միայն գռեհիկ (անձեռնմխելի բաղադրություն), որը հեքիաթների մեջ է, կոմիքսիկական էֆեկտի կարեւոր աղբյուր: Այսպիսով, գռեհիկ աղավաղված, չափազանցված իրականությունը, ֆանտազիան նույն անսովոր կյանքի երեւույթները կցել են սովորական եւ իրադարձությունների բնույթը, եւ կատարվածի ամենօրյա եւ օրինաչափության գաղափարը միայն բարձրացրեց տպավորությունը: Քաղաքական ռեժիմի չափազանց դաժանությունը եւ մարդկանց ամբողջական ազդեցությունը իսկապես սահմանակից են մոգությանը, ֆանտաստիկներով: Այսպիսով, օրինակ, «Վայրի հողատեր» հեքիաթում, Շչեդրինը, աշխատանքից ազատված զավեշտական \u200b\u200bտեսքով, ցույց տվեց անձի բարոյական, եւ արտաքին «անտեսման» ապօրինի: «Նրա մազերի շուրջը, նրա եղունգները, երկրի շուրջը» հողատարածքը, նա սկսեց քայլել բոլոր քառասունների վրա », - նույնիսկ կորցրեց« Հնչյունները », բայց պոչը չստացվեց: Եվ «Հեքիաթում, թե ինչպես է մեկ տղամարդու երկու գեներալ», գեներալները գտնում են «Մոսկվա հայտարարությունների» թիվը անմարդաբնակ կղզում:

Շատ ակտիվորեն օգտագործում է Generin Hyperbola- ն: Եվ գյուղացու ճարտարությունը, եւ գեներալների անտեղյակությունը չափազանց չափազանցված է: Հմուտ տղամարդը խաշած ապուրը դժվարությամբ, հիմար գեներալները չգիտեն, որ ալյուրի զանգերը թխում են, եւ մեկը նույնիսկ կուլ է տալիս իր ընկերոջ պատվերը:

Երբեմն - չնայած ոչ այնքան հաճախ եւ բացահայտորեն նման է այլ միջոցների Գեղարվեստական \u200b\u200bպատկեր- Saltykov-Shchedrin- ը օգտագործում է հակամենաշնորհային (ընդդիմություն): Դա կարելի է տեսնել «հեքիաթի հեքիաթի օրինակով»: Գեներալները այնքան շատ «փող Զագրարբարն է, որ ոչ հեքիաթի մեջ» կամ նկարագրեք », եւ տղամարդը ստացել է« օղու մի կույտ արծաթե արծաթ »:

Հեքիաթը հասկանալու կարեւոր բան է հեղինակի հեգնանքը, որի շնորհիվ բացահայտվում է հեղինակի դիրքը: Հեգնանքը կարող է հայտնաբերվել հեքիաթներում առկա բոլոր պատկերներում: Օրինակ, «հեքիաթի հեքիաթի երկու գեներալների PIN» գեղանկարչության ուսուցիչը չի կարող տարբերակել լույսերը:

Saltykov-Shchedrin- ի բոլոր հեքիաթների լեզուն առանձնանում է հատուկ աֆորիկությամբ: Գրողը ոչ միայն ակտիվորեն օգտագործում է ժողովրդականության (ասացվածքների, ասացվածքների) տարրերը, որոնք արդեն ստեղծվել են լեզվով, այլեւ դրանում ներմուծում են նոր արտահայտություններ, օրինակ. «Վստահությունը վերցրու իմ կատարյալ ակնածանքի եւ նվիրվածության մեջ» Իրականում զայրացած եւ այլն »:

Այսպիսով, գեղարվեստական \u200b\u200bտեխնիկայի ակտիվ օգտագործումը գրողին ավելի խորը թույլ տվեց բացահայտել ավտոկրատ ապարատի էությունը: Բացի այդ, Սալիկով-Շչեդրինի հեքիաթները մեծ ազդեցություն ունեցան Հետագա զարգացում Ռուս գրականությունը եւ հատկապես երգիծանքի ժանրը:

Հեքիաթների տեսարանները Սալեկով-Շչեդրովան բխում է գռեհիկ իրավիճակ, բայց դրա հետեւում միշտ ճնշված հասարակայնության հետ կապված հարաբերություններն իրականությունը ցուցադրվում է հեքիաթի քողի տակ: Հերոսների գռեհիկ-հիպերբոլիկ պատկերները, ըստ էության, Ռուսաստանի իրական սոցիալ-հոգեբանական տիպի փոխաբերությունն են:

Գտել են հեքիաթներում Իրական մարդիկ, Թերթի անուններ, հղումներ արդի սոցիալ-քաղաքական թեմաներին: Դրա հետ մեկտեղ կան նաեւ ոճավորված իրավիճակներ, պարոդավորող իրականություն: Մասնավորապես, գաղափարական նամականիշները նրանց համար պարոդավորում եւ բնորոշ լեզվական ձեւեր են:

Հեքիաթներում կենդանիները հաճախ գործում են բնորոշ ամրացված գործառույթով եւ ոչ թե առասպելական: Saltykov-Shchedrin- ը օգտագործում է որոշ կենդանիների կցված «Պատրաստի» դերերը, իր հեքիաթներում հայտնաբերվում է ավանդական սիմվոլիզմ:

Saltykov-Shchedrin- ը ցույց է տալիս իր նվիրվածությունը ամրացված ավանդույթի նկատմամբ, մասնավորապես, այն ներառում է բարոյականության որոշ հեքիաթներ, բնորոշ ամրացմամբ ընդունում, օրինակ, «Սա մեզ դաս է սպասարկում»:

Grotesque, ինչպես Sattykov-Shchedrin- ի սիրված գործիքը, արդեն արտահայտվում է այն փաստի մեջ, որ կենդանիները գործում են որպես հատուկ իրավիճակներում գտնվող մարդիկ, որոնց հետ առավել հաճախ կապված են

Գաղափարական վեճերը, սոցիալական եւ քաղաքական խնդիրները, որոնք վերաբերում են Ռուսաստանում, 1880-ականներին: Այս անհավատալի, ֆանտաստիկ իրադարձությունների պատկերով եւ դրսեւորում է Շչեդրիական ռեալիզմի առանձնահատկությունը, որը ավլում է Հասարակական հակամարտություններ եւ հարաբերություններ Հատուկ հատկություններ որոնք հիպերպոլացված են:

Չար, ստրուկ հոգեբանության զայրացած ծաղր `մեծահոգի հեքիաթների հիմնական խնդիրներից մեկը: Նա ոչ միայն ասում է ռուս ժողովրդի այս հատկանիշները `դրա երկայնամտությունը, անհնազանդությունը, ոչ միայն անհանգստությունը փնտրում են դրանց ծագումը եւ սահմանները:

Սալեկով-Շչեդրինը լայնորեն օգտագործում է իր աշխատանքներում այլաբանության ընդունելությունը: Ներառյալ հեքիաթներում: Նաեւ վարպետորեն օգտագործում է ազգային լեզուն:

Եզրափակելով, ես կցանկանայի ավելացնել, որ գրողի կողմից հայտնված միտքը ժամանակակից եւ այսօրվա հեքիաթներում: Satira Shchedrin- ը ժամանակ առ ժամանակ փորձարկվում է, եւ դա հատկապես սուր է սոցիալական իրարանցման ժամանակ, որը նման է նրանց, ովքեր այսօր անցնում են Ռուսաստան:

«Պատմությունը, թե ինչպես են հարձակվել մեկ մարդու երկու գեներալները»:

Հեքիաթների հողամասը հետեւյալն է. Երկու գեներալները հանկարծ պարզվեցին, որ անմարդաբնակ կղզում անօգնական վիճակում անարդյունավետ են: Սա Saltykov-Shchedrin հեքիաթների առանձնահատկություններից առաջինն է `իրական եւ ֆանտաստիկ համադրություն: Երկրորդ հատկությունը հեգնանք է: Այն լցված է այս գեներալների պատկերով, նրանց տեսքը ծիծաղելի է: Նրանք գտնվում են գիշերային վերնաշապիկների մեջ, ոտաբոբիկ, բայց պարանոցի կարգով: Այսպիսով, նկարագրության մեջ աղացած պատվերն արժեզրկվում է, իմաստ ունի, քանի որ նրանք ստացան այն ոչ թե աշխատանքի, այլ «գերատեսչության երկար տեղում»: Հեգնական հեղինակն ասում է ընդհանուր կարողությունների մասին. Նա չի կարող հիշել դրանք, բացառությամբ գեղարվեստական \u200b\u200bձեռագրերի:

Բայց գեներալների հիմարությունը տեսանելի է, նրանց կյանքի անտեղյակությունն ակնհայտ է: Նրանք չգիտեն, թե ինչպես անել որեւէ բան, նրանք սովոր են ապրել ուրիշների հաշվին, մտածեք, որ զանգերը աճում են ծառերի վրա: Երրորդը օգտագործվում է այստեղ Պատկերների ընդունելությունը - Hyperbole, այսինքն `չափազանցություն: Իհարկե, նման հիմար գեներալները չէին կարող լինել, բայց չեն մտածում աշխատավարձերի մասին. Որքան: Հիպերբլների օգնությամբ հեղինակը բարձրացնում է, դե պայթեցնում է այս երեւույթը: Գեներալների ազնվականությունը շեշտելու համար հեղինակը օգտագործում է չորրորդ հատկությունը `հակադրություն: Գեներալները մենակ չեն. Կղզու հիանալի միջոց պարզվեց, որ մարդ է: Skillman բոլոր ձեռքերում, նա sodged անբուժելի գեներալներ: Այն ի վիճակի է ստեղծել ամեն ինչ. Նույնիսկ մի բուռ պատրաստեք ապուր: Հեգնական Սալինկով-Շչեդրին ոչ միայն գեներալների, այլեւ ավելի քան մարդու վրա: Մասնավորապես, նրա խոնարհության հիմար, անպաշտպան գեներալների շուրջ: Նրանք ստիպեցին նրան թունավորել իր պարանը. Գեներալները ցանկանում էին նրան կապել, որպեսզի չվախենան: Իրավիճակը առասպելական է, բայց հեղինակը դա օգտագործել է այնպես, որ չարը ծիծաղի ժամանակակից կյանքի վրա, մասնավորապես, միջակ նորությունների վերեւում: Ընդարձակումը արտահանձնելու ապարդյուն փորձերից հետո գեներալները գտնում են այս թերթերից մեկը կղզու վրա, եւ նրանք կարդում են այն ձանձրույթից: Saltykov-Shchedrin- ը ընթերցողին առաջարկում է քաշել իր բովանդակությունը, հիմար հոդվածները: Հեքիաթն ավարտվում է այն փաստով, որ տղամարդը գեներալները վերադարձնում է Սանկտ Պետերբուրգ, եւ նրանք երախտագիտություն են տալիս մի բաժակ օղի եւ պղնձի եկամուտ: Saltykov-Shchedrin- ը արտահայտությունն օգտագործում է ժողովրդական հեքիաթից. «Ես հոսել եմ պատկանների վրա, եւ ես չեմ մտել բերանիս»: Բայց այստեղ այն օգտագործվում է ամեն ինչ նույն հեգնական ծրագրում. Ոչինչ մարդ չի ստացել: Տերը ապրում է գյուղացիների աշխատանքը, եւ վերջին շնորհակալությունը անշնորհակալ է, եւ Փրկչի ժողովուրդը ոչինչ չունի իրենց աշխատանքից:

Սալինկով-Շչեդրինը ասաց. «Ես սիրում եմ Ռուսաստանը ցավ պատճառելու իմ սիրտը»: Դա սերն է եւ փոփոխության ցանկություն, որը նրանք տանում էին դրանք, երբ նա օգտագործում է տարբեր Նուրբ միջոցներ Իրական ֆանտաստիկ պատմություն նկարեց երկու նիկիների եւ խելացի մարդու համար:

«Կարաս - իդեալիստ»:

Այս հեքիաթը ունի Saltykova - առատաձեռն, ինչպես նրա բոլոր հեքիաթները, անունով անունով: Վերնագրով արդեն կարելի է ասել, որ այս հեքիաթը նկարագրում է այն խաչաբանը, որն ուներ իդեալիստական \u200b\u200bտեսակետներ կյանքի վերաբերյալ: Crucian- ը երգիծական առարկա է, եւ նրա պատկերով, մարդիկ, ովքեր, ինչպես իրեն նման են, ներկայացվում են դասի Idyll:

Նա մաքուր հոգի է եւ ասում է, որ չարը երբեք չի եղել շարժիչ ուժ, Դա մաքրում է մեր կյանքը եւ դնում դրա վրա: Եվ լավը շարժիչ ուժն է, դրանում ապագա կա:

Բայց գայթակղվելով նրա գաղափարական մտքերի մեջ, նա ամբողջովին մոռացավ, որ ապրում է աշխարհում, որտեղ այն եղել է, չարիք կլինի: Բայց Սալինկովը, մեծահոգի, ծաղրանքներ, ոչ թե իդեալիստական \u200b\u200bտեսակետներ, եւ այն մեթոդները, որոնք նա ցանկանում էր հասնել կուռ կղզիներ: Հեքիաթներում հեղինակը օգտագործում է եռամյա կրկնություն: Երեք անգամ Crusian- ը վեճի վրա քայլեց Pike- ով: Առաջին անգամ տեսնելով նրան, նա Օրոբել չէր, նա կարծես թե սովորական ձկներով էր, ինչպես բոլորը, միայն նրա բերանը ականջներին: Նա պատմեց նաեւ նրան Ուրախ կյանքԱյնտեղ, որտեղ բոլոր ձկները կլինեն, որ նույնիսկ նա լսեց նրան, բայց մեթոդներն ու նրա տեսքը ծիծաղելի էին թվում: Կարաս Առաջարկեց հրապարակել օրենքներ, որոնք, օրինակ, Pike- ը կոստյացիա են: Այո, փաստն այն է, որ այդ օրենքները ոչ եւ գուցե երբեք չեն լինի: Այսպիսով, տանիքի երեք վեճեր ունեցան խաչմերուկով, այո, անխուսափելիորեն կուլ տվեց այն ջրով:

Այս հեքիաթում նկատվում է հեգնանք, քանի որ Կրեյսիսից գաղտնի ծաղրում է, ասելով, որ նա խելացի է:

Սալիկկովի հեքիաթների պատկերները, մեծահոգի, մտան մեր առօրյա կյանք, եւ այժմ կարող եք տեսնել, որ մարդիկ նպաստում են իրենց գաղափարախոսությանը, բայց ի վիճակի չեն իրականացնել այն:

«Մատակարարել ձեռագործ»

Հոլանդական նապաստակ - հերոս Նույն անունով հեքիաթ«Այսպիսով, պատճառաբանեց որպես էշի սենյակ»: Նա հավատում էր, որ «ամբողջ գազանը տրամադրվում է ապրելու», եւ որ, չնայած որ նապաստակները «բոլորը ուտում են», նա «չի ընտրում» եւ «ես համաձայն եմ ապրել ամեն կերպ»: Այս փիլիսոփայության շոգին բռնել են աղվեսը, որը, ձանձրացնելով իր ելույթներով, կերավ նրան:

Հեքիաթների հերոսները ստանդարտ են հեքիաթների մեծ մասի համար: Կարող եք հիշել ցանկացած հեքիաթ, որտեղ գլխավոր հերոսներն են աղվեսը եւ նապաստակը եւ ամբողջ աշխատանքի ընթացքում դրանք դիտարկվում են իրենց դիմակայությամբ: Իրականում դա հետաքրքիր եւ բավականին հետաքրքիր հողամաս է: Այդ իսկ պատճառով Սալինկով-Շչեդրինը իր հեքիաթներից մեկում կանգ առավ ճշգրիտ այս կերպարների վրա:

Հեքիաթի հիմնական թեման այն է, որ կենդանիների նկարները, հեղինակը ցանկանում էր, որ յուրաքանչյուր ընթերցող փոխանցի բովանդակությունը իրեն, այսինքն: Հեքիաթը նման է Basna- ին եւ ունի թաքնված իմաստ:

Իմ կարծիքով, եթե դուք դիմում եք հեքիաթ ժամանակակից աշխարհին, ապա նրա հիմնական գաղափարն այն է, որ իր հիմար մարդկանց մեծ մասում շատ ավելին եւ, հետեւաբար, նրանց, ովքեր ավելի իրավասու են եւ կրթված են հասարակության մեջ իրենցից ավելի իրավասու եւ կրթված: Նաեւ նապաստակի միտքը միահյուսված է պարծենալու եւ զրուցելու համամասնությանը, որն ի վերջո հանգեցնում է պլանավորման ավարտի:

Հերոսներից յուրաքանչյուրն ունի իր տեսակետը եւ արտահայտում իր մտքերը: Չափազանց խոսակցականության համար նապաստակը կերել է աղվեսի կողմից, չնայած այն չի կարելի պատճառաբանություն անվանել եւ ոչ թե պատկանել դրան:

«Վայրի հողատեր»

Խաղացած է գյուղացիական սերիայի եւ կյանքի թեման Կարեւոր դեր Saltykov-Shchedrin- ի գործով: Այն չի կարող բացահայտորեն արտահայտել բողոքը, որը գրողը չէր կարող: Autocracy Saltykov-Shchedrin- ի անողոք քննադատությունը թաքնվում է առասպելական մոտիվների հետեւում: Նա գրում է իր քաղաքական հեքիաթները 1883 թվականից մինչեւ 1886 թվականը: Նրանց մեջ գրողը ճշմարտացիորեն արտացոլում էր Ռուսաստանի կյանքը, որում Despotic եւ Omnipotes Destroyers ոչնչացնում են աշխատասեր տղամարդկանց:

Այս հեքիաթում Սալիկով-Շչեդրինը արտացոլում է հողատերերի անսահման զորությունը, որոնք ամեն ինչ հնարավոր ճանապարհով գտնվում են գյուղացիների վրա, իրենց գրեթե աստվածներ դարձնում: Գրողը նաեւ խոսում է տանտիրոջ մասին ոչ ձեւավորման եւ անօրինականության մասին. «Եղել է հիմար հողատեր, կարդացել է« Նորություններ »թերթը, եւ մարմինը ունեցել է փափուկ, սպիտակ եւ փշրանք»: Գյուղացիների հզոր դիրքը Ցարական Ռուսաստան Այս հեքիաթում նաեւ արտացոլում է նաեւ այս հեքիաթում. «Լուչինը լույս չի տեսել լույսի լույսերով, գավազանը չի դարձել այն, ինչ խրճիթը տեղին չէ»: Հեքիաթի հիմնական գաղափարը այն փաստն էր, որ առանց գյուղացու հողատեր չի կարող ապրել եւ չի կարող լինել եւ չգիտի, թե ինչպես աշխատել որպես մղձավանջներ: Այսպիսով, այս հեքիաթում մի հողատեր, որը գաղափար չուներ աշխատանքի մասին, դառնում է կեղտոտ եւ վայրի գազան: Բոլոր գյուղացիները նետելուց հետո հողատերերը նույնիսկ ինքն իրեն չթողեց. «Այո, ես արդեն գնում եմ, թե քանի օր եմ գնում»:

Գրող ECCO- ն ծաղրում է Տիրոջ այս բոլոր լամպերը: Առանց գյուղացու հողի սեփականատիրոջ կյանքը հեռու է մարդու նորմալ կյանքը հիշեցնելուց:

Barin- ը վայրի առաջ, որ «գլուխը դեպի մազերի շուրջը ոտքերը, եղունգները պատրաստվել էին երկաթի պես, նա կորցրեց նույնիսկ ինքնակարգավոր հնչյունները ճանաչելու ունակությունը: Բայց պոչը դեռ չի գնել»: Գյուղացիների կյանքը խանգարվել է եւ ինքնին ureetituy- ում. «Ոչ ոք չի դարձնում ֆիլինգը, ոչ ոք գին չի խմում Կաբակներում»: «Նորմալ» կյանքը գալիս է երկրում միայն այն ժամանակ, երբ մարդիկ վերադարձան նրան: Պատկերով: Այս մեկ հողատեր Սալկկով-Շչեդրինը ցույց տվեց Ռուսաստանի բոլոր տերերի կյանքը: Եվ հեքիաթների վերջին խոսքերն ուղղված են յուրաքանչյուր հողատեր. «Կցում է Granpazyanns- ը, անտառներում ամենահին կյանքի մեջ, լվանում է միայն հարկադրանքի եւ ժամանակի պահին»:

Այս հեքիաթը լի է ժողովրդական շարժիչներով, ռուս բանահյուսության մոտ: Դրանում շրջապատող բառեր չկան, եւ կան սովորական ռուսերեն բառեր. «Կատարված է», «տղամարդու հարված» եւ այլն: Saltykov-Shchedrin- ը համակրում է ժողովրդին: Նա կարծում է, որ գյուղացիների տանջանքը անսահման չէ, եւ ազատությունը հաղթելու է:

«ՔՈՆԻԱ»

Սալինկով-Շչեդրինի հեքիաթներում, ռուս ժողովրդի կերպարը, որը մարմնավորված էր թագավորների պատկերով: Կոնգա - Պարզ մարդիկ, գյուղացիները, ովքեր աշխատում են ի շահ ամբողջ պետության, որ իրենց աշխատանքը ի վիճակի է կերակրել Ռուսաստանի բոլոր բնակիչներին: Cones- ի պատկերը հագեցած է ցավով եւ հոգնածությամբ, ինչը նրան տալիս է բարդ հարց:

Եթե \u200b\u200bՍալտկով-Շչեդրինը բառացիորեն պատմեց սոցիալական տարբեր շերտերի կյանքի մասին, ապա նրա գործերը թույլ չեն տա տպել գրաքննության պատճառով, բայց էսոպովի լեզվի շնորհիվ նա հասավ կալանքի եւ բնական նկարագրության: Ինչ է ezopov- ի լեզուն: այն Հատուկ տեսակետ Tynopisi- ն, օբյեկտների օբյեկտ, որի համար հաճախ բուժվում էր գեղարվեստական \u200b\u200bգրականությունը, զրկվել է խոսքի ազատությունից ցենտրոնային ճնշումների պայմաններում: Սալեկով-Շչեդրինի «Կոնյայի» հեքիաթում այս տեխնիկան լայնորեն օգտագործվում է, ինչը թույլ է տալիս իրականությանը հրաժարվել եւ ծառայել քաղաքական գործիչների ցածր շերտերի իրավունքների իրավունքի խախտման դեմ պայքարի միջոց: Այս աշխատանքում այն \u200b\u200bցուցադրվում է ծանր, նույնիսկ տգեղ, ռուս ժողովրդի կյանք: Ինքը, Սալինկով-Շչեդրինը, համակրում է գյուղացիներին, բայց նա դեռ ցույց է տալիս նիշչենի ապրելակերպի այս սարսափելի պատկերը:

Այն դաշտը, որի վրա մարդը աշխատում է, եւ կոնգեյն անսահման է, ինչպես Բեշրրնայի, նրանց աշխատանքը եւ արժեքը պետության համար: Եվ, ըստ երեւույթին, դատարկության պատկերների մեջ կնքվել են բնակչության բոլոր ավելի բարձր հատվածները. Բարիններ, պաշտոնյաներ, որոնք պարզապես հետեւում են կոնյակի գործին, քանի որ նրանց կյանքը հեշտ է եւ անամպ: Նրանք գեղեցիկ եւ սնվում են, նրանց տրվում է այն կերակուրը, որն իր դժվարին աշխատանքի մեջ է ապահովում եւ ապրում է իր վիրահատությունը:

Սալինկով-Շչեդրինը կոչ է անում մտածել այն փաստի մասին, որ ռուս ժողովրդի այդպիսի դժվար գործը պետության օգտին չի տրամադրում իրեն ազատություն եւ չի փրկում իրեն նվաստացումից, որոնք հեշտությամբ կարող են իրենից նվաստացնել ,

Մարդկանց եւ բյուրոկրատիայի խնդիրը եւ մեր ժամանակին շատ կարեւոր են, քանի որ ժամանակակից ընթերցողների համար դա կլինի հետաքրքիր եւ հետաքրքրասեր: Նաեւ այնպիսի գեղարվեստական \u200b\u200bմիջոցների օգտագործման շնորհիվ, ինչպիսիք են Ezopov Language- ը, «Konya» օստրայի հեքիաթի խնդիրը եւ մինչ օրս:

Հեքիաթների ժանրը գեղարվեստական \u200b\u200bգրականության մեջ շատ տարածված է: Աշխարհի շատ երկրների գրողներ, որոնք ոգեշնչված են ժողովրդական արվեստի անբարենպաստ գյուղի կողմից, ստեղծվել է Գրական ստեղծագործություններհիմնված Բանահյուսական հողամասեր, Պատկերներ, դրդապատճառներ: Դուք, իհարկե, հիշում եք Պուշկինի հեքիաթները: Ես կասկած չունեմ, որ մանկուց երեխան ձեզ ուղեկցում էր ֆրանսիացի Չարլզ Պերրո, Հակոբի եղբայրների եւ Ուիլհելմ Գրիմի, Դանի Հանս Քրիստիան Անդերսենի հեքիաթները: Բայց Սալեկով-Շչեդրինի հեքիաթները լիովին անսովոր են, ոչ նույնիսկ սյուժեների մեջ, այլ ոգով եւ ուղղությամբ:

Ինչպես գիտեք, հեքիաթներից կախված ժողովրդական հեքիաթները բաժանվում են երեք արտանետումների. Կենդանիների հեքիաթներ, magic հեքիաթներ Եւ ներքին հեքիաթներ: Շչեդրանի հեքիաթները կարող են ընկալվել որպես կենդանիների հեքիաթների մի տեսակ: Հասկանալի է, որ կենդանիները, ձկները, թռչունները ժողովրդական ֆանտազիա հատկանիշ են, ինչը բնորոշ է միայն մարդկանց: Երբ կենդանիները խոսում են հեքիաթում, նրանք ինչ-որ գործողություններ են անում, նրանք արտահայտում են որոշ կարծիքներ, ոչ ոքի չի զարմացնում: Բայց Շչեդրան Հեքիաթային կերպարներ Սովորաբար կան երկու հարթություններում, նրանք կարող են վարվել ըստ իրենց կենդանիների կազմակերպության, եւ միեւնույն ժամանակ ցույց տալ այդպիսին Մարդկային հատկություններՈր պարզապես Diva- ին տրվում է, թե ինչպես կարող է գալ հեղինակի ղեկավարին: Շչեդրինը կարողացավ համեմատել առավել հեռավոր եւ անսովոր երեւույթները, առանձնահատկությունները, հատկությունները: Արդյունքում, նապաստակը հայտնվում է գրողին, ով անձնազոհ է, արծիվը `հովանավոր, արջ, կառավարիչ եւ այլն:

Կենդանիների ժողովրդական հեքիաթները միշտ հիմնված են այլաբանության վրա: Յուրաքանչյուր գազան օժտված է հատուկ բնութագրով: Մանկուց սկսած մենք սովոր ենք այն փաստին, որ Լիզան բարդ է, գայլը, դաժան, արջը ուժեղ է եւ անշնորհք, էշը `հիմար: Միեւնույն ժամանակ, այս հատկությունները, հատկությունները, կերպարի հատկությունները դառնում են բնորոշ մարդկանց: Այս սկզբունքը օգտագործում է երկու մեծահոգի: Նրա հեքիաթները կառուցված են նաեւ գիտակցված այլաբանության վրա: Բայց, ինչպես արդեն նշվեց, պատմությունը կառուցվել է նման պարադոքսալ, անսովոր, երկու պլանների յուրահատուկ համադրության վրա, որը հայտնաբերվում է միայն սերունդից:

Ինչպես ներբեռնել անվճար գրելը: , Եւ հղում այս շարադրությանը. Folk Art- ի ավանդույթներ (Հեքիաթների մասին M. E. Saltykov-Shchedrin) Արդեն ձեր էջանիշներում:

1. Գաղափարական իմաստ մի քանազոր Գեղարվեստական \u200b\u200bառանձնահատկություն Սատիրյան հեքիաթներ Մ. Է. Սալեկով-Շչեդրին: 2. Հեքիաթի ժանրի առանձնահատկությունները Մ. Է. Սալտկով-Շչեդրինում: 3. Հեքիաթներ եւ պարոնայք Հեքիաթներ Մ. Է. Սալեկով-Շչեդրին: 4. «Հեքիաթներ» Մ. Է. Սալեկով-Շչեդրինը, որպես սոցիալ-քաղաքական երգիծանքի նմուշ: Հինգ. Idean- թեմատիկ բովանդակություն «Հեքիաթներ» Մ. Է. Սալթյկով-Շչեդրին: 6. Դրական իդեալներ Մ. Է. Սալեկով-Շչեդրին իր հեքիաթներում: 7. Արտահայտման մեթոդներ Հեղինակային իրավունք Մ. Է. Սալտկով-Շչեդրին «Մեկ քաղաքի պատմություն» վեպում: 8. Գրոտեզկի դերը ներս
Մեկ քաղաքային պատմության արձագանքի պատմություն `նոր տեքստի վերլուծություն ստեղծելու համար Ժանրի առանձնահատկություններ Հռոմեական «Մեկ քաղաքի պատմություն» Հավաքական պատկեր Սատիրիկ ձեւերի «Մեկ քաղաքի պատմության» եզրափակչի վերջնական իմաստը `երգիծական ձեւեր Մ. Է. Սալտկով-Շչեդրին Քննադատությունը Մ. Է. Սալտկով-Շչեդրինա Մ. Է. Սալտկով-Շչեդրին Պ.« Գենտի թեմաներ »ստեղծագործականության վերաբերյալ -Շշվեդի վերլուծություն ME Fairy Tale Me Saltykova-Shchedrin «Promotud Pescar» Վիտալի Սոլոմինը կարդում է «Պատմությունը, թե ինչպես է մեկ մարդ երկու գեներալ պինոմիլը» MP3 հարցեր եւ
1. Ինչ են Գեղարվեստական \u200b\u200bառանձնահատկություններ «Հեքիաթներ» Մ. Է. Սալեկով-Շչեդրին: Հեքիաթներ Մ. Է. Սալտկով-Շչեդրինը իրենց պաթոսում եւ քաղաքական կադրերի ուղղությամբ գտնվում են դիրքորոշման մեջ: Սատիրական պատկերները ստեղծվում են այլաբանության եւ գռեհիկների հիման վրա: Հեքիաթներում M. E. Saltykov-Shchedrin- ի օգտագործումը Ավանդական պատկերներ Գազաններ, դրանք լրացնելով նոր սոցիալական իմաստով: Հեքիաթներում լեզուն հաճախ հանդիպում է Ժողովրդական ասացվածքներ, առասպելական բանաձեւեր («ոչ հեքիաթում, նկատում է նկարագրել»): Հեքիաթները գրվում է Եզոպովը, որի շնորհիվ հնարավոր եղավ խուսափել գրաքննության արգելքերից: Օրինակ, Մ.
1. Ինչ Հիմնական ընդունելություն Օգտագործում է Մ. Է. Սալտկով-Շչեդրինը `Հիմար քաղաքի երգիծական կերպար ստեղծելու համար: A. Grotesque B. V. Metaphor- ի համեմատությունը 2. Ինչի դեմ ուղղված է «Սատանային» «Մեկ քաղաքի պատմությունը» Մ. Է. Սալտկով-Շչեդրին: A. Ամրոց B. Բյուրոկրատիզմ V. Հիմարություն 3. Թվարկված նիշերից որ մեկն է Ստուդեւա քաղաքի Դարներ: A. Ferdychenko B. Ugryum-Burkeev V. Acne M. Skivorovnik-Dmukhanovsky 4. Ինչ Գեղարվեստական \u200b\u200bընդունելություն Օգտագործել եք Մ. Է. Սալտկով-առատաձեռն «հեքիաթներ»: A. Allegoria B. Fantasy V. Metaphorus 5. Ինչ հեքիաթում Մ. Է. Սալտկով-Շչեդրինը ենթակա է վախկոտության: A. «Արջը վիվոէզշի վրա» Բ. «Կարաս-իդեալիստ» Վ. «Թիրժ Պեսկարի» Գ.
Խորհրդանշական նշանակություն Կենդանիների պատկերներ Հեքիաթներում Մ. Է. Սալտկով-Շչեդրիյան հեքիաթները գրական ժանրերից մեկն են եւ միեւնույն ժամանակ ժողովրդական արվեստի տեսակներից մեկը: Թեմայի վերաբերյալ կարող եք կարեւորել կենդանիների մասին կենցաղային եւ հեքիաթների հեքիաթները: Սալինկով-Շչեդրինը «արդար տարիքի երեխաների համար հեքիաթների» հեղինակ է: Գեներալների հեքիաթների մեծ մասը կարող է վերագրվել կենդանիների մասին հեքիաթներին. , «Կոնիա» եւ այլք: Սովորաբար ռուսական ժողովրդական հեքիաթներում կենդանիների հերոսների մասին են
Syzdavna- ի հեքիաթի ձեւը գրավեց մեծահոգի: Նրա առաջին հեքիաթները գրվել են 1869 թ. Idyll »... սակայն Շչեդրիական հեքիաթների ճնշող մեծամասնությունը գրվել է 1884-186 թվականների ժամանակահատվածի համար: ... Fantasy Fairy Tales- ը իրատեսական է իր ոգով, քանի որ իսկական բանահյուսությունը, ընդհանուր առմամբ, իրատեսական է: Fantasy Folk Fairy Tale ... Կյանքի իրական բովանդակությունը բացահայտելու միջոց: Saltykov-Shchedrin- ը հաճախ դիմում էր
Մ. Է. Սալեկով-Շչեդրին - Սատիրի գրող: Նրա բոլոր գործերը ուղղված են երկրում գործող պատվերների քննությանը եւ, առաջին հերթին, սխալով Պետական \u200b\u200bսարք, Գրողի գործերում շարունակվեց Դ. Ի. Ֆոնվիզինի, Ա. Ս. Գերբոյեդովի, Ն. Գոգոլի ավանդույթը: Saltykov- ի տարեգրություններում եւ հեքիաթներում մենք արտացոլում ենք տեսնում Իրական պատմություն Ռուսաստանը, եւ Առասպելական պատկերներ հայտնվում են մեր առջեւ Պետական \u200b\u200bգործիչներ, իշխողներ, պաշտոնյաներ: Ի. Ս. Տուրգենեւը գրել է Սալոտկովի «Սալտկով» -ի առանձնահատկությունների մասին. «Կա սալկով

• 8 CLAS թեման 1. 1. Yaki Megoi Doszligna ուսանողի մոտակայքում կապվում է: ա) dovidniki; բ) Expeditsiii; Վրադդիիցկին; դ) AERO TA

  Profijina Pіdain Maybutniki Teachersіv Istorії- ի աստիճանը Stani հայեցակարգային հայտնվել է: Համակարգում սոցիալապես խոնարհ կարգապահության սխալ (այդ թվային - istorії) համակարգում

  PID Muzichny Supovd- ի դեպքի վայրում, Agtbrigadi- ի մասնակիցներին դիտելու համար: Ուսումնասիրություն 1. Wike іnodi, հնարավոր է գնալ NIOTT