प्रेम की प्रकृति के लिए बाज़रोव का दृष्टिकोण। बाज़रोव और कला के साथ उनका संबंध (उपन्यास I . पर आधारित)

थोड़ा चिंतन और विश्लेषण करने के बाद, आप अनजाने में इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि तुर्गनेव के इस काम में "बाजारोव और प्रकृति" विषय केंद्रीय है।

बाजरोव, सबसे पहले, एक शून्यवादी है, लेकिन एक शून्यवादी के रूप में, वह दुनिया को सपाट और अश्लील के रूप में देखता है। और अपनी अश्लीलता में वह प्रकृति को एक प्रकार की सामग्री के रूप में प्रस्तुत करता है। जीवन की सुंदरता और जीवन की कविता को नकारते हुए, वह एक सर्पिल में घूमता है जिसने उसके तर्क को धूमिल कर दिया, और वह सीमित हो गया। "प्रकृति एक मंदिर नहीं एक कार्यशाला है, और मनुष्य उसमें एक कार्यकर्ता है"- ये यूजीन के शब्द हैं।

आइए बाज़रोव के विचार पर एक आलोचनात्मक नज़र डालें। मंदिर एक पवित्र स्थान है जहाँ लोग अपने विचारों को एकाग्र करते हैं, जहाँ वे स्वयं को गहन करते हैं, उस उच्च शक्ति का चिंतन करते हैं जिसकी वे पूजा करते हैं। कोई भी मंदिर सुंदर, स्वच्छ और हल्का होता है। मंदिरों में चीजों का एक विशेष क्रम होता है। किसी भी सेवा में वे वहां गाते हैं, और इस गायन की सुंदरता अवर्णनीय है, वहां की गंध हमेशा सुखद और शांत होती है। आखिरकार, मंदिर कुछ पवित्र और समझ से बाहर के लिए एक बर्तन है। एक कार्यशाला एक पवित्र स्थान नहीं है, लोग यहां किसी कारण से व्यापार पर आते हैं, जीवन या आराम के लिए बनाई गई भौतिक चीजें प्राप्त करते हैं, या वे यहां खुद काम करते हैं, फिर से भौतिक मूल्यों - धन प्राप्त करते हैं। कार्यशाला साफ-सुथरी से बहुत दूर है, सजावट और उपस्थिति ज्यादातर बदसूरत है, कोई भी कार्यशाला को एक स्थापत्य स्मारक नहीं कहेगा (बेशक अपवाद हैं, लेकिन यह अभी भी एक अपवाद है, नियम नहीं)। कार्यशालाओं में प्रकाश हमेशा पूर्ण नहीं होता है, बल्कि जहां एक व्यक्ति काम करता है वहां अधिक प्रकाश होता है, जहां वस्तु को संसाधित किया जा रहा स्पष्ट रूप से देखना आवश्यक है। और वह आवाज जो हम कार्यशालाओं में सुनते हैं? वेल्डिंग मशीनों से आरी और मट्ठे के पत्थर, चिंगारी और धुएं का गुबार। आप निश्चित रूप से ऐसी आवाज़ों का आनंद नहीं लेंगे। कार्यशालाओं में गंध सुखद हो सकती है, उदाहरण के लिए, लकड़ी की गंध, लेकिन यह मत भूलो कि यह एक अस्थायी घटना है, क्योंकि जल्द ही लकड़ी को वार्निश किया जाएगा, और निर्देशों के अनुसार, परिसर को हवादार करना आवश्यक है जब रसायनों के साथ काम करना, इसलिए कार्यशालाओं की गंध का आनंद लेना आपके लिए अधिक महंगा है। कार्यशाला में मास्टर सब कुछ समझता है (यदि वह वास्तव में एक अच्छा मास्टर है): कहां है, इसे कैसे संसाधित करना है। केवल एक प्रशिक्षु अपने शिक्षक के अनुभव को अपनाता है।

एक भयानक तस्वीर उभरती है: बजरोव में प्रकृति को कन्वेयर बेल्ट पर रखने का दुस्साहस है। कूड़ा-करकट और घास-फूस ही डालें ताकि व्यक्ति को आराम मिले। हम देखते हैं कि इससे क्या होता है: जंगल में अनधिकृत कचरे के डिब्बे जो हमारे जंगलों और नदियों को जहर देते हैं, ये ऐसे कारखाने हैं जो पर्यावरण को अपने उत्पादन से बचाने के लिए एक पैसा भी खर्च नहीं करते हैं। और हमें आउटपुट पर क्या मिलता है? पेट भरा हुआ समझ में नहीं आता क्यों और बर्बाद स्वास्थ्य, लेकिन आत्मा में एक रेगिस्तान है।

प्रकृति के प्रति बाजरोव का रवैया, एक कार्यशाला के रूप में, उतना ही लापरवाह और अनैतिक है जितना कि पुश्किन, लेर्मोंटोव और दोस्तोवस्की के कार्यों के साथ स्टोव को गर्म रखने के लिए। फादर्स एंड संस उपन्यास का अंत उल्लेखनीय रूप से होता है: "वे (फूल) एक शाश्वत शांति की बात नहीं करते हैं, उस महान शांति की" उदासीन "प्रकृति की; वे अनन्त मेल-मिलाप और अनंत जीवन की भी बात करते हैं।"

"फादर्स एंड संस" - बाज़रोव के काम में तुर्गनेव का प्रसिद्ध चरित्र अजीबोगरीब निकला। और सब इसलिए क्योंकि वह अपनी विचारधारा को बहुत ही अजीब सिद्धांतों पर बनाता है, जिसका पालन करना एक समझदार व्यक्ति के लिए मुश्किल होगा। काफी मजेदार। उनके उद्धरण अपने लिए बोलते हैं। सामान्य रूप से कला और जीवन के प्रति दृष्टिकोण भी कुछ आश्चर्यजनक है, उदाहरण के लिए: "पुश्किन को पढ़ना एक व्यर्थ समय है, संगीत बनाना मज़ेदार है, प्रकृति का आनंद लेना बस हास्यास्पद है, राफेल बिल्कुल भी लायक नहीं है।" लेकिन एक शिक्षित व्यक्ति के पास ऐसे विचार कहाँ होते हैं? इससे थोड़ा और विस्तार से निपटने लायक है।

बजरोव। प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण। बहस

यह नायक प्रकृति के बारे में काफी स्पष्ट रूप से बोलता है। उनका मानना ​​है कि प्रकृति कोई मंदिर नहीं है, बल्कि एक वास्तविक कार्यशाला है जिसमें एक व्यक्ति एक कार्यकर्ता है।

"बाजारोव: प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण" विषय को और विकसित करते हुए, आइए हम सबसे महत्वपूर्ण बात पर ध्यान दें। हैरानी की बात यह है कि इन सब में एक तरह का तर्क है जो कुछ हद तक उनके विचारों को पूरी तरह से सही ठहरा सकता है। दरअसल, बाजरोव के लिए, मुख्य व्यक्ति हमेशा साधारण रूसी लोग रहे हैं, जहां से वह खुद आए थे।

एक असभ्य और अंधविश्वासी किसान गरीबी से कुचला गया था, उसके सिर में केवल उसके बारे में विचार थे, और इसलिए बाज़रोव का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि ऐसे लोगों के साथ उच्च कला के बारे में बात करने का कोई मतलब नहीं था, जिसमें वे कुछ भी नहीं जानते थे। और इसे अनुचित नहीं माना जा सकता।

प्रकृति के लिए बाज़रोव का रवैया

जिन आदर्शों की युवा इतनी प्रशंसा करते हैं, उनका बाज़रोव जैसे नायक के लिए बिल्कुल कोई अर्थ नहीं है। मानव स्वभाव के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण स्वाभाविक है, क्योंकि वे एक दूसरे से बहुत मजबूती से जुड़े हुए हैं। आप प्राकृतिक दुनिया के बारे में उनकी धारणा से किसी को भी चित्रित कर सकते हैं। कथा साहित्य की लगभग हर शास्त्रीय कृति में प्रकृति का वर्णन मिलता है, जो मनुष्य के साथ पूर्ण रूप से मेल खाती है।

अन्य नायकों की प्रकृति के प्रति रवैया

एक ही प्रकृति की छवि स्वयं कृति के लेखक के बारे में बहुत कुछ स्पष्ट करती है। उपन्यास "फादर्स एंड संस" में, प्रकृति और मनुष्य के बीच संबंध को अन्य नायकों के उदाहरण पर देखा जा सकता है, न केवल बाज़रोव, बल्कि अर्कडी, पावेल पेट्रोविच, निकोलाई पेट्रोविच भी।

बाज़रोव एक ऐसा व्यक्ति है जो हर चीज को नकारता है, और उसमें अधिक भौतिकवादी है। दूसरी ओर, उसके अंदर रूमानियत के छिपे हुए नोट हैं, लेकिन वह खुद को यह स्वीकार भी नहीं कर सकता है, न कि किसी बाहरी को। प्रकृति में, वह कुछ भी रहस्यमय और मनुष्य के नियंत्रण से परे नहीं देखता है। वह बबूल और बकाइन को ईमानदार और "दयालु लोग" कहते हैं। वह बहुत गर्व से खुश है कि उसके पिता का उपवन शुरू हो गया है, क्योंकि प्रकृति, अपने इच्छित उद्देश्य में, लाभकारी होनी चाहिए।

प्यार सब कुछ बदल देता है

जब बाज़रोव को रोमंत्सोवा से प्यार हो गया, तो यह धीरे-धीरे स्पष्ट हो जाता है कि कैसे बहुत रोमांटिक के अंकुर, जो बनने से इतना डरते थे, उनमें अंकुरित हो रहे हैं। यह निराशा के इन क्षणों में था कि उसने शांति और एकांत की तलाश की, और इसलिए, अकेले ही, वह जंगल में चला गया और वहाँ भटकता रहा, शाखाओं को तोड़ते हुए, अब खुद को कोस रहा था, अब उस पर जिसने उसे पीड़ा दी थी। बाज़रोव अपने जैसा नहीं दिखता था। प्रकृति के प्रति उनका दृष्टिकोण, प्रेम के प्रति और, वास्तव में, जीवन के प्रति उनकी दृष्टि ही उनकी आंखों के सामने सचमुच बदल गई।

इन क्षणों में बजरोव खुद को कमजोर समझता है और खुद को तुच्छ जानता है। वह बहुत गरीब है, और जीवन उसके लिए बहुत कठिन लगता है, इसलिए वह रोमांटिक रिश्तों पर समय बर्बाद नहीं करना चाहता।

तुर्गनेव ने बाज़रोव की तुलना अपने दोस्त अर्कडी से की, जिसने अपने दोस्त की बहुत नकल की और खुद को एक वयस्क व्यक्ति के रूप में चित्रित करने की कोशिश की। लेकिन, जैसा कि यह निकला, वह बहुत ही सज्जन व्यक्ति थे जो प्रकृति को छू रहे थे। उसने उसे महसूस किया और समझा, लेकिन उसने यह सब अपने आप में छिपाने की कोशिश की, मुख्यतः बजरोव की वजह से। और फिर उन्होंने खुद को पूरी तरह से प्राकृतिक तरीके से दे दिया जब उन्होंने खेतों और सूरज की स्थापना की प्रशंसा करना शुरू कर दिया। और उन्होंने स्वेच्छा से प्रकृति के लिए बाज़रोव के इस तरह के रवैये का समर्थन नहीं किया। काम पहले ही खत्म हो सकता है।

निष्कर्ष

और "बाजारोव: प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण" विषय को समाप्त करने के लिए, मुझे कहना होगा कि अर्कडी के लिए प्रकृति एक मंदिर है, न कि एक तिपहिया, जैसा कि बाजरोव के लिए, यहां वह अपने आधिकारिक मित्र से सहमत नहीं हो सकता है। ऐसा विश्वदृष्टि उसके लिए पराया है।

कट्या के लिए एक अप्रत्याशित भावना, जो उतनी ही रोमांटिक है और प्रकृति से प्यार करती है, युवा लोगों को एक साथ लाती है। और बाज़रोव पहले तो नश्वर दुखी है, उसकी प्यारी महिला ने उसे खारिज कर दिया, और फिर खपत से मर गया। इस तरह कभी मजबूत और आत्मविश्वासी आदमी टूट गया।

इवान तुर्गनेव के उत्कृष्ट उपन्यास "फादर्स एंड संस" ने पहले से ही तीसरी शताब्दी के लिए रूसी साहित्य के प्रेमियों के दिमाग पर कब्जा कर लिया है। उसमें पढ़ने वाली जनता की दिलचस्पी आकस्मिक नहीं है। समाज ने अपने पहले संस्करण को विवाद के साथ बधाई दी। काम, जो युगों के परिवर्तन के शाश्वत विषय को वहन करता है, इसके डिजाइन में कई विरोधाभासों पर आधारित है। इसमें, सुशिक्षित और सक्रिय आम आदमी येवगेनी बाज़रोव, समाज की समस्याओं से अलग, ठंडे जमींदार पावेल किरसानोव के वैचारिक रूप से विरोध करते हैं।

वे दोनों करिश्माई हैं और दूसरों को प्रभावित करने में सक्षम हैं। इन पात्रों के संघर्ष को दिखाते हुए, तुर्गनेव ने युगों के परिवर्तन का खुलासा किया, जिससे बुर्जुआ लोगों द्वारा रूस में सामंती संबंधों को बदल दिया गया।

रूसी समाज के विचारों के ध्रुवीकरण के बारे में एक उपन्यास

1860 के दशक में रूसी समाज कठिन दौर से गुजर रहा था। रूस के आगे के विकास के लिए मुख्य बाधा के रूप में दासता को समाप्त करने की आवश्यकता विशेष रूप से तीव्र रूप से महसूस की गई थी।

इसी तरह की प्रक्रिया एक सदी पहले यूरोप में हुई थी, जो अभिजात वर्ग के अधिकारों के प्रतिबंध और तदनुसार, लोकतंत्रीकरण के कारण तेजी से विकसित हो रही थी। सौभाग्य से, तुर्गनेव के समय में, रूस में भी दासत्व गिर गया। 19 फरवरी, 1861 को, सम्राट ने घोषणापत्र पर हस्ताक्षर किए, जिसने किसानों को दासता से मुक्त किया।

यह उल्लेखनीय है कि इस अधिनियम की पूर्व संध्या पर, अलेक्जेंडर II ने "फादर्स एंड संस" उपन्यास को बहुत ध्यान से पढ़ा। प्रकृति के प्रति, जीवन के प्रति, समाज के प्रति बाजरोव के रवैये ने एक सम्मानित व्यक्ति की रुचि जगाई। ज़ार, जिसे बाद में लोगों ने "लिबरेटर" कहा, क्लासिक के उपन्यास से परिचित होकर, नए "उस समय के नायकों", बाज़रोव के सोचने के तरीके को समझने की कोशिश की। (जैसा कि आप देख सकते हैं, सम्राट ने भी समाज की समस्याओं को समझने में इवान सर्गेइविच की दूरदर्शिता पर भरोसा किया था।)

इस काम में क्लासिक्स द्वारा उठाए गए विषयों में, बाज़रोव और किरसानोव की प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण जैसा सवाल है। आइए इसे गहराई से देखें।

एक नागरिक को शिक्षित करने में प्रकृति की भूमिका पर

इस रवैये के महत्व को कम मत समझो। आखिरकार, सामाजिक प्रगति न केवल उत्पादन की वृद्धि से निर्धारित होती है, बल्कि नागरिकों द्वारा अपनी जन्मभूमि के प्राकृतिक संसाधनों के सावधानीपूर्वक, तर्कसंगत उपयोग से भी निर्धारित होती है।

देश की समृद्धि के लिए जरूरी है कि इसकी विभिन्न पीढ़ियां प्रकृति से प्यार करें। ऐसा प्रेम न केवल समाज के मिजाज से, बल्कि कला से भी पोषित होता है। वास्तव में, अपनी जन्मभूमि की प्रकृति के प्रति प्रेम, उसके इतिहास के प्रति सम्मान, समझ और जीवन के तरीके को साझा करने के आधार पर ही अधिकांश लोग सच्ची देशभक्ति को जन्म देते हैं। इवान सर्गेइविच तुर्गनेव इसके बारे में गहराई से जानते थे।

प्रकृति पर कुलीनों और लोगों के अलग-अलग विचार

पिछली सदी से पहले की सदी में, स्थानीय कुलीनों का भारी बहुमत रूसी समाज में प्रतिक्रियावादी ताकत में बदल गया। उन्नीसवीं शताब्दी के जमींदार उस प्रगति से संतुष्ट नहीं थे जिसने दासता को समाप्त किया और किसानों को दासता से मुक्त किया। अभी भी होगा! वास्तव में, उनमें से कई, एक सभ्य शिक्षा के बिना और वास्तव में, परजीवी होने के बावजूद, इस स्थिति से पूरी तरह संतुष्ट थे। उनके लिए, प्रकृति कुछ पोषित, पितृसत्तात्मक, उनसे संबंधित थी।

उनके क्रोध के लिए, प्रगतिशील परिवर्तन रूस पर बह गया। अभिजात वर्ग अधिक से अधिक सक्रिय रूप से विरोध कर रहे थे, समाज में एक स्थिति के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहे थे, लोगों से शिक्षित लोग, आम लोग। उत्तरार्द्ध ने छद्म-उदारवादी विचारधारा को दृढ़ता से खारिज कर दिया, जिसने कुलीनता को प्रोत्साहित किया, एक नए पूंजीवादी रिश्ते की वकालत की, जहां एक व्यक्ति का मूल्य जमींदार या कुलीन जाति से संबंधित उसके पूर्वजों से नहीं, बल्कि समाज के लिए उसकी वास्तविक उपयोगिता से निर्धारित होता था। वे समाज द्वारा प्राकृतिक संसाधनों के उपयोग पर पितृसत्तात्मक प्रतिबंधों को हटाना चाहते थे।

यहां तक ​​​​कि भगवान द्वारा दिए गए पर्यावरण के संबंध में, तुर्गनेव के अभिजात पावेल पेट्रोविच किरसानोव और एवगेनी वासिलीविच बाज़रोव बिल्कुल अलग हैं। प्रकृति के प्रति जमींदार के रवैये को सतही रूप से उत्साही के रूप में वर्णित किया जा सकता है। वह खुद को उसके चिंतन और विशुद्ध रूप से दृश्य छवियों की खाली चर्चा तक सीमित रखता है। बदले में, बाज़रोव उस पर विशुद्ध रूप से लागू विचार व्यक्त करता है।

करीब से जांच करने पर, पाठक प्रकृति पर पावेल किरसानोव के विचारों की औपचारिकता को प्रकट करता है। (तुर्गनेव ने अपनी अभिव्यक्ति में चमत्कारिक ढंग से इस विचार की पुष्टि की: "... उसकी बांका सूखी और भावुक ... आत्मा सपने देखना नहीं जानती थी।"

यह उल्लेखनीय है कि उनके भतीजे अर्कडी अपने चाचा पावेल किरसानोव (येवगेनी बाजारोव से अधिक) से सहमत हैं। "खेतों को रंगीन, खूबसूरती से और धीरे से प्रकाशित किया जाता है" द्वारा युवा छात्र के लिए सौंदर्य आनंद लाया जाता है। वह पृथ्वी को नहीं देखता, जैसा कि उसके वास्तविक स्वामी को करना चाहिए।

श्रम की प्रधानता पर बाज़रोव

बाज़रोव प्रकृति के प्रति अपने विशेष, व्यवसायिक दृष्टिकोण को व्यक्त करता है। उसके लिए, वह एक कार्यशाला है जिसमें एक कामकाजी व्यक्ति काम करता है (और उसकी प्रशंसा नहीं करता)। नए युग के ऊर्जावान नायक के विचारों के अनुसार, उसके आसपास की दुनिया को आंख को प्रसन्न नहीं करना चाहिए, लेकिन सक्रिय लोगों के लिए धन्यवाद, समाज की सेवा करें। साथ ही, शून्यवादी के अनुसार, कार्यकर्ता की योग्यता और पेशा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। एवगेनी बाज़रोव एक सच्चे गुरु द्वारा निर्मित प्रकृति के रचनात्मक परिवर्तन में प्रगति देखता है।

बाज़रोव की स्थिति के बारे में अधिक जानकारी

उल्लेखनीय है कि कला और प्रकृति के प्रति बजरोव का दृष्टिकोण समान है। उनके अनुसार एक कुशल रसायनज्ञ बीस संगीतकारों की तुलना में समाज को अधिक लाभ पहुंचाता है। इस प्रकार, एवगेनी का शून्यवाद किसी भी कला की प्रगतिशील भूमिका को पूरी तरह से नकारता है ("राफेल एक पैसे के लायक नहीं है।")

बाज़रोव प्रकृति के प्रति विशुद्ध रूप से व्यावहारिक, व्यावसायिक दृष्टिकोण व्यक्त करता है जो सभी रोमांस को अस्वीकार करता है। अपने तर्क में, वह स्पष्ट रूप से शून्यवाद के सिद्धांत का पालन करता है, जो शुरू में अभिजात वर्ग के उदार मूल्यों को नकारता है। यूजीन शुरू में उदारवाद के आधार को स्वीकार नहीं करता है - व्यक्तित्व की प्राथमिक भूमिका का सिद्धांत, पावेल किरसानोव द्वारा व्यक्त किया गया। उनका आदर्श समीचीनता के सिद्धांत पर निर्मित एक श्रमिक समाज है।

शून्यवादियों के विचारों से तुर्गनेव की असहमति

क्या लेखक प्रकृति पर अपने नायकों के ऐसे विचारों से सहमत हैं? बेशक नहीं। निस्संदेह उनका अपना दृष्टिकोण है। लेखक स्वयं अपनी जन्मभूमि से प्रेम करते थे और उन्होंने इसके बारे में इतने लयात्मक ढंग से लिखा कि आलोचकों ने उनके द्वारा लिखी गई पंक्तियों को "गद्य में कविता" कहा। (जैसा कि आप जानते हैं, 19वीं सदी के केवल दो लेखक ही इस तरह की मान्यता के पात्र थे: इवान तुर्गनेव और निकोलाई गोगोल।)

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि, अपने युग के एक आदमी की छवि बनाने, खोज करने और गलती करने पर, वह उसे आदर्श नहीं बनाता है। बाज़रोव एक ऐसा व्यक्ति है जो दुनिया को काले और सफेद रंग में देखता है। उनकी ताकत एक ऊर्जावान, उपयोगी व्यक्ति की नई विचारधारा में निहित है जो समाज के लिए अपनी वास्तविक सेवाओं के आधार पर सार्वजनिक सामान प्राप्त करता है। कला और रोमांस के उनके मौलिक इनकार में, शून्यवाद की विचारधारा की अपरिपक्वता में बाज़रोव की कमजोरी छिपी हुई है।

बाज़रोव के विचारों की अपूर्णता

हड़ताली व्यावहारिकता के बावजूद, क्लासिक ने वास्तविक जीवन से दूर की कौड़ी, नकली, अमूर्त के रूप में प्रकृति के प्रति बज़ारोव के रवैये की स्पष्ट रूप से निंदा की।

इस विषय पर यूजीन के मोनोलॉग के उद्धरण आकस्मिक स्केची, स्केची नहीं हैं। पाठक इस तथ्य से चकित हैं कि उन्हें किसी सूखे सिद्धांतकार द्वारा किसी तरह से अप्राकृतिक कहा गया था, जैसे कि उन्हें थीसिस की सूची से बाहर कर दिया गया हो। शून्यवादी के तर्क में सब कुछ सामंजस्यपूर्ण, तार्किक लगता है, लेकिन उनमें कुछ कमी है। और पर्याप्त आत्मा नहीं है!

यह वह जगह है जहां एच्लीस की एड़ी यूजीन के सिद्धांत में कमजोर बिंदु है। और यह उस पर है कि उपन्यास के लेखक को झटका लगता है। यह महत्वपूर्ण है। एवगेनी बाज़रोव और युवा अमीर विधवा अन्ना सर्गेवना ओडिंट्सोवा के बीच संबंधों का एक स्पर्श।

एक प्राकृतिक प्रक्रिया होती है: शून्यवादी प्यार में पड़ जाता है, और कठिन थीसिस के विचार, जिसे बाजरोव अब और फिर व्यक्त करता है (प्रकृति, समाज, लोगों के प्रति दृष्टिकोण), विफल हो जाता है। इसके अलावा, बाजरोव ने खुद अपनी हार स्वीकार की, मैडम ओडिन्ट्सोवा के साथ बातचीत में देखा कि एक उच्च भावना ने उन्हें पहले से तुच्छ रोमांटिक सिद्धांत को जगाने के लिए मजबूर किया।

निष्कर्ष

तुर्गनेव का उपन्यास "फादर्स एंड संस" वास्तव में महान है क्योंकि यह 19 वीं शताब्दी के मध्य में रूस की मुख्य समस्याओं पर प्रकाश डालता है। लेखक द्वारा छुआ और प्रकट किए गए काम के पहलुओं में लोगों के दृष्टिकोण की अपूर्णता है जो उन्हें भगवान द्वारा दिया गया है और जो उन्हें घेरता है। रूस की प्रकृति के प्रति बाजरोव और पावेल पेट्रोविच का रवैया इसका एक ज्वलंत उदाहरण है। सबसे पहले, यह कृषि योग्य भूमि, वन लकड़ी, पत्थर और खनिज है। दूसरे (अभिजात वर्ग) के लिए - गाड़ी की खिड़की के बाहर सिर्फ एक क्षणभंगुर तस्वीर, इसके अलावा, दूर और उदासीन।

तुर्गनेव, रचनात्मकता की भाषा में, यह साबित करता है कि एक नागरिक के लिए मूल स्वभाव दुगना होना चाहिए: एक ही समय में भौतिक और रोमांटिक दोनों।

प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण की समस्या, रूसी में परीक्षा में C1 के कार्यों से तर्क:

आई एस तुर्गनेव, "पिता और पुत्र"

लोग भूल जाते हैं कि प्रकृति उनका मूल और एकमात्र घर है जिसके लिए स्वयं के प्रति सावधान रवैये की आवश्यकता होती है, जिसकी पुष्टि इवान तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में होती है। मुख्य पात्र, एवगेनी बाज़रोव, अपनी स्पष्ट स्थिति के लिए जाने जाते हैं: "प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और एक व्यक्ति इसमें एक कार्यकर्ता है।" इस तरह लेखक उसे एक "नया" व्यक्ति देखता है: वह पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित मूल्यों के प्रति उदासीन है, वर्तमान में रहता है और अपनी जरूरत की हर चीज का उपयोग करता है, बिना यह सोचे कि इससे क्या परिणाम हो सकते हैं। I. तुर्गनेव का उपन्यास "फादर्स एंड संस" प्रकृति और मनुष्य के बीच संबंधों के सामयिक विषय को उठाता है। बाज़रोव, प्रकृति के किसी भी सौंदर्य आनंद को अस्वीकार करते हुए, इसे एक कार्यशाला के रूप में और मनुष्य को एक कार्यकर्ता के रूप में मानते हैं। इसके विपरीत, बाज़रोव का एक दोस्त, अर्कडी, एक युवा आत्मा में निहित सभी प्रशंसा के साथ उसका इलाज करता है। उपन्यास में प्रत्येक पात्र को प्रकृति द्वारा परखा गया है। बाहरी दुनिया के साथ संचार अर्कडी को उसके भावनात्मक घावों को ठीक करने में मदद करता है, उसके लिए यह एकता स्वाभाविक और सुखद है। बाज़रोव, इसके विपरीत, उसके साथ संपर्क नहीं चाहता - जब बाज़रोव को बुरा लगा, तो वह "जंगल में चला गया और शाखाओं को तोड़ दिया।" वह उसे वांछित आराम या मन की शांति नहीं देती है। इस प्रकार, तुर्गनेव प्रकृति के साथ एक फलदायी और दोतरफा संवाद की आवश्यकता पर जोर देते हैं।

एम.यू. लेर्मोंटोव "हमारे समय के नायक"

लेर्मोंटोव की कहानी "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" में मनुष्य और प्रकृति के बीच घनिष्ठ भावनात्मक संबंध का पता लगाया जा सकता है। मुख्य चरित्र, ग्रिगोरी पेचोरिन के जीवन की घटनाओं के साथ-साथ उसकी मनोदशा में परिवर्तन के अनुसार प्रकृति की स्थिति में परिवर्तन होता है। तो, द्वंद्व के दृश्य को देखते हुए, आसपास की दुनिया के राज्यों का उन्नयन और Pechorin की भावनाएं स्पष्ट हैं। यदि द्वंद्व से पहले आकाश उसे "ताजा और नीला" लग रहा था, और सूरज "चमकदार चमक रहा था", तो द्वंद्व के बाद, ग्रुश्नित्सकी की लाश को देखते हुए, स्वर्गीय शरीर ग्रिगोरी को "सुस्त" लग रहा था, और उसकी किरणें " गर्म नहीं"। प्रकृति न केवल नायकों का अनुभव है, बल्कि नायकों में से एक भी है। गरज के साथ पेचोरिन और वेरा के बीच एक लंबी मुलाकात का कारण बन जाता है, और राजकुमारी मैरी के साथ बैठक से पहले की डायरी प्रविष्टियों में से एक में, ग्रिगोरी ने नोट किया कि "किस्लोवोडस्क की हवा प्यार के लिए अनुकूल है।" इस तरह के एक रूपक के साथ, लेर्मोंटोव न केवल अधिक गहराई से और पूरी तरह से नायकों की आंतरिक स्थिति को दर्शाता है, बल्कि प्रकृति को एक चरित्र के रूप में पेश करके अपनी खुद की, लेखक की उपस्थिति को भी दर्शाता है।

ई. ज़मायटिन "वी"

शास्त्रीय साहित्य की ओर मुड़ते हुए, मैं एक उदाहरण के रूप में ई. ज़मायतिन के यूटोपियन विरोधी उपन्यास "वी" का हवाला देना चाहूंगा। प्राकृतिक शुरुआत को खारिज करते हुए, वन स्टेट के निवासी संख्या बन जाते हैं, जिनका जीवन प्रति घंटा टैबलेट के ढांचे से निर्धारित होता है। देशी प्रकृति की सुंदरता को पूरी तरह से आनुपातिक कांच की संरचनाओं से बदल दिया गया है, और प्यार केवल गुलाबी कार्ड के साथ ही संभव है। मुख्य चरित्र, डी -503, गणितीय रूप से सत्यापित खुशी के लिए बर्बाद है, जिसे हासिल किया जाता है, हालांकि, कल्पना को हटाने के बाद। मुझे ऐसा लगता है कि इस तरह के एक रूपक के साथ ज़मायतीन ने प्रकृति और मनुष्य के बीच संबंध की अघुलनशीलता को व्यक्त करने की कोशिश की।

एस। यसिनिन "गोय यू, रशिया, माई डियर" XX सदी के सबसे प्रतिभाशाली कवि एस। यसिनिन के गीतों के केंद्रीय विषयों में से एक मूल भूमि की प्रकृति है। कविता "गो यू, रशिया, माय डियर" में कवि अपनी मातृभूमि के लिए स्वर्ग का त्याग करता है, शाश्वत आनंद के ऊपर उसका झुंड, जो अन्य गीतों को देखते हुए, वह केवल रूसी धरती पर पाता है। इस प्रकार, देशभक्ति और प्रकृति के प्रति प्रेम की भावनाएँ आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। उनके धीरे-धीरे कमजोर होने का एहसास एक प्राकृतिक, वास्तविक शांति की ओर पहला कदम है, जो आत्मा और शरीर को समृद्ध करता है।

है। तुर्गनेव परिदृश्य विवरण के उस्ताद हैं, उनकी कलम के तहत रूसी प्रकृति के अद्भुत चित्र बनाए गए थे। "एक शिकारी के नोट्स" न केवल रूसी राष्ट्रीय प्रकारों की एक तस्वीर है, बल्कि रूसी प्रकृति की एक तस्वीर भी है जो "नोट्स" के नायकों को घेरती है।

"फादर्स एंड संस" उपन्यास में प्रकृति

तुर्गनेव के इस काम में उनकी भूमिका कहीं अधिक जटिल है।

सामान्य डिजाइन के स्वर के रूप में उपन्यास की शुरुआत में प्रकृति का वर्णन

उपन्यास मई के अंत में शुरू होता है। निकोलाई पेत्रोविच, अर्कडी और बाज़रोव की मुलाकात के दृश्य में, हम परिदृश्य के दो विवरण देखते हैं जो मूड में भिन्न हैं। कुछ हद तक, वे उन दिशाओं का निर्माण करते हैं जिनके साथ लेखक अपने उपन्यास का निर्माण करता है। हम मध्य रूसी पट्टी की प्रकृति को अर्कडी की आंखों से देखते हैं। पहला सशक्त रूप से नकारात्मक है और सुधारों की आवश्यकता के बारे में अर्काडिया में विचार उत्पन्न करता है।

"अंधेरे के नीचे कम झोपड़ियों वाले गाँव, अक्सर आधी-बिखरी छतें", "कुटिल शेड", "चर्च, अब गिरे हुए प्लास्टर के साथ ईंट, अब मुड़े हुए क्रॉस और बर्बाद कब्रिस्तान के साथ लकड़ी", "छोटे किसान ... जर्जर, खराब नागों पर "...

लेकिन इस विवरण के तुरंत बाद कुछ और आता है: "वसंत ने अपना प्रभाव डाला।" और यहाँ पहले से ही सब कुछ जीवन से भरा है, सब कुछ पुनरुत्थान, सुंदरता और शक्ति की बात करता है

"सब कुछ ... सुनहरा हरा, सब कुछ चौड़ा और नरम रूप से उत्तेजित टी एक गर्म हवा की गर्म सांस के नीचे चमक गया", "खूबसूरती से कालापन, ... बदमाश चले," हर जगह ... लार्क्स "...

तो यह विवरण है जो अर्कडी को सोचने के बारे में भूल जाता है, और बस प्रकृति की प्रशंसा करता है

"धीरे-धीरे कमजोर होता गया, उसके विचार गायब हो गए।"

इस प्रकार काम का मुख्य प्रभुत्व स्थापित होता है - सिद्धांत, सामाजिक उथल-पुथल प्रकृति की शाश्वत सुंदरता के विपरीत होते हैं, जिसके साथ एक व्यक्ति को सद्भाव में रहना चाहिए।

पात्रों की विशेषता के रूप में प्रकृति के प्रति संवेदनशीलता

पावेल पेट्रोविच के साथ टकराव के ठीक बाद ग्यारहवें अध्याय में दूसरी बार एक लंबा प्राकृतिक विवरण दिया गया है। तब तक, हम केवल यह जानते हैं कि जून का मध्य आ गया है, सबसे अच्छा समय। इस बार हम प्रकृति को निकोलाई पेत्रोविच की आँखों से देखते हैं और उसे वैसे ही महसूस करते हैं जैसे वह इसे महसूस करता है।

निकोलाई पेट्रोविच इस तथ्य को दर्शाता है कि

"युवाओं के पास ... हम पर कुछ फायदा है।"

लेकिन बड़े किरसानोव जो नहीं समझ सकते, वह यह है कि

कैसे "आप कविता को अस्वीकार कर सकते हैं, कला, प्रकृति के प्रति सहानुभूति नहीं।"

और नायक और हमारे सामने, गर्मियों की शाम का एक सुंदर परिदृश्य खुलता है, जो इस तरह के आकर्षण से भरा होता है कि यह पूरी तरह से बाज़रोव की शुद्धता का खंडन करता है

"निगल ऊपर उड़ रहे थे, हवा पूरी तरह से बंद हो गई थी, देर से मधुमक्खियां आलसी थीं और बकाइन के फूलों में भिनभिना रही थीं ...", आकाश में "तारे पहले से ही झूम रहे थे और पलक झपक रहे थे।"

दृश्य दो वरिष्ठ किरसानोव की बैठक के साथ समाप्त होता है। उल्लेखनीय है कि पावेल पेट्रोविच सितारों को देखकर उनकी सुंदरता नहीं देखते हैं

“उनकी सुंदर अँधेरी आँखों में सितारों के प्रकाश के अलावा कुछ भी नहीं दिखाई दे रहा था। वह पैदाइशी रोमांटिक नहीं था।"

बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच की स्थिति की गलतता, जैसा कि यह थी, प्रकृति की सुंदरता के प्रति उनकी असंवेदनशीलता के बराबर है।

"पिता और पुत्र" उपन्यास में प्रकृति की स्वाभाविकता और बुराई की अस्वाभाविकता

प्रतिपक्षी बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच के बीच प्रत्येक गंभीर संघर्ष प्रकृति के वर्णन के लिए कहता है। द्वंद्व का दृश्य...

"सुबह शानदार, ताज़ा थी," तुर्गनेव लिखते हैं। मौन और प्रकृति की शांति ("हल्की धूल उस पर पड़ी है - सड़क - कल से अभी तक नहीं छुआ है, न तो पहिया से और न ही पैर से")।

यहां लेखक काफी पारंपरिक है: रूसी साहित्य में अक्सर प्राकृतिक सुंदर प्राकृतिक सुंदरता की पृष्ठभूमि के खिलाफ नायकों के कार्यों की अप्राकृतिकता का पता चलता है।

उपन्यास में, परिदृश्य के दो विवरण हैं जो मुख्य पात्रों से जुड़े नहीं हैं। वे कट्या और अर्कडी के स्पष्टीकरण के दृश्यों को फ्रेम करते प्रतीत होते हैं। हाफ़टोन, पेनम्ब्रा प्राकृतिक हैं, इस परिदृश्य में नायकों को अंकित किया गया है

("एक कमजोर हवा, राख के पत्तों में हलचल, चुपचाप आगे और पीछे चली गई ... अर्कडी और कात्या के चारों ओर लिपटी एक समान छाया, केवल कभी-कभी उसके बालों में एक उज्ज्वल लकीर दिखाई देती है")।

यह कात्या है जो प्रकृति को महसूस करती है, उसके साथ उसकी एकता।

(... पूर्ण मौन की उस भावना में लिप्त, जो शायद सभी के लिए परिचित है और जिसका आकर्षण बमुश्किल सचेतन, एक विस्तृत जीवन शक्ति पर अडिग निगाह रखना, लगातार हमारे चारों ओर और अपने आप में घूमना ")।

तुर्गनेव ने लापरवाही से "सभी से परिचित" कहा, यह कहते हुए कि अधिकांश लोग प्रकृति के साथ इस एकता के करीब और बेहद समझ में आते हैं।

अनंत काल की तस्वीर के रूप में बजरोव की कब्र की प्रकृति और विवरण

अंतिम अध्याय, उपन्यास "फादर्स एंड संस" का एक प्रकार का उपसंहार, परिदृश्य के विवरण द्वारा तैयार किया गया है। यह निकोलाई पेट्रोविच और फेनेचका, अर्कडी और कात्या की शादी का एक ठंढा दिन और शाम है, और कब्रिस्तान का वर्णन है जहां बजरोव को दफनाया गया है। यहां यह उल्लेखनीय है कि पहला परिदृश्य विशिष्ट है, एक विशिष्ट दिन से जुड़ा हुआ है। दूसरा परिदृश्य एक विशिष्ट समय के बाहर है (ऐसा लगता है कि समय में फैला हुआ है, पुराने लोग बाज़रोव एक वर्ष से अधिक समय से कब्रिस्तान में चल रहे हैं)। प्रकृति की यह अंतिम तस्वीर अनंत काल की बात करती है, जिसकी तुलना में सभी मानव सिद्धांत, कुछ भी नहीं

("कब्र में कितना भी भावुक, पापी, विद्रोही हृदय छिपा हो, उस पर उगने वाले फूल शांति से हमें अपनी मासूम आँखों से देखते हैं; शाश्वत मेल-मिलाप और अंतहीन जीवन के बारे में ...")।