कार्यशाला और उसमें मौजूद व्यक्ति। एक लघु निबंध लिखना

प्रकृति मनुष्य के साथ उसके पूरे अस्तित्व में एक प्रजाति के रूप में और मानव जाति एक सांस्कृतिक और सामाजिक समुदाय के रूप में समग्र रूप से साथ देती है। कई वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के अनुसार, लोग स्वयं पूरी तरह से प्रकृति के उत्पाद हैं, इसका विकासवादी विकास। बेशक, इस मुद्दे के धार्मिक संदर्भ से इंकार नहीं किया जा सकता है। दरअसल, पृथ्वी ग्रह के अधिकांश निवासियों के अनुसार, मनुष्य को ईश्वर द्वारा बनाया गया था (और कुछ प्रकृति के साथ निर्माता की पहचान करते हैं)। चाहे वह मंदिर हो या कार्यशाला, आइए इस लेख में जानने की कोशिश करते हैं। लेकिन पहले, शर्तों के बारे में थोड़ा।

"प्रकृति" की अवधारणा

यही हमारे चारों ओर है। यह निर्जीव और सजीव में विभाजित है। निर्जीव में आंत और नदियाँ, पृथ्वी और पानी, पत्थर और रेत - निर्जीव वस्तुएँ शामिल हैं। जो कुछ भी चलता है, बढ़ता है, पैदा होता है और मर जाता है, वह जीवित प्रकृति है। यह पौधों और जानवरों से बना है, और मनुष्य स्वयं एक जैविक प्रजाति के रूप में है। जीवमंडल और उससे जुड़ी हर चीज प्रकृति है। एक मंदिर या एक कार्यशाला एक व्यक्ति के लिए है, नीले ग्रह के साथ संबंधों में उसकी क्या भूमिका है, जैसा कि एक जीवित प्राणी के साथ है?

प्रकृति - कार्यशाला

"मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है।" बाजारोव के मुख से बोले गए तुर्गनेव के इन प्रसिद्ध शब्दों ने लंबे समय तक विज्ञान से युवा क्रांतिकारियों के मन को उत्साहित किया। उपन्यास का नायक एक विवादास्पद व्यक्तित्व है। वह एक ही समय में एक गुप्त रोमांटिक और एक छिपे हुए शून्यवादी हैं। यह विस्फोटक मिश्रण इसकी अवधारणाओं को निर्धारित करता है: आसपास की प्रकृति में रहस्यमय, रहस्य कुछ भी नहीं है। सब कुछ मनुष्य और उसकी तर्कसंगत गतिविधि के अधीन है। बाज़रोव की समझ में, प्रकृति लाभकारी होनी चाहिए - यही इसका एकमात्र उद्देश्य है! बेशक, प्रत्येक व्यक्ति (और यहां तक ​​​​कि उपन्यास में एक चरित्र) को अपने दृष्टिकोण का अधिकार है, और खुद को चुनने का अधिकार है: प्रकृति - एक मंदिर या एक कार्यशाला? हर कोई जो इसे विभाजित करता है, ऐसा लग सकता है कि आसपास की हर चीज को बदला जा सकता है, अपने लिए ठीक किया जा सकता है। आखिरकार, एक व्यक्ति, उनकी राय में, प्रकृति का राजा है, जिसे इन कार्यों का अधिकार है जो उसे अच्छा लाते हैं। लेकिन देखिए कैसे हीरो ने खुद अपनी जीवन लीला समाप्त कर ली। काम की कुछ आधुनिक व्याख्याओं के अनुसार, युवा वैज्ञानिक को प्रकृति द्वारा ही मार दिया जाता है (शब्द के लाक्षणिक अर्थ में)। केवल कारण ही नीरस है - नायक की उंगली पर एक खरोंच, जो किसी न किसी स्केलपेल के साथ जीवन और मृत्यु की दिनचर्या पर आक्रमण करता है और मर जाता है! कारण का महत्व केवल मृत्यु से पहले बल की असमानता पर जोर देना चाहिए, चाहे आप इसे कैसे भी नकार दें।

लोगों की विनाशकारी गतिविधियाँ

एक निश्चित के परिणाम (वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति का विकास, खनिज संसाधनों का विकास और विचारहीन उपयोग कभी-कभी विनाशकारी होते हैं। यह हाल के दशकों में विशेष रूप से स्पष्ट है। प्रकृति बस इस तरह के प्रभाव का सामना नहीं कर सकती है और धीरे-धीरे मरने लगती है। और इसके साथ , स्तनधारियों की एक प्रजाति के रूप में मनुष्य सहित पौधों और जानवरों की कई प्रजातियां मानव जाति और सभी जीवित चीजों के अस्तित्व की समस्या अधिक से अधिक दुखद होती जा रही है, और यदि आप समय पर नहीं रुकते हैं, तो यह सब वैश्विक हो सकता है, पहले से ही अपरिहार्य परिणाम।

मंदिर जाने का रास्ता कहाँ है?

ये घटनाएँ आपको गंभीरता से सोचने पर मजबूर करती हैं: रिश्ता क्या होना चाहिए? प्रकृति क्या है: मंदिर या कार्यशाला? पहले दृष्टिकोण के पक्ष में तर्क काफी वजनदार हैं। आखिरकार, अगर मानवता ने प्रकृति माँ को एक मंदिर के रूप में माना, तो पृथ्वी आज पारिस्थितिकी के साथ उन समस्याओं को नहीं जान पाएगी, जिन्हें हल करने में वैज्ञानिकों का पूरा प्रगतिशील समुदाय खर्च करता है। और समय, कुछ विशेषज्ञों के पूर्वानुमान के अनुसार, समाप्त हो रहा है!

बेशक, प्रकृति पहले स्थान पर एक मंदिर है। और आपको गहरी आस्था की भावना के साथ वहां जाने और स्थापित रीति-रिवाजों को तोड़े बिना वहां व्यवहार करने की आवश्यकता है।

प्रकृति - मंदिर या कार्यशाला?

सद्भाव के तर्क निर्विवाद हैं। अपने आप में प्रकृति का एक मूलभूत हिस्सा है। और मनुष्य और प्रकृति को एक दूसरे से अलग भी नहीं माना जाना चाहिए। वे एक हैं। दूसरे, रिश्ते में प्रकृति के प्रति मनुष्य की एक विशेष जिम्मेदारी, एक तर्कसंगत प्राणी के रूप में, उसके प्रति उसकी देखभाल करने वाला रवैया शामिल होना चाहिए। लोगों में बचपन से ही उन लोगों की संरक्षकता की खेती करना आवश्यक है जिन्हें हमने वश में किया है। और समाज की गतिविधियों का शाब्दिक अर्थ पूरे पर्यावरण को "वश में" करना है।

नोस्फीयर अवधारणा

"प्रकृति - एक मंदिर या एक कार्यशाला" जैसे मामले में, प्रतिभाशाली वैज्ञानिकों के कार्यों का अध्ययन, जो अपने विचारों में दुनिया की मौजूदा समझ से काफी आगे थे, मदद कर सकते हैं।

उदाहरण के लिए, शिक्षाविद वर्नाडस्की उन लोगों में से एक थे जिन्होंने सबसे पहले प्रकृति और मनुष्य की एकता की ओर इशारा किया था। लोगों की बुद्धिमान गतिविधि से परिवर्तित जीवमंडल, उनकी समझ में, नोस्फीयर की अवधारणा से मेल खाता है। यह मन का एक नया क्षेत्र है, जहां मानव गतिविधि विकास का निर्धारण कारक बन जाती है। बदले में, उसका प्राकृतिक प्रक्रियाओं पर, विनाश तक और आत्म-विनाश की संभावना पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है। नोस्फीयर के सिद्धांत में, मनुष्य को प्रकृति में गहराई से निहित किया गया है, और मानवता एक शक्तिशाली भूवैज्ञानिक शक्ति के रूप में प्रस्तुत की जाती है जो ग्रह की उपस्थिति, उसकी उपस्थिति को बदल देती है। विकसित नोस्फीयर पूरे समाज की ताकतों द्वारा आपसी संवर्धन और सर्वांगीण विकास के हित में बनता है।

प्रकृति किसी व्यक्ति पर विभिन्न तरीकों से कार्य कर सकती है। वह कभी प्रशंसा करती है, कभी अपनी भव्यता से दबाती है, वह स्नेही और दुर्जेय हो सकती है, वह विभिन्न प्रकार के जीवन रूपों और उसके कठोर कानूनों की कठोरता से चकित होती है, जिसके सामने मनुष्य सदियों से भय से कांपता था।

जैसा कि एन। ज़ाबोलॉट्स्की ने लिखा है:

तो यहाँ यह है, प्रकृति का सामंजस्य;

इसलिए वे पानी के अँधेरे में शोर मचा रहे हैं,

क्या, आह भरते हुए, जंगल फुसफुसा रहे हैं! ..

भृंग ने घास खाई, भृंग ने चिड़िया को चोंच मार दी,

फेर्रेट ने चिड़िया के सिर से दिमाग पी लिया,

और डरे हुए चेहरे

निशाचर जीव घास से देखते थे।

प्रकृति की चिरस्थायी प्रेस

जुड़ा हुआ मौत और अस्तित्व

एक गेंद में, लेकिन विचार शक्तिहीन था,

उसके दो संस्कारों को मिलाओ।

एक समय की बात है, आदिम लोग प्रकृति को अनुप्राणित करते थे, इसमें देवताओं, राक्षसों का निवास था जो तत्वों पर शासन करते थे। समय के साथ, विज्ञान ने देवताओं को उनके आसन से उखाड़ फेंका और यह साबित कर दिया कि प्रकृति मनुष्य के प्रति न तो बुरी या अच्छी भावनाओं को महसूस करती है।

प्रकृति की "शाश्वत सुंदरता", जैसा कि पुश्किन ने लिखा है, वास्तव में प्रशंसा की पात्र है। हालाँकि, मनुष्य का जन्म न केवल चिंतन करने के लिए हुआ था, बल्कि दुनिया को बनाने, बदलने, उसके नियमों को समझने और उन पर महारत हासिल करने के लिए भी हुआ था।

"प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और एक व्यक्ति इसमें एक कार्यकर्ता है," आई। तुर्गनेव ने कहा।

एक समान विचार व्यक्त किया गया था, हालांकि उन्होंने एक अलग कोण से प्रकृति के प्रश्न से संपर्क किया, अंग्रेजी लेखक जेम्स एल्ड्रिज ने उपन्यास द हंटर में: "प्रकृति और इसमें सब कुछ मनुष्य के लिए शत्रुतापूर्ण है। प्रकृति लोगों को तबाह कर देगी यदि वे आम ताकतों द्वारा उस पर विजय प्राप्त नहीं करते हैं और इसे नियंत्रित करना शुरू नहीं करते हैं।" और यद्यपि मनुष्य पर तत्वों की शक्ति कुछ हद तक अतिरंजित है, प्रकृति की शक्तियों पर उसकी जीत का विचार बिल्कुल सही है।

“हम प्रकृति से अनुग्रह की प्रतीक्षा नहीं कर सकते; उन्हें उससे लेना हमारा काम है, ”IV मिचुरिन ने लिखा।

प्रकृति के रहस्यों को उजागर करते हुए, मनुष्य उन्हें अपने उद्देश्यों के लिए उपयोग करता है। यह जानवरों और पौधों की दुनिया में जटिल संबंधों को देखते हुए, कीटों से लड़ने के तरीके से देखा जा सकता है।

फसल सुरक्षा विशेषज्ञ और कृषिविदों के व्यवसायी अक्सर इस बात पर बहस करते हैं कि क्या रासायनिक या जैविक कीट नियंत्रण अधिक महत्वपूर्ण है। यह हानिकारक कीड़ों पर जहर के विनाशकारी प्रभाव की रासायनिक विधि के लिए उत्साही प्रशंसा और जैविक संरक्षण की भूमिका को कम करके आंका जाने के कारण है। और, वास्तव में, बहस करने की कोई विशेष आवश्यकता नहीं है। बस, विशिष्ट स्थितियों के आधार पर, आपको सभी ज्ञात और आम तौर पर उपलब्ध विधियों के उचित, सामंजस्यपूर्ण संयोजन के साथ उपायों का एक सेट लागू करने की आवश्यकता है। लेकिन साथ ही, एक शर्त को कभी नहीं भूलना चाहिए: रासायनिक एजेंटों को हमारे कई सहायकों, उपयोगी जानवरों को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहिए।

कीटनाशकों के तर्कहीन उपयोग से अक्सर न केवल हानिकारक, बल्कि अन्य सभी कीड़ों और यहां तक ​​कि पक्षियों और स्तनधारियों, कीटों के प्राकृतिक शत्रुओं की भी मृत्यु हो जाती है। आखिरकार, जहरीली दवाएं केवल दुश्मनों पर लक्षित जादू की गोलियां नहीं हैं। उन्होंने सही और दोषी, और दुश्मनों और दोस्तों दोनों को हराया। कड़वे अनुभव से विदेशी कीटविज्ञानी लंबे समय से इस बारे में आश्वस्त हैं।

संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड और कनाडा में कीटनाशकों का उपयोग करने की प्रथा विशेष रूप से ऐसी टिप्पणियों में समृद्ध है। इधर, साल-दर-साल कीटनाशकों का उत्पादन और निश्चित रूप से, उनके उपयोग का पैमाना बढ़ता गया। संयुक्त राज्य अमेरिका में, उदाहरण के लिए, 1947 में 120 टन कीटनाशकों का उत्पादन किया गया था, और 1960 में - पहले से ही 320,000 टन। और यहाँ इन दवाओं के बड़े पैमाने पर उपयोग के परिणामों के उदाहरण हैं। इलिनोइस (यूएसए) राज्य में, वृक्षारोपण के बड़े क्षेत्रों को डाइल्ड्रिन के साथ कीट नियंत्रण के साथ इलाज किया गया था। नतीजतन, जैसा कि ऑर्निथोलॉजिस्ट सोसायटी द्वारा रिपोर्ट किया गया है, वहां 80 प्रतिशत पक्षियों की मृत्यु हो गई। कीड़े - हानिकारक और उपयोगी दोनों - पृथ्वी की सतह पर रेंगते हुए, पक्षियों ने उन्हें खा लिया और मर गए। पक्षियों को भी उस पानी से जहर दिया गया था जो उन्होंने नदियों और पोखरों से पिया था। उपचारित क्षेत्र में तारों, तीतरों, बटेरों, ब्लैकबर्ड्स और अन्य पक्षियों के लगभग पूर्ण विनाश का उल्लेख किया गया था। जीवित पक्षी, ज्यादातर मामलों में, हीन हो गए हैं। उनमें से कई ने घोंसला बनाना और अंडे देना बंद कर दिया। और जिन लोगों ने अंडे दिए थे, उनमें चूजे नहीं थे या, यदि उन्होंने किया, तो वे खराब विकसित हुए, वे हीन थे और जल्द ही मर गए।

अमेरिकी शोधकर्ता आर। कार्सन की रिपोर्ट है कि 1963 के आंकड़ों के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में सेब के बागों की मिट्टी में पहले से ही शुद्ध डीडीटी के प्रति हेक्टेयर 125 सेंटीमीटर तक की मात्रा थी। और इससे उपयोगी मिट्टी के निवासियों की महत्वपूर्ण गतिविधि को भी खतरा है।

विशेषज्ञ लिखते हैं कि इंग्लैंड और उत्तर-पश्चिमी यूरोप के देशों के आसपास समुद्र का पानी काफी हद तक कीटनाशकों से दूषित है, जो आंशिक रूप से खेती की भूमि से धोए जाते हैं और नदियों द्वारा समुद्र में ले जाते हैं। यह भी पाया गया कि समुद्री पक्षियों की 52 प्रजातियों के अंडों में जहर के अवशेष होते हैं। यह उनके समुद्र के प्रदूषण का परिणाम है।

इसी तरह के शिक्षाप्रद उदाहरण कनाडा में पाए जाते हैं। इसलिए, कीटों को खत्म करने के लिए, मिरामिशी नदी से सटे तीन मिलियन हेक्टेयर से अधिक जंगलों को कीटनाशकों के साथ इलाज किया गया - डीडीटी एक तेल निलंबन के रूप में। दो-तीन दिन बाद नदी में मछलियां मरने लगीं। वह सतह पर तैर गई, राख को धोया। यहां पक्षी झुंड में आते थे, मछली खाते थे और खुद को जहर देते थे। नदी में, क्रस्टेशियंस, क्रेफ़िश, कीड़े और अन्य निवासी - मछली खाना - मर गए। इसने समुद्र के सैल्मन के भोजन को बाधित कर दिया, जो कि नदी में तैरने के लिए तैरते थे, साथ ही साथ उनके तलना जो समुद्र में स्लाइड करते थे। जंगलों को कीटनाशकों से उपचारित करने के बाद नदी और जंगल दोनों में सब कुछ बदल गया। कीड़ों की भारी मौत हुई - हानिकारक और फायदेमंद - दोनों स्थलीय और मिट्टी में रहने वाले। घास और मिट्टी मौत का कारण बने। गिरती पत्तियों, शाखाओं, टहनियों ने मिट्टी में जहर घोल दिया। क्यूबेक प्रांत में सात मिलियन हेक्टेयर जंगल की खेती का समान प्रभाव पड़ा।

दुर्भाग्य से, यह "अनुभव" हमारे साथ जमा हो रहा है। कज़ाख इंस्टीट्यूट ऑफ प्लांट प्रोटेक्शन के कर्मचारियों की टिप्पणियों के अनुसार, जब सेब के कीट के खिलाफ निर्देशित डीडीटी तैयारी के साथ ज़ेलिस्की अलताउ के फलों के जंगलों को परागित किया गया, तो न केवल सभी वन कीड़े, बल्कि सभी कीटभक्षी पक्षी भी मर गए। अब यह आम तौर पर ज्ञात है कि उपयोगी जानवरों के विनाश के साथ अक्सर कीट के बड़े पैमाने पर प्रजनन का प्रकोप होता है, जो अपने प्राकृतिक दुश्मनों को खोकर सहज महसूस करता है। यह तब हुआ जब मकड़ी के कण को ​​​​मारने के लिए पौधों का इलाज किया गया। यह पता चला कि कुछ दवाएं उस पर काम करती हैं ... विकास उत्तेजक के रूप में। टिप्पणियों ने निम्नलिखित तथ्य को स्थापित करने में मदद की: जब शहतूत को कॉम्स्टॉक कीड़ा के खिलाफ जहर के साथ छिड़का जाता है, तो समाधान पूरी तरह से मारता है और पेड़ों से स्यूडाफिकस, कृमि का दुश्मन, और कीट स्वयं ही 80-90 प्रतिशत तक मर जाता है।

कई कीट जो पौधों पर फ़ीड करते हैं, जिन्हें अक्सर जहरीले पदार्थों से उपचारित किया जाता है, धीरे-धीरे उनके अभ्यस्त हो जाते हैं और इस प्रतिरक्षा को उनकी संतानों तक पहुंचाते हैं। कई यूरोपीय देशों में, ५-६ वर्षों के बाद, मक्खियाँ, उदाहरण के लिए, डीडीटी के लिए प्रतिरोधी बन गईं।

कीटनाशकों के साथ खेतों और बगीचों के निरंतर प्रसंस्करण के साथ, कीड़े - पौधों के परागणकर्ता - भी मर जाते हैं: ततैया, मधुमक्खियाँ, भौंरा, मक्खियाँ, ततैया।

नतीजतन, इस या उस उपकरण या विधि का रूढ़िबद्ध अनुप्रयोग विपरीत परिणाम दे सकता है।

निस्संदेह, रासायनिक नियंत्रण एक बहुत ही प्रभावी, विश्वसनीय और अक्सर लगभग एकमात्र तरीका है जिससे फसल को एक कीट से जल्दी से बचाया जा सकता है जो कि बड़े पैमाने पर गुणा हो गया है। यह सब इस बारे में है कि रसायनों को कैसे, कहाँ और कब लगाया जाए।

यहां कृंतक नियंत्रण में रसायन विज्ञान के सफल उपयोग का एक उदाहरण दिया गया है। हम पहले ही बता चुके हैं कि कैसे पतझड़ के मौसम में वील चूहे खेतों से भूसे के ढेर में भागते हैं, उसमें छिप जाते हैं और उसे धूल में बदल देते हैं। वहाँ हमेशा फेरेट्स, वीज़ल्स या बिल्लियों के आने की प्रतीक्षा करना आवश्यक नहीं है। और यहाँ रसायन शास्त्र मदद करता है। हाल के वर्षों में, गिरावट में, पहली ठंढ में, अमोनिया पानी को घास के ढेर में पेश किया जाता है, हवा अमोनिया वाष्प से संतृप्त होती है, और कृन्तकों की मृत्यु हो जाती है। और यह भूसे को नुकसान नहीं पहुंचाता - इसके विपरीत, यह पशुधन के लिए अधिक खाद्य और पौष्टिक हो जाता है।

रासायनिक नियंत्रण के तरीके इतने सरल और सस्ते नहीं हैं। अकेले स्टावरोपोल क्षेत्र में 1.2 मिलियन हेक्टेयर खेतों को संसाधित करने के लिए, 3,600 टन अनाज, 108 टन वनस्पति तेल और कम से कम 140 टन दुर्लभ जस्ता फॉस्फाइड की आवश्यकता थी!

कैसे एक दयालु शब्द के साथ याद न करें हमारे सहायक - पक्षी और जानवर, जो कृन्तकों का शिकार करते हैं, उनकी संख्या कम करते हैं और उनके कारण होने वाले नुकसान को कम करते हैं। आखिरकार, जैविक विधियां रासायनिक विधियों की तुलना में 10-20 गुना सस्ती हैं और साथ ही हानिकारक कीड़ों से पौधों की अधिक विश्वसनीय सुरक्षा प्रदान करती हैं।

विभिन्न जानवर, पक्षी, टोड, छिपकली, कीट-कीटाणु, एक साथ कार्य करते हुए, हानिकारक जानवरों के द्रव्यमान को लगातार नष्ट करते हैं और इस तरह मनुष्यों के लिए आवश्यक प्रकृति में बलों का संतुलन बनाए रखते हैं, और नुकसान को कम करते हैं। वे सभी स्वैच्छिक, स्थायी और लगभग हमेशा हमारे सहायकों को मुक्त करते हैं। यदि आप उनकी मदद करते हैं, कहाँ आवास के साथ, कहाँ शीर्ष ड्रेसिंग के साथ, और जहाँ प्रयोगशाला में प्रजनन के साथ, इन सहायकों की अधिक होगी, उनकी मदद अधिक होगी, उपज अधिक होगी खेतों, सब्जियों के बगीचों, बगीचों और जंगलों में .

सच है, हमेशा एक उपयोगी प्रजाति कई अलग-अलग दुश्मनों को हराने में सक्षम नहीं होती है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि चींटियों जैसे बहुमुखी सेनानियों को भी। पक्षियों, चींटियों, चमगादड़ों, धूर्तों, हेजहोगों, बैजर्स और लाभकारी कीड़ों के प्रयासों को एकजुट करना आवश्यक है, और सभी मोर्चों पर इस तरह के एक सामान्य आक्रमण से ही सफलता मिलेगी।

लेकिन इसके लिए सबसे पहले अपने सहयोगियों और दोस्तों की मदद करना जरूरी है। पक्षियों के लिए कृत्रिम घोंसलों का निर्माण किया जाना चाहिए, पक्षियों के अपने साथियों के करीब रहने की विभिन्न प्रवृत्तियों को ध्यान में रखते हुए, चिड़ियों के घर, टिटमाउस, घोंसले के बक्से, घरों को लटका दिया जाना चाहिए।

उन क्षेत्रों में जहां नए वन और वन बेल्ट बनाए जा रहे हैं, उन्हें उपयोगी पक्षियों और जानवरों के साथ आबाद करना बहुत महत्वपूर्ण है। उन्हें हानिकारक कीड़ों और कृन्तकों से भी सुरक्षा की आवश्यकता होती है। बेशक, इस काम को जानकार लोगों, प्राणीविदों द्वारा आयोजित किया जाना चाहिए, ताकि गलतियाँ न हों और ऐसे जानवरों को न लाएं जो अच्छे से ज्यादा नुकसान कर सकें।

विभिन्न जानवरों के साथ जंगलों को आबाद करना आसान है। नए जंगलों में ले जाया गया और वहां छोड़ दिया गया, वे बस गए, पलायन कर गए, अपने लिए रहने और जन्म देने के लिए उपयुक्त स्थान चुनते हैं। उन पक्षियों को स्थानांतरित करना अधिक कठिन है जो अपने मूल स्थानों से बहुत जुड़े हुए हैं जहाँ वे बड़े हुए हैं और जहाँ उनके पूर्वजों की सैकड़ों पीढ़ियाँ रहती थीं।

आखिरकार, अगर एक पक्षी को घोंसले से दूर ले जाया जाता है और एक नई जगह पर छोड़ दिया जाता है, तो वह यहां नहीं रहेगा, लेकिन सैकड़ों और हजारों किलोमीटर की परवाह किए बिना वापस उड़ जाएगा। हालाँकि, वैज्ञानिक यह पता लगाने में कामयाब रहे कि पक्षियों में यह वृत्ति जन्मजात नहीं होती है, बल्कि चूजों के घोंसला छोड़ने के बाद विकसित होती है। धीरे-धीरे, घोंसले के शिकार क्षेत्र का अध्ययन करते हुए, वे इसमें महारत हासिल करते हैं, इसकी आदत डालते हैं। आवास के प्रति लगाव का वातानुकूलित प्रतिवर्त अपेक्षाकृत लंबे समय में विकसित होता है। इसका मतलब यह है कि पक्षियों को नई जगहों पर रहने के लिए, वयस्क पक्षियों को नहीं, बल्कि छोटे चूजों को ले जाना आवश्यक है। वहाँ वे बड़े होंगे, बसेंगे, और अगले साल वसंत ऋतु में वे आएंगे, प्रजनन के लिए वापस आएंगे। पहले बड़े पैमाने पर प्रयोगों ने इसकी पुष्टि की।

बसने वालों को विशेष देखभाल की जरूरत है। ऐसे पक्षी हैं जिन्हें आप न तो घोंसले से और न ही पक्षी से आकर्षित कर सकते हैं। वे अपने घोंसले खुद बनाते हैं। ये नाइटिंगेल्स, वॉरब्लर्स, वॉरब्लर्स, ब्लैकबर्ड्स, ओरिओल्स हैं। उन्हें घने अंडरग्राउंड, झाड़ीदार, "जंगल की पहली मंजिल" की आवश्यकता होती है, जहां वे शांति से बस सकते हैं, घोंसले की व्यवस्था कर सकते हैं और बाज और बाज से पूरी सुरक्षा में अपने चूजों को पाल सकते हैं। इसलिए, उनके लिए वन बेल्ट में झाड़ियाँ लगाई जाती हैं: पीला बबूल, पहाड़ की राख, नागफनी, हनीसकल, बड़बेरी, ब्लैकथॉर्न, समुद्री हिरन का सींग, वाइबर्नम, पक्षी चेरी।

बेशक, जानवरों और पौधों को नए स्थानों पर स्थानांतरित करने के लिए व्यवसाय के लिए एक गंभीर दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। अन्यथा ऑस्ट्रेलिया में खरगोशों या न्यूजीलैंड में हिरणों के साथ कुछ ऐसा ही हो सकता है। पहले, न्यूजीलैंड में कोई हिरण नहीं था। इन द्वीपों की खोज करते हुए, यूरोपीय लोग हिरणों की 10 प्रजातियों को वहां ले आए। हिरण जल्दी से अभ्यस्त हो गए, और चूंकि उन्हें कुछ भी खतरा नहीं था, वे इतनी संख्या में गुणा कर गए कि वे जंगलों और चरागाहों के लिए एक आंधी बन गए। मुझे उनकी संख्या सीमित करनी पड़ी। 1930 से अब तक न्यूजीलैंड में 30 लाख जानवरों को गोली मार दी गई है। हालांकि, यह पर्याप्त नहीं था, और हाल के वर्षों में, हिरणों को जहरीले पदार्थों के साथ वहां से नष्ट कर दिया गया था।

जानवरों की कई प्रजातियों, जैसे कि साइगा और सेबल को सुरक्षा की आवश्यकता होती है। लेकिन ऐसा भी होता है कि विशेषाधिकार उन जानवरों को दिए जाते हैं जो स्पष्ट रूप से इसके लायक नहीं होते हैं।

भारत में, उदाहरण के लिए, 430 मिलियन की आबादी के लिए 43 मिलियन बंदर हैं, जिनमें ज्यादातर रीसस बंदर हैं। वे अविश्वसनीय नुकसान लाते हैं: वे खेतों, सब्जियों के बगीचों और बगीचों को तबाह कर देते हैं, बहुत सारे फल, फल, सब्जियां, फसलों को नष्ट कर देते हैं। गांवों और शहरों में, बंदर घरों और अपार्टमेंटों में चढ़ते हैं, हर चीज को चुराते हैं जो बुरी तरह से झूठ बोलते हैं, दुर्व्यवहार करते हैं, चीजों को खराब करते हैं - एक शब्द में, वे ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे कि उनके लिए सब कुछ अनुमति है। काश, ऐसा होता: उनकी दण्ड से मुक्ति इस तथ्य से स्पष्ट होती है कि भारत में बंदरों को पवित्र और अहिंसक माना जाता है।

कीट नियंत्रण के तरीके विविध हैं और पूरी तरह से समझ से दूर हैं। लेकिन जो जाना जाता है वह भी देश के लिए बहुत फायदेमंद हो सकता है। यदि सभी स्थानीय परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए सख्त वैज्ञानिक आधार पर संघर्ष किया जाता है, तो केवल हमारे देश को सालाना 6 अरब रूबल की राशि में खेत की खेती, सब्जियां, औद्योगिक फसलों, फलों और जामुन के अतिरिक्त विभिन्न उत्पाद प्राप्त होंगे। और लागत केवल 500 मिलियन रूबल की होगी। खेल मोमबत्ती के लायक है!

जैविक नियंत्रण में हानिकारक कीड़ों और रोगों के लिए पौधों के प्रतिरोध को बढ़ाने के तरीकों का विकास भी शामिल है। इसका एक उदाहरण पौधों की किस्मों का प्रजनन होगा जो रोग से प्रतिरक्षित हैं या हानिकारक कीड़ों का विरोध करते हैं। इस संबंध में वैज्ञानिकों द्वारा पहले ही कुछ किया जा चुका है: कैंसर प्रतिरोधी आलू की किस्में, झाड़ू-प्रतिरोधी सूरजमुखी की किस्में, फाइलोक्सेरा-प्रतिरोधी अंगूर की किस्में, आलू और टमाटर की कवक रोगों के लिए प्रतिरोधी किस्में - फाइटोफ्थोरा, आदि विकसित की गई हैं। लेकिन यह सिर्फ है शुरुआत।

यद्यपि प्रकृति में मनुष्य के कई शत्रु हैं, वह जैविक सुरक्षा, रासायनिक एजेंटों और कृषि तकनीकों का बुद्धिमानी से उपयोग करके उनका सामना करने में सक्षम है। आपको बस अपनी आस्तीन ऊपर रोल करने और काम करने की जरूरत है। जैसा कि अंग्रेजी दार्शनिक फ्रांसिस बेकन ने साढ़े तीन शताब्दी पहले ठीक ही कहा था: "प्रकृति के बारे में शिकायत मत करो, उसने अपना काम किया है; अब आदमी की बारी है।"

बजरोव के निम्नलिखित कथनों को पढ़िए:

हम जो उपयोगी पाते हैं उसके आधार पर कार्य करते हैं। इनकार इस दिन और उम्र में सबसे उपयोगी है। हम इनकार करते हैं।
मानव नैतिक रोग - समाज की खराब स्थिति से। समाज को ठीक करो - और कोई बीमारी नहीं होगी।
एक वास्तविक व्यक्ति वह है जिसका पालन किया जाना चाहिए या उससे घृणा की जानी चाहिए।
और एक पुरुष और एक महिला के बीच के रिश्ते का रहस्य क्या है? हम शरीर विज्ञानी जानते हैं कि यह रिश्ता क्या है। आप आंख की शारीरिक रचना का अध्ययन करते हैं, रहस्यमय रूप कहां से आता है? यह सब रूमानियत, बकवास, सड़ांध, कला है।

उनमें से किसी एक को चुनें जिससे आप सहमत या असहमत हों। आप उसे कैसे समझते हैं? अपनी राय का समर्थन करते हुए एक लघु निबंध लिखें।

हम जो उपयोगी पाते हैं उसके आधार पर कार्य करते हैं

मैं बजरोव के बयान से सहमत हूं। कौन दावा करता है कि इंसान हर चीज में अपने लिए फायदे ढूंढ रहा है। मैं उनकी राय से सहमत हूं। आजकल बहुत से आलसी लोग थिएटर, किताबें, पेंटिंग को नहीं पहचानते। वे कला से इनकार करते हैं, यह तर्क देते हुए कि इससे कोई लाभ नहीं है। ठंड में थिएटर जाने की तुलना में टीवी देखते हुए सोफे पर लेटना बेहतर है।

04-12-2013, 15:14:05 | अतिथि

राफेल एक पैसे के लायक नहीं है

कुछ हद तक, मैं बाज़रोव से सहमत हूं, आखिरकार, एक व्यक्ति जो पेंट करता है, कुछ भी नहीं के साथ चित्र, एक रसायनज्ञ के विपरीत, लोगों की मदद करने में सक्षम नहीं होगा। लेकिन कहीं न कहीं मैं उससे सहमत नहीं हूं, क्योंकि कला मानसिक रूप से खुद को प्रकट करने में मदद कर सकती है, और एक रसायनज्ञ एक ऐसी खोज करेगा जो कई लोगों को महत्वपूर्ण नहीं लगेगी। पर्चक रोमा

एक सभ्य रसायनज्ञ किसी भी कवि से बीस गुना अधिक उपयोगी होता है।

एक सभ्य रसायनज्ञ किसी भी कवि से बीस गुना अधिक उपयोगी होता है।मैं इस कथन से सहमत हूं। विज्ञान के ऐसे क्षेत्र जैसे रसायन विज्ञान की उतनी ही कला से अधिक आवश्यकता है। कालांतर में रसायन विज्ञान में कई खोजें हुईं, जिनसे बाद में हमारे जीवन का विकास हुआ। इसके विपरीत, कला बदतर के लिए विकसित होने लगी। डेविंसी के समय की कला हमारे समय की तुलना में कहीं अधिक सुंदर थी। कला एक आध्यात्मिक जुनून है, और रसायन विज्ञान कई वैज्ञानिकों का शोध परिणाम है जो इतिहास में नीचे चले गए हैं। डोरोनिन दिमित्री

03-12-2013, 03:53:26 | अतिथि

प्रकृति कोई मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और इसमें एक व्यक्ति एक कार्यकर्ता है।

यह उद्धरण बाज़रोव के आध्यात्मिक मूल्यों के प्रति उदासीन रवैये और प्रकृति के प्रति उनके व्यावहारिक रवैये के बारे में बताता है। बाजरोव की स्थिति मेरे करीब है, लेकिन आपको यह समझने की जरूरत है कि एक अच्छा कार्यकर्ता अपनी नौकरी को शुद्ध रूप में छोड़ देता है।उपरोक्त को सिद्ध करने के लिए मैं एक उदाहरण दूंगा जो हमारे जीवन में घटित हुआ।आइए हम चेरनोबिल ए.ई.एस. में मानव निर्मित दुर्घटना को याद करें। ... हादसे ने काफी देर तक माहौल बिगाड़ दिया। और यह प्रकृति पर मनुष्य के हानिकारक प्रभावों का एक उदाहरण है।ज़खारी

02-12-2013, 19:59:55 | अतिथि

प्रकृति कोई मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और इसमें एक व्यक्ति एक कार्यकर्ता है।

मैं बजरोव के इस कथन से असहमत हूं। यदि कोई व्यक्ति सोचता है कि प्रकृति एक कार्यशाला है, और सभी संसाधनों को बर्बाद कर देता है, समुद्र में कचरा फेंक देता है और बहुत कुछ, तो लोगों के पास रहने के लिए कहीं नहीं होगा। पर्यावरण के प्रति इस तरह की उदासीनता से अपरिवर्तनीय परिणाम होंगे: प्रकृति प्रदूषित होगी, अस्तित्व के लिए भयानक परिस्थितियों के कारण मानव स्वास्थ्य बिगड़ जाएगा। जिस दुनिया में हम रहते हैं वह धीरे-धीरे उदास, खाली और आने वाली पीढ़ी के लिए उपयुक्त नहीं होगी। प्रकृति के बारे में इस तरह के विचारों से खोने के लिए बहुत कुछ है। प्रकृति की प्राकृतिक सुंदरता भी उपयोगी है, यह लोगों को शांत करने, आराम करने, अपने विचारों को साफ करने में मदद करती है। मुझे लगता है कि लोगों की मानसिक स्थिति भी बहुत महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, अगर लोग ताजी हवा में आराम नहीं करते हैं, गैर-निकास गैसों को सांस लेते हैं, तो वे अपने स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाएंगे।मामेदोवा आरज़ू।

29-11-2013, 17:26:16 | अतिथि

सभी लोग एक जैसे हैं, जैसे जंगल में पेड़। कोई भी वनस्पतिशास्त्री हर एक बर्च के पेड़ की देखभाल नहीं करेगा।

मैं बजरोव के इस कथन से असहमत हूं। बाज़रोव शून्यवाद के एक उज्ज्वल प्रतिनिधि हैं, उनका मानना ​​​​है कि कला, चेतना, आत्मा - यह सब सड़ांध और बकवास है। यह नहीं है और नहीं हो सकता है। केवल वही है जिसे छुआ, देखा और महसूस किया जा सकता है, कुछ भौतिक: एक पेड़ का तना, एक मेंढक या एक व्यक्ति का शरीर। लेकिन बाजरोव गलत है। सभी लोग अलग हैं। हम सभी न केवल अपनी आंखों, बालों या त्वचा के रंग में, बल्कि विचारों, विचारों, वरीयताओं में भी भिन्न होते हैं। हम भावनात्मक अनुभवों, भावनाओं और भावनाओं के साथ-साथ उनकी अभिव्यक्ति से अलग हैं। हम मन और चरित्र की ताकत से प्रतिष्ठित हैं। क्या शुष्क विज्ञान इसकी व्याख्या कर सकता है? नहीं।मैं मानता हूं कि एक वनस्पति विज्ञानी हर एक बर्च के पेड़ से नहीं निपटेगा। लेकिन हम बर्च नहीं हैं। हम लोग हैं। हम अलग हैं।लेडी डी

29-11-2013, 14:06:23 | अतिथि

"प्रकृति कोई मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और इसमें एक व्यक्ति एक कार्यकर्ता है।"

मैं बाजरोव की राय से सहमत हूं। समाज के विकास के प्रारंभिक दौर में, मानव की जरूरतों को पूरा करने के लिए शिकार और मछली पकड़ना आवश्यक था। सरलतम उपकरण बनाने के लिए खनिज संसाधनों का उपयोग किया जाता था। आदिम समाज के विकास के बाद के चरणों में, कृषि और पशुपालन के उद्भव और विकास के संबंध में, मिट्टी के संसाधनों का उपयोग किया जाने लगा। कुछ धातुओं और उनके मिश्र धातुओं का उपयोग औजारों, हथियारों, पंथ की वस्तुओं और गहनों के निर्माण के साथ-साथ ऊर्जा के नए स्रोतों के निर्माण के लिए किया जाने लगा। प्राकृतिक संसाधन, मानव जाति के अस्तित्व के लिए प्राकृतिक परिस्थितियों के पूरे सेट का हिस्सा और इसके प्राकृतिक पर्यावरण के सबसे महत्वपूर्ण घटक, समाज की भौतिक और सांस्कृतिक जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से सामाजिक उत्पादन की प्रक्रिया में उपयोग किए जाते हैं। प्राकृतिक संसाधनों के उपयोग के बिना मानवता जीवित नहीं रहती! एवडोकिमोवा लिसा।

29-11-2013, 10:18:38 | अतिथि

सभी लोग एक जैसे हैं, जैसे जंगल में पेड़। कोई भी वनस्पतिशास्त्री हर एक बर्च के पेड़ की देखभाल नहीं करेगा।

मैं बजरोव के बयान से असहमत हूं। हां, ज्यादातर लोग मोटे तौर पर एक-दूसरे से मिलते-जुलते हैं। वही जरूरतें, वही शरीर रचना और वृत्ति। लेकिन हर व्यक्ति एक व्यक्ति है। सबकी अपनी-अपनी निजी राय, सोच और विश्वास है। मानस और व्यक्तित्व की मौलिकता, स्वभाव, चरित्र और विशिष्ट रुचियों के कारण लोग भिन्न होते हैं। कई लोगों की ज़िंदगी में अलग-अलग प्राथमिकताएँ होती हैं और विभिन्न सिद्धांत।एक ही स्थिति में व्यक्ति अलग-अलग कार्य करता है। जीवन भर, वह अपने तरीके से आनन्दित होता है, शोक करता है, प्यार में पड़ जाता है और नफरत करता है।हम में से प्रत्येक अद्वितीय है।अन्या को

28-11-2013, 18:56:49 | अतिथि

कोई सिद्धांत नहीं हैं, लेकिन संवेदनाएं हैं।

जब मैं किताब पढ़ रहा था, मैंने अपना ध्यान इस उद्धरण पर केंद्रित किया। मैं इसे अपने आदर्श वाक्यों में से एक मानता हूं। मैं बज़ारोव से पूरी तरह सहमत हूं। मैं उन लोगों को नहीं समझ सकता जिनके पास सिद्धांत हैं। मेरे लिए, यह राय न रखने जैसा है। कुछ लोग कहते हैं: "सिद्धांत रूप में, मैं यह या वह नहीं करूँगा।" इसका क्या मतलब है? सिद्धांतों का हमेशा पालन किया जाना चाहिए, और वे इस समय सिद्धांत से कुछ नहीं करेंगे। और इसलिए, वह जो नहीं करेगा वह संवेदना कहलाता है। इवानोवा ओल्गा।

28-11-2013, 17:09:43 | अतिथि

डॉ डोमी

मैं बजरोव के बयान से बिल्कुल सहमत नहीं हूं "एक सभ्य रसायनज्ञ किसी भी कवि से बीस गुना अधिक उपयोगी होता है"... आखिर कोई व्यक्ति कला के बिना नहीं रह सकता। हमें बचपन से कला सिखाई जाती है, माता-पिता हमें परियों की कहानियां और कविताएं पढ़ते हैं, और हमें थिएटर में प्रदर्शन के लिए ले जाते हैं। जैसे-जैसे हम बड़े होते हैं, हम उपन्यास पढ़ना शुरू करते हैं और समझते हैं कि प्यार और नफरत क्या हैं और वे हमारे जीवन में क्या भूमिका निभाते हैं। लेकिन हमें जीवन में सटीक विज्ञान की भी आवश्यकता है, उनके बिना हम यह नहीं जान पाएंगे कि दुनिया में प्राथमिक चीजें कैसे व्यवस्थित होती हैं। इसके अलावा, विज्ञान अभी भी खड़ा नहीं है, और हर दिन नवाचार होते हैं जो हमारे जीवन को आसान बनाते हैं। लोगों के पास अधिक से अधिक खाली समय होता है, जिसे वे आध्यात्मिक क्षेत्र में विकास के लिए समर्पित करते हैं। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि विज्ञान और कला परस्पर जुड़े हुए हैं।

28-11-2013, 16:57:45 | अतिथि

एक सभ्य रसायनज्ञ किसी भी कवि से बीस गुना अधिक उपयोगी होता है।

मैं बजरोव के दावे से असहमत हूं। बेशक, मैं रसायन विज्ञान जैसे विज्ञान की उपयोगिता और महत्व से इनकार नहीं करता, लेकिन यदि आप केवल सटीक विज्ञान की दिशा में विकसित होते हैं, तो आप पूरी तरह से इंसान बनना बंद कर सकते हैं। आखिरकार, कविता एक व्यक्ति को प्रकृति के साथ सद्भाव में रहने, उसके मूल्य और सुंदरता को समझने में मदद करती है। उसके लिए धन्यवाद, हम आध्यात्मिक रूप से विकसित होते हैं, हम अन्य लोगों को समझना सीखते हैं, उनके साथ सहानुभूति रखते हैं, यह हमें सहिष्णु और विवेकपूर्ण बनाता है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि खुद बजरोव, जो एक या दूसरे तरीके से इस सभी "रोमांटिकवाद" से नफरत करते हैं, ऐसी समस्याओं के बारे में सोचते हैं जो हैं सबसे अच्छा रसायन शास्त्र में नहीं, अर्थात् कविता में वर्णित है। इसके अलावा कितने कवि-लोक हैं, जो अपनी कृतियों से न केवल पाठक को बांधे रखते हैं, बल्कि उनमें भावों का विकास भी करते हैं? उनमें से कुछ वास्तव में हैं, क्योंकि इसके लिए न केवल सही ढंग से लिखने में सक्षम होना, बल्कि आपके काम और पाठक को महसूस करना भी उबाऊ है, जबकि सटीक विज्ञान को समझने के लिए इसे समझना और सीखना पर्याप्त है। इसलिए, इस मामले में, कोई अभी भी बहस कर सकता है कि कौन अधिक महत्वपूर्ण है।नाज़रोवा अन्ना

28-11-2013, 16:44:10 | अतिथि

राफेल एक पैसे के लायक नहीं है।

मैं बजरोव के इस कथन से असहमत हूं। राफेल एक महान इतालवी कलाकार हैं जिन्होंने विश्व कला की कई उत्कृष्ट कृतियों को चित्रित किया है जो लोगों को आकर्षित करती हैं। उन्होंने बहुत काम किया, उनका नाम सभी को पता है! वह बहुत लायक है! सादिगोवा ऐसुन

28-11-2013, 16:09:11 | अतिथि

एक सभ्य रसायनज्ञ किसी भी कवि से बीस गुना अधिक उपयोगी होता है।

मैं बजरोव के इस कथन से असहमत हूं। एक पूर्ण जीवन के लिए, एक व्यक्ति को न केवल भौतिक मूल्यों की, बल्कि आध्यात्मिक मूल्यों की भी आवश्यकता होती है। यह अच्छा है कि विज्ञान अभी भी खड़ा नहीं है, लगातार नए आविष्कार हो रहे हैं जो हमारे जीवन को आसान बनाते हैं। एक व्यक्ति के पास अधिक खाली समय होता है और इसका उपयोग आध्यात्मिक विकास के लिए किया जा सकता है। ज्ञान और कला हमेशा साथ-साथ चलते हैं, एक दूसरे के पूरक हैं। एक व्यक्ति को वैज्ञानिक खोजों की आवश्यकता क्यों है यदि वह एक व्यक्ति के रूप में विकसित होना, सुंदरता की सराहना करना, जीवन का आनंद लेना बंद कर देता है? प्रकृति ने ही कुछ लोगों को बनाया - "भौतिक विज्ञानी", और अन्य - "गीतकार"। हां, आप खुद पर शायरी नहीं पहन सकते, या भूखे को खाना नहीं खिला सकते। लेकिन जब कोई व्यक्ति अच्छा महसूस करता है, तो मजा आता है - वह गाता है। प्यार में होने पर वह कविता पढ़ता है। कोई भी विज्ञान इन आध्यात्मिक सुखों की जगह नहीं ले सकता। बचपन से ही माताएँ बच्चों को कविताएँ और परियों की कहानियाँ पढ़ती थीं। उनके पास चमत्कार हैं जो अब विज्ञान के लिए एक वास्तविकता बन गए हैं। इतिहास ही बजरोव के सिद्धांत का खंडन करता है। राफेल के लिए महान कैनवस और पुश्किन की कविताएँ हमें प्रसन्न करती हैं और हमारे वंशजों को प्रसन्न करेंगी। मिखाइलोव दिमित्री।

आप कैसे समझते हैं "प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है और इसमें एक आदमी एक कार्यकर्ता है"? और सबसे अच्छा जवाब मिला

लेरिच से उत्तर [गुरु]
तो मैं समझता हूं - एक वाक्यांश के रूप में जो संदर्भ से बाहर हो गया है ... सामान्य तौर पर, सब कुछ बहुत स्पष्ट है
आई एस तुर्गनेव, "पिता और पुत्र"
लोग भूल जाते हैं कि प्रकृति उनका मूल और एकमात्र घर है जिसके लिए स्वयं के प्रति सावधान रवैये की आवश्यकता होती है, जिसकी पुष्टि इवान तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में होती है। नायक, एवगेनी बाज़रोव, अपनी स्पष्ट स्थिति के लिए जाने जाते हैं: "प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और एक व्यक्ति इसमें एक कार्यकर्ता है।" इस तरह लेखक उसमें एक "नया" व्यक्ति देखता है: वह पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित मूल्यों के प्रति उदासीन है, वर्तमान में रहता है और अपनी जरूरत की हर चीज का उपयोग करता है, बिना यह सोचे कि इससे क्या परिणाम हो सकते हैं।
आई। तुर्गनेव का उपन्यास "फादर्स एंड संस" प्रकृति और मनुष्य के बीच संबंधों के सामयिक विषय को उठाता है। बाज़रोव, प्रकृति के किसी भी सौंदर्य आनंद को अस्वीकार करते हुए, इसे एक कार्यशाला के रूप में और मनुष्य को एक कार्यकर्ता के रूप में मानता है। इसके विपरीत, बाज़रोव का एक दोस्त, अर्कडी, एक युवा आत्मा में निहित सभी प्रशंसा के साथ उसका इलाज करता है। उपन्यास में प्रत्येक पात्र को प्रकृति द्वारा परखा गया है। बाहरी दुनिया के साथ संचार अर्कडी को उसके भावनात्मक घावों को ठीक करने में मदद करता है, उसके लिए यह एकता स्वाभाविक और सुखद है। बाज़रोव, इसके विपरीत, उसके साथ संपर्क नहीं चाहता - जब बाज़रोव को बुरा लगा, तो वह "जंगल में चला गया और शाखाओं को तोड़ दिया।" वह उसे वांछित आराम या मन की शांति नहीं देती है। इस प्रकार, तुर्गनेव प्रकृति के साथ एक फलदायी और दोतरफा संवाद की आवश्यकता पर जोर देते हैं।
स्रोत:

उत्तर से शहनाई *[गुरु]

पक्षियों को पंख दिए जाते हैं, मछलियों को पंख दिए जाते हैं, और प्रकृति में रहने वाले लोगों को प्रकृति का अध्ययन और ज्ञान दिया जाता है; यहाँ उनके पंख हैं। (एच. मार्टी)

उत्तर से 3 उत्तर[गुरु]

अरे! यहां आपके प्रश्न के उत्तर के साथ विषयों का चयन किया गया है: आप कैसे समझते हैं कि "प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है और इसमें एक व्यक्ति एक कार्यकर्ता है"?

प्रकृति कोई मंदिर नहीं बल्कि एक कार्यशाला है और इसमें एक व्यक्ति एक कार्यकर्ता है

आधुनिक युवाओं का प्राकृतिक संसाधनों के संरक्षण और वृद्धि के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है, एक नागरिक स्थिति, उच्च आध्यात्मिक और नैतिक मूल्य और सामाजिक दिशानिर्देश बने हैं, लेकिन फिर भी, हाल के वर्षों में, प्राकृतिक संसाधनों की स्थिति का स्तर, पीने के पानी की गुणवत्ता, ताजे पानी के साथ जलाशयों की सुरक्षा लगातार नीचे की ओर बढ़ रही है। नदियों और जलाशयों की स्थिति में गड़बड़ी के मुख्य कारण बाहरी कारक और प्रकृति में मानवीय हस्तक्षेप, उनके संसाधनों का बेकार उपयोग और अप्रभावी दोनों हैं। यही समस्या थी जिसने मेरे निबंध के विकास का आधार बनाया।

प्रकृति - पूरी दुनिया अपने विविध रूपों में - अभी भी लोगों के लिए अध्ययन का विषय है। मानवता ने कई कानूनों की खोज की है जो विभिन्न प्राकृतिक प्रक्रियाओं की संरचना की व्याख्या करते हैं। हमने सीखा कि आग कैसे बनाई जाती है, चयन के माध्यम से जानवरों की नई नस्लें पैदा कीं, हमने एक आदमी को अंतरिक्ष में भेजा। हम जहां चाहें अनाज और सब्जियां लगाते हैं। भले ही मिट्टी उपयुक्त न हो - हम इसे जैविक और खनिज उर्वरकों से भर देंगे - और अंकुरित हो जाएंगे। हम सुंदर ज्यामितीय डिजाइनों के साथ सजावटी फूल लगाते हैं, अपने हाथों से नए सुंदर बगीचे बनाते हैं। हम कोशिश करते हैं और गलतियाँ करते हैं, संभावनाओं की गणना करते हैं, सैद्धांतिक या व्यावहारिक रूप से, अंत में हम एक दिए गए लक्ष्य पर पहुंचते हैं। हम शिल्प बनाते हैं।

प्राचीन काल से ही मनुष्य अपने लिए प्रकृति को समायोजित करने, नए सुविधाजनक रूपों को बनाने का प्रयास करता रहा है।वह "मूल डिजाइन" से आगे और आगे बढ़ता है। व्यक्ति इस प्रक्रिया को अपने आप विकसित नहीं होने देता है।

वह इसे नियंत्रित करता है और इसे नियंत्रण संस्कृति कहता है।

मनुष्य प्रकृति को अपनी शर्तें खुद पर थोपने नहीं देता। बड़े शहरों में, बड़े पैमाने पर परेड से पहले, बादलों को भी तितर-बितर कर दिया जाता है, जो प्रकृति द्वारा नियोजित बारिश को छुट्टी को काला करने की अनुमति नहीं देता है।

यह संभावना है कि भविष्य में लोग जलवायु परिस्थितियों को बदलना सीखेंगे। मौसम पूरी तरह से मनुष्य के अधीन हो जाएगा। फिर भी मनुष्य प्रकृति का अंग है।

मानव शरीर अभी भी पूरी तरह से समझा नहीं गया है। यहां तक ​​​​कि विशेषज्ञों से परिचित जैव रासायनिक प्रतिक्रियाएं अप्रत्याशित परिणाम उत्पन्न कर सकती हैं। एक व्यक्ति अपनी पसंद करने के लिए स्वतंत्र है, लेकिन उसके लिए अपने स्वभाव के खिलाफ जाना बहुत मुश्किल है।

एक आदमी एक बगीचा लगा सकता है, लेकिन क्या वह वांछित छवि में खुद को गढ़ सकता है? क्या वह अपने शरीर की जैव रासायनिक प्रक्रियाओं को नियंत्रित कर सकता है? हृदय गति निर्धारित करें, रक्त को तेजी से प्रसारित करें? हार्मोनल उछाल को अपने मूड को प्रभावित न करने दें? बालों के विकास को धीमा या तेज करें? शायद रसायनों की मदद से। कुछ शारीरिक व्यायामों की मदद से वह प्लास्टिक सर्जरी, अपने चेहरे की मदद से अपने शरीर को बदल सकता है। आदमी ने खुद से भी वर्कशॉप बना ली। लेकिन अंतिम फैसला किसका होगा? जब तक हम बूढ़े होते हैं और मरते हैं, यह प्रकृति के साथ रहता है, लेकिन भविष्य उज्ज्वल संभावनाओं से चमकता है। शायद यह सिर्फ समय की बात है?

लोग यह भूल जाते हैं कि प्रकृति ही उनका घर है और एकमात्र घर है जिसके लिए खुद के लिए सम्मान की आवश्यकता होती है।

एक व्यक्ति पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित मूल्यों के प्रति उदासीन है, वर्तमान में रहता है और अपनी जरूरत की हर चीज का उपयोग करता है, बिना यह सोचे कि इससे क्या परिणाम हो सकते हैं।

ये हमारे ग्रह के अब तक के वैचारिक मूल हैं। और हमारा देश भी। उन्होंने प्रकृति से लिया, यह सोचकर कि इसका अटूट भंडार है। उन्होंने बनाया, खड़ा किया, नदी के तल को बदल दिया, जंगलों को काट दिया, परिणामों के बारे में नहीं सोचा। उन्हें यह समझ में नहीं आया कि प्रकृति सिर्फ एक मंदिर है, जहां कोई अनावश्यक विवरण नहीं है, जहां सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है। जंगल काटे गए - नदियाँ सूख गईं। औद्योगिक प्लम से संक्रमित नदियां और समुद्र-मछली का स्टॉक कम हो गया है। प्रकृति को मंदिर नहीं, बल्कि एक कार्यशाला मानकर लोग यहीं आए थे। लेकिन यह सब मनुष्य के नाम पर, उसकी भलाई के लिए बनाया गया, बनाया गया, खनन किया गया।

लेकिन आधुनिक मनुष्य को प्रकृति से कैसे संबंधित होना चाहिए?

प्रकृति ठीक एक मंदिर है, एक सुंदर, चमत्कारी मंदिर है, जिसकी रक्षा युवा और बूढ़े सभी को करनी चाहिए। पेड़ मत तोड़ो, जानवर को चोट मत पहुंचाओ, जंगल में कचरा मत छोड़ो, जंगली फूलों को व्यर्थ मत फाड़ो, आग को आखिरी चिंगारी तक बुझाओ - यह सब हम बचपन से सीखते हैं और यह उन लोगों के लिए कानून बनना चाहिए जो प्रकृति में आराम करो। ये संरक्षण पर पहला पाठ हैं। और अगर आप एक औद्योगिक उद्यम के कर्मचारी हैं, तो याद रखें: कार्यशालाएं आपकी कार्यशालाएं हैं, आपके निर्माण स्थल हैं, प्रकृति नहीं। फिर जो हमारे लिए आएंगे उन्हें हमें और हमारी गैरजिम्मेदारी को कोसते हुए हमारी गलतियों को सुधारने की जरूरत नहीं पड़ेगी।

बेशक, मैं पूरी तरह से अच्छी तरह से समझता हूं कि मानवता प्राकृतिक संसाधनों का उपयोग किए बिना नहीं रह सकती और न ही अपना पेट भर सकती है। लेकिन हमें प्रकृति को नुकसान पहुंचाए बिना उसका उपयोग करना चाहिए, या इस नुकसान को कम से कम करना चाहिए, प्रकृति के साथ एक उचित संबंध बनाए रखना चाहिए और आने वाले कई वर्षों तक इसका पता लगाना चाहिए।

हमारी पीढ़ी को स्पष्ट रूप से उस विनाश को याद रखना चाहिए जो लोगों ने प्रकृति के कारण किया है, उदाहरण के लिए, उस महान पारिस्थितिक आपदा के बारे में जिसके बारे में चेरनोबिल बन गया है, प्रकृति के साथ विचार करना सुनिश्चित करें, और फिर भविष्य में वह हमें उसी तरह जवाब देगी।

हमारी दुनिया की सुंदरता इतनी बहुमुखी और अद्भुत है, हमारे ग्रह पर इतने अद्भुत कोने हैं कि एक व्यक्ति अगली पीढ़ियों को इसका आनंद लेने की अनुमति दिए बिना इसे नष्ट करने की अनुमति नहीं दे सकता है।

हमें यह याद रखने की जरूरत है कि हमारे आस-पास की दुनिया हमें कितनी खुशी देती है: एक खिलती हुई कली, बारिश की सरसराहट, सूरज की चमक, हरे पत्ते - आप इसे कैसे प्यार नहीं कर सकते? हम और प्रकृति एक बड़ा परिवार हैं और हमें सद्भाव से रहना चाहिए।