3.4. Ընթերցանությունը, որպես տեղեկանքի ձեւավորման գործընթացի ամենակարեւոր բաղադրիչը, «Գեղարվեստական \u200b\u200bգործ ընթերցանության ընթերցումը» օգտակար մեջբերումը ստեղծագործական բարդ գործընթաց է, որը հանդիսանում է օբյեկտիվ իրականության նկարների համաձուլվածքներ, պատկերված, հասկանալ եւ գնահատել գրողը, եւ

ԳԼՈՒԽ 4 Հղումների կրթության գործընթացի կազմակերպում հիմնաբառեր. Դասընթացի կազմակերպչական ձեւ, արտադպրոցական աշխատանք, դասերի դասակարգում, ոչ ավանդական դաս, դասի կառուցվածք, անկախ գործողություններ: Օգտակար մեջբերում »Դասընթացի կազմակերպչական ձեւը -

4.1. Գրական կրթության գործընթացի կազմակերպման ձեւերը դպրոցականների գրական դաստիարակության գործընթացի կազմակերպման հիմնական ձեւերն են. Դաս; ուսանողների անկախ գործունեություն. արտադպրոցական աշխատանք: Հղման լայն ներդրում

Պուշկինի կալանքը եւ ուշացած XVIII- ի ռուս բանաստեղծների համարներ. XX դարի սկզբնական անթոլոգի հիանալի կալվածքներ եւ զբոսայգիներ, որտեղ նա ապրում եւ աշխատում էր մեծ Պուշկինը, գրավում է ոչ թե տեսնելու տեսարժան վայրերը եւ պարզելու, թե ինչ է

Ինչի համար եւ ով է աղոթում Օկուդժավան հիսունականների վերջի համարներում եւ երգերի մեջ `վաթսունականների սկիզբը, չնայած որ Օկուդժավայի շատ ստեղծագործություններ ծնվել են այն ժամանակներում, երբ հնարավորինս խուսափում էին« Աստված »բառը , նրա գրություններում,

Վերջին XIX- ի գրականություն - XX դարի սկզբին

Ավելի քան ութսուն տարի առաջ Ալեքսանդր Բլոկը հույս եւ հասկացողություն հայտնեց իր ապագա ընթերցողների մասին: Տասնհինգ տարի անց, մեկ այլ բանաստեղծ Վլադիմիր Մայակովսկին, որն ամփոփում է իր գրական աշխատանքը, իրոք կդիմի «սերունդների հարգված զինակիցներին»: Բանաստեղծները ամենակարեւորը վստահում են մարդկանց. Նրանց գրքերը, եւ նրանց մեջ, այն ամենը, ինչ նրանք ձգտում էին այն մարդկանց, ովքեր զգում էին այն մարդիկ, ովքեր ապրում էին «գեղեցիկ եւ կատաղի» XX դարում: Եվ այսօր, երբ մենք կանգնած ենք Նոր Հազարամյակի շեմին, «Դուք, մեկ այլ սերնդից», որոնց պատմությունը հնարավորություն է տալիս պատմական տեսանկյունից տեսնել եւ հայտնաբերել XX դարի ներքին գրականություն:

Ռուսական մշակույթի ամենավառ ու խորհրդավոր էջերից մեկը դարի սկիզբն է: Այսօր այս ժամանակահատվածը կոչվում է ռուս գրականության «արծաթե դար», «Ոսկե» XIX- ից հետո, երբ թագավորեց Պուշկինը, Գոգոլը, Տուրգենեւը, Դոստոեւսկին, Տոլստոյը: Բայց ավելի ճիշտ է «արծաթե դարաշրջանը» անվանել ոչ բոլոր գրականությունը, այլեւ բոլոր բանաստեղծությունը, ինչպես իրենց դարաշրջանի գրական տեղաշարժի մասնակիցները: Պոեզիան, ակտիվորեն փնտրում է զարգացման նոր ուղիներ, XX դարի սկզբին Պուշկինի փոշիից հետո առաջին անգամ: առաջադրվել է գրական գործընթացի առաջին պլանում: Պետք է հիշել, որ «արծաթե դար» տերմինը պայմանական է, բայց նշանակալի է, որ այս բնութագրի ընտրությունը տրվել է նախեւառաջ, նախեւառաջ. Պուշկին (ավելին այս մասին `բանաստեղծությանը նվիրված գլուխներով):

Այնուամենայնիվ, XIX- ի եւ XX դարի հերթին: Գրականությունը մշակվել է այլ պատմական պայմաններում, քան նախկինում: Եթե \u200b\u200bփնտրում եք մի բառ, որը բնութագրում է քննարկվող ժամանակահատվածի ամենակարեւոր հատկությունները, ապա դա կլինի ճգնաժամի բառը: Հիանալի գիտական \u200b\u200bհայտնագործությունները մարմնավորել են դասական գաղափարները աշխարհի սարքի մասին, հանգեցրել են պարադոքսալ եզրակացության. «Նյութը անհետացավ»: Է.Զամյատինը 20-ականների սկզբին, «ճշգրիտ գիտությունը պայթեցրել է նյութի իրականությունը», «կյանքն ինքնին - այսօր դադարել է, բայց դինամիկ կոորդինատների համար նախատեսված է: «Եվ այս նոր նախագծման ամենահայտնի բաները անծանոթ են, ֆանտաստիկ: Այսպիսով, շարունակվում է գրողը, եւ գրականության առաջ թողարկվել են նոր փարոսներ. Կյանքի պատկերից `լինել փիլիսոփայությանը, իրականության եւ գեղարվեստական \u200b\u200bհամախմբումից` իրենց սինթեզի համաձուլվածքից: Արդար, թեեւ առաջին հայացքից անսովոր, որ «ռեալիզմը արմատներ չունի» խցանելու եզրակացությունը, եթե հիշում են «կյանքի մեկ մերկ կերպարի» ռեալիզմը: Աշխարհի նոր տեսլականն այդպիսով կբացահայտի XX դարի ռեալիզմի նոր դեմքը, որը զգալիորեն տարբերվելու է նախորդների դասական ռեալիզմից իր «արդիականությամբ» (սահմանում I. Bunin): XIX դարի վերջում ռեալիզմը վերականգնելու նշանակալի միտում: Անզեն նկատվել V.V- ի կողմից: Ռոզանով: «... Բնականականությունից հետո իրականության արտացոլումը, բնական է, իդեալիզմը, ներթափանցումը դրա իմաստի մեջ ... Պատմության եւ փիլիսոփայության տարիքային հոսքեր մեր ուսումնասիրության ... Քաղաքականություն Խոսքի բարձր իմաստով, նրա վրա պատմության ներթափանցման եւ ազդեցության իմաստով, եւ փիլիսոփայությունը, որպես հոգու փրկության համար մեռնելու եւ ագահության կարիք ունենալու համար, անփոխարինելի է մեզ սովորելով ... », - գրել է vv Ռոզանով (Իտալիայի հանքավայր: - Լ. Տ.):

Մարդու ոգու հավատքի ճգնաժամը ուներ հավատքի ճգնաժամ («Աստված մահացավ» - ես բացականչեցի Նիցշեն): Սա հանգեցրեց այն փաստի, որ Man XX դարը: Ավելի ու ավելի շատ սկսեցին զգալ աննկատելի եւ, այդ իսկապես վախկոտ, անբարոյական գաղափարների ազդեցությունը, քանի որ կանխատեսվում էր Դոստոեւսկին, եթե Աստված չկա, ապա «ամեն ինչ թույլատրվում է»: Զգայական հաճույքների պաշտամունքը, չարի եւ մահվան ներողություն խնդրելը, անձի անձը վանկարկելով, բռնության իրավունքի ճանաչումը վերածվեց ահաբեկչության, այս բոլոր հատկանիշները, վկայելով գիտակցության խորը ճգնաժամի համար, բնորոշ կլինի ոչ միայն պոեզիայի համար մոդեռնագետների:

XX դարի սկզբին: Ռուսաստանը ցնցեց սոցիալական առավել սուր հակամարտությունները. Պատերազմը Japan ապոնիայի հետ, Առաջին համաշխարհային պատերազմը, ներքին հակասությունները եւ, որպես արդյունք, ժողովրդի շարժման, հեղափոխության շրջանակ: Ձեւավորվեցին սաստկացված գաղափարների բախումը, քաղաքական շարժումները եւ երեկույթները, որոնք նրանք ձգտում էին ազդել մարդկանց մտքի վրա երկրի զարգացման վրա: Այս ամենը չէր կարող առաջացրել անկայունության զգացմունքները, լինելու խոսքը, իր հետ մարդու ողբերգական ընկած ողբերգությունը: «Ատլանտիս» - նման մարգարեական կոչում կտա մի նավ, որտեղ կյանքի եւ մահվան դրաման կսկսվի, Ի. Բունինը «Պրն. Սան Ֆրանցիսկոյից» պատմության մեջ, շեշտելով գործի ողբերգական ուսմունքը, ովքեր դիտում են մարդկային ճակատագրերը:

Գրական յուրաքանչյուր դարաշրջան ունի իր արժեքային համակարգը, կենտրոնը (փիլիսոփաները անվանում են այն Axiological, արժեք), ինչը, այնուամենայնիվ, համընկնում են գեղարվեստական \u200b\u200bստեղծագործական բոլոր եղանակները: Նման կենտրոնը, որը որոշեց XX դարի ներքին գրականության շատ տարբերակիչ հատկանիշներ, պատմությունն էր իր աննախադեպ սոցիալ-պատմական եւ հոգեւոր աղետներով, որոնք ներգրավեցին բոլորին իր ուղեծրով: Եթե \u200b\u200bայսօր, V.G. Բելինսկին իր XIX դարը անվանեց պատմական առավելության, ապա այս սահմանումը ավելի ճշմարիտ է XX դարի հարաբերության մեջ `իր նոր աշխարհագրությամբ, որի հիման վրա պատմական շարժման գաղափարն էր: Նա նորից առաջ քաշեց Ռուսաստանի պատմական ուղու խնդիրը, պատասխանեց Մարգարեական Պուշկինսկու հարցին. «Ուր ես նետվում, հպարտ ձի, եւ որտեղ ես ստանում վերամբարձ»: 20-րդ դարի սկիզբը լցված էր «աննախադեպ ապստամբությունների» եւ «հրդեհների անօթեւան» կանխատեսմամբ, «վրեժխնդրության» նախազգուշացումով, քանի որ մարգարեական կլինի նույն անունով իր անավարտ բանաստեղծության մեջ: Բ.Զայզեեւայի միտքը հայտնի է, որ բոլորին հաջողված են («վիրավոր») հեղափոխական, անկախ իրադարձությունների նկատմամբ քաղաքական վերաբերմունքից: «Հեղափոխության միջոցով որպես հոգու վիճակ», այնպես որ ես սահմանեցի ժամանակակից հետազոտողին, ժամանակի «բարեկեցության» բնութագրական առանձնահատկություններից մեկը: Ռուսաստանի եւ Ռուսաստանի ժողովրդի ապագան, պատմական դարաշրջանի շրջադարձային պահին բարոյական արժեքների բախտը, իրական պատմություն ունեցող անձի փոխհարաբերությունները, անհասկանալի «տարածումը» `դրանցից պատասխանից «Ռուսաստանի մտքի անիծյալ հարցերը» չէին կարող որեւէ նկարիչ թողնել: Այսպիսով, դարի սկզբի գրականության մեջ դրսեւորվեց ոչ միայն պատմության ավանդական հետաքրքրությունը, բայց ձեւավորվեց գեղարվեստական \u200b\u200bգիտակցության հատուկ որակը, որը կարող է սահմանվել որպես պատմական գիտակցություն: Միեւնույն ժամանակ, բացարձակապես անհրաժեշտ չէ փնտրել ուղղակիորեն դիմումների բոլոր աշխատանքները հատուկ միջոցառումների, խնդիրների, բախումների, հերոսների: Պատմություն գրականության համար նախեւառաջ նրա «գաղտնի դուման», գրողների համար կարեւոր է որպես խթան հանդիսանալ «պատմական մարդու հոգու հոգու հոգեբանությունն ու կյանքը» մտածելու համար:

Բայց ռուս գրողը դժվար թե իրեն համարի իր նպատակակետը կատարելու համար, եթե նա չփնտրի իրեն (երբեմն դժվար էր, նույնիսկ ցավոտ) եւ չէր ենթադրում մարդու ճգնաժամի դարաշրջանը:

Առանց արեւի, մենք մուգ ստրուկ կլինեինք,

Հասկանալով, որ կա պայծառ օր:

Կ. Բալմոնտ

Մարդ, ով կորցրել է իր ամբողջականությունը ոգու, գիտակցության, մշակույթի, հանրային սարքի համաշխարհային ճգնաժամի եւ այս ճգնաժամի ելքի որոնման մեջ, իդեալականության ցանկություն, ներդաշնակություն, այնպես որ կարող եք որոշել ամենակարեւոր ուղղությունները Եկեղեցու դարաշրջանի գեղարվեստական \u200b\u200bմտքի մասին:

XIX- ի ավարտի գրականությունը `XX դարի սկզբին: - Երեւույթը ծայրաստիճան բարդ է, հռչակված, բայց նաեւ միակողմանի հիմք է, քանի որ ներքին արվեստի բոլոր ուղղությունները զարգացան ընդհանուր սոցիալական եւ մշակութային մթնոլորտում եւ արձագանքեցին ժամանակի մեկ եւ նույն դժվարին խնդիրներին: Այսպիսով, օրինակ, շրջակա աշխարհի մերժման գաղափարը ներգրավված է ոչ միայն Վ. Մայակովսկու կամ Մ. Գորկիի գործերով, որոնք տեսան ճգնաժամի ճանապարհը սոցիալական վերափոխումների մեջ, այլեւ մեկի բանաստեղծությունները Ռուսական սիմվոլիզմի ժողովրդի Դ. Միերեժկովսկի.

Այնպես որ, ոչինչ ոչինչով, սարսափելի է

Եվ ոչ նույնիսկ պայքար, ոչ ալյուր,

Բայց միայն անվերջ ձանձրույթը եւ հանգիստ սարսափը լի է:

Ա. Բլոկի քնարական հերոսը հայտնեց մի մարդու խառնաշփոթը, որը թողնում է աշխարհի սովորական, հաստատված արժեքների աշխարհը կյանքի վայրում.

Գիշերային, փողոց, լապտեր, դեղատուն,

Անիմաստ եւ ձանձրալի լույս:

Ապրեք, չնայած քառորդ դարում -

Ամեն ինչ այդպես կլինի: Արդյունք չկա:

Որքան վախեցած բոլորը: Որքան է վայրիորեն: - Ինձ ձեռ տվեք, ընկեր, ընկեր: Կրկին ներիր:

Եթե \u200b\u200bայս նկարիչների գնահատումը հիմնականում միաձայն լիներ, ապա ապագայի հարցը եւ ժամանակակիցներին իր նվաճումների հասնելու ուղիները պատասխանեցին տարբեր ձեւերով: Սիմվոլիստները մտան ստեղծագործական երեւակայության կողմից ստեղծված «գեղեցկության պալատ», միստիկ «ուրիշների աշխարհների», հատվածի երաժշտության մեջ: Հուսով եմ մտքի, տաղանդի, մարդու ակտիվ սկզբունքը դրվել է Մ. Գորկին, որը զգաց իր մարդկային զորության գործերում: Տղամարդու ներդաշնակության երազանքը բնության աշխարհի հետ, արվեստի, կրոնի, սիրո եւ կասկածի մասին, այս երազանքի մարմնավորման հնարավորության մասին, I. Bunin, A. Asreeva: «Jul ուլիայի կողմից փողոցի ձայնը» զգաց քնարական հերոս Վ. Մայակովսկու, որը գրավեց ապստամբության ամբողջ ծանրությունը տիեզերքի հիմքերի դեմ («ներքեւ»): Ռուսաստանի իդեալը «Birch Citz երկրներ» է, բոլոր կենդանի իրերի միասնության գաղափարը Ս. Եսենինում: Հավատքով կյանքի սոցիալական վերակազմավորման հնարավորությունը եւ սեփական ձեռքի կոչը, պրոլետարյան բանաստեղծները արվել են «երջանկության» կողմից: Բնականաբար, գրականությունը տվել է իրենց պատասխանները տրամաբանական ձեւի մեջ չէ, չնայած գրողների հրապարակային հայտարարությունները, դրանց օրագրերը, հիշողությունները, առանց որոնց անհնար է ներկայացնել դարի սկզբի ռուսական մշակույթը: Դարաշրջանի առանձնահատկությունն էր գրական ուղղությունների զուգահեռ գոյությունն ու պայքարը, որոնք Միացյալ գրողները մոտ էին ստեղծագործականության դերի, աշխարհի հասկանալու ամենակարեւոր սկզբունքների մասին գաղափարներին, անհատականության պատկերացման ամենակարեւոր սկզբունքների մասին Ժանրերի, ոճերի, պատմվածքի ձեւերի ընտրություն: Գրական ուժերի էսթետիկ բազմաբնակարան եւ սուր ցրումը դարձավ դարի սկզբի գրականության բնութագրական առանձնահատկությունը:

1. Ինչպես եք հասկանում «արծաթե դարաշրջանի» սահմանման իմաստը: XIX դարի գրականության մեջ կան ընդհանուր առանձնահատկություններ: Եվ դարի սկզբի գրականության մեջ xx: Արդյոք «Գրականության» «Գրականության» «» եւ «դարի« դարի գրականությունը »հասկացությունները:
2. Պատմեք մեզ այն պայմանների մասին, որոնց միջոցով մշակվել է XIX-XX դարի շրջադարձի գրականությունը: Ինչպես եք հասկանում գրականության «պատմական գիտակցությունը» տերմինը:
3. Կարծում եք, ձեր կարծիքով, «արծաթե դար» գրականության զարգացումը «փոքրիկ մարդու» հումանայնական թեման է: Հաստատեք ձեր գաղափարը հատուկ օրինակներին: Հիշեք Ա. Կուրինի գործերը (օրինակ, «նռան ապարանջան», «Սպիտակ պուդլ», «Գամրինուս»), Մ. Գորկի («Կոնովալով», «ներքեւում») եւ այլն:
4. Ընտրեք «Դուման Ռուսաստանի մասին գրողների» նյութը XX դարի սկզբի գրողների գործերում »:
5. Տրեք XX դարի սկզբի երկու հիմնական գրական ուղղությունների բնութագրերը: - ռեալիզմ եւ մոդեռնիզմ: Այս առաջադրանքի պատրաստման ժամանակ հետեւյալ գլուխների նյութը կօգնի ձեզ:

Այստեղ էին փնտրում.

• 20-րդ դարի սկզբի վերջին գրականություն
• 20-րդ դարի սկզբի ռուս գրականության ընդհանուր բնութագրերը
• 19-րդ դարի վերջին գրականություն

Այս բաժնի ուսումնասիրության արդյունքում ուսանողը պետք է.

• – իմանալ նշված ժամանակահատվածի ինքնատիպությունը `որպես ռուսական գրականության համաշխարհային նշանակության հաստատման դարաշրջան. Գեղարվեստական \u200b\u200bհանճարների դերը այս ծակոտի պատմական եւ գրական գործընթացում. Գրելու որոնումների բարբառություն. Կյանքի գեղարվեստական \u200b\u200bպատկերի եւ ամենաբարձր հոգեւորի, էլիտիզմի եւ ժողովրդավարության ճշմարտացիությունը, գրողների եւ այլոց կրոնական եւ բարոյական ձգտումները.
• – ունակ լինել Սահմանեք այս գրական ժամանակահատվածի առանձնահատուկ ձեւերը. Արդարացնել աշխատանքի գեղարվեստական \u200b\u200bառանձնահատկության վերլուծությունը. Նշեք գրողների նորարարական լուծումների օրինակները ձեւի տեսքով.
• – սեփական Հայեցակարգային ապարատը, որը կապված է դարաշրջանի պատմական եւ գրական գործընթացի ուսումնասիրության եւ դրա ժանրի չափանիշների փոփոխության հետ. Կյանքի ճշմարտության եւ գեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bգրականության ճշմարտացիության բետոնե վերլուծությունները տարբերելու ունակությունը. Հեղինակի բանաստեղծների ուսումնասիրության մեթոդներ կամ առանձին աշխատանք:

Դիմել է ռուսական դասական գրականության պատմությունը «դարի վերջ» - ինչ-որ պայմանականորեն պայմանական հայեցակարգ: Նախ, դա միայն ժամանակագրական սահմանում չէ, այսինքն: Նշվեց երկու-երեք վերջին տասնամյակների ընթացքում, եւ ավելի շուտ, գրական գործընթացի ժամանակավոր տարածքը Ընդհանուր օրենքներ լուսաբանելով 1860-1890 թվականները: Երկրորդ, այս գրականությունը դուրս է գալիս XIX դարի սահմաններից դուրս, իր ուղեծրում արդեն նոր, XX դարով զբաղեցնելով մի ամբողջ տասնամյակ:

Այս ժամանակահատվածի եզակիությունը կայանում է մի շարք երեւույթների մեջ: Նախ պետք է նշել ինտենսիվացնել Պատմական եւ գրական գործընթացը իր ձեւավորման տարբեր կետերում: Այս գործընթացը ուներ երկու ալիք, երկու հզոր շաղ տալ: Դարի սկզբին - Պուշկկինը, որով, ըստ Ա.Ն.Օստրրովսկու, ռուս գրականությունը բարձրացավ մի ամբողջ դար, քանի որ այն բերեց նոր մակարդակի, իր ստեղծագործական ազդակով սինթեզում էր իր զարգացման նախորդ դարաշրջանում: Երկրորդ ալիքը բաժին է ընկնում դարի վերջին եւ պարզվել է, որ կապված է երեք անունների հետ, Տոլստոյ, Դոստոեւսկի, Չեխով: Այս հիանալի Երրորդությունը, բավականին ռուսական ոգով, հսկայական, ազդելով համակենտրոնացման երեւակայության վրա, Խտացված ստեղծագործական էներգիա Նշվեց դարի եզրափակիչը եւ Ռուսաստանի հանճարի ամենաբարձր տարիքը:

Հայրենասիրական գրականությունն առաջին անգամ ստացավ այս պահին Աշխարհ խոստովանություն. Կեսգիշերը, «Բարբարոս» Ռուսաստանը, առանց երակներում գտնվող արյան մեկ քաղաքակիրթ կաթիլով, գովերգում էր այդ մասին, հանկարծ առաջ քաշեց գրականությունը, որը գրավեց առաջին իսկ ուժգնությամբ եւ ստիպեց դիտարկել նրա հետ Համաշխարհային գրողների ամենաբարձր գեղագիտական \u200b\u200bեւ հոգեւոր նորմերի թելադրանք: Այն սկսվեց Տոլստոյից եւ Դոստոեւսկու հետ եւ եղել է ռուսական մշակույթի հսկայական նվաճում, այդ ժամանակ չեխերը հետեւեցին, բայց ոչ միայն արձակի, ինչպես նաեւ դրամայի հետ, որը ստեղծագործության մեջ էր:

Նախկինում ռուս գրականությունը Նորան նկարել է բարեգործական ուշադրություն (օրինակ, Տուրգենեւ), բայց նման համընդհանուր, խանդավառ երկրպագություն երբեք գոյություն չուներ: 1886-ի փետրվարին «Revue Download» ամսագրում սրամիտ ժանրի ուրվագիծ է հայտնվել, որը պատկանում էր Մաուրիսի բարերին եւ վկայում է եվրոպացիների շրջանառության մասին. , բացականչում է առաջին քայլերից: Ողջույն. «Ահ, մոն, գիտեք այս ռուսներին»: Դուք քայլում եք եւ ասում. «Օ ,, այս տոլստոյ»: Դասը, որը տաքանում է, պատասխանում է. «Դոստոեւսկի»: «Համաշխարհային ճանաչումը նվաճվեց դարի գրականությունը: Դոստոեւսկու մահից հետո անցավ ընդամենը հինգ տարի, եւ Տոլստոն շարունակեց գրողը պատահական Պոլյանայում, պատրաստվելով երրորդ հռոմեական «հարության» ստեղծմանը:

Այնուամենայնիվ, այս երեւույթը միայն էր հետեւանք Ռուս գրողների մի քանի սերունդների ջանքերը: 1834-ին Գոգոլը, Պուշկինի կյանքի ընթացքում, հոդված է հրապարակել նրա մասին (Միրգորոդում), նշելով. «Պուշկին - ռուս մարդ իր ամբողջական զարգացման մեջ, որը նա կլինի երկու հարյուր տարվա ընթացքում»: Մի փոքր ավելի քան 30 տարի է անցել, ինչպես Մոսկվայում լույս է տեսել գիրքը, որը բոլորին ուշադրություն է դարձրել ինքն իրեն, եւ շուտով պարզ դարձավ, որ Ռուսաստանի Դաշնության, Պուշկինի, Ռուսաստանի հերթական հանճարը հայտնվեց: Դրա գիրքը «Պատերազմ եւ խաղաղություն» վեպն էր, հեղինակ - Հաշվարկ Լ. Ն. Տոլստոյը: Էական - եւ պատահական չէ. Նաեւ դա էր, առանց բացառության, Xix Cornery Classics- ը `առանց բացառության: Պուշկինը համարեց նրանց նախադրյալները: Այլ կերպ ասած, այս ժամանակահատվածի ռուս գրականությունը կարող է նման տեղ զբաղեցնել եւ նման նշանակություն ունենալ համաշխարհային մշակույթում, քանի որ այն ապավինում էր Ավանդույթի վրա նախորդ գրականությանը:

Գրական գործընթացի մեկ այլ առանձնահատկություն է Էներգիա Ստեղծագործական ջանքերի դրսեւորումներ, որոնք բերեցին ամենատարբեր գրող անհատներին ինտենսիվ կոտրվածքով: Օրինակ, 1862-ին «Ռուսաստան Հերալդ» -ում տպագրվեց Դոստոեւսկու եւ «1805» տոլստոյի «Հանցագործությունը եւ պատիժը» (ապագա «Պատերազմի եւ աշխարհի սկիզբը») Ապագա «պատերազմը եւ աշխարհը»), այսինքն Երկու հիանալի վեպ մեկ ամսագրի ծածկույթի տակ: Նույնիսկ ավելի վաղ, 1850-ականների վերջին: Համաձայնագիրն ավարտվել է մի շարք գրողների կողմից «Ժամանակակից» ամսագրում իրենց աշխատանքների հրապարակման վերաբերյալ: Հեղինակները պայմանագրի կողմեր \u200b\u200bէին, որոնք երկու-երեք տասնամյակներ անց ճանաչվել են մեծ եւ փայլուն վարպետների, Տուրգենեւի, Օստրովսկու, Գոնչարովի, Նեկրասովի, Տոլստոյի կողմից: 1880-1890-ականներին: «Հյուսիսային Վեստնիկ» ամսագրում տպագիր Տուրգենեւի, Տոլստոյի, Կորոլենկոյի, Չեխովի գործերը:

Դիտարկված գրական գործընթացի բնորոշ առանձնահատկությունը նույնպես հետ է բերվում Ուղղաձիգ կտրել. Այս կոորդինատային համակարգը գաղափար է տալիս արտառոց պայծառության եւ անակնկալի մասին: Խոնարհում Մտածող թեմաների, գաղափարների, պատկերների գրողներ մշակելիս: 1860-ականների սկիզբը: ՆՇԱՆԱԿՎԵԼ Է «ՀԱԿ-ԻՆՏՈՆԱԿԱՆ» ԱՇԽԱՏԱՆՔՆԵՐԻ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՀԻՄՆԱԴՐԱՄ. 1868-ին դրամա Ա. Ն. Տոլստոյը «Tsar Feodor John ոն» եւ Ռոման Ֆ. Դոստոեւսկու «Իդիոտ». Եվ ահա, եւ այստեղ, մեկ պահեստի հերոսներ, բայց աշխարհի վրա ազդեցության բնույթը: 1875-ին, երբ Նեկրասովը, պայքարելով ցավոտ ֆիզիկական եւ բարոյական տառապանքներով, գրել է իր «վերջին երգերը», Լ. Ն. Տոլստոյը քրտնաջան աշխատել է Աննա Կարենինայի վրա, որն արդեն իմանում էր ողբերգական եզրափակիչը:

Անկասկած, այս ժամանակահատվածն էր Ռեալիզմի տոնակատարություն, Միայնակ, սակայն, բառացիորեն հավանականություն: Կյանքի հավատարմությունը հաստատվել է որպես ստեղծագործական անվերապահ օրենք, նահանջը նրանից առնվազն մանրամասն, մանրամասները հաստատվել են, վարպետների տեսանկյունից կամ հապճեպ, կոպիտ աշխատանքի տեսանկյունից: Լ. Ն. Տոլստոյը այս գաղափարը հայտնեց պարադոքսալ ձեւով, նկատելով, որ գիտության ամենավտանգի արվեստը ինքնին, որում կա ճշմարտությունը հետզհետե մոտենալու այս կամ այն \u200b\u200bձեւը: Արվեստի մեջ դա անհնար է, քանի որ արտիստի համար այլընտրանք չկա. Այն, ինչ նա ստեղծում է կամ ճշմարտություն կամ սուտ, երրորդը չի տրվում:

Այնուամենայնիվ, կյանքի հավատարմության անփոխարինելի պահանջով, այս ծակոտի գրականությունը շարունակվեց համարձակ փորձեր Առջեւում առկա եւ նախորդում է ավանգարդ արվեստի նորամուծությունները: Կյանքի ճշմարտությունը ամբողջովին եւ արվեստի ճշմարտացիության մեջ է: Օրինակ, մի պահ կարող է վերածվել պատմվածքի անօրինական հսկայական, լայն տարածության (կապիտան Պրակուչինայի կենտրոնակայանի մահը մայիսին «Սեւաստոպոլի պատմությունում» եւ «Պրինս Բոլկոնսկու» Ռուսաստանի դրվագի դրվագը «պատերազմում եւ Աշխարհը ») կամ հակասություն է առաջացել հերոսի հեղինակային իրավունքի եւ ընկալման միջեւ (ակնհայտ անհամապատասխանությունը« Թիվ 6 պալատի ցուցահանդեսների »եզրափակիչ, որտեղ սկսվում է պատմողի հեղինակը Հիվանդանոցի բակը դաշտի դիմաց, որտեղ չարաճճի շենքը վրդովված էր `բանտ, բայց չի ասել, պատմության եզրակացության մեջ անսպասելիորեն հզոր հուզական եւ դրամատիկ ցնցում ստեղծելով: Հաճախ այն ոչնչացավ ոչ միայն կենսական ճշմարտության, այլեւ ժանրի օրենքները: Օրինակ, սիրավեպի պատմության օբյեկտիվ ձեւը փոխարինվեց հեղինակի ցուցադրական արշավանքներով, որոնք, օգտագործելով Դեմիրժի ստեղծագործողի իրավունքը, հաճախ թողնում էին սյուժեի շարժում, պատմություն, բացատրելով ընթերցողին Ինքն ու իր հերոսները (Դոստոեւսկու սիրված հռոմեական ընդունելությունը եւ Լ. Ն. Տոլստոյի):

Ի վերջո, դա ստեղծագործական ազատության դրսեւորում էր, «Ազատությունը ոգեշնչման ընտրության հարցում», ինչպես ասաց Դոստոեւսկին եւ տեղ բացեց գեղարվեստական \u200b\u200bնորամուծությունների համար:

Վերջապես, պատմական եւ գրական գործընթացի բնորոշ առանձնահատկությունն է, իհարկե, իր բարձրագույն դրսեւորումներում. Պաշտամունքը գերակշռում էր իրատեսական մեթոդով Հոգի, հոգեւորականություն: «Արվեստ», - նշեց Լ. Ն. Տոլստոյը օրագրի գրառումներից մեկում. «Կա միկրոսկոպ, որը նկարիչը բերում է իր հոգու գաղտնիքներին եւ ցույց է տալիս բոլոր մարդկանց այս հասարակ մարդկանց»: Գրական ստեղծագործությունների վճռական ճակատագիրը գաղափարների մասշտաբն էր եւ նրանց մարմնավորման կատարելագործումը, ինչը ցույց էր տալիս այս ծակոտի բալոնները:

Նման մակարդակը չի հասել միեւնույն ժամանակ զարգացած այլ գրական հոսքերի ներկայացուցիչներին: Գեղարվեստական \u200b\u200bգրականությունից Դեմոկրատական Ուղղություններ (Ն. Վ. Ուսպենսկի, Ն. Գ. Պոմլիովսկի, Ֆ. Մ. Ռեշետնիկով, Վ. Ա. Սնեյով, Ա. I. Լեւիտով), Գրողներ Բենզին Կողմնորոշումը (նրանց մեջ ամենավառ պայծառությունն էր Գ. I. Uspensky), գրականությունից, հասկանալով կտրուկ «Ներկայիս պահը«Հասարակական կյանքում (գեղարվեստական \u200b\u200bգրքում` Պ. Դ. Բոբորկինը, Դրամատուրգայում, Վ. Ա. Կռլովը, որը նույնպես առանձնանում է անհավատալի պտղաբերությամբ), ոչինչ չի պահպանվել, ինչպես նաեւ առանձին գրական երեւույթներ: (պատմություններ եւ ակնարկներ) Gi Uspensky, VM Garshin, Romans DN Mamin-Sibiryaka); լավագույն դեպքում նրանք դարձան հատուկ հետազոտությունների առարկա:

Այնուամենայնիվ, XIX դարի վերջի գրականությունը: նշվում է նրա հատուկ բնածին դրամատիկական Որոշ չափով ողբերգական: Հաջողության գրավումը համընկավ մեծ գրողների կյանքի խնամքի հետ: Տուրգենեւը, ասես, որ ճանապարհի փակ վերջը հավաքագրելը, դիմեց «արձակի բանաստեղծությունները» եւ կարողացավ պատրաստել խնամքով զտված «որսորդի գրառումներ»: Մյուսները կյանքի են կոչվել ստեղծագործական ձեւավորման իրագործման մեջ: Դոստոեւսկին, որը գրեթե միաժամանակ «Քարամազով եղբայրներ» եւ «Քարամազով եղբայրներ» եւ խոսքեր, որոնք նրան հսկայական ժողովրդականություն բերեցին, շարունակեցին «գրողի օրագիրը», որը վերջին տարիներին մեծ հաջողություններ էր վայելում: Չեխովը, որը հասավ աշխարհահռչակ փառքի եւ դրամատուրգին, մահացավ ուժերի հեգնում - 44 տարի:

Այսպիսով, գրական վերելակի ամենաբարձր ալիքը պարզվեց, որ նշվում է կորուստներով: XIX- ի վերջում `XX դարի սկզբին: Դա տեղի է ունենում ոչ միայն սերունդների փոփոխություն. Գեղարվեստական \u200b\u200bնվաճումները մնում են, բայց նրանք ստեղծագործողներից մեկը մյուսի հետեւից թողնում են: Պատմական եւ գրական գործընթացի զարգացման համար նոր ժամանակ կա `ռուս գրականության դարաշրջան, բայց արդեն XX դար:

Ինչ պահից կարելի է հաշվել 20-րդ դարը: Ժամանակագրական սահման, 1900 - 1901 թվականից: Բայց դա գրեթե ոչինչ չի տալիս դարաշրջանի տարբերության իմաստով: Նոր դարի առաջին շրջադարձը 1905-ի հեղափոխությունն է: Հեղափոխությունն անցավ, մի քանի հանգիստ եկավ, մինչեւ առաջին համաշխարհային պատերազմը: Ահմաթովը այս անգամ հիշեց «բանաստեղծության առանց հերոսի» մեջ. Բայց գագաթնակետին լեգենդար, ոչ թե օրացույցը, «Ռեալ քսաներորդ դար» -ին մոտենում էր ...

E դարաշրջանի հերթին N- ի դարաշրջանի դարաշրջանի ընդհանուր բնութագիրը այլ կերպ էր այն մարդու աշխարհում, որը հասկանում էր, որ նախորդ դարաշրջանը անդառնալի է: Ռուսաստանի սոցիալ-տնտեսական եւ ընդհանուր մշակութային հեռանկարները սկսեցին գնահատվել բոլորովին այլ: Նոր դարաշրջանը որոշվում էր ժամանակակիցների կողմից «սահման»:

ERA N ընդհանուր բնութագրերը դարձան կյանքի նախկին ձեւերի, աշխատանքի, հասարակական-քաղաքական կազմակերպության պատմությունը: Արմատականորեն վերանայվել է սահմանված, որը թվաց անփոփոխ, հոգեւոր արժեքների համակարգը: Զարմանալի չէ, որ դարաշրջանի եզրը խորհրդանշում էր «ճգնաժամ» բառը: Այս «նորաձեւ» բառը, որը կոչվում է լրագրողական եւ գրական եւ քննադատական \u200b\u200bհոդվածների էջերում սիրելիների հետ հավասար «վերածնունդ», «կոտրվածք», «խաչմերուկ» բառերով եւ այլն:

Ճգնաժամ: ? ? Եթե \u200b\u200bկան ժամանակի գաղափարներ, այսինքն եւ ժամանակի ձեւերը Վ. Գ Բելինսկին

XIX դարի ավարտը բացահայտեց խորը ճգնաժամի երեւույթները 1861-ի Ռուսաստանի կայսրության բարեփոխումների տնտեսության մեջ ոչ մի դեպքում որոշեցին «Երկրի եւ կամքի» երազող գյուղատախտակը: Այս իրավիճակը հանգեցրեց Ռուսաստանում նոր հեղափոխական դասավանդման հայտնվելու, մարքսիզմը, որը խաղադրույք է կատարել արդյունաբերական արտադրության աճի եւ նոր առաջադեմ դասի վրա `պրոլետարիատ: Քաղաքականության մեջ սա նշանակում էր համախմբված զանգվածի կազմակերպված պայքարի անցում, որի արդյունքը պետք է լինի պետական \u200b\u200bհամակարգի բռնի տապալումը եւ պրոլետարիատի բռնապետությունը հաստատելը: Պոպուլյֆիստի պոպուլիստների եւ պոպուլիստների նախկին մեթոդները վերջապես տեղափոխվեցին անցյալ:

Առաջին աշխարհամարտը վերածվեց երկրի աղետի, այն մղելով դեպի մոտալուտ հեղափոխություն: 1917-ի փետրվարը եւ այն ուժասպառությունը, որին հետեւում էր նրան, հանգեցրեց հոկտեմբերյան հեղաշրջմանը: Արդյունքում, Ռուսաստանը բոլորովին այլ անձնավորություն ձեռք բերեց: N XIX- ի վերջում `XX դարի սկզբին, ողբերգական սոցիալական հակասությունները գրական զարգացման հիմնական ֆոնն էր, ինչպես նաեւ տնտեսական բարդ արդիականացման եւ հեղափոխական շարժման երկակի համադրություն:

Ամբողջ արագությամբ ԵԽԽՎ-ի փոփոխությունները տեղի են ունեցել գիտության մեջ, աշխարհի եւ մարդու մասին փիլիսոփայական գաղափարները փոխվում էին, արվեստի գրականության մոտակայքում արագորեն աճում էին: Մշակույթի պատմության որոշակի փուլերում գիտական \u200b\u200bեւ փիլիսոփայական տեսակետները արմատապես ազդում են բառի ստեղծողների վրա, որոնք ձգտում էին արտացոլել ժամանակի պարադոքսները իրենց գործերում: Ն.

Ինչու եւ ինչպես է փոխվում գրականությունը: Գրական հանցագործությունը այս հարցին պատասխանում է ներկայի, վերլուծելով անցյալը: Գրողներ, ստեղծելով ներկաներում, նույնիսկ եթե նկարագրում եք անցյալը, փորձեք հասկանալ եւ ցույց տալ ներկա ապագան:

XVIII դարի նոր ռուս գրականությունը ծնվել է 18-րդ դարում եւ մարմնավորում է անձի անհատի իր էջերում, ապրելով: n Մարդը դառնում է սոցիալական կյանքի կենտրոնական գործիչ, եւ գրականությունը սկսում է լինել n խորը ուսումնասիրություն n

XIX դարի XIX դարի գրողներ մարմնավորեցին մարդու ներքին աշխարհը իրական կյանքի նկարների ֆոնին, եւ պատմական ժամանակը գեղարվեստական \u200b\u200bկերպարի ստեղծման համար անհրաժեշտ հիմքն էր: Աշխատանքները, որոնք ցույց են տալիս անձի «հոգու պատմությունը», ժամանակի զարգացումը: Դարի հիմնական թեման. Հերոս եւ ժամանակ կամ անձ եւ հասարակություն

Գրող, եթե միայն նա ալիք է, իսկ օվկիանոսը, Ռուսաստանը, չի կարող վրդովվել, երբ տարրը վրդովված է: Գրող, եթե միայն նա մեծ ժողովրդի նյարդ է, չի կարող զարմացնել, երբ ազատությունը զարմացած է: Այո Պ. Պոլոնսկին

N Պատմական վերափոխումների (պատերազմի, հեղափոխության) նոր հերոսների առաջացումը չէր կարող ազդել արվեստի վրա: Գնաժամի ելքի ուղիները որոնելու համար գրողները սկսեցին փնտրել հատուկ մարդկանց եւ հանել իրենց գրքերի էջերում: Այնպիսին, ով կարողանում է կանխել երկրի սայթաքումը անդունդը:

«Ռուսաստանում բանաստեղծը ավելին է, քան բանաստեղծը» (Է. Էվտուշենկո), երբ արվեստի գործիչները հեղափոխություն են ընդունում, որպես կյանքի վերակազմակերպման միջոց, եւ նրա հետ նոր խնդիրներ են առաջանում Միավորում է Նիհիլիզմը `անցյալի բացարձակ ժխտում: Ն.

Ժամանակը դադարեց: Արդյոք մարդը նման դարաշրջանում է: N n Անհրաժեշտ է պայքարել, պայքարել, ստեղծել նոր արվեստներ, վերակազմավորել կյանքը: Նոր «աշխարհի նկարը» մանրամասնորեն զոհաբերում է: Հետեւաբար, լակոնիկ ձեւերը տեղի են ունենում երեւույթի խորը բացահայտելու ունակությունը: Անձի անհատականությունը կտրուկ բախում է բոլոր հակառակորդ թշնամական աշխարհի հետ

Մարդ - որպես գրական տիեզերքի կենտրոնը զիջում է տարրի տարրի եւ էվոլյուցիայի անհամատեղելիության տարրերի տարրերից, քանի որ ոչ մի պատմական ժամանակ չկա, բայց կա մի ժամանակ բացարձակ (գեղագիտական) Մարդը զբաղեցնում է հասարակական գործառույթ n. Գեներալը դառնում է նշանակալի

Proletarian poets համարձակորեն, ընկերները, ոտքով: Ես պայքարում եմ պայքարում պայքարում, ազատության արքայության մեջ, ես կանցկացնեմ իմ տղաներին: Լ. Ռադին Մենք դարբիններ ենք, եւ մեր երիտասարդ ոգին, գնում ենք երջանկության բանալիներ: , Հրաժարվեք վերեւից, ծանր մուրճը պողպատե կրծքագեղձերում ավելի ուժեղ է, քան թակոցը: F. Shkule

Բանաստեղծների գործի մեջ գտնվող մարդը շտապ ոգին է, երկիրը կոտրվում է, ինքն է մոռանում եւ մոռանում Աստծուն ... միայն երազանքը, դուք շտապում եք այտուցվել

20-րդ դարի իրատեսական գրականության ծագման ate ակատագրությունը 20-րդ դարի իրատեսական գրականության մեջ է Ա. Պ. Չեխովը եւ Մ. Գորկին: Նրանք որոշեցին իրատեսական գրականության զարգացման խնդիրներն ու ուղղությունները

«Ավելի լավը» կամ «ավելի լավ ապրելու» երկընտրանքը 20-րդ դարի ռեալիզմի բացումը «ավելի լավ է» չի տալիս շրջակա միջավայրը կամ իր թուլությունը, եւ «ավելի լավ կենդանի» նշանակում է ապրել կոտրված մարդկության հետ կամ նույնիսկ կորցրել , Մարդկային հատկությունները կորցնող անձի հոգեբանական դրաման որոշում է բազմաթիվ աշխատանքների ողբերգությունը n

20-րդ դարի ռեալիզմը մեծացնում է մարդու մտքի խաղաղության խորը ներքին գործընթացների հետաքրքրությունը, Հերոսների հոգեբանական հերթափոխերին եւ անցումներին: n Խանրերի մեծ ձեւերը զիջում են փոքրից: Առաջին հերթին պատմության ժանրը n

Աշխատանքներում XX դարի ռեալիզմը արտացոլվում է միջավայրին դիմակայելու անհատականության ունակությամբ, բացահայտվում են հասարակության ազդեցության մեխանիզմները, յուրաքանչյուր անձի համար: Տեղի է ունենում հոգեբանական վերլուծության սկզբունքների խորացումը եւ կատարելագործումը: N Հեղինակներ, Ա. Չեխով, Մ. Գորկի, Վ. Գարշին, Ա. Կուկին, Վ. Վերեսաեւ, Լ. Անդրեեւ, I. Bunin n

XX դարի սկիզբը բուռն, պայծառ, դրամատիկ ժամանակ է: Պոեզիայի ժառանգությունը մոդեռնագետների աշխատանքներում, արձակի գրողների հայտնագործությունները, գլոբալ մակարդակի վրա ռուսական իրատեսական դրամայի եկամտաբերությունը

Ներածություն

Ռուսաստանում, 19-րդ վերջին - 20-րդ դարերի սկզբին: «Փոփոխության չլսված» եւ «աննախադեպ ապստամբություններ», գիտական \u200b\u200bեւ տեխնոլոգիական առաջընթաց եւ սուր քաղաքական աղետներ, արվեստի մեջ խոր եւ լուրջ փոփոխություններ կային, որոնք որոշեցին դրա զարգացման նոր եւ եզակի ուղիները:

Մի կողմից, այդ ժամանակի արվեստը հին գեղարվեստական \u200b\u200bավանդույթների մերժումն է, անցյալի ժառանգությունը ստեղծագործաբար վերանայելու փորձ: Երբեք նկարիչը այնքան ազատ չէր իր գործով, ստեղծելով աշխարհի նկարը, նա իսկական հնարավորություն ստացավ կենտրոնանալու իր ճաշակի եւ կախվածության վրա:

19-րդ վերջին - Մշակույթ - 20-րդ դարերի բազմաբնույթ: Երբեմն թվում է, որ այնպիսի ոճերի, ուղղությունների, հոսքերի եւ դպրոցների շարունակական պտղունց է, միեւնույն ժամանակ շփվում եւ կազմաձեւում միմյանց միջեւ: Փորձառու ցնցումները, պատերազմը, սոցիալական կառուցվածքում փոփոխությունները, նոր արժեքների եւ Արեւմուտքի ձգտումների միտումները, գիտության եւ արվեստի հասարակության աճող հետաքրքրությունը. Այս ամենը մեծապես ազդում էր ժամանակի մշակույթի զարգացման վրա: Ստեղծագործական էներգիայի ալիքը, նոր ժանրերի տեսքը, նոր դարաշրջանի աշխատանքների փոփոխությունը եւ բարդությունը, որը կոչվում է արծաթե դար:

Այս ժամանակահատվածը դեռ մեծ հետաքրքրություն է առաջացնում ինչպես մասնագետների, այնպես էլ սովորական արվեստասերների համար: Իմ նպատակն է մանրամասն դիտարկել այդ դարաշրջանի գրականությունը, տեսողական արվեստը, ճարտարապետությունը եւ թատերական արվեստը, քանի որ մշակույթի այս ուղղությունները առավել ճշգրիտ պատկերացում են տալիս արծաթե տարիքի էության: Ես կցանկանայի հաշվի առնել եւ դասակարգել հիմնական հոսքերը, դրանցից հատուկ ժանրեր հատկացնել եւ նկարագրել դրանց ամենավառ հատկությունները: Նաեւ իմ խնդիրն է թվարկել հիմնական մշակութային գործիչները, որոնք նպաստել են արվեստի որոշակի տեսակի զարգացմանը:

19-րդ դարի սկզբի գրականությունը 20-րդ դարերի դարում

Սիմվոլիզմ

Արծաթե դարաշրջանի դարաշրջանի սկիզբը կայացվել է խորհրդանիշներով. Սիմվոլիզմը դարձել է Ռուսաստանում առաջին նշանակալի մոդեռնիստական \u200b\u200bդասընթացը: Գրականության, նոր դպրոցների եւ հոսքերի բոլոր փոփոխությունները մասամբ նրա ազդեցության տակ են, նույնիսկ նրանք, ովքեր հակասում են նրան: Ռուսական խորհրդանշականության մեջ չկա հասկացությունների միասնություն, նա չուներ միասնական դպրոց, ոչ էլ մեկ ոճ, նա արտահայտվեց ինքնարտահայտման մեթոդների առատությամբ: Եվ միավորվել է անվստահության խորհրդանիշներին ամենօրյա եւ բանականի, խորհրդանիշների եւ այլաբանությունների միջոցով իրենց մտքերը արտահայտելու ցանկությունը, դա տեսողական արվեստ կամ գրականություն է. Նրանց ստեղծումը դավաճանելու ցանկությունը նույնիսկ ավելի մառախուղ է, երկիմաստ գույնը:

Սկզբնապես ռուսական սիմվոլիզմն ունի նույն արմատները, որքան արեւմտյան «դրական աշխարհայացքի եւ բարոյականության ճգնաժամը»: Բարոյականությունը եւ գեղագիտության տրամաբանությունը փոխարինելու ցանկությունը, այն դրույթը, որ «գեղեցկությունը կփրկի աշխարհը», դարձավ Ռուսաստանի վաղաժամ խորհրդանիշների հիմնական սկզբունքը, ի տարբերություն բնակչության գաղափարախոսության: 19-րդ դարի վերջին մտավորականությունը եւ Բոհեմիան, որոշ անհանգստությամբ, որոնք պետք է գցեցին ապագան, ոչ մի լավ, ընկալվող սիմվոլիզմի պես խեղդում էին: Նա ավելի ու ավելի տարածված եւ հանրաճանաչ դարձավ, ներգրավելով ավելի ու ավելի շատ տաղանդավոր մարդկանց, ովքեր, որոնցից յուրաքանչյուրը ուներ իր յուրահատուկ հայացքը եւ սիմվոլիզմ է պատրաստում նման շատ ընտրողների հետ: Սիմվոլիստները դարձել են արտահայտման արտահայտություն հոգեւոր ազատության, ապագա փոփոխության ողբերգական նախադրյալ, ապացուցված դարեր շարունակության համար վստահության խորհրդանիշ: Անբարենպաստության եւ անկայունության զգացումը, փոփոխության եւ անհայտության վախը միավորեց այդպիսի տարբեր փիլիսոփայություններ եւ վերաբերմունք մարդկանց կյանքի նկատմամբ: Սիմվոլիզմը շատ անհատների, կերպարների, ինտիմ փորձի եւ տպավորությունների զարմանալի հավաքածու է, որոնք խորը պահվում են բանաստեղծի, գրողի կամ նկարչի հոգու մեջ: Միայն միայն անկման, նոստալգիկ տրամադրությունների զգացողություն, մելամաղձոտությունը համատեղում է շատ մարդկանց:

Ատոկովի սիմվոլիզմ Սանկտ Պետերբուրգում կանգնած էր Դմիտրի Մերեսկովսկին եւ նրա կինը, Զինաիդա Հիպիպոս, Մոսկվայում `Վալերի Բրյուսով: Ողբերգական պահարանի դրդապատճառները, աշխարհից առատությունը, անհատականության կամ անձի անբավարար ինքնավստահությունը կարող են հայտնաբերվել հիպիպոսի գործերում. Հասարակական կողմնորոշում, կրոնական եւ դիցաբանական պատմություններ - Merezhkovsky- ում; Հակառակի հավասարակշռությունը, կյանքի եւ խոնարհության համար պայքարը նախքան մահը ներթափանցում է Բրյուսի աշխատանքը: Կոնստանտին Բալմոնտի բանաստեղծությունները դառնում են շատ տարածված, ինչը հայտարարեց իր բնութագրական «համապատասխանության որոնում» ձայնի, իմաստի եւ գույնի սիմվոլիստների հետ: Բալմոնտի կիրքը ձայնային կնճիռների, գունագեղ ածականների համար, որոնք բայերը տեղահանում են, հանգեցնում են գրեթե «անիմաստ» ստեղծմանը, ըստ վատթարացիների, տեքստերի, ավելի ուշ հանգեցնում է նոր բանաստեղծական հասկացությունների:

Մի փոքր անց զարգացնում է կրտսեր խորհրդանիշների ընթացքը, որոնք ստեղծում էին ռոմանտիկ գունավոր շրջանակներ, որոնք փոխանակում էին փորձառություններ եւ գաղափարներ, նրանք հարգում էին իրենց հմտությունները: A. Blok, A. White, Վ. Իվանովը եւ շատ ուրիշներ մեծ ուշադրություն են դարձրել բարոյական եւ բարոյական իդեալներին, փորձելով համատեղել հասարակության շահերը իրենց հետ:

Գրականությունն ու արվեստը այս պահին բուռն աճում են, հին ոճերը վերածնվեցին, նոր հայտնվեց, եւ անհնար է պարզել, թե որտեղ է ավարտվել, եւ մյուսը, սահմանները, օդում:

Սիմվոլիզմի պատմությունը շատ ողբերգական է, ինչպես նաեւ շատ այլ ժանրերի պատմություն: Սկզբում սիմվոլիզմը հանդիպեց ավելի քան ցուրտ - չկարգավորված ռուս հասարակությանը, որը կապված չէ հողի հետ, եւ աշխատանքի ժողովուրդը անհասկանալի էր լայն զանգվածների համար: Հեյդի կարճ ժամանակահատվածից հետո սիմվոլիստները սկսում են ավելի շատ ցամաքային եւ կոշտ սկզբունքներով ձեւավորել նորարարական միտումներ: Վերջին տասնամյակում սիմվոլիզմը ճգնաժամ էր ապրում եւ անկում: Խորհրդանիշների մի մասը չընդունեց 1917-ի հեղափոխությունը եւ ստիպված եղավ ներգաղթել երկրից: Շատերը շարունակում էին գրել, բայց սիմվոլիզմը անխուսափելիորեն մարում էր: Նրանք, ովքեր մնացին երկրում, սպասում էին նախորդ արժեքների վերանայմանը: Սիմվոլիստը հետհեղափոխական Ռուսաստանում ապրուստ վաստակելու բան չունի:

20-ականների սկզբին ձեւավորվել են Ռուսաստանի արտագաղթի մի քանի կենտրոններ, ներառյալ Փարիզում, Պրահայում, Բեռլինում, Հարբին, Սոֆիայում: Հաշվի առնելով այս կամ այն \u200b\u200bերկրի պայմանները, ստեղծվեցին ռուսական սփյուռքի մշակութային կյանքի հիմքերը: Ռուսաստանի արտագաղթի մշակույթը հիմնված էր դասական մշակույթի ավանդույթների վրա: Իր առաջադրանքով, այս մարդիկ համարում էին ռուսական մշակույթի պահպանումն ու զարգացումը: Արտագաղթի հոգեւոր կյանքի հաստատման գործում ռուս թերթերը կարեւոր դեր են խաղացել, նրանց թողարկվել են հարյուրավոր: Այնպիսի երկրներում, ինչպիսիք են Չեխոսլովակիան, Բուլղարիան բացեց ռուս սփյուռքի ուսումնական հաստատությունները: Բեռլինում լավ պայմաններ կային արտագաղթողների հեղինակների աշխատանքների հրապարակման համար: Օտարերկրյա մտավորականության շրջակա միջավայրում առաջացան տարբեր գաղափարական եւ քաղաքական միտումներ, որոնք արտացոլում էին Ռուսաստանի վերածննդի որոնումը եւ նրա մշակույթը, այս հոսքերից մեկը `եվրասիականականություն:

30-ականներին միջազգային իրավիճակի բարդությունը նպաստել է Ռուսաստանի ճակատագրի վեճերի վերսկսմանը եւ արտագաղթողների միջավայրում իրենց հայրենիք վերադառնալու հնարավորությանը: Վերադարձավ ԽՍՀՄ գրող Ա. Կուկին, բանաստեղծուհի Մ. Ts ալաեւային: Բայց ուժեղացված տոտալիտար համակարգը շատերին ստիպեց հրաժարվել տուն վերադառնալու մտքից: