Što učiniti posebna osoba sažetak. Posebna osoba u romanu Černiševskog što učiniti
Treće poglavlje
BRAK I DRUGA LJUBAV
Otprilike tri sata nakon što je Kirsanov otišao, Vera Pavlovna je došla k sebi i jedna od njezinih prvih misli bila je: ne možete tako napustiti radionicu. Da, iako je Vera Pavlovna voljela dokazivati da radionica ide sama od sebe, zapravo je znala da tom mišlju samo obmanjuje samu sebe, ali u stvarnosti je radionici trebao voditelj, inače bi sve propalo. Međutim, sada je stvar već bila vrlo riješena i moglo bi biti malo problema u njezinu usmjeravanju. Mertsalova je imala dvoje djece; treba ti sat i pol dnevno, a ni to nije svaki dan, ona se može posvetiti. Vjerojatno neće odbiti, jer sada puno radi u radionici. Vera Pavlovna je počela razvrstavati svoje stvari za prodaju, a sama je poslala Mašu najprije Mertsalovoj da je zamoli da dođe, a zatim trgovcu starom odjećom i svakojakim stvarima koje odgovaraju Raheli, jednoj od najsnalažljivijih Židova, ali dobroj prijateljica Vere Pavlovne, s kojom je Rahel bila bezuvjetno iskrena, kao gotovo svi židovski mali trgovci i trgovci sa svim pristojnim ljudima. Rakhel i Masha trebale bi svratiti u gradski stan, pokupiti haljine i stvari koje su ondje ostale, usput pozvati krznara kojemu je Vera Pavlovna dala krznene kapute za ljeto, a zatim doći u daču sa svom tom hrpom kako bi Rakhel pravilno će procijeniti i kupiti sve po krdu.
Kad je Maša izašla na kapiju, dočekao ju je Rahmetov, koji je lutao po dači već pola sata.
Odlaziš li, Maša? Kako dugo?
Da, sigurno se prevrćem kasno u noć. Puno za napraviti.
Je li Vera Pavlovna ostala sama?
Pa ću ja ući, sjesti na tvoje mjesto, možda zatreba.
Molim; i bojao sam se za nju. A zaboravio sam, gospodine Rahmetov: pozovite jednu susjedu, tamo su kuharica i dadilja, prijateljice, da posluže večeru, jer ona još nije večerala.
Ništa; i nisam večerao, večerat ćemo sami. Jesi li ručao?
Da, Vera Pavlovna nije tako odustala.
Iako je dobro. Mislio sam da će zaboraviti zbog sebe.
Osim Maše i onih koji su joj jednostavnošću duše i odijevanja bili ravni ili nadmašivali, svi su se pomalo bojali Rahmetova: i Lopuhov i Kirsanov, i svi koji se nikoga i ničega nisu bojali, osjećali su ponekad neku kukavičluk pred njim. Bio je vrlo udaljen od Vere Pavlovne: ona ga je smatrala vrlo dosadnim, nikad nije dolazio u njezino društvo. Ali on je bio Mašin miljenik, iako je s njom bio manje druželjubiv i razgovorljiv od svih ostalih gostiju.
Došao sam bez poziva, Vera Pavlovna - poče on - ali sam vidio Aleksandra Matvejča i znam sve. Stoga sam zaključio da bih vam mogao biti od koristi za neke usluge i provesti večer s vama.
Njegove bi usluge mogle biti korisne, možda već sada: pomoći Veri Pavlovnoj u rastavljanju stvari. Bilo tko drugi na Rahmetovljevom mjestu u istom bi trenutku bio pozvan, a on sam bi se dobrovoljno javio da to učini. Ali on se nije dobrovoljno javio i nije bio pozvan; Vera Pavlovna mu se samo rukovala i s iskrenim osjećajem rekla da mu je vrlo zahvalna na njegovoj pažnji.
Ja ću sjediti u kancelariji, - odgovori on: ako što treba, javit ćete se; i ako netko dođe, ja ću otvoriti vrata, ne brinite se.
S tim je riječima mirno otišao u radnu sobu, izvadio iz džepa veliki komad šunke, krišku crnog kruha - ukupno četiri funte, sjeo, pojeo sve, trudeći se dobro sažvakati, popio pola dekantera. vode, zatim se popeo do polica s knjigama i počeo pregledavati što izabrati za čitanje: "poznato...", "neizvorno...", "neizvorno...", "neizvorno . ..", "neoriginalno ..." ovo "neoriginalno" se odnosilo na knjige kao što su Macaulay, Guizot, Thiers, Ranke, Gervinus. "Ah, dobro da je naišlo; - rekao je, pročitavši nekoliko pozamašnih svezaka na hrptu" kompletna zbirka djela Newtona"; - užurbano je počeo prebirati po temama, konačno je pronašao ono što je tražio, i uz osmijeh pun ljubavi rekao: - "to je to, to je to", - "Zapažanja o proročanstvima Daniel i Apokalipsa sv. Ivana", tj. "Primjedbe na Danielova proročanstva i Apokalipsu sv. John." "Da, ova strana znanja ostala je sa mnom do sada bez čvrstih temelja. Newton je napisao ovaj komentar u svojoj starosti, kada je bio napola zdrav, napola lud. Klasičan izvor o pitanju miješanja ludila s umom. Uostalom, pitanje je svjetsko-povijesno: ono je mješavina u svim događajima bez iznimke, u gotovo svim knjigama, u gotovo svim glavama. Ali ovdje bi trebao biti u uzornom obliku: prvo, najbriljantniji i najnormalniji um od svih umova koji su nam poznati; drugo, i ludilo pomiješano s njim je prepoznato, neosporno ludilo. Dakle, knjiga je svojim dijelom kapitalna. Najsuptilnije značajke općeg fenomena moraju se ovdje pokazati opipljivije nego igdje drugdje, i nitko ne može sumnjati da su upravo to obilježja fenomena kojima pripadaju obilježja brkanja ludila s umom. Knjiga vrijedna proučavanja." S marljivim je užitkom počeo čitati knjigu koju je u posljednjih stotinu godina rijetko tko čitao, osim njezinih lektora: čitati je za bilo koga osim za Rahmetova isto je što i jesti pijesak ili piljevinu. Ali on bilo je ukusno.
Malo je ljudi poput Rahmetova: do sada sam sreo samo osam primjeraka ove pasmine (uključujući dvije žene); nisu imali ništa zajedničko osim jedne značajke. Među njima je bilo mekih ljudi i strogih ljudi, tmurnih ljudi i veselih ljudi, problematičnih ljudi i flegmatika, plačljivih ljudi (jedan strogog lica, podrugljiv do drskosti; drugi drvenog lica, šutljiv i ravnodušan na sve; obje su nekoliko puta zajecale u mojoj prisutnosti.jednom poput histeričnih žena i to ne zbog svojih stvari nego usred razgovora o raznim razlikama; privatno su, siguran sam, često plakale), a ljudi koji nikad nisu prestajali biti miran. Ni u čemu nije bilo sličnosti, osim u jednoj osobini, ali već ih je ona sama sjedinila u jednu pasminu i odvojila od svih drugih ljudi. Oni od njih s kojima sam bio blizak, smijao sam se kad sam bio sam s njima; bili ljuti ili ne ljuti, ali su se i sami sebi smijali. I doista, bilo je u njima mnogo toga zabavnog, sve bitno u njima bilo je smiješno, sve su zato bili ljudi posebnog kova. Volim se smijati takvim ljudima.
Onaj koga sam upoznao u krugu Lopuhova i Kirsanova, a o kojem ću ovdje pričati, služi kao živi dokaz da je potrebna rezerva na razmišljanje Lopuhova i Alekseja Petroviča o svojstvima tla, u drugom snu Vera Pavlovna [vidi. 2. san Vere Pavlovne], potrebno je napomenuti da bez obzira na tlo, ali ipak, čak i sitne komadiće mogu naići na njemu, na kojima mogu rasti zdravi klasovi. Genealogija glavnih likova moje priče: Vere Pavlovne Kirsanov i Lopukhov ne seže, istina, dalje od djedova i baka, a je li stvarno moguće staviti neku prabaku na vrh (pradjed je već neizbježno pokriven s mrakom zaborava samo se zna da je bio prababin muž i da se zvao Kiril, jer je djed bio Gerasim Kirilych). Rahmetov je bio iz obitelji poznate još iz 13. stoljeća, odnosno jedne od najstarijih ne samo kod nas, već i u cijeloj Europi. Među tatarskim temnicima, zapovjednicima korpusa, pobijenim u Tveru zajedno sa svojom vojskom, prema ljetopisima, kao zbog namjere da preobrate narod na muhamedanstvo (namjere koju vjerojatno nisu imali), ali u samom slučaju jednostavno za ugnjetavanje, bio je Rahmet. Mali sin ovog Rahmeta od žene Ruskinje, nećake tverske dvorske, odnosno glavnog maršala i feldmaršala, kojeg je Rahmet nasilno uzeo, pošteđen je za svoju majku i ponovno kršten od Latifa u Mihaila. Od ovog Latyf-Mikhaila Rakhmetovicha potječu Rakhmetovi. Bili su bojari u Tveru, u Moskvi su postali samo krugovi, u Petrogradu prošlog stoljeća bili su general-generali - naravno, ne svi: prezime se razgranalo vrlo brojno, tako da ne bi bilo dovoljno generala - generalski činovi za sve. Pra-pradjed našeg Rahmetova bio je prijatelj Ivana Ivanoviča Šuvalova, koji ga je vratio iz sramote koja ga je zadesila zbog prijateljstva s Minikhom. Pradjed je bio kolega Rumjanceva, popeo se do čina glavnog generala i ubijen je kod Novog. Djed je pratio Aleksandra u Tilsit i otišao bi dalje od svih, ali je rano izgubio karijeru zbog prijateljstva sa Speranskim. Moj otac je služio bez sreće i bez padova, u dobi od 40 godina otišao je u mirovinu kao general-pukovnik i nastanio se na jednom od svojih imanja, raštrkanih duž gornje Medvedice. Imanja ipak nisu bila velika, bilo ih je ukupno dvije i pol tisuće duša, a u dokolici sela pojavljivalo se mnogo djece, oko 8 ljudi; naš Rahmetov je bio predzadnji, bila je jedna sestra mlađa od njega; jer naš Rahmetov više nije bio čovjek s bogatom baštinom: dobio je oko 400 duša i 7000 jutara zemlje. Kako je raspolagao s dušama i 5500 jutara zemlje nije nitko znao, nije se znalo da je iza sebe ostavio 1500 jutara, ali se nije znalo u opće da je bio posjednik i da je zakupom ostavio dio zemlje, on još ima do 3.000 r. prihoda, to nitko nije znao dok je živio između nas. To smo kasnije doznali, a onda smo, dakako, vjerovali da je on istoga prezimena s onim Rahmetovcima, među kojima ima mnogo bogatih posjednika, kojih, svih imenjaka zajedno, ima do 75.000 duša uz gornji tok Medvedice. , Khopra, Sura i Tsna, koji uvijek posjećuju pokrajinske vođe tih mjesta, a ne isti je stalno pokrajinski vođa, najprije u jednoj, zatim u drugoj od tri pokrajine duž kojih teku njihovi kmetski gornji tokovi rijeka. A znali smo da naš prijatelj Rahmetov živi 400 rubalja godišnje; za studenta je to tada bilo jako puno, ali za zemljoposjednika iz Rahmetovih to je već bilo premalo; stoga je svatko od nas, koji smo malo marili za takve podatke, pretpostavio sebi bez podataka da je naš Rahmetov iz neke raspadnute i raseljene grane Rakhmetovih, sin nekog savjetnika državne komore, koji je djeci ostavio mali kapital. Stvarno nije bilo na nama da nas te stvari zanimaju.
Sada su mu bile 22 godine, a bio je student od 16. godine; ali je skoro 3 godine napustio sveučilište. Napustio je 2. godinu, otišao na imanje, naredio, porazivši otpor gvardijana, zaradivši anatemu od braće i postigavši da su muževi zabranili njegovim sestrama da izgovaraju njegovo ime; tada je lutao po Rusiji na razne načine: i kopnom, i vodom, i običnim i neobičnim, na primjer, pješice, i na koru, i u kosim čamcima, imao je mnoge pustolovine koje je sam priređivao ; usput, dvoje ljudi odveo je u Kazanj, petero na Moskovsko sveučilište - to su bili njegovi stipendisti, ali nikoga nije doveo u Sankt Peterburg, gdje je i sam želio živjeti, pa stoga nitko od nas nije znao da nije 400, ali 3 000 r. prihod. To se saznalo tek kasnije, a onda smo vidjeli da je nestao na duže vrijeme, a dvije godine prije nego što je sjeo u Kirsanovljev ured na Newtonovu interpretaciju Apokalipse, vratio se u Petrograd, upisao Filološki fakultet, - prije nego što je na prirodno, i samo.
Ali ako nitko od Rakhmetovljevih peterburških poznanika nije poznavao njegovu obitelj i financijske odnose, onda su ga svi koji su ga poznavali poznavali pod dva nadimka; jedan od njih već je naišao u ovoj priči - "rigorist"; primio ga je sa svojim uobičajenim laganim osmijehom turobnog zadovoljstva. Ali kada su ga zvali Nikituška ili Lomov, ili punim nadimkom Nikituška Lomov, on se široko i slatko smiješio i imao je za to opravdan razlog, jer nije od prirode dobio, nego čvrstoćom volje stekao pravo da nosi ovo slavno ime među milijunima ljudi. Ali grmi od slave samo na pojasu od 100 versta širokom, prolazeći kroz osam pokrajina; čitateljima ostatka Rusije treba objasniti kakvo je to ime, Nikituška Lomov, tegljač tegljača koji je prije 20-15 godina hodao Volgom, bio je div herkulovske snage; Visok 15 inča, bio je toliko širok u prsima i ramenima da je težio 15 funti, iako je bio samo debeo čovjek, a ne debeo. Kakva je snaga bio, dovoljno je reći jedno: primio je isplatu za 4 osobe. Kad je brod pristao u grad i otišao na tržnicu, u Volgu na tržnicu, čuli su se povici momaka po dalekim sokacima; "Nikituška Lomov dolazi, Nikituška Lomov dolazi!" i svi pobjegoše na ulicu koja vodi od pristaništa do bazara, a gomila ljudi pade za svojim junakom.
Rahmetov je u dobi od 16 godina, kada je stigao u Petersburg, bio s ove strane prilično običan mladić. visok, prilično jak, ali daleko od izuzetne snage: od deset njegovih vršnjaka koje je sreo, vjerojatno bi se dvojica nosila s njim. No, sredinom 17. godine, uzeo je u glavu da mora steći tjelesno bogatstvo i počeo raditi na sebi. Postao je vrlo marljiv u gimnastici; ovo je dobro, ali uostalom, gimnastika samo popravlja gradivo, treba se nagomilati materijala, a sada za vrijeme duplo dulje od gimnastike, nekoliko sati dnevno, postaje radnik za posao koji zahtijeva snagu : nosio je vodu, vukao drva, cijepao drva, pilio drva, tesao kamenje, kopao zemlju, kovao željezo; prošao je mnoga djela i često ih mijenjao, jer od svake novi posao, sa svakom promjenom neki mišići dobivaju novi razvoj. Usvojio je boksačku dijetu: počeo se hraniti - hraniti se - isključivo stvarima koje slove za jačanje fizičke snage, ponajviše biftekom, gotovo sirovim, i od tada je uvijek tako živio. Godinu dana nakon početka ovih studija, nastavio je svoje lutanje i tu je imao još više pogodnosti da se bavi razvojem tjelesne snage: bio je orač, tesar, nosač i radnik u svim vrstama zdravih zanata; jednom je čak prošao cijelu Volgu, od Dubovke do Ribinska. Reći da želi biti tegljač, vlasniku broda i tegljačima činilo bi se apsurdno i ne bi ga prihvatili; ali sjeo je jednostavno kao putnik, sprijateljivši se s artelom, počeo pomagati povući remen i tjedan dana kasnije upregnuo se u njega kao pravi radnik; ubrzo su opazili kako vuče, počeli su iskušavati njegovu snagu - povukao je trojicu, pa i četvoricu najzdravijih drugova; tada je imao 20 godina, a njegovi drugovi u remenu krstili su ga Nikituška Lomov, po uspomeni na heroja, koji je tada već napustio pozornicu. Sljedećeg ljeta vozio se parobrodom; Ispostavilo se da je jedan od običnih ljudi koji su se gomilali na palubi bio njegov prošlogodišnji kolega s mreže, pa su tako njegovi studentski drugovi saznali da bi se trebao zvati Nikituška Lomov. Doista, on je stekao i ne štedeći vrijeme održavao u sebi pretjeranu snagu. "Dakle, potrebno je, - rekao je: - daje poštovanje i ljubav običnih ljudi. Ovo je korisno, može dobro doći."
To mu se urezalo u glavu od sredine 17. godine, jer se od tada i uopće počela razvijati njegova osebujnost. U dobi od 16 godina došao je u Petersburg kao običan, dobar, gimnazijalac koji je završio tečaj, običan, ljubazan i pošten mladić, i proveo tri ili četiri mjeseca na uobičajeni način, kako provode učenici početnici. Ali počeo je čuti da postoje posebno pametne glave koji misle drugačije od drugih, i naučio iz petnih žila imena takvih ljudi - tada ih je još bilo malo. Zainteresirali su ga, počeo je tražiti poznanstvo s jednom od njih; slučajno se slagao s Kirsanovim i počelo je njegovo ponovno rođenje u posebnu osobu, u buduću Nikitušku Lomova i rigorista. Željno je slušao Kirsanova prve večeri, plačući, prekidajući njegove riječi uzvicima kletvi onome što mora propasti, blagoslova onome što mora živjeti. - "Koje knjige da počnem čitati?"
Sve je to vrlo slično Rahmetovu, čak i ove "potrebe" koje su potonule u sjećanje pripovjedača. Po godinama, glasu, crtama lica, koliko ih je pripovjedač upamtio, putnik se približio i Rahmetovu; ali se pripovjedač tada nije mnogo obazirao na svog suputnika, koji mu je, štoviše, bio suputnik kratko vrijeme, svega dva sata: sjeo je u kočiju u nekom gradu, sišao u nekom selu; dakle, pripovjedač bi njegov izgled mogao opisati samo preopćenito, a tu nema potpune sigurnosti: po svoj prilici to je bio Rahmetov, ali tko zna? Možda i nije.
Kružila je i glasina da je mladi Rus, bivši zemljoposjednik, javio se najvećem europskom misliocu 19. stoljeća, o nova filozofija, Nijemac, i reče mu ovo: "Imam 30.000 talira; treba mi samo 5.000; molim te da mi uzmeš ostalo" (filozof živi vrlo siromašno). - "Zašto?" - "Za objavu Vaših radova." - Filozof to, naravno, nije uzeo; no Rus je navodno kod bankara položio novac na njegovo ime i ovako mu napisao: ovaj je novac još uvijek kod bankara. Ako je ova glasina točna, onda nema sumnje da je Rahmetov došao vidjeti filozofa.
Dakle, to je bio gospodin koji je sada sjedio u Kirsanovu uredu.
Da, ovaj gospodin je bio posebna osoba, primjerak vrlo rijetke pasmine. I nije zato jedan primjerak ove rijetke pasmine toliko detaljno opisan da bi vas, pronicljivi čitatelju, naučio pristojnom (tebi nepoznatom) ophođenju prema ljudima ove pasmine: takvu osobu nećete vidjeti ; tvoje oči, pronicljivi čitatelju, nisu stvorene da vide takve ljude; za vas su nevidljivi; vide ih samo poštene i hrabre oči; a u tu vam svrhu služi opis takove osobe, da barem po čuvenju znate, kakvih ljudi ima na svijetu. Čemu služi čitateljima i običnim čitateljima, znaju i sami.
Da, ti ljudi su smiješni, poput Rahmetova, vrlo smiješni. Kažem im da su smiješni, kažem jer mi ih je žao; Ovo govorim onim plemenitim ljudima koji su njima očarani: nemojte ih slijediti, plemeniti ljudi, velim, jer je put na koji te zovu siromašan osobnim radostima: ali me plemeniti ljudi ne slušaju i govore: ne, nije siromašan, vrlo je bogat, pa makar bio siromašan na drugom mjestu , nije tako dugo, imat ćemo snage proći ovim mjestom, izaći na radosna, beskrajna mjesta. Pa vidiš, pronicljivi čitatelju, ne kažem tebi, nego drugom dijelu javnosti da su ljudi poput Rahmetova smiješni. A tebi, pronicljivi čitatelju, reći ću da to nisu loši ljudi; inače vjerojatno nećete razumjeti sami sebe; da, glupi ljudi. Malo ih je, ali cvjetaju život svih; bez njih bi zastala, pokvarila bi se; malo ih je, ali svim ljudima daju da dišu, bez njih bi se ljudi ugušili. Velika masa poštenih i dobri ljudi, a takvih je malo; ali su u njemu - tein u čaju, buke u plemenitom vinu; od njih njezina snaga i miris; ovo je boja najbolji ljudi, ovo su motori motora, ovo je sol soli zemlje.
RAHMETOV- SPECIJALNA OSOBA. Roman Černiševskog napisan je u doba uspona revolucionarnog pokreta u Rusiji. Junak romana Rakhmetov, kao nitko drugi, bio je prikladan za revolucionarna djelatnost njihovu okrutnost, asketizam, željeznu volju, mržnju prema narodnim ugnjetačima.
Nije ni čudo što je vođa boljševika Lenjin ovo rekao književni junak kao primjer svojim suborcima, rekavši da je samo s takvim ljudima moguć revolucionarni prevrat u Rusiji.
Dakle, koja je ta posebna osoba koja je privukla i nastavlja privlačiti pozornost pojedinaca u naše vrijeme koji žude za preokretima za opće dobro? Po porijeklu Rahmetov je plemić. Otac mu je bio vrlo bogat čovjek. Ali slobodan život nije zadržao Rahmetova na očevu imanju. Napustio je provinciju i upisao prirodoslovni fakultet u Petrogradu.
Rakhmetov se u glavnom gradu lako zbližio s progresivnim ljudima. Slučaj ga je doveo Kirsanovu, od kojega je naučio puno novih i naprednih političkih stvari. Počela sam željno čitati knjige.
Čini se da je sebi odmjerio vremensko razdoblje i točno ga ispunio - nakon šest mjeseci odložio je knjige i rekao: "Sada mi je čitanje postalo sporedna stvar: s ove strane sam spreman za život." Već se u ovom Rahmetovljevom činu nazire nešto što nadilazi normalno osoba u razvoju. Rahmetov je počeo navikavati svoju fizičku suštinu da se pokorava duhovnoj, odnosno počeo je sam sebi naređivati i ispunjavati te naredbe točno i na vrijeme. Zatim je počeo kaliti tijelo. preuzeo najviše teški rad. Bio je čak i burlak.
Kako se ubrzo postaje jasno, sve je to činio pripremajući se za velika revolucionarna djela. Briljantno je uspio od sebe stvoriti moćnu fizički i duhovno jaku osobu.
Rakhmetov je fanatično slijedio put odabran jednom zauvijek. Jeo je samo ono što jedu obični ljudi, iako je imao prilike jesti i bolje. Objasnio je to jednostavno: “Dakle, to je neophodno - pruža poštovanje i ljubav običnim ljudima. Korisno je, moglo bi dobro doći." Očigledno, da bi naglasio svoju krajnju revolucionarnost, Černiševski je prisilio svog junaka da se odrekne osobne ljudske sreće zarad ideala revolucionarne borbe. Rahmetov je odbio oženiti bogatu mladu udovicu, čime je potvrdio svoju volju za borbom. On je to ovako objasnio: “Moram potisnuti ljubav u sebi; ljubav prema tebi svezala bi mi ruke, neće se skoro odvezati - već su vezane.
Po mom mišljenju, Černiševski je u liku Rahmetova portretirao revolucionarnog vođu, posebnu osobu. Autor je o takvim ljudima napisao: „Ovo je boja najboljih ljudi, ovo su motori motora, ovo je sol soli zemlje *.
Sada kada je vrijeme pokazalo neodrživost boljševičkih ideja, jasno mi je zašto su vođe Oktobarske revolucije odabrale Rahmetova za svoj ideal. Razvili su one rahmetovske osobine s kojima im je bilo zgodno činiti okrutna djela: nisu žalili sebe, a još više druge, izvršavali su naredbe jezivom nepromišljenom jasnoćom željeznog motora, prema disidentima su se odnosili kao prema nadljudi postupaju s podljudima. Kao rezultat toga, svijet je bio uzdrman. Rusija je prekrivena krvlju. Sada je naše društvo ponovno na putu prema civiliziranoj budućnosti. I osobno sanjam da će u ovoj našoj budućnosti biti manje “posebnih” ljudi, a više običnih ljudi: ljubaznih, nasmijanih, koji se boje spavati na čavlima da se ne probude u prošlosti. Želim da ova budućnost postane stvarnost.
Evo jednog pravog čovjeka koji je sada posebno potreban Rusiji, uzmite primjer iz njega i tko god može i umije, slijedite njegov put, jer to je jedini put za vas koji može dovesti do željenog cilja.
N.G. Černiševskog.
Kako glumac Rahmetov se pojavljuje u poglavlju " Specijalna osoba". U drugim poglavljima njegovo se ime samo spominje. Ali osjeća se da je slika stavljena u središte čitateljeve pažnje, da je Rakhmetov glavni lik roman "Što učiniti?". Poglavlje "Poseban čovjek" čini, takoreći, malu samostalnu priču u romanu, čija ideja bez nje ne bi bila potpuna i razumljiva.
Govoreći o Rahmetovu, Černiševski namjerno pomiče vremenski poredak činjenica, ne daje sasvim dosljednu karakterizaciju i biografiju. Služi se natuknicama i prešućivanjima, ispreplićući ono što se o njemu "znalo" s onim što se kasnije "saznalo". Stoga je svaki potez biografije od temeljne važnosti. Na primjer, porijeklo. Doista, zašto pučanin Černiševski čini glavnim likom društveno-političkog romana plemića čiji pedigre seže stoljećima u prošlost? Možda je, prema piscu, slika revolucionarnog plemića učinila ideju revolucije uvjerljivijom i privlačnijom. Budući da se najbolji predstavnici plemstva odriču svojih privilegija kako bi živjeli na račun naroda, onda je kriza sazrela.
Ponovno rođenje Rakhmetova počelo je u ranoj mladosti. Obitelj mu je očito bila kmetska. O tome svjedoči zlobna rečenica: "Da, i to je vidio u selu." Promatrajući okrutnost kmetstva, mladić je počeo razmišljati o pravdi.
— Misli su mu počele lutati, a Kirsanov je za njega bio ono što je Lopuhov bio za Veru Pavlovnu. Već prve večeri Kirsanova je "željno slušao", "prekidajući njegove riječi usklicima i kletvama za ono što propasti mora, blagoslovima za ono što mora živjeti".
Rahmetov se od Lopuhova i Kirsanova razlikuje ne samo po aristokratskom pedigreu, već i po iznimnoj snazi karaktera koja se očituje u stalnom kaljenju tijela i duha, ali posebno u zaokupljenosti pripremom za revolucionarnu borbu. Ovo je čovjek od ideja u najvišem smislu te riječi.
San o revoluciji za Rakhmetova je vodič za djelovanje, smjernica za cijeli njegov osobni život.
Želja za zbližavanjem sa obični ljudi. To se može vidjeti iz njegovih putovanja u Rusiju, fizičkog rada, oštrog samoograničenja u njegovom osobnom životu. Ljudi su Rakhmetova prozvali Nikitushka Lomov, izražavajući time svoju ljubav prema njemu. Za razliku od pučanina Bazarova, koji je snishodljivo razgovarao s "gustobradim" seljacima, plemić Rahmetov ne gleda na narod kao na masu koju treba proučavati. Za njega narod zaslužuje poštovanje. Pokušava iskusiti barem dio tereta koji visi na plećima seljaka.
Černiševski prikazuje Rahmetova kao osobu "vrlo rijetkog", "posebnog soja", ali u isto vrijeme kao tipičnu osobu, koja pripada novoj društvenoj skupini, iako malobrojnoj. Pisac je "posebnu osobu" obdario strogim zahtjevima prema sebi i drugima, pa čak i sumornim izgledom.
Vera Pavlovna ga isprva smatra "jako dosadnim". "Lopuhov i Kirsanov, i svi koji se nisu bojali nikoga i ničega, osjećali su pred njim ponekad izvjestan kukavičluk ... osim Maše i onih koji su joj bili jednaki ili nadmašivali u jednostavnosti duše i odjeće."
Ali Vera Pavlovna, bolje upoznavši Rahmetova, kaže o njemu: "... kako je on nježan i ljubazan čovjek."
Rahmetovrigoričar, odnosno osoba koja nikada i ni na koji način ne odstupa od prihvaćena pravila ponašanje. On se moralno i fizički priprema za revolucionarnu borbu. Nakon što je noć prespavao na čavlima, objašnjava svoj čin, široko se i radosno osmjehujući: "Ispitivanje. Neophodno je. Nevjerojatno je, naravno: ali samo u slučaju da je potrebno. Vidim, mogu." Tako je vjerojatno Černiševski vidio vođu revolucionara. Na pitanje: "Što učiniti?" Nikolaj Gavrilovič odgovara slikom Rakhmetova i riječima u epigrafu. Lik ovog rigorista prikazan ogroman utjecaj o sljedećim generacijama ruskih i stranih revolucionara. O tome svjedoče i priznanja ovih ljudi da im je "najdraži bio, posebice, Rahmetov".
Sviđa mi se Rahmetov. Ima one kvalitete koje Bazarov nema. Divim se njegovoj ustrajnosti, volji, izdržljivosti, sposobnosti da svoj život podredi odabranom idealu, hrabrosti, snazi. Želim biti barem malo poput Rahmetova.
Otprilike tri sata nakon što je Kirsanov otišao, Vera Pavlovna je došla k sebi i jedna od njezinih prvih misli bila je: ne možete tako napustiti radionicu. Da, iako je Vera Pavlovna voljela dokazivati da radionica ide sama od sebe, zapravo je znala da tom mišlju samo obmanjuje samu sebe, ali u stvarnosti je radionici trebao voditelj, inače bi sve propalo. Međutim, sada je stvar već bila vrlo riješena i moglo bi biti malo problema u njezinu usmjeravanju. Mertsalova je imala dvoje djece; ali sat i pol dnevno, pa čak ni tada ne svaki dan, ona može posvetiti. Ona, vjerojatno, neće odbiti, jer sada radi puno u radionici. Vera Pavlovna je počela razvrstavati svoje stvari za prodaju, a sama je poslala Mašu najprije Mertsalovoj da je zamoli da dođe, a zatim trgovcu starom odjećom i svakojakim stvarima koje odgovaraju Raheli, jednoj od najsnalažljivijih Židova, ali dobroj prijateljica Vere Pavlovne, s kojom je Rahel bila bezuvjetno iskrena, kao gotovo svi židovski mali trgovci i trgovci sa svim pristojnim ljudima. Rakhel i Masha trebale su svratiti u gradski stan, pokupiti haljine i stvari koje su ondje ostale, usput posjetiti krznara, kojemu su za ljeto dali bunde Vere Pavlovne, a zatim sa svom tom hrpom doći u dacha, kako bi Rakhel sve po stadu dobro procijenila i kupila. Kad je Maša izašla na kapiju, dočekao ju je Rahmetov, koji je lutao po dači već pola sata. Odlaziš li, Maša? Kako dugo? “Da, sigurno se prevrćem kasno u noć. Puno za napraviti. - Je li Vera Pavlovna ostala sama?- Jedan. - Pa ću ja ući, sjesti na tvoje mjesto, možda bude kakva potreba. - Molim vas; i bojao sam se za nju. A zaboravio sam, gospodine Rahmetov: pozovite jednu susjedu, tamo su kuharica i dadilja, prijateljice, da posluže večeru, jer ona još nije večerala. - Ništa; i nisam večerao, večerat ćemo sami. Jesi li ručao? - Da, Vera Pavlovna nije tako pustila. - Ipak je dobro. Mislio sam da će zaboraviti zbog sebe. Osim Maše i onih koji su joj jednostavnošću duše i odijevanja bili ravni ili nadmašivali, svi su se pomalo bojali Rahmetova: i Lopuhov i Kirsanov, i svi koji se nikoga i ničega nisu bojali, ponekad su u sebi osjećali neki kukavičluk. ispred njega. Bio je vrlo udaljen od Vere Pavlovne: ona ga je smatrala vrlo dosadnim, nikad nije dolazio u njezino društvo. Ali on je bio Mašin miljenik, iako je s njom bio manje druželjubiv i razgovorljiv od svih ostalih gostiju. - Došao sam bez poziva, Vera Pavlovna - poče on - ali vidio sam Aleksandra Matvejiča i znam sve. Stoga sam zaključio da bih vam mogao biti od koristi za neke usluge i provesti večer s vama. Njegove bi usluge mogle biti korisne, možda već sada: pomoći Veri Pavlovnoj u rastavljanju stvari. Bilo tko drugi na Rahmetovljevom mjestu u istom bi trenutku bio pozvan, a on sam bi se dobrovoljno javio da to učini. Ali on se nije dobrovoljno javio i nije bio pozvan; Vera Pavlovna mu se samo rukovala i s iskrenim osjećajem rekla da mu je vrlo zahvalna na njegovoj pažnji. - Ja ću sjediti u kancelariji, - odgovori on, - bude li što trebalo, javit ćete se; i ako netko dođe, ja ću otvoriti vrata, ne brinite se. S tim je riječima mirno otišao u radnu sobu, izvadio iz džepa veliki komad šunke, krišku crnog kruha - ukupno je to iznosilo četiri funte, sjeo, pojeo sve, trudeći se dobro sažvakati, popio pola dekanter vode, zatim se popeo do polica s knjigama i počeo pregledavati što odabrati za čitanje: "poznato...", "neizvorno...", "neizvorno...", "neizvorno..." , "neoriginalno ..." Ovo "neoriginalno" odnosilo se na knjige kao što su Macaulay, Guizot, Thiers, Ranke, Gervinus. "Ah, to je dobro, to je ispalo." - Rekao je ovo, nakon što je pročitao nekoliko pozamašnih tomova Newtonovih Cjelovitih djela o kralježnici; žurno je počeo prebirati po svescima, konačno pronašao ono što je tražio, i uz osmijeh pun ljubavi rekao: “To je to, to je to”, Zapažanja o Danielovim proročanstvima i Apokalipsi sv. Ivana, tj. „Primjedbe na Danielova proročanstva i Apokalipsu sv. Ivan." “Da, ova strana znanja mi je do sada ostala bez čvrstih temelja. Newton je napisao ovaj komentar u svojoj starosti, kada je bio napola zdrav, napola lud. Klasičan izvor o pitanju prebacivanja ludila umom. Uostalom, pitanje je svjetsko-povijesno: to je zbrka u svim događajima bez iznimke, u gotovo svim knjigama, u gotovo svim glavama. Ali ovdje bi trebao biti u uzornom obliku: prvo, najbriljantniji i najnormalniji um od svih umova koji su nam poznati; drugo, i ludilo pomiješano s njim je prepoznato, neosporno ludilo. Dakle, knjiga je svojim dijelom kapitalna. Najsuptilnije značajke općeg fenomena moraju se ovdje pokazati opipljivije nego igdje drugdje, i nitko ne može sumnjati da su upravo to obilježja fenomena kojima pripadaju obilježja brkanja ludila s umom. Knjiga vrijedna čitanja." S gorljivim je užitkom počeo čitati knjigu, koju u zadnjih stotinjak godina jedva da je itko čitao, osim njezinih lektora: čitati je za bilo koga, osim za Rahmetova, isto je kao jesti pijesak ili piljevinu. Ali bio je ukusan. Malo je ljudi poput Rahmetova: do sada sam sreo samo osam primjeraka ove pasmine (uključujući dvije žene); nisu imali ništa zajedničko osim jedne značajke. Između njih bili su meki ljudi i strogi ljudi, tmurni ljudi i veseli ljudi, problematični ljudi i flegmatični ljudi, plačljivi ljudi (jedan strogog lica, podrugljiv do drskosti; drugi drvenog lica, šutljiv i ravnodušan na sve; obje su u mojoj prisutnosti nekoliko puta zajecale kao histerične žene, i to ne iz svojih razloga, nego među razgovorima o raznim razlikama; privatno su, siguran sam, često plakale) i ljudi koji nikada nisu prestajali biti mirni. Ni u čemu nije bilo sličnosti, osim u jednoj osobini, ali već ih je ona sama sjedinila u jednu pasminu i odvojila od svih drugih ljudi. Oni od njih s kojima sam bio blizak, smijao sam se kad sam bio sam s njima; bili ljuti ili ne ljuti, ali su se i sami sebi smijali. I doista, bilo je u njima mnogo toga zabavnog, sve što je važno u njima bilo je smiješno, sve su zato bili ljudi posebnog kova. Volim se smijati takvim ljudima. Onaj koga sam upoznao u krugu Lopuhova i Kirsanova i o kojem ću ovdje govoriti služi kao živi dokaz da je potrebna rezerva na razmišljanje Lopuhova i Alekseja Petroviča o svojstvima tla u drugom snu Vere Pavlovne, potrebna je rezerva da ma kakvo je tlo, ali ipak se u njemu mogu naići barem na sitne komadiće na kojima mogu izrasti zdravi klasovi. Genealogija glavnih likova moje priče: Vere Pavlovne, Kirsanova i Lopukhova, ne seže, istina, dalje od djedova i baka, a je li stvarno moguće na vrh staviti neku prabaku (pradjed je već neizbježno prekriven mrakom zaborava, zna se samo da je bio muž svoje prabake i da se zvao Kiril, jer je djed bio Gerasim Kirilych). Rahmetov je bio iz obitelji poznate još iz 13. stoljeća, odnosno jedne od najstarijih ne samo kod nas, već i u cijeloj Europi. Među tatarskim temnicima, zapovjednicima korpusa, pobijenim u Tveru zajedno sa svojom vojskom, prema ljetopisima, kao zbog namjere da preobrate narod na muhamedanstvo (namjere koju vjerojatno nisu imali), ali u samom slučaju jednostavno za ugnjetavanje, bio je Rahmet. mali sin ovaj Rakhmet od žene Ruskinje, nećake tverske dvorske, odnosno vrhovnog maršala i feldmaršala, silom uzet od Rakhmeta, pošteđen je za svoju majku i ponovno kršten od Latifa u Mihaila. Od ovog Latyf-Mikhaila Rakhmetovicha potječu Rakhmetovi. U Tveru su bili bojari, u Moskvi su postali samo okrugli, u Petrogradu prošlog stoljeća bili su general-generali - naravno, ne svi: prezime se razgranalo vrlo brojno, tako da ne bi bilo dovoljno generala - generalski činovi za sve. Pra-pradjed našeg Rahmetova bio je prijatelj Ivana Ivanoviča Šuvalova, koji ga je vratio iz sramote koja ga je zadesila zbog prijateljstva s Minikhom. Pradjed je bio kolega Rumjanceva, popeo se do čina glavnog generala i ubijen je kod Novog. Djed je pratio Aleksandra u Tilsit i otišao bi dalje od svih, ali je rano izgubio karijeru zbog prijateljstva sa Speranskim. Moj otac je služio bez sreće i bez padova, u dobi od četrdeset godina otišao je u mirovinu kao general-pukovnik i nastanio se na jednom od svojih imanja, raštrkanih duž gornje Medvedice. Imanja ipak nisu bila velika, bilo ih je ukupno dvije i pol tisuće duša, a u dokolici sela pojavilo se mnogo djece, oko osam ljudi; naš Rahmetov je bio predzadnji, bila je jedna sestra mlađa od njega; jer naš Rahmetov više nije bio čovjek s bogatom baštinom: dobio je oko 400 duša i 7000 jutara zemlje. Kako je raspolagao dušama i 5500 jutara zemlje, niko nije znao; također se nije znalo da je iza sebe ostavio 1500 jutara; dio zemlje, ima još do tri tisuće rubalja prihoda - nitko znao je to dok je živio između nas. To smo kasnije saznali, a onda smo, dakako, vjerovali da je istog prezimena s onim Rahmetovcima, među kojima ima mnogo bogatih posjednika, koji, svi imenjaci zajedno, imaju po gornjem toku do sedamdeset i pet tisuća duša. Medveditsa, Khopra, Sura i Tsna, koji postoje okružni glavari tih mjesta, a ne jedni, tako su drugi stalno pokrajinski glavari, prvo u jednoj, zatim u drugoj od triju pokrajina uz koje se njihov kmetski gornji tok rijeke teku. A znali smo da naš prijatelj Rahmetov živi s četiri stotine rubalja godišnje; za studenta je to tada bilo jako puno; ali za zemljoposjednika iz Rahmetovih, to je previše: nedovoljno; stoga je svatko od nas, koji smo malo marili za takve podatke, pretpostavio sebi bez podataka da je naš Rahmetov iz neke raspadnute i raseljene grane Rakhmetovih, sin nekog savjetnika državne komore, koji je djeci ostavio mali kapital. Stvarno nije bilo na nama da nas te stvari zanimaju. Sada su mu bile dvadeset dvije godine, a bio je student od svoje šesnaeste; ali je gotovo tri godine napustio sveučilište. Ostavio je drugu godinu, otišao na imanje, naredio, porazio otpor gvardijana, zaradio anatemu od braće i postigao da muževi zabrane njegovim sestrama da izgovaraju njegovo ime; zatim je lutao po Rusiji na razne načine: i kopnom i vodom, i na običan i neobičan način - na primjer, pješice, i na koru, i u kosim čamcima, imao je mnoge pustolovine koje je sam sebi priredio; usput, na Kazanski je odveo dvoje ljudi, na Moskovsko sveučilište petero - to su bili njegovi stipendisti, ali nikoga nije doveo u Peterburg, gdje je i sam želio živjeti, pa stoga nitko od nas nije znao da on nema četiri stotine , ali tri tisuće rubalja prihoda. To se saznalo tek kasnije, a onda smo vidjeli da je nestao na duže vrijeme, a dvije godine prije nego što je sjeo u Kirsanov ured za Newtonovo tumačenje Apokalipse, vratio se u St. Natural, i ništa više. Ali ako nitko od Rakhmetovljevih peterburških poznanika nije poznavao njegovu obitelj i financijske odnose, onda su ga svi koji su ga poznavali poznavali pod dva nadimka; jedan od njih već je naišao u ovoj priči - "rigorist"; primio ga je sa svojim uobičajenim laganim osmijehom turobnog zadovoljstva. Ali kad su ga zvali Nikituška, ili Lomov, ili punim nadimkom Nikituška Lomov, on se široko i ljupko smješkao i imao je za to opravdan razlog, jer nije od prirode dobio, nego čvrstoćom volje stekao pravo da to nosi. slavno ime među milijunima ljudi. Ali grmi od slave samo na pojasu širokom stotinu milja, prolazeći kroz osam pokrajina; čitateljima ostatka Rusije treba objasniti kakvo je to ime. Nikituška Lomov, tegljač tegljača koji je prije dvadeset ili petnaest godina hodao Volgom, bio je div herkulske snage; visok petnaest inča, bio je tako širok u prsima i ramenima da je težio petnaest funti, iako je bio samo debeo čovjek, a ne debeo. Kakva je snaga bio, dovoljno je reći jedno: primio je plaću za četiri osobe. Kad se brod privezao za grad i on otišao na tržnicu, u Volgi na tržnicu, čuli su se povici momaka duž dalekih uličica: "Nikituška Lomov dolazi, Nikituška Lomov dolazi!" - i svi pobjegoše na ulicu koja vodi od pristaništa do bazara, a gomila ljudi pade za svojim junakom. Rahmetov, u dobi od šesnaest godina, kad je stigao u Petersburg, bio je s ove strane običan mladić prilično visoka stasa, prilično snažan, ali daleko od izuzetne snage: od deset njegovih vršnjaka koje je upoznao, vjerojatno bi dvojica imala nosio se s njim. No sredinom sedamnaeste godine utuvio se u glavu da mora steći tjelesno bogatstvo i počeo raditi na sebi. Postao je vrlo marljiv u gimnastici; ovo je dobro, ali uostalom, gimnastika samo popravlja gradivo, treba se nagomilati materijala, a sada za vrijeme duplo dulje od gimnastike, nekoliko sati dnevno, postaje radnik za posao koji zahtijeva snagu : nosio je vodu, vukao drva, cijepao drva, pilio drva, tesao kamenje, kopao zemlju, kovao željezo; mnogo je radio i često ih mijenjao, jer iz svakog novog rada, sa svakom promjenom, neki mišići dobivaju novi razvoj. Usvojio je boksačku dijetu: počeo se hraniti - odnosno hraniti - isključivo stvarima koje slove za jačanje fizičke snage, ponajviše biftekom, gotovo sirovim, i od tada je uvijek tako živio. Godinu dana nakon početka ovih studija, nastavio je svoje lutanje i tu je imao još više pogodnosti da se bavi razvojem tjelesne snage: bio je orač, tesar, nosač i radnik u svim vrstama zdravih zanata; jednom je čak prošao cijelu Volgu, od Dubovke do Ribinska. Reći da želi biti tegljač, vlasniku broda i tegljačima činilo bi se apsurdno i ne bi ga prihvatili; ali sjeo je jednostavno kao putnik, sprijateljivši se s artelom, počeo pomagati povući remen i tjedan dana kasnije upregnuo se u njega, kao što bi trebao pravi radnik; ubrzo su opazili kako vuče, počeli su iskušavati njegovu snagu - povukao je trojicu, pa i četvoricu najzdravijih drugova; tada mu je bilo dvadeset godina, a njegovi suborci nazvali su ga Nikituška Lomov, po uspomeni na heroja koji je tada već napustio pozornicu. Sljedećeg ljeta vozio se parobrodom; Ispostavilo se da je jedan od običnih ljudi koji su se gomilali na palubi bio njegov prošlogodišnji kolega na remenu, pa su tako njegovi studentski drugovi saznali da bi se trebao zvati Nikituška Lomov. Doista, on je stekao i, ne štedeći vrijeme, zadržao u sebi pretjeranu snagu. “Dakle, potrebno je”, rekao je, “daje poštovanje i ljubav običnih ljudi. Korisno je, moglo bi dobro doći." To mu je ostalo u glavi od sredine sedamnaeste godine, jer se od tada i uopće počela razvijati njegova osebujnost. Sa šesnaest godina došao je u Petrograd kao običan, dobar, gimnazijalac koji je završio tečaj, običan, ljubazan i pošten mladić, i proveo tri ili četiri mjeseca na uobičajeni način, kako provode učenici početnici. . Ali je počeo čuti da među studentima ima osobito pametnih glava koje ne misle kao drugi, i saznao je iz petnih žila imena takvih ljudi - tada ih je još bilo malo. Zainteresirali su ga, počeo je tražiti poznanstvo s jednom od njih; slučajno se slagao s Kirsanovim i počelo je njegovo ponovno rođenje u posebnu osobu, u buduću Nikitušku Lomova i rigorista. Željno je slušao Kirsanova prve večeri, plačući, prekidajući njegove riječi uzvicima kletvi onome što mora propasti, blagoslova onome što mora živjeti. Koje knjige trebam početi čitati? istaknuo je Kirsanov. Sutradan je od osam sati ujutro šetao Nevskim, od Admiraltejske do Policijskog mosta, čekajući kojeg Nijemca ili Francuza. knjižara prva se otvori, uzme što treba i čita više od tri dana uzastopce, od jedanaest sati u četvrtak ujutro do devet sati u nedjelju navečer, osamdeset i dva sata; prve dvije noći nije tako spavao, treću je popio osam čaša najjače kave, dok četvrte noći nije imao snage ni za jednu kavu, srušio se i spavao na podu petnaest sati. Tjedan dana kasnije došao je Kirsanovu, tražio upute o novim knjigama, objašnjenja; sprijateljio se s njim, zatim se preko njega sprijateljio s Lopuhovim. Šest mjeseci kasnije, iako je imao samo sedamnaest godina, a oni već dvadeset i jednu godinu, više ga nisu smatrali mladićem u odnosu na sebe, već je bio posebna osoba. Kakvi su preduvjeti za to ležali u njegovom prošli život? Ne baš velik, ali ležeran. Otac mu je bio čovjek despotskog karaktera, vrlo inteligentan, obrazovan i ultrakonzervativac, u istom smislu kao i Marija Aleksjevna, ultrakonzervativna, ali poštena. Naravno, bilo mu je teško. Ovaj ne bi bio ništa. Ali njegova majka, prilično nježna žena, patila je od teške naravi svog muža, a on je vidio da je u selu. I još ne bi bilo ništa; bilo je ovo: u svojoj petnaestoj godini zaljubio se u jednu od očevih ljubavnica. Bilo je priča, naravno, posebno s njom. Bilo mu je žao žene koja je zbog njega jako patila. Misli su mu počele lutati, a Kirsanov je za njega bio ono što je Lopuhov bio za Veru Pavlovnu. Postojale su sklonosti u prošlom životu; ali da bi postao tako posebna osoba, naravno, glavna stvar je priroda. Nekoliko puta prije nego što je napustio sveučilište i otišao na svoje imanje, zatim da luta po Rusiji, on je već usvojio izvorne principe u materijalnom, moralnom i intelektualnom životu, a kada se vratio, oni su se već razvili u potpuni sustav, koji je nepokolebljivo pridržavao. Rekao je sam sebi: “Ne pijem ni kapi vina. Ja ne diram ženu." - A priroda je kipjela. "Zašto je ovo? Takva krajnost uopće nije potrebna." “Dakle, potrebno je. Zahtijevamo potpuni užitak života od ljudi — moramo posvjedočiti svojim životom da to ne zahtijevamo radi zadovoljenja naših osobnih strasti, ne za sebe osobno, nego za čovjeka općenito, da govorimo samo o načelima, a ne o sklonosti , po uvjerenju, a ne iz osobne potrebe. Stoga je počeo voditi najoštriji način života uopće. Da bi postao i nastavio biti Nikituška Lomov, morao je jesti govedinu, puno govedine, i jeo ju je jako puno. Ali štedio je svaki peni za bilo koju hranu osim govedine; domaćici je naredio da uzme najbolju govedinu, najbolje komade namjenski za njega, ali ostalo je kod kuće jeo samo najjeftinije. Odbio bijeli kruh, za svojim stolom jeo samo crno. Cijele tjedne nije imao ni komadića šećera u ustima, cijele mjesece ni voća, ni komadića teletine ni poularca. Vlastitim novcem nije kupovao ništa slično: “Nemam pravo trošiti novac na hir bez kojeg mogu”, a ipak je odgojen na raskošnom stolu i imao je istančan ukus, što je vidljivo iz njegove primjedbe o jelima; kada je večerao s nekim za tuđim stolom, jeo je sa zadovoljstvom mnoga jela koja je sebi uskraćivao za svojim stolom, a druga nije jeo za tuđim stolom. Razlog za razlikovanje bio je čvrst: “Što jede, iako ponekad, običan narod, a mogu jesti i povremeno. Nešto što običnim ljudima nikad nije dostupno, a ne bih trebao jesti! Ovo mi treba da barem donekle osjetim koliko je njihov život skučen u odnosu na moj. Dakle, ako je servirano voće, apsolutno je jeo jabuke, apsolutno nikakve marelice; Jeo sam naranče u Peterburgu, nisam ih jeo u provinciji - vidite, u Peterburgu ih obični ljudi jedu, ali u provinciji ne. Jela sam paštete jer “dobra pita nije lošija od paštete, a lisnato tijesto se zna obični ljudi”, ali nije jeo sardine. Odijevao se vrlo oskudno, iako je volio eleganciju, a u svemu ostalom vodio je spartanski način života; na primjer, nije dopuštao madrac i spavao je na filcu, ne dopuštajući si čak ni da ga preklopi na pola. Imao je grižnju savjesti - nije prestao pušiti: “Ne mogu misliti bez cigare; ako je doista tako, u pravu sam; ali možda je to slabost volje. I nije mogao pušiti loše cigare, jer je odgojen u aristokratskoj atmosferi. Od četiri stotine rubalja koje je potrošio, od njegovih cigara izašlo je do sto pedeset. "Gadna slabost", kako je rekao. Samo mu je ona dala priliku da se od njega odbrani: ako počne ići predaleko sa svojim osudama, putnik će mu reći: "Ali savršenstvo je nemoguće, ti pušiš", tada je Rahmetov došao u dvostruku silu osude, ali većina prijekora već je bila upućena samom sebi, optuženi je ipak dobio manje, iako ga nije potpuno zaboravio zbog njega samog. Uspio je učiniti jako puno, jer je na raspolaganje vremenu stavio na sebe potpuno isto obuzdavanje hirova kao i u materijalnim stvarima. Ni četvrt sata mjesečno nije gubio na svoju zabavu, nije mu trebao odmor. “Moja su zanimanja raznolika; promjena zanimanja je odmor. U krugu prijatelja, čija su zborna mjesta bila kod Kirsanova i Lopuhova, on ni na koji način nije češće nego što je potrebno ostajao u bliskoj vezi s njim: “Ovo je neophodno; svakodnevni slučajevi dokazuju korisnost bliske veze s nekim krugom ljudi - uvijek ih moramo imati pri ruci otvoreni izvori za razne reference. Osim na sastancima ovog kruga, nikada nikoga nije posjećivao osim poslom, i to ni pet minuta više nego što je poslovno potrebno; i nikoga nije prihvatio i nikome nije dopustio da ostane drukčije nego na istom pravilu; bez daljnjega je najavio gostu: „Razgovarali smo o vašem slučaju; sada me pusti da se pobrinem za druge stvari, jer moram cijeniti vrijeme. Tijekom prvih mjeseci svog ponovnog rođenja većinu je vremena provodio čitajući; ali to je trajalo samo nešto više od pola godine: kad je vidio da je stekao sustavan način mišljenja u duhu, čija je načela smatrao pravednima, odmah je rekao u sebi: "Sada je čitanje postalo stvar sekundarna važnost; S ove sam strane spreman za život “, i počeo je davati knjigama samo vrijeme slobodno od drugih poslova, a ostalo mu je malo takvog vremena. Ali, unatoč tome, proširio je krug svojih znanja nevjerojatnom brzinom: sada, kada su mu bile dvadeset i dvije godine, on je već bio čovjek vrlo nevjerojatno temeljite učenosti. To je zato što si je ovdje postavio pravilo: nema luksuza i hira; samo ono što je potrebno. A što ti trebaš? Rekao je: “Postoji vrlo malo velikih djela o svakoj temi; u svim ostalim samo ponavlja, ukapljuje, kvari ono što je mnogo potpunije i jasnije sadržano u ovih nekoliko djela. Potrebno je čitati samo njih; svako drugo čitanje je samo gubljenje vremena. Uzimamo rusku fikciju. Kažem: prvo ću pročitati Gogolja. U tisućama drugih priča već iz pet redaka s pet različitih stranica vidim da neću pronaći ništa osim razmaženog Gogolja - zašto bih ih čitao? Tako je i u znanostima — u znanostima je ta granica još oštrija. Ako sam čitao Adama Smitha, Malthusa, Ricarda i Milla, znam alfu i omegu ovog trenda i ne trebam čitati nijednog od stotina političkih ekonomista, ma koliko slavni bili; Vidim iz pet redaka s pet stranica da ne mogu naći nijednu svježu misao od njih koja im pripada, sve posuđenice i iskrivljenja. Čitam samo ono što je originalno i tek toliko da upoznam tu originalnost. Stoga ga nikakva sila nije mogla prisiliti da čita Macaulaya; nakon što je četvrt sata gledao različite stranice, zaključio je: "Poznajem sve materijale od kojih su te krpe tipkane." Sa zadovoljstvom je pročitao Thackerayev Hustle Fair i počeo čitati Pendennisa, zatvoren na dvadesetoj stranici: "Sve rečeno u Hustle Fairu, jasno je da neće biti ništa više, i nema potrebe čitati." “Svaka knjiga koju pročitam takva je da me spašava od čitanja stotina knjiga”, rekao je. Gimnastika, vježbanje snage, čitanje bili su Rahmetovljeva osobna zanimanja; no po povratku u Peterburg oduzeli su mu samo četvrtinu vremena, ostalo vrijeme bavio se tuđim ili ničijim poslom, držeći se stalno istog pravila kao i kod čitanja: ne gubi vrijeme na sporednim stvarima i sa sporednim ljudima baviti se samo kapitalnim, iz kojih se i bez toga mijenjaju sporedne stvari i vođeni ljudi. Na primjer, izvan svog kruga susretao se samo s ljudima koji imaju utjecaja na druge. Koji nije bio autoritet za nekoliko drugih ljudi, s njim nikako nije mogao ni stupiti u razgovor. Rekao je: “Oprostite, nemam vremena” i otišao. Ali na isti način, onaj s kim se želio upoznati nije nikako mogao izbjeći da ga upozna. On je samo došao k vama i rekao što je trebao, s ovim predgovorom: “Želim biti upoznat s vama; nužno je. Ako sada nemate vremena, dogovorite drugi termin." Nije se obazirao na vaše sitne poslove, makar ste mu bili najbliži poznanik i molili ga da se udubi u vašu nevolju: “Nemam vremena”, rekao je i okrenuo se. Ali on je intervenirao u važnim stvarima kada je to po njegovom mišljenju bilo potrebno, čak i ako to nitko nije htio: “Moram”, rekao je. Što je govorio i radio u tim prilikama, pameti je nedokučivo. Da, na primjer, moje poznanstvo s njim. Tada više nisam bio mlad, živio sam pristojno, pa mi se s vremena na vrijeme skupilo pet-šest mladih iz moje provincije. Prema tome, ja sam za njega već bio dragocjena osoba: ti mladi ljudi bili su raspoloženi prema meni, nalazeći u meni raspoloženje prema sebi; Tako je ovom prilikom čuo moje ime. A kad sam ga prvi put vidio kod Kirsanova, nisam još čuo za njega: bilo je to malo nakon njegova povratka s putovanja. Ušao je za mnom; Bila sam jedina osoba koju nije poznavao u društvu. Čim je ušao, odveo je Kirsanova u stranu i, uperivši oči u mene, rekao nekoliko riječi. Kirsanov mu je također odgovorio s nekoliko riječi i pušten je. Minutu kasnije, Rahmetov je sjeo točno nasuprot mene, preko puta malog stolića kraj sofe, i s ove udaljenosti od nekih jedan i pol aršina počeo mi je svom snagom gledati u lice. Bio sam iznerviran: pogledao me bez ceremonije, kao da pred njim nije osoba, već portret - namrštio sam se. Nije ga bilo briga. Nakon što je gledao dvije-tri minute, rekao mi je: “G. N, moram te upoznati. Ja tebe znam, ti mene ne znaš. Raspitajte se o meni kod vlasnika i kod drugih kojima posebno vjerujete iz ove firme,” ustao je i otišao u drugu prostoriju. – Kakav je ovo čudak? “Ovo je Rahmetov. Traži da pitate da li je pouzdan, svakako, i da li zaslužuje pažnju, on je važniji od svih nas ovdje zajedno”, rekao je Kirsanov, drugi potvrdili. Pet minuta kasnije vratio se u sobu gdje su svi sjedili. Nije razgovarao sa mnom i malo je govorio s drugima - razgovor nije bio ni učen ni važan. “Ah, već deset sati”, rekao je nakon nekog vremena, “u deset imam posla negdje drugdje. Gospodine N," okrenuo se prema meni, "moram vam reći nekoliko riječi. Kad sam odveo domaćina na stranu da ga upitam tko si, pokazao sam na tebe očima, jer si ionako trebao primijetiti da pitam za tebe tko si; dakle, bilo bi uzalud ne činiti geste koje su prirodne u takvom pitanju. Kada ćeš biti kod kuće da te mogu posjetiti?” U to vrijeme nisam volio nova poznanstva, a ova opsesija mi se uopće nije sviđala. “Ja samo spavam kod kuće; Nisam bio cijeli dan”, rekao sam. “Ali spavaš li kod kuće? U koliko se sati vraćaš na spavanje?" - "Vrlo kasno". - "Na primjer?" “Oko dva, tri.” – Svejedno je, odredi vrijeme. - "Ako baš izvolite, prekosutra ujutro, u pola tri", - "Naravno, vaše riječi moram shvatiti kao sprdnju i nepristojnost; a možda i da imate svoje razloge, možda čak zaslužuju odobravanje. U svakom slučaju, bit ću kod vas prekosutra ujutro u pola pet. "Ne, ako ste tako odlučni, onda je bolje da dođete kasnije: ja ću biti kod kuće cijelo jutro, do dvanaest sati." “Dobro, bit ću tamo u deset sati. Hoćeš li biti sam?" - "Da". - "Dobro". Došao je i na potpuno isti način, bez okolišanja, prionuo na posao za koji je smatrao potrebnim da se upozna. Razgovarali smo pola sata; što su pričali, sve je isto; dovoljno je da je on rekao: "treba", ja sam rekao: "ne"; on reče: "dužan si", ja rekoh: "nikako". Pola sata kasnije rekao je: “Jasno je da je beskorisno nastaviti. Uostalom, uvjereni ste da sam ja osoba koja zaslužuje bezuvjetno povjerenje? “Da, sve su mi to rekli, a sada i sam vidim.” - "A ipak ostajete pri svome?" - "Ja ostajem." “Znate li što iz ovoga slijedi? Činjenica da si ili lažov ili smeće! Kako bi ti se svidjelo? Što bi trebalo učiniti s drugom osobom za takve riječi? izazvati na dvoboj? ali on govori takvim tonom, bez ikakva osobnog osjećaja, kao da je povjesničar, koji hladno sudi ne zbog uvrede, nego zbog istine, sam tako čudan da bi bilo smiješno biti uvrijeđen, a ja sam se mogao samo nasmijati. "Ali to je ista stvar", rekao sam. – U ovom slučaju to nije ista stvar. “Pa, možda sam oboje.” “U ovom slučaju, oboje zajedno je nemoguće. Ali jedno od dvoje je sigurno: ili misliš, a ne činiš ono što govoriš: u tom slučaju si lažac; ili stvarno misliš i radiš ono što govoriš: u tom slučaju si smeće. Jedno od to dvoje sigurno. Valjda prvi." "Razmišljaj kako hoćeš", rekao sam, još uvijek se smijući. "Doviđenja. U svakom slučaju, znajte da ću zadržati povjerenje u vas i da sam spreman nastaviti naš razgovor kad vam bude drago. Uz svu divljaštvo ovog incidenta, Rahmetov je bio potpuno u pravu: i u tome što je ovako počeo, jer je i prije dobro znao za mene i tek je tada započeo stvar, i u tome je na ovaj način završio razgovor; Zaista mu nisam rekao što mislim, a on me stvarno imao pravo nazvati lažljivicom, a to za mene “u ovom slučaju”, kako je rekao, ne može biti nimalo uvredljivo, čak i škakljivo, jer takva bio je slučaj i doista je mogao zadržati moje prijašnje povjerenje i, možda, poštovanje. Da, uza svu divljaštvo njegova ponašanja, svi su ostali uvjereni da je Rahmetov postupio upravo onako kako je bilo najpametnije i najlakše, a svoju strašnu oštrinu, strašne prijekore izrekao je tako da se nitko razuman ne može uvrijediti na njih. , i, uz svu svoju fenomenalnu grubost, bio je, zapravo, vrlo delikatan. Imao je i predgovore ove vrste. Svako je delikatno objašnjenje započinjao ovako: “Znate da ću govoriti bez ikakvih osobnih osjećaja. Ako su moje riječi neugodne, molim vas da ih ispričate. Ali smatram da se ne smije uvrijediti ništa što se kaže u dobroj vjeri, nipošto u svrhu uvrede, nego iz nužde. Međutim, čim vam se učini beskorisnim da i dalje slušate moje riječi, ja ću prestati; moje je pravilo ponuditi svoje mišljenje kad god moram, a nikad ga ne nametati.” I doista, nije se nametao: nije se moglo pobjeći od toga da vam, kad bi našao za shodno, ne bi iznio svoje mišljenje da biste shvatili o čemu i u kojem smislu želi razgovarati; ali je to učinio u dvije-tri riječi i zatim upitao: „Sad znate kakav će biti sadržaj razgovora; smatrate li korisnim voditi takav razgovor?" Ako ste rekli ne, on se naklonio i otišao. Tako je govorio i vodio svoje poslove, a imao je bezdan poslova, i to svih poslova koji se njega osobno ne tiču; nije imao osobnih afera, to su svi znali; ali kakva je posla imao, krug nije znao. Bilo je jasno da je u velikoj nevolji. Doma je bio mali, stalno je hodao i vozio se, više je hodao. Ali i kod njega su postojali ljudi, sad svi isti, sad novi; za to je trebao: biti uvijek kod kuće od dva do tri sata; u to je vrijeme razgovarao o poslu i večerao. Ali često ga po nekoliko dana nije bilo kod kuće. Tada je umjesto njega sjedio s njim jedan njegov prijatelj i primao posjetitelje, odan mu dušom i tijelom i tih kao grob. Dvije godine nakon što ga vidimo kako sjedi u Kirsanovljevom uredu radi Newtonove interpretacije Apokalipse, napustio je Peterburg, rekavši Kirsanovu i još dvojici ili trojici najbližih prijatelja da nema više što ovdje raditi, da je učinio sve što je mogao da bude moći učiniti više tek za tri godine, da su mu te tri godine sada slobodne, da ih misli iskoristiti, jer mu se čini potrebnim za buduće aktivnosti. Poslije smo saznali da je otišao na svoje bivše imanje, prodao zemlju koja mu je ostala, dobio trideset pet tisuća, otišao u Kazanj i Moskvu, svojih sedam stipendista podijelio oko pet tisuća da završe studij i to je kraj njegove autentične priče. Kamo je otišao iz Moskve nije poznato. Kada je prošlo nekoliko mjeseci bez ikakvih glasina o njemu, ljudi koji su o njemu išta znali, osim svima poznatih, prestali su tajiti ono što je, na njegov zahtjev, šutjelo dok je živio među nama. Tada je naš krug saznao i da ima kolege, saznao sam najviše iz onoga što sam pričao o njegovim osobnim odnosima saznao sam mnoge priče, koje, međutim, daleko od toga da su sve objašnjavale, nisu čak ništa ni objašnjavale, nego su samo činile Rakhmetovljevo lice još tajanstvenijim za cijeli krug, priča koje su zapanjivale svojom neobičnošću ili potpuno Što je krug imao o njemu kao osobi koja je bila potpuno bešćutna prema osobnim osjećajima, koja nije imala, da tako kažemo, osobno srce koje bi kucalo sa senzacijama osobnog života. Bilo bi neumjesno pričati sve te priče ovdje. Navest ću samo dvije od njih, po jednu za svaki od dva roda: jedna je samonikla sorta, druga je sorta koja je proturječila dosadašnjoj koncepciji kruga o njoj. Biram iz priča koje je ispričao Kirsanov. Godinu dana prije nego što je po drugi i vjerojatno posljednji put nestao iz Peterburga, Rahmetov je rekao Kirsanovu: "Dajte mi pristojnu količinu masti za zacjeljivanje rana od oštrih alata." Kirsanov je dao ogromnu staklenku, misleći da Rahmetov želi odnijeti lijek u neki artel stolara ili drugih zanatlija koji su često rezani. Sljedećeg jutra Rahmetovljeva domaćica je užasno preplašena dotrčala Kirsanovu: „Oče doktore, ne znam što se dogodilo s mojim stanarom: dugo ne izlazi iz sobe, zaključao je vrata, pogledala sam u pukotina: leži sav u krvi: vrisnut ću, a on mi kroz vrata kaže: Ništa, Agrafena Antonovna. Što ništa! Spasi me, oče doktore, bojim se smrtne nesreće. Tako je nemilosrdan prema sebi." Kirsanov je galopirao. Rahmetov je otključao vrata sa sumornim širokim osmijehom, a posjetitelj je vidio nešto čemu nijedna Agrafena Antonovna nije mogla slegnuti ramenima: leđa i strane cijelog Rahmetovljevog donjeg rublja (on je bio u donjem rublju) bili su poliveni krvlju, krv je bila ispod kreveta, filc na kojem je spavao, također u krvi; stotine malih čavala bile su zabodene u filc s šeširima odozdo, vrhom prema gore, stršali su iz filca gotovo pola inča; Rahmetov je ležao na njima preko noći. "Što je ovo, oprostite, Rahmetov", reče Kirsanov s užasom. "Probati. Potreba. Nevjerojatno, naravno; međutim, za svaki slučaj, potrebno je. Vidim da mogu." Osim onoga što je Kirsanov vidio, iz ovoga je također jasno da bi domaćica vjerojatno mogla ispričati puno različitih zanimljivosti o Rahmetovu; ali kao prosta srca i neplaćena starica, bila je luda za njim, te se od nje, naravno, nije moglo ništa dobiti. Ovaj put je otrčala Kirsanovu samo zato što joj je to dopustio sam Rahmetov da bi je smirio: previše je plakala, misleći da se on želi ubiti. Otprilike dva mjeseca nakon toga - bilo je to krajem svibnja - Rahmetov je nestao na tjedan ili više, ali tada to nitko nije primijetio, jer se često događalo da nestane na nekoliko dana. Sada je Kirsanov ispričao sljedeću priču o tome kako je Rahmetov proveo te dane. Oni su činili erotsku epizodu u životu Rakhmetova. Ljubav je proizašla iz događaja dostojnog Nikitushke Lomova. Rahmetov je hodao od prvog Pargolova do grada, zadubljen u misli i gledajući više u zemlju, kao i obično, u susjedstvu Šumarskog instituta. Iz meditacije ga je probudio očajnički krik žene; pogledao je: konj je nosio damu koja se vozila u kolicima, sama dama je vladala i nije se mogla nositi, uzde su se vukle po zemlji - konj je već bio dva koraka od Rahmetova; pojurio je na sredinu ceste, ali konj je već projurio, nije imao vremena uhvatiti uzde, uspio je samo zgrabiti stražnju osovinu karabana - i stao, ali je pao. Ljudi su pritrčali, pomogli dami da siđe s kolica, podigli Rahmetova; prsa su mu bila nešto razbijena, ali, što je najvažnije, iz noge mu je kotačem otkinut pristojan komad mesa. Gospođa je već došla k sebi i naredila da ga odnesu u njezinu daču, udaljenu pola verste. Pristao je jer se osjećao slabo, ali je zahtijevao da obavezno pošalju po Kirsanova, a ne po bilo kojeg drugog liječnika. Kirsanov je modricu na prsima smatrao nevažnom, ali sam Rahmetov je već bio vrlo slab od gubitka krvi. Ležao je deset dana. Spašena se gospođa, naravno, sama pobrinula za njega. Od slabosti mu nije bilo moguće učiniti ništa drugo, i zato joj se obratio - uostalom, vrijeme bi bilo uzalud izgubljeno - progovorio je i počeo govoriti. Gospođa je bila udovica od oko devetnaest godina, žena koja nije bila siromašna i općenito potpuno neovisnog položaja, inteligentna, pristojna žena. Rahmetovljevi vatreni govori, naravno, ne o ljubavi, fascinirali su je: "Vidim ga u snu, okruženog sjajem", rekla je Kirsanovu. I on ju je volio. Ona ga je, po odijevanju i po svemu, smatrala čovjekom koji nema baš ništa, pa se prva ispovjedila i ponudila mu vjenčanje kada je jedanaestog dana on ustao i rekao da može ići kući. “Bio sam iskreniji s vama nego s drugima; vidiš da ljudi poput mene nemaju pravo vezivati ničiju sudbinu za svoju." “Da, istina je”, rekla je, “ne možete se udati. Ali dok me ne moraš ostaviti, voli me do tada." “Ne, i to ne mogu prihvatiti”, rekao je, “moram potisnuti ljubav u sebi: ljubav prema tebi svezala bi mi ruke, neće se uskoro odvezati, već su svezane. Ali ja ću ga odvezati. Ne bih trebao voljeti." Što se tada dogodilo ovoj gospođi? Dogodila se prekretnica u njezinu životu; po svoj je prilici i sama postala posebna osoba. Želio sam znati. Ali ja to ne znam, Kirsanov mi nije rekao njezino ime, a nije znao ni što joj se dogodilo: Rahmetov ga je zamolio da je ne vidi, da se ne raspituje za nju: “Ako vjerujem da ćete znam išta o njoj, ne mogu odoljeti, počet ću pitati, ali to nije dobro.” Saznavši takvu priču, svi su se sjetili da je tada, mjesec i pol ili dva, a možda i više, Rahmetov bio tmurniji nego inače, nije se uzbuđivao protiv sebe, ma koliko su mu oči bockale njegove podlosti. slabost, odnosno cigare, i nije se široko i slatko nasmiješio kad mu je laskalo ime Nikituška Lomov. A zapamtila sam još više: tog ljeta, tri-četiri puta, u razgovoru sa mnom, on se, nekoliko puta nakon našeg prvog razgovora, zaljubio u mene jer sam mu se (sama s njim) smijala, a kao odgovor na moje podsmijeh mu se oteo takvim riječima: “Da, smiluj mi se, imaš pravo, smiluj se: uostalom, ni ja nisam apstraktna ideja, nego osoba koja bi htjela živjeti. Pa da, u redu je, proći će”, dodao je. I naravno, nestalo je. Samo jednom, kad sam ga već previše izazvao podsmijehom, još u kasnu jesen, ipak sam iz njega izvukao te riječi. Pronicljivi čitatelj može iz ovoga pogoditi da o Rahmetovu znam više nego što kažem. Može biti. Ne usuđujem se proturječiti mu, jer je lukav. Ali ako ja znam, onda ti nikad ne znaš ono što ja znam da ti, pronicljivi čitatelju, nikada nećeš saznati. Ali ono što zapravo ne znam, ne znam: gdje je sada Rahmetov, i što je s njim, i hoću li ga ikada vidjeti. O tome nemam drugih vijesti niti nagađanja, osim onih koje imaju svi njegovi poznanici. Kad je prošlo tri-četiri mjeseca nakon što je nestao iz Moskve, a o njemu se nije pričalo, svi smo pretpostavili da je otišao proputovati Europom. Čini se da je ova pretpostavka točna. Barem to potvrđuje ovaj slučaj. Godinu dana nakon što je Rahmetov nestao, jedan od Kirsanovljevih poznanika sreo ga je u kočiji, na putu iz Beča za München, Mladić, Rus, koji je rekao da je putovao po slavenskim zemljama, svuda je pristupio svim staležima, u svakoj je zemlji ostao dovoljno da dovoljno poznaje pojmove, običaje, način života, kućne ustanove, stupanj blagostanja svih glavni sastavni dijelovi stanovništva, živio za to u gradovima i selima, hodao od sela do sela, zatim na isti način susretao Rumunje i Mađare, obilazio i zaobilazio sjevernu Njemačku, odatle se ponovno zaputio na jug, u njemačke pokrajine Austrije , sada ide u Bavarsku , odatle u Švicarsku, preko Württemberga i Badena u Francusku koju će obići i obići na potpuno isti način, odatle će po isto otići u Englesku i iskoristiti još jednu godinu za to ; ako ostane vremena od ove godine, pogledat će i Španjolce i Talijane, ali ako ne ostane vremena, neka bude jer nije toliko “potrebno”, a te zemlje “treba” pregledati - zašto? - "iz razloga"; i da za godinu dana, u svakom slučaju, "treba" već biti u sjevernoameričkim državama, koje "treba" proučavati više nego bilo koju drugu zemlju, i tamo će ostati dugo, možda i više od godine, ili možda i zauvijek, ako tamo nađe posao, ali vjerojatnije je da će se za tri godine vratiti u Rusiju, jer, čini se, u Rusiji, ne sada, nego onda, za tri-četiri godine, će "trebati" biti. Sve je to vrlo slično Rahmetovu, čak i ove "potrebe" koje su potonule u sjećanje pripovjedača. Po godinama, glasu, crtama lica, koliko ih je pripovjedač upamtio, putnik se približio i Rahmetovu; ali se pripovjedač tada nije mnogo obazirao na svog suputnika, koji mu je, štoviše, bio suputnik kratko vrijeme, svega dva sata: sjeo je u kočiju u nekom gradu, sišao u nekom selu; dakle, pripovjedač bi njegov izgled mogao opisati samo preopćenito, a tu nema potpune sigurnosti: po svoj prilici to je bio Rahmetov, ali tko zna? Možda i nije. Pričalo se i da je neki mladi Rus, bivši zemljoposjednik, došao najvećem europskom misliocu 19. stoljeća, ocu nove filozofije, Nijemcu, i rekao mu ovo: “Imam trideset tisuća talira; Treba mi samo pet tisuća; ostalo te molim da mi uzmeš” (filozof živi vrlo siromašno). - "Zašto?" "Za objavljivanje vaših spisa." Filozof to, naravno, nije prihvatio; ali navodno je Rus kod bankara položio novac na njegovo ime i napisao mu ovako: novac i dalje leži kod bankara. Ako je ova glasina točna, onda nema sumnje da je Rahmetov došao vidjeti filozofa. Dakle, to je bio gospodin koji je sada sjedio u Kirsanovu uredu. Da, ovaj gospodin je bio posebna osoba, primjerak vrlo rijetke pasmine. I ne opisujem tada tako detaljno jedan primjerak ove rijetke pasmine da bih te, pronicljivi čitatelju, naučio pristojnom (tebi nepoznatom) ophođenju prema ljudima te pasmine: nećeš vidjeti nijednog takvog; tvoje oči, pronicljivi čitatelju, nisu stvorene da vide takve ljude; za vas su nevidljivi; vide ih samo poštene i hrabre oči; a u tu svrhu služi ti opis takove osobe, da barem po čuvenju znaš kakvih ljudi ima na svijetu. Čemu služi čitateljima i običnim čitateljima, znaju i sami. Da, ti ljudi su smiješni, poput Rahmetova, vrlo smiješni. Kažem im da su smiješni, kažem jer mi ih je žao; Ovo velim za one plemenite ljude koji su njima očarani: ne idite za njima, plemeniti ljudi, velim, jer put na koji vas zovu siromašan je osobnim radostima; ali me plemeniti ljudi ne slušaju i govore: ne, ne siromašan, vrlo bogat, ali čak i da sam siromašan na drugom mjestu, nije dugo, imat ćemo snage proći ovim mjestom, izaći na mjesta bogata radost, beskrajna mjesta. Pa vidiš, pronicljivi čitatelju, ne kažem tebi, nego drugom dijelu javnosti da su ljudi poput Rahmetova smiješni. A tebi, pronicljivi čitatelju, reći ću da to nisu loši ljudi; inače vjerojatno nećete razumjeti sami sebe; da, glupi ljudi. Malo ih je, ali cvjetaju život svih; bez njih bi zastala, pokvarila bi se; malo ih je, ali svim ljudima daju da dišu, bez njih bi se ljudi ugušili. Masa čestitih i dobrih ljudi je velika, ali takvih je malo; ali su u njemu - tein u čaju, buke u plemenitom vinu; od njih njezina snaga i miris; to je boja najboljih ljudi, to su motori motora, to je sol soli zemlje.Tema: - Rahmetov je posebna osoba
Ovdje je stvarna osoba koja je posebnaAli sada je potrebna Rusija, uzmite je od njega
Primjer i slijedi tko god može i umije
Uz njegov put, jer ovo je jedino
Novi put za vas koji može voditi
do željenog cilja.
N.G. Černiševskog.
Kao lik, Rakhmetov se pojavljuje u poglavlju "Posebna osoba". U ostalim poglavljima samo se spominje njegovo ime. Ali osjeća se da je slika stavljena u središte pozornosti čitatelja, da je Rakhmetov glavni lik romana "Što da se radi?". Poglavlje "Oso-
Benny man" čini takoreći malu samostalnu priču u romanu čija ideja bez nje ne bi bila potpuna i razumljiva.
Govoreći o Rahmetovu, Černiševski namjerno pomiče vremenski poredak činjenica, ne daje sasvim dosljednu karakterizaciju i biografiju. Služi se natuknicama i prešućivanjima, ispreplićući ono što se o njemu "zna" s onim što se "naučilo"
Naknadno. Stoga je svaki potez biografije od temeljne važnosti. Na primjer, porijeklo. Doista, zašto raznočinjec Černiševski glavnim likom društveno-političkog romana čini plemića čije porijeklo seže stoljećima? Možda je, prema piscu, slika revolucionarnog plemića učinila ideju revolucije uvjerljivijom i privlačnijom. Budući da se najbolji predstavnici plemstva odriču svojih privilegija kako bi živjeli na račun naroda, onda je kriza sazrela.
Ponovno rođenje Rakhmetova počelo je u ranoj mladosti. Obitelj mu je očito bila kmetska. O tome svjedoči zlobna rečenica: "Da, i to je vidio u selu." Promatrajući okrutnost kmetstva, mladić je počeo razmišljati o pravdi.
— Misli su mu počele lutati, a Kirsanov je za njega bio ono što je Lopuhov bio za Veru Pavlovnu. Već prve večeri Kirsanova je "željno slušao", "prekidajući njegove riječi usklicima i kletvama za ono što propasti mora, blagoslovima za ono što mora živjeti".
Rahmetov se od Lopuhova i Kirsanova razlikuje ne samo po aristokratskom pedigreu, već i po iznimnoj snazi karaktera koja se očituje u neprestanom kaljenju tijela i duha, ali posebno u zaokupljenosti pripremanjem za revolucionarni
Noah borba. Ovo je čovjek od ideja u najvišem smislu te riječi. San o revoluciji za Rakhmetova je vodič za djelovanje, smjernica za cijeli njegov osobni život. Želja za zbližavanjem s običnim ljudima jasno se očituje u Rakhmetovu. To se može vidjeti iz njegovih putovanja u Rusiju, fizičkog rada, oštrog samoograničenja u njegovom osobnom životu. Ljudi su Rakhmetova prozvali Nikitushka Lomov, izražavajući time svoju ljubav prema njemu. Za razliku od pučana Bazarova, koji je snishodljivo razgovarao sa seljacima guste brade, plemić Rahmetov ne gleda na narod kao na masu koju treba proučavati, za njega je narod vrijedan poštovanja.
Lopov je barem dio tereta koji visi na plećima seljaka. Černiševski prikazuje Rahmetova kao osobu "vrlo rijetke", "posebne vrste", ali u isto vrijeme kao tipičnu osobu, koja pripada novoj društvenoj skupini, iako malo
Numerički. Pisac je "posebnu osobu" obdario strogim zahtjevima prema sebi i drugima, pa čak i sumornim izgledom. Vera Pavlovna ga isprva smatra "jako dosadnim". Lopuhov i Kirsanov, i svi koji se nikoga i ničega nisu bojali, osjetili su
Ponekad među njim ima i malo kukavičluka ... osim Maše i koja joj je bila ravna ili nadmašila u jednostavnosti duše i odijevanja." Ali Vera Pavlovna, upoznavši bolje Rahmetova, kaže o njemu: ".. . kako je on nježna i draga osoba."
Rahmetov je rigorist, odnosno osoba koja nikada i ni na koji način ne odstupa od prihvaćenih pravila ponašanja. On se moralno i fizički priprema za revolucionarnu borbu. Prospavavši noć na čavlima, objašnjava svoje djelo, široko i radosno
Smiješeći se: "Test. Neophodno. Nevjerojatno, naravno: ali za svaki slučaj, potrebno je. Vidim, mogu." Tako je vjerojatno Černiševski vidio vođu revolucionara. Na pitanje: "Što učiniti?" - Nikolaj Gavrilovič odgovara likom Rahmetova i označenim riječima
Psići u epigrafu. Lik ovog rigorista imao je golem utjecaj na sljedeće generacije ruskih i stranih revolucionara. O tome svjedoče i priznanja ovih ljudi da im je "najdraži bio, posebice, Rahmetov". Sviđa mi se Rahmetov. Ima one kvalitete koje Bazarov nema. Divim se njegovoj ustrajnosti, volji, izdržljivosti, sposobnosti da svoj život podredi odabranom idealu, hrabrosti, snazi. Želim biti barem malo poput Rahmetova.