Փոթորիկից առաջ: Սուրբ արդար ոն Քրոնստադտ

Բոլոր նրանք, ովքեր առաջին անգամ եկան այստեղ, զարմացան նրա ծառայության արտառոց պարզությունից: Դա սովորական երգի ընթերցում չէր. Հովհաննես Քրոնստադի Հոր ձայնը պարզ հնչեց, ընդհատվեց, յուրաքանչյուր խոսք լսվեց, նա իմաստ ուներ, կարծես, առաջին անգամ: Տեսավ, որ այն թափվում էր մաքուր հոգու խորքից:

John Kronstadtsky

Նա, անշուշտ, հավատաց: Եվ որքան ավելի մեծ է նրա հիշատակը բոլշեւիկյան պետության գաղափարախոսները, փորձելով զրպարտել այն, ծաղրել, նվաստացնել իր կյանքի պտուղներն ու հոգեւոր սխրանքը: - Նրա Խոսքը նրանց ծառայեց պետի կողմից, նրա հոգեւոր նվիրատվությունները `աթեիստական \u200b\u200bգաղափարախոսության հերքում: Մահացածը, նրա հակառակորդները ատում էին նրան որպես ապրուստ: Բայց, չնայած բոլոր արգելքներին, 70 տարի, սովորական թանկ ժողովուրդը քայլում էր դեպի Կարպովկա, իր հանգստի վայրում, վստահելով նրան իր խնդիրներին, խնդրելով աղոթքի օգնություն: Շատերն են վկայում, որ այդպիսի հզոր աղոթքը նման է դրանից: John ոն, - տալիս է, միգուցե մի քանի միլիոն: Այսօր նա հարգում է իր հայրենիքում, որպես արդար ...

Կրոնստադում

Oranienbaum- ից Kronstadt, ութ հատվածների համար, ուղեւորների հետ մոդելները գրեթե շարունակաբար ձգվում էին, եւ ամեն ինչ «Հոր համար» է: Հյուրերի քաղաքի մուտքի մոտ եղել են բնակարանների օգտակար տերերը: Վերջապես, եւ Անդրեեւսկու տաճարը, որտեղ նա ծառայեց: Առավոտյան լի էր տաճարը, որը կազմում էր մի քանի հազար մարդ, լի էր: Կողքի դռան մեջ ներառված էր Հայրը, սկսվեց Պատարագը:

Բոլոր նրանք, ովքեր առաջին անգամ եկան այստեղ, զարմացան նրա ծառայության արտառոց պարզությունից: Դա սովորական երգի ընթերցում չէր. Հայր Հովհաննեսի ձայնը պարզ հնչեց, որ ընդհանրապես հնչեց, յուրաքանչյուր խոսք լսվեց, նա իմաստ ուներ, կարծես առաջին անգամ: Տեսավ, որ այն թափվում էր մաքուր հոգու խորքից: Նա կարող էր դուրս գալ զոհասեղանից եւ միանալ երգչությանը: Խոնարհվելով ոգեւորությամբ, կարեւորելով անհատական \u200b\u200bբառերը ինտոնացիան:

Անդրեեւսկու տաճար Քրոնստադում

Հազիվ ավարտվեց ծառայությունը: John ոնը պարզվեց, որ բոլոր կողմերից կծկվել: Համակրանքի ուխտավորներից մեկը հարցրեց տաճարի ծառային ինչ-որ մեկին.

– Դուք իսկապես այդպես ունեք:

Պահեստումը պարզապես հառաչեց, ի պատասխան.

- eh, cute, եթե այդպես է միշտ: Եվ հետո հովանի տակ, քանի որ Հոր ոտքերից կա ցողուն:

- Այսինքն, ինչպես:

- Եվ այսպես, նրանք նշանավորվեցին ընդհանրապես եւ գնաց ուտելով, որպես մրջյուն:

- Դե ինչ:

- Հայտնի է, Աստծո Գառան, - կանգնեց, հատեց եւ գոնե մի բառ ...

Բայց այս «ծովում» հայր Հովհաննեսը իր մասին աշխատեց աղոթք: Հնարավոր էր դիտարկել նման տեսարաններ: Դա, լավ հագնված տիկինը նրան փաթեթ է տալիս, եւ նա անմիջապես օրհնում է կնոջ իր ձեւը հին հագուստով: Առաջինը ակամայից աղաղակում է. «Այո, որովհետեւ կան հինգ հազար ռուբլի»: Մի քիչՆախընտրական հեղափոխական տեմպի դեպքում գումարը հսկայական է, - եւ լսում է հանգիստ. «Դա նրանց է պետք»:

Պատարագի հետեւում Ադրայան տաճարում

Այստեղ ինչ-որ մեկը չէր. Գեներալներ եւ աշխատողներ, գիտնականներ եւ բժիշկներ, աղքատ մարդիկ եւ ուսանողներ, վանականներ եւ բարություն: Վաղ առավոտից մինչեւ ուշ երեկո: Հովհաննեսը մարդկանց մեջ էր: Նա ոչ մասնավոր չուներ, նրա Կյանք: Շրջադարձող ավագը, նա մատնանշեց կյանքի կոչումը, մյուսները, խորհրդակցեցին, երրորդը `սիրով: Վերադառնալով տունը, նա հայտնաբերեց, որ սպասում է շատ մարդկանց, եւ աշխատասեղանի, ինչպես միշտ, հարյուրավոր տառեր եւ հեռագրեր, խիստ հիվանդ մարդկանց համար աղոթքի մասին:

Նրանց «երեխաների» մեջ

Եվ նա աղոթում էր յուրաքանչյուր տառի վրա, յուրաքանչյուր հեռագրով: Դժբախտությունների «դրէսները» նրա համար գոյություն չունեին `Քրոնստադտում, նա ինքն գնացավ տուն, խոստովանելով, կոալիցիան, եկող հիվանդներ: Նա հաճախ ճանապարհորդում էր Ռուսաստանում, որպեսզի օգնի հասարակ մարդկանց, աջակցել եւ հրահանգել վանականներին: Նրան նվիրված գումարը անընդհատ ուղարկեց ապաստարաններ եւ աղքատ վանքեր:

Քրոստադտի հովվի ջանքերն ու աղոթքը փրկվել են, օրինակ, Վիրովը, որը ստեղծվել է սխալի ափին գտնվող բնակավայրի մի քանի ինհալակի աշխատանքի եւ արցունքների կողմից, որոնց պատմությունը հետագայում տվել է կանանց միապաղաղի ամենավառ օրինակներից մեկը: Առաջին տարիներին քույրերը ապարդյուն են ապրել, հարցը ծագել է միջոցների բացակայության համար վանքի փակման մասին, քանի որ հանկարծ մայրը մոտ է եկել մորը: John ոն Քրոնստադը գումարի պահին շատ տպավորիչ է, այնուհետեւ `նվիրատվություններ, որոնք հոսում էին ամենուր: Եվ քանի նման օրինակ է եղել:

Նույն ամառվա ընթացքում ճանապարհորդում է: Հովհաննեսի ուղեկցող անձինք չդադարեցին զարմանալ. Յուրաքանչյուր քաղաքում կայանատեղիի յուրաքանչյուր վայրում նա ուներ «սիրելիս», որոնց հետ նրա անձնականը կապված էր: Դա իսկապես «ռուսական հովիվ» էր:

Եվ միեւնույն ժամանակ, Հայրը նաեւ գտավ ներքին աշխատանքի ժամանակը, որպեսզի այդպիսի զբաղվածությամբ չփչացվի, մի հանգեցրեք սեփական «Սադիկի» գործարկմանը: Նրա հոգեւոր օրագիր, որը կազմեց «Իմ կյանքը Քրիստոսում» գիրքը, – Անսովոր պահանջկոտ հարաբերությունների նմուշը կարեւոր է քահանայի եւ որեւէ հավատացյալի համար: Դա կարելի է տեսնել նման: John ոնը փորձում է խուսափել բոլոր մեղավոր, աղմկոտ եւ անարժաններից ոչ միայն արտաքին պահվածքից եւ այլ մարդկանց գործածել, այլեւ մտքերում, որպեսզի նրանք չթողնեն Տիրոջը եւ չխանգարեն նրան աղոթքի ճանապարհին , Այս օրագիրը – Հոգեւոր ուրախության օրինակների օրթոդոքս ժառանգությունում ամենավառը, որը հնարավոր է միայն Աստծո մեջ ներծծող կյանքով, լիարժեք, վստահելի քրիստոնեություն:

Առանց սափնի

Այս ամենի հետեւում տարիներ էին ծանր, բայց ուրախ: Օ. Հովհաննեսը ծնվել է Սուրա Արխանգելսկի մարզում, ամենաաղքատ, բայց բարեպաշտ ընտանիքում: Երիտասարդից նա որոշեց դառնալ ծխական քահանա: Սկզբում նրանք իրենց կնոջ հետ հեշտ չէին. Համեստ աշխատավարձ: Հովհաննեսը գրեթե ամբողջությամբ գնացել է «հատուկ դեպքեր». Աշխատանքային ընտանիքում երեխաները հիվանդ են, ապա անհրաժեշտ է աջակցել այրուն, հաշմանդամներին: Հաճախ, նախքան հայրը իր կնոջը ծառայությունից վերադարձնելը, հարեւանները եկան. «On, Lisa, Shoes. Ձեր այսօր կրկին կգա առանց կոշիկի »:- Կոշիկները պարզվել են, որ պետք է տրվեն ինչ-որ մեկին մուրացկաններից: Տանից վախենալու համար, ասես պատասխանատուության մասին: John ոնը ծայրահեղ կարիք չուներ, պատասխանեց. «Ես քահանա եմ, ինչ կա: Այնպես որ, ասելիք չկա, ոչ թե ինքներդ ձեզ, իսկ մյուսները, պատկանում են »:

Ամուսինների հետ Էլիզաբեթ Կոնստանտինովնայի հետ

Տարիներ անց «լավ մաղթողները» հանդիմանեցին նրան էլեգանտ տողերի համար: Պատմությունն այսպիսին էր. Չցանկանալով վիրավորել նրանց, ովքեր ցանկանում էին շնորհակալություն հայտնել նրան, հա: Հովհաննեսը, ծայրահեղ անձնական ձեռնպահավետությամբ, դրեց նրան, թե ինչ է տրվել նրան. Արդյոք «գնահատանքի նշան» կարեւոր անձնավորությունից կամ «կույս ստեղծագործական պտուղներից», օրինակներով եւ գանգուրներով »: Այն չէր ՑուցադրվածԽոնարհություն: Աշխարհի միջեւ նվիրվածը, նա ապրում էր հանուն Տիրոջ, եւ ոչ թե հանուն մարդկային գովասանքի:

"Որպեսզի!"

Data Data Dawn- ի առաջին ճառագայթների ժամանակ քրոնստադտ Գոլը սկսեց գնալ: Շտապեք դեպի տունը: Հովհաննեսը եւ բոլորը մտքում. «Չի ուշանա, քանի որ եթե նա հեռանա, հացադուլի օրվանից առաջ», Առանց դրա, նրանց կեսը քաղցած կլիներ: Այցելուների հարցերին, որտեղ նրանք վազում են այդպիսի վաղ առավոտյան, մուրացկանները պատասխանեցին. «Որպեսզի բաշխման համար»:

Հոր տան մոտակայքում հնչեցին ձայներ. «Հոսք, հոսք»: Հինգ րոպեի ընթացքում երկար ժապավեն է ձեւավորվել մարդկային գործիչներից, մոտավորապես զոնդ: Կանգնած էր երեք անընդմեջ: Առավոտյան մոտ վեցը շարունակվեց: John ոն, աղեղ տալով իր «երեխաների» հետ: Յուրաքանչյուր քսաներորդ ռուբլ ստացավ մի հատվածի համար `իննսուն զինակից: Ըստ ամենասարսափելի հաշվարկի, աղքատ մարդկանց թիվը, ովքեր ապրում էին հաշվին: Հովհաննեսը հասավ հազարավոր մարդկանց: «Աշխատասեր տուն», որը բաղկացած է մի քանի սեմինարներից, մատուռներից եւ տան եկեղեցուց, նրանց համար կազմակերպվել է գիշերօթիկ ապաստարան եւ տասներկու բարեգործական հաստատություններ:

Աշխատասեր տունը Կրոնստադում

Հիվանդասենյակներ: John ոնը նախկինում նայում էր նրանց մասին մտահոգությանը, որպես «օրինական»: Եթե \u200b\u200bերբեմն պատահել է, որ «Սթոյ» -ի ներքո ստացավ 2 Կոպեկներ մեկ անձի համար, սպասվող 3-ի փոխարեն, ձայների բարձրախոս բողոքողներ կային.

- Մի վերցրեք տղերք: Պայծառ վաղը ես ինձ կտամ Միթրիխ, գնա պատգամավոր Հորը. Ասա ինձ, որ մենք երեքից պակաս չենք վերցնում:

Հայր Հովհաննեսը համբերեց: Բայց նրա համար այս զգացողությունը հայտնաբերվեց որոշ դեպքեր: Ինչ-որ կերպ մեկ այցելուներ ավելի քիչ ձեռքով տրամադրեց վարկային տոմս: - Հաշմանդամության մեջ այդ 20 տարի ապրեց աջակցություն: Հովհաննես

– Թողեք ինքներդ ձեզ կամ տվեք նրանց: Ես մուրացկան չեմ, իմ աջ ձեռքը չորացավ, իսկ ձախը չի ընդունել ողորմություն:

– Ինչու եք քսան տարեկան ...

- Կեղծ: Քսան տարի է, Իօդանի հայրը ինձ սնուցում է ... Դուք ինձ հրաժարվում եք, քանի որ գող, եւ հայր Հովհաննեսը ինձ բնության պես է տալիս: Որպես ընկերը սիրում է սիրող ... Նա մեզ հազար ռուբլի կտար, եթե մենք ավելի քիչ լինեինք, քանի որ նրա համար փող չունի, պարոն

Աղաչանք

Աղոթքի գործողության մասին: John ոն Սերխիեւան շատ ապացույցներ ունի: Կան դեպքեր, երբ նա բառացիորեն բարձրացրեց մարդկանց Օդա հիվանդությունից: Բայց նույնիսկ ավելի նշանակալից օրինակներ հոգեւոր օգնության տրամադրման մասին: Դա նրանցից միայն մեկն է:

Մի անգամ սեղանի վրա ընկավ Ռուսաստանի երկար անկյունից: Մտահոգված է այն փաստով, որ Բժիշկը, ով մթնում էր ամբողջ քաղաքը, երազում էր աղքատների մասին, անտարբեր մնում է հավատի նկատմամբ եւ սպասում է «դրական ապացույցների», բնակիչները հարցրեցին: John ոնը աղոթում է այս մարդու փրկության համար: Կրոնստադտից եկավ հեռագիր. "Աղոթում եմ. Սպասեք Օ. Հովհաննես »:

Այդ գիշեր բժիշկը արթնացավ «այլմոլորակայինների» ներկայության զգացումից: Առավոտյան դա կիսամյակային էր, որը գտնվել է տան նախաշեմին: Պարզվեց, որ մինչեւ դեւերի լուսաբացը, որին տեսավ կողմը, նրան մի րոպե խաղաղություն չտվեց, բայց նա չկարողացավ գտնել ելք: Ուղեւորություն դեպի մոտ: John ոնը փոխեց իր ամբողջ կյանքը. Նա դարձավ քահանա եւ շարունակեց ծառայել նույնիսկ եկեղեցու բաց հետապնդումների տարիներին, չվախենալով ոչինչ:

Քարոզ ապաշխարություն

Թերեւս ժամանակակիցների վրա ամենաուժեղ տպավորությունը արտադրեց, թե ինչպես է խոստովանել Բատյուշկան: Մարդկանց մեծ ծածկույթով մասնավոր խոստովանությունը անհնար էր եւ խանգարեց մարդկանց հաղորդության մասին: John ոնը համարեց չարդարացված: Եվ նա խոստովանեց բոլոր նրանց, ովքեր հավաքվել էին միեւնույն ժամանակ:

Մի քանի հազար մարդ, հնազանդվելով նրա խոսքին եւ աղոթքին, անհանգստանում էին, սգում էին իրենց «գաղտնիքը», երդվում էին լուռ եւ բոլորի մեջ մեղքերը հայտնաբերեցի: Դա հիպնոզ չէր: Ընդհակառակը, մարդիկ զգում էին, որ երկար լեթարգիում են զգում: Դա պատահեց, որ մենք լաց լինեինք եւ ինքս ինձ մոտ: John ոն - իրենց հոգիների համար շփոթված անգրագիտության, հարբածության, տասնամյակների արվեստի մտնելով: Մենք յուրաքանչյուրի մասին աղաղակեցինք որպես Աստծո պատկեր, քողարկված, պղծեց մեղքը: Բայց ինչ ջերմություն էր սրտում, երբ, վերջապես, շեշտը դառնար յուրաքանչյուր վանկի վրա, Հայրն ասաց. «Լսեք: Հիմա ես կկարդամ քո աղոթքը մեկ անգամ Re-shi-telny »: - Բոլորը, երեխաների պես լաց լինելով:

Հավանաբար արդեն երկրորդում է, եւ ոչ թե իմ ուսանողի առաջին տարում (այսինքն, 1904-ին) Ես կարողացա մեկնել Հոր մոտ: Ինչու ոչ առաջինում: - Բնականաբար, ընթերցողը կխնդրի: Այո, արժե հարցնել այդ մասին: Դա բացատրվում է ընդհանուր հոգեւոր, ավելի ճշգրիտ, Ռուսաստանի կարճաժամկետ վիճակում: Այժմ հեղափոխության ցնցումներից հետո ընդունվում է շատերը գովաբանել անցյալը:

John Kronstadtsky

Vyatoy Have Higher ոն Քրոնստադտի հետ (John ոն Իլիչ Սերգիեւ) ծնվել է 1829 թ. Հոկտեմբերի 19-ին, «Արխանգելսկ» մարզի աղքատ ընտանիքում: Մտածելով, որ տղան կարճ ժամանակ չէր ապրի, նա մկրտվեց անմիջապես ծնվելուց հետո, Հովհաննես անունով, ի պատիվ Սուրբ Հովհաննես Ռիլսկու այս օրը նշված: Բայց երեխան սկսեց շտկել եւ աճել: Նրա մանկությունն անցավ ծայրահեղ աղքատության եւ զրկանքների, բայց բարեպաշտ ծնողները հավատքի ամուր հիմք դրեցին: Տղան հանգիստ, կենտրոնացած էր, սիրված բնույթ եւ երկրպագություն:

Երբ John ոնը դարձավ ինը տարեկան, հայրը, հավաքելով վերջին փշրանքները, նրան տարավ ծխական Արխանգելսկի դպրոց: Դժվար էր նրան դիպլոմ տալ, այն պատճառով, ինչ նա վշտացնում է վշտացնել եւ աղոթել Աստծուն օգնության համար: Այդպիսի ծանր պահերից մեկում, գիշերը, երբ բոլոր աշակերտները քնում էին, նա ոտքի կանգնեց աղոթքի վրա եւ աղոթում էր հատկապես թեժ: Տերը լսեց իր աղոթքը. Աստվածային շնորհքը նկարեց նրան, եւ, ըստ իր արտահայտության, անկախ նրանից, թե որքան «վարագույրը քնում էր նրա աչքերով»: John ոնը հիշեց, թե ինչ է հիշատակվում դասարանում եւ ինչ-որ կերպ ամեն ինչ պարզվեց նրա մտքում: Այդ ժամանակվանից ի վեր նա սկսեց մեծ առաջընթաց ունենալ դասավանդման մեջ: 1851-ին John ոն Սերգիեւը գերազանցությամբ ավարտեց սեմինարիայից եւ մտավ Սանկտ Պետերբուրգի հոգեւոր ակադեմիա:

Մայրաքաղաքը չի փչացրել երիտասարդին, նա մնացել է որպես կրոնական եւ կենտրոնացած է տանը եղածի վրա: Շուտով հայրը մահացավ, եւ մորը սատարելու համար Հովհաննեսը սկսեց աշխատել Ակադեմիայի գրասենյակում `ամսական ինը ռուբլի աշխատավարձով: Այս գումարը ամբողջովին վերաբերում էր մորը: 1855-ին ավարտել է Ակադեմիան գերազանց գնահատականներով: Նույն տարում երիտասարդ շրջանավարտը ձեռնադրվել է Rhey- ում եւ նշանակվել Սուրբ Էնդրյու Մոճպետի քահանա Քրոստադտ քաղաքում (Սանկտ Պետերբուրգի մոտ):

Նրա կարգադրությունից հետո առաջինից Հովհաննեսի հայրը լիովին իրեն տվեց ծառայությանը Տիրոջը եւ ժողովրդին եւ սկսեց օրաթերթին ծառայել Սուրբ Պատարագը: Նա աղոթեց, մարդկանց ուսուցանեց լավ ապրելու եւ օգնեց կարիքավորներին: Նրա ջանասիրությունը զարմանալի էր: Սկզբում, եւ այդ ժամանակ մարդիկ հաճախ դատապարտում էին նրան, ծիծաղեցին նրա վրա, համարելով դա այնքան էլ նորմալ չէ:

Պատարագի վրա հայր Հովհաննեսը աղոթում էր թեժ, պահանջելով, համարձակվելով: Աղոթելու խնդրանքով նա չի հրաժարվել որեւէ մեկին: Եվ Տերը ընդունեց իր աղոթքները: Հրաշքները հաշվի են առել. Նրանց անթիվ շատերը `ձայնագրված եւ չկապված: Նրան սկսեցին փնտրել ոչ միայն Քրոնստադտի բնակիչներին, այլեւ Սանկտ Պետերբուրգից, այնուհետեւ ամբողջ Ռուսաստանից եւ արտերկրից: Հարյուրավորների նամակներ եւ հեռագրեր եկան Քորստադտ: Հովհաննեսի հայրը կարդում է դրանք եւ սովորաբար անմիջապես աղոթում

Հովհաննեսի հայրը փայլուն քարոզիչ չէր, բայց, պարզապես պարզ է, սրտանց, հոգուց, նա նվաճեց եւ ներշնչեց ունկնդիրներին: Այս քարոզները տպագրվել են առանձին խնդիրներով եւ տարածվում են հսկայական քանակությամբ պատճեններով ամբողջ Ռուսաստանում: Գրությունների ժողովածու: John ոն, որը բաղկացած է մի քանի մեծ ծավալի:

Նրա հովվական օրագիր «Իմ կյանքը Քրիստոսով» վայելեց մեծ սիրված հավատացյալներով: Դա Հովհաննեսի Հոր հոգեւոր կյանքի օրագիրն էր, այն իր խոսքերի, իր իսկ խոսքերի, իր խոսքերի, իր զգացմունքների մասին, «Աստծո կրթական ոգուց», խորը ուշադրության պահերին. հատկապես աղոթքի ժամանակ »:

Հայր Հովհաննեսը Օրենսդրությունն էր: Ավելին, նրա ազդեցությունը ուսանողների վրա անդիմադրելի էր: Երեխաները սիրում էին նրան: Հայրը չոր ուսուցիչ չէր, բայց հետաքրքրաշարժ զրուցակից: Նա ջերմ եւ անկեղծորեն պատկանում էր իր ուսանողներին, հաճախ նա այրվեց նրանց համար, դասերը չխնդրեցին, չհաջողվեց քննություններում, եւ նրանք առաջնորդեցին սովորական խոսակցություններ: Կյանքի այս խոսակցությունները հիշում էին ուսանողներին: Հովհաննեսի հայրը ինչ-որ կերպ հատկապես գիտեր, թե ինչպես կարելի է կենդանի հավատ արթնացնել երեխայի հոգու հանդեպ: Դասարանում նա հաճախ կարդում է սրբերի, Աստվածաշնչի կյանքը կամ խոսեց նրա հովվի գործունեության մասին:

Վելիկոն Հովհաննեսի Հոր ողորմությունն էր նրա հովիվության առաջին իսկ օրվանից: Նա չէր թեքվել մարդկանց, գնացինք ամենաաղքատ եւ աղքատ մարդկանց առաջին կոչին: Նրանք աղոթում էին նրանց հետ, հրահանգեցին եւ օգնեցին, եւ հաճախ տվեցին վերջինս, նախատինքներ ունեցան սիրելիներից: Երբեմն դա պատահեց, որ գալիս էր աղքատ ընտանիքի մոտ եւ տեսնելով աղքատություն եւ հիվանդություն, նա ինքն էր գնում խանութ կամ դեղագործություն դեղատներում:

Հետագայում հարյուրավոր հազար ռուբլի անցան Հովհաննեսի Հոր ձեռքով: Բայց նա նրանց չհամարեց. Մի ձեռքը տեւում է, իսկ մյուսը `անմիջապես կտա: Ի լրումն այդպիսի ուղղակի բարեգործության, հայր Հովհաննեսը ստեղծել է նաեւ հատուկ օգնության կազմակերպություն: 1882-ին Քրոստադտում, Քրոստադտում բացվեց «Աշխատասեր տուն», որի ընթացքում գտնվում էր սեփական եկեղեցին, տղաների եւ աղջիկների նախնական ազգային դպրոցը, որբերի, ապաստարանի, ժողովրդական ազատ ընթերցասրահի համար ապաստան, ապաստարան, ժողովրդական ազատ ընթերցասրահ, Ազգային տուն, որը տարին 40 հազարավոր մարդկանց տվեց անօթեւաններին, տարբեր սեմինարներ, որոնցում կարող էին վաստակել մարդիկ, տոնական տանը, որտեղ թողարկվել է մինչեւ 800 անվճար լանչ:

Հովհաննեսի եւ իր նյութական աջակցության նախաձեռնությամբ փրկարարական կայանը կառուցվեց Bay Shore- ում: Իր հայրենիքում նա կառուցեց հիանալի տաճար: Թվարկելու հնարավորություն չկա, բոլոր տեղերը եւ տարածքները, որտեղ նրա խնամքն ու օգնությունը երկարաձգվում են:

Հայր Հովհաննեսը մահացավ 1908-ի դեկտեմբերի 20-ին, ութսուներորդ տարվա ընթացքում: Աննկատուն ամբոխը իր մարմնին ուղեկցում էր իր մարմնին, Քրոնստադտից մինչեւ Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ թաղված էր John ոն Վանքում, այն նաեւ հիմնադրվել է: Ամբողջ Ռուսաստանից իր վերականգնման վայրը, պանախները անընդհատ պահվում էին անընդհատ եւ անընդհատ ծառայեցին:

Ուժեղ հավատքով, տաք աղոթքով եւ Տիրոջ եւ բոլոր մարդկանց հանդեպ նրա սիրո մեջ, հայր John ոն Քրոնստադտը ստացել է Աստծո կողմից համառոտ ակնածանքի ողորմությունը:

Այս հոդվածում «Ուղղափառ եւ աշխարհ» պորտալի խմբագիրները հավաքեցին բոլոր տեղեկությունները ձեզ համար Սուրբ Արդար John ոն Քրոնստադի կյանքի, աղոթքների եւ պատկերակի մասին: John ոն Քրոնստադի հիշատակը կատարվել է դեկտեմբերի 20-ին / հունվարի 2-ին `սուրբ արդարների երանելի մահվան օրը:

Հավանաբար արդեն երկրորդում է, եւ ոչ թե իմ ուսանողի առաջին տարում (այսինքն, 1904-ին) Ես կարողացա մեկնել Հոր մոտ: Ինչու ոչ առաջինում: - Բնականաբար, ընթերցողը կխնդրի: Այո, արժե հարցնել այդ մասին: Դա բացատրվում է ընդհանուր հոգեւոր, ավելի ճշգրիտ, Ռուսաստանի կարճաժամկետ վիճակում: Այժմ հեղափոխության ցնցումներից հետո ընդունվում է շատերը գովաբանել անցյալը: Այո, շատ գեղեցիկ կար: Բայց խնդիրները. Մենք ինքներս չէինք ուզում դա նկատել: Այնպես որ, Հովհաննեսի հայրը: Ամբողջ աշխարհում նրա անունը հայտնի էր: Եվ մենք, ուսանողներ, գիտեինք այդ մասին: Եվ հիմա մենք ապրում ենք Կրոնստադի կողքին. Մեկ ժամվա ընթացքում հնարավոր էր այցելել Հովհաննեսի Հորը ... Բայց մենք դրա մասին չէինք ունեցել: Ինչ հանելուկ: Անհրաժեշտ է խոստովանել, որ կրոնական տեսքը մենք շարունակում ենք մնալ դեռ փայլուն, բայց Հոգին շատ թուլացավ: Եվ «հոգեւորը» դարձավ աշխարհիկ: Ինչ, օրինակ, մենք հետաքրքրված էինք առաջին, նոր ուսանողներով: Շաբաթը անցավ թանգարանների վրա, բարձրացավ «Իսահիայի» գմբեթների գագաթին, այցելում էին թատրոններ, ընտանեկան տների հետ ծանոթներ սկսեցին, որտեղ կարող ես պարել: Դասախոսությունները շատ քիչ էին հետաքրքրում. Նրանք քայլում էին ընդամենը երկու կամ երեք «հերթապահություն», որպեսզի գրեն դասախոսների ետեւում, եւ որ հանդիսատեսի մեջ ամբողջական դատարկություն չկային: Ծառայություններ այցելեցին նաեւ կամքով: Եվ միայն փոքր խումբը լամպերով լամպերով լամպերով գնեց սեղաններ եւ կերոսինի լամպեր, մենք դրանք չենք դնում «աշխատողի» մեջ, որտեղ լռություն չկար, բայց հանդիսատեսի մեջ, պատերին: Ամուր հաստատված ավանդույթով այլեւս թույլ չտվեց խոսել: Այս լռության մեջ բոլորը զբաղվում էին նրա նախընտրած թեմայով. Ով էր սուրբ հայրերը, ովքեր բաբելոնյան պեղումներն են, ովքեր քաղաքական գրականություն են (շատ քիչ բան կային): Եվ ձեւավորվեց մի խումբ Բոգոմոլով, սրանք եւ ամենօրյա երկրպագության համար. Առավոտյան `պատարագի վրա, իսկ երեկոյան` առավոտյան `առավոտյան: Այս խմբի ղեկավարին, Ակադեմիայի ռեկտորը, այնուհետեւ `Սերգիուսի եպիսկոպոս (ավելի ուշ Պատրիարքի) եւ տեսուչի Ֆեյոֆան վարդապետ (փախստական \u200b\u200bՖրանսիայում): Բայց ահա բառացիորեն միավորներ էին: Եվ հասարակական սպառող կյանքը անցավ կրոնական շահերից: Կարիք չկա մտածել, որ հոգեւոր դպրոցներն էին առաքյալների, բեռնաթափման, ռենեգատիկների տնկարաններ: Սրանք նույնպես միավորներ էին: Եվ նրանք վախենում էին նույնիսկ զինակ աթեիզմը ցույց տալու համար, քանի որ բոլորս լավ գիտեինք միմյանց եւ ոչ մի լուրջ գներ չէի տալիս այս աթեիստներին:

Բայց ներքին թշնամին շատ ավելի վտանգավոր էր. Կրոնական անտարբերություն: Մեզանից շատերը չէին սովորում քահանայության համար, այլ ուսուցիչների տեղերը ստանալու համար, երբեմն պաշտոնյաներ, եւ միայն տասը տոկոսը մտավ հովիվության մեջ, այսինքն, մոտ հինգ կամ վեց հոգու հիսուն վաթսուն հոգի:

Ընդհանրապես, այնպիսի անտարբերությամբ, մասնավորապես, Հովիվի համար պետք է լինի հստակ եւ անտարբեր ուսանողների համար համառուս Լամպին, հայր Հովհաննեսին: Եվ ահա նաեւ հեղափոխական ժամանակներ. Ուսանողները հետաքրքրված էին քաղաքականությամբ, գործադուլներով. Եվ հայր Հովհաննեսը ստացավ աջի «տախտակին». Նա ժամանակի ընթացքում չէր:

Եվ նույնիսկ դասախոսներ, ավելի պատասխանատու մարդիկ, քան մենք, երիտասարդներ, հետաքրքրված չէին Քրոնստադտի հայրը: Երբ ես, որպես երգչախմբի ռեգենտ, պետք է խոսեի գիտնականի պրոֆեսորի, արքեպիսկոպոս Օրլովի, աստվածաբանության մասին: Ես անդրադարձա Հովհաննեսի Հորը: Եվ նա պատմեց ինձ.

- Դե ինչ է աստվածաբանները:

Ես ստիպված էի դադարեցնել զրույցը: Մետրոպոլիտենի հոգեւորականության մի մասը եղել է, որոնք, իրենց դժբախտությունների հետ միասին, կարդում են Հովհաննեսի հայրը: Նույնիսկ ավելի շատ բացահայտեց նրա հոգեւորականությունը մարզում:

Բայց ամենակարեւոր երկրպագուն, ինչպես միշտ, մեր այսպես կոչված հասարակ մարդիկ էին: Առանց որեւէ ուշադրություն դարձնելու ամենաբարձրին, նա հազարավոր եւ հազարավոր մղոններ եւ գնաց, քշեց եւ նավարկեց Կրոնստադ: Այդ ժամանակ ժողովրդի եւ մտավորականության միջեւ տարանջատումը արդեն բավականին վճռական էր, իսկ մասամբ, եւ հոգեւորականությունը, ինչը բավականին հնարավոր էր վերագրել մտավորականությանը, քան ընդհանուր: Այս բաժինը մեր դպրոցներում էր ... Ավելին, նույնիսկ եպիսկոպոսները մեծ հետաքրքրություն չեն ցուցաբերում Հայր Հովհաննեսին: Այնուամենայնիվ, ես գիտեմ մի քանի անուններ, որոնք կարդում եմ այն \u200b\u200bեւ փորձեցի նրա հետ լինել կապի մեջ ... բայց հոգու եւ եպիսկոպոսների խորքում, եւ Երեսսը զգում էր Հոր բարձրությունը: Ականատեսներն ինձ ասաց, թե ինչպես է ազնիվ ժողովի հսկայական դահլիճը, որը ղեկավարում էր երեք մետրոպոլիտան, սպասում էր, որ խոստումնալից է գալ Հայր Հովհաննեսի հոգեւոր համերգին: Եվ երբ նա մտավ այնտեղ, հազարավոր մարդիկ վեր կացան, ցնցող ակնածանքի արցունքներով, որպես մեկ անձ: Եպիսկոպոսները կիսում էին նրա հետ, առաջարկեցին նստել իր համար եփած վայրի կողքին ... եւ համերգը սկսվեց:

Հայր Հովհաննեսի խորքային երկրպագուների թվում էր Ֆինլանդիայի արքեպիսկոպոսը, որից հետո բոլոր Ռուսաստան Պատրիարքը: Ես այդ ժամանակ (1908-1910) նրա անձնական քարտուղարն էր: Եվ ես հիշում եմ, որ նա սկսեց եւ իր Վյամբորգում եւ Յարոսլավլի ֆամոնային սովորության մեջ `ամեն օր կարդալ Pattyushki բառի ցանկացած ուսմունքի փոխարեն: Եվ Monks- ից մեկը, հայրը, կարդացեք այն պարզ, բայց ուղղափառ խոսակցություններ: Դա արդեն փառաբանման սկիզբն էր: Եվ մյուս աստվածաբանները, Ֆեյոֆ վարդապետը, իր ստեղծագործությունները դնում են սուրբ հայրերի հետ եւ խորհուրդ տվեցին նրանց նույնը ուսումնասիրել, ինչպես հին հայրերը:

Եվ մենք, ուսանողներ եւ դասախոսներ չենք հետաքրքրում: Աստված, ինչպես դառնորեն: Որքան ամոթ է հիմա: Եվ հիմա այն լաց է լինում մեր աղքատությունից եւ միջնորդավորված ապշեցուցիչից: Ոչ, ամեն ինչ չէ, որ անվտանգ էր եւ եկեղեցում: Մենք նույնն ենք դարձել, որի մասին ասված էր Apocalypse- ում. «Քանի որ ցուրտ չեք, ոչ տաք, ես ձեզ կխաղամ, եւ մենք, շատերը, նվիրված էինք մեր հայրենիքից ... Մենք նույնիսկ չէինք գնահատում նրա սրբավայրը: Ինչ ցանեց, նրանք ցնցվեցին:

Այդ իսկ պատճառով ես առաջին տարում չեմ գնացել Քրոստադտ, եւ արդեն երկրորդը, երկու այլ ընկերների հետ միասին, ավելի երիտասարդ:

Դա ցուրտ էր նոյեմբերին: Բայց ձյուն էր գալիս: Cab- ի կրիչները դեռ թռիչքների ժամանակ էին:

Մենք հասանք «Քրտնաջան աշխատանքի տուն» հյուրանոց, որը ստեղծվել է Հովհաննեսի հայրիկի կողմից: Այնտեղ, որպես Ակադեմիայի ուսանողներ, ուշադրությամբ ընդունեցին: Առավոտյան անհրաժեշտ էր շուտ վեր կենալ, որպեսզի չորս ժամ արդեն լինեն տաճարում: Մենք պահեցինք տաճարի խորանը: Անդրեեւսկու տաճարը ուղեկցում էր, հավանաբար հինգ հազար մարդ: Եվ նա արդեն լի էր: Զոհասեղանին, բացի մեզանից, եղել են եւս մի հոգեւոր մարդիկ եւ մի քանի աշխարհիկ դեմքեր:

Հանքը սկսվեց Հովհաննեսի Հոր օգնականներից մեկը: Եվ շուտով խորանի նեղ աջ կողմի դռան միջով, Հայրը մտավ մորթյա բաճկոն `երկրպագուների պարգեւը: Դրանք տվել են պահարաններից մեկը (տաճարում շատ են եղել, ինչպես կտեսնենք), նա, ով ոչ ոքի չի նայում որեւէ մեկի հետ, արագ եւ կտրուկ մոտեցավ գահին Նրանից ... Ես չեմ հիշում. Արդյոք նա անցավ այս անգամ: Նկատեցի, որ նա ավելի քան մեկ անգամ ընկավ, չլինի. Ակնհայտ է, որ նա պահանջում էր իր կրակոտ հոգին: Երբեմն, խաչի փոխարեն, ձեռքերը թափեց եւ երբեմն մկրտեցին: Հասկանալի է, որ նրա համար ձեւը չուներ պարտադիր արժեք, ինչպես պետք է լինի ոգով այրվող մարդկանց մեջ. «Շաբաթ օրը, բայց շաբաթ օրը, ասաց Տերը: Իհարկե, այս իրավունքը պատկանում է մեզ, սովորական եւ թույլ մարդկանց, բայց ավելի արագ Աստծո շնորհքով. Հետեւաբար, ոչ ոք չի կարող արհեստականորեն ընդօրինակել նման հսկաները ...

Դրանից հետո Բատյուշկան արդեն դիմել է զոհասեղանին ներկաներին, եւ բոլորս շատ սիրով ողջունել եք, օրհնությունը դասավանդում է բարեգործին:

Այնուհետեւ նա արագորեն հեռացավ մեզանից եւ էներգետիկորեն գնաց զոհասեղան: Օրվա ընթացքում ձեռք բերված եւ մեկ գիշերվա ընթացքում արդեն եղել է հեռագրերի ամբողջ կեռ: Batyushka- ն անհապաղ չկարողացավ կարդալ դրանք այստեղ: Հետեւաբար, նա ընկավ զոհասեղանի դիմաց, նա իր սուրբ ձեռքերը դրեց այս բոլոր հեռագրերի վրա, գլուխը ընկավ նրանց մոտ եւ սկսեց գաղտնի աղոթել Տիրոջ համար ... Ինչ է արվել Այս հեռագրերով ես անձամբ չգիտեմ. Հավանաբար քարտուղարներն ընտրում են հասցեների պատասխանները, ըստ ընդհանուր ցուցումների, այս բատյուշկոյում: Հատուկ դեպքերում նրանք իրենք են տվել տեքստեր հեռագրերի համար: Այո, որովհետեւ, ըստ էության, այդ պատասխանների հիմնական բանը չէր, եւ այդ կրակոտ աղոթքում, որը նրանց մեծացավ զոհասեղանի կամ այլուր, որտեղ նրա խնդրանքները գրավվեցին ...

Մինչդեռ առավոտը շարունակեց գնալ իր պատվերի շուրջը: Վեց մատյանից հետո, մեծ հարյուրավորների ընթացքում, մեկ էպիտրաչի հայրը արագորեն գնաց աջ-արական: Այս անգամ նրան թվում էր, որ ոչ բավարար լույս: Եվ նա, կասկածում էր եկեղեցու ծառաներից մեկին, գրպանից հանեց մի տեսակ դրամավարկային թուղթ եւ բարձրաձայն ասաց.

- Լույսը բավարար չէ: Սվետա

Ակնհայտ է, որ կես կուսակցական տաճար չի տեղավորվել նրա կրակոտ ոգուն. Աստված լույսերի Աստված է: Փառքի Աստված եւ երանություն: - Եվ քանի որ հայր Հովհաննեսը մոմեր է ուղարկել ...

Այն մոտեցավ կանոնների ընթերցանության ժամանակը: Կանոնադրության համաձայն, նախատեսվում է կարդալ շաբաթվա օրվա երկու կանոնավոր կանոններ. Եվ այսից ավելին, երրորդ Canon - ի պատիվ սրբի, որի հիշողությունը եկել էր այդ օրը: Միջին կար: Եվ նա նշվեց, ինչպես հիշում եմ, նոյեմբերի 26-ին Հարգելի Ալպիա հիշատակը: Եվ ինչպես կարդաց Հայրը: Ընդհանրապես, ինչպես կարդում էինք, սովորական քահանաներ. Դա, ճշգրիտ, առանց արտահայտությունների, երգում է: Եվ մենք դա անում ենք բացարձակապես ճիշտ, հին ժամանակներից եկեղեցական ուսմունքների համար. Մեր գլխավոր եւ իրենց անտեղի գիտակցության ակնածանքը թույլ չի տալիս մեզ որսալ եւ կարդալ. Նույնիսկ, հանգիստ, ակնածանքով գործող երկրպագության անհամապատասխանությունը ավելի հարմարավետ է մեր համեստության համար: Պատահական չէ, որ բոլորովին ենթակաները խոսում են սանձազերծված, ոչ թե ինքնակամ, բայց «հարգալից կերպով զեկուցված» սահուն տոնով: Դա հատկապես նկատելի է ռազմական միջավայրում, որտեղ մարտիկները պատասխանում են պետերին, ինչպես եկեղեցական խոսքը, «միայնակ նոտաներով»:

«... Օրենքը դրված է.« Ասում է Պողոս առաքյալը, «ոչ արդարների համար»:

Հովհաննեսի հայրը, իր այրվող էներգիայով, ցնցող հավատքով. հազարավոր մարդկանց հետ, ովքեր ծարավ են իր համարձակ աղոթքի համար. Եթե \u200b\u200bնրանք գիտակցում են կարիքները, վիշտը, վիշտը, Աստծո այս հասարակ երեխաների մեղքերը. Նույնիսկ շատ տաճարի հիպերով, մեծ ձայն պահանջելով, - հայր Հովհաննեսը չէր կարող աղոթել, երբ աղոթում ենք: Եվ նա աղոթում էր ծայրաստիճան բարձրաձայն, եւ ամենակարեւորը `համարձակ: Նա խոսեց Տիրոջ, մոր եւ սրբերի հետ ... Հայրը չկարողացավ մտնել կամ անցնել տաճար, քանի որ ամեն ինչ անում ենք, եւ քահանաները, եւ եպիսկոպոսները: Մենք կարող ենք սա; Եվ նա չկարողացավ: Այնուհետեւ մարդիկ շտապում էին նրան եւ ժանգոտման մեջ կարող էին հեղեղել այն: Ես պետք է լսեի երկարատեւ նման դեպքի մասին, քանի որ ամբոխը նրան ոտքերից ցած նետվեց, իր շարքի օրհնության համար ընկավ մի բուժքրոջ եւ նրա շարքի օրհնության համար:

Եվ, հետեւաբար, անհրաժեշտ էր ընտրել այլ ուղի. Այն տանից տնակից է բերվել (եւ ոչ թե սայլի մեջ, ինչպես մյուսը) այգին, չնայած ընդամենը մոտ հինգ րոպե կար: Եվ տնակում վնասված է: Այգում հոգի չկար. Բարձր դարպասը կողպված էր: Batyushka- ն արագորեն նստեց լողավազանին. Վարորդը անմիջապես հասավ դարպասի պարտեզում: Եվ արդեն ծառաներ կային, նրանք անմիջապես բացեցին հեռացումը, եւ ձին շտապեց ուղիղ, չնայած որ մի մարդիկ, ովքեր սպասում էին Հորը »: Եվ միայն վախից ստացվեց մխոցների տակ կամ անիվների տակ, մարդիկ կամավոր կերպով հեռացան, եւ Հայրը թռավ «ազատության»:

Բայց դա առանց միջադեպի չէր: Աչքերս, մենք պարտեզում զոհասեղանից դուրս եկանք. Ինչ-որ գյուղացի մի տեսակ շտապեց ճիշտ թռիչքի մեջտեղում, ցանկանալով, ըստ երեւույթին, անձնական օրհնություն ստանալու համար: Բայց արագ լողալ, նա անմիջապես գնդակահարվեց եւ ընկավ Երկիր: Ես վախենում էի նրա համար եւ դեմքը ձեռքերով փակեցի, բղավեցի բնազդաբար.

- Այ, հավաքածու, մանրացված:

Եվ հանկարծ ես լսում եմ մի ամբողջովին հանգիստ պատասխան իմ վախի համար.

- Մի վախեցեք, մի վախեցեք: Butyushkina անիվները չեն ճնշվում, բայց բուժեք:

Ես բացեցի աչքերս. Ասվում է, որ բարակ ծեր կին, իսկապես հանգիստ:

Ես բարձրացա եւ համարձակ, անվնաս, ծխում փոշուց եւ մտա նրա ճանապարհը, եւ մարդիկ իրենց ձեւով. Որտեղ է թողել Հայրը, չգիտեմ. Նրանք ասացին, որ Սանկտ Պետերբուրգում:

Ընդհանուր խոստովանություն

Հնության մեջ խոստովանությունը բացվեց. Մեղավորը երդվեց ամբողջ եկեղեցու առաջ: Բայց հետո այս սովորույթը փոխարինվեց ներկայիս գաղտնի խոստովանությամբ: Դրա պատճառն այն էր, որ ոչ բոլորն ունեին խոնարհության բավարար ուժ, որպեսզի բոլորի առջեւ գցեն իրեն. Եվ բացի այդ, նման խոստովանությունը անմեղ հոգիները ներկայացրեց գայթակղության մեջ: Բայց կան նման հանգամանքներ, որոնք նրանք ստիպված են լինում երբեմն օգտագործել ընդհանուր խոստովանությունները: Այստեղ հիմնական պատճառը մեծ թվով մասնակիցներ են, երբ անհնար է հաղթահարել ոչ միայն մեկը, այլ նույնիսկ մի քանի քահանաներ: Մնում է երկուսից մեկը, թե թույլ չի տալիս նրանց, ովքեր ցանկանում են հաղորդվելուց առաջ, եւ դա ցավալի է եւ չպատրաստված. Կամ ընդհանուր խոստովանություն կատարել բոլորի համար: Ինչ ընտրել: Հին ժամանակներում քրիստոնյաները բոլորովին էլ հաղորդվում էին առանց խոստովանության, սուրբ բնակվում էր, բացառությամբ հատուկ առիթների: Եվ այս պրակտիկան գոյություն ունի հունական, սերբերեն, սիրիական եկեղեցիներում: Ես անձամբ դա նկատեցի Հարավսլավիայի որոշ ժամանում; Ղրիմում ես տեսա, երբ թուրքերի ասիական փախստականները աղոթում էին Սիմֆերոպոլի տաճարի հարձակման մեջ, եւ մի ժամանակ իրենց քահանան մռայլ էր գնում դեպի բարակ շարքեր եւ բոլորին անընդմեջ գաղթեց: Ես լսել եմ ականատեսներից, որպես հունական խոնարհ քահանա պատարագից հետո դեռ գյուղի սուրբ գավաթով էր եւ տեսավ նրանց, ովքեր եկեղեցում չէին տնտեսական խոչընդոտների վրա. Եւ կնոջ մեծ մասը դուրս եկավ փողոց Այն, ինչ խոնարհվեց գետնին եւ երեխաների հավատքով, Սուրբ Աստվածային գաղտնիքները Սրբազան էին: Նման պրիմիտիվ մաքուր հավատքի պատկերը հարմարավետ էր: Այս եւ այլ օրինակներ ցույց են տալիս, որ եկեղեցին թույլ է տալիս հաղորդության եւ առանց խոստովանության հնարավորությանը, եւ նույնիսկ դա նորմալ կարգի համարում է լավ քրիստոնյաների համար. Հետեւաբար, ցանկացած պատարագի վրա նա բոլորին հրավիրում է «հավատարիմ».

- «Աստծո եւ հավատքի վախով, եկեք սկսենք« Հաղորդություն ...

Առաջ եւ սկսել: Սուրբ Վասիլի Մեծը ասում է, որ իր ժամանակ մարդիկ եկան շաբաթական երեք եւ չորս անգամ: Եւ zlatoust պատասխաններ.

- Մի հարցրեք. Քանի անգամ; Եւ ասա ինձ. Ինչպես ես սկսում:

Իհարկե, տարին մեկ անգամ դաշտերի եւ հաղորդության ներկայիս ձեւը նույնպես ունի իր իմաստը, որպեսզի հավատացյալները, մեծ վախ, ակնածանքով, պատրաստում, մաքրում, ապաշխարություն, Աստծո վախով: Բայց այս սովորույթը բոլոր օրենքներում չէ, պարտադիր է բոլոր դեպքերի համար: Վերջին երեսուն տարի տեւած ծանր ժամանակահատվածում մեր եկեղեցին թույլ տվեց ցանկալի եւ շաբաթական հաղորդակցությունը, պայմանով, որ այն օրհնի տեղական խոստովանին ցանկացողներին: Եվ նորմալ - յուրաքանչյուր հաղորդության առաջ անհրաժեշտ է խոստովանել բոլորին: Եվ եթե շատ ցանկություններ լինեին, շատ բան կլիներ, ապա խոստովանողը թույլատրվեց անել եւ ընդհանուր խոստովանությունը: Բայց միեւնույն ժամանակ առաջարկվեց, որ հոգեւորի հատուկ կարիք ունեցողները պետք է անցնեն խոստովանող եւ բացահայտեն նրան, որ հոգին ստանա հատուկ թույլտվություն:

Այսպիսով, երբեմն արվել է տարբեր ժամանման: Բայց ես ուզում եմ պատմել, թե ինչպես ինձ հետ ընդհանուր խոստովանություն էր առաջացել Հոր Հովհաննեսից: Junior մենք միաժամանակ կոչեցինք նրան զոհասեղանին.

- Battyushka! Մենք կցանկանայինք տեսնել ձեր ընդհանուր խոստովանությունը:

Նա պատասխանեց պարզությամբ եւ սիրով.

- Ես դա պարզապես երեկ արեցի: Բայց հանուն ձեզ, ես հիմա ցույց եմ տալիս, թե ինչպես է դա արվում իմ կողմից:

Հաղորդությունից առաջ հայր Հովհաննեսը գնաց Ռոյանքի դարպասների միջով դեպի ամբիոն եւ ասաց մոտավորապես հաջորդ քարոզչությունը: Ես այն բերում եմ արդյունահանման մեջ:

- Հոր եւ Որդու եւ Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն ինչ - Նա սկսեց ուժով: - Քինգը եւ Սաղմոսափոշիները Դավիթն ասաց. Բ Մարդու որդիների, տեսանյութի վրա տպագրված երկնքի, տեսանյութի, արդյոք Աստծո ողջամիտ կամ վերականգնում կա: WSI- ն կիրառեց, մինչեւ անորոշությունը, բերեց լավը, թեքվեց մեկին (Սաղ. 52, 3-4): Ռուսերեն. «Տերը երկնքից նայեց ...» - եւ այլն: Batyushka- ն Սաղմոս թարգմանեց ռուսերեն: Այնուհետեւ նա դիմեց բոլորին, որ մեր ժամանակներում. Բոլորը մտան մեղքերի մեջ ... եւ նա սկսեց թվարկել դրանք: Տաճարում, sobbing, sobbing- ում, ապա բացականչություններ.

- Battyushka! Աղոթիր մեզ համար:

Այնուհետեւ հայրը բացականչեց ամբողջ տաճարը.

- տեղավորվում է:

Տաճարում ապաշխարության համընդհանուր աղաղակ վարդի. Ամեն բարձրաձայն աղաղակեց իր մեղքերի մասին. Ոչ ոք չէր մտածում իր հարեւանի մասին. Բոլորին դիտում էին միայն Հորը եւ նրանց հոգու վրա ... եւ մենք աղաղակեցինք եւ բղավեցինք եւ սթափեցրու ... այդպես տեւեց ոչ մի րոպե: Շատ շուտով բադի աղմուկը: Հայրը շարունակեց իր քարոզը.

«Տեսեք. Ինչպես ենք մենք բոլորս մեղավոր: Բայց մեր երկնային Հայրը չի ցանկանում նրանց մահը: Եվ հանուն մեր փրկության, նա չզղջաց իր որդու Որդուն, նրան ուղարկեց աշխարհ, մեր փրկագնի համար, որպեսզի հանուն նրա բոլոր մեղքերը ներելու: Եվ ոչ միայն - ներիր մեզ, բայց նույնիսկ մեզ կանչեք ձեր աստվածային տոնը: Դա անելու համար նա մեզ մեծ հրաշք տվեց, մեզ շնորհեց սննդի եւ իր որդու Սուրբ Արյունը, մեր Հիսուս Քրիստոսի Տիրոջ: Այս հիանալի տոնը կատարվում է յուրաքանչյուր պատարագի վրա, ըստ Տիրոջ Խոսքի. «Ստուգեք, տվյալների բազան: Սա է իմ մարմինը »: - «Մատը (գունդ) WSI- ից, սա է իմ արյունը»:

Ինչպես առակ, սիրով Հայրը վերցնում է իր ներծծվածը, բայց հարուստ տոնը հայտնվեց եւ համապատասխանում է նրան, ուրախացնելով իր փրկությունը, եւ բոլոր նրանց, ովքեր ունեն ամեն օր, ովքեր ունեն ամեն օր, ովքեր ունեն ամեն օր, ովքեր ունեն ամեն օր, ովքեր ունեն ամեն օր, ովքեր ունեն ամեն օր, ովքեր ունեն ամեն օր, ովքեր ունեն ամեն օր, ովքեր ունեն ամեն օր, ովքեր ունեն ամեն օր, ովքեր ունեն ամեն օր, ովքեր ունեն բոլոր նրանք, ովքեր ունեն ամեն օր, ովքեր ունեն ամեն օր, ովքեր ունեն ամեն օր, ովքեր ունեն ամեն օր, ովքեր Աստծո կերակուր են:

Եկեք լիարժեք հավատքով եւ հույսով մեր Հոր ողորմության համար, որդու միջնորդության նպատակով: Եկեք եւ շարունակեք վախով եւ հավատքով Սուրբ Հաղորդություն:

Եվ հիմա բոլորը թեքում են ձեր գլուխները. Եվ ես, որպես հոգեւորական, Աստծո իշխանությունները, որոնք մեզ տրվել են, կարդում են մեղքերի արձակուրդը ձեզ վրա »:

Բոլորը ակնածանքով լռության մեջ խոնարհվեցին գլուխներ. Հովհաննեսի հայրը բարձրացրեց իր էպիտրոհիլը օդում եւ կարդաց աղոթքի սովորական թույլտվությունները, խաչի նշան պատրաստելով «հրաժեշտ տալու եւ սրբի» անունով Հոգին »... Այնուհետեւ սկսվեց հաղորդումը:

«Ընդհանուր խոստովանությունը» ավարտելու համար ես կհիշեմ դրա հետ կապված մի քանի մանրամասների եւ դեպքերի մասին: Երբ ես արդեն հիերոմոնաչում էի, հայրիկի մեկ ծանոթ ծերանոց եւ հայրիկին գալիս է ինձ մոտ եւ ասում ինձ հետեւյալը.

- Ես կանգնեցի Հոր մոտ տաճարում. Եվ նա մեզ հրամայեց ապաշխարել: Ես բարձրաձայն ասացի, որ նա իմ մեղքերը: Եվ հանկարծ իմ հարեւանը հարվածեց ինձ, ինչ-որ տեսակ, այտին: Ես հիշեցի Քրիստոսի ավետարանը `հիթը եւ այլ այտերը փոխարինելու համար: Եվ նա հարվածեց ինձ եւ մյուս կողմից:

- Ինչու եք ինձ ասում այդ մասին:

Նա գիտեր պատասխանը: Ես մտածեցի:

«Նա երեւի ցանկացել է պարծենալ իր երեւակայական խոնարհությամբ»: «Եվ հետո ես մի փոքր հասկացա, թե ինչու է Աստված արգելում նրան երկու անգամ զվարճանալ»: Դեռեւս նա եկավ ինձ հարցով.

- Ես լավ եմ արել, որ ես նրան փոխարինում եմ եւ երկրորդ այտը:

«Չեմ կարծում», - պատասխանեցի ես: «Խոնարհ կլիներ մտածել, որ դուք նույնիսկ այդպիսի բարձրությունից առաջ չեք աճել»: Եվ նույնիսկ ավելի լավ, եթե դուք ինչ-որ բանի հետ չեք խփեցիք ձեր հարեւանին եւ չբերեց այն գրգռման եւ առաջին ապտակի առաջ:

- Ինչպես այդպես? - Նա չէր սպասում այս շրջադարձին:

- Մենք, անկատար ենք, մենք կարող ենք խանգարել մեր հարեւաններին նույնիսկ մեր բարեպաշտությամբ: Դեւերը գիտեն, թե ինչպես կարելի է տարբերակել իրական սրբությունը անկայունից: Առաջինը նրանք վախենում են, իսկ երկրորդը `ծաղր: Հիշեք, որ գրքում արարքները պատմում են, թե ինչպես է դեւը հրեական քահանայապետ քահանայապետ Դրովի յոթ որդիների հետ, որոնք կոտրել են Տեր Հիսուսի ներքոստորագրված անունը: Չար ոգի ասաց. Հիսուսը գիտի, եւ Պողոսը գիտի ինձ, եւ ով ես դու: Նրանք շտապեցին նրանց վրա, որին նա չար ոգի էր եւ նրանց հաղթեց, նրանց վրա այդպիսի զորություն վերցրեց, որ նրանք, Նագիան եւ ծեծի ենթարկեցին: Եվ առաքյալի Պավելային ոգիները հնազանդվում են (Գործեր 19, 13-16): Հետեւաբար, ես կարծում եմ, որ ես ասում եմ նրան. Մենք, մեղավորներ, ավելի լավ է թաքցնել ձեր տեսակը, եթե այդպես է: Ահա իմ կարծիքը ձեզ համար:

Տուժածը լռեց, բայց ես վստահ չէի, որ նա համաձայնեց ինձ հետ: Նա, ըստ երեւույթին, ցանկանում էր ավելի լավ մնալ իր մասին լավ կարծիքով եւ «տառապել» ճշմարտության համար, քան իրեն անարժան գիտակցել:

Այո, եւ «լավ գործերում» բոլորը պետք է պահվեն նրա միջոցը: Առանց չափի եւ լավը լավը չէ, - սովորեցնում է Սուրբ Իսահակ Սիրինը:

Երբ մենք վերադարձանք նույն երեկոյան Քրոնստադտից մինչեւ Պետրոգրադ, այնուհետեւ ես դիմեցի ինձ նավի վրա, Հովհաննեսի Հոր հայրը գտնվող նույն պատարագի վրա գտնվող որոշ մեղքերի մասին:

- Մի բան, որ ես լսել եմ, Հայրը մեզ բոլորիս անվանեց ճաշի, եւ ընթրիք չկար: Ա

Ես հասկացա այս այցելուի հոգու միամտությունը եւ հանգիստ բացատրեցի նրան, որ «գարեջուրի» տակ Հայրը մտադիր էր Սուրբ Հաղորդությունը: Եւ կրկնեց դասավանդման մտքի մեջտեղում: Նա հասկացավ եւ հանդարտեցրեց.

- Դա է: Եվ ես մտածեցի, որ նա զանգահարել է ճաշ:

Շատ տարիներ անց, արդեն արտերկրում, ինձ առաջնորդեցին երեկույթ այս խոստովանության: Բայց պետք է անկեղծ տեղյակ լինի, որ նա չի արտադրում նման գործողություններ, ուժ եւ խաղաղություն, որոնք գրեթե միշտ ուղեկցում են անհատական, անձնական, գաղտնի, սովորական խոստովանությանը: Եվ Հովհաննեսի հայրը Աստծո հատուկ զորություն ուներ:

Հովհաննես Քրոնստադի հայրը հրաշալիքները

Այս նոտաների խնդիրն է մասամբ գրել այն մասին, թե ինչ եմ ես անձամբ տեսել կամ գոնե լսել հուսալի վկաներից: Այս մասին եւ գրեք:

Նա հայտնի էր Ռուսաստանում հրաշալիքների մասին: Մի մայրը իր որդուն առաջնորդեց իր աչքերով տառապելով: Նա խնդրեց, որ նրանք անցկացնեն դրանք Հոր Հովհաննեսին: Batyushka- ն ինձ հետ տարավ: Մայրը պատմեց նրան տասնամյա որդու մասին: Հայր Հովհաննեսը նրան տարավ, ծնկի եկավ եւ սկսեց, աղոթելով ներքին, իր մեծ մատներով փակեց մեծ մատներով: Դրանից հետո մայրը ասաց. «Որդին երբեք չի բողոքել իր աչքերից:

Մեկ այլ դեպք ինձ ասաց որդին հայրենի հայրիկի մասին: Ես արդեն տպել եմ նրա մասին Հովհաննեսի հայրիկի մասին համառոտ տերեւով: Նորից հիշում եմ:

Հայրը Հարուստավորների հարուստ ընտանիքից էր: Նրա Որդին այն ժամանակ ուներ իմ կողմից կազմակերպված աստվածաբանական դասընթացների ունկնդիր, Հարավսլավիայում (Բելա եկեղեցի): Դա մաքուր եւ բարեխիղճ անձնավորություն էր, որը անկարող էր խաբեություն: Այժմ նա սուրբ է: Եվ դա այն է, ինչ նա ասաց ինձ:

Հայրը հիվանդացավ կոկորդի մեքենայով: Ոչ մի բժիշկ չի կարող օգնել: Մահը դռան մոտ էր: Ուղղակի ժամանակն էր Սուրբ Ծնունդը: Սկզբում նրանք պատրաստվում էին «տոնածառ», հիմա նրա համար չէր. Բոլորը օր օր սպասում էին: Հիվանդը այլեւս չէր կարող բարձրաձայն խոսել:

Ուղարկվեց Հովհաննեսի հայրը, ինչպես վերջին հույսով: Եվ նա ընկալում էր վաճառականի որդիներից մեկի: Հայրը ժամանել եւ հարցրեց, թե ինչու են նրանք նախկինում նրան ուղարկել: Հիվանդի մահճակալի մոտ էր անօգուտ դեղերով սեղան: Նա մղեց իր եղունգը, փուչիկները ընկան հատակին:

- Հավատում ես Տեր Հիսուս Քրիստոսին ամբողջ սրտով:

«Ես հավատում եմ», - շշնջաց հիվանդը:

- Հավատում եք, որ նա ազատ է եւ ուժեղ է հրաշքներ գործել եւ այժմ:

- կտրելով ձեր բերանը:

Հիվանդը բացահայտեց: Batyushka with a աղոթքով նրան երկու անգամ կոկորդը կտրեց եւ ասաց.

- Երեք օր անց ինձ մոտ արի Քրոստադում. Ես կխոսեմ եւ կգամ:

Եւ հեռացավ: Ինչպես կրել այդպիսի հիվանդ ձմեռը Քրոնստադում: Հավատարիմ մահվան մասին:

Բայց հիվանդը հրամայեց կատարել Հոր հրամանը: Նա անտեսվեց եւ բերեց ...

«Եվ հետո,« Որդին ավարտեց. «Հայրը ապրում էր եւս քսանհինգ տարի»:

Երրորդ դեպքը տեղի է ունեցել Փարիզում 1933-ին, երկրորդ ապրիլին: Մի կիրակի, նշանակվեց մեծահասակ հրեայի մկրտությունը դարձնել: Նա իր ցանկությունն է հայտնել արվել դատարկ տաճարում պատարագից հետո ... բոլորը գնացին: Մնում է միայն հոգեւորականներն ու ընկալողները: Նրանցից բացի, ես տեսնում եմ եւս երկու միջին տարիքի կանայք: «Հավանաբար, կարծում եմ.« Սրանք ծանոթ են դանակին »: Հենց այն դեպքում, երբ ես գալիս եմ նրանց եւ հարցնում եմ, արդյոք նրանք ծանոթ չեն այս հրեային: "Ինչ?" - "Բայց մենք հիմա մկրտվելու ենք" " - «Մենք նույնիսկ չգիտեինք այդ մասին»: - «Ինչու եք մնացել»: - «Մենք ունենք մեր բիզնեսը ձեզ համար»: - «Դե, այս դեպքում սպասեք մինչեւ մկրտության ավարտը»: Խաչաձեւ: Կոչվում է euphrosinia: ՆՇՈՒՄ Է: Թեթեւացան Ես գնացի երկու կին: Եվ դա այն է, ինչ նրանք ասացին: Նրանցից մեկը գեներալ Օ.-ն է կազակների կինը, իսկ մյուսը `գնդապետի կինը. Մոռացա այս ազգանունը: Եվ նա այս գիշեր արտառոց երազանք տեսավ:

Սուրբ Արդար John ոն (John y ոն Իլիչ Սերգիեւ), մականունով Kronstadt, Ծնվել է 1829 թ. Հոկտեմբերի 19-ին, Սուրա Արխանգելս նահանգի աղքատ ընտանիքում: Մտածելով, որ նա երկար չի ապրի, նա մկրտվեց անմիջապես Հովհաննես անունով, ի պատիվ տոնակատարության, բուլղարական եկեղեցու մեծ լույսը: Բայց երեխան սկսեց շտկել եւ աճել: Նրա մանկությունն անցավ ծայրահեղ աղքատության եւ զրկման, բայց բարեպաշտ ծնողները դրեցին նրա հանդեպ հավատքի ամուր հիմք: Տղան հանգիստ, կենտրոնացած էր, սիրված բնույթ եւ երկրպագություն: Վեց տարեկան հասակում նա հորդորեց տեսնել հրեշտակի Գորնին, որը փակվեց երկնային լույսով: Սելետը նրան ասաց, որ ինքը իր հրեշտակի պահապանն է, միշտ կանգնած լինելով իր շուրջը, ցանկացած վտանգից համապատասխան, արշավ եւ փրկություն եւ միշտ նրան պահելու էր իր ամբողջ կյանքի ընթացքում:

Երբ John ոնը դարձավ ինը տարեկան, հայրը, հավաքելով վերջին փշրանքները, նրան տարավ ծխական Արխանգելսկի դպրոց: Դժվար էր նրան դիպլոմ տալ, քանի որ նա շատ ծանր էր: Այնուհետեւ տղան օգնության համար աղոթեց Աստծուն: Մի օր, այսպիսի ծանր պահերից մեկում, խորքային կեսգիշերին, երբ բոլորը քնում էին, նա վեր կացավ եւ սկսեց աղոթել հատկապես ավելի տաք: Տերը լսեց իր աղոթքը, եւ աստվածային շնորհը նկարեց նրան, եւ իր արտահայտության համաձայն, «անմիջապես, կարծես վարագույրը քնում էր իր աչքով»: Նա հիշեց այն ամենը, ինչ նշված էր դասարանում եւ ինչ-որ կերպ նրա մտքում պարզվեց: Այդ ժամանակվանից ի վեր նա սկսեց մեծ առաջընթաց ունենալ դասավանդման մեջ: Ծխական դպրոցից նա տեղափոխվեց ճեմարան, որը նա ավարտեց առաջինը եւ փայլուն հաջողությունների համար ընդունվեց Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիայում կառավարության հաշվին:

Մայրաքաղաքը չի փչացրել երիտասարդին, նա մնացել է որպես կրոնական եւ կենտրոնացած է տանը եղածի վրա: Շուտով հայրը մահացավ, եւ աջակցելու մորը, John ոնը սկսեց աշխատել Ակադեմիայի գրասենյակում `ամսական տաս ռուբլի աշխատավարձով: Այս գումարը ամբողջովին վերաբերում էր մորը: 1855-ին ավարտել է Ակադեմիան աստվածաբանության թեկնածուի աստիճան: Նույն տարում երիտասարդ շրջանավարտը ձեռնադրվել է Jewel- ում եւ նշանակվել Սուրբ Էնդրյուի տաճարի քահանայի կողմից Քրոնստադ քաղաքում: Նա վճռականորեն որոշում է ծառայել Աստծուն եւ մարդկությանը ամբողջ արարածը, հայրը Հովհաննեսը համոզեց իր կնոջ, Էլիսավենին:

Իմ ձեռնադրականից հետո առաջին իսկ օրվանից Հովհաննեսի հայրը լիովին իրեն տվեց ծառայությանը Տիրոջը եւ սկսեց օրաթերթը պատրաստել Սուրբ Պատարագ: Նա ջերմորեն աղոթեց, մարդկանց սովորեցրեց լավ ապրել եւ օգնել կարիքավորներին: Նրա ջանասիրությունը զարմանալի էր: Սկզբում որոշ մարդիկ ծիծաղեցին նրա վրա, համարելով դա այնքան էլ նորմալ չէ:

Հովհաննեսի հայրը մեծ խղճահարություն զգաց բոլոր անբարենպաստ եւ տառապանքի համար: Առանց որեւէ մեկի կողմից թեքված, նա քայլում էր առաջին զանգի առավելագույն եւ ներքեւ գտնվող մարդկանց: Նրանք աղոթում էին նրանց հետ, եւ հետո օգնեցին նրանց, հաճախ տալով իր ունեցածը: Դա երբեմն պատահում էր, որ գալով աղքատ ընտանիքի մոտ եւ տեսնել աղքատություն եւ հիվանդություն, նա ինքն գնաց խանութ կամ բժշկի համար դեղատանը:

Ժամանակին Հովհաննեսի հայրը օրինական ուժն էր: Նրա ազդեցությունը ուսանողների վրա անդիմադրելի էր, եւ երեխաները շատ էին սիրում նրան: Հայրը չոր ուսուցիչ չէր, բայց հետաքրքրաշարժ զրուցակից: Նա ջերմ եւ անկեղծորեն պատկանում էր իր աշակերտներին, որը հաճախ այրվում էր նրանց համար, չհաջողվեց քննություններին, եւ նրանք առաջնորդեցին սովորական խոսակցություններ, որոնք հիշում էին ուսանողներին: Հայր Հովհաննեսը նվեր ուներ մարդկանց հանդեպ թեթեւ հավատքին:

Աղոթելու խնդրանքով նա չհրաժարվեց հարուստ լինելուց, ոչ աղքատներից, ոչ ուշագրավներից, ոչ մի հասարակ մարդկանց: Եվ Տերը ընդունեց իր աղոթքները: Պատարագի վրա հայր Հովհաննեսը աղոթում էր թեժ, պահանջելով, համարձակվելով: Արքեպիսկոպոս Վասիլի Շուստինը նկարագրում է Հովհաննեսի հայրիկի պատարագներից մեկը, որի վրա նա այցելել է իր պատանիներին: «Ես հայրիկիս հետ եկա Մեծ գրառման, Հովհաննեսի Հորից խոսելու համար: Բայց քանի որ պարզվեց, որ անձամբ խոստովանավ նրա հետ, մենք հայրիկի հետ խոստովանեցինք Անդրեեւսկու տաճար ախոռի առաջ: Դա մութ էր, առավոտյան ընդամենը 4-ը: Չնայած տաճարը փակ էր, ժողովուրդը չուներ զոհասեղանով եւ այնտեղ զոհասեղանը հարյուր հոգի էր հարյուր հոգի: Կես ժամից հետո ես հասա: Հովհաննեսը եւ սկսեց ծառայել առավոտյան: Նրա տաճարի օծումը, եւ նա ուներ ավելի քան հինգ հազար մարդ: Լոգոմոլետրերը զսպելու վանդակ էր: Canon- ը արգանդի վրա կարդում է Հայր Հովհաննեսը:

Առավոտյան սկսվեց ընդհանուր խոստովանությունը: Սկզբում հայրը խոստովանության առաջ աղոթք է կարդում: Այնուհետեւ նա մի քանի խոսք ասաց ապաշխարության մասին եւ բարձրաձայն դիմեց մարդկանց, մարդկանց համար. «Պարզեք»: - Այստեղ անհավատալի բան տեղի ունեցավ: Գոյություն ունեն աղաղակներ, ճիչեր, գաղտնի մեղքերի բանավոր խոստովանություն: Ոմանք ձգտում էին բղավել իրենց մեղքերը, որքան հնարավոր է ավելի բարձր, որպեսզի Հայրը լսեց եւ աղոթեց նրանց համար: Եվ այս պահին Հայրը, ծնկի գալով եւ հպվելով գահի գլուխը, ջանասիրաբար աղոթում էր: Աստիճանաբար, աղաղակները վերածվեցին լաց լինելու եւ սթափության: Այն շարունակվեց այսքան տասնհինգ րոպե: Այնուհետեւ հայրը բարձրացավ եւ գնաց ամբիոն. Pot Grad- ը գլորեց դեմքը: Աղոթելու ողջամիտ խնդրանքներ, բայց մյուսները նետել են այդ ձայները, իսկ տաճարը, վերջապես: Այնուհետեւ Հայրը, բարձր բարձրացնելով էպիտրոհիլը, կարդացեք թույլտվության աղոթքը մարդկանց նկատմամբ եւ շրջեց էպացականները ամբոխի գլխավերեւում: Դրանից հետո նա մտավ զոհասեղան, եւ սկսվեց պատարագ:

Տասներկու քահանան մատուցվեց գահի հետեւում, եւ տասներկու հսկայական բաժակ եւ սկավառակ կար: Հայրը հոգ էր տանում, բղավելով որոշ բառեր, եւ, ինչպես որ եղել է, հատուկ հեղաշրջում Աստծո առջեւ: Ի վերջո, քանի կրակ է նա վերցրել իրեն: Վերջում նրանք երկար ժամանակ կարդում էին աղոթքները, քանի որ անհրաժեշտ էր համայնքների համար շատ մասնիկներ պատրաստել: Ամանի համար նրանք հատուկ դիրք են դրել սիմմոնի առջեւ երկու վանդակների միջեւ: Առավոտյան Բատյուշկան դուրս եկավ մոտ 9 եւ սկսեց տեղավորել մարդկանց:

Բատյուշկան մահացավ մի քանի անգամ, որպեսզի միմյանց չհաղորդեն: Անմիջապես վանդակավոր մոտ կանգնած էր քաղաքների շղթա, որոնք զսպում էին ժողովրդին եւ պահում էին հաղորդության անցումները: Չնայած այն հանգամանքին, որ միեւնույն ժամանակ, տաճարի կողմերում ձեռք բերված եւս երկու քահանաներ, օրվա երկու ժամ հետո, օրվա երկու ժամ հետո, մի քանի անգամ նոր գունդ վերցնելով: ... Զարմանալիորեն շոշափելով, որ դա սիրո երեկոյի պատկեր էր: Հայրը իր դեմքին հոգնածության ստվեր չուներ, զվարճալի, ուրախ դեմքով նա շնորհավորեց բոլորին: Ծառայությունը եւ Սուրբ Հաղորդությունը մեզ այնքան եռանդ եւ ուժեր տվեցին, որ ես որեւէ հոգնածություն չեմ զգում: Հոր օրհնությունը, մենք, մենք, լանչ ենք, գնանք տուն »:

Ոմանք անարդարորեն վերաբերվում էին Հորը Հովհաննեսին `մի տեսակ թյուրիմացություններ, այլ նախանձ: Այսպիսով, մի անգամ մի խումբ լեյկոռեր եւ հոգեւոր անձինք, ովքեր դժգոհ են Հովհաննեսի Հորից, բողոք են գրել Մետրոպոլիտեն Իշիդոր Պետերբուրգին: Մետրոպոլիտենը բողոքի հետ նամակ է հայտնաբերել, նայում եւ տեսնում է նրա առջեւ թղթի սպիտակ թերթիկ: Այնուհետեւ նա բողոքողներ է առաջացնում եւ բացատրություն է պահանջում: Նրանք հավաստիացնում են, որ Մետրոպոլիտենին, որ իրենց նամակը իր ձեռքերում է: Այնուհետեւ տարակուսանքի մեջ գտնվող մետրոպոլիտենը առաջացնում է Հովհաննեսի հայրը եւ հարցնում, թե որն է գործը: Երբ Հովհաննեսի հայրը աղոթում էր Աստծուն, Մետրոպոլիտենը սկսեց տեսնել, որ նա իր ձեռքում սպիտակ տերեւ չունի, բայց մեղադրանքներով: Այս հրաշքում, որ Աստված ինքն է պաշտպանում Հովհաննեսի Հորը զրպարտությունից, Մետրոպոլիտենը զայրույթով քշեց եւ առաջնորդեց բողոքողներին, եւ հայր Իոաննա Լասկովոն ասաց. «Ծառայեք Հայրը, Աստված եւ մի շփոթվեք»:

Հայր Հովհաննեսի աղոթքը ծայրաստիճան ուժեղ էր: Իմանալով դա, օգնության համար, ոչ միայն Քրոնստադի բնակիչները դիմեցին օգնության, այլեւ բոլոր մարդկանցից, նույնիսկ արտասահմանից: Նամակներ եւ հեռագրեր: John ոնը եկավ այնպիսի քանակությամբ, որ նրա համար հատուկ խցիկ է հատկացրել քրպեսի փոստը: Այս տառերն ու հեռագրերը մոտ են: Հովհաննեսը սովորաբար կարդում է պատարագից անմիջապես հետո, հաճախ քարտուղարների օգնությամբ եւ անմիջապես աղոթում էին փնտրողների համար: Հովհաննեսի Հոր կողմից բուժվածների թվում կային բոլոր տարիքի եւ դասերի մարդիկ, բացառությամբ ուղղափառի, կային կաթոլիկներ, հրեաներ եւ Մոհամմադան: Մենք տալիս ենք Հովհաննեսի հայրիկի կողմից կատարված բուժման օրինակներ:

Խարկովում նա ապրեց փաստաբան հրեա: Նրա միակ ութամյա դուստրը ստացավ կարմրություն: Հրավիրեց լավագույն բժիշկներին, բայց աղջկա մարմինը չկարողացավ հաղթահարել հիվանդությունը: Բժիշկները ծնողներին ասացին, որ աղջկա դիրքորոշումը լիովին անհույս է: Ծնողների հուսահատությունը անսահման էր, եւ այստեղ Հայրը հիշեց, որ այս պահին John ոն Քրոնստադտի հայրը եկավ Խարկով, որի հրաշքները նա երկար լսեց: Նա վերցրեց տաբատի վարորդը եւ հրամայեց իրեն բերել այն փողոցը, որտեղ մարդիկ հավաքվել էին Հովհաննեսի Հորը հանդիպելու համար: Դժվարությամբ նետվեց ամբոխի միջով, փաստաբանը շտապեց Հովհաննեսի Հոր ոտքերը հետեւյալ բառերով. «Սուրբ Հայր, ես հրեա եմ, բայց խնդրում եմ ձեզ»: Հայր Հովհաննեսը հարցրեց, թե ինչ է պատահել: «Իմ միակ դուստրը մեռնում է»: Բայց դուք Աստծուն կանչել եք եւ փրկել նրան », - բացականչեց լաց հայրը: Հայր Հովհաննեսը, ձեռքը դնելով գլխին, բարձրացրեց աչքերը դեպի երկինք եւ սկսեց աղոթել: Մեկ րոպե անց նա ասաց հայրը. «Վեր կաց եւ գնա աշխարհի հետ»: Երբ փաստաբանը քշում էր դեպի տուն, կինն արդեն կանգնած էր պատշգամբում, ինչը ուրախությամբ բղավեց, որ իրենց դուստրը կենդանի էր եւ առողջ: Մտնելով տուն, նա գտավ, որ իր դուստրը խոսում է բժիշկների հետ, - նրանք, ովքեր նրան դատապարտեցին մի քանի ժամ առաջ մահվան, եւ հիմա չհասկացանք, թե ինչ է պատահել: Այս աղջիկն այնուհետեւ ընդունեց Ուղղափառ եւ հագնում Վալենտինայի անունը:

Մեկնարկեց ամենեւին, համբերեց Հովհաննեսի Հոր ներկայությունը եւ երբ նա ինչ-որ տեղ անցավ, նա պայքարում էր, ուստի ես ստիպված էի զսպել նրան մի քանի ուժեղ մարդկանց: Մի օր հայր Հովհաննեսը դեռ քայլում էր դեպի մեկնարկը: Նա ծնկի եկավ սրբապատկերների առջեւ եւ աղոթեց աղոթքի մեջ: Գործարկվածը ցնցեց ցնցումների մեջ, սկսեց հայհոյել նրան եւ հայհոյել, իսկ հետո հանկարծ ամբողջովին տարեց եւ կարծես մոռացության մեջ ընկավ: Երբ հայր Հովհաննեսը ոտքի կանգնեց աղոթքից, նրա ամբողջ դեմքը ավելի ուշ էր: Գնալով հիվանդին, նա օրհնեց նրան: Նախկինում հազիվ եմ վարձակալել աչքը եւ, կոտրել, հնարքներ Հոր ոտքերի վրա: Այս հանկարծակի բուժումը արտադրվեց բոլոր հսկայական տպավորության վրա:

Այնուամենայնիվ, երբեմն Հովհաննեսի հայրը հրաժարվեց աղոթել որոշ անձի համար, գոյատեւել, ակնհայտորեն, Աստծո կամքը: Այնքան ժամանակ, երբ հայրս Հովհաննեսը հրավիրվել էր Սմոլենի ինստիտուտ, մահճակալների ծանր զեղչված արքայադուստր Չեռնոգորսկի համար: Բայց առանց տասը քայլի հասնելու Լազարետին, նա զովացավ եւ հետ գնաց. «Ես չեմ կարող աղոթել», - ասաց նա խուլ: Մի քանի օր անց արքայադուստրը մահացավ: Երբեմն նա աղոթքի մեջ մեծ համառություն հայտնեց, քանի որ ինքն է վկայում ապաքինման մի դեպքի մասին.

Հայր Հովհաննեսը հմուտ քարոզիչ չէր: Նա խոսեց պարզ եւ հստակ, առանց որեւէ տեխնիկայի, բայց հոգուց, եւ ես նվաճեցի եւ ներշնչեցի ունկնդիրներին: Նրա քարոզները տպագրվեցին առանձին հարցերով եւ տարածվեցին ամբողջ Ռուսաստանում հսկայական թվերով: Հրապարակվել է Հովհաննեսի հայրիկի գրությունների ժողովածուն, որը բաղկացած է մի քանի մեծ ծավալի: Հատուկ սերը վայելում է իր օրագիրը «Իմ կյանքը Քրիստոսում»:

Մենք պետք է պատկերացնենք, թե ինչպես է անցկացվել Սուրբ Հովհաննեսի օրը `հասկանալու իր գործերի ծանրությունը: Նա վեր կացավ առավոտյան ժամը 3-ին եւ պատրաստվում էր պատարագի նախարարությանը: Ժամը 4-ի մոտ նա գնաց արգանդի տաճար: Արդեն ուխտավորների բազմություն կային, ծարավ ուներ նրան տեսնել եւ օրհնություն ստանալ: Անմիջապես սպասում էր նրան եւ շատ մուրացկաններ, որոնք Հայր Հովհաննեսը բաշխեց ողորմություն: Արգանդից անմիջապես հետո նա խոստովանություն անցկացրեց, ինչը հսկայական թվով խոստովանության պատճառով տարածված էր: Անդրեեւսկու տաճարը միշտ մարդաշատ է եղել: Այնուհետեւ Հովհաննեսի հայրը ծառայում էր որպես պատարագին, որի վերջում հաղորդությունը շատ երկարացավ: Ծառայելուց հետո հայր Հովհաննեսը նամակներ եւ հեռագրեր է բերում հենց զոհասեղանին, եւ նա անմիջապես կարդաց նրանց եւ աղոթեց օգնություն խնդրելու համար: Այնուհետեւ, հազարավոր հավատացյալների ուղեկցությամբ, Հովհաննեսի հայրը գնաց Սանկտ Պետերբուրգ հիվանդի համար անթիվ մարտահրավերների: Հազվադեպ, երբ նա ավելի վաղ տուն էր վերադարձել կեսգիշերին: Որոշ գիշեր նա ամբողջությամբ անցկացրեց առանց քնի, եւ այսպես օր օր, տարեցտարի, առանց կանգ առնելու: Ուստի հնարավոր եղավ ապրել եւ աշխատել, իհարկե, միայն Աստծո օգնության գերբնական: Հովհաննեսի Հոր համբավն էր նրա ամենամեծ բեռը: Ամենուրեք, որտեղ էլ որ նա հայտնվեր, անմիջապես մեծացավ ծարավի մի ամբոխի համար, գոնե պարզապես նայեք նրան:

Հայր Հովհաննեսի ձեռքով անցավ հարյուր հազարավոր ռուբլի: Նա չփորձեց նրանց համարել. Մի ձեռքը վերցնում է, իսկ մյուսը `անմիջապես կտա: Ի լրումն այդպիսի ուղղակի բարեգործության, հայր Հովհաննեսը ստեղծել է նաեւ հատուկ օգնության կազմակերպություն: 1882-ին Կրոնստադում աշխատատեղի տունը բացվեց, որում կար եկեղեցի, տղաների եւ աղջիկների նախնական ազգային դպրոցը, որբերի, ապաստան առաջանալու համար, ապաստարան, ժողովրդական տուն Անվճար ապաստան տվեց տարում 40 հազար մարդու, տարբեր սեմինարներ, որոնցում կարող էին մարդ վաստակել, ժողովրդական էժան ճաշասենյակ, որտեղ արձակուրդում թողարկվել է մինչեւ 800 անվճար լանչ: Հովհաննեսի եւ իր նյութական աջակցության նախաձեռնությամբ փրկարարական կայանը կառուցվեց Bay Shore- ում: Իր հայրենիքում նա կառուցեց հիանալի տաճար: Հնարավոր չէ թվարկել բոլոր տեղերը եւ տարածքները, որտեղ նրա խնամքն ու օգնությունը երկարաձգվում են:

Հայր Հովհաննեսը մահացավ 1908-ի դեկտեմբերի 20-ին, ութսուներորդ տարվա ընթացքում: Ոչ ոմանց Սանկտ Պետերբուրգում գտնվող իր մարմնին ուղեկցում էր իր մարմինը, որտեղ նա թաղվել է John ոն Վանքում, այն նույնպես հիմնադրվել է: Ռուսաստանի բոլոր ծայրերից իր վերականգնման վայրը, հուշահամալիրը եւ շարունակաբար ծառայել են հիշողությունները: Ուժեղ հավատքով, աղոթքով եւ Տիրոջ եւ մարդկանց հանդեպ սիրահարվածության մեջ, սուրբ արդար John ոն Քրոնստադտը միշտ կօգտագործի ռուսերենի սերը: Նա, իր արդար մահից հետո, արագ արձագանքում է բոլոր նրանց, ովքեր խնդրում են նրա օգնությունը: