कायरता को हमेशा सबसे भयानक दोष नहीं माना जाता है। डर पाप नहीं है, लेकिन कायरता एक दोष है

ऋण सिद्धांत

समाज द्वारा आदतन कायरता की निंदा की जाती है

कई लोगों ने एम। बुल्गाकोव का वाक्यांश सुना है कि कायरता सबसे अधिक है भयानक वाइस।क्या सही है। हालाँकि, यह बहुत बुरा होता है, जब ऐसे कहावतों के दबाव में, एक कर्तव्यनिष्ठ व्यक्ति कायरतापूर्ण कार्य के बाद खुद को समाप्त कर लेता है।

फिर भी - उसके पास पहले से ही उसकी आत्मा को खरोंचने वाली बिल्लियाँ हैं, और इसके अलावा, समाज अदृश्य रूप से उसे दोहराता है: "आप सबसे भयानक वाइस तक पहुँच गए हैं!"

लेकिन ध्यान दें - आखिरकार, बुल्गाकोव ने शायद ही किसी की निंदा की हो। इसके बजाय, उसने केवल एक तथ्य बताया जो उसके लिए स्पष्ट था। और मैं खुद को प्रसिद्ध वाक्यांश जोड़ने की अनुमति दूंगा:

यदि आप इससे नहीं लड़ते हैं तो कायरता सबसे भयानक बुराई है।

यह स्वयं कायरता नहीं है जो अनैतिक है, बल्कि इसका विरोध करने की अनिच्छा है।

मैं दोहराता हूं - हजारों सालों से, सभी धारियों के नेताओं ने सबसे क्रूर तरीकों से लोगों में कायरता पैदा की है। यह हमारी आत्मा में खा गया है, यह सचमुच इसका हिस्सा बन गया है! इसलिए, जब हमें धमकी दी जाती है, तो हम सहज रूप से आज्ञा मानने की कोशिश करते हैं।

इन स्थितियों में, कायरता के आगे झुकने वाले व्यक्ति को दोष नहीं दिया जा सकता। जो इसे पार करने में सक्षम था, उसका सम्मान करना अधिक सही होगा!

सुसमाचार में एक ज्वलंत प्रसंग है जब प्रेरित पतरस ने मसीह का इन्कार किया। इससे ठीक पहले, उसने शिक्षक को आश्वस्त किया कि वह उसे कभी नहीं छोड़ेगा। जिस पर उसे जवाब मिलेगा: "... मैं तुमसे सच कहता हूँ कि इस रात को मुर्गे के बाँग देने से पहले तुम तीन बार मेरा इन्कार करोगे। और पीटर, इस्सडॉन, फूट फूट कर रोओ ...

तो क्या - क्या अब हम पीटर को बदमाश और देशद्रोही मानते हैं? नहीं। अपने भय पर विजय पाकर वह फिर अपने गुरु के कार्यों का उत्तराधिकारी बना - और अपने जीवन के अंत में वह भी शहीद हो गया।

और अब मैं ई.एम. रिमार्के "ओन ." की पुस्तक के एक अंश का हवाला दूंगा पश्चिमी मोर्चाकोई परिवर्तन नहीं ", जो गोलाबारी का वर्णन करता है:

"हमारे बगल में मौत के लिए एक भयभीत भर्ती है ...

उसने अपना चेहरा हाथों में छिपा लिया। उसका हेलमेट साइड में लुढ़क गया।

मैं इसे ऊपर खींचता हूं और मैं इसे उसके सिर पर रखने जा रहा हूं।

वह ऊपर देखता है, अपने हेलमेट को दूर धकेलता है और एक बच्चे की तरह,

मेरे हाथ के नीचे अपना सिर चढ़ता है, कसकर my . से चिपक जाता है

स्तन। उसके संकीर्ण कंधे फड़फड़ाते हैं ...

धीरे-धीरे उसे होश आता है। अचानक वह खसखस ​​की तरह लाल हो जाता है,

उनके चेहरे पर शर्मिंदगी लिखी है। वह धीरे से अपना हाथ छूता है

पैंट और मुझ पर दयनीय रूप से देखता है। मैं तुरंत समझ गया कि मामला क्या है:

उसे तोप की बीमारी है। मैं उसे सांत्वना देने की कोशिश करता हूं:

- शर्मिंदा होने की कोई बात नहीं है; फिर भी वैसा नहीं जैसा तुम हुए थे

जब वे पहली बार आग की चपेट में आए तो पैंट में डाल दिया। झाड़ी के पीछे जाओ

अपने जांघिया उतारो, और बस...

इस कड़ी में निंदा और निंदा की एक बूंद भी नहीं है। न केवल देवता, बल्कि लोग भी बुद्धिमान हैं, कायरता की प्रकृति को समझते हैं और इसका निर्णय नहीं लेते हैं। कायरता अपने आप में बुरी नहीं होती, बल्कि तब होती है जब आप उससे लड़ने से इंकार कर देते हैं। इस मामले में, आप सुरक्षित रूप से कायरता और आत्मा के आलस्य की बराबरी कर सकते हैं ...

ठीक है - लेकिन अगर आप एक शर्मनाक कायराना हरकत करते हैं तो आप क्या कर सकते हैं?

विरोधाभासी रूप से, पहली बात यह है कि थोड़ा खुश हो जाओ। हजारों और हजारों लोग अपनी कायरता पर बिल्कुल भी शर्मिंदा नहीं हैं - उनकी कमजोर चेतना को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि यह सभी अप्रिय यादों को तुरंत उनकी स्मृति से हटा देता है।

तुम ऐसे नहीं हो। आपकी आत्मा में एक तरह का सतर्क चौकीदार है जो आपको आराम नहीं करने देता। और यह, एक ओर, अच्छा है। लेकिन दूसरी ओर, हो सकता है कि आप जल्द ही अंतःकरण की अंतहीन निन्दा से अपने आप को दूर कर लें। खासकर अगर आपके पास अभी भी उसकी आवाज का पालन करने की ताकत नहीं है ...

मेरा सुझाव है कि आप हथियार ले लें ऋण सिद्धांत ... यदि आपके जीवन में किसी मोड़ पर आपमें अपने विवेक के अनुसार कार्य करने का साहस नहीं हुआ, तो इस क्रिया को एक दायित्व के रूप में लिखिए। निश्चय करो कि भाग्य, अतीत के ऋणों के साथ भी पाने की मंशा को देखकर निश्चित रूप से ऐसा करने का अवसर प्रदान करेगा।

मेरे जीवन में सबसे उज्ज्वल एपिसोड में से एक - जब मैंने बस में लूटी गई महिला के लिए हस्तक्षेप नहीं किया। जब हम केबिन में कसकर बस स्टॉप तक पहुंचे, तो वह उत्तेजित हो गई और चिल्लाई: "ड्राइवर, दरवाजा मत खोलो! मेरा बटुआ चोरी हो गया था! मुझे पता है कि किसने चुराया - यह वाला!" और उसने मेरे बगल में धमकाने की ओर इशारा किया, मुस्कुराते हुए और दूर देखा। और मैं दरवाजे पर खड़ा हो गया और अच्छी तरह से कह सकता था: “मैं अपनी जेब दिखाने के लिए तैयार हूँ। ऐसा ही करो, या अपना बटुआ दे दो।" इसके अलावा, मुझे दरवाजे के खिलाफ इतनी कसकर दबाया गया था कि अगर मैं चाहता तो मैं इसे बना सकता था ताकि यह न खुले।

लेकिन ... बस स्टॉप तक खींची गई, ड्राइवर ने अपना चेहरा एक तरफ घुमाया, दरवाजा खोला, बोगी तुरंत गली में कूद गया - और वह ऐसा ही था ...

मुझे इस घटना को याद करने में बहुत शर्म आ रही थी जब तक कि मैंने खुद से कहा: "केवल मेरी आत्मा को पीड़ा देने से काम नहीं चलेगा। वे केवल मुझे नीचे पहनेंगे। इसलिए मैं इस एपिसोड को अपने दम पर रिकॉर्ड कर रहा हूं। जैसे ही मैं फिर से ऐसी ही स्थिति देखूंगा, मैं इसमें हस्तक्षेप करने के लिए तैयार हो जाऊंगा ... "

हम में से लगभग सभी ने कायरों को जीवन में अनुमति दी है, शर्मनाक हरकत... इसके बारे में चिंता करना प्रशंसनीय है - लेकिन केवल तभी जब अनुभव एक विशिष्ट सकारात्मक परिणाम की ओर ले जाए।

कायरता की कमी से ही आता है...इच्छा

आर. डेसकार्टेस

छोटे मामलों का सिद्धांत

डर की बड़ी आंखें होती हैं

इस कथन का क्या अभिप्राय है? हाँ बहुत है सरल विचार- हम अज्ञात के पैमाने को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं। जैसा कि शेक्सपियर ने कहा था: "असली भयावहता कल्पना की भयावहता जितनी भयावह नहीं है।"

कायरता पर काबू पाने का मुख्य साधन अभ्यास है। अँधेरे से डरना - अँधेरे में जाना। गोपनिकों से डरें - सार्वजनिक स्थान पर अश्लीलता के लिए उन्हें फटकारें।

लेकिन, ज़ाहिर है, इसे समझदारी से करें। यदि तुम अन्धकार में जाते हो, तो उस स्थान में जहां दलदल और नुकीली शाखाएं नहीं हैं। आखिर आपका काम है जिंदा, स्वस्थ और कायरता को हराने के अनुभव के साथ लौटना।

यदि आप किसी गोपनिक से कोई टिप्पणी करते हैं, तो ऐसी जगह जहां दूसरे आपकी किसी बात पर मदद कर सकें। हां, और एक गोपनिक को पहली बार एक बीमार व्यक्ति चुनना चाहिए - संभावित लड़ाई के मामले में।

छोटे-छोटे कदमों से शुरू करते हुए, आप धीरे-धीरे अपने पैरों के नीचे की जमीन के लिए अधिक आत्मविश्वास महसूस करेंगे। और जल्द ही आपको एहसास होता है कि आप ट्रेन के डिब्बे में एक शराबी कंपनी के लिए भी टिप्पणी कर सकते हैं - और लड़ाई के बजाय, भ्रमित नज़रों से मिलें ...

सामान्य तौर पर, यह बहुत पहले कहा गया था कि आप उस रास्ते से गुजरे बिना डर ​​को हरा नहीं सकते जो आपको डराता है। इसके अलावा, जितनी बार आप अपने आप को चरम स्थितियों में पाते हैं, उतनी ही तेज़ी से आपका शरीर उसके अनुकूल होता है। यह सब अभ्यास के बारे में है!

इंसान केवल वही डरता है जो वह नहीं जानता, ज्ञान सभी भय पर विजय प्राप्त करता है।

वी. जी. बेलिंस्की

धिक्कार है कितना डरावना?

अक्सर हम केवल इसलिए कार्य करने की हिम्मत नहीं करते हैं क्योंकि हमें अधिनियम के भयानक परिणामों के विचार से प्रेरित किया गया है ...

मनुष्य आलसी प्राणी है। जीवन में कमोबेश आरामदायक कोना पाने के बाद, हम बाहर नहीं निकलना पसंद करते हैं ताकि हार न जाए, भले ही भलाई का भ्रम हो। आदत डरावनी है।

बीवीएक शराबी पति को सहन करता है, क्योंकि वह सोचता है कि यह अकेले कठिन होगा।

कर्मचारीबोर-बॉस को सहन करता है, क्योंकि उसे यकीन नहीं है कि

समान रूप से उच्च-भुगतान वाली नौकरी खोजें

लोगशक्ति को सहन करता है, क्योंकि यह मानता है कि घटना में

अवज्ञा जो उस पर सबसे कठोर उपाय लागू करेगी

तो - ध्यान दें: "सोचता है", "निश्चित नहीं", "मान लेता है" ... सामान्य तौर पर, हम अमर वाक्यांश के सिद्धांत से जीते हैं: "चाहे कुछ भी हो!"। किसी प्रयोग के बारे में निर्णय लेना भी हमारे लिए कठिन है - लेकिन अगर मैं कर लूं तो क्या होगा...

तो, चलो यह सब समान करते हैं - जबकि एक सुरक्षित, प्रयोगशाला वातावरण में। एक कलम, एक कागज़ का टुकड़ा लें और सबसे ऊपर स्थिति का नाम लिखें। अब नीचे दो कॉलम में इसे बदलने के परिणामस्वरूप माइनस और प्लस को लिखें।

शांति से और धीरे-धीरे काम करें। सभी विकल्पों को ध्यान से तौलें। और यह अच्छी तरह से पता चल सकता है कि काम से निकाले जाने की संभावना अब इतनी डरावनी नहीं है। या क्या डुबकी सार्वजनिक बोलकिसी आपदा की बिल्कुल भी धमकी नहीं देता है। आदि।

झगड़े एक अलग मुद्दा है। ईमानदार होने के लिए, हम में से कई लोग उन्हें देते हैं। इसलिए, पहले झगड़े की वीडियो रिकॉर्डिंग को ध्यान से देखें और देखें, जो दुर्भाग्य से, आज इंटरनेट द्वारा बड़ी मात्रा में पेश की जाती हैं। फिर संक्षेप में: लड़ाई के लिए विशिष्ट क्या है? वे कैसे जाते हैं? अगर मैं किसी लड़ाई में शामिल हो जाऊं तो मुझे क्या परिणाम की उम्मीद होगी?

उसके बाद, आपको ध्यान से अध्ययन करना चाहिए विशेषज्ञो कि सलाहलड़ाई में कैसे व्यवहार करें। उसके बाद, हथियारों के बिना आत्मरक्षा का कोर्स करना बुरा नहीं है - सौभाग्य से, अब उनमें से बहुत सारे हैं। और अब आप पाएंगे कि आपका आत्मविश्वास कैसे बढ़ा है - इस हद तक कि आपने लड़ाई शुरू होने से पहले ही उसे खत्म करने के बर्फीले कौशल में महारत हासिल कर ली है।

हमारी डर आधा निराधार है, आधा शर्मनाक।

के. बॉवी

डरो मत - मत करो, मत करो - डरो मत

अंत में, मैं इस बारे में एक बार और कहना चाहता हूं।

जो अपने आप में ताकत महसूस करते हैं, उन्हें ही साहसिक कार्य करने का साहस करना चाहिए। इसका मतलब यह नहीं है कि आप किकबॉक्सिंग सीखने के बाद ही गुंडों से लड़ाई कर सकते हैं। लेकिन इस मामले में, यह महत्वपूर्ण नहीं है शारीरिक प्रशिक्षण, लेकिन दृढ़ता।

इतिहास ने बार-बार उदाहरण दिए हैं कि कैसे एक कमजोर दुश्मन से बोगी और जानवर पीछे हट गए क्योंकि वह आत्मसमर्पण नहीं करने वाला था। हताश, उद्देश्यपूर्ण प्रतिरोध कभी-कभी अद्भुत काम कर सकता है। लेकिन केवल आंतरिक रूप से परिपक्व लोग ही इस तरह के प्रतिरोध के लिए सक्षम हैं।

इसलिए जल्दबाजी न करें। यदि आपने साहस के लिए कोई मार्ग निर्धारित किया है, तो यह अच्छा है। अपने लक्ष्य की ओर अथक और लगातार काम करें। असफलता की तैयारी करें। उन्हें प्रशिक्षण और कंडीशनिंग के रूप में सोचें। अपने घुटनों से उठो - और फिर से आगे बढ़ें।

और एक क्षण में एक शांत आंतरिक अनुभूति आएगी कि आप पहले से ही हैं डरो नहीं।

गोपनिकों से डरो मत।

अपने वरिष्ठों के साथ बहस करने से न डरें।

मंच पर अपनी स्थिति को खुलकर व्यक्त करने से न डरें।

जीने से डरो मत।

बुल्गाकोव ने अपने जीवन में जो कुछ भी अनुभव किया, दोनों खुश और कठिन, - उनके सभी मुख्य विचार और खोजें, उनकी सारी आत्मा और उनकी सारी प्रतिभा उन्होंने "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास को दी। बुल्गाकोव ने अपने समय और लोगों के बारे में ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय पुस्तक के रूप में द मास्टर एंड मार्गारीटा को लिखा, और इसलिए उपन्यास उस उल्लेखनीय युग का एक अनूठा मानवीय दस्तावेज बन गया। उपन्यास के पन्नों पर बुल्गाकोव कई समस्याओं को प्रस्तुत करता है। बुल्गाकोव इस विचार को आगे रखते हैं कि सभी को उनकी योग्यता के अनुसार पुरस्कृत किया जाता है, आप जिस पर विश्वास करते हैं, वह आपको मिलता है। इस संबंध में उन्होंने मानवीय कायरता की समस्या को भी छुआ है। लेखक कायरता को जीवन का सबसे बड़ा पाप मानता है। यह पोंटियस पिलातुस की छवि के माध्यम से दिखाया गया है। पीलातुस यरशलेम में अभियोजक था। उनमें से एक जिसे उसने न्याय किया, वह येशुआ हा-नॉट्स्प है। लेखक कायरता के विषय को विकसित करता है शाश्वत विषयमसीह का अन्यायपूर्ण न्याय। पोंटियस पिलाट अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार रहता है: वह जानता है कि दुनिया सत्तारूढ़-एच में विभाजित है (उन्हें और जो उनका पालन करते हैं, कि सूत्र "दास स्वामी का पालन करता है" अडिग है। और अचानक एक आदमी प्रकट होता है जो अलग सोचता है। पोंटियस पीलातुस पूरी तरह से समझ गया था कि येशुआ ने कुछ भी नहीं किया जिसके लिए उसे मार डाला जाना चाहिए। लेकिन एक बरी होने के लिए, अभियोजक की राय पर्याप्त नहीं थी। आंतरिक शक्ति और साहस। ऐसे गुणों में येशु थे, साहसपूर्वक और निडर होकर अपनी बात व्यक्त करते थे। येशुआ जीवन का अपना दर्शन है: "... बुरे लोगदुनिया में नहीं, दुखी लोग होते हैं।" पिलातुस बहुत दुखी था। येशुआ के लिए, भीड़ की राय का कोई मतलब नहीं है, वह खुद के लिए इतनी खतरनाक स्थिति में भी दूसरों की मदद करना चाहता है। पीलातुस को तुरंत हा-नॉट्स्प की बेगुनाही का यकीन हो गया। इसके अलावा, येशुआ सबसे मजबूत सिरदर्द को दूर करने में सक्षम था जिसने अभियोजक को पीड़ा दी। लेकिन पीलातुस ने अपनी "आंतरिक" आवाज, अंतरात्मा की आवाज का पालन नहीं किया, बल्कि भीड़ के नेतृत्व का अनुसरण किया। अभियोजक ने जिद्दी "नबी" को आसन्न निष्पादन से बचाने की कोशिश की, लेकिन वह दृढ़ता से अपने "सच्चाई" को छोड़ना नहीं चाहता था। यह पता चला है कि सर्वशक्तिमान शासक भी दूसरों की राय, भीड़ की राय पर निर्भर है। निंदा के डर से, अपने स्वयं के करियर को बर्बाद करने के डर से, पीलातुस अपने विश्वासों, मानवता और विवेक की आवाज के खिलाफ जाता है। और पोंटियस पिलातुस चिल्लाता है ताकि हर कोई सुन सके: "आपराधिक!" यशुआ को मार दिया जाता है। पिलातुस अपने जीवन के लिए नहीं डरता - उसे कुछ भी खतरा नहीं है - लेकिन अपने करियर के लिए। और जब उसे यह तय करना होता है कि अपने करियर को जोखिम में डालना है या किसी ऐसे व्यक्ति को मौत के घाट उतारना है जो उसे अपने मन से, अपने शब्द की अद्भुत शक्ति के साथ, या कुछ और असामान्य रूप से जीतने में कामयाब रहा, तो वह बाद वाले को पसंद करता है। कायरता - वह है मुख्य समस्यापोंटियस पाइलेट। "कायरता निस्संदेह सबसे भयानक दोषों में से एक है" - पोंटियस पिलाट एक सपने में येशुआ के शब्दों को सुनता है। "नहीं, दार्शनिक, मुझे आप पर आपत्ति है: यह सबसे भयानक वाइस है!" - पुस्तक का लेखक अप्रत्याशित रूप से हस्तक्षेप करता है और अपनी पूरी आवाज में बोलता है। बुल्गाकोव दया और कृपा के बिना कायरता की निंदा करता है, क्योंकि वह जानता है कि जो लोग बुराई को अपने लक्ष्य के रूप में निर्धारित करते हैं वे इतने खतरनाक नहीं हैं - वास्तव में, कुछ ऐसे लोग हैं - जो अच्छे की ओर बढ़ने के लिए तैयार प्रतीत होते हैं, लेकिन कायर हैं और कायर। भय अच्छे और व्यक्तिगत रूप से बहादुर लोगों को बुरी इच्छा का अंधा साधन बना देता है। अभियोजक को पता चलता है कि उसने विश्वासघात किया है, और खुद को धोखा देने के लिए खुद को सही ठहराने की कोशिश करता है कि उसके कार्य सही थे और एकमात्र संभव था। पोंटियस पिलातुस को उसकी कायरता के लिए अमरता की सजा दी गई थी। यह पता चला है कि उसकी अमरता एक सजा है। यह उन विकल्पों के लिए एक सजा है जो एक व्यक्ति अपने जीवन में करता है। पिलातुस ने अपना चुनाव किया। और सबसे बड़ी समस्याक्या वह क्षुद्र भय उसके कार्यों को निर्देशित करता है। दो हजार साल तक वह पहाड़ों पर अपनी पत्थर की कुर्सी पर बैठा रहा और दो हजार साल तक उसने एक ही सपना देखा - आप इससे भी बदतर पीड़ा के बारे में नहीं सोच सकते, खासकर जब से यह सपना उसका अंतरतम सपना है। वह दावा करता है कि उसने निसान के चौदहवें महीने में कुछ खत्म नहीं किया था, और सब कुछ ठीक करने के लिए वापस जाना चाहता है। पिलातुस के शाश्वत अस्तित्व को जीवन नहीं कहा जा सकता, यह एक दर्दनाक स्थिति है जो कभी खत्म नहीं होगी। लेखक फिर भी पिलातुस को मुक्ति की संभावना देता है। जीवन तब शुरू हुआ जब गुरु ने एक मुखपत्र के रूप में हाथ जोड़कर चिल्लाया: "मुक्त!" बहुत पीड़ा और पीड़ा के बाद, आखिरकार पीलातुस को क्षमा कर दिया गया।

पोंटियस पिलातुस की छवि के साथ, मुख्य नैतिक प्रश्नउपन्यास, जैसे विवेक और शक्ति, कायरता और दया की समस्या। येशुआ से मिलने से खरीददार का जीवन हमेशा के लिए बदल जाता है। पूछताछ के दृश्य में, वह लगभग गतिहीन है, लेकिन बाहरी स्थिरता आगे जोर देती है।जैसा कि एम.ए. के उपन्यास में है। बुल्गाकोव के "द मास्टर एंड मार्गारीटा" ने इस कथन को साबित कर दिया: "कायरता सबसे खराब वाइस है"?

रोमन एम.ए. बुल्गाकोव का "द मास्टर एंड मार्गारीटा" इसकी गहराई और व्यापकता से विस्मित करता है। व्यंग्यपूर्ण अध्याय, जिसमें वोलैंड के अनुचर मास्को के निवासियों को मूर्ख बनाते हैं, उपन्यास में मिश्रित हैं गीत अध्यायमास्टर और मार्गरीटा को समर्पित। उपन्यास में शानदार हर रोज पीछे से दिखता है, बुरी आत्माएं मास्को की सड़कों पर घूमती हैं, सुंदर मार्गरीटा एक चुड़ैल में बदल जाती है, और वैराइटी का प्रशासक एक पिशाच बन जाता है। द मास्टर और मार्गरीटा की रचना भी असामान्य है: पुस्तक में दो उपन्यास हैं: दुखद भाग्यपोंटियस पिलाट के बारे में मास्टर के उपन्यास से मास्टर और चार अध्याय।

"यरशलेम" अध्याय उपन्यास के वास्तविक और दार्शनिक केंद्र का प्रतिनिधित्व करते हैं। पिलातुस के बारे में उपन्यास पाठक को पाठ के लिए संदर्भित करता है पवित्र बाइबल, लेकिन साथ ही बुल्गाकोव रचनात्मक रूप से सुसमाचार की पुनर्व्याख्या करता है। उनके नायक येशुआ हा-नोजरी और इंजील यीशु के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं: येशुआ का कोई अनुयायी नहीं है, पूर्व कर संग्रहकर्ता मैथ्यू लेवी को छोड़कर, एक आदमी "बकरी के चर्मपत्र के साथ" जो हा-नोजरी के भाषणों को लिखता है, लेकिन "इसे लिखता है गलत तरीके से।" जब पीलातुस ने यीशु से पूछताछ की, तो उसने इनकार किया कि वह एक गधे पर शहर में प्रवेश किया था, और भीड़ ने उसे चिल्लाने के लिए बधाई दी। भीड़ ने सबसे अधिक भटकने वाले दार्शनिक को हराया - वह पहले से ही विकृत चेहरे के साथ पूछताछ के लिए आता है। इसके अलावा, येशुआ मास्टर के उपन्यास का मुख्य पात्र नहीं है, हालांकि प्रेम और सच्चाई का उनका उपदेश निस्संदेह उपन्यास के दर्शन के लिए महत्वपूर्ण है। "यरशालेम" अध्यायों का नायक यहूदिया, पोंटियस पिलाट का पांचवा अभियोजक है।

उपन्यास के मुख्य नैतिक मुद्दे पोंटियस पिलातुस की छवि से जुड़े हैं, जैसे कि विवेक और शक्ति, कायरता और दया की समस्या। येशुआ से मिलने से खरीददार का जीवन हमेशा के लिए बदल जाता है। पूछताछ के दृश्य में, वह लगभग गतिहीन है, लेकिन बाहरी स्थिरता इसे और भी अधिक बंद कर देती है, सार्वजनिक उपहास का भय और रोमन सम्राट का क्रोध युद्ध में भय से अधिक मजबूत होता है। बहुत देर से पीलातुस अपने डर पर काबू पा लेता है। वह सपना देखता है कि वह चंद्रमा पर दार्शनिक के बगल में चल रहा है, तर्क देता है, और वे "किसी भी चीज़ में एक-दूसरे से सहमत नहीं हैं", जो उनके विवाद को विशेष रूप से दिलचस्प बनाता है। और जब दार्शनिक पिलातुस से कहता है कि कायरता सबसे भयानक दोषों में से एक है, तो अभियोजक उसे आपत्ति करता है: "यह सबसे भयानक दोष है।" एक सपने में, अभियोजक को पता चलता है कि अब वह "एक निर्दोष पागल सपने देखने वाले और डॉक्टर" की खातिर "अपना करियर बर्बाद" करने के लिए सहमत है।

कायरता को "सबसे भयानक उपाध्यक्ष" कहते हुए, अभियोजक अपने भाग्य का फैसला करता है। पोंटियस पिलातुस की सजा अमरता और "महिमा की अनसुनी" है। और 2000 साल बाद, लोग अभी भी उसका नाम याद करेंगे और उस व्यक्ति के नाम के रूप में दोहराएंगे जिसने "भटकने वाले दार्शनिक" को फांसी की निंदा की थी। और अभियोजक स्वयं लगभग दो हजार वर्षों से एक पत्थर के चबूतरे पर बैठा है और सो रहा है, और केवल पूर्णिमा पर ही वह अनिद्रा से पीड़ित होता है। उसका कुत्ता बंगा उसके साथ "अनंत काल" की सजा साझा करता है। जैसा कि वोलैंड मार्गरीटा को यह समझाएगा: "... जो कोई प्यार करता है उसे अपने प्यार के भाग्य को साझा करना चाहिए।"

मास्टर के उपन्यास के अनुसार, पीलातुस यहूदा को मारने का आदेश देकर यीशु के सामने अपने अपराध का प्रायश्चित करने का प्रयास करता है। लेकिन हत्या, यहां तक ​​कि सिर्फ बदला लेने की आड़ में, येशुआ के जीवन के पूरे दर्शन का खंडन करती है। शायद पिलातुस की हजार साल की सजा न केवल हा-नॉट्री के संबंध में उसके विश्वासघात से जुड़ी है, बल्कि इस तथ्य से भी है कि उसने दार्शनिक के "अंत को नहीं सुना", उसे पूरी तरह से नहीं समझा।

उपन्यास के समापन में, मास्टर अपने नायक को चांद की किरण के साथ येशुआ के पास जाने देता है, जो वोलैंड के अनुसार उपन्यास पढ़ता है।

उपन्यास के "मास्को" अध्यायों में कायरता का मकसद कैसे बदल गया है? गुरु को कायरता के लिए शायद ही दोषी ठहराया जा सकता है, जिन्होंने उनके उपन्यास को जला दिया, सब कुछ त्याग दिया और मानसिक रूप से बीमार के लिए स्वेच्छा से एक शरण में चले गए। यह थकान, जीने और बनाने की अनिच्छा की त्रासदी है। "मेरे पास बचने के लिए कहीं नहीं है," मास्टर ने इवान को जवाब दिया, जिन्होंने सुझाव दिया कि अस्पताल से बचना आसान है, मास्टर की तरह, सभी अस्पताल की चाबियों का एक गुच्छा। शायद मास्को के लेखकों पर कायरता का आरोप लगाया जा सकता है, क्योंकि 1930 के दशक में मास्को में साहित्यिक स्थिति ऐसी थी कि एक लेखक केवल राज्य को प्रसन्न करने वाली चीजें बना सकता था, या बिल्कुल भी नहीं लिख सकता था। लेकिन यह मकसद उपन्यास में केवल एक संकेत के रूप में, गुरु के अनुमान के रूप में फिसल जाता है। वह इवान को कबूल करता है कि by महत्वपूर्ण लेखउनके संबोधन में यह देखा गया कि "इन लेखों के लेखक वह नहीं कहते जो वे कहना चाहते हैं, और यह कि उनका क्रोध ठीक इसी के कारण होता है।"

इस प्रकार, कायरता का मकसद मुख्य रूप से पोंटियस पिलातुस के उपन्यास में सन्निहित है। तथ्य यह है कि मास्टर का उपन्यास बाइबिल के पाठ के साथ जुड़ाव पैदा करता है, उपन्यास को एक सार्वभौमिक मानवीय अर्थ देता है, इसे सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संघों के साथ संतृप्त करता है। उपन्यास की समस्या असीम रूप से फैलती है, सभी मानवीय अनुभव को अवशोषित करती है, प्रत्येक पाठक को यह सोचने के लिए मजबूर करती है कि कायरता "सबसे भयानक वाइस" क्यों निकलती है

इस सवाल पर कि कायरता सबसे खराब बुराई क्यों है? लेखक द्वारा दिया गया लालिमासबसे अच्छा उत्तर है यदि हम कायरतापूर्वक एक जिम्मेदार निर्णय से बचते हैं और अंतरात्मा की आवाज पर ध्यान दिए बिना चुनते हैं आसान तरीकाजिसे दूसरे सही कहते हैं, हालाँकि हम खुद उसकी बेवफाई को महसूस करते हैं और इस तरह अपनी अंतरात्मा के विपरीत दूसरों के बताए रास्ते पर चलते हैं, फिर हम क्या करें? हम अपने भीतर की दिव्य आवाज को बाहर निकाल देते हैं; हम निचले को चुनते हैं, उच्चतर नहीं, हल्का, लेकिन अधिक स्तन, हम इसे शुद्ध करने के बजाय अपनी इच्छा को छोड़ने का फैसला करते हैं; और भले ही हमने दूसरों की दिशा में जो रास्ता अपनाया, वह दोनों में से सबसे अच्छा था, फिर भी हम अपने विकास को नुकसान पहुंचाएंगे, जिसे हम ईमानदारी से अधिक सही मानते हैं।
सबसे अधिक भयानक मौत- यह आध्यात्मिक है, यहाँ आत्मरक्षा की वृत्ति काम नहीं करनी चाहिए
यह सब बकवास है।
कायरता का कारण यह है कि ज्यादातर लोग ऐसा करते हैं। और हर कोई अपनी मूर्खता और घमण्ड का बहाना खोजने को तैयार है।
बेहोश दिल वाले लोगों से प्यार करना लगभग असंभव है।
ये वाकई भयानक है।

उत्तर से क्लब पैर[गुरु]
नहीं, दार्शनिक, मुझे आप पर आपत्ति है। विश्वासघात से ज्यादा भयानक कोई वाइस नहीं है!

उत्तर से फ़ोमार्ट[गुरु]
कायरता अंधेरे और उससे जुड़ी हर चीज की उपज है
खतरे की भावना - एक पूरी तरह से अलग भावना, अर्थात् वृत्ति, अंतर की जागरूकता

उत्तर से महिमामंडन[गुरु]
महान से बड़े नायक भी कायर थे, केवल मनोविकार नहीं डरते। दहशत शायद सबसे बुरी चीज है।

उत्तर से प्रोटोनीच[गुरु]
शायद इस सवाल का जवाब एम। बुल्गाकोव के रीमेक "द मास्टर एंड ई.पी. क्रुग्लाकोव" में मास्टर के बयानों में पाया जा सकता है।
(पाठ डाउनलोड करें)

उत्तर से उपयोगकर्ता हटा दिया गया[गुरु]
कायरता व्यक्ति को बढ़ने नहीं देती, बलवान नहीं बनने देती, बाधाओं को दूर कर देती है, कायरता लोगों से उतावले काम करवाती है, उदाहरण के लिए: मुझ पर किसी चीज का आरोप लगाया जाएगा, मैं इस पर फंस जाऊंगा, ओह, मुझे डर है कि उन्हें पता चल जाएगा मेरे बारे में, लेकिन मुझे इस व्यक्ति को डराने या मारने दो, मुझे डर है कि मुझे जज किया जाएगा, या मैं "नहीं" कहने से डरता हूं और मेरा उपयोग किया जाता है और इसलिए मैं बहुत दुखी हूं, नहीं, मैं इसके बजाय एक में बैठूंगा "छेद" की तुलना में बाहर, वे मुझे खाएंगे, लेकिन मुझे मजबूत होने का डर है, अचानक यह काम नहीं करेगा ....

उत्तर से एवगेनी सोबोलेव[गुरु]
कायरता अलग है। कभी-कभी एक व्यक्ति जानता है कि उसका क्या इंतजार है, लेकिन डरना एक बुराई है। लेकिन जब वह नहीं जानता कि उसका क्या इंतजार है और डरता है - यह एक वृत्ति है। और गा नोजरी का मतलब था कि यदि आप अपने भाग्य को जानते हैं और डरते हैं (अर्थात, आप स्वीकार नहीं कर सकते), तो यह एक बुराई है। वह पहले से ही जानता था कि वह निश्चित मौत के लिए जा रहा था और डर नहीं था। इसलिए वह शांत था। सहमत हूँ, अगर वह उन्माद में इधर-उधर भागता और क्षमा माँगता, तो यह उसे एक स्तर तक गिरा देता ... ठीक है, बहुत कम नहीं, लेकिन इसलिए वह एक देवता बन गया।

उत्तर से मेपल शाखा वाली लड़की[गुरु]
हमें कैसे बहाने चाहिए! हमें कैसे परिपूर्ण होना चाहिए! खैर, कम से कम किसी की नजर में!

उत्तर से वोल्खोव[नौसिखिया]
कायरता ईश्वर के सामने सबसे बड़ा विश्वासघात है, जिसने हमें शुरू से ही अपनी सारी महानता प्रदान की

उत्तर से हमेशा के लिए मानव[गुरु]
१) वाइस (SIN) # १ पहले "व्यक्तियों" का पाखंड है - सर्वोच्च प्यारे मौलवी (ROC) और उच्च रैंकिंग वाले मुंडा थूथन ** tsarist गुप्त पुलिस (FSB) के। ** कहना - लोग अपनी जुबान ही नहीं मोड़ते।
पोर्नोग्राफी # 1 या हार्लोट # 1 (चर्च की) की जीवन कहानी बाइबिल से ज्यादा कुछ नहीं है (मृत आत्माओं की पुस्तक)
2) उपन्यास "मा $ मा" और प्रश्न के लेखक के आधार पर, कोई आसानी से एक बेवकूफ-तार्किक श्रृंखला बना सकता है:
वाइस - विश्वासघात।
विश्वासघात कायरता की उपज है।
कायरता आध्यात्मिकता की कमी का एक उत्पाद है।
अध्यात्म की कमी मस्तिष्क के संकल्पों में खराब होने का एक उत्पाद है।
गरीबी (मानसिक) कोई विकार नहीं है....:-)))
3) सब कुछ बहुत आसान है।
एक छोटे व्यक्ति की कायरता, उदाहरण के लिए, एक बच्चा या एक व्यक्ति आम आदमी, कायरता की तुलना में अतुलनीय रूप से छोटा और महत्वहीन दुनिया की ताकतवरयह।
4) भगवान, राक्षसों! क्या आप नहीं जानते कि आपका क्या इंतजार है। हालाँकि, आपके पास रसातल की "गहराई" को कई ट्रिलियन वर्षों तक कम करने का मौका है ...
😉
हस्ताक्षर: शाश्वत

उत्तर से एवेटलाना कार्पोवा[गुरु]
आत्म-संरक्षण वृत्ति एक भय है जिसे दूर किया जा सकता है। कायरता को दूर नहीं किया जा सकता है। लेकिन मुझे यकीन नहीं है कि यह इतना भयानक वाइस है। यह ज्ञात है कि कायर डेयरडेविल्स से अधिक समय तक जीवित रहते हैं।

उत्तर से ताज महल[गुरु]
ऐसे कई दोष हैं, अभिमान और भी बुरा है। और फिर भी.... दुर्बलता आत्मा का रोग है। और रोगी से क्या पूछना है?

उत्तर से टी टी[गुरु]
झुंड भावना।

उत्तर से माया मतवीव[नौसिखिया]
इतनी कायरता विश्वासघात को जन्म देती है!

उत्तर से ओविद बाझेनोव[गुरु]
आत्म-संरक्षण और कायरता की प्रवृत्ति का इससे क्या लेना-देना है?
"आत्म-संरक्षण वृत्ति" जीवन के लिए खतरे के लिए एक अनियंत्रित प्रतिक्रिया है।
कायरता संभावित नकारात्मक परिणामों का डर है।
कायरता सबसे खराब बुराई क्यों है?
अपने आप में खोदो, सबसे शर्मनाक कार्यों को याद करो, और कायरता उनके पीछे होगी।

उत्तर से एलोना 185[नौसिखिया]
यह शब्द कि कायरता सबसे भयानक दोषों में से एक है, मास्टर के उपन्यास के नायक येशुआ हा-नोजरी के हैं। उन्हें पोंटियस पिलातुस को इस तथ्य के कारण संबोधित किया गया था कि बाद वाले ने अपने करियर को जोखिम में डालने की हिम्मत नहीं की और एक निर्दोष व्यक्ति को अपनी मौत के लिए भेजा, बस भीड़ के खिलाफ जाने के लिए नहीं। बेहोश दिल को उन सभी लोगों को कहा जा सकता है जो किसी भी नेतृत्व, सामान्य तौर पर अधिकारियों के कार्यों से असहमत हैं, लेकिन इसके बारे में सार्वजनिक रूप से नहीं बोलेंगे, केवल अपने संकीर्ण दायरे में। ये वे हैं जो सहमत नहीं हैं, लेकिन पालन करेंगे, असंतुष्ट हैं, लेकिन विरोध नहीं करते हैं। और ये बहुमत हैं। कायरता खतरनाक है क्योंकि यह बहुत व्यापक है और सामान्य तौर पर, दंडनीय नहीं है। विषय में

किसी भी व्यक्ति में अनेक दोष होते हैं। लेखकों ने इन दोषों को अपने नायकों और उनके जीवन के चश्मे के माध्यम से प्रकट करने का प्रयास किया। उदाहरण के लिए धन्यवाद साहित्यिक नायक, पाठक खुद को बाहर से देख सकता था और इससे लड़ सकता था नकारात्मक विशेषताचरित्र। और इसलिए, बुल्गाकोव कोई अपवाद नहीं है। वह अपने में कायरता की समस्या का खुलासा करता है प्रसिद्ध उपन्यासमास्टर और मार्गरीटा। बस आज हम उसकी ओर रुख करेंगे प्रसिद्ध कामऔर द मास्टर एंड मार्गरीटा के काम पर निबंध में, आइए हम कायरता की समस्या का पता लगाएं, जिसे लेखक ने सबसे भयानक वाइस माना।

बुल्गाकोव के मुख्य कार्यों में से एक उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा है, जहां नैतिक मुद्दे, संकट इश्क वाला लव, अच्छाई और बुराई, वफादारी और विश्वासघात। लेखक ने दोषों के विषय को भी छुआ, जहां कायरता को सभी मानवीय नकारात्मक विशेषताओं के बीच प्रतिष्ठित किया जाता है। हर कोई डर सकता है और किसी चीज से डर सकता है, लेकिन यह कायरता है जो विनाशकारी है। यह गलतियों को स्वीकार करने की अनुमति नहीं देता है, व्यक्तिगत I को प्रभावित करता है, एक व्यक्ति को एक साधारण व्यक्ति बनाता है, लेकिन एक व्यक्ति नहीं।

यह कायरता है जो एक भयानक दोष है, और ये समस्यापात्रों के उदाहरण पर मास्टर और मार्गरीटा में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। उदाहरण के लिए, गुरु को नायक नहीं कहा जा सकता है, वह एक लड़ाकू नहीं है, वह पूरे रास्ते नहीं जा सकता। अपनी पांडुलिपि को ठुकराकर गुरु ने अपनी कायरता दिखाई, उसने खुद को टूटने दिया। येशुआ के विपरीत, जिन्होंने साहस और आध्यात्मिक शक्ति का प्रदर्शन किया, गुरु इसके विपरीत निकले।

कायरता को पोंटियस पिलातुस द्वारा भी दिखाया गया है, जिसके पास शक्ति है, वह कायर है। वह अपने अधिकार को खोने से डरता है, वह बस जनता द्वारा तोड़ा जाता है। मैं सत्य पर जिद नहीं कर सका, मैंने उस व्यक्ति को नहीं बचाया जिसके अपराधबोध पर मुझे संदेह था, मैंने हार मान ली नैतिक सिद्धांतोंजिसके लिए उसने भुगतान किया।

कायरता सबसे खराब बुराई है

लेखक सबसे भयानक उप-कायरता कहता है और उससे असहमत होना बहुत मुश्किल है। क्यों? ऐसा इसलिए है क्योंकि यह मानवता का यह शर्मनाक गुण है जो लोगों को अपराधों की ओर धकेलता है। यह वह है जो देशद्रोहियों के कार्यों को नियंत्रित करती है, कायरता भी उन लोगों द्वारा निर्देशित होती है जो अक्सर उनके नेतृत्व की चापलूसी करते हैं। यह कायर है जो झूठ बोलने के लिए जाता है, और सब कुछ इसलिए कि वह डरता है। अपराध स्वीकार करने से डरते हैं और सच बोलने से डरते हैं। और आपको अपने दोषों से ऊपर होना चाहिए। जैसा कि एक दार्शनिक ने कहा, साहस के बाद कायरता को स्वीकार करने से ज्यादा सुंदर कुछ नहीं है। मैं भी इस कथन से पूर्णतः सहमत हूँ।