Porazili su neizlječive bolesti. Glavne bolesti ruske populacije XVI - XVII stoljeća

Postoji dosta o životu naših predaka. Informacije prikupljene od strane povjesničara i arheologa, Ljetopisa i legendi, dovoljno ponovno stvoriti slike prošlosti. Postoje mnogi povijesni spomenici pisaca koji opisuju herojsku prošlost ili povremeni život , Među njima postoje dokazi narodna medicina, koji sadrže dugoročne zaboravljene, malo poznate i slabo proučavane recepte i savjete, odražavajući identitet ruskih naroda. Sve to su nalazi narodne intuicije, koji su preneseni iz generacije na generaciju, prolazeći test vremena. Mnogi od ovih vrhova starih ruskih droga nisu izgubili medicinsko značenje A ako ih pažljivo tretirate, oni mogu donijeti svoje "kolege koristi", kao što su ponekad voljeli, prema očevidacama, Petar prvi.

Kakvi su bili pacijenti od tada? Prema legendama u petnaestom stoljeću, ruski je bio robustan, snažan, iznenađujuće strpljivo i nepretenciozan u ljudskoj hrani. Međutim, u ponašanju, odlikuje se pasivnošću, flegmatizijom, pa čak i nekim letargijom. Ljudi su djelovali rigidni, gdje nije bilo mjesta slabo i slabo. Umrli su u djetinjstvu i nitko ih nije pokušao spasiti. No, preživjeli su se razlikovali osobito otporni na nepovoljne okolnosti okoliša. Vrlo rano djeca oduzeta od prsa. U trećem mjesecu već je preveo koza ili kravljeg mlijeka, dajući snažnu četvrkovu ("lutku") od crnog kruha umotan u ochlocked tkaninu. Nakon nekog vremena, dijete je potpuno prevedeno u hranu od strane tih proizvoda koje su konzumirali odrasle osobe. Osim grubih košulja odjeće, ovo dijete nije bilo. Polu-roll i goli momci su pojurio kroz ulice sela do prvog snijega. U vrlo ranoj dobi, djeca su počela raditi, obavljajući teški seljački rad.

Seljački ručak tijekom žetve. Umjetnik Konstantin Egorovich Makovsky

Život ruske osobe ima malo do ekscesa. Glavna prehrana obuhvaćala je žitarice, crnu raženi kruh, Razni korijeni, luk, riba i kvass. Nedostajalo je često u brojnim obiteljima proizvoda. Malnutricija je doprinijela stalno promatranim vjerskim postovima. U potrazi za zemljom i najboljim mjestima prebivališta, ruski ljudi su lansirani na putovanju, svladavajući istočne zemlje, patnje i ljutite, izdržljivi od tadašnjih vladara.
Unatoč izvrsnoj i tvrđavi tijela, medij ruski bio je osoba koja voli mir, nije voljela boriti se. Za razliku od Nijemaca koji su bili vrlo često unajmljeni u različite trupe i sudjelovali su u gotovo svi europski ratoviRusi su čuvali loši ratnici.

Prosječni životni vijek nije bio veliki. Česte bolesti uzrokovane nepovoljnim životnim uvjetima, nisu dopustili da je riječ o rijeci u potpunosti i prenio u svijet drugih masa stanovništva.
Bolest uzrokovana hladnoćom vrlo često nije obraćala pozornost. Nazvana je "Carlard" i vjeruje se da će sve proći. Bolesti povezane s živčani sustavobjasnio je kao oštećenje, zlo oko ili zavjere. Među bolestima često preplavljeni, jednostavni ljudi izdvajaju nježnu, unutarnju bol, edem, suhi udarac, kamena bolest, potkrovlje, gluhoća, kila (kila), zubne bolove i tako dalje.

Kolega se prvi put okrenuo liječenju molitve. Vjeruje se da je Bog dao bolest kao test, što znači da liječi, ako je uvjeren u tvrdu vjeru svoga Čada. Molitve strogi post, Dodirivanje čudesnih ikona i relikvije svetaca je glavno oružje protiv bolesti tadašnje ruske osobe. No, zajedno s takvim metodama postojali su praktični načini. Oni su bili prvi dokaz o podrijetlu medicine u Rusiji. Neke metode temelje se na ranim postignućima medicine i prakticiranja monasticherycamin. Drugi - narodni znakovi koji su ih naslijedili od vremena poganstva. Za mnoge od tih znakova prepoznali su značajnu moć. Postoje dokazi da bi liječenje pacijenta s vlastitim načinima, bi se smisao trebalo ukloniti rodni križ, I samo tada bi njegovi napori mogli donijeti rezultat. Najčešće su bile žene s takvim znakovima. Vjeruje se da je dar opakih, odjela se prenosi uglavnom na ženskoj liniji kao što je žena bila prva koja je podlegla đavolski utjecaj.

Crkva je negativno pripadala znakovima, a ona je također preuzela odgovornost ne samo za duhovno, već i tjelesno zdravlje ljudi. Prve bolnice pojavile su se samo s crkvenim ustanovama. Posebno poznati za one dane Kijev-pechersk samostan, Anthony se smatrao veličanstvenim. Još jedan Alimpiyin iscjelitelj istaknuo je sam da je uspio podići noge i već pola čovjeka.
No, među znakovima također su zgrabili vješti iscjelitelji. Neki specijalizirani za zube za trzanje, drugi su odigrali s hernijom ili kostima, treći "uzeo" štetu, a netko je upućen u ljekovito bilje. Bilo je neobično unimumima koji su se oslanjali u liječenje samo na njihovoj fantaziji. Tako je jedna Moskva Venne spasila ljude iz glavobolje s jakim odlagalištima. Tvrdio je da je, zagrlio u glavu, uplašio se i okreće neprijateljima pacijenta.
Spoznaja bilja koja se zove u znak. Čak i knezovi i pribjegli njihovim uslugama. Vintage izvori kažu da je jedan dan, Boris Godunov sam se obratio službama takvog "stručnjaka". Određena ženska žena hvalila se da je njezin suprug rastavio u bilju, a onda je kralj hitno naredio da mu donese tu osobu. On je snažno patio od napada gihta. Ali Boyar je bio razlikovan i počeo reći da ne može liječiti bilje, u tome je njegova supruga posebno zamijenila ga na ovaj način. Za tvrdoglavost karaktera, naređeno je da glasa i ako se ne formira nakon nekog vremena, odrezano. Uplašeni herbalist pristao je tretirati kralja. Od njegovog imanja u blizini Serpukhova isporučeno je raznih biljaka iz koje su pripremljene kupke i dekonstrukcije. Nakon što je prihvatio sve postupke, kralj se neočekivano osjećao zdravom. Tada je naredio da brzo kamione na nesretno značenje, jer je skrivao svoje sposobnosti i nagradio je raznim darovima, među kojima su bili kme.

Fedor Alekseev - Crveni trg

Bilo je u Rusiji i liječnicima. Stigli su uglavnom iz Češke i Engleske. Koristili su veliko povjerenje među kraljevskim ljudima, ali nije bilo problema. Oni su doživjeli posebne poteškoće u liječenju vrsta ženskog, što ne bi moglo biti "razmatrati bez njih." Dijagnoza se može staviti samo od riječi pacijenta tipa "boli u samoj sporedninu", "povlači se s leđa", "mljevete na desnoj strani" i slično. Osim toga, nakon usvajanja očekivani je trenutni učinak. A ako to nije, lijek je prepoznat kao neprikladan za liječenje i zahtjev je iznesen tako da liječnik čini drugog. Svi neuspjesi su stavljeni u krivnju lijeka, što je obračunava, kao da hoda zrna. Tako je boemski iscjelitelj Antona Erenztein koji je bio u Moskvi u Ivan Ivanu, nije mogao spasiti boravak u glavnom gradu Tatarskog princa Karakchua. Za koje je izdao njegovom sinu, koji je squealed svoju glavu "Yako ovce" na obalama rijeke u Retaieldu. Izgubio je glavu na tanjuru, izgrađen na Dwelvanovkama, određenoj "muskoj Leon", koja nije uspjela u liječenju sina Ivana trećeg. Izvršenje se dogodilo pod odobravanjem uzvika Muscoviti: "Jebeni topliji i brašno!"
Ne znajući o strmim moskovskim nalozima iu nadi da će lakoća stranih erozija, pali su u tešku situaciju. Želite li se vratiti kući u domovinu, potrebno je riješiti samo samog kralja.
ali obični ljudi Nije bilo dovoljno i "desna" medicina nije bila dostupna za njih. Uz Mihail Romanov u Moskvi, postojala je jedna ljekarna. Da bi se dobio lijek, bilo je potrebno za dopuštenje samog suverena. A Lekari Inogeni nisu koristili mnogo popularnost, a smatrali su se da su tretirani s grijehom. Posebno nije voljela u Moskvi, Židovima, koji su završili opasne više od drugih stranih ljudi. Mnogo vremena prolazi dok su ljudi počeli vjerovati profesionalnim kvalitetama iscjelitelja, ne obraćajući pozornost na njegovo podrijetlo i religiju.

Ruski obrazovani pojavio se početkom osamnaestog stoljeća. Njegovo ime je bio Peter Vasilyevich non. Uspješno je diplomirao na Sveučilištu u Padovi, a onda je značajno postao poznat u svojoj domovini.
Međutim, razvoj moderna medicina ne pressadno vintage recepti, Tijekom vremena počeli su skupljati i pisati. Ljudi su počeli hodati razne "herbaliste" i "bolnice". Bilo je prijevoda stranih knjiga. Jedna od tih knjiga rođena je 1580. godine Reda Serpukhovog guvernera i bio je prijevod iz poljskog. To je sadržavalo informacije o biljama, alkoholnim tinkturama, o liječenju kamenja i slično. Nažalost, knjiga je izgorjela 1812. godine, a potvrda o njegovom postojanju može se naći u Karamzin.
Neko vrijeme, protiv tretmana bilja, službena je crkva oštro protivila, ali na kraju sedamnaestog stoljeća oluja se oklopila, a crkvene glave sami nisu bili savijeni da koriste popularne recepte.

Misterija tajanstvene ruske duše za mnogo stoljeća pokušavala je shvatiti strane goste i trgovce koji su pohađali u prvoj Rusiji, a zatim - Rusko carstvo, Širom svijeta poznati klasici ruska književnost Također, nisu ostali izvan odluke zagonetki ruskog mentaliteta - u svojim djelima pokušali su opisati ruske muškarce i žene i potpuno otkriti rubove njihovog karaktera i osobitosti svjetonazora. Ali ipak, čak i sada, većina stranaca su Rusi čine tajanstveni i na mnogo načina nerazumljivi, a sami Rusi mogu nepogrešivo razlikovati svoje sunarodnjake među gomilom stranaca u drugoj zemlji. Ali koja je posebnost mentaliteta i psihologije Rusa, što ih čini tako za razliku od predstavnika drugih naroda?

Nacionalne značajke Rusa

Nacionalne karakteristike prirode Rusa formirana je tijekom stoljeća, a temelj jedinstvenog mentaliteta nacije počela je biti položena tijekom dana srednjeg vijeka, kada je većina Rusa živjela u selima i vodio kolektivnu farmu. To je iz tih stoljeća za rusko mišljenje društva i vlastiti položaj u timu počeo je puno značiti. Također u to vrijeme počelo se formirati i takve nacionalna osobina Rusi, kao i predanost patrijarhalnim tradicijama - Od kohezije kolektiva i na prisutnost snažnog vođe, opstanak i dobrobit cijelog sela, župi, itd. Ovisili su na mnogo načina.

Ove značajke su svojstvene psihologiji Rusa, a sada - većina predstavnika nacije uvjereni su da zemlja treba snažan vođa, ne smatra se pravo na otvoreno kritizirati i osporiti odluke nadređenih osoba i spremne su za ionako podupire vladu. U odnosu na ulogu svakog pojedinca u društvu, ruski mentalitet, kao i geografski položaj Rusija se nalazi između "Zapada" i "istoka": Predstavnicima ovog naroda teško je usvojiti zapadnoeuropski model društva, u kojem se individualnost svakog pojedinca smatra bezuvjetnoj vrijednosti, ali i na takav privilegijskoj ulozi tima nad pojedincem, jer je tipično za Kineze, Rusi nemaju. Možemo reći da su Rusi mogli pronaći " zlatno sredina"Između kolektivizma i individualizma - oni daju velika važnost Javno mnijenje i njegova uloga u timu, ali istodobno mogu cijeniti individualnost i jedinstvenost osobnosti svake osobe.

Još jedan nacionalna značajka Priroda Rusa, koja ga razlikuje od mentaliteta drugih naroda, smatra se "širinom" duše ruskog čovjeka. Naravno, duša ne može biti širok u doslovnom smislu te riječi, a pod ovim izrazom podrazumijeva se da ruski ljudi imaju sljedeće značajke prirode:

Ruska psihologija u osobnom životu i svakodnevnom životu

Većina ruskih ljudi vjeruje da je duhovno važnije od materijala, tako da ne čine cilj svog života zaraditi milijune, ali odabrati druge prioritete - obitelj, samorazvoj itd. predstavnici ovih ljudi karakteriziraju "svjetlo" stav prema novcu - Ruska osoba neće biti previše za izgubiti srce tijekom, kao i često vole potrošiti novac na nešto ugodno za sebe, a ne spasiti financije za budućnost.

Međutim, unatoč tom stavu prema financiranju, Rusi vole luksuz i hrabrost, tako da ne žale novac na skupu obnovu u stambenim, modernim gadgetima i stavke statusa. U domovima Rusa, osim namještaja i kućanskih aparata, postoje mnoge unutarnje dekoracije - razne suvenire, figurice i druge slatke baubles. Također nije neuobičajeno kada će biti nepotrebnih stvari u skladištu ili kod kuće - ruski ljudi iz vremena postojanja SSSR-a još nisu se riješili navike održavanja pričuve sve što je majonetski došao u ruci budućnost.

U ljubavnim odnosima, ruski ljudi su galanski, romantični, velikodušni i kavulus i uvijek nastoje okružiti srčanu damu do maksimalne brige. Ruske žene mogu se u potpunosti otopiti u voljenoj osobi, spremne su za žrtve za ljubav i sigurni su da "sa slatkim rajem iu chaolachom." U većini ruskih obitelji između muža i žene, jednako je odnos, ali još uvijek briga za djecu i kućne poslove su pretežno ženski posaoI zarađivati \u200b\u200bnovac za cijelu obitelj - mužjak.

N. Kostomaraov

Rusi su uglavnom često otišli u kuću: bila je prva potreba za kućnim životom, i za čistoću i za neko zadovoljstvo. Gotovo svaka bogata kuća imala je vlastiti sapun (...]; Štoviše, za tužiteljstvo i za posjetitelje bilo je javnih ili kraljevskih sapuna svugdje u gradovima, gdje je novac plaćen za ulaz, koji je činio granu kraljevskih prihoda u cijeloj državi. Prema vijestima Cumchina, najveće se okupilo na ovaj put do dvije tisuće rubalja iz svih sapuna koji su bili u zamjeniku dvorištu. Moji sapuni se općenito tretiraju svaki tjedan, a ponekad i dva puta. U ljetnoj vrućini bili su zabranjeni umiješani u prevenciju vatre, s nekim iznimkama za pacijente i stada, u volji guvernera. Tada su se posebno ispunjeni kraljevski sapuni; Međutim, zabrana utapanja vlastite zabrinutosti i seljaka; narod više značenje Uvijek je koristio iznimku. Sauna za Rusija bila je po potrebi da stoga za zabranu liječenja, stanovnici su prijetili da se razlikuju od svojih domova.

Obično je otišao u sapun nakon večere, bez straha tih štetnih posljedica. Toplina je bila nepodnošljiva. Na klupama i policama, sijeno je bio savijeno, koje je bilo prekriveno webom. Rus je otišao k njemu i naredio je da pobijedi u umor, a zatim je naletio u zrak i započeo ljeti u jezeru ili rijeci, osim što je obično izgrađena sapuna, a zimi je jahala u snijegu ili izlila hladna voda Na mrazu. Uvijek ste ušli u sapun, bio je ogren: bio je univerzalni običaj. Bile su dvije grane u javnim sapunama: muško i žensko; Odvojili su se od ostalih particija, ali ulaz i drugo bio je jedan; I muškarci i žene, ulazeći i odlaze na jednoj vrata, susreli se jedni s drugima Nagishk, bili su zatvoreni metlima i razgovarali su između njih bez posebne konfuzije, a ponekad i ponestalo sapuna i zajedno kukaju snijeg. U udaljenijem starim starinama, bilo je u običajima i muškarcima i ženama za pranje u jednom sapunu, pa čak i Chernitha i borovnice su se okupali zajedno.

[...] Banya je bila najvažnija lijeka svih bolesti: Budući da se ruski uskoro osjeća nezdravo, odmah pije votku s češnjakom ili paprom, uspinje se luk i odlazi u kadu.

Za jednostavne ljude, kupka je bila škola te nevjerojatna neosjetljivost na sve krajnosti temperature, što su se Rusi razlikovali, iznenađujući te strance. No, kao i za najviše klase društva, zatim, s sjedećim životom, kupke su izazvale nedjelovanje i proširenje; Osobito žene više stanje Razlikovali su se i činilo se iscrpljenim i pretilim.

[...] Uz sposobnost i spremnost da izdrži radove i deprivaciju, ruski narod, iako se nisu razlikovali u trajnosti, ali su koristili općenito dobro zdravlje. Bolesti samo epidemije, ponekad se primjenjuje značajna razaranja, jer su mjere protiv njih bile slabe i bile su ograničene na neiskusne napore kako bi se spriječilo širenje infekcije s mjesta na mjesto. Sea Tetry je često ostavio strašne tragove diljem Rusije. Od običnih bolesti, koje su Rusi najčešće prolazili, bile su hemariodinalne, tako karakteristične na našu klimu, koja se naziva u drevnom pod različitim imenima glavobolja napadaji, protok krvi, zatvor (hipoteka), bol u leđima i slično. Živčane bolesti, ako ne i prečesto, ali su obratili pažnju na njihove pojave: epileptički, kataleptički, histerični napadaji pripisani su oštećenju i utjecaju tajanstvenih snaga, s zlim duhovima; Bolesti su imale različita narodna imena, kao što su: Kamchyg, Frynchug, lansera, opuštanje, trese, ikot i tako dalje; Neki slučajevi odvijali su se od pravih bolesti, osim mašte. U XVIV, sifilitička bolest je navedena u Rusiji (tajni savijen), au sljedećem stoljeću radije se raširila i primijenila pražnjenje u crni ljudi. Bolesti zida rijetko su pogodile ruske, navikli na promjenu zraka i temperature. Kao posebni slučajevi, spomenuti u drevnom: kamena bolest, oticanje, suhi tok, kila, zubobolja, gluhoća, zasljeplju, sljepoće, zatvarač, koji je nastao od nesigurnosti, koji je često injao druge bolesti, tako odobren, imao je štetan učinak na viziju. Općenito, od bolesti u potrazi za sredstvima koja su najviše u crkvenim obredima i također pribjegavali subernicama koje su činile klasu samouka koji se lijepe - lijekovi, dani su im često s ekstremnom komorom. Znanstvenici liječnika bili su stranci i bili su samo na kraljevskom testu i to mala količina, Pod Ivanom Vasilyevichom, curenja je neophodna osoba za kralja, ali je bilo moguće biti tretirana s njim, bilo je moguće da inače ne bi moglo dovesti do peticija o tome. Također se poštuju već duže vrijeme i naknadno, kada se povećao broj liječnika u dvorištu. Pod Mihailom Fedorovichom, jedna ljekarna postojala je u Moskvi, od kojih su lijekovi oslobođeni peticije i, štoviše, da oni koji nisu bili jako značajni, bilo je dopušteno na zahtjev ne ono što je potrebno, ali činjenica da je to jeftinije vrijedno toga, ne plaćajući pozornost može donijeti stvarne koristi. Ponekad je Lekary poslan u rat s lijekom i tamo, općenito, malo donesene korist. Pod Alexei Mikhailović, u Moskvi su postojali dva ljekarna, ali samo od jednog su prodali stanovnike lijekova, pa čak i po visokim cijenama, pa je ta ljekarna mnogo manje uzrokovala prihod riznice nego Kabak koji je stajao pokraj nje. Naravno, liječnici koji su pozvali iz inozemstva nisu bili uvijek dobri, a na poziv ruskog kralja, Charlatans je požurio u Rusiju. Stoga je utvrđeno da je liječnik koji dolazi u Rusiju, prije u pograničnom gradu, pokazao stupanj svoje umjetnosti i izliječio nekoga. Liječnici koji su živjeli u dvorištu bili su izuzetno jači od običaja i predrasuda. U njihovim razredima nisu poštovane znanosti, nisu stavljali svoje umjetnosti iznad Skarske. Često su se kraljevi sami okrenuli šupljini i znakovima, kao što je, u tijeku, liječnici, održani u dvorištu. Kada je liječnik koristio žensku osobu, pripadaju kraljevskoj obitelji, strogim istočnim ceremonijama nisu bili uznemireni za njega, koji je uvijek okružio ovu osobu. Liječnik bi trebao koristiti pacijenta i pogoditi bolest, bez da je osobno vidjela, ali samo slijede priče o slugama. Ako, s ovom metodom, on će biti u zabludi, pogriješio je u krivnju. Nije mu bilo dopušteno prepoznati učinak lijekova na tijelo pacijenta: ako se bolest nije ublažila od jednog prijema - prema pojmovima Rusa, to je značilo da liječnik ne bi pomogao, liječnik je naredio da se drugi i nije im dopustio da nešto više ponavljaju. Što se tiče naroda, općenito, nije vjerovao ingeničnim liječnicima. Svećenstvo je prepoznao kao grijeh koji se liječi u osobi neintenizirane vjere i, osobito naoružani protiv Medikov-Židova, tako ruski u Xviveku, za činjenicu da je pribjegao Židovoj korist bio je podvrgnut emitiranju iz crkva. Vrijeme je, međutim, uzelo svoje iu tom pogledu: pod Aleksejem Mikhailovićem, s kraljem tako pobožnim, jedan od ljubaznih liječnika bio je Židov.

Skica domaćeg života i moral velikih ruskih ljudi u XVI i XVII stoljećima, St. Petersburg., I860. 98-103.

Minijatur: Ryabushkin Andrei Petrovich. Obiteljska obitelj u XVII. Stoljeću.

Stručnjaci Hemecari pojavili su se uglavnom iz magih voskova, Kudesnikov, jezika, Kordunov - to je olakšano prirodnim promatranjem, željom da pronađe rješenja fenomena prirode, tajne ljudskog tijela. Poštovanje prirodnog znanja o čarobnjacima, su prodrle mnoge rane kronike.

Čarobnjaci su bili "napitaka" poznavatelji, tj. Ljekovito bilje. Magi su uspješno obavljali u ulozi dječjih liječnika, pomoć ženama s neplodnošću, bili su pozvani u kuće pacijentima koji pate od zaraznih bolesti, do ranjenih i "ulceous" pacijenata.

U ranim spomenicima pisanja dominira potpunom odsustvom koncepata "VolkHV", "Orgine", "ovdje", "Zelyny", "Boja". Po stara ruska idejaMagija je visoka umjetnost, Majstorstvo ("vylisna hitridna") i VolkHV - postoji "premol", osoba s velikim iskustvom i znanjem.

Pokazati posebnu dubinu medicinskog znanja od liječnika, stara ruska književnost Dodijeljeni epiteti "mudrih", "Sunters", "Philosofov".

Lijek u Novgorodu kao primjer medicine u Rusiji

Novgorod je bio na prvom mjestu među najvećim gradovima sjeverne Europe u svojoj sanitarnoj kulturi i poboljšanju.
Ovdje ranije nego u Parizu i Londonu na trgovima i ulicama bilo je drvenih mostova, opsežna podzemna drenaža mreža drvenih cijevi.
Novgorod stanovnici prije Kijev (na kraju IX - rano X stoljeća) počeo je graditi drvene linije.
Kupka B. Drevna Rusija Bio je široko rasprostranjen nego u bilo kojem europska zemlja, Novgorod iscjelitelji dobro razumiju moć liječenja Zabrana.
Sapun u to vrijeme uvezeno iz inozemstva i postojala je lijepa i udobna odjeća - ne samo manifestacija okusa i mode različite epohe, ali i neku vrstu pokazatelja sanitarne kulture stanovništva. Novgorod stanovnici u XI - XIII stoljećima. Odjevena u odjeću, dobro održavanje topline i pouzdano štite kožu od mehaničkih oštećenja, prašine, prljavštine, ugriza kukaca, ne-osebujni pokreti.

Za pranje odjeće i pranja tijela, Novgorod je koristio poderane tla, minerale koji imaju u svom sastavu masti i pepeo. Posteljina je kuhana u bačvama s vodom.

Novgorodijci su bili jaki ljudi, Fizički rad, jednostavna, zdrava hrana, dugo boravak svježi zrak povećao je svoju otpornost na destruktivno djelovanje mikroorganizama.

No, brutalna plaža gladi, epidemija je odnesena od mnogih života. Od sredine XII do rano xviii u. Kuga, Opa, sibirski čir, TIF - 17 puta uzrok razornih epidemija za Novgorod je uzrokovan. Svatko tko je bio sposoban pobjegao iz grada, ostavljajući ga na brigu o svjetovnim i monaškim lijekovima.
S konstantnim rizikom za život, upravljaju dvorištima i ulicama. Nahranite pacijente, prolazeći ih da jedu kroz plamen vatre. Odvezao mrtve do udaljenih groblja.

Prve bolnice temeljile su se uglavnom u samostanima. Drvene bolnice su se obično nalazile unutar četverokutnog prostora oblikovanih monaškim zidovima. U velikim samostanima, zajedno s bolnicama, kupke i "prodiranje" (pranje rublja).

Počevši od XV stoljeća. Žarišta s rupom u stropu umjesto dimnjaka zamijenio je pećnice, na pomak, s vremenom da je došao sustav intrauterinskih cijevi s vrućim zrakom na njima. Prozori su bili zatvoreni s tanjurom s mica. Pacijenti su spavali na drvenim šipkama. Umjesto madraca korišten je suho mahovina, slamnati, trg.

Rasprostranjena uporaba lijekova biljnog i životinjskog podrijetla dopunjena je tehnikama od arsenala kirurške umjetnosti.
Čast u drevnom Novgorodu bili su okruženi "realistima" (kirurzi). Koristeći ekstrakt mavokova i tinkture opijuma, oni su proveli prilično složene operacije na amputaciji udova, trepanitacije lubanje, otpad.

U nekim kronikama možete pronaći opis medicinskih akcija. Dakle, sudeći po "sophistonima Svyatoslava" (1073, 1076), onda je liječnik morao, prije svega, biti rezač (kirurg - mm), sposoban za rezanje tkiva, amputat udovi, proizvode terapeutske šupljine s vrućim željezom , tj. Motor Metal: "Iron Not News, što čini, ali doktora Mesta akcija željeza." U drugim kronikama, osebujne ilustracije medicinskih tema privlače pozornost. Dakle, "Chronicle Chronicle Lica", koji pokriva razdoblje od "zajednice svijeta" do 1567. godine, sadrži crteže drevnih ruskih proteza nazvanih "drvo" ili "Toyagi". Bili su namijenjeni ljudima s amputiranim udovima. Štakare, također drveni, ponekad sa složenim uređajima, koji se koriste za potporu ramenu, koljenu. U "luku" postojalo je čak i minijaturnu ilustrirajući proces proizvodnje u crijevu željezne pričvršćivanja na štaku.

Medicinske informacije u drevnim ruskim kronikama najčešće su bili povezani s bolestima jaka mira od ovog Dakle, u "priči o prošlim godinama" (1044) stalnog zavoja na temama o kongenitalnom mozgu kila koju je napravio princa Vslav. U IPATIEV Ljetopisima (1289) postoji dokumentarac i šareni opis bolesti princa Vladimira Vasilyevich Volynsky, zahvaljujući kojem moderni medic može prepoznati bolest, što je vjerojatnije: najvjerojatnije, bio je rak donje usne. Nažalost, ipatiev kroniku ne prijavljuje kako su liječili princa - možda, također zato što je ishod liječenja bio fatalan.

Mnogo više i vješti u kroničaru osvjetljava Vazily iii (Otac Ivan Grozny), dovodi do gotovo kliničkog opisa tijeka bolesti, koji je bio u svim vjerojatnosti, gnojnu upalu kuka zgloba (gnojni artritis).

Osobajnu "povijesne priče" rukovanih knezova, pokrivene u Ljetopisa, svjedoče o korištenju i raznim metodama kirurškog liječenja, tako da u opisanim nikonovskim kronikama, kao u "Ljeto 6949" (tj. 1441.), Dmitry Yuryevich Red Dmitry Dmitry Dmitry tijekom priopćenja prethodno stekao kvalificirano medicinska pomoć Njegov Monk je otac Osia: S jakim krvarenjem uspješno je koristio tamponadu metodu.
Stari ruski povjesničari izvijestili su o uporabi kaustične metode (koristeći gorući oblak). Prema riječima Nikonovsky Ljetopisa, u "ljeto 6970" (1462.), u liječenju velikog vojvode vazily vazilyevich, koji je patio od "suhe bolesti", primijenjen je na metodu liječenja - moxibustion. Nažalost, primijenjena metoda nije pomogla.

Jedno od rijetkih poznatih imena je legendarna epraksija (1108-1180), unuka Vladimira Monomakha, kći princa mstislave. Godine 1122. bila je udana za sin cara Bizanta Alexeja Komnena i, kad je okrunjen, zvao Zoe. U Bizantiju, studirala je grčki jezik I "Učinio sam mnogo u omiljenom području svog liječnika, možda su medicinski spisi (Hipokratski, Galen, itd.) Mogli ga ponovno pročitati, a kao rezultat toga napisao je vodič za medicinu.

Ovo je vodič - jedna od najstarijih ruskih mazijskih bolnica (Alimma): jedini preživjeli primjerak ovog vodstva čuva se u Firenci, u knjižnici Lorenzo Medici. U kasni XIX. S ovog stoljeće ruski povjesničar Hmloparov otkrio je ovaj rad u Firenci i stekao kopiju grčkog rukopisa "Alimma". U rukopisu, koji se sastoji od pet dijelova, razne različite medicinske informacije dane su u određenom sustavu, osobito, opisane su bolesti na otvorenom i receptima raznih lijekova preporučenih za bolesti kože i zuba, opisano je o srcu i bolesti želuca. Kao najčešći lijekovi u rukopisu, sve vrste masti su dane, zašto, vjerojatno, svi se djelo zvali "Alimma". Ovaj rad, koji je sažetio niz medicinskih zapažanja tog vremena i pripisuje Zoe, očito je poznato i koristile su čelnici drevne Rusije. Kakva je bila "obiteljska imanje" drevne Rusije?

U postojećim monaškim i crkvenim bolnicama, školovali su redovnici, profesionalci njihovog rada. Naravno, glavno zanimanje znanstvenika Monk, koji su predstavljali vrlo tanki sloj nositelja intelektualnog kulture, najvjerojatnije je ne liječi bolestan ili studij i korespondenciju antička literaturai teologija, koja je apsorbirala glavne intelektualne težnje duhovnog imanja. Ali ipak, kao što je dokazano povijesni izvori, Među njima je bilo mnogo i takozvanih Mosonastra.

Osim obrazovanog (na jedan ili drugi način) redovnici koji su koristili svoje pacijente u samostanima, brojni svjetski liječnici djelovali su u srednjovjekovnoj Rusiji, koji su pričvrstili osnove njihove profesije u redoslijedu studenta zanatske, često u obiteljima nasljednih iscjelitelja. Među njima su dominirali stručnjaci za "terapijsku" profil - reumatizam (na liječenju loba, u modernom razumijevanju - reumatizma), puno radno vrijeme (bili su angažirani u liječenju očnih bolesti), Chepucked (Syphilis stručnjaci ), oni koji su se tretirali iz "štete" (preci modernih psihoneurologa) i sl.

Činjenica da je u srednjovjekovnoj Rusiji tretman za kirurga bio uobičajena, moguće je govoriti prilično definitivno. Ove metode su korištene u praksi. Medicinski, uklj. Kirurška, pomoć jednostavnim ljudima, posebice liječenje Ruske akademije znanosti, do neke mjere osigurano zakonom
Mi smo bili među svjetovnim liječnicima i godinama "kirurški" profil - Rezanniki: među njima bili su ugledni kostoprava ("traumatolozi"), Kneneschers (stručnjaci u liječenju mokraćnih balonskih bolesti), mladih majstora (koji se bave obradom kobilice) , tj. kila), chechens (tretirani hemoroidi). Kasnije u Hu-Hu1 stoljećima, alkemičari, "Lekari poljske pasmine" također se spominju u dokazima suvremenika i dr.

Istina, o njihovim poslovima, o njihovoj praksi, o njihovim metodama liječenja u drevnim ruskim kronikama govore ekstremnim. Vjerojatno su razlozi za to bili pomalo, na primjer, neznanje kroničara u medicini; No, glavni razlog možda je izvorno skeptičan stav Crkve u ovim tretmanima, koji su, zajedno s metodama antičke i tradicionalne medicine, korišteni i jako progonjeni od strane ortodoksidnog načina opakih, koji je došao iz paganskih vremena. Međutim, nemoguće je biti isključen, međutim, element osebujnog natjecanja s liječnicima Monk, s monaškim lijekom.

Farmakologija u Rusiji

Dakle, bolest koju suvremeni liječnici nazivaju Qing, naši drevni kolege osvojili su infuziju Šefferstva, češnjaka, luka. Usput, luk se smatrao univerzalnim alatom, bilo je čak i izreka: "luk od sedam bolesti". Izbušena je iz kožnih bolesti, mrkve - iz Malokrovia, sjeme bundeve izbačenih crva. Vjeruje se da je postojala čak i složena izvarak, koja je uključivala Merkura: korišten je u "pridržanim" (veneričnim) bolesti. Upotreba nekih terapijskih sredstava trebalo je biti popraćeno urotama. IZ kraj XVII Stoljećima u bolnicama očito se nalaze mnoge "medicinske" molitve i iskusne zavjere, posuđeni dio narodne epske antike, dijela knjiga apokrifskih: sve te molitve i zavjere bile su, naravno, osebujne psihoterapijske lijekove i ponekad pomogli pacijentima.
Teriak - referenca na ovu panaceju iz svih nevolja ima svakog liječnika koji je napustio trag u povijesti, od Galena, završavajući Avichene, i dalje - do najnovijih vremena. Teriak je uključen u arsenal tibetanske medicine i šire -Memedicina svih istoka.

Povjesničari i liječnici pokušavaju u drevnim izvorima informacija pronaći recept ovog lijeka, ali do sada neuspješno. Ali to bi bilo zanimljivo znati o tome detaljnije i, možda, (zašto ne?) Da ga oživite u život. Postoji sumnja da Terrais i danas u arsenalu bezbrižnih sredstava tradicionalne medicine.

Bilo je i nuspojava upotrebe žive - stomatitisa, kao i načina njihovog upozorenja.
Stari ruski iscjelitelji koristili su minerale za liječenje bolesti.

LAG-ovi su korišteni kao laksativ i za liječenje povremene groznice.
Dijamant je korišten za podmazivanje rubova gnojnih rana i čireva, kao i za liječenje adhezije u kraljici.
Upotreba aagata se spominje u "svyatoslav okusu". Od nje u drevnoj Rusiji, plovila su napravljene za prijevoz i skladištenje lijekova. Već u to vrijeme, Agat se smatrao drogom. Upotrijebljena je u obliku prašaka ili masti s razbijenim ranama. U bolnici opisuje raznolikost agat - onyx, koji je korišten za proizvodnju alata za krvoproliće. Ametist cijenjen u Rusiji. Koristio se kao antidot s trovanjem alkoholom.

U drevnoj Rusiji, metoda za liječenje bolesti s određenim organima, žučnim, životinjskim sokovima, ptica jaja, nape od tijela insekata bila je široko raspoređena. Sirovine za takve lijekove minirani su u Rusiji i donesene iz drugih zemalja. Mnoge sirovine su donesene iz istočnih zemalja.

Najpopularniji alat u bilo kojem poremećajima želuca smatrao se "grimiznim kamenom", koji je pronađen u crijevima mnogih životinja.
Postoji još jedan način životinjskog podrijetla, koji se koristi u Rusiji - tajna kabarske žlijezde je izvor mošusa. Koristio se u bolestima srca, kao i s epilepskim bolestima, mentalno bolesnim s depresijom, tretirao ih i rips.

Film "news" - Panta je koristila veliku popularnost među liječnicima moskovske države pjegav jelen, U Rusiji, izlaže se Panta "su propisane tijekom epilepsije), s krvarenjem želuca i maternice, a paralimovi pacijenti su ih pili vinom i vodom tijekom bolesti srca.
Posebno cijenjena u Rusiji, tvari koje su bile korisne u srcu, umirujuće živce, daju snagu. U drevnim ruskim bolnicama zvali su se nježni ime mase: "Rad", "Zelie Milo", "dar neba" i tako dalje.

No, glavno mjesto u drevnoj ruskoj medicini zauzelo je medicinom biljnog podrijetla. Trenutno su više proučavani, a mnogi od njih se uspješno primjenjuju na suvremene liječnike. Dakle, karanfil je preporučeno za vizualnu vidljivost, s bolestima želuca, jetre, srca. Papar (crno) smatralo se ruskim lijekovima prave panaceje iz svih bolesti. Pokušali su im i reumatske bolesti. Ginger je dao anti-beskonačna sredstva. Bio je uzet u octu za noć.

Muhascinski orasi, muškatni oraščić, koji su doneseni iz Indije bili su popularni. Oni su korišteni kao diuretik i za uzbuđenje kroničnih pacijenata.

Koristi se kao sredstvo za dezinfekciju u drevnoj Rusiji, pelin, red, itd. U kateringu Kyiv-Pechersk (16 V.) Senna i rubira su spomenuti, koji su korišteni kao laksativi.

Međutim, nije bilo lako očuvati bolnice i herbablasta. Držati ih kod kuće bio je nesiguran. Na takav je osoba mogla napisati otkaz, sudac, sve nekretnine pokupiti u riznici, a osoba za izlazak u neki udaljeni samostan. I bilo je mnogo takvih slučajeva u Rusiji.

Unatoč tome, bolnice i travari i dalje se potajno pohranjuju u mnogim kućama, pa imamo ideju o mnogim elementima tradicionalne medicine drevne Rusije.

U bolnicama Ruske medicine, biljke stječu veliku važnost. Bljesak ljekovitog bilja je prvo mjesto uvođenjem prirodne usluge, kao i zahvaljujući ekspedicijama bežičara farmaceutskog poretka. Posebna "autoriteta" imala je svu obitelj luka, a osobito češnjak i luk. U drevnim herbalistima, njihova sposobnost poticanja regeneracije kože u opeklinama, modricama, ozljedama.

Operacija rusa

U rukopisanim bolnicama, rane su se razlikovale "poglavlje", "Secheny" i "usitnjeni", a posebna pozornost nije bila posvećena "svježem" ranama, ali se često susreću komplikacije - "staro", koji nisu zacijelili rane. Konzervativne metode liječenja prevladale su različite masti. Da se preljev koristi ili osušio micerije gljive, "usne kišnih kabalova", ili "drvenasta mahovina", montirana uglavnom "od kršćanskih stabala": što je razmotrena mahovina, štoviše, dobru hemostatsku, rane i čireve su navodnjavali različite ljekovite tekućine. Koristi se ispaše i pranje.

Pritužbe su korišteni, kopajući ranu dim. Duboke rane ("fistule") pjevaju.