Izreke na latinskom. Latinske poslovice s prijevodom

Izreke na latinskom. Latinske poslovice s prijevodom
Izreke na latinskom. Latinske poslovice s prijevodom
19.06.2019

latinski idiomi , prema latinskoj poslovici, “imaju svoju sudbinu” - kao zajedničko svima, povezano barem s činjenicom da je “latinica sada izašla iz mode” i više ne lete s naših usana na njihove materinji jezik, topljenje i svoje, za svakog zasebno.

Sudbina pojedinih izraza - povijest njihove pojave, slučajevi uporabe u klasična književnost, moguće preispitivanje itd., nije ravnodušan prema njihovom sadašnjem značenju, prema ulozi koju imaju u suvremenom jeziku.

Općenito, treba napomenuti da su latinski izrazi većinom nepodobni za mehaničku ili grubo utilitarnu upotrebu, vrlo su asocijativni, bude u nama roj ideja i misli, o njima treba nešto znati da bi ih cijenili. puno bogatstvo njihova sadržaja, osjetiti njihovu korelaciju s kulturnim slojevima duboko u vremenu. Uzmite tako poznato - "kocka je bačena!". Čak i ako se ne sjećate Julija Cezara, koji je nakon najbolnijih razmišljanja odlučio prekršiti odluku Senata, ipak je ovaj izraz primjenjiv samo u posebnim, nekakvim hitnim okolnostima: on odražava zastrašujuća djela koja Rimska je povijest tako bogata.

Doista, može se tvrditi da mnogi latinski izrazi odavno su se ukorijenili na osnovi za njih stranog jezika, postali su im poznati, vlastiti, tako da, izgovarajući ih, gotovo da ne pogađamo njihovo posebno, citatno značenje. Koristeći, primjerice, izraz "bez gnjeva i strasti", uopće nije potrebno znati da nam ga je Kornelije Tacit ostavio u nasljeđe na početku svog velikog (iako nimalo nepristranog) povijesnog djela. Dapače, može se čak reći da su se takvi frazeologizmi, latinskog podrijetla, stoljećima održali ne iz nekog razloga, već zahvaljujući genijalnosti samog latinskog jezika, prvenstveno njegovoj “jakoj kratkoći u slikama” (Lomonosov). U prijevodu, oni zadržavaju svoje značenje dobro formulirane opće misli, u drugim slučajevima - samo ekonomičan verbalni promet. Na primjer, izraz “ne mnogo, ali puno” koristimo upravo kao opću formulu, svaki put je ispunjavajući novim konkretnim sadržajem (ali, ovdje govoreći uvjetno, jer sama ova formula nas tjera na razmišljanje: ona izražava ideju kvalitete ).

Druga stvar je zapravo "krilate" izreke, aforizme ili prigodne citate. Njihov smisao leži u činjenici da se ne može svesti na gotovo opće značenje. U njima smisao živi vezan za okolnosti svoga rođenja i obogaćen dalekom, kao u trubi, povijesnom perspektivom; mora se zamisliti, postoji u obliku određene slike. Svojstvo duboke povijesne figurativnosti svojstveno je svakoj riječi općenito, osim ako se ne koristi u goloj uslužnoj funkciji (ne u "tekućim pitanjima mišljenja", prema riječima lingvističkog filozofa A. A. Potebnya). Značenje-slika percipira se, odnosno dobiva, svaki put iznova – na temelju zajedničke kulturne tradicije za sugovornike (“tradicija” znači tradicija, prema Dahlu, “sve što se usmeno prenosi s jedne generacije na drugu” ). Riječ je u ovom smislu prototip kulture. Uzmimo jedan primjer, blizak predmetu našeg razgovora.

Zašto odmah, „bez oklijevanja“, doživljavamo Puškinovo „Ja sam Rimljanin u duši“ ili isto kod drugih ruskih pjesnika „Ja sam Rimljanin u duši“, pa čak i „Ja sam rođen u Rimu“? Očito, jer "Rim" postoji u jeziku negdje blizu slike visokog građanstva i građanske slobode, a onaj tko izgovara tu riječ istovremeno pritišće i ovu tipku naše duhovne svijesti. Slika građanskog Rima ima svoju povijest, započetu shvaćanjem samih Rimljana, i svoju legendu kroz vjekove - nakon Puškinovih pjesama, već se povezuje s njima, i s općim značenjem da su ljudi dekabrističkog doba staviti u riječi "Rim", "Republika".

Ovo je dokaz poganskog senata,
Ove stvari ne umiru...

Naravno, samim tim ključem nije iscrpljeno svo bogatstvo unutarnje slike-pojma. Općenito je neiscrpan. Ali važno je da se postigne razumijevanje-sazvučje. “Život je kratak - kultura je vječna”, moglo bi se reći, parafrazirajući drevnu mudrost. S ove točke gledišta, sudbina Latinski krilati izrazi, njihova povijest vrlo zanimljivo za nas.

Nisu svi latinski izrazi romanskog porijekla. Neki su nastali u srednjem vijeku, pa i kasnije. Latinski je sve do novoga doba ostao ne samo jezik znanosti, nego je posebno cijenjen kao jezik najsposobniji za aforistično izražavanje misli, jezik epigrafskih zapisa, koji kao u bronci isklesani, ostaju stoljećima. Neki od izraza fiksiranih u latinskom obliku preuzeti su iz grčkih izvornika, poput Platonove ideje da, baveći se filozofijom, ljudi trebaju manje razmišljati o njemu ili Sokratu, a više o istini.

Posebno mjesto zauzimaju izrazi izvučeni iz same gušte rimskog života, koji posjeduju snagu istinske umjetničke slike. Netko može ne vidjeti ruševine Koloseuma i ne znati da je Spartak bio gladijator, ali samo ovo “pozdravljaju vas osuđeni na smrt” odmah će dati dojam strašne rimske arene i objasniti mnogo toga u karakteru ovih ljudi. A "Kartaga mora biti uništena"?! Evo je, rimska obveza, stoji u izvorniku u posebnom gramatičkom obliku stvorenom za njezin izraz - gerundiju!

Posebni rimski ideal uvijek je, čak iu vremenima propadanja i “pokvarenog grada”, gravitirao univerzalnom građanstvu, “civilizaciji” (riječ koja u prijevodu otprilike znači građanstvo), čije je utjelovljenje Rimljaninu bio njegov rodni grad. Kako kaže Ovidije: "Drugi narodi imaju državu s određenim granicama, samo Rimljani imaju iste pojmove o gradu i svijetu." Rimska kultura zadržava svoj univerzalni, univerzalni značaj.

A. Morozov, prema časopisu "Obitelj i škola", 1970

Latinski krilati izrazi s prijevodom i transkripcijom

Popis:

  • Abiens abi!
    [Abians abi!] Odlazi, odlazi!
  • Acta est tvornica.
    [Akta est zaplet].
    Predstava je gotova.
  • Alea jacta est.
    [Alea yakta est].
    Kocka je bačena.
    Koristi se kada se govori o neopozivo donesenoj odluci. Riječi koje je izgovorio Julije Cezar kada su njegove trupe prešle rijeku Rubikon, koja je odvajala Umbriju od rimske provincije Cisalpinske Galije, odnosno sjeverne Italije, 49. pr. e. Julije Cezar, kršeći zakon, prema kojem je on, kao prokonzul, mogao zapovijedati vojskom samo izvan Italije, vodio ju je, nalazeći se na teritoriju Italije, i time započeo građanski rat.
  • Amīcus Plato, sed magis amīca vertas.
    [Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
    Platon je moj prijatelj, ali istina mi je draža (Aristotel).
    Koristi se kada se želi naglasiti da je istina iznad svega.
  • Amor tussisque non celantur.
    [Amor tussisque non celantur].
    Ljubav i kašalj ne možeš sakriti.
  • Aquala non captat muscas.
    [Aquila non captat muskas].
    Orao ne lovi muhe.
  • Audiātur et altĕra pars!
    [Aŭdiatur et altera pars!] Neka se čuje i druga strana!
    O nepristranom razmatranju sporova.
  • Aurea mediocritas.
    [Aŭrea mediokritas].
    Zlatna sredina (Horacije).
    O ljudima koji izbjegavaju krajnosti u svojim prosudbama i postupcima.
  • Aut vincĕre, aut mori.
    [Aut vintsere, aut mori].
    Ili pobijedi ili umri.
  • Ave, Caesar, morituri te salutant!
    [Ave, Caesar, morituri te salutant!] Zdravo, Cezare, pozdravljaju te oni koji će umrijeti!
    Rimski gladijatorski pozdrav,
  • Bibamus!
    [Beebamus!]<Давайте>idemo piti!
  • Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    Bolje živi pas nego mrtav lav.
    oženiti se s ruskog poslovica "Bolje sjenica u rukama nego ždral u nebu."
  • Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rarum est].
    Što je rijetko, to je vrijedno.
  • Causa causarum.
    [Kaŭza kaŭzarum].
    Uzrok uzroka (glavni uzrok).
  • Cave canem!
    [Kawae kanem!] Bojte se psa!
    Natpis na ulazu rimske kuće; koristi se kao opće upozorenje: budite oprezni, pažljivi.
  • Clavus clavo pelltur.
    [Klyavus psovati pelitur].
    Klin se izbija klinom.
  • Cognosce te ipsum.
    [Cognosce te ipsum].
    Upoznaj sebe.
    Latinski prijevod grčke izreke upisane na Apolonov hram u Delfima.
  • De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    O ukusu se ne raspravlja.
  • Destruam et aedificabo.
    [Destruam et edificabo].
    Ja ću rušiti i graditi.
  • Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Rečeno, učinjeno.
  • Dokument Dies diem.
    [Dies diem dotsat].
    Jednog dana podučava drugoga.
    oženiti se s ruskog poslovica "Jutro je mudrije od večeri".
  • Divide et impera!
    [Divide et impera!] Podijeli pa vladaj!
    Načelo rimske osvajačke politike, percipirano od kasnijih osvajača.
  • Domus propria - domus optima.
    [Domus propria - domus optima].
    Tvoj dom je najbolji.
  • Dum spiro, spero.
    [Dum spiro, spero].
    Dok dišem nadam se.
  • Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Jedemo da bismo živjeli, a ne živimo da bismo jeli (Sokrat).
  • Errare humānum est.
    [Errare ghumanum est].
    Ljudski je griješiti (Seneka).
  • est modus in rebus.
    [Est modus in rebus].
    U stvarima postoji mjera, odnosno sve ima mjeru.
  • Et fabula partem veri abeceda.[Et plot partem vary habet] I ima nešto istine u bajci
  • Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
    Čak i kad rana zacijeli, ožiljak ostaje (Publius Syr).
  • Facile dictu, difficile factu.
    [Facile dictu, difficile fact].
    Lako reći, teško učiniti.
  • Felicĭtas humana nunquam in eōdem statu permănet.
    [Felicitas ghumana nunkvam in eodem statu permanet].
    Ljudska sreća nikada nije trajna.
  • Felicitas multos alphabet amīcos.
    [Felicitas multos ghabet amikos].
    Sreća ima mnogo prijatelja.
  • Festina lente!
    [Festina lente!] Žurite polako (radite sve polako).
    Jedna od uobičajenih izreka cara Augusta (63. pr. Kr. - 14. po Kr.).
  • Fiat lux!
    [Fiat luksuz!] Neka bude svjetlost! (Biblijski izraz).
    U širem smislu, koristi se kada su u pitanju grandiozna postignuća. Gutenberg, izumitelj tiska, prikazan je kako drži rasklopljeni list papira s riječima "Fiat lux!"
  • Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [Ghik mortui vivunt, ghik muti lekwuntur].
    Ovdje su mrtvi živi, ​​ovdje govore nijemi.
    Natpis iznad ulaza u knjižnicu.
  • Hodie mihi, cras tibi.
    [Ghodie mighi, kras tibi].
    Danas za mene, sutra za tebe.
  • Homo homni lupus est.
    [Ghomo ghomini lupus est].
    Čovjek je čovjeku vuk (Plavt).
  • Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [Ghomo proponit, sed Deus disponit].
    Čovjek predlaže, ali Bog raspolaže.
  • Homo quisque fortunae faber.
    [Ghomo kviskve fortune faber].
    Svaka osoba je kreator svoje sudbine.
  • In angustiis amici prividan.
    [In angustiis amizi apparant] Prijatelji se poznaju u nevolji
  • U aqua scribre.
    [U aqua skribere].
    Pisati po vodi (Katul).
  • In hoc signo vinces.
    [U ghok signo vintses].
    Pod ovom zastavom ćete pobijediti.
    Geslo rimskog cara Konstantina Velikog, stavljeno na njegovu zastavu (4. st.). Trenutno se koristi kao zaštitni znak.
  • U optimalnoj formi.
    [U optimalnom obliku].
    U najboljoj mogućoj formi.
  • In tempŏre opportūno.
    [In tempore opportuno].
    U zgodno vrijeme.
  • In vino vertas.
    [In vino veritas].
    Istina je u vinu.
    Odgovara izrazu "Što trijeznom na duši, to pijanom na jeziku."
  • Invēnit et perfēcit.
    [Invanite et perfecit].
    Izumljen i poboljšan.
    Moto Francuske akademije znanosti.
  • Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Po samoj činjenici.
  • Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
    Kad jedan pas zalaje, drugi odmah zalaje.
  • Littera scripta manet.
    [Littera scripta manet].
    Napisano slovo ostaje.
    oženiti se s ruskog poslovica "Što je perom napisano, ne možeš sjekirom posjeći."
  • Memento mori!
    [Memento mori!] Sjeti se smrti.
    Pozdrav koji su na susretu izmijenili redovnici Reda trapista, osnovanog 1664. Koristi se i kao podsjetnik na neizbježnost smrti, prolaznost života, au prenesenom značenju - na prijeteću opasnost ili na nešto tužno, tužno.
  • Mens sana in corpŏre sano.
    [Mance sana in corporate sano].
    U zdravom tijelu zdrav duh (Juvenal).
    Obično ova izreka izražava ideju skladnog razvoja osobe.
  • Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine maius].
    Nema ništa jače od navike.
    Od robne marke cigareta.
  • Noli me tangre!
    [Noli me tangere!] Ne diraj me!
    Evanđeoski izraz.
  • Non progredi est regredi.
    [Non progradi est regradi].
    Ne ići naprijed znači ići unazad.
  • Non sum, qualis eram.
    [Non sum, qualis eram].
    Nisam više ono što sam bio prije (Horacije).
  • Nota bene! (NB)
    [Nota bene!] Obratite pažnju (bukv.: dobro primijetite).
    Oznaka koja se koristi za privlačenje pozornosti na važne informacije.
  • Nulla dies sine linea.
    [Nulla dies sine linea].
    Ni dana bez moždanog udara; ni dana bez retka.
    Plinije Stariji izvještava da je slavni starogrčki slikar Apelles (4. st. pr. Kr.) “običavao, bez obzira koliko je bio zaposlen, ne propustiti niti jedan dan a da se ne bavi svojom umjetnošću, povuče barem jednu crtu; to je bila osnova za izreku."
  • Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine periculyo vincitur].
    Nijedna se opasnost ne može prevladati bez rizika.
  • O tempŏra, o mores!
    [O tempora, o mores!] O vremena, o morale! (Cicero)
  • Omnes homnes aequāles sunt.
    [Omnes ghomines ekvales sunt].
    Svi ljudi su isti.
  • Omnia mea mecum porto.
    [Omnia mea mekum porto].
    Sve nosim sa sobom (Biant).
    Fraza pripada jednom od "sedam mudraca" Biantu. Kad je njegov rodni grad Priene zauzeo neprijatelj, a stanovnici su pokušali ponijeti što više svojih stvari dok su bježali, netko mu je savjetovao da učini isto. “Upravo to činim, jer sve nosim sa sobom”, odgovorio je, misleći na to da se samo duhovno bogatstvo može smatrati neotuđivim vlasništvom.
  • Panem et krugovi!
    [Panham et circences!] Kruha i cirkusa!
    Uzvik koji izražava temeljne zahtjeve rimske gomile u doba Carstva. Rimski plebs podnosio je gubitak političkih prava, zadovoljavajući se besplatnom podjelom kruha, podjelom novca i organiziranjem besplatnih cirkuskih predstava.
  • Pax huic domui.
    [Paks ghuik domui].
    Mir kući ovoj (Evanđelje po Luki).
    Formula pozdrava.
  • Per aspera ad astra.
    [Per aspera hell astra].
    Kroz trnje do zvijezda, odnosno kroz poteškoće do uspjeha.
  • Potius mori, quam foedari.
    [Potius mori, kwam fedari].
    Bolje umrijeti nego biti osramoćen.
    Izraz se pripisuje portugalskom kardinalu Jamesu.
  • Primus interpares.
    [Primus inter pares].
    Prvi među jednakima.
    Formula koja karakterizira položaj monarha u državi.
  • Principij - dimidium totius.
    [Principium - dimidium totius].
    Početak je pola svega (svakog posla).
  • Quia nomĭnor leo.
    [Quia nominor leo].
    Jer ja se zovem lav.
    Riječi iz basne rimskog basnopisca Fedra (kasno 1. st. pr. Kr. - prva polovica 1. st. po Kr.). Lav i magarac podijelili su plijen nakon lova. Lav je uzeo jedan dio kao kralj životinja, drugi - kao sudionik u lovu, a treći, objasnio je, "zato što sam lav."
  • Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
    [Kvod erat demonstrandum] Ono što je trebalo dokazati.
    Tradicionalna formula koja dovršava dokaz.
  • Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
    [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
    Ne čini drugima ono što ne želiš da ti činiš.
    Izraz se nalazi u Starom i Novom zavjetu.
  • Quot capĭta, tot sensus.
    [Kapetanska kvota, taj sensus].
    Koliko ljudi, toliko mišljenja.
  • Repetitio est mater studiōrum.
    [Ponavljanje est mater studioum].
    Ponavljanje je majka učenja.
  • Requiescat u ritmu! (POČIVAO U MIRU.).
    [Rekvieskat in pace!] Neka počiva u miru!
    Latinski nadgrobni natpis.
  • Scientia est potentia.
    [Science est potencia].
    Znanje je moć.
    Aforizam temeljen na izjavi Francisa Bacona (1561–1626) - engleskog filozofa, utemeljitelja engleskog materijalizma.
  • Scio me nihil scire.
    [Scio me nighil scire].
    Znam da ništa ne znam (Sokrat).
  • Si duo faciunt idem, non est idem.
    [Si duo faciunt idem, non est idem].
    Ako dvije osobe rade istu stvar, to nije ista stvar (Terencije).
  • Si vis amari, ama!
    [Si vis amari, ama!] Ako želiš biti voljen, voli!
  • Si vivis Romaé, Romāno vivito móre.
    [Si vivis Rim, Romano vivito more].
    Ako živite u Rimu, živite po rimskim običajima.
    Novolatinska pjesnička izreka. oženiti se s ruskog poslovica "Ne zabijaj glavu u tuđi samostan svojom poveljom."
  • Sol omnibus lucet.
    [Sol omnibus lucet].
    Svima sunce sja.
  • Terra incognita.
    [Terra incognita].
    Nepoznata zemlja (u prenesenom značenju - nepoznato područje, nešto neshvatljivo).
    Na starim kartama ove su riječi označavale neistražene teritorije.
  • Tertium non datur.
    [Tercium non datur].
    Trećeg nema.
    Jedna od odredbi formalne logike.
  • Theatrum mundi.
    [Teatrum mundi].
    Svjetska arena.
  • Timeo Danaos et dona ferentes.
    [Timeo Danaos et dona ferentes].
    Bojim se Danaca, čak i onih koji darove donose.
    Riječi svećenika Laocoöna, koje se odnose na ogromnog drvenog konja kojeg su sagradili Grci (Danajci) navodno kao dar Minervi.
  • Totus mundus agit histriōnem.
    [Totus mundus agit ghistryonem].
    Cijeli svijet igra predstavu (cijeli svijet su glumci).
    Natpis na Shakespeareovom kazalištu Globe.
  • Tres faciunt collegium.
    [Tres faciunt collegium].
    Tri čine vijeće.
    Jedna od odredbi rimskog prava.
  • Ubi amici, ibi opes.
    [Kill amizi, ibi opes] Gdje su prijatelji, tu je i bogatstvo
  • Una hirundo non facit ver.
    [Una ghirundo non facit ver].
    Jedna lasta ne čini proljeće.
    Upotrebljava se u značenju 'ne treba suditi prenaglo, po jednom činu'.
  • Unā glas.
    [Una wotse].
    Jednoglasno.
  • Urbi et orbi.
    [Urbi et orbi].
    "Gradu i svijetu", odnosno Rimu i cijelom svijetu, za opću informaciju.
    Ceremonija izbora novog pape zahtijevala je da jedan od kardinala izabranika obuče plaštem, izgovarajući sljedeću rečenicu: "Oblačim te rimskim papinskim dostojanstvom, neka stojiš pred gradom i svijetom". Ovom rečenicom rimski papa započinje svoje godišnje obraćanje vjernicima.
  • Usus est optimus magister.
    [Usus est optimus master].
    Iskustvo je najbolji učitelj.
  • Ut amēris, amabĭlis esto.
    [Ut ameris, amabilis esto].
    Biti voljen, budi vrijedan ljubavi (Ovidije).
    Iz pjesme "Umijeće ljubavi".
  • Ut salūtas, ita salutabĕris.
    [Ut salutas, ita salutaberis].
    Kako pozdraviš, tako ćeš i dočekati.
  • Vademekum (Vademecum).
    [Wade mekum (Vademekum)].
    Dođi samnom.
    Tako se zvao džepni priručnik, kazalo, vodič. Prvi koji je dao ovo ime svom djelu ove prirode bio je novi latinski pjesnik Lotikh 1627. godine.
  • Vae soli!
    [Mi smo'li!] Jao usamljenima! (Biblija).
  • Veni. vidi. Vici.
    [Vani. Vidjeti. Vici].
    došao. Pila. Poražen (Cezar).
    Prema Plutarhu, ovim je izrazom Julije Cezar u pismu svom prijatelju Amintiju izvijestio o pobjedi nad pontskim kraljem Farnakom u kolovozu 47. pr. e. Svetonije izvještava da je ovaj izraz bio ispisan na ploči koja se nosila pred Cezarom tijekom pontskog trijumfa.
  • Verba movent, exempla trahunt.
    [Verba movent, egzemplarni traghunt].
    Riječi uzbuđuju, primjeri plijene.
  • Verba volant, scripta manent.
    [Verba volant, script manant].
    Riječi lete, napisano ostaje.
  • Vertas tempris filia est.
    [Veritas temporis filia est].
    Istina je kći vremena.
  • Vita brevis est, ars longa.
    [Vita brevis est, ars lenga].
    Život je kratak, umjetnost je vječna (Hipokrat).
  • Akademija Vivat! Živahni profesori!
    [Vivat Akademija! Vivant professores!] Živjelo sveučilište, živjeli profesori!
    Stihak iz studentske himne "Gaudeāmus".
  • Vivre est cogitare.
    [Vivere est cogitare].
    Živjeti znači misliti.
    Riječi Ciceronove, koje je Voltaire uzeo kao moto.
  • Vivre est militare.
    [Vivere est militare].
    Živjeti znači boriti se (Seneca).
  • Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
    [Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
    Živio sam svoj život i išao putem koji mi je sudbina dodijelila (Vergilije).
    Umiruće riječi Didone, koja je počinila samoubojstvo nakon što ju je Eneja napustio, doplovila je iz Kartage.
  • Volens nolens.
    [Volens nolens].
    Htio ne htio; htjeti - ne htjeti.

Ovaj se popis teško može nazvati potpunim, s obzirom na veliku riznicu krilatih riječi, fraza i izraza latinskog jezika.

Je li ti se svidjelo? Kliknite gumb:

NEC SMRTNA SONATA
(ZVUČI BESMRTNO)
Latinski krilati izrazi

Amico lectori (Prijatelju-čitatelju)

Necessitas magistra. - Potreba je mentor (potreba svemu uči).

[netsessitas majstora] Usporedi: “Potreba za izumima je lukava”, “Postat ćeš prljasta cipela, kao da nemaš što jesti”, “Ako ogladniš - pogodit ćeš kruh”, “Suma i zatvor će dati smeta ti”. Sličnu misao nalazimo kod rimskog pjesnika Perzije ("Satire", "Prolog", 10-11): "Učitelj umjetnosti je želudac." Od grčkih autora - u komediji Aristofana "Plutos" (532-534), gdje Siromaštvo, koje žele protjerati iz Helade (Grčka), dokazuje da je to ona, a ne bog bogatstva Plutus (na sveopću radost , izliječen od sljepoće u hramu, bog liječenja Asklepije i sada se troši na smrtnike), davatelj je svih blagoslova, prisiljavajući ljude da se bave znanošću i zanatima.

Nemo omnia potest scire. - Nitko ne može znati sve.

[nemo omnia potest scire] Temelj su bile Horacijeve riječi ("Ode", IV, 4, 22), uzete kao epigraf latinskog rječnika koji je sastavio talijanski filolog Forcellini: "Nemoguće je znati sve." Usporedite: "Ne možete zagrliti neizmjernost."

Nihil habeo, nihil timeo. - Nemam ništa - ničega se ne bojim.

[nihil habeo, nihil timeo] Usporedi s Juvenalom (“Satire”, X, 22): “Putnik koji nema ništa sa sobom pjevat će pred razbojnikom.” Također uz poslovicu "Bogat ne može spavati, boji se lopova."

Nil sub sole novum. - Nema ništa novo pod suncem.

[nil sub sole novum] Iz Knjige propovjednikove (1, 9), čijim se autorom smatra mudri kralj Salomon. Stvar je u tome da čovjek nije u stanju smisliti ništa novo, što god radio, a sve što se čovjeku događa nije izuzetna pojava (kako mu se ponekad čini), već se već dogodilo prije njega i bit će ponoviti nakon.

noli nocere! - Ne čini zlo!

[zero nozere!] Glavna zapovijed liječnika, također poznata u obliku "Primum non nocere" [primum non nozere] ("Prije svega, ne škodi"). Formulirao Hipokrat.

Noli tangere circulos meos! - Ne diraj moje krugove!

[zero tangere circulos meos!] O nečemu što je nepovredivo, što nije podložno promjenama, što ne dopušta miješanje. Temelji se na posljednjim riječima grčkog matematičara i mehaničara Arhimeda koje je dao povjesničar Valerij Maxim (“Zapamćena djela i riječi”, VIII, 7, 7). Zauzevši Sirakuzu (Sicilija) 212. godine prije Krista, Rimljani su mu dali život, iako su strojevi koje je izumio znanstvenik potonuli i zapalili njihove brodove. Ali počela je pljačka, a rimski vojnici su ušli u Arhimedovo dvorište i pitali tko je on. Znanstvenik je proučavao crtež i, umjesto odgovora, pokrio ga je rukom, govoreći: "Ne diraj ovo"; ubijen je zbog neposluha. O ovome - jedan od " naučene bajke Feliks Krivin ("Arhimed").

Nomen est omen. - Ime je znak.

[nomen est omen] Drugim riječima, ime govori samo za sebe: ono govori nešto o osobi, nagovještava njegovu sudbinu. Temelji se na komediji Plauta "Persus" (IV, 4, 625): prodavši svodniku djevojku po imenu Lukrida, slično latinskom lucrum [lukrum] (zarada), Toxil ga uvjerava da takvo ime obećava dobar posao .

Nomina sunt odiosa. - Imena su nepoželjna.

[nomina sunt odiosa] Poziv da se govori o meritumu, bez zalaženja u osobnost, da se ne navode poznata imena. Osnova je savjet Cicerona (“U obranu Seksta Roscija Amerikanca”, XVI, 47) da se ne spominju imena poznanika bez njihovog pristanka na to.

Non bis in idem. - Ne dvaput za jedan.

[non bis in idem] To znači da se dva puta za isti prekršaj ne kažnjava. Usporedi: "Dvije kože se ne vuku s jednog vola."

Non curator, qui curat. - Tko ima brige, taj se ne liječi.

[non curatur, qui curat] Natpis na termama (javnim kupatilima) u starom Rimu.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. Nije krivo vino, kriv je onaj koji ga pije.

[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] Iz distiha Dionizija Katbne (II, 21).

Non omnis moriar. - Neću sav umrijeti.

[non omnis moriar] Tako Horacije u odi (III, 30, 6), nazvanoj "Spomenik" (vidi članak "Exegi monumentum"), govori o svojim pjesmama, tvrdeći da dok će se veliki svećenik popeti na Kapitolsko brdo, čineći godišnja molitva za dobro Rima (koji su Rimljani, kao i mi, zvali Vječni grad), njegova će se slava također povećati, Horacije. Taj se motiv čuje u svim preradama »Spomenika«. Na primjer, u Lomonosovu ("Podigao sam sebi znak besmrtnosti ..."): "Uopće neću umrijeti, ali smrt će napustiti // moj veliki dio, dok završim svoj život." Ili Puškin (“Spomenik sam sebi podigao nerukotvoran…”): Met, neću umrijeti sav - duša u dragoj liri // moj pepeo će preživjeti i tinjati će pobjeći.

Non progredi est regredi. - Ne ići naprijed znači ići nazad.

[non progradi est regradi]

Non rex est lex, sed lex est rex. - Nije kralj zakon, već zakon je kralj.

[non rex est lex, tužan lex est lex]

Non scholae, sed vitae discimus. - Ne učimo za školu, nego za život.

[non schole, sed vitae discimus] Na temelju Senekinog prijekora ("Moralna pisma Luciliju", 106, 12) filozofima iz fotelje, čije su misli odvojene od stvarnosti, a umovi zatrpani beskorisnim informacijama.

Non semper erunt Saturnalije. - Uvijek će biti Saturnalija (praznika, bezbrižnih dana).

[non sampler erunt saturnalia] Usporedite: „Nije sve za mačku mesopust“, „Nije sve sa zalihom, s kvasom ćeš živjeti“. Javlja se u djelu koje se pripisuje Seneci "Apoteoza božanskog Klaudija" (12). Saturnalije su se slavile svake godine u prosincu (od 494. pr. Kr.), u znak sjećanja na zlatno doba (doba blagostanja, jednakosti, mira), kada je, prema legendi, Saturn, Jupiterov otac, vladao regijom Latium (gdje je nalazio se Rim). Ljudi su se zabavljali na ulicama, odlazili u posjete; obustavljen je rad, sudski procesi i izrada vojnih planova. Na jedan dan (19. prosinca) robovi su dobili slobodu, sjeli su za isti stol sa svojim skromno odjevenim gospodarima, koji su im, štoviše, služili.

Non sum qualis eram. - Nisam više što sam bio.

[non sum qualis eram] Starev, Horacije ("Ode", IV, 1, 3) pita
božica ljubavi Venera ostavi ga na miru.

Nosce te ipsum. - Upoznaj sebe.

[nostse te ipsum] Prema legendi, ovaj je natpis bio upisan na zabat poznatog Apolonovog hrama u Delfima (Središnja Grčka). Priča se da su se jednom sedam grčkih mudraca (VI. st. pr. Kr.) okupili u blizini Delfijskog hrama i stavili ovu izreku u temelj sve helenske (grčke) mudrosti. Grčki izvornik ove fraze, "gnothi seauton" [gnoti seauton], daje Juvenal ("Satire", XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Novi kralj - novi zakon.

[novus rex, nova lex] Usporedi: “Nova metla mete na nov način.”

Nulla ars in se versatur. - Niti jedna umjetnost (niti jedna znanost) se ne zatvara u sebe.

[nulla are in se versatur] Ciceron (“O granicama dobra i zla”, V, 6, 16) kaže da cilj svake znanosti leži izvan nje: na primjer, liječenje je znanost o zdravlju.

Nulla calamitas sola. - Nevolja ne [hoda] sama.

[nulla kalamitas sola] Usporedi: "Došla je nevolja - otvori vrata", "Nevolja donosi sedam nevolja."

Nulla dies sine linea. - Ni dana bez reda.

[nulla dies sine linea] Poziv da svakodnevno vježbate svoju umjetnost; odličan moto za umjetnika, pisca, izdavača. Izvor je priča Plinija Starijeg (“Prirodoslovlje, XXXV, 36, 12) o Apelu, grčkom slikaru iz 4. st. pr. Kr., koji je svaki dan povukao barem jednu crtu. Sam Plinije, političar i znanstvenik, autor 37-tomnog enciklopedijskog djela "Natural History" ("Povijest prirode"), koje sadrži oko 20.000 činjenica (od matematike do likovne kritike) i koristi podatke iz djela gotovo 400 autora, slijedio je ovo pravilo cijelog svog života Apelles, koji je postao osnova za dvostih: "Prema testamentu starijeg Plinija, / / ​​Nulla dies sine linea."

Nulla salus bello. - U ratu nema dobra.

[nulla salus bello] U Vergilijevoj Eneidi (XI, 362), plemeniti Latin Drank traži od kralja rutula Turna da prekine rat s Enejom, u kojem ginu mnogi Latini: ili se povuci ili se bori protiv heroja jedan na jedan, tako da kći kralja Latina i kraljevstvo ode pobjedniku.

Nunc vino pellite curas. - Sad vinom otjeraj brige.

[nunc wine pallite kuras] U Horacijevoj odi (I, 7, 31), Teucer na ovaj način govori o svojim suputnicima, prisiljenim ponovno otići u progonstvo nakon povratka iz Trojanskog rata na svoj rodni otok Salaminu (vidi "Ubi bene, ibi patria").

O rus! - O selo!

[o Rus!] “O selo! Kada ću te vidjeti!" - uzvikuje Horacije (“Satire”, II, 6, 60), pripovijedajući kako nakon uzaludnog dana provedenog u Rimu, riješivši hrpu stvari u hodu, svim srcem teži mirnom kutku - imanju u Sabinskim planinama , dugo vremena bivši predmet svoje snove (vidi »Hoc erat in votis«) i predstavio mu ga je Mecena – prijatelj cara Augusta. Filantrop je pomogao i drugim pjesnicima (Vergilije, Proporcija), ali zahvaljujući Horacijevim pjesmama njegovo je ime postalo poznato i počelo označavati bilo kojeg pokrovitelja umjetnosti. U epigrafu 2. poglavlja “Evgenija Onjegina” (“Selo u kojem se Eugene dosađivao bio je divan kutak...”) Puškin je upotrijebio igru ​​riječi: “Oh, Ruse! O Rus! »

O sancta simplicitas! - O sveta jednostavnost!

[Oh sankta simplicitas!] O nečijoj naivnosti, maloumnosti. Prema legendi, rečenicu je izgovorio Jan Hus (1371.-1415.), ideolog crkvene reformacije u Češkoj, kada je tijekom njegovog spaljivanja kao heretika presudom crkvene katedrale u Konstanzu neka pobožna starica bacila naramak grmlja u vatru. Jan Hus propovijedao u Pragu; tražio je izjednačavanje prava laika sa klerom, nazivao jedinom glavom Kristove crkve, jedinim izvorom nauka - Sveto pismo, a neke pape - hereticima. Papa je Husa pozvao na Sabor da iznese svoje stajalište, obećavši mu sigurnost, ali je potom, nakon što ga je držao u zatvoru 7 mjeseci i pogubio, rekao da nije ispunio obećanja data hereticima.

O tempora! o vise! - Otprilike! o manire!

[oh tempora! oh mores!] Možda najpoznatiji izraz iz prvog Ciceronova govora (konzul 63. pr. Kr.) protiv senatora-urotnika Katiline (I, 2), koji se smatra vrhuncem rimskog govorništva. Otkrivajući pojedinosti zavjere na sjednici Senata, Ciceron je u ovoj frazi ogorčen kako Katilininom drskošću, koji se usudio pojaviti u Senatu kao da se ništa nije dogodilo, iako su njegove namjere bile svima poznate, tako i zbog nepostupanje vlasti protiv zločinaca koji planiraju smrt Republike; u međuvremenu u stari dani ubijenih ljudi i manje opasnih za državu. Obično se koristi izraz koji govori o padu morala, osuđuje cijelu generaciju, naglašavajući nečuvenu prirodu događaja.

Occidat, dum imperet. - Neka ubija, makar samo da vlada.

[oktsidat, dum imperet] Dakle, prema povjesničaru Tacitu (Anali, XIV, 9), vlastohlepna Agripina, Augustova praunuka, odgovorila je astrolozima koji su predviđali da će njezin sin Neron postati car, ali će ubiti njegova majka. Doista, nakon 11 godina Agripinin muž bio je njezin ujak, car Klaudije, kojeg je otrovala 6 godina kasnije, 54. godine nove ere, prenijevši prijestolje svom sinu. Nakon toga, Agripina je postala jedna od žrtava sumnje okrutnog cara. Nakon neuspjelih pokušaja da je otruje, Neron je priredio brodolom; i saznavši da je majka spašena, naredio je da je probode mačem (Svetonije, "Neron", 34). I sam se suočio s bolnom smrću (vidi "Qualis artifex pereo").

Oderint, dum metuant. - Neka mrze, samo da se boje.

[oderint, dum matuant] Izraz obično karakterizira moć, koja počiva na strahu od podređenih. Izvor su riječi okrutnog kralja Atreja iz istoimene tragedije rimskog dramatičara Action (II-I st. pr. Kr.). Prema Suetoniju ("Gaius Caligula", 30), car Caligula (12-41 AD) volio ih je ponavljati. Još kao dijete volio je prisustvovati mučenjima i pogubljenjima, svakih 10 dana potpisivao je presude tražeći da se osuđeni pogube malim, čestim udarcima. Strah u ljudima bio je toliki da mnogi nisu odmah povjerovali u vijest o ubojstvu Kaligule kao rezultat zavjere, vjerujući da je on sam širio te glasine kako bi saznao što misle o njemu (Svetonije, 60).

Oderint, dum probent. - Neka mrze, samo da navijaju.

[oderinth, dum probent] Prema Suetoniju ("Tiberije", 59), to je ono što je car Tiberije (42. pr. Kr. - 37. po Kr.) običavao govoriti, recitirajući anonimne pjesme o svojoj nemilosrdnosti. Još u djetinjstvu, Tiberijev lik je lukavo definirao učitelj rječitosti Theodore Gadarsky, koji ga je, grdeći, nazvao "blatom pomiješanim s krvlju" ("Tiberius", 57).

Odero, si potero. - Mrzit ću ako mogu [a ako ne mogu, voljet ću protiv svoje volje].

[odero, si potero] Ovidije ("Ljubavne elegije", III, 11, 35) govori o odnosu prema podmukloj djevojci.

Od(i) et amo. - Mrzim i volim.

[odet amo] Iz poznatog Katulovog dvostiha o ljubavi i mržnji (br. 85): “Iako mrzim, volim. Zašto? - možda ćete pitati. / / Ne razumijem sebe, ali osjećajući to u sebi, kolabiram ”(preveo A. Fet). Možda pjesnik želi reći da prema nevjernoj djevojci više ne osjeća nekadašnji uzvišeni osjećaj pun poštovanja, ali je ne može prestati voljeti fizički i mrzi sebe (ili nju?) zbog toga, shvaćajući da vara sebe, svoje razumijevanje od ljubavi. Činjenica da su ova dva suprotna osjećaja podjednako prisutna u junakovoj duši naglašava podjednak broj slogova u latinskim glagolima “mrziti” i “voljeti”. Možda i zato još uvijek ne postoji adekvatan ruski prijevod ove pjesme.

Oleum et operam perdidi. - Uzalud sam potrošio (a) ulje i rad.

[oleum et operam perdidi] Ovako o sebi može reći osoba koja je gubila vrijeme, radila bezuspješno, a nije dobila očekivane rezultate. Izreka se nalazi u komediji Plauta "Punijac" (I, 2, 332), gdje djevojka, čije je dvoje drugova mladić opazio i prvi pozdravio, vidi da se uzalud trudila, dotjerivala se i mazala uljem. . Ciceron daje sličan izraz, govoreći ne samo o ulju za pomazanje (“Pisma rođacima”, VII, 1, 3), već i o ulju za rasvjetu koje se koristilo tijekom rada (“Pisma Atticusu”, II, 17, 1) . Sličnu izjavu možemo pronaći i u Petronijevom romanu "Satirikon" (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Sve nosim sa sobom.

[omnia mea mekum porto] Izvor je legenda koju je ispričao Ciceron ("Paradoksi", I, 1, 8) o Biantu, jednom od sedam grčkih mudraca (VI. st. pr. Kr.). Neprijatelji su napali njegov grad Priyon, a stanovnici su, žurno napuštajući svoje domove, pokušali ponijeti što više stvari sa sobom. Na poziv da učini isto, Biant je odgovorio da je upravo to ono što on radi, jer. uvijek u sebi nosi svoje istinsko, neotuđivo bogatstvo, za koje nisu potrebni čvorovi i vreće - blago duše, bogatstvo uma. Paradoksalno, ali sada se Biantove riječi često koriste kada sa sobom nose stvari za sve prilike (na primjer, sve svoje dokumente). Izraz također može ukazivati ​​na nisku razinu prihoda.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. Sve se mijenja, mijenjalo se i nastavit će se mijenjati.

[omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Sve lijepo [je] rijetko.

[omnia praklara papa] Ciceron (“Lelije, ili O prijateljstvu”, XXI, 79) govori o tome kako je teško pronaći pravog prijatelja. Otuda i završne riječi "Etike >> Spinoze" (V, 42): "Sve što je lijepo teško je koliko i rijetko" (o tome kako je teško osloboditi dušu od predrasuda i afekata). Usporedite s grčkom poslovicom "Kala halepa" ("Lijepo je teško"), danom u Platonovom dijalogu "Hipije Veliki" (304 e), gdje se raspravlja o suštini ljepote.

Omnia vincit amor, . - Ljubav pobjeđuje sve, [a mi ćemo se pokoriti ljubavi!]

[omni vontsit amor, et nos tsedamus amori] Skraćena verzija: “Amor omnia vincit” [amor omnia vontsit] (“Ljubav sve pobjeđuje”). Usporedite: "Iako se utapate, ali konvergirajte s dragom", "Ljubav i smrt ne poznaju prepreke." Izvor izraza je Vergilijeva Bukolika (X, 69).

Optima sun komunikacija. - Najbolje pripada svima.

[optima sunt communia] Seneka ("Moralna pisma Luciliju", 16, 7) kaže da sve istinite misli smatra svojima.

Optimum medicamentum quies est. - Najbolji lijek je odmor.

[optimum medikamentum kvies est] Izreka pripada rimskom liječniku Korneliju Celsusu (“Rečenice”, V, 12).

Otia dant vitia. - Nerad rađa poroke.

[ocia dant vicia] Usporedi: "Rad hrani, ali lijenost kvari", "Od besposlenosti profitira ludost, u radu se volja kali." Također uz izreku Rimljanina državnik i pisac Katon Stariji (234.-149. pr. Kr.), kojeg navodi Columella, pisac iz 1. stoljeća. OGLAS ("OKO poljoprivreda", XI, 1, 26): "Ne radeći ništa, ljudi se uče lošim djelima."

otium cum dignitate - dostojno slobodno vrijeme (posvećeno književnosti, umjetnosti, znanosti)

[Otsium kum dignitate] Definicija Cicerona ("O govorniku", 1,1, 1), koji je, nakon što je napustio državne poslove, svoje slobodno vrijeme posvetio pisanju.

Otium post negotium. - Odmor - nakon posla.

[ocium post negocium] Usporedi: “Obavio posao - hodaj hrabro”, “Vrijeme za posao, sat za zabavu”.

Pacta sunt servanda. - Ugovori se moraju poštovati.

[pact sunt servanda] Usporedite: “Dogovor je skuplji od novca.”

Paete, non dolet. - Pet, ne boli (u redu je).

[pete, non-dolet] Izraz se koristi, želeći uvjeriti osobu vlastitim primjerom da pokuša nešto njemu nepoznato, izazivajući zabrinutost. Ove slavne riječi Arrije, žene konzula Caecina Peta, koja je sudjelovala u neuspješnoj zavjeri protiv slaboumnog i okrutnog cara Klaudija (42. po Kr.), citira Plinije Mlađi ("Pisma", III, 16, 6 ). Zavjera je razotkrivena, njen organizator Skribonijan pogubljen. Pet, osuđen na smrt, morao je u određenom roku izvršiti samoubojstvo, ali se nije mogao odlučiti. I jednom se njegova žena, nakon završetka nagovaranja, probola bodežom svoga muža, tim ga riječima izvadila iz rane i dala Petu.

Paleta: aut amat, aut student. - Blijed: ili zaljubljen ili studira.

[paleta: out amat, out student] Srednjovjekovna poslovica.

pallida morte futura - blijeda pred smrću (blijeda kao smrt)

[pallida morte futura] Vergilije ("Eneida", IV, 645) govori o kartaškoj kraljici Didoni, napuštenoj od Eneje, koja je u napadu ludila odlučila počiniti samoubojstvo. Blijeda, krvavih očiju jurila je kroz palaču. Junak, koji je napustio Didonu po nalogu Jupitera (vidi "Naviget, haec summa (e) sl"), ugledavši sjaj pogrebne lomače s palube broda, osjetio je da se dogodilo nešto strašno (V, 4- 7).

Panem et krugovi! - Meal'n'Real!

[panem et circenses!] Obično karakterizira ograničene želje stanovnika, koje uopće ne zanimaju ozbiljna pitanja u životu zemlje. U tom je uzviku pjesnik Juvenal ("Satire", X, 81) odrazio osnovni zahtjev besposlene rimske svjetine u doba Carstva. Pomireni s gubitkom političkih prava, siromašni su se ljudi zadovoljili milostinjama kojima su uglednici stekli popularnost u narodu - dijeljenjem besplatnog kruha i organiziranjem besplatnih cirkuskih spektakala (utrke dvokolica, borbe gladijatora), borbe u kostimima. Svaki dan, prema zakonu iz 73. godine prije Krista, siromašni rimski građani (bilo ih je oko 200.000 u I-II stoljeću naše ere) dobivali su 1,5 kg kruha; tada su uveli i podjelu masla, mesa i novca.

Parvi liberi, parvum maluni. - Mala djeca - male nevolje.

[parvi liberi, parvum malum] Usporedi: “Velika su djeca velika i jadna”, “Kod male djece tuga, a kod velike dvostruko veća”, “Malo dijete siše prsa, a veliko srce”, “ Ne možeš spavati malo dijete daje, a veliko - živjeti.

Parvum parva pristojan. - Mali odgovara malim.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Horacije (“Poruke”, I, 7, 44), govoreći o svom pokrovitelju i prijatelju Meceni, čije je ime kasnije postalo poznato ime, kaže da je potpuno zadovoljan svojim imanjem u Sabine planine (vidi. "Hoc erat in votis") i ne privlači ga život u glavnom gradu.

pauper ubique jacet. - Jadnik je posvuda poražen.

[pavper ubikve yatset] Usporedi: “Sve kvrge padaju na sirotog Makara”, “Kadionica se dimi na siromaha”. Iz Ovidijeve pjesme Fasti (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Novac je nerv (pokretačka snaga) rata.

[pecunia nervus belli] Izraz nalazimo kod Cicerona ("Filipi", V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Kraljevi griješe, ali [prosti] Ahejci (Grci) trpe.

[paekkant reges, plectuntur akhiv] Usporedi: "Rešetke se tuku, a seljacima čelovi pucaju." Temelji se na Horacijevim riječima (“Poruke”, I, 2, 14), koji govori kako je grčki junak Ahilej (vidi “inutile terrae pondus”) uvrijeđen od strane kralja Agamemnona odbio sudjelovati u Trojanskom ratu, što je dovelo do poraze i smrt mnoge Ahejce.

Pecunia non olet. - Novac ne miriše.

[bakunia non olet] Drugim riječima, novac je uvijek novac, bez obzira odakle dolazi. Prema Suetoniju (Božanski Vespazijan, 23), kada je car Vespazijan oporezovao javne zahode, njegov sin Tit počeo je predbacivati ​​svom ocu. Vespazijan je novčić od prve zarade podigao sinovom nosu i upitao da li miriše. “Non olet” (“On miriše”), odgovorio je Tit.

Per aspera ad astra. - Kroz trnje (teškoće) do zvijezda.

[per aspera ad astra] Poziv ići do cilja, svladavajući sve prepreke na putu. Obrnutim redoslijedom: "Ad astra per aspera" je državni moto Kansasa.

Pereat mundus, fiat justitia! - Neka svijet propadne, ali pravda će (s)biti!

[pereat mundus, fiat justice!] "Fiat justitia, pereat mundus" ("Neka se izvrši pravda i neka svijet propadne") - moto Ferdinanda I., cara (1556.-1564.) Svetog Rimskog Carstva, izražavajući želju vratiti pravdu pod svaku cijenu. Izraz se često navodi uz zamjenu posljednje riječi.

Periculum in mora. - Opasnost - u kašnjenju. (Odugovlačenje je poput smrti.)

[pariculum in mora] Tit Livije (“Povijest Rima od osnutka grada”, XXXVIII, 25, 13) govori o Rimljanima, potlačenim od Gala, koji su pobjegli, vidjevši da više nije moguće odgađati.

Svaka čast, cives! - Aplaudirajte, građani!

[plavdite, tsives!] Jedan od posljednjih apela rimskih glumaca publici (vidi također “Valete et plaudite”). Prema Suetoniju (Divine Augustus, 99), car August je prije smrti zamolio (na grčkom) prijatelje koji su ušli da mu plješću je li, po njihovom mišljenju, dobro odigrao komediju života.

Plenus venter non studet libenter. - Sit trbuh je gluh za učenje.

[plenus venter non studet libenter]

plus sonat, quam valet - više zvona nego smisla (više zvona nego vaganja)

[plus sonate, kvam jack] Seneca ("Moralna pisma Luciliju", 40, 5) govori o govorima demagoga.

Poete nascuntur, oratores fiunt. Pjesnici se rađaju, ali govornici postaju.

[pjesnik naskuntur, oratbres fiunt] Na temelju riječi iz Ciceronova govora “U obranu pjesnika Aula Licinija Arhija” (8, 18).

pollice verso - zavrnuti prst (dokrajči ga!)

[pollice verso] Okretanjem spuštenog palca desne ruke prema prsima publika je odlučivala o sudbini poraženog gladijatora: pobjednik, koji je od organizatora igara dobio pehar zlatnika, morao ga je dokrajčiti. Izraz se nalazi kod Juvenala ("Satire", III, 36-37).

Populus remedia cupit. Ljudi su gladni lijekova.

[populus remedia will buy] Izreka Galena, osobnog liječnika cara Marka Aurelija (vladao 161.-180.), njegovog zeta, suvladara Vera i Komodovog sina.

Post nubila sol. - Nakon lošeg vremena - sunce.

[post nubila sol] Usporedite: "Neće svako loše vrijeme, sunce će biti crveno." Temelji se na pjesmi novolatinskog pjesnika Alana iz Lillea (XII. st.): „Poslije tmurnih oblaka utješnije nam je nego obično sunce; // tako će se ljubav nakon svađe činiti svjetlijom ”(preveo sastavljač). Usporedite s geslom Ženeve: “Post tenebras lux” [post tenebras lux] (“Poslije mraka, svjetlo”).

Primum vivere, deinde philosophari. - Prvo živjeti, a tek onda filozofirati.

[primum vivere, deinde philosopharies] Poziv prije razgovora o životu, doživjeti i proći kroz mnogo toga. U ustima osobe povezane sa znanošću to znači da mu radosti svakodnevnog života nisu strane.

primus inter pares - prvi među jednakima

[primus inter pares] O položaju monarha u feudalnoj državi. Formula datira još iz vremena cara Augusta koji je, bojeći se sudbine svog prethodnika Julija Cezara (prejako je težio samostalnoj vlasti, pa je ubijen 44. pr. Kr., o čemu se vidi u članku “Et tu, Brute!) ”), zadržao izgled republike i slobode, nazivajući se primus inter pares (jer je njegovo ime bilo na prvom mjestu u popisu senatora), ili princeps (tj. prvi građanin). Dakle, uspostavljen od strane Augusta do 27. pr. oblik vladavine, kada su sačuvane sve republičke institucije (senat, izborne službe, narodna skupština), ali je zapravo vlast pripadala jednoj osobi, naziva se principat.

Prior tempore - potior jure. - Prvi u vremenu - prvi u pravu.

[prior tempore - potior yure] Pravna norma koja se naziva pravo prvog vlasnika (prvosjedništvo). Usporedi: "Tko je sazrio, on je jeo."

pro aris et focis - za žrtvenike i ognjišta [boriti se]

[o Aris et Fotsis] Drugim riječima, zaštititi sve što je najdragocjenije. Javlja se kod Tita Livija ("Povijest Rima od osnutka grada", IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Daleko od očiju, daleko od uma.

[proculus ab oculis, proculus ex mente]

Prokul, profani! - Odlazi, neupućeni!

[prokul este, profane!] Obično je to poziv da ne sudite stvari koje ne razumijete. Epigraf Puškinovoj pjesmi "Pjesnik i gomila" (1828). U Vergiliju (Eneida, VI, 259), proročica Sibila uzvikuje, čuvši zavijanje pasa - znak približavanja boginje Hekate, gospodarice sjena: "Tuđi misteriji, daleko! Odmah napustite gaj! (preveo S. Osherov). Vidjelica otjera Enejine drugove koji su joj došli da saznaju kako bi mogao sići u carstvo mrtvih i tamo vidjeti svog oca. I sam junak već je bio upućen u misterij onoga što se događa zahvaljujući zlatnoj grani koju je otkinuo u šumi za gospodaricu podzemlja Prozerpinu (Perzefonu).

Proserpina nullum caput fugit. - Prozerpina (smrt) ne štedi nikoga.

[prozerpina nullum kaput fugit] Na temelju Horacijevih riječi (“Ode”, I, 28, 19-20). O Proserpinu vidi prethodni članak.

Pulchra res homo est, si homo est. - Osoba je lijepa ako je osoba.

[pulchra res homo est, si homo est] Usporedite u Sofoklovoj tragediji “Antigona” (340-341): “Mnogo je čuda na svijetu, / / ​​Čovjek je divniji od svih” (prev. S. Shervinsky i N. Poznyakov). U izvornom grčkom - definicija "deinos" (strašno, ali i divno). Radi se o tome da se u čovjeku kriju velike moći, uz njihovu pomoć možete činiti dobra ili zla djela, sve ovisi o samoj osobi.

Qualis artifex pereo! Kakav umjetnik umire!

[qualis artifex pereo!] O nečemu vrijednom što se ne koristi za namjeravanu svrhu ili o osobi koja se nije realizirala. Prema Suetoniju (Neron, 49), ove je riječi ponovio prije svoje smrti (68. godine) car Neron, koji je sebe smatrao velikim tragičnim pjevačem i volio je nastupati u kazalištima Rima i Grčke. Senat ga je proglasio neprijateljem i tražio smaknuće po običaju njegovih predaka (zločincu su glavu stegnuli blokom i izbičevali ga do smrti), ali Neron se ipak sporo rastajao sa životom. Naredio je ili da iskopaju grob, ili da donesu vode i drva, sve uzvikujući da u njemu umire veliki umjetnik. Tek kad je čuo približavanje konjanika, koji su bili upućeni da ga uhvate živog, Neron mu je uz pomoć oslobođenika Phaona zario mač u grlo.

Qualis pater, talis filius. - Kakav je otac, takav je i dobar momak. (Kakav otac, takav je i sin.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis grex. - Kakav kralj takav i narod (tj. kakav pop takva i župa).

[qualis rex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. - Kakav je muž (čovjek), takav je i govor.

[qualis vir, talis et orazio] Iz maksima Publija Sire (br. 848): “Govor je odraz uma: kakav je muž, takav je i govor.” Usporedi: "Prepoznajte pticu po perju, a mladića po njegovim govorima", "Kakav je svećenik, takva je njegova molitva."

Qualis vita, et mors ita. Kakav je život takva i smrt.

[qualis vita, et mors ita] Usporedi: "Psu - pseća smrt."

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Ponekad slavni Homer drijema (pogriješi).

[quandokwe bonus dormitat homerus] Horacije ("Znanost o pjesništvu", 359) kaže da čak iu Homerovim pjesmama ima slabosti. Usporedite: "Na suncu su mrlje."

Qui amat me, amat et canem meum. Tko voli mene, voli i mog psa.

[qui amat me, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat, ! - Tko zna pjevati, neka pjeva, [tko zna piti, nek pije]!

[kvi kanit arte, uže, kvi bibit arte, bibat!] Ovidije ("Nauk o ljubavi", II, 506) savjetuje ljubavniku da otkrije sve svoje talente svojoj djevojci.

Qui bene amat, bene castigat. - Tko iskreno voli, iskreno (od srca) kažnjava.

[kvi bene amat, bene castigat] Usporedi: "Ljubi kao duša, ali trese kao kruška." Također u Bibliji (Izreke Salamunove, 3, 12): "Koga Jahve ljubi, toga kažnjava i miluje mu kao otac sinu."

Qui multum abeceda, plus cupit. - Tko ima puno, želi [još] više.

[qui multum habet, plus will buy] Usporedite: “Kome je preko ruba, dajte mu više”, “Apetit dolazi s jelom”, “Što više jedete, to više želite.” Izraz se nalazi kod Seneke ("Moralna pisma Luciliju", 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Tko nije ljubomoran, taj ne voli.

[qui non zelat, non amat]

Qui pisar, bis zakonit. - Tko piše, dvaput čita.

[tiho škripi, zakonit bis]

Qui terret, plus ipse timet. - Tko ulijeva strah, još se više boji samog sebe.

[qui terret, plus ipse timet]

Qui totum vult, totum perdit. Tko želi sve, sve gubi.

[qui totum vult, totum perdit]

Quia nominor leo. - Jer ja se zovem lav.

[quia nominor leo] O pravu jakih i utjecajnih. U basni o Fedri (I, 5, 7) lav je u lovu s kravom, kozom i ovcom objasnio zašto je uzeo prvu četvrtinu plijena (drugu je uzeo za svoju pomoć, treću jer je bio jači, a četvrti je zabranio čak i dirati).

Quid est veritas? - Što je istina?

[quid est varitas?] U Evanđelju po Ivanu (18, 38) ovo je poznato pitanje koje je Poncije Pilat, prokurator rimske provincije Judeje, postavio Isusu da mu ga donese na presudu kao odgovor na Njegove riječi: “Za ovo ja rođen sam i za to sam došao na svijet da svjedočim za istinu; svaki koji je od istine sluša moj glas” (Ivan 18:37).

Quid opus nota noscere? - Zašto testirati provjereno?

[quid opus note noscere?] Plaut ("Hvalisavi ratnik", II, 1) govori o pretjeranoj sumnjičavosti prema uglednim ljudima.

Quidquid discis, tibi discis. Što god studiraš, učiš za sebe.

[quidquid discis, tibi discis] Izraz nalazimo kod Petronija ("Satirikon", XLVI).

Quidquid kasni, apparebit. - Sva tajna će se otkriti.

[quidquid latet, apparebit] Iz katoličke himne "Dies irae" [dies ire] ("Dan gnjeva"), koja se odnosi na nadolazeći dan posljednjeg suda. Osnova izraza, očito, bile su riječi iz Evanđelja po Marku (4, 22; ili od Luke, 8, 17): „Jer nema ničega tajnog što ne bi postalo očiglednim, niti tajnog što ne bi postalo. poznato i neotkriveno bi".

Legiones redde. - [Quintilius Bap,] vrati [mi] legije.

[quintile ware, legiones redde] Žaljenje za nenadoknadivim gubitkom ili poziv da vratite nešto što vam pripada (ponekad se kaže jednostavno "Legiones redde"). Prema Suetoniju (“Divine Augustus”, 23), car August je više puta tako uzviknuo nakon poraznog poraza Rimljana pod zapovjedništvom Kvintilija Vara od Germana u Teutoburškoj šumi (9. g. po Kr.), gdje su uništene tri legije. Saznavši za nesreću, August nekoliko mjeseci zaredom nije šišao kosu i bradu, a svake je godine dan poraza slavio žalovanjem. Izraz je dan u Montaigneovim "Iskustvima": u ovom poglavlju (knjiga I, pogl. 4) govorimo o ljudskoj inkontinenciji vrijednoj osude.

Quis bene celat amorem? - Tko uspješno skriva ljubav?

[quis bene celat amorem?] Usporedi: "Ljubav je poput kašlja: ne možeš se sakriti od ljudi." Dao ga je Ovidije ("Heroides", XII, 37) u ljubavnom pismu čarobnice Medeje njenom mužu Jazonu. Prisjeća se kako je prvi put ugledala prelijepu neznanku koja je brodom Argo stigla po zlatno runo - kožu zlatnog ovna, te kako je Jason odmah osjetio Medejinu ljubav prema njemu.

[quis leget hek?] Tako o svojim satirama (I, 2) govori Persia, jedan od najteže razumljivih rimskih autora, tvrdeći da je za pjesnika vlastito mišljenje važnije od priznanja čitatelja.

Quo vadis? - Dolaziš li? (Gdje ideš?)

[quo vadis?] Prema crkvenoj predaji, za vrijeme progona kršćana u Rimu pod carem Neronom (oko 65.), apostol Petar je odlučio napustiti svoje stado i pronaći novo mjesto za život i rad. Dok je izlazio iz grada, vidio je Isusa na putu za Rim. Na pitanje: „Quo vadis, Domine? ” (“Kamo ideš, Gospodine?”) - Krist je rekao da ide u Rim ponovno umrijeti za narod lišen pastira. Petar se vratio u Rim i bio pogubljen zajedno s apostolom Pavlom koji je zarobljen u Jeruzalemu. Smatrajući da nije dostojan umrijeti poput Isusa, tražio je da ga razapnu naopako. Uz pitanje "Quo vadis, Domine?" u Evanđelju po Ivanu, apostoli Petar (13,36) i Toma (14,5) obratili su se Kristu tijekom Posljednje večere.

Quod dubitas, ne feceris. U što god sumnjate, nemojte to činiti.

[quod dubitas, ne fetseris] Izraz se nalazi kod Plinija Mlađeg ("Pisma", I, 18, 5). O tome govori i Ciceron ("O dužnostima", I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Ono što je dopušteno ne privlači.

[quod licet, ingratum est] U Ovidijevoj pjesmi (“Ljubavne elegije”, II, 19, 3), ljubavnik traži od muža da mu čuva ženu, makar samo za dobrobit drugoga koji gori od strasti prema njoj: nakon svega , "nema okusa u onome što je dopušteno, zabrana uzbuđuje oštrije" (prevod S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Što je dopušteno Jupiteru, nije dopušteno biku.

[quod litse yovi, non litset bovi] Usporedi: "Na igumanu je, a na bratiji - zas!", "Što je moguće za tavu, to je nemoguće za Ivana."

Quod petis, est nusquam. - Ono za čim žudiš nema nigdje.

[quod petis, est nuskvam] Ovidije u pjesmi "Metamorfoze" (III, 433) na ovaj način spominje lijepog mladića Narcisa. Odbijajući ljubav nimfi, za to ga je kaznila božica odmazde, zaljubivši se u ono što nije mogao posjedovati - vlastiti odraz u vodama izvora (od tada se narcis naziva narcisom).

Quod scripsi, scripsi. Što sam napisao, napisao sam.

[citat skripsi, skripsi] Obično je ovo kategoričko odbijanje ispravljanja ili prepravljanja vašeg rada. Prema Evanđelju po Ivanu (19, 22) ovako je rimski prokurator Poncije Pilat odgovorio židovskim prvosvećenicima, koji su inzistirali da na križu na kojem je Isus bio razapet, umjesto natpisa “Isus Nazarećanin, kralj židovski. ” napravljeno po Pilatovu nalogu (prema hebrejskom, grčkom i latinskom - 19, 19), pisalo je "Reče:" Ja sam kralj Židova "(19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. Što kažeš jednome, govoriš svima.

[quod uni dixeris, omnibus dixeris]

Quos ego! - Ovdje sam! (Pa, pokazat ću ti!)

[Quos ego! (citat ego!)] Kod Vergilija (Eneida, 1.135) ovo su riječi boga Neptuna, upućene vjetrovima, koji su uznemirili more bez njegova znanja, kako bi razbili brodove Eneje (mitskog pretka Rimljana ) protiv stijena, čime je učinio nepovoljnu uslugu junaku Junoni, Jupiterovoj ženi.

Quot homines, tot sententiae. - Koliko ljudi, toliko mišljenja.

[quota homines, ta sentencie] Usporedi: “Sto glava, sto umova”, “Um nema uma”, “Svatko ima svoj um” (Grigorij Skovoroda). Izraz se nalazi u Terencijevoj komediji "Formion" (II, 4, 454), kod Cicerona ("Na granicama dobra i zla", I, 5, 15).

Re bene gesta. - učiniti - učiniti tako,

[re bene gusta]

Rem tene, verba sequentur. - Shvati suštinu (ovladaj suštinom), i bit će riječi.

[rem tene, verba sekventur] Riječi govornika i političara dane u kasnom udžbeniku retorike II. stoljeća. PRIJE KRISTA. Cato Stariji. Usporedite s Horacijem (“Znanost o pjesništvu”, 311): “I predmet će postati jasan - bez poteškoća, i riječi će se pokupiti” (preveo M. Gasparov). Umberto Eco (“Ime ruže”. - M .: Knjižna komora, 1989. - str. 438) kaže da ako je morao naučiti sve o srednjovjekovnom samostanu da bi napisao roman, tada bi se načelo “Verba tene, res sequentur” primjenjuje se u poeziji ("Ovladajte riječima i predmeti će se naći").

Repetitio est mater studiorum.-Ponavljanje je majka učenja.

[ponavljanje est mater studio]

Requiem aeternam. - Počinak vječni [podaj im, Gospodine].

[requiem eternam dona eis, domine] Početak katoličke mise zadušnice, čija je prva riječ (requiem - mir) dala ime mnogim glazbenim skladbama napisanim njezinim riječima; od njih su najpoznatija djela Mozarta i Verdija. Sklop i redoslijed tekstova rekviema konačno se ustalio u 14. stoljeću. u rimskom obredu i odobrio ga je Tridentski sabor (koji je završio 1563.), koji je zabranio korištenje alternativnih tekstova.

Requiescat u tempu. (R.I.P.) - Neka počiva u miru,

[requiescat in pace] Drugim riječima, mir neka je s njim (njom). Završni izraz katoličke molitve za mrtve i zajednički epitaf. Grešnici i neprijatelji mogu se obratiti parodičnom "Requiescat in pice" [requiescat in pic] - "Neka počiva (neka počiva) u katranu."

Res ipsa loquitur.-Stvar govori za sebe [za sebe].

[res ipsa lokvitur] Usporedi: “Dobar proizvod sam sebe hvali”, “Dobar komad će naći i brk”.

Res, non verba. - [Trebamo] djela, a ne riječi.

[res, non verba]

Res sacra miser. - Nesretnik je sveta stvar.

[res sacra miser] Natpis na zgradi bivšeg dobrotvornog društva u Varšavi.

Roma locuta, causa finita. - Rim je progovorio, slučaj je završen.

[roma lokuta, kavza finita] Obično se radi o priznavanju nečijeg prava da bude glavni autoritet u ovoj oblasti i svojim mišljenjem odlučuje o ishodu slučaja. Početni izraz bule iz 416. godine, u kojoj je papa Inocent odobrio odluku kartaške sinode da se iz crkve izopće protivnici blaženog Augustina (354.-430.), filozofa i teologa. Tada su te riječi postale formula ("papinska je kurija donijela konačnu odluku").

Saepe stilum vertas. - Okrenite stil češće.

[sepe stylum vertas] Stil (stylus) - štapić, čijim su oštrim krajem Rimljani pisali na voštane pločice (vidi “tabula rasa”), a drugim, u obliku lopatice, brisali napisano . Horacije ("Satiri", I, 10, 73) ovim izrazom potiče pjesnike da pažljivo dovrše svoja djela.

Salus populi suprema lex. - Dobro naroda je najviši zakon.

[salus populi suprema lex] Izraz se nalazi kod Cicerona (“O zakonima”, III, 3, 8). "Salus populi suprema lex esto" [esto] ("Neka dobro ljudi bude vrhovni zakon") je državni moto Missourija.

Sapere aude. - Nastoj biti mudar (obično: težiti znanju, usuditi se znati).

[sapere avde] Horacije ("Poruke", I, 2, 40) govori o želji da racionalno uredi svoj život.

Sapienti sat. - Pametnom je dosta.

[sapienti sat] Usporedi: "Inteligentan: pauca" [intelligenti pavka] - "Razumijevanje [dovoljno] ne mnogo" (intelektualac je razumijevanje), "Pametan će shvatiti na prvi pogled." Nalazi se, na primjer, u Terencijevoj komediji "Formion" (III, 3, 541). Mladić je uputio lukavog roba da uzme novac, a na pitanje gdje da ga nabavi, odgovorio je: “Evo mog oca. - Znam. Što? - Pametno je dovoljno ”(preveo A. Artyushkov).

Sapientia gubernator navis. - Mudrost je kormilar broda.

[sapiencia governor navis] Navedeno u zbirci aforizama koju je sastavio Erazmo Rotterdamski (“Adagia”, V, 1, 63), s osvrtom na Titinija, rimskog komediografa iz 2. stoljeća. PRIJE KRISTA. (fragment br. 127): "Kormilar upravlja brodom mudrošću, a ne silom." Brod se od davnina smatrao simbolom države, što se vidi iz pjesme grčkog liričara Alkeja (VII-VI st. pr. Kr.) pod kodnim imenom "Novi zid".

Sapientis est mutare consilium. - Uobičajeno je da se mudar čovjek [ne stidi] promijeniti [svoje] mišljenje.

[vijeće sapientis est mutare]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Dovoljno sam živio za život i za slavu.

[satis vixi val vitae val glorie] Ciceron (“O povratku Marka Klaudija Marcela”, 8, 25) navodi ove Cezarove riječi, govoreći mu da nije živio dovoljno dugo za domovinu, koja je pretrpjela građanske ratove, i sam u stanju je zaliječiti svoje rane.

Scientia est potentia. - Znanje je moć.

[scientia est potencia] Usporedi: "Bez znanosti - kao bez ruku." Temelji se na izjavi engleskog filozofa Francisa Bacona (1561.-1626.) o istovjetnosti znanja i ljudske moći nad prirodom (“Novi Organon”, I, 3): znanost nije sama sebi cilj, već sredstvo za povećati ovu moć. S

cio me nihil scire. - Znam da ništa ne znam.

[scio me nihil scire] Prijevod na latinski poznatih Sokratovih riječi koje je dao njegov učenik Platon ("Apologija Sokrata", 21 d). Kada je proročište iz Delfa (proročište Apolonovog hrama u Delfima) Sokrata nazvao najmudrijim od Helena (Grka), on je bio iznenađen, jer je vjerovao da ne zna ništa. Ali onda, počevši razgovarati s ljudima koji su ga uvjeravali da puno znaju, i postavljajući im najvažnija i na prvi pogled jednostavna pitanja (što je vrlina, ljepota), shvatio je da, za razliku od drugih, zna barem to ne zna ništa. Usporedi s apostolom Pavlom (Korinćanima, I, 8, 2): "Tko god misli da nešto zna, još ne zna ništa kako bi trebao znati."

Semper avarus eget. - Škrtac je uvijek u potrebi.

[semper avarus eget] Horacije (“Poruke”, I, 2, 56) savjetuje obuzdavanje svojih želja: “Pohlepan je uvijek u potrebi - zato postavite granice požudi” (prevod N. Gunzburg). Usporedi: “Škrti bogataš je siromašniji od prosjaka”, “Nije siromah ko malo ima, nego onaj ko mnogo želi”, “Nije siromah ko je siromah, nego onaj ko grabi”, “ Koliko god da je psu dosta, ali siti ne treba”, “Ne možeš napuniti bačvu bez dna, ne možeš nahraniti pohlepni trbuh.” Također u Salustiju (“O Catalininoj zavjeri”, 11, 3): “Pohlepa se ne smanjuje ni iz bogatstva ni iz siromaštva.” Ili Publilije Kir (Sentencije, br. 320): "Siromaštvu nedostaje malo, pohlepi - sve."

sempre idem; semper eadem - uvijek isto; uvijek isto (isto)

[samper idem; semper idem] "Semper idem" se u svakoj situaciji može promatrati kao poziv na spas duševni mir, ne gubi obraz, budi svoj. Ciceron u svojoj raspravi "O dužnostima" (I, 26, 90) kaže da samo beznačajni ljudi ne znaju mjeru ni u tuzi ni u radosti: uostalom, u svim okolnostima bolje je imati "ujednačen karakter, uvijek isti izraz lica” ( prev. V. Gorenshtein). Kao što Ciceron kaže u Tuskulanskim razgovorima (III, 15, 31), upravo je takav bio Sokrat: svadljiva žena Ksanthippe prekorila je filozofa samo zato što mu je izraz lica ostao nepromijenjen, „jer njegov duh, utisnut na njegovu licu, nije znati promjene "(prev. M. Gasparov).

Senectus ipsa morbus.-Sama starost je [već] bolest.

[senectus ipsa morbus] Izvor - komedija Terence "Formion" (IV, 1, 574-575), gdje Khremet objašnjava svom bratu zašto je tako sporo posjetio svoju ženu i kćer, koje su ostale na otoku Lemnosu, da kada konačno je stigao tamo, saznao da su oni sami odavno otišli k njemu u Atenu: "Bio je zadržan zbog bolesti." - "Što? Koji? - “Evo još jedno pitanje! Zar starost nije bolest? (Preveo A. Artjuškov)

seniores priores. - Seniorska prednost.

[seniores priores] Na primjer, možete tako reći, preskačući najstarije u dobi unaprijed.

Sero venientibus ossa. - Zakašnjeli [dobiju] kosti.

[sero vanientibus ossa] Pozdrav kasnim gostima od Rimljana (izraz je poznat i u obliku "Tarde [tarde] venientibus ossa"). Usporedi: "Posljednji gost grize kost", "Kasni gost - kosti", "Tko kasni, vodu pije."

Si felix esse vis, esto. - Ako želiš biti sretan, budi [on].

[si felix esej vis, esto] Latinski ekvivalent poznati aforizam Kozma Prutkov (ovo ime je književna maska ​​koju su stvorili A. K. Tolstoj i braća Žemčužnikov; tako su potpisivali svoja satirična djela 1850-ih-1860-ih).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Ako je [bol] jak, onda je kratkotrajan, ako je dugotrajan, onda je lagan.

[si gravis, brevis, si longus, levis] Ove riječi grčkog filozofa Epikura, koji je bio vrlo bolestan čovjek i smatrao je zadovoljstvo, koje je on shvaćao kao odsutnost boli, najvišim dobrom, navodi i osporava Ciceron (“O granicama dobra i zla”, II, 29, 94). Iznimno teške bolesti su, kaže, i dugotrajne, a jedini način da im se odupre je hrabrost, koja ne dopušta da se pokaže kukavičluk. Izraz Epikura, budući da je višeznačan (obično se navodi bez riječi dolor [dolor] - bol), također se može pripisati ljudskom govoru. Ispostavit će se: "Ako je [govor] težak, onda je kratak, ako je dugačak (riječit), onda je neozbiljan."

Si judicas, cognosce. - Ako sudiš, shvati (slušaj),

[si judikas, cognosce] U Senekinoj tragediji "Medeja" (II, 194) ovo su riječi glavni lik, upućeno kralju Korinta Kreontu, čiju će kćer Jason oženiti - Medejinim mužem, za kojeg je ona jednom izdala oca (pomogla Argonautima odnijeti zlatno runo koje je čuvao), napustila domovinu, ubila brata. Kreont, znajući koliko je opasan Medejin gnjev, naredi joj da smjesta napusti grad; ali, podlegnuvši njenom nagovaranju, dade joj 1 dan odgode da se oprosti s djecom. Ovaj dan je bio dovoljan da se Medeja osveti. Poslala je odjeću natopljenu čarobnim lijekovima kao dar kraljevskoj kćeri, a ona je, obukavši je, izgorjela zajedno sa svojim ocem, koji joj je požurio pomoći.

Si sapis, sis apis. - Ako si inteligentan, budi pčela (tj. radi)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Da si šutio, ostao bi filozof.

[si takuisses, philosophus mansisses] Usporedi: "Šuti - proći ćeš kao pametan." Temelji se na priči koju su dali Plutarh (“O pobožnom životu”, 532) i Boetije (“Utjeha filozofije”, II, 7) o čovjeku koji se ponosio titulom filozofa. Netko ga je osudio, obećavši da će ga priznati kao filozofa ako strpljivo podnosi sve uvrede. Nakon što je saslušao sugovornika, ponosni je čovjek podrugljivo upitao: “Sad vjeruješ da sam ja filozof?” - "Vjerovao bih da si šutio."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Ako si ti zdrav, dobro je, i ja sam zdrav.

[si vales, bene est, ego valeo] Seneka (»Moralna pisma Luciliju«, 15, 1), govoreći o drevnom i sačuvanom sve do njegovog vremena (1. st. n. e.) običaju da se pismo započne ovim riječima, i sam se obraća Lucilije ovako: “Ako se baviš filozofijom, to je dobro. Jer samo u njemu je zdravlje ”(prevod S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Ako želiš biti voljen, voli [sebe]

[si vis amari, ama] Citirano iz Seneke (“Moralna pisma Luciliju”, 9, 6) riječi grčkog filozofa Hekatona.

Si vis pacem, para bellum. Ako želiš mir pripremi se za rat.

[she vis patsem, para bellum] Izreka je dala ime parabellumu - njemačkom automatskom pištolju s 8 metaka (bio je u službi njemačke vojske do 1945.). “Tko želi mir, neka se sprema za rat” – riječi su rimskog vojnog pisca iz 4. stoljeća. OGLAS Vegetia ("Kratka uputa o vojnim poslovima", 3, Proslov).

Sic itur ad astra. - Dakle, idi do zvijezda.

[sik itur ad astra] Ove Vergilijeve riječi (“Eneida”, IX, 641) upućuje bog Apolon sinu Eneje Askanija (Yul), koji je pogodio neprijatelja strijelom i izvojevao prvu pobjedu u životu .

Sic transit gloria mundi. Tako prolazi svjetska slava.

[sik transit gloria mundi] Obično to govore o nečem izgubljenom (ljepota, slava, snaga, veličina, autoritet), što je izgubilo smisao. Temelji se na raspravi njemačkog filozofa mistika Tome iz Kempisa (1380.-1471.) »O nasljedovanju Krista« (I, 3, 6): »Oh, kako brzo prolazi svjetovna slava«. Počevši oko 1409. godine, te se riječi izgovaraju tijekom obreda posvećenja novog pape, spaljivanjem pred njim komada platna kao znak krhkosti i propadljivosti svega zemaljskog, pa tako i moći i slave koju prima. Ponekad se izreka navodi uz zamjenu posljednje riječi, na primjer: "Sic transit tempus" [sic transit tempus] ("Tako vrijeme prolazi").

50 476

Argumentum ad absurdum.

"Dokaz apsurda."

Contumeliam nec ingenuus fert, nec fortis facit.

“Iskren čovjek ne trpi uvrede, ali hrabar ih ne nanosi.”

Repetitio est mater studiorum.

"Ponavljanje je majka učenja."

Damant, quod non intellectual.

"Osuđuju jer ne razumiju."

"Od srca."

O sancta simplicitas.

– O, sveta jednostavnost.

Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare.

"Spreman sam slušati gluposti, ali neću poslušati."

Ad impossibilia lex non cogit.

"Zakon ne zahtijeva nemoguće."

Latrante uno latrat stati met alter canis.

“Kad jedan pas zalaje, drugi odmah zalaje.”

Amicus plato, sed magis amica veritas.

"Platon je moj prijatelj, ali istina mi je draža."


Natura non nisi parendo vincitur.

"Priroda se pobjeđuje samo pokoravajući joj se."

Omne ignotum pro magnifico.

"Sve nepoznato izgleda veličanstveno."

Benefacta male locata malefacta arbitror.

“Blagoslove učinjene nedostojnima smatram grozotama.”

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.

"Ljubav, kao suza, rađa se iz očiju, pada u srce."

– S dobrim namjerama.

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.

"Svaka je osoba sklona pogrešci, ali samo je budala sklona ustrajati u zabludi."

De gustibus non disputandum est.

– O ukusima se ne bi moglo raspravljati.

Uvjet sine qua non.

"Potreban uvjet."

Consuetudo est altera natura.

"Navika je druga priroda."

Carum quod rarum.

"Skupo je ono što je rijetko."

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere.

"Prihvaćanje naknade za provođenje pravde nije toliko prihvaćanje koliko iznuđivanje."

Aut vincere, aut mori.

"Ili pobijedi ili umri."

Aequitas enim lucet per se.

– Pravda sama blista.

Citius, altius, fortius.

"Brže, više, jače."

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.

“Svi mi, kad smo zdravi, lako dajemo savjete bolesnima.”

Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.

"Sreća nije nagrada za hrabrost, već je sama po sebi hrabrost."

Audi, multa, loquere pauca.

– Puno slušaj, malo pričaj.

Podijeli i vladaj.

"Podijeli pa vladaj."

Veterrimus homini optimus amicus est.

"Najstariji prijatelj je najbolji."

Homo homini lupus est.

– Čovjek je čovjeku vuk.

De mortuis aut bene, aut nihil.

"O mrtvima ili dobro, ili ništa."

Bonis quod bene fit haud perit.

„Za što se radi dobri ljudi nikad se ne radi uzalud."

Vestis virus reddit.

“Odjeća čini čovjeka, odjeća čini čovjeka.”

Deus ipse se fecit.

"Bog je sam sebe stvorio."

Vivere est cogitare.

"Živjeti znači misliti."

"Sretno!"

Fac fideli sis fidelis.

"Budi odan onome koji je odan tebi."

Antiquus amor rak est.

"Stara ljubav se ne zaboravlja."

Vox p?puli vox D?i.

„Glas naroda je glas Boga“.

Consumor aliis inserviendo.

“Služeći drugima, trošim sebe; svijetleći na druge, spaljujem sebe.

Calamitas virtutis occasio.

"Katastrofa je probni kamen hrabrosti."

Dura lex, sed lex.

"Zakon je jak, ali je zakon."

Vir excelso animo.

— Čovjek uzvišene duše.

Aditum nocendi perfido praestat fides.

"Povjerenje dano izdajniku omogućuje mu da naudi."

Corruptio optimi pessima.

"Najgori pad je pad najčišćeg."

Dura lex, sed lex.

"Zakon je surov, ali je zakon."

Citati na latinskom s prijevodom

"Složnošću rastu male stvari, s neslogom propadaju i velike stvari."

Bene qui latuit, bene vixit.

"Dobro je živio onaj tko je živio neprimjetno."

Facta sunt potentiora verbis.

"Djela su jača od riječi."

Dođoh vidjeh pobjedih.

"Došao sam, vidio sam, pobijedio sam."

Consensu omnium.

— Uz zajednički pristanak.

Vir bonus sempre tiro.

"Pristojna osoba je uvijek prostak."

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem.

"Poznavanje zakona ne znači zapamtiti njihove riječi, već razumjeti njihovo značenje."

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.

"Dobro ime je bolje od velikog bogatstva."

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.

"Ne kažnjavam te zato što te mrzim, već zato što te volim."

Amor non est medicabilis herbis.

– Za ljubav nema lijeka.

Vox emissa volat; litera scripta manet.

Izrečeno nestaje, napisano ostaje.

"Memento Mori."

Deffuncti injuria ne afficiantur.

"Uvreda mrtvih je izvan nadležnosti."

Absentem laedit, qui cum ebrio litigat.

"Tko se svađa s pijanim, tuče se s odsutnim."

Bis dat, qui cito dat

“Tko brzo daje, dvaput daje.”

Quod non alphabet principium, non alphabet finem.

"Što nema početka nema kraja."

Errare humanum est.

"Ljudi su skloni griješiti."

Memoria est signatarum rerum in mente vestigium.

"Pamćenje je trag stvari fiksiran u mislima."

Facilis descensus averni.

"Lakoća silaska u podzemni svijet."

Poeta nascitur non fit.

"Pjesnici se rađaju, a ne postaju."

Audi, video, vel.

– Slušaj, gledaj, šuti.

Sivis pacem para bellum.

"Ako želiš mir pripremi se za rat."

Alitur vitium vivitque tegendo.

"Prikrivanjem se porok hrani i održava."

Ex parvis saepe magnarum rerum momenta pendent.

“Ishod velikih slučajeva često ovisi o malim stvarima.”

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro.

"Tko želi učiti bez knjige, vodu crpi rešetom."

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur.

"Kad postoji slaganje, male stvari rastu; kada postoji neslaganje, velike stvari se uništavaju."

Descensus averno facilis est.

Izrazi na latinskom još uvijek privlače mlade ljude i djevojke. Ima nešto privlačno u tim riječima i slovima, neka vrsta tajanstvenog značenja. Svaki citat ima svoju priču, svog autora, svoje vrijeme. Razmislite samo o riječima: "Feci quod potui, faciant meliora potentes"; ova sintagma znači – „Učinio sam sve što sam mogao, tko može neka izvoli bolje“ i odnosi se na starorimsko doba, kada su konzuli birali svoje nasljednike. Ili: „Aliis inserviendo consumor“, što znači – „služeći drugima trošim sebe“; značenje ovog natpisa bilo je samopožrtvovnost, napisali su ga pod svijećom. Također se susrela u mnogim starim izdanjima i zbirkama raznih simbola.

Želite li latino tetovažu? Vašoj pozornosti - Aforizmi s prijevodom i komentarima.

latinska tetovaža

A contrario
Baš suprotno
U logici, metoda dokazivanja koja se sastoji u dokazivanju nemogućnosti tvrdnje koja je u suprotnosti s onim što se dokazuje.

Ab ovo usque ad mala
„Od jaja do jabuke“, odnosno od početka do kraja
Večera starih Rimljana obično je započinjala jajetom, a završavala voćem.

Bezdan bezdan zazivati
Bezdan zove u ponor
Slično povlači za sobom slično, ili jedna nesreća povlači za sobom drugu nesreću.

oglasna bilješka
"Bilješka"

Aditum nocendi perfido praestat fides ("na latinskom")
Povjerenje ukazano perfidnom omogućuje mu da naudi
Seneka, "Edip"

Advocatus diaboli ("na latinskom")
Đavolji odvjetnik
U širem smislu, đavolji odvjetnik je odvjetnik izgubljenog slučaja u koji ne vjeruje ni sam branitelj.

Alea jacta est ("O latinskom")
"Kocka je bačena", povratka nema, svi su mostovi spaljeni
Godine 44. pr. e. Julije Cezar odlučio je preuzeti isključivu vlast te je sa svojim trupama prešao rijeku Rubikon, čime je prekršio zakon i započeo rat s rimskim Senatom.

Aliis inserviendo potrošač
Služenje drugima je trošenje sebe
Natpis ispod svijeće kao simbol samopožrtvovnosti, citiran u brojnim izdanjima zbirki simbola i amblema.

Amicus Socrates, sed magis amica veritas
Sokrat je moj prijatelj, ali istina mi je draža
Izraz seže do Platona i Aristotela.

Amor non est medicabilis herbis
Ljubav se ne liječi travama, tj. ljubavi nema lijeka
Ovidije, Heroji

Annie je trenutna
Trenutna godina

Anno Domini
Od rođenja Kristova, godine Gospodnje
Oblik označavanja datuma u kršćanskoj kronologiji.

Ante annum
Prošle godine

Aquila non captat muscas
Orao ne lovi muhe, latinska poslovica

Asinus Buridani inter duo prata
Buridanov magarac
Osoba koja se dvoumi između dvije jednake mogućnosti. Vjeruje se da je filozof Buridan, dokazujući neuspjeh determinizma, dao sljedeći primjer: gladan magarac, s obje strane kojeg se nalaze dva jednaka i jednako udaljena naramka sijena, neće moći preferirati nijedan od njih i na kraju će umrijeti od gladi. Ova slika nije pronađena u Buridanovim spisima.

Aurea mediocritas
Zlatna sredina
Formula praktične moralnosti, jedna od glavnih odredbi Horacijeve svjetovne filozofije, koja je došla do izražaja u njegovim tekstovima; Također se koristi za karakterizaciju osrednjih ljudi. Horacije

Auribus tento lupum
Držim vuka za uši
U bezizlaznoj sam situaciji. , latinska poslovica

Aut Caesar, aut nihil
Ili Cezar ili ništa
oženiti se ruski Ili pogodi ili promaši. Izvor mota bile su riječi rimskog cara Kaligule, koji je svoju neumjerenu rastrošnost objašnjavao činjenicom da se “mora živjeti ili u samozatajnosti, ili na cezarovski način”.

Ave Caesar, imperator, morituri te salutant
Živio, Cezare, care, pozdravljaju te oni koji će umrijeti
Pozdravi rimskih gladijatora upućeni caru.

Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum
Blago siromasima duhom, jer njihovo je kraljevstvo nebesko, Matej 5:3

Benefacta male locata malefacta arbitror
Dobrobiti učinjene nedostojnima, smatram grozotama
Cicero

Cadmea victoria
"Kadmova pobjeda", pobjeda izvojevana uz previsoku cijenu i ravna porazu, ili pobjeda pogubna za obje strane
Izraz je nastao na temelju legende o dvoboju u borbi za Tebu, koju su utemeljili Kadmo, Edipovi sinovi - Eteokle i Polinik. Ovaj dvoboj završio je smrću oba zaraćena brata.

Caesarem Decet Stanem Mori
Cezaru dolikuje umrijeti stojeći, Svetonijevo izvješće o posljednjim riječima cara Vespazijana

Calamitas virtutis occasio
Nesreća je probni kamen hrabrosti
Seneka

Cantus cycneus
labuđi pjev
„Kaže da kao što labudovi, osjetivši dar proricanja od Apolona, ​​kojemu su posvećeni, predosjećaju kakav će im dar biti smrt, te umiru pjevajući i radosno, tako trebaju i svi dobri i mudri.
Ciceron, Tuskulanske rasprave, I, 30, 73

Castigat ridento mores
"Smijeh kudi moral"
Moto kazališta komedije (Opera Comique) u Parizu. Izvorno - moto talijanske družine komičnog glumca Dominika (Dominico Brancoelli) u Parizu, koji je za nju sastavio novi latinski pjesnik Santel (XVII. stoljeće).

Ceterum censeo Carthaginem delendam esse
A osim toga, tvrdim da Kartaga mora biti uništena
Uporan podsjetnik, nemilosrdan poziv na nešto. Rimski senator Marko Porcije Katon, bez obzira na to što je imao svoje mišljenje u Senatu, dodao je: "Osim toga, smatram da Kartaga ne bi trebala postojati."

Charta (epistula) non erubescit
Papir (pismo) ne rumeni

Citius, altius, fortius!
Brže, više, jače!
Moto Olimpijskih igara, usvojen 1913. od strane Međunarodnog olimpijskog odbora (MOK).

Clipeum post vulnera sumere
Podignite štit nakon ranjavanja
oženiti se ruski Ne mašu šakom nakon svađe.

Cloaca maxima
Odlična kanalizacija, velika septička jama
U starom Rimu - veliki kanal za uklanjanje gradske kanalizacije.

Cogitations poenam nemo patitur
Nitko nije kažnjen za misli, jedna od odredbi rimskog prava (Digesta)

Cogito, ergo sum
Mislim dakle jesam
Stajalište na temelju kojeg je francuski filozof i matematičar Descartes pokušao izgraditi sustav filozofije, oslobođen elemenata vjere i u potpunosti zasnovan na djelatnosti uma.
Rene Descartes, Elementi filozofije, I, 7, 9

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur
Dogovorom (i) rastu male države (ili poslovi), neslogom se (i) ruše velike
Salustije, "Jugurtinov rat"

Conscientia mille testes
Savjest je tisuću svjedoka, latinska poslovica

Consuetudo est altera natura
Navika je druga priroda
Navika stvara neku vrstu druge prirode
Ciceron, "O najvišem dobru i najvišem zlu", V, 25, 74 (u prikazu pogleda filozofa epikurejske škole)

Rog izobilja
Rog izobilja
Podrijetlo izraza povezuje se s grčkim mitom o božici Amalteji, koja je dojila bebu Zeusa kozjim mlijekom. Koza je slomila rog na stablu, a Amalteja ga je napunila plodovima i ponudila ga Zeusu. Nakon toga, Zeus je, nakon što je svrgnuo svog oca Kronosa, pretvorio kozu koja ga je hranila u sazviježđe, a njen rog u prekrasan "rog izobilja".
Ovidije, Fasti

Corruptio optimi pessima
Pad dobrih je najzlobniji pad

Credat Judaeus Apella
“Neka u ovo vjeruje Židov Apella”, tj. neka vjeruje bilo tko, samo ne ja
Horacije, "Satire"

Credo, quia verum
Vjerujem jer je smiješno
Formula koja jasno odražava temeljnu suprotnost između religiozne vjere i znanstvene spoznaje svijeta i koristi se za karakterizaciju slijepe vjere koja ne razmišlja.

De gustibus non disputandum est
O ukusima se nije moglo raspravljati
oženiti se Ruski Za ukus i boju nema druga.

De mortuis aut bene, aut nihil
O mrtvom ili dobrom ili ničemu
Vjerojatni izvor je Hilonova izreka "o mrtvima ne klevetaj".

Decies repetita placebit
I deset puta ponovljeno će zadovoljiti
Horacije, "Nauka o poeziji"

Decipimur specie recti
Vara nas privid desnice
Horacije, "Nauka o poeziji"

Deest remedii locus, ubi, quae vitia fuerunt, mores fiunt
Nema mjesta drogama tamo gdje ono što se smatralo porokom postaje običaj
Seneca, "Pisma"

Delirium tremens
"Drhtavi delirij", delirium tremens
Akutna mentalna bolest koja je posljedica dugotrajne zlouporabe alkohola.

Desipère in loco
Ludo gdje je prikladno
Horacije, "Ode"

Deus ex machina
bog iz stroja
Recepcija antička tragedija kada je zamršena intriga dobila neočekivani rasplet intervencijom boga koji se pojavio kroz mehanički uređaj.
U modernoj literaturi izraz se koristi za označavanje neočekivanog rješenja teške situacije.

Dies diem docet
Dan dan uči
Kratka formulacija misli izražene u stihu Publikacije Sira: "Sljedeći dan je učenik prethodnog dana."

Dies irae, dies illa
Taj dan, dan gnjeva
Početak srednjovjekovne crkvene pjesme je drugi dio mise zadušnice, rekvijem. Himna se temelji na biblijskom proročanstvu o Sudnjem danu, "Proročanstvo Sefanijino", 1, 15.

Diluvi testisi
Svjedoci potopa (tj. drevna vremena)
O ljudima zastarjelih, arhaičnih pogleda.

Podijeli pa impera
Podijeli pa vladaj
Latinska formulacija načela imperijalističke politike, nastala već u moderno doba.

Dolus an virtus quis in hoste requirat?
Tko će se odlučiti između lukavstva i hrabrosti u obračunu s neprijateljem?
Vergilije, "Eneida", II, 390

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt
Sudbina vodi onoga koji hoće, a nevoljnog vuče
Cleanthesova izreka, koju je Seneca preveo na latinski.

Dura lex, sed lex
Zakon je surov, ali je zakon
Koliko god zakon bio strog, mora ga se poštovati.

Ecce spectaculum dignum, ad quod respiciat intentus operi suo deus
Ovdje je spektakl vrijedan da se Bog osvrne na njega, promatrajući njegovo stvorenje
Seneca, "O providnosti"

Uredi, bibite, post mortem nulla voluptas!
Jedi, pij, nema zadovoljstva poslije smrti!
Iz stare studentske pjesme. Čest motiv antičkih natpisa na nadgrobnim spomenicima i posuđu.

Ego sum rex Romanus et supra grammaticos
Ja sam rimski car i iznad sam gramatičara
Riječi koje je, prema legendi, izgovorio car Žigmund na koncilu u Konstanzu kao odgovor na naznaku da je korištenjem riječi schisma u ženskom rodu prekršio latinsku gramatiku.

Ergo bibamus
Pa idemo popiti
Naslov i pozdrav Goetheove pitke pjesme.

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas
Morate jesti da biste živjeli, a ne živjeti da biste jeli
Srednjovjekovna maksima koja parafrazira drevne izreke Kvintilijana: "Jedem da bih živio, a ne živim da bih jeo" i Sokrata: "Neki ljudi žive da bi jeli, ali ja jedem da bih živio."

Et tu quoque, Brute!
A ti Brute!
Riječi, kao da ih je prije smrti izgovorio Cezar, proboden s dvadeset i tri mača urotnika.

Etiam innocentes cogit mentiri dolor
Bol čini čak i nevinu laž
Publije, "Rečenice"

Ex ipso fonte bibere
Pijte sa samog izvora, tj. pozivajte se na izvor
Ciceron, "O dužnostima"

Ex malis eligere minima
Odaberite najmanje zlo

ex nihilo nihil fit
Ništa ne dolazi ni iz čega; ništa ne nastaje iz ničega
Parafraza glavnog stava epikurejske filozofije kod Lukrecija

Faksimil(od fac+simile "radi ovako")
Točna kopija
Peren. prikaz jedne pojave u drugoj.

Facilis descensus Avernis
Lagan je put kroz Avernus, odnosno put u podzemni svijet
Jezero Avernus u blizini grada Kuma u Kampaniji smatralo se pragom podzemlja.

Feci quod potui, faciant meliora potentes
Dao sam sve od sebe, tko može nek izvoli bolje
Parafraza formule kojom su rimski konzuli završavali svoj izvještajni govor, prenoseći vlast na nasljednika.

fiat lux
Neka bude svjetlost
I reče Bog: neka bude svjetlost. I bilo je svjetla. , Biblija, Postanak, I, 3

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui
Moći uživati ​​u proživljenom životu znači živjeti dvaput
Martial, "Epigrami"

Homo homini lupus est
Čovjek je čovjeku vuk
Plaut, "Magarci"

Homo proponit, sed deus disponit
Čovjek predlaže, Bog raspolaže
To seže do Tome Kempisa, čiji je izvor bila Biblija, Izreke Salamunove "Srce čovjekovo upravlja njegovim putem, ali od Gospodina ovisi da upravlja njegovim koracima."

Igni et ferro
Vatra i željezo
Izvorni izvor izraza seže do prvog Hipokratovog aforizma: "Što ne liječe lijekovi, liječi željezo; što ne liječi željezo, liječi vatra." Ciceron, Livije je koristio izraz "uništiti ognjem i mačem". Bismarck je proklamirao politiku njemačkog ujedinjenja željezom i krvlju. Izraz je stekao široku popularnost nakon objavljivanja romana "Vatrom i mačem" Henryka Sienkiewicza.

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi
Često opraštajte drugima, sebi nikada
Publije, Maksimi

Imperitia pro culpa habetur
Neznanje se imputira, Formula rimskog prava

In pace leones, in proelio cervi
U vrijeme mira - lavovi, u borbi - jeleni
Tertulijan, "Na vijencu"

In sensu strictiori
U užem smislu

In silvam non ligna feras insanius
Manja bi ludost bila nositi drva u šumu
Horacije, "Satire"

In vino veritas
Istina u vinu
oženiti se Plinije Stariji: "Opće je prihvaćeno da se istinitost pripisuje krivnji."

In vitium ducit culpae fuga
Želja za izbjegavanjem pogreške uključuje drugu
Horacije, "Nauka o poeziji"

Infelicissimum genus infortunii est fuisse felicem
Najveća je nesreća biti sretan u prošlosti
Boetije

Inteligentna pauca
Za one koji razumiju, malo je dovoljno

Ira furor brevis est
Ljutnja je trenutno ludilo
Horacije, "Poruke"

Is fecit cui prodest
Napravio onaj tko ima koristi

Jus primae noctis
Odmah prve noći
Običaj prema kojem je feudalac ili zemljoposjednik mogao provesti bračnu noć s nevjestom svog voljenog vazala ili kmeta.

Leve fit, quod bene fertus onus
Teret postaje lagan kada ga nosite s poniznošću.
Ovidije, Ljubavne elegije

Lucri bonus est odor ex re qualibet
Miris profita je ugodan, bez obzira odakle dolazi
Juvenal, "Satire"

Manus manum lavat
ruka ruku pere
Izreka koja seže do grčkog komediografa Epiharma.

Margarite ante porcos
Bacite bisere pred svinje
“Ne dajte svetište psima; i ne bacaj bisera pred svinje, da ga ne pogaze i okrenu se, neće te rastrgati. , Evanđelje po Mateju, 7, 6

memento mori
memento Mori
Oblik pozdrava koji pri susretu izmjenjuju redovnici Reda trapista, utemeljenog 1664. Koristi se i kao podsjetnik na neizbježnost smrti, iu figurativnom smislu - na neposrednu opasnost.

Nigra kod kandide vertere
pretvoriti crno u bijelo
Juvenal, "Satire"

Nihil est ab omni parte beatum
"Nema ništa prosperitetno u svim pogledima", to jest, nema potpunog blagostanja
Horacije, "Ode"

Nihil habeo, nihil curo
Nemam ništa – baš me briga za ništa

Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata
Uvijek težimo zabranjenom i želimo nezakonito
Ovidije, Ljubavne elegije

Non cuivis homini contingit adire Corinthum
“Ne uspijeva svatko doći u Korint”, što nije svima drago Korintska hetera * Laida, poznata po svojoj ljepoti, bila je dostupna samo bogatašima koji su joj dolazili iz svih krajeva Grčke, zbog čega je česta izreka među ustali su Grci: “ne može svatko plivati ​​u Korint donio.” Jednom je Demosten potajno došao k Laidi, ali kada je ona od njega zatražila deset tisuća drahmi **, on se okrenuo riječima: "Ne plaćam deset tisuća drahmi za pokajanje."
* - u Dr. Grčka, obrazovana neudata žena koja vodi slobodan, neovisan način života.
** - otprilike cijena četiri kilograma zlata.

Nunc est bibendum
Sada moram piti
Horacije, "Ode"

O imitatores, servum pecus!
O oponašatelji, stado robova!
Horacije, "Poruke"

O sancta simplicitas!
O sveta jednostavnost
Izraz koji se pripisuje češkom reformatoru, junaku narodnooslobodilačkog pokreta Janu Husu. Prema legendi, Gus, koji je spaljivan na lomači, izgovorio je ove riječi kada je neka starica iz pobožnih pobuda bacila naramak grmlja u vatru.

O tempora! O višestima!
O vremena! Oh, manire!
“Govor protiv Katiline”, “O vremena! Oh, manire! Senat to razumije, konzul to vidi, a on [Katilina] živi.”
Cicero

Oderint dum metuant
Neka mrze, samo da se boje
Atrejeve riječi iz tragedije Aktion nazvane po njemu. Prema Suetoniju, to je bila omiljena izreka cara Kaligule.

Omne ignotum pro magnifico est
Sve nepoznato izgleda veličanstveno
Tacit, "Agricola"

Omnia mea mecum porto
Nosim sve sa sobom
Kad je grad Priene zauzeo neprijatelj, a stanovnici u bijegu pokušali zarobiti još svojih stvari, netko je savjetovao mudraca Biantua da učini isto. “To je ono što ja radim, jer sve svoje nosim sa sobom”, odgovorio je misleći na svoje duhovno bogatstvo.

Optimum medicamentum quies est
Najbolji lijek je mir
Medicinski aforizam, čiji je autor rimski liječnik Aulus Cornelius Celsus.

Panem i krugovi
Meal'n'Real
Uzvik koji izražava temeljne zahtjeve rimske gomile u doba Carstva.

Per aspera ad astra
„Kroz muku do zvijezda“; kroz poteškoće do visokog cilja

Per risum multum debes cognoscere stultum
Po čestom smijehu treba prepoznati budalu, srednjovjekovna poslovica

Periculum in mora
"Opasnost odugovlačenja", tj. odgađanje je opasno
Tit Livije, "Povijest", "Kad je već bilo više opasnosti u kašnjenju nego u kršenju vojnog reda, svi su nasumce pobjegli."

persona grata
Željena osoba ili osoba od povjerenja

Post scriptum (postscriptum) (skr. P.S.)
Nakon napisanog
Postskriptum na kraju pisma.

Primus inter pares
Prvi među jednakima
Formula koja karakterizira položaj monarha u feudalnoj državi.

Za i protiv
Za i protiv

Quae sunt Caesaris Caesari
Cezarovo Cezaru
“Vratite ono što je carevo caru i Bogu Božjemu”, Isusov je odgovor farizejima koji su pitali treba li caru (tj. rimskom caru) platiti naknadu koju je tražio. , Evanđelje po Luki, 20, 25

Qui abeceda aures audiendi, audiat
Tko ima uši da čuje, neka čuje, Matej 11:15

Qui tacet – consentire videtur
Tko šuti smatra se da je pristao
oženiti se ruski Šutnja znači pristanak.

Quid brevi fortes jaculamur aevo multa?
Zašto bismo toliko težili u prolaznom životu?
Horacije, "Ode"

Quot capita, tot sensus
Koliko glava, toliko pameti
oženiti se Terence, Formion: Toliko ljudi, toliko mišljenja.

Rideamus!
Smijmo se!

Risus sardonicus
sardoničan smijeh
Prema objašnjenju starih - smijeh, koji podsjeća na grčevitu grimasu uzrokovanu trovanjem otrovne trave koja raste na otoku Sardiniji.

Salus reipublicae - suprema lex
Dobrobit države je vrhovni zakon
Parafraza iz "Neka dobro naroda bude najviši zakon."

Salve, maris stella
Pozdrav zvijezdo mora
Varijanta početnih riječi katoličke crkvene pjesme "Ave, maris stella" (IX. stoljeće) - Marija se smatrala vodičem za moreplovce zbog pogrešne konvergencije njezina imena (starohebrejski Mirjam) s latinskom riječi mare "more" .

Scio me nihil scire
Znam da ništa ne znam
Latinski prijevod slobodno protumačenih Sokratovih riječi.
oženiti se ruski Uči zauvijek, umrijet ćeš kao budala.

Si vis pacem, para bellum
Ako želiš mir pripremi se za rat
Izvor - Vegetius. Također usp. Ciceron: "Ako želimo uživati ​​u svijetu, moramo se boriti" i Kornelije Nepot: "Svijet je stvoren ratom."

Solitudinem faciunt, pacem apelant
Oni stvaraju pustinju i nazivaju je mirom
Iz govora britanskog vođe Kalgaka, pozivajući svoje suplemenike da se odlučno suprotstave Rimljanima koji su napali njihovu zemlju.
Tacit, "Agricola"

Summa summarum
"Zbroj zbrojeva", tj. konačni zbroj ili u ukupnom zbroju
U davna vremena izraz se koristio u značenju "skup stvari" ili "svemir".

Suum cuique
Svakome svoje, tj. svakome ono što mu po pravu pripada, svakome po zaslugama, Uredba rimskog prava

Tarde venientibus ossa
Tko zakasni - kosti, latinska poslovica

Tempus edax rerum
Gutanje vremena
Ovidije, "Metamorfoze"

Terra incognita
Nepoznata zemlja; trans. nešto potpuno nepoznato ili nedostupno područje
Na starim geografskim kartama tako su označavani neistraženi dijelovi zemljine površine.

Tertium non datur
Trećeg nema; trećeg nema
U formalnoj logici tako je formuliran jedan od četiri zakona mišljenja – zakon isključene sredine. Prema ovom zakonu, ako su dana dva dijametralno suprotna iskaza, od kojih jedan nešto potvrđuje, a drugi, naprotiv, poriče, onda između njih ne može biti trećeg, srednjeg suda.

Tibi et igni
“Tebi i vatra”, tj. čitaj i pali

Timeo Danaos i dona ferentes
Bojte se Danaca, čak i onih koji darove donose
Riječi svećenika Laocoöna, koje se odnose na ogromnog drvenog konja kojeg su sagradili Grci (Danajci) navodno kao dar Minervi.

Tranquillas etiam naufragus horret aquas
Brodolomci i mirna voda strahuju
oženiti se ruski Opečeno dijete se boji vatre.
Ovidije, "Poruke s Ponta"

Urbi et orbi
„Grad i svijet“; cijelom svijetu, svima i svakome

Usus tyrannus
Običaj je tiranin

Varietas delectat
Raznolikost je zabavna
Fedar, "Basne"

Dođoh vidjeh pobjedih
Došao sam, vidio sam, pobijedio sam
Prema Plutarhu, ovim je izrazom Julije Cezar u pismu svom prijatelju Aminciju izvijestio o pobjedi u bitci kod Zele u kolovozu 47. pr. e. nad pontskim kraljem Farnakom.

Victoria nulla est, Quam quae confessos animo quoque subjugat hostes
Prava pobjeda je tek kada se neprijatelji sami prepoznaju kao poraženi.
Klaudijan, "O šestom Honorijevom konzulatu"

Viva vox alit plenius
„Živi govor obilnije hrani“, odnosno uspješnije se upija ono što je usmeno izrečeno od onoga što je napisano

NEC SMRTNA SONATA
(ZVUČI BESMRTNO)
Latinski krilati izrazi

Amico lectori (Prijatelju-čitatelju)

Genio lumen. - Od genija - svjetlo.

[a genio lumen] Moto Varšavskog znanstvenog društva.

Jove princip. - Počevši od Jupitera.

[a yove principium)] Tako kažu, prelazeći na raspravu o glavnom pitanju, suštini problema. Kod Vergilija (Bukoliki, III, 60) ovim izrazom pastir Damet započinje pjesničko nadmetanje sa svojim prijateljem, posvećujući svoj prvi stih Jupiteru, vrhovnom bogu Rimljana, koji se poistovjećivao s grčkim Zeusom.

Abiens abi. - Odlazim.

[abiens abi]

ad bestias - zvijerima (rastrgati)

[ad bestias] Javna odmazda protiv opasnih kriminalaca (vidi Svetonije, Božanski Klaudije, 14), robova, zatvorenika i kršćana, raširena u carsko doba: bacani su predatorima u cirkusku arenu. Prvi kršćanski mučenici pojavili su se pod carem Neronom: 64. godine poslije Krista, otklanjajući sumnju da će spaliti Rim, za to je optužio kršćane. U gradu su nekoliko dana trajala pogubljenja, organizirana u obliku spektakla: kršćane su razapinjali na križeve, žive spaljivali u carskim vrtovima, koristili ih kao “noćnu rasvjetu”, oblačili ih u kože divljih životinja i davali ih rastrgati. na komade psima (potonje je na njima primijenjeno još početkom 4. stoljeća, pod carem Dioklecijanom).

Ad Calendas (Kalendas) Graecas-na grčke kalende; u grčkim kalendama (nikad)

[ad calendas grekas] Kalendama (odatle riječ "kalendar") Rimljani su nazivali prvi dan u mjesecu (1. rujna - rujanske kalende itd.). Grci nisu imali kalende, pa se izraz koristi kada se govori o nečemu što se nikada neće dogoditi ili kada se izražava sumnja da će se neki događaj ikada dogoditi. Usporedi: “poslije kiše u četvrtak”, “kad rak zazviždi”, “stavi ga pod krpu”, “stavi ga u drugi plan”; “kao Turčin prijeći” (ukraj.), “na turski veliki dan”. Po kalendama su Rimljani plaćali svoje dugove, a car August je, prema Svetoniju ("Božanski kolovoz", 87), često govorio o nesolventnim dužnicima da će vratiti novac grčkim kalendama.

Adsum, qui feci. - Učinila sam.

[adsum, qui fati] Govornik ističe sebe kao pravog krivca za ono što se dogodilo. Vergilije (“Eneida”, IX, 427) opisuje epizodu rata između trojanca Eneje koji je stigao u Italiju i kralja Rutula Turna, prvog mladoženje kraljeve kćeri Latine, sada obećane kao Enejina žena (ovo je njegova pleme, Latini, dalo ime latinskom jeziku). Prijatelji Nis i Euryal, ratnici iz Enejinog tabora, krenuli su u izviđanje i malo prije zore naišli su na odred rutula. Eurijal je zarobljen, a Nis, nevidljiv za neprijatelje, udario ih je kopljima kako bi ga oslobodio. Ali kada je ugledao mač podignut iznad Eurijala, Niš je iskočio iz svog skrovišta, pokušavajući da spasi prijatelja: „Evo, ja sam kriv za sve! Uperi svoje oružje u mene!" (preveo S. Osherov). Pobijedio je Eurijalovog ubojicu i sam pao u ruke neprijatelja.

Alea jacta est. - Kocka je bačena.

[alea yakta est] Drugim riječima, donesena je odgovorna odluka i nema povratka. 10. siječnja 49. pr Julije Cezar, saznavši da je Senat, zabrinut zbog njegovih pobjeda i rastuće popularnosti, naredio njemu, namjesniku Bliske Galije, da raspusti vojsku, odlučio je ilegalno napasti Italiju zajedno sa svojim legijama. Tako je u Rimskoj republici započeo građanski rat, zbog čega je Cezar zapravo postao jedini vladar. Prelazeći rijeku Rubikon, koja je odvajala Galiju od sjeverne Italije, on je, prema Suetoniju ("Božanski Julije", 32), nakon dugog razmišljanja o nepovratnim posljedicama svoje odluke, izgovorio rečenicu "Neka se baci ždrijeb".

aliud stans, aliud sedens - jedan [kaže] stojeći, drugi sjedeći

[aliud stans, aliud sedans] Usporedi: "sedam petaka u tjednu", "držati nos u vjetru". Ovako je povjesničar Salustije (“Invektiva protiv Marka Tulija Cicerona”, 4, 7) opisao nepostojanost uvjerenja ovog govornika i političara. "Invektiva" je odražavala stvarno stanje 54. pr. Ciceron, poslan u progonstvo 58. godine radi pogubljenja pristaša urotnika Katiline, predstavnika plemenitih rimskih obitelji, vratio se u Rim uz Cezarov pristanak i uz pomoć Pompeja, bio je prisiljen surađivati ​​s njima i braniti njihove pristaše na sudu. , u prošlosti njegovi neprijatelji, na primjer, Aulus Gabinius, konzul iz 58., uključeni u njegovo odvođenje u progonstvo.

Amantes amentes.-Ljubavnici-ludi.

[amantes amentes] Usporedi: “Ljubav nije zatvor, ali izluđuje”, “Ljubavnici su kao ludi”. Naslov komedije Gabriela Rollenhagena (Njemačka, Magdeburg, 1614.) koja se temelji na igri bliskozvučnih riječi (paronima).

Amici, diem perdidi. - Prijatelji, izgubio sam dan.

[amitsi, diem purdidi] Obično se koristi za razgovor o izgubljenom vremenu. Prema Suetoniju ("Božanski Titus", 8), ove je riječi izgovorio car Titus (koji se odlikovao rijetkom ljubaznošću i obično nije puštao molitelja da ode bez ohrabrivanja), sjetivši se jednog dana za večerom da nije učinio jedno dobro djelo cijeli dan.

Amicus cognoscitur amore, više, ore, re. - Prijatelj se poznaje po ljubavi, po raspoloženju, po govoru i djelu.

[amicus cognoscitur amore, više, ore, re]

Amicus verus - rara avis. - Pravi prijatelj je rijetka ptica.

[amikus verus - papa avis] Usporedi s Fedrom (“Basne”, III, 9.1): “Mnogo je prijatelja; prijateljstvo je samo rijetko” (prev. M. Gasparov). U ovoj basni, Sokrat, na pitanje zašto je napravio malu kuću za sebe, odgovara da je za prave prijatelje to super. Zasebno, poznat je izraz "eider avis" ("rijetka ptica", tj. velika rijetkost), pojavljuje se u Juvenalu ("Satiri", VI, 169), a također se nalazi u "Satirima" Perzije (I. , 46).

Amor audit inertes. - Kupid ne trpi ljenjivce.

[amor odit inertes] Govoreći ovako, Ovidije (“Nauk o ljubavi”, II, 230) savjetuje da požurite na svaki poziv svoje voljene, da ispunite sve njezine zahtjeve.

arbiter elegantiae - arbitar milosti; proizvođač okusa

[elegancija arbitra] Taj je položaj, prema Tacitu ("Anali", XVI, 18), na dvoru rimskog cara Nerona obnašao pisac satiričar Petronije, zvani Arbitar, autor romana "Satirikon", osuđujući manire ranog Carstva. Taj se čovjek odlikovao profinjenim ukusom, a Neron nije našao ništa izvrsno sve dok Petronije nije to smatrao takvim.

Sjenica mala, mala mala. - Loše drvo - loš plod.

[sjenica je mala, mala je mala] Usporedi: “Od zlog sjemena ne očekuj dobro pleme”, “Jabuka ne pada daleko od jabuke”, “Svako dobro stablo dobrim plodom rađa, a zlo rađa. loš plod” (Propovijed na gori: Evanđelje po Mateju 7,17).

Argumenta ponderantur, non numerantur. Dokazi se važu, a ne broje.

[argumenti ponderantur, non numerantur] Usporedi: “Numerantur sententiae, non ponderantur” [numerantur sententie, non ponderantur] (“Glasovi se broje, ne važu”).

Audiatur et altera pars. Neka se čuje i druga strana.

[avdiatur et altera pars] ​​​​Drevno pravno načelo koje poziva na objektivnost pri razmatranju pitanja i parnica, prosuđivanju stvari i ljudi.

Aurora Musis amica. - Aurora je prijateljica muza.

[Aurora Musis Amika] Aurora je božica zore, Muze su zaštitnice poezije, umjetnosti i znanosti. Izraz znači da su jutarnji sati najpovoljniji za kreativnost, mentalni rad. Usporedi: “Jutro je mudrije od večeri”, “Uvečer misli, ujutro čini”, “Tko rano ustaje, Bog mu daje”.

Aut bibat, aut abeat. Ili pij ili odlazi.

[out bibat, out abeat] Citirajući ovu grčku poslovicu o piću, Ciceron (“Tuskulanski razgovori”, V, 41, 118) poziva ili izdržati udarce sudbine ili umrijeti.

Aut Caesar, aut nihil. - Ili Cezar, ili ništa.

[out tsezar, out nihil] Usporedi: “Ili prsa u križevima, ili glava u grmlju”, “Abo pan, ili nedostaje” (ukrajinski). Geslo kardinala Cesarea Borgie, koji je pokušao prevariti. 15. stoljeće da pod svojom vlašću ujedini rascjepkanu Italiju. Svetonije (“Gaius Caligula”, 37) pripisao je slične riječi rasipnom caru Kaliguli: kupao se u mirisnim uljima, pio vino s biserima otopljenim u njemu.

Aut cum scuto, aut in scuto. - Ili sa štitom, ili na štitu. (Sa štitom ili na štitu.)

[out kum skuto, out in skuto] Drugim riječima, vrati se kao pobjednik ili umri kao heroj (pali su doneseni na štitu). Čuvene riječi Spartanke koja je pratila svog sina u rat. Slobodnim građanima Sparte bilo je zabranjeno baviti se bilo čim drugim osim vojnim poslovima. Stalno su ratovali (uostalom, bili su brojčano daleko od državnih robova - helota), živjeli su samo u ratu i žeđi za pobjedom, za to su spartanske majke rađale svoju djecu. Postoji priča o Spartanki koja je poslala pet sinova u boj i čekala vijesti na vratima. Saznavši da su joj svi sinovi poginuli, ali su Spartanci pobijedili, majka je rekla: "Onda sam sretna što su poginuli."

Ave, Caesar, morituri te salutant. - Zdravo, Cezare, pozdravljaju te oni koji će umrijeti.

[ave, caesar, morituri te salutant] Tako su gladijatori, izlazeći u arenu, gdje su se borili s divljim životinjama ili međusobno, pozdravljali cara koji je bio u amfiteatru (ovdje cezar nije vlastito ime, već titula). Prema Suetoniju (“Božanski Klaudije”, 21), vojnici su uzvikivali ovu rečenicu caru Klaudiju, koji je volio organizirati spektakle za gomilu i, prije spuštanja u jezero Futsin, ondje je organizirao pomorsku bitku. Izraz se može koristiti prije uzbudljivog testa (na primjer, pozdravljanje nastavnika na ispitu), govora ili važnog, zastrašujućeg razgovora (na primjer, sa šefom, direktorom).

Barba crescit, caput nescit. - Brada raste, a glava ne zna.

[barba krescit, kaput nestsit] Usporedi: “Brada je veličine lakta, a pamet je veličine nokta”, “Na glavi je gusta, a u glavi prazna.”

Bene dignoscitur, bene curatur. - Dobro prepoznat - dobro liječen (o bolesti).

[bene dignocitur, bene curatur]

Bis dat, qui cito dat. - Dvostruko daje onaj koji brzo daje (odnosno onaj koji odmah pomaže).

[bis hurme, brze hurme] Usporedi: “Put je žlica za večeru”, “Put je milostinja u vrijeme siromaštva”. Temelji se na maksimi Publilija Syraha (br. 321).

Calcat jacentem vulgus. - Narod gazi ležećeg (slabog).

[calcat yatsentem vulgus] Car Neron u tragediji Octavia koju pripisuje Seneci (II, 455), govoreći ovo, znači da se narod mora držati u strahu.

iskoristi dan. - Iskoristi dan.

[karpe diem (karpe diem)] Horacijev poziv (“Ode”, I, 11, 7-8) da živimo danas, ne propuštajući njegove radosti i prilike, ne odgađajući punokrvni život za maglovitu budućnost, da iskoristimo trenutak , prilika. Usporedite: "Iskoristite trenutak", "Ne možete vratiti izgubljeno vrijeme s konjem", "Kasnite sat vremena - nećete se vratiti godinu dana", "Pijte, živite dok ste živi."

Carum quod rarum. - Što je rijetko, skupo je.

[karum quod rarum]

Casta(e)st, quam nemo rogavit. - Ona je čedna, koju nitko nije poželio.

[castaste (caste est), kvam nemo roavit] Kod Ovidija (“Ljubavne elegije”, I, 8, 43), ovo su riječi starog bawl-a upućene djevojkama.

Castis omnia casta. - Za bezgrešne je sve besprijekorno.

[kastis omnia kasta] Ovaj se izraz obično koristi kao isprika za njihova nedolična djela, pokvarene sklonosti.

Cave ne cadas. - Pazi da ne padneš.

[kave ne kadas] Drugim riječima, ostavite po strani svoj ponos i sjetite se da ste samo ljudi. Ove je riječi pobjedničkom zapovjedniku uputio rob koji je stajao iza njega. Trijumf (proslava u čast Jupitera) bio je tempiran da se poklopi s povratkom zapovjednika nakon velike pobjede. Povorku su otvarali senatori i magistrati (službenici), pratili su ih trubači, potom su nosili trofeje, vodili bijele bikove za žrtvu i najvažnije zarobljenike u lancima. Sam pobjednik, s lovorovom grančicom u ruci, jahao je iza na kolima koja su vukla četiri bijela konja. Prikazujući oca bogova, obukao je odjeću uzetu iz Jupiterovog hrama na Kapitolskom brdu, a lice mu je obojio crvenom bojom, kao na drevnim slikama boga.

Ceterum censeo. - Osim toga, vjerujem [da Kartaga mora biti uništena].

[tseterum tsenseo kartaginem delendam esej] Dakle, prema Plutarhu ("Marko Katon", 27) i Pliniju Starijem ("Prirodna povijest", XV, 20), Katon Stariji, sudionik bitke kod Kane (216. do n.e. ), gdje je Hanibal nanio poraz Rimljanima. Poštovani senator podsjetio je da i nakon pobjedonosnog završetka Drugog punskog rata (201. pr. Kr.) treba biti oprezan s oslabljenim neprijateljem. Uostalom, iz Kartage bi mogao doći novi Hanibal. Katonove riječi (obično se navode prve dvije) još uvijek simboliziraju tvrdoglavo branjeno stajalište, odluku da se pod svaku cijenu ustraje na svome.

Citius, altius, fortius! - Brže, više, jače!

[citius, altius, fortius!] Moto Olimpijskih igara. Ispisano na olimpijskim medaljama i na zidovima mnogih sportskih dvorana, sportskih dvora. Usvojen 1913. od strane Međunarodnog olimpijskog odbora. Igre su dobile ime po Olimpiji, gradu u južnoj Grčkoj, gdje se nalazio hram olimpskog Zeusa i mjesto za natjecanja posvećeno Zeusu. Provode se od 776. pr. jednom u 4 godine, za vrijeme ljetnog solsticija. Tih 5 dana u cijeloj Grčkoj proglašeno je primirje. Pobjednici su nagrađivani maslinovim vijencima i poštovani kao Zeusovi miljenici. Ukinuo igre 394. godine rimski car Teodozije. Održavaju se kao svjetska sportska natjecanja od 1886. godine.

Civis Romanus sum! - Ja sam rimski građanin!

[civis romanus sum!] Ovako o sebi može reći osoba koja ima povlašteni položaj, koja ima beneficije ili građanin države koja igra važnu ulogu u svjetskoj politici. Ova je formula proglasila puna prava građanina i zajamčila mu imunitet izvan Rima: čak ni posljednji prosjak nije mogao biti porobljen, podvrgnut tjelesnom kažnjavanju ili pogubljenju. Tako je rimsko građanstvo spasilo apostola Pavla od bičevanja u Jeruzalemu (Djela apostolska, 22:25-29). Izraz nalazimo kod Cicerona u govorima protiv Verresa (V, 52), rimskog namjesnika na Siciliji (73.-71. pr. Kr.), koji je pljačkao trgovačke brodove i ubijao njihove vlasnike (rimske građane) u kamenolomima.

Cogito, ergo sum. Mislim dakle jesam.

[kogito, ergo zbroj] francuski filozof 17. stoljeće Rene Descartes ("Principi filozofije", I, 7) smatrao je ovu poziciju osnovom nove filozofije: u sve treba sumnjati, osim u očitost samosvijesti osobe koja sumnja. Može se citirati sa zamjenom prve riječi, na primjer: "Volim, dakle jesam."

Consuetude altera natura. - Navika je druga priroda.

[konsvetudo est altera nature] Temelj su Ciceronove riječi (“O granicama dobra i zla”, V, 25, 74). Usporedi: "Što je lov od mladosti, to je zarobljeništvo u starosti."

Contrafactum non est argumentum. - Nema dokaza protiv činjenice.

[contra factum non est argumentum]

Credo, quia absurdum. - Vjerujem jer [je] smiješno.

[credo, quia absurdum est] O slijepoj, nerazumnoj vjeri ili u početku nekritičkom odnosu prema nečemu. Osnova su riječi kršćanskog pisca II-III stoljeća. Tertulijan, koji je potvrdio istinitost postulata kršćanstva (kao što su smrt i uskrsnuće Sina Božjega) upravo zbog njihove nespojivosti sa zakonima ljudskog uma (“O tijelu Kristovu”, 5): smatrao je da je sve ovo previše apsurdno da bi bilo fikcija.

cunctando restituit rem - spasio situaciju odgodom (slučaj)

[kunktando restituit rem] Tako rimski pjesnik Enije (Anali, 360) govori o zapovjedniku Fabiju Maksimu. U proljeće 217. pr. Kr., nakon pogibije rimske vojske u bitci s Hanibalom u klancu kraj Trazimenskog jezera, Senat ga je imenovao diktatorom, dajući mu tako neograničene ovlasti na razdoblje od šest mjeseci. Znajući da jaka konjica Kartažana ima prednost na otvorenim područjima, Fabije je slijedio Hanibala duž brda, izbjegavajući bitku i sprječavajući ga da opljačka okolna zemljišta. Mnogi su diktatora smatrali kukavicom, no zbog te je taktike dobio počasni nadimak Fabius Cunctator (Sporiji). A politika opreznog kretanja prema cilju može se nazvati fabijanstvom.

currit rota. - Kolo se vrti.

[currit rota] O kotaču sreće - rimskoj božici sudbine i sreće. Bila je prikazana na rotirajućoj kugli ili kotaču - simbolu promjenjivosti sreće.

de asini umbra - o magarećoj sjeni (o sitnicama)

[de azini umbra] Prema Pseudo-Plutarhu (Život deset govornika, Demosten, 848 a), Demostena jednom nisu slušali u atenskoj nacionalnoj skupštini, a on je, tražeći pozornost, ispričao kako su vozač i mladić koji je unajmio magarca, svađao se koji će se od njih na vrućini sakriti u njegovu sjenu. Slušatelji su zahtijevali nastavak, a Demosten je rekao: "Ispada da si spreman slušati o magarećoj sjeni, ali ne i o ozbiljnim stvarima."

De mortuis aut bene, aut nihil. - O mrtvima ili dobro, ili ništa.

[de mortuis out bene, out nihil] Još je sedam grčkih mudraca (6. st. pr. Kr.) zabranilo klevetanje mrtvih, npr. Chilo iz Sparte (kako piše Diogen Laertes: “Život, mišljenja i učenja slavnih filozofa”, I , 3, 70) i ​​atenski zakonodavac Solon (Plutarh, Solon, 21).

deus ex machina - bog iz kola (neočekivani rasplet; iznenađenje)

[deus ex machina] Kazališna tehnika antičke tragedije: na kraju je na pozornicu iznenada spušten glumac u liku božanstva koje je rješavalo sve sukobe. Pa kažu da je to u suprotnosti s logikom onoga što se događa. Usporedi: "kao što je pao s neba."

Dictum factum. - Rečeno - učinjeno; odmah.

[dictum factum] Usporedi: "Ono što je rečeno povezano je." Izraz se nalazi kod Terentija u komedijama "Djevojka s Androsa" (II, 3, 381) i "Samomučitelj" (V, 1, 904).

Disk Gaudere. - Nauči biti sretan.

[distse gavdere] Tako savjetuje Seneka Luciliju (“Moralna pisma”, 13, 3), shvaćajući istinsku radost ne kao osjećaj koji dolazi izvana, već kao osjećaj koji stalno prebiva u duši čovjeka.

Dives est, qui sapiens est. - Bogat, tko je mudar.

[roni est, qui sapiens est]

Podijeli i vladaj. - Podijeli pa vladaj.

[divide et impera] Načelo imperijalističke politike je postaviti pokrajine (društvene klase, vjerske denominacije) jedne protiv drugih i koristiti to neprijateljstvo u interesu jačanja svoje moći. Usporedi s izrekom "Divide ut regnes" [divide ut regnes] ("Podijeli da bi vladao"), koja se pripisuje francuskom kralju Luju XI (1423.-1483.) ili talijanskom političkom misliocu Niccolu Machiavelliju (1469.-1527.), koji je vjerovao da samo je snažna državna vlast u stanju prevladati političku rascjepkanost Italije. Budući da je dopustio bilo koje sredstvo za jačanje takve moći, makijavelizam se naziva politikom koja krši norme morala.

Dout des. - Dajem ti da daš.

[do ut des] Rimljani imaju uvjetni naziv za sporazume koje je jedna strana već sklopila. Otto Bismarck, kancelar Njemačkog Carstva od 1871.-1890., nazvao je do ut des osnovom svih političkih pregovora.

docendo discimus. - Poučavajući učimo.

[dotsendo discimus] Usporedi: "Uči druge - i razumjet ćeš." Temelji se na riječima Seneke (“Moralna pisma Luciliju”, 7, 8): “Provodite vrijeme samo s onima koji vas čine boljim, priznajte samo one koje sami možete učiniti boljim. Oboje se uzajamno postiže, ljudi uče podučavajući”

domi sedet, lanam ducit - sjedi kod kuće, prede vunu

[domi sadet, lanam ducit] Najbolja pohvala za rimsku matronu (majka obitelji, gospodarica kuće). Za razliku od povučenih žena u Grčkoj, Rimljanke su sa svojim muževima išle u posjete, prisustvovale kućnim gozbama. Na ulici su im pravili mjesta muškarci, a na njihovim su se pogrebima održavali hvalospjevi. Kod kuće im je dužnost bila samo izraditi vunenu togu (odjelo koje je služilo kao simbol rimskog građanstva) za svog muža.

Domus propria - domus optima. - Vlastita kuća - najbolje. (Dobro je biti gost, ali bolje je biti kod kuće.)

[domus propria - domus optima]

Dum spiro, spero. - Dok dišem nadam se.

[dum spiro, spero] Sličnu ideju pronašli su mnogi antički autori. "Dum spiro, spero" je državni moto Južne Karoline. Postoji i izraz "Contra potrošio spero" [contra spam spero] ("Ja sam bez nade" (ukrajinski) ili "Nadam se usprkos nadi") - ovo je naziv poznate pjesme Lesje Ukrajinke. Napisana u dobi od 19 godina, prožeta je snažnom voljom, namjerom da se živi i uživa u svom proljeću, prevladavajući tešku bolest (od 12. godine pjesnikinja je bolovala od tuberkuloze).

Dura lex, sed lex. - Zakon je surov, ali [je] zakon.

[glupi lex, tužni lex]

Esce Homo. - Vidi čovječe.

[ektse homo] U Evanđelju po Ivanu (19, 5) ove riječi izgovara Poncije Pilat, predstavljajući Židovima koji su zahtijevali Isusovo pogubljenje, Čovjeka kojeg su zahtijevali. Stoga se "Esce Homo" naziva slika Krista u trnovom kruni, s kapima krvi na čelu od njegovih igala. Takva slika je, na primjer, u talijanskog slikara s početka 17. stoljeća. Guido Reni (1575.-1642.). U figurativnom smislu, izraz se ponekad koristi kao sinonim za poznatu "Ja sam muškarac i ništa ljudsko mi nije strano" (vidi "Homo sum ...") ili u značenju "Ovo je stvarna osoba ”, “Evo čovjeka s velikim slovom”. Poznata je i parafrazirana verzija "Esse femina" [ektse femina] - "Se woman" ("Evo prave žene").

Ede, bibe, lude. - Jedi, pij, veseli se.

[ede, bibe, lude] Temelji se na prispodobi o bogatašu koju je ispričao Isus (Evanđelje po Luki, 12, 19). Taman je htio voditi bezbrižan život (jesti, piti i veseliti se), kad mu je Gospodin uzeo dušu. Usporedite sa starim natpisom na stolnom posuđu: "Jedi, pij, neće biti radosti nakon smrti" (iz studentske pjesme).

Epistula non erubescit. - Papir ne pocrveni.

[epistula non erubescit] Usporedi: “Papir će sve izdržati”, “Jezik postaje stagniran, ali olovka nije sramežljiva.” Ciceron ("Pisma voljenima", V, 12, 1), tražeći od povjesničara Lucija Lukeja da u svojim knjigama veliča njegove zasluge, kaže da se sramio to reći na sastancima.

Errare humanum est. - Ljudi su skloni griješiti.

[errare humanum est] Izraz nalazimo kod govornika Seneke Starijeg (“Kontroverzija”, IV, 3). Kod Cicerona (Filipi, XII, 2, 5) nalazimo nastavak ove misli: "Samo je budala svojstvena ustrajati u pogrešci." Usporedi: “Tvrdoglavost je magareće dostojanstvo”, “Više griješi onaj koji se ne kaje za svoje pogreške.”

est modus in rebus. - Postoji mjera u stvarima.

[est modus in rebus (est modus in rebus)] Usporedi: “Sve je dobro umjereno”, “Malo dobre stvari”, “Ne quid nimis” [ne quid nimis] (“Ništa previše”). Izraz se nalazi kod Horacija ("Satire", I, 1, 106).

Et ego u Arkadiji. - A ja sam [živio] u Arkadiji

[et ego in arcadia] Drugim riječima, i ja sam imao sretne dane. Arkadija je planinska regija u središtu poluotoka Peloponez u južnoj Grčkoj. U Teokritovim Idilama, Vergilijevim Bukolikama, ovo je idealizirana zemlja u kojoj pastiri i njihovi ljubavnici vode skroman, spokojan život u krilu prirode (otuda i "arkadijski pastiri"). Izraz "Et in Arcadia ego" poznat je od 16. stoljeća. Ovo je natpis ispod lubanje, koju na slici razmatraju dva pastira. talijanski umjetnik Bartolomeo Skidane. Njegov sunarodnjak Francesco Guercino (XVII. stoljeće) ima ovaj epitaf na grobu jednog pastira (slika “Arkadijski pastiri”, poznatija po dvije kopije francuskog umjetnika Nicolasa Poussina, 1630-ih).

E tu, Brute! - A ti Brute!

[ovaj, zvjerski!] Prema legendi, ovo su umiruće riječi Julija Cezara, koji je među ubojicama vidio Marka Junija Bruta, prema kojem se odnosio kao prema sinu. Povjesničar Suetonius ("Božanski Julius", 82, 2) ne potvrđuje činjenicu izgovaranja ovih riječi. Cezar je ubijen na sjednici Senata 15. ožujka 44. pr. Kr., zadavši mu 23 udarca bodežima. Zanimljivo je da gotovo svi ubojice (koji su se bojali jačanja njegove autokracije) tada nisu živjeli više od tri godine (Svetonije, 89). Brut je počinio samoubojstvo 42. godine, nakon što su ga porazile trupe Oktavijana (Augusta), Cezarova nasljednika. Potomci su Bruta slavili kao tiranoubojicu, ali ga je Dante u Božanstvenoj komediji smjestio u posljednji, 9. krug pakla, uz Judu koji je izdao Krista.

Ex nihilo nihil. - Od ničega - ništa.

[ex nihilo nihil] Ova se ideja pojavljuje u Lukrecijevoj pjesmi "O prirodi stvari" (1,155-156), koja ocrtava učenja grčkog filozofa Epikura, koji je tvrdio da su svi fenomeni posljedica fizičkih uzroka, ponekad nama nepoznatih, a ne volja bogova.

Ex oriente lux. - Svjetlo s istoka.

[ex oriente lux] Obično o inovacijama, otkrićima, trendovima koji su došli s istoka. Izraz je nastao pod utjecajem priče o Magima (mudracima) s Istoka, koji su došli u Jeruzalem da se poklone rođenom Isusu, ugledavši Njegovu zvijezdu na Istoku (Evanđelje po Mateju, 2, 1-2).

Ex ungue leonem, . - Po kandžama [prepoznaju] lava, [po ušima - magarca].

[ex ungwe lebnam, ex avibus azinum] O mogućnosti da se cjelina uči i cijeni iz dijela. Usporedi: “Vidi se ptica u letu”, “Magarac po ušima, medvjed po pandžama, budala po govorima.” Nalazi se kod Lukijana (»Hermotim, ili O izboru filozofije«, 54), koji kaže da se može suditi o filozofskoj doktrini, a da se ne poznaje temeljito: tako je atenski kipar Fidija (5. st. pr. Kr.), videći samo pandžu, izračunao iz njega kakav bi trebao biti cijeli lav.

Excelsior - Sve iznad; uzvišeniji

[excelsior] Moto New Yorka. Koristi se kao stvaralački kredo, princip shvaćanja nečega.

Exegi monumentum. - Podigao sam spomenik.

[ekzegi monumentum] Tako čovjek može reći o plodovima vlastitog rada koji to mora preživjeti. Ovo je početak Horacijeve ode (III, 30), koja je kasnije postala poznata kao "Spomenik" (počele su se nazivati ​​i pjesme, gdje autor, obično uzimajući za osnovu kompoziciju Horacijeve ode i njen prvi redak, govori njegovih zasluga za pjesništvo, koje treba sačuvati u sjećanju potomaka i ovjekovječiti njegovo ime). Iz iste ode - izraz "Non omnis moriar" (vidi dolje). U ruskoj književnosti Horacijev "Spomenik" preveli su i prepjevali Lomonosov, Deržavin, Fet, Brjusov i, naravno, Puškin ("Podigoh sebi spomenik nerukotvoren"; epigraf ove pjesme su riječi: "Exegi monumentum").

Fabricando fabricamur. - Stvarajući, stvaramo sami sebe.

[fabrando fabricamur]

factum est factum. - Što je učinjeno, učinjeno je.

[factum est factum] Usporedite: "Ne možete popraviti stvari s odmakom", "Nakon svađe ne mašu šakom."

Fama volat. - Kruže glasine.

[fama volat] Usporedi: “Zemlja je puna glasina”, “Glasine lete kao muhe.” Činjenica da glasina također jača u hodu (to jest, "Ako kažeš riječ, deset će se dodati"), kaže Vergilije ("Eneida", IV, 175).

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - Učinio sam [sve] što sam mogao; neka bolje rade oni koji mogu (osjete snagu u sebi).

[faci quod potui, faciant melior potentes] Tako kažu, sumirajući svoja postignuća ili iznoseći svoj rad tuđem sudu, na primjer, završavajući govor na obrani diplome. Stih je nastao na temelju formule kojom su konzuli završavali svoje izvješće, prenoseći vlast na nasljednike. Nakon protjerivanja kralja Tarkvinija Gordog (510./509. pr. Kr.), Rimljani su svake godine birali dva konzula i njihovim imenima označavali godinu. Tako je Catalinina zavjera (vidi "O vremenskim prilikama!") otkrivena konzulatu Cicerona i Antonija. Od Augustove ere (na vlasti od 27. pr. Kr. do 14. godine), godine su se računale ab urbe condita [ab urbe condita] (od osnutka Rima, tj. od 754/753. do AD).

Festina lente. - Požuri polako.

[fastina lente] Usporedite: "Idi tiše - nastavit ćeš", "Požuri - nasmijat ćeš ljude." Ovu je poslovicu (na grčkom), prema Suetoniju ("Božanski August", 25, 4), ponovio car August, rekavši da su žurba i nepromišljenost opasni za zapovjednika.

Fiat lux. - Neka bude svjetlost.

[fiat lux] Iz opisa stvaranja svijeta (Postanak, 1, 3): “I reče Bog: Neka bude svjetlost. I bilo je svjetla. Tako govore o grandioznim otkrićima (na primjer, ovo je natpis na portretima izumitelja tiska Johannesa Gutenberga, sredina 15. stoljeća) ili pozivaju na istjerivanje tmurnih misli iz srca.

Fide, sedcui, vide. - Vjeruj, ali pazi kome. (Vjerujte, ali provjeravajte.)

[fide, sad kui, video]

Finis coronat opus. - Kraj je kruna posla. (Sve je dobro što dobro završi.)

[finis coronat opus]

Fit preko vi. - Cesta se gradi na silu.

[fit via vi] Vergilije ("Eneida", II, 494) govori kako su Grci provalili u palaču trojanskog kralja Prijama. Ove riječi citira Seneca ("Moralna pisma Luciliju", 37, 3), govoreći da se neizbježno ne može izbjeći, ali se protiv toga mora boriti.

Folio sum similis. - Ja sam kao list.

[folio sum similis] O kratkoći života, njegovoj ovisnosti o igri sudbine (usporedba ljudi s lišćem pronađena je u antičkoj poeziji). Izvor - "Ispovijest" kelnskog arhipeja, pjesnika XII.

Fortes fortuna juvat. - Sudbina pomaže hrabre.

[fortes fortune yuvat] Usporedi: "Hrabrost grada traje." Nalazi se, na primjer, u priči Plinija Mlađeg ("Pisma", VI, 16, 11) o smrti njegovog ujaka, znanstvenika Plinija Starijeg, tijekom erupcije Vezuva (79. godine). Nakon što je opremio brodove (u želji da pomogne ljudima i prouči neobičnu pojavu), tom je rečenicom ohrabrio kormilara.

Fortuna vitrea est. - Staklena sudbina.

[fortuna vitrea est] Maksima Publilija Syre (br. 236): "Sudbina je staklo: kad sja, razbije se."

Gaudeamus igitur, - Zabavljajmo se [dok smo mladi]!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] Početak srednjovjekovne studentske himne, koja se izvodi prilikom inicijacije u studente.

Gutta cavat lapidem. - Kap izdubi kamen.

[gutta kavat lapidem] O nečijoj strpljivosti, čvrstoj i postojanoj želji da se postigne svoje. Ovidijeve riječi ("Pisma s Ponta", IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. - Knjige imaju svoju sudbinu.

1286. stih iz pjesme rimskoga gramatika I.-II. OGLAS Terentijan Maurus "O slovima, slogovima i veličinama": "Ovisno o percepciji čitatelja, knjige imaju svoju sudbinu."

Hanibal ad portas. - Hanibal na vratima.

Kao znak neposredne opasnosti, prvi ga je upotrijebio Ciceron (Filipi, I, 5.11). Pojavljuje se kod Tita Livija ("Povijest Rima od osnutka grada", XXIII, 16). Također je uobičajeno povezivati ​​ove riječi s događajima iz 211. godine prije Krista, kada se Hanibalova vojska, nakon što je nekoliko dana stajala milju od Rima, udaljila od grada.

Hic Rhodus, hic salta. - Rhodes je ovdje, skoči ovamo.

Drugim riječima, nemojte se hvaliti, već ovdje i sada dokažite za što ste sposobni. Usporedi: "Čuli smo govore, ali ne vidimo djela." Iz Ezopove basne "Hvalisavi petobojac" (br. 33), gdje se neuspješni atleta, vraćajući se u domovinu, hvalio svojim izvanrednim skokom na dalekom otoku Rodosu - upravo onom na kojem je u antičko doba stajao Kolos s Rodosa (35. -metarski kip boga sunca Heliosa, jedno od sedam svjetskih čuda). Pozvavši sve Rodošane za svjedoke, od sugrađana je čuo odgovor: „Ako je to istina, zašto su vam onda potrebni svjedoci? Zamislite da je Rhodes ovdje, skočite ovdje!” Izraz se može shvatiti i na sljedeći način: “Ovdje je ono najvažnije; To je ono na čemu treba raditi."

Historia est magistra vitae. - Povijest je učiteljica života.

Iz Ciceronove rasprave "O govorniku" (II, 9, 36): "Povijest je svjedok vremena, svjetlo istine, život sjećanja, učiteljica života, glasnik antike." Poziv na učenje iz prošlosti i traženje primjera vrijednih nasljedovanja u povijesti. Često parafrazirano ("Filozofija je učiteljica života").

Hoc erat in votis. - To sam sanjao

Horacije ("Satire", II, 6.1) o imanju koje mu je poklonio Mecena, prijatelj cara Augusta (a potom i sam Horacije), u Sabinskim planinama, sjeveroistočno od Rima.

Hominem quaero. - Tražim muškarca.

Prema Diogenu Laertesu (“Život, mišljenja i učenja slavnih filozofa”, VI, 2, 41), ovako je odgovorio grčki filozof Diogen - onaj koji je živio u bačvi i radovao se što u njoj ima toliko stvari. svijeta bez kojeg se moglo, - na pitanje zašto hoda ulicama s lampionom usred bijela dana. "I niste ga pronašli?" pitali su ga. - "U Sparti sam našla dobru djecu, dobre muževe - nigdje." U basni o Fedru (III, 19) opisano je sličan slučaj iz života grčkog basnopisca Ezopa. Preuzevši vatru od susjeda, s upaljenom svjetiljkom u ruci, požurio je kući vlasniku (jer je bio rob) i tako odgovorio na pitanje prolaznika, očito ga ne smatrajući muškarcem jer drži do posla narod.

Homo est animal sociale. - Čovjek je društvena životinja (biće).

Izvor - "Nikomahova etika" (1097 b, 11) Aristotela. Popularizirala Perzijska pisma (br. 87) francuskog mislioca Charlesa Montesquieua (1721.).

Homo homini lupus est. - Čovjek je čovjeku vuk.

Drugim riječima, svatko je sebičan po prirodi i nastoji zadovoljiti svoje želje, što prirodno dovodi do sukoba s drugim ljudima. Ovim riječima u komediji Plauta "Magarci" (II, 4, 495) trgovac motivira svoje odbijanje da prenese novac za vlasnika preko svog sluge, koji ga uvjerava u svoje poštenje.

Homosum: . - Ja sam muškarac [i vjerujem da mi ništa ljudsko nije strano].

Izraz znači: 1) da govornik, kao i svi drugi, nije stran ljudskim slabostima i zabludama, podložan je običnim bolestima; 2) da nije nimalo ravnodušan prema nesrećama i radostima drugih, zanima ga život u svim njegovim manifestacijama, sposoban je razumjeti, odgovoriti, suosjećati; 3) da je čovjek širokih interesa. U Terencijevoj komediji Samomučitelj (I, 77), stari Khremet pita zašto njegov stariji susjed radi cijeli dan u polju i, čuvši odgovor: „Imaš li stvarno toliko slobodnog vremena od svojih poslova da se miješaš kod drugih ljudi?" - potkrepljuje ovom rečenicom svoju znatiželju.

Poštuje običaje mutanata. - Časti mijenjaju moral. (Karakter se mijenja sa sudbinom.)

To, prema Plutarhu ("Život Sule", 30), potvrđuje biografiju rimskog zapovjednika Lucija Kornelija Sule. U mladosti je bio nježan i suosjećajan, a kada je došao na vlast (u studenom 82. pr. Kr., nakon završetka građanskog rata između njega i zapovjednika Gaja Marija, Sulla je proglašen diktatorom na neograničeno vrijeme kako bi uspostavio red u država), pokazao je neukrotivu okrutnost. Diktatura je započela terorom (lat. terror - strah), odnosno masovnim bezakonim ubojstvima. Na prepunim mjestima postavljane su proskripcije – popisi s imenima Marijinih pristaša koji su stavljeni izvan zakona (mogli su nekažnjeno biti ubijeni).

Ibi victoria, ubi concordia. - Tamo je pobjeda, gdje je jedinstvo.

[ibi victoria, ubij concardia] Iz maksime Publilija Syraha (br. 281).

Ignorantia non est argumentum. - Neznanje nije argument. (Neznanje nije argument.)

[ignorantzia non est argumentum] Iz Spinozine rasprave "Etika" (1. dio, Dodatak). Usporedi: "Nepoznavanje zakona ne oslobađa odgovornosti."

Ignoti nulla cupido. - Ne postoji privlačnost prema nepoznatom. (Ne možete željeti nepoznato.)

[ignoti nullla cupido] Stoga Ovidije (“Nauk o ljubavi”, III, 397) savjetuje ljepoticama da budu na prepunim mjestima.

Imperare sibi maximum imperium est. - Posjedovati sebe najveća je moć.

[emperare sibi maximum imperium est] Izraz nalazimo kod Seneke (“Moralna pisma Luciliju”, 113, 30). Sličnu misao nalazimo i kod Cicerona (“Tuskulanski razgovori”, II, 22, 53): on govori o rimskom zapovjedniku Gaju Mariju, koji je, kad je trebao sebi prerezati nogu, prvi put naredio da se ne veže za ploču, što su kasnije mnogi počeli po njemu raditi.primjer.

in actu mori - umrijeti usred aktivnosti (na dužnosti)

[in act mori] Pronađen kod Seneke (“Moralna pisma Luciliju”, 8, 1).

in aqua scribis - pišete po vodi

[in aqua scribis] O praznim obećanjima, nejasnim planovima, uzaludnom radu (usporedi: „vilama se piše po vodi“, „reče baka u dvoje“, „graditi dvorce od pijeska“). Rimski pjesnik Katul (70, 3-4) koristi izraz "in aqua scribere" [in aqua scribere] ("pisati po vodi"), govoreći o neozbiljnosti ženskih zakletvi: "Što strastvena djevojka kaže ljubavniku, // morate pisati na vjetru ili na brzoj vodi ”(preveo S. Shervinsky).

In dubio pro reo. - U slučaju sumnje - u korist optuženika. (Ako su glasovi jednaki, optuženi se oslobađa.)

[in dubio about reo]

In hoc signo vinces. - Pod ovim stijegom ćeš pobijediti (Staroslav. Ovim ćeš pobijediti.)

[in hok signo vintses] Godine 305. po Kr. Car Dioklecijan napustio je prijestolje i povukao se u grad Salonu, uzgajajući cvijeće i povrće. U Carstvu je započela žestoka borba za vlast između njegovih suvladara. Pobjednik je bio sin jednog od njih, Konstantin, kasnije prozvan Veliki. Prema crkvenoj tradiciji (Euzebije, “Konstantinov život”, I, 28), uoči odlučujuće bitke (312.) ugledao je na nebu svjetleće raspelo s grčkim natpisom “S ovom zastavom ćeš pobijediti”, nakon čega je naredio da se na zastavi i štitovima vojnika (od kojih su mnogi bili tajni kršćani) prikaže križ i, unatoč brojčanoj nadmoći neprijatelja, pobijedio.

In maxima potentia minima licentia. - U najvećoj moći - najmanje slobode (za subjekt).

[u maksimalnoj potenciji minimalna licenca]

In vino veritas. - U vinu je istina. (Vino je istina.)

[in wine varitas] Usporedi: "Što trijezan ima na umu, to ima pijanac na jeziku." U srednjem vijeku pojavio se izraz “In vino veritas, in aqua sanitas” [u vinu veritas, in aqua sanitas] (“U vinu je istina, u vodi je zdravlje”). Sličnu ideju nalazimo kod Plinija Starijeg ("Prirodna povijest", XIV, 28), Horacija ("Epodes", 11, 13-14). Obično se izraz "In vino veritas" koristi kao poziv na piće ili zdravicu.

Inde irae et lacrimae. Otud ljutnja i suze. (To je ono što izaziva ljutnju i suze.)

[inde ire et lacrime] Juvenal (“Satire”, I, 168) govori o razornoj pošasti satire, tj. o učinku koji ona ima na one koji u njoj vide karikaturu vlastitih poroka i stoga su tako očajnički ogorčeni kad čuju, primjerice, Lucilijeve stihove (rimskog pjesnika satiričara iz 2. st. pr. Kr.). Usporedi s Terentijem u komediji "Djevojka s Androsa" (1,1, 126): "Hinc illae lacrimae" - "Otuda teku ove suze" ("U tome je stvar"). Ovako je otac mladića uzviknuo kad je vidio njezinu lijepu sestru na sprovodu susjede Chrysis: odmah je shvatio zašto je njegov sin Pamphilus toliko oplakivao Chrysis - čini se, njemu potpuno strana osoba.

Inter arma silent Musae. - Među oružjem (kad oružje zvecka) muze šute.

[inter arma tiha muza] Taj rat nije najbolje vrijeme za umjetnost i znanost. Nije slučajno da je vrhunac stvaralaštva poznatih rimskih autora kao što su pjesnici Vergilije, Horacije, Ovidije, povjesničar Titus Livijev, čiji se jezik naziva zlatnim latinskim, pao na vladavinu cara Augusta (27. pr. Kr. - 14. po Kr.) kada je nakon građanskih ratova unutar carstva zavladalo relativno smirenje. Izraz se temelji na Ciceronovim riječima: “Inter arma silent leges” [leges] (“Među oružjem zakoni šute”). Dakle, govornik opravdava čovjeka koji je ubio u borbi, čiji nije bio pokretač, svog političkog protivnika ("Govor u obranu Tita Anija Milona", IV, 10).

Interpares amicitia. Prijateljstvo je između jednakih.

[inter pares amiticia] Usporedi: „Dobro hranjen gladnom nije drug”, „Poznaj konja s konjem, ali s volom” (ukrajinski).

Inter utrumque vola. - Letjeti u sredinu.

[inter utrumkve ox (inter utrumkve ox)] Savjet da se držimo zlatne sredine. Tako u Ovidijevim pjesmama "Nauk o ljubavi" (II, 63) i "Metamorfoze" (VII, 206), Dedal, načinivši krila za sebe i svog sina Ikara od ptičjeg perja pričvršćenog voskom (kako bi napustio otok Kreta, gdje ih je silom držao kralj Minos), objašnjava mladiću da je opasno letjeti preblizu suncu (ono će otopiti vosak) ili vodi (krila će postati mokra i teška).

inutile terrae pondus - beskoristan teret zemlje

[inutile terre pondus] O nečemu (o nekome) beskoristan, ne ispunjava svoju svrhu, nefunkcionalan. Temelji se na Homerovoj Ilijadi (XVIII, 104), gdje Ahilej, najjači među Grcima koji su se borili u blizini Troje, sebe tako naziva. Ljut na kralja Agamemnona, vođu grčke vojske, koji je odveo njegovu voljenu zarobljenicu Briseidu, junak se odbio boriti, čime je postao neizravni uzrok smrti mnogih svojih drugova i najboljeg prijatelja - Patrokla (on, kako bi preplašio Trojance, otišao na bojno polje u Ahilejevom oklopu i ubio ga Hektor, sin trojanskog kralja Prijama). Oplakujući prijatelja, junak gorko žali što nije mogao obuzdati svoj bijes.

Jucundi acti labores. - Završeni radovi (poteškoće) su ugodni.

[yukundi act labores] Drugim riječima, ugodno je realizirati završen posao, prevladane poteškoće (latinski labores - muke, teškoće, napori). Usporedite s Puškinom ("Ako te život prevari ..."): "Što prođe, to će biti lijepo." Izreku navodi Ciceron (“O granicama dobra i zla”, II, 32, 105), ne slažući se s grčkim filozofom Epikurom da bi mudrac trebao pamtiti samo dobro, a zaboraviti loše: uostalom, ponekad je ugodno se prisjećati prošlih nedaća. Sličnu misao nalazimo i kod Homera (“Odiseja”, XV, 400-401): “Muž se rado sjeća prošlih nevolja // koji ih je mnogo doživio i dugo po svijetu lutao” (prev. V. Žukovski).

Justitia fundamentum regnorum. - Pravda je temelj države.

[justitia fundamantum ragnorum]

Labor omnia pobjeda. - Rad sve pobjeđuje.

[laboratory omnia vincite] Usporedi: "Strpljenje i rad sve će samljeti." Izraz "Težak rad sve je pobijedio" nalazimo kod Vergilija ("Georgics", I, 145). Kaže da je Jupiter namjerno skrivao mnoge dobrobiti od ljudi (na primjer, vatru) i nije ih podučavao korisnim vještinama kako bi oni sami, potaknuti potrebom i teškim uvjetima postojanja, kroz razmišljanje i iskustvo, mogli shvatiti svijet oko sebe i unaprijediti svoje živi. "Labor omnia incit" moto je američke savezne države Oklahoma.

lassata necdum satiata - umoran, ali nezadovoljan

[lassata nekdum satsiata] Juvenal ("Satire", VI, 129) govori o Valeriji Mesalini, trećoj supruzi cara Klaudija, koja je, kako govore suvremenici, često provodila noći u bordelima i ujutro, "umorna od muškog milovanja , ostao nezadovoljan" (prema D. Nedovichu i F. Petrovskom), Prema Suetoniju ("Božanski Klaudije", 26, 2-3), car nije imao velike sreće sa svojim ženama. Nakon što je pogubio Mesalinu, koja je uz svjedoke sklopila novi brak, zakleo se da se više neće ženiti, ali ga je zavela nećakinja Agripina. Klaudije ni ovoga puta nije imao sreće: vjeruju da je upravo Agripina 54. n.e. otrovala ga kako bi na prijestolje postavila svog sina Nerona.

kasni anguis u herba. - U travi se skriva zmija.

[latet angvis in herba] Poziv da budemo na oprezu, da ne uzimamo sve na vjeru, da ne zaboravimo na mogućnost prljavog trika. Tako kažu o skrivenoj, ali bliskoj opasnosti, podmukli, neiskreni ljudi koji se pretvaraju da su prijatelji. Izvor izraza je Vergilijeva Bukolika (III, 92-93).

Libri amici, libri magistri. - Knjige su prijatelji, knjige su učitelji.

[libri amici, libri master] Usporedi: “Knjiga ukrašava u sreći, a tješi u nesreći”, “Živjeti s knjigom - ne tuguj stoljeće”, “Liber est mutus magister” [liber est mutus master] ( “Knjiga je glupi učitelj”).

Lingua dux pedis. - Jezik vodi noge.

[lingua dux padis] Usporedi: "Jezik će te dovesti u Kijev."

Littera scripta manet. - Napisano pismo ostaje.

[litera script manet] Usporedi: “Verba volant, scripta manent” [verba volant, script manent] (“Riječi lete, ono što je napisano ostaje”), “Što je napisano perom, ne može se sjekirom sasjeći.”

Longa est vita, si plena est. - Život je dug ako je ispunjen.

[longa est vita, si plena est] Izraz nalazimo kod Seneke (“Moralna pisma Luciliju”, 93, 2).

Longae regum manus. - Kraljevi imaju duge ruke.

[longe regum manus] Usporedi: "Gospodari imaju dugove", "Kraljevsko oko zadire daleko." Izvor su Ovidijeve "Heroide" (zbirka poruka napisanih u ime mitoloških junakinja svom voljenom). Helena, žena spartanskog kralja Menelaja, piše u odgovoru trojanskom princu Parisu da se boji progona od strane svog muža (“Heroides”, XVII, 166).

Lupus non mordet lupum. - Vuk vuka ne ujeda. (Ne dira svoje.)

[lupus non mordet lupum] Usporedi: "Vuk se ne truje od vuka" (to jest, ne možete navući vuka na vuka), "Gavran vrani neće oči izbljuvati."

Madeant pocula Baccho. - Neka se pehari napune Bahusom (vinom).

[madeant pokula bakho] Pjesnik Tibul (»Elegije«, III, 6, 5) poziva Bakha (odnosno Dioniza, boga vinogradarstva i vinarstva) da ga izliječi od ljubavne rane.

Magister Dixit. - [Tako] je učitelj rekao.

[magister dixit] Referenca na priznati autoritet, često ironična. Prema Ciceronu ("O prirodi bogova", I, 5, 10), učenici grčkog filozofa Pitagore potkrijepili su sve svoje izjave na ovaj način. Ovu formulu, kao odlučujući argument, koristili su i srednjovjekovni filozofi pozivajući se na Aristotela.

magni nominis umbra - sjena velikog imena

[magni nominis umbra] O onima koji se samo sjećaju svoje slavne prošlosti i o potomcima koji nisu dostojni svojih predaka. Lucan u pjesmi "Pharsalia" (I, 135) govori ovo o rimskom generalu Pompeju, koji je preživio svoju veličinu. Imao je velike pobjede, ali 48. pr. Kr., uoči odlučujuće bitke s Cezarom (kod grada Pharsale u sjevernoj Grčkoj), koji je, objavivši rat Senatu (vidi "Alea jacta est"), zauzeo cijelu Italiju, osim pokrajina, Pompeji, koji su već bili poznati u prošlosti i nisu se dugo borili, bili su mnogo inferiorni u odnosu na svog suparnika, koji je živio u nadi za budućnost. Pobjegavši ​​nakon poraza u Egipat, Pompeji su ondje ubijeni po nalogu kralja Ptolomeja, koji se očito želio dodvoriti ovim Cezarima.

Malum exemplum imitacija. - Loš primjer je zarazan.

[malum exemplum imitabile]

Manum de tabula! - Ruku [dalje] od ploče! (Dosta! Dosta!)

[manum de tabula!] Poziv da se stane, da se nešto pravovremeno prekine. Kako piše Plinije Stariji (“Prirodoslovlje”, XXXV, 36, 10), upravo u nemogućnosti da na vrijeme makne ruku s ploče sa slikom, što daljnja intervencija slikara može samo pokvariti, Grčki umjetnik Apelles zamjerio je svom ništa manje talentiranom suvremeniku Protogenu. Izraz se također nalazi u romanu Petronija "Satirikon" (LXXVI).

Manus manum lavat. - Ruka ruku mije.

[manus manum lavat] Usporedi: “Ruka ruku mije, a lupež lupeža skriva”, “Usluga za uslugu”, “Ti si za mene, ja sam za tebe.” Od rimskih pisaca izraz nalazimo kod Petronija (“Satirikon”, XLV) i u pamfletu pripisanom Seneki “Apoteoza božanskog Klaudija” (9), gdje besmrtnici odlučuju hoće li prepoznati slaboumnog Klaudija nakon smrti (54. po Kr.) kao boga, kao i drugi rimski carevi: “Odluka je bila naklonjena Klaudiju, jer je Herkul [pred čijim je hramom Klaudije, ljubitelj pravnih postupaka, sudio još ljeti], budući da je potrebno udarati dok je željezo bilo vruće, počeo […] sve nagovarati: “Molim vas, nemojte me iznevjeriti, ja, kad-tad ću vam uzvratiti čime: ruka ruku mije (prev. F. Petrovsky).

mare verborum, gutta rerum - more riječi, kap djela

[mare verborum, gutta rerum] Usporedi: "puno buke, ali malo koristi", "čuli smo govore, ali ne vidimo djela", "uzima jezikom, ali ne drži se posla".

Margaritas ante porcos. - [Ne bacajte] perle pred svinje.

[margaritas ante porcos] Poziv da se ne troše dobre riječi na one koji ih ne znaju razumjeti i cijeniti, ili da se ne drže previše učeni govori koje većina ne razumije. Izvor – Kristova propovijed na gori (Evanđelje po Mateju, 7, 6): „Ne bacajte bisera svoga pred svinje, da ga ne pogaze nogama svojim“.

Medica mente, non medicamente. - Liječite umom (dušom), a ne lijekom.

[medikamente, non medikamente]

Medice, cura te ipsum! - Doktore, izliječite se!

[medice, kura te ipsum!] Poziv da se ne miješa u tuđe poslove i prije nego što druge podučava, obrati pažnju na sebe i svoje mane. Izreka se nalazi u Evanđelju po Luki (4, 23), gdje je Isus, nakon što je u sinagogi pročitao odlomak iz Knjige proroka Izaije (61, 1: “Duh je Gospodnji na meni, jer On [ …] me poslao da izliječim slomljena srca”), kaže slušateljima: “Naravno, reći ćete Mi izreku: doktore! izliječi se!"

Medicus curat, natura sanat. Liječnik liječi, priroda liječi.

[medikus kurat, natur sanat] Drugim riječima, iako liječnik propisuje liječenje, priroda uvijek liječi, što podržava vitalnost pacijenta. Stoga se govori o vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] - ljekovita (ljekovita) moć prirode. Izvor izraza je Hipokratov aforizam preveden na latinski.

Mel in ore, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. - Med na jeziku, mlijeko u riječima, žuč u srcu, prijevara u djelima.

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fravs in factis] Srednjovjekovni epigram o isusovcima.

memento mori. - Memento Mori.

[memento mori] Izraz je poznatiji u "prijevodu" junaka komedije Leonida Gaidaija "Kavkaski zarobljenik": "Odmah na moru". Otuda, očito, tvrdoglava želja da se izgovori "momento more" (u prvom slučaju, ispitna riječ bit će memoria - sjećanje iz kojeg je naš spomenik). Primarni izvor je priča Herodota ("Povijest", II, 78) o egipatskom običaju tijekom gozbe da se oko gostiju nosi slika pokojnika koji leži u lijesu. Poznat je i izraz "Memento vivere" [memento vivere] ("Zapamti život") - poziv da nađete vremena za zabavu, da ne dopustite da tuga ubije životnu radost u sebi. Pjesma "Vivere memento!" Ima ga Ivan Franko u ciklusu Vesnjanki (XV).

Mens sana in corpore sano.-Zdrav duh u zdravom tijelu.

[mens sana in corpore sano] Jedan od rijetkih latinskih izraza moderna interpretacijašto je suprotno značenju koje je izvorno postavio autor. Rimski pjesnik 1.-2.st. OGLAS Juvenal je u svojim "Satirama" (X, 356) istupio protiv pretjeranog oduševljenja Rimljana tjelesnim vježbama: "Trebate moliti da duh bude zdrav u zdravom tijelu" (prev. D. Nedovich i F. Petrovsky; latinski). mens također znači "um" i "duh", otuda riječ "mentalitet"). Danas Juvenalove riječi, često ispisane na zidovima medicinskih ili sportskih ustanova, pozivaju, naprotiv, u brizi za duhovno i uzvišeno, ne zaboravite na svoje tijelo, svoje zdravlje.

Militat omnis amans.-Svaki ljubavnik je vojnik.

[militat omnis amans] Ovidije ("Ljubavne elegije", I, 9, 1) uspoređuje život ljubavnika koji stoji na počasnoj straži pred vratima izabranice i izvršava njezine naloge s vojnom službom.

Misce utility dulci. - Pomiješajte ugodno s korisnim.

[misce utility dulci] Osnova je bila "Znanost o pjesništvu" (343), gdje Horacije govori pjesniku pravi način da se dopadne svim uzrastima: "Opće odobravanje postigao je onaj koji je spojio korisno (ono što stariji čitatelji posebno cijene u poeziji) ) s ugodnim."

Miserere - Imaj milosti

[mizerere] Naziv pokajničkog psalma (br. 50), koji je izgovorio izraelski kralj David, doznavši od proroka Natana da je učinio zlo u očima Gospodnjim, uzevši Bat-Šebu, ženu Urijinu. Hetitka, kao njegova žena, i šalje svog muža u smrt (Druga knjiga o kraljevima, 12, 9); zato će sin rođen od Bat-Šebe umrijeti. Usmena židovska predaja kaže da je ova žena bila predodređena Davidu od stvaranja svijeta, a kako je njihov drugi sin bio najmudriji kralj Salomon, mrtvi prvorođeni mogao je postati Mesija; Davidov grijeh bio je što je uzeo Bat-Šebu prije određenog vremena. Uz zvuke ovog psalma bičevali su se redovnici i fanatici, pa se "Miserere" u šali može nazvati dobrom batinom.

Modicus cibi - medicus sibi. - Umjeren u hrani - sam svoj doktor.

[modikus tsibi - medikus sibi] Usporedi: "Pretjerana hrana - bolest i nevolja", "Jedi, ne jedi, ne pij."

Natura est sempre invicta. - Priroda je uvijek nepobjediva

[nature est semper invicta] Drugim riječima, sve što je svojstveno prirodi (talenti, sklonosti, navike) će se očitovati, ma koliko se trudili to potisnuti. Usporedite: “Protjeraj prirodu kroz vrata - uletjet će kroz prozor”, “Kako god hranio vuka, on gleda u šumu.” Horacije (“Poruke”, I, 10, 24) kaže: “Vazite prirodu vilama - ionako će se vratiti” (prev. N. Gunzburg).

Navigare necesse est. - Mora se plivati, [ne treba živjeti].

[navigare netsesse est, vivere non est netsesse] Prema Plutarhu (Usporedni životi, Pompej, 50), ove je riječi izgovorio rimski zapovjednik i političar Gnej Pompej (vidi o njemu u članku “magni nominis umbra”), koji je odgovoran za opskrbu žitom, kada se prvi ukrcao na brod koji je prevozio žito sa Sardinije, Sicilije i Afrike u Rim, te naredio da isplovi, unatoč jakoj buri. U prenesenom značenju govore o potrebi ići naprijed, svladavajući poteškoće, odvažiti se, ispuniti svoju dužnost (prema ljudima, državi, profesiji), čak i ako je to povezano s rizikom za život ili uzima u obzir. puno vremena koje se može provesti s velikim zadovoljstvom za sebe.

Naviget, haec summa (e)st. - Neka pluta (lebdi), to je sve.

[naviget, pek summast (pek sum est)] Poziv da idemo naprijed, a ne da stojimo na mjestu. Kod Vergilija (Eneida, IV, 237), to je Jupiterov nalog, prenesen preko Merkura do trojanca Eneje, koji je zaboravio na svoju misiju u naručju kraljice Didone Kartaške (da stigne do Italije i postavi temelje rimske države) , koji će postati nasljednik spaljene Troje).

Ne sus Minervam. - Nije svinja [da podučava] Minervu. (Ne podučavajte znanstvenika.)

[ne sus minervam] Pronađen kod Cicerona ("Akademski razgovori", I, 5.18). Minerva - kod Rimljana božica mudrosti, zaštitnica zanata i umjetnosti, poistovjećena s grčkom Atenom.

Ne sutor supra crepidam. - Neka postolar [sudi] ne viši od čizme.

[ne cytor suppa crepids] Usporedi: “Svaki cvrčak, poznaj svoje ognjište”, “Znaj, mačko, svoju košaru”, “Nevolja, ako postolar počne peći pite, a pieman pravi čizme” (Krylov). Plinije Stariji ("Prirodna povijest" XXXV, 36.12) govori o tome kako je slavni grčki umjetnik iz 4.st. PRIJE KRISTA. Apelles je svoju novu sliku izložio u otvorenom sjenici i, skrivajući se iza nje, slušao mišljenja prolaznika. Čuvši primjedbu o broju omči na unutarnjoj strani cipele, ujutro je ispravio propust. Kad je postolar, ponosan, počeo kritizirati samo stopalo, umjetnik mu je odgovorio ovim riječima. Ovaj slučaj opisuje Puškin ("Postolar").

Nec mortale sonat. - Zvuči besmrtno; nema zvukova [glasa] smrtnika.

[nek mortale sonata (nek mortale sonata)] O mislima i govorima ispunjenim božanskim nadahnućem i mudrošću. Temelj su Vergilijeve riječi (Eneida, VI, 50) o ekstatičnoj proročici Sibili (sam joj je Apolon otkrio tajne budućnosti). Nadahnuta Bogom, Eneji (on je došao da sazna kako da siđe u podzemni svijet i tamo vidi svog oca) učinila se višom; čak je i njezin glas zvučao drugačije od glasa smrtnika.

Nee pluribus impar - Nije niži od mnoštva; prije svega

[nek pluribus impar] Moto francuskog kralja Luja XIV. (1638.-1715.), koji je nazvan "Kralj Sunce".

[vrat plus ultra] Obično kažu: "do psa plus ultra" ("do granice"). Te je riječi (na grčkom) navodno izgovorio Herkul, podižući dvije stijene (Herakleove stupove) na obali Gibraltarskog tjesnaca (tada se to mjesto smatralo zapadnom granicom naseljenog svijeta). Junak je stigao tamo, izvodeći svoj deseti podvig (ukravši krave diva Geriona, koji je živio na dalekom zapadu). "Nee plus ultra" - natpis na drevnom grbu grada Cadiza u južnoj Španjolskoj. Usporedite s geslom dinastije Habsburg, koja je vladala u Austriji, Austro-Ugarskoj, Svetom Rimskom Carstvu i Španjolskoj: "Plus ultra" ("Izvan savršenstva", "Još dalje", "Naprijed").

41 776