सामंती विखंडन के दौरान रूस की संस्कृति संक्षिप्त है। सामंती विखंडन के कारण

संस्कृति का विकास रूसी भूमि के विखंडन की कठिन परिस्थितियों में हुआ। हालांकि, लगातार नागरिक संघर्ष और पड़ोसी राज्यों और जनजातियों के खतरों के बावजूद, इस अवधि की प्राचीन रूसी संस्कृति में उपलब्धियां और सफलताएं थीं। ओका अधिक लोकतांत्रिक हो गया: नए क्षेत्र, शहर और समाज के नए वर्ग सांस्कृतिक जीवन में सक्रिय रूप से शामिल थे। उदाहरण के लिए, धार्मिक भवनों, स्मारक चित्रों और कीमती गहनों के ग्राहक न केवल राजकुमार और लड़के थे, बल्कि शहरी आबादी के धनी प्रतिनिधि भी थे, जिनके अपने विचार, स्वाद, विचार थे।

प्राचीन रूसी वास्तुकला में परिवर्तन हुए। रूसी वास्तुकारों ने पारंपरिक बीजान्टिन वास्तुशिल्प सिद्धांतों और रूपों से दूर जाना शुरू कर दिया और स्थानीय परिस्थितियों के प्रभाव में, नए समाधानों की तलाश शुरू कर दी। स्थापत्य विद्यालय उपनगरीय रियासतों में उत्पन्न हुए, जो उनकी विशेषताओं में भिन्न थे। ज्ञात कीव, चेर्निगोव और पेरेयास्लाव वास्तुशिल्प विद्यालय हैं, जो एक ही शैली से एकजुट थे। रूस में, उन्होंने सरलीकृत डिजाइन के साथ छोटे मंदिरों का निर्माण शुरू किया। मंदिरों की आंतरिक और बाहरी सजावट बदल गई है। Facades की नई सजावट अधिक विशेषता बन गई: उन्हें पायलटों, अर्ध-स्तंभों, आर्केचर बेल्ट और तथाकथित अंकुश से सजाया जाने लगा।

शहरों की वृद्धि और मजबूती - व्यक्तिगत रियासतों के राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र - कीव, चेर्निगोव, गैलिच, पेरेयास्लाव और कई अन्य शहरों में बड़ी संख्या में धार्मिक और नागरिक भवनों के निर्माण के साथ थे। उनमें से कुछ आज तक जीवित हैं।

उनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं: पोडोल पर कीव में थियोटोकोस पिरोगोसचा (1132) का चर्च, चेर्निगोव में येल्तस्क मठ के बोरिसोग्लबस्क और असेम्प्शन कैथेड्रल आदि।

प्राचीन रूसी महलों और मंदिरों के इंटीरियर, पहले की तरह, मोज़ाइक, भित्तिचित्रों, मोज़ेक फर्श और अनुप्रयुक्त कला की विभिन्न वस्तुओं से सजाए गए थे। उत्तरार्द्ध न केवल आभूषण के रूप में उपयोग किए जाते थे, बल्कि अक्सर ताबीज-ताबीज की भूमिका निभाते थे और प्रकृति की बुरी ताकतों से अपने मालिकों की रक्षा के लिए डिजाइन किए गए थे। ताबीज की भूमिका जादुई गहनों द्वारा भी निभाई जाती थी, जो अपने कई उत्पादों को मास्टर ज्वैलर्स और कारीगरों द्वारा सजाते थे जिन्होंने घरेलू सामान बनाया था। विखंडन की अवधि में, इतिहास का लेखन जारी रहा। क्रॉनिकल लेखन के नए केंद्र चेर्निगोव, पेरेयास्लाव, खोल्म, व्लादिमीर-वोलिंस्की में दिखाई दिए। कुछ मठों में संपूर्ण पुस्तकालय थे जिनमें विशेष रूप से इतिहास शामिल थे। इन क्रॉनिकल्स का उपयोग क्रॉनिकल्स की बाद की पीढ़ियों द्वारा किया गया था, जिन्होंने पिछले वर्षों की घटनाओं को विभिन्न दृष्टिकोणों से चित्रित करते हुए, और इन घटनाओं को सबसे अधिक उद्देश्यपूर्ण मूल्यांकन देने की कोशिश करते हुए, पूरे क्रॉनिकल्स का निर्माण किया।

ऐतिहासिक कार्यों के नए मूल रूप सामने आए हैं; परिवार और पैतृक रियासतों के इतिहास, राजकुमारों की जीवनी आदि। दुर्भाग्य से, इनमें से अधिकांश काम नहीं बचे हैं।

प्राचीन रूसी कथा साहित्य की एक उत्कृष्ट कृति है "द वर्ड अबाउट इगोर की रेजिमेंट". यह काम रूस के लिए मुश्किल समय में लिखा गया था, जब यह पोलोवेट्स के छापे से पीड़ित था, और 1185 में पोलोवेट्स के खिलाफ नोवगोरोड-सेवरस्क राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच के असफल अभियान के बारे में बताता है। यह शब्द रूस की सभी ताकतों को दुश्मनों से लड़ने के लिए एकजुट करने के विचार से व्याप्त है। ले के लेखक ने प्रिंस इगोर की हार के उदाहरण का उपयोग करते हुए यह दिखाने की कोशिश की कि राजकुमारों के विवाद और शत्रुता क्या हो सकती है।

विखंडन अवधि के दौरान गैलिसिया-वोलिन भूमि यूक्रेनी रियासतों के सांस्कृतिक जीवन का केंद्र बन गई। उस समय हर जगह की तरह, महत्वपूर्ण भूमिकाचर्च संस्कृति के विकास में खेला। मठों में इतिहास बनाए गए थे। सबसे प्रसिद्ध गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल है, जो 1201 से 1292 तक गैलिशियन और वोलिन भूमि की घटनाओं को कवर करता है। इस कालक्रम की ख़ासियत इसका धर्मनिरपेक्ष चरित्र है। क्रॉनिकल के लेखक लाक्षणिक रूप से रोमन और दानिला के शासनकाल के बारे में, राजकुमारों और लड़कों के जीवन के बारे में, रूसी दस्तों के सैन्य अभियानों के बारे में, टाटर्स, हंगेरियन, डंडे और अन्य विजेताओं के खिलाफ उनके संघर्ष के बारे में बताते हैं।

इस क्षेत्र की वास्तुकला उच्च स्तर की संस्कृति का एक महत्वपूर्ण प्रमाण थी। वे मुख्य रूप से लकड़ी से बने थे, लंबे समय तक मंदिर पत्थर की इमारतें बने रहे, कुछ मामलों में कक्ष।

मंदिरों का निर्माण मुख्य रूप से सफेद पत्थरों से किया गया था जिसमें नक्काशीदार का उपयोग किया गया था
आभूषण। पुरातत्वविदों ने स्थापित किया है कि बारहवीं शताब्दी में गैलीच में लगभग 30 . थे
स्मारकीय पत्थर की इमारतें, लेकिन उनमें से केवल एक छोटा सा हिस्सा
तक अध्ययन किया। दिलचस्प स्थापत्य स्मारक
गैलिशियन् भूमि राजकुमार का महल और गैलिच में पेंटेलिमोन का चर्च है।

XII और XIII सदियों के मोड़ पर गैलिशियन् और वोलिन रियासत। बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एकल गैलिसिया-वोलिन रियासत में विलय हो गया। और XIII सदी में, गिरावट के समय कीव रियासत, महत्वपूर्ण राजनीतिक शक्ति और सांस्कृतिक उत्कर्ष प्राप्त करें। यारोस्लाव ओस्मोमिस्ल के राजकुमार, रोमन मस्टीस्लाविच, उनके बेटे डैनियल और वासिल्को रोमानोविच और पोते व्लादिमीर वासिलकोविच गैलिशियन-वोलिन इतिहास के सबसे शानदार पन्नों से जुड़े हैं। लेकिन XIV सदी की शुरुआत से। गैलिसिया-वोलिन भूमि राजनीतिक रूप से कमजोर हो रही है और उसी शताब्दी के मध्य में यह पोलिश-लिथुआनियाई राज्य का हिस्सा बन गया।

गैलिसिया-वोलिन साहित्य, जो कीव के आधार पर विकसित हुआ साहित्यिक परंपरा, यदि मात्रात्मक रूप से नहीं, तो गुणात्मक रूप से काफी ऊंचाई पर खड़ा था। 1144 के गैलिशियन फोर गॉस्पेल, 1164 के डोब्रिल गॉस्पेल, और अन्य, 12 वीं-13 वीं शताब्दी के वायगोलेक्सिन संग्रह में निफोंट और फेडर द स्टूडाइट के जीवन सहित, सुसमाचार पाठ की कई सूचियां हमारे पास आ गई हैं। पंडेक्ट एंटिओकस 1307 और 12वीं-13वीं शताब्दी की अन्य हस्तलिखित पुस्तकें इतिहासकार प्रिंस व्लादिमीर वासिलकोविच को एक "महान मुंशी" और एक दार्शनिक के रूप में वर्णित करता है, जो पूरी पृथ्वी पर नहीं था। मठों में से एक में, उन्होंने अपने हाथ से फिर से लिखे गए सुसमाचार के साथ-साथ "ग्रेट कैथेड्रल" भी दान किया, जो उनके पिता का था। उन्होंने कई चर्चों में लिटर्जिकल किताबें भेजीं, जिनमें एप्राकोस गॉस्पेल टू चेर्निगोव भी शामिल है, जो सोने में लिखी गई है और बड़े पैमाने पर सजाया गया है। उनकी पहल पर, दिमित्री सोलुनस्की का पूरा जीवन, हैंडलिंग बुक और, शायद, ग्रिगोरी ड्वोसेलोव की बातचीत को लिखा गया था। उनके जैसे ही पुस्तक प्रेमी सहयोगी थे, जो पूजा-पाठ और चार पुस्तकों के पत्राचार में लगे हुए थे। उस समय के गैलिशियन-वोलिन नेताओं में मेट्रोपॉलिटन पीटर का उल्लेख किया जाना चाहिए।

XIII सदी के उत्तरार्ध में। गैलिसिया-वोलिन भूमि में, एक संग्रह स्पष्ट रूप से संकलित किया गया था (15 वीं शताब्दी के तथाकथित पुरालेख संग्रह और विल्ना पांडुलिपि में उपयोग किया गया था), जिसमें व्याख्यात्मक सर्वनाश, क्रोनोग्रफ़ शामिल था, जिसमें बाइबिल की किताबें शामिल थीं, के इतिहास जॉर्ज अमर्टोल और जॉन मलाला, अलेक्जेंड्रिया और जोसीफस के यहूदी युद्ध का इतिहास; आगे - "रूसी क्रॉसलर" शीर्षक के तहत - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और इज़्बोर्निक Svyatoslav 1073 प्रकार का एक संग्रह

इस प्रकार, गैलिसिया-वोलिन XII-XIII सदियों में भूमि। स्वामित्व सर्वोत्तम कार्यकीव काल का अनुवादित और रूसी ऐतिहासिक साहित्य।

गैलिसिया-वोलिन भूमि में पुस्तक गतिविधि जारी रही, हालांकि अपनी राजनीतिक स्वतंत्रता खोने के बाद भी इतनी तीव्रता से नहीं।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि गैलिसिया-वोलिन रियासत में गिरने वाली अशांत ऐतिहासिक स्थिति में कई साहित्यिक स्मारक नष्ट हो गए।

गैलिसिया में क्रॉनिकल लेखन स्पष्ट रूप से 11 वीं शताब्दी में शुरू हुआ था। व्यक्तिगत कहानियों को देखते हुए, जो निस्संदेह "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में गैलिशियन क्रॉनिकल में और कीव क्रॉनिकल में (प्रिंस वासिल्को की अंधाधुंधता का विवरण और 1098-1100 की बाद की घटनाओं, 1097 के तहत निर्धारित) में प्रवेश किया। रूसी पर्यावरण में शामिल स्रोतों के आधार पर, 13 वीं शताब्दी के गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल, रूसी सूचियों में सटीक रूप से संरक्षित है। पूर्वोत्तर रूस में उस दस्ते कविता की परंपराओं का समर्थन किया, जिसकी सर्वोच्च उपलब्धि 12 वीं शताब्दी के अंत में थी। इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द था,

XII-XIII सदियों की गैलिसिया-वोलिन भूमि की कला। मंगोल विजय के चेहरे से दो हिस्सों में विभाजित नहीं किया जा सकता है। गैलिशियन् सशस्त्र बलों के उच्च सैन्य प्रशिक्षण, शहर के केंद्रों की मजबूत रक्षात्मक दीवारों ने तातार विजय की गति को बाधित किया, और डेनियल गैलिट्स्की की बाद की अंतर्राष्ट्रीय नीति ने तातार जुए की कठिनाइयों को नरम कर दिया और सामाजिक जीवन का लगभग सामान्य पाठ्यक्रम सुनिश्चित किया, और इसके साथ कला का विकास। यहाँ, जैसा कि नोवगोरोड में है, जिसने मंगोल भीड़ द्वारा भूमि के प्रत्यक्ष विनाश से बचा लिया, 1238-1240 का भाग्य। बाधित नहीं किया सांस्कृतिक विकास.

गैलिसिया-वोलिन रस की कला की उत्पत्ति प्राचीन रूसी रियासतों से सभी के लिए सामान्य कलात्मक संस्कृति के खजाने से जुड़ी हुई है - कीव भूमि की कला। हम गैलिसिया-वोलिन कला के बारे में केवल वास्तुकला के स्मारकों से आंक सकते हैं, जिनका, इसके अलावा, खराब अध्ययन किया जाता है और मंदिरों के पुरातात्विक रूप से खुला खंडहरों द्वारा लगभग विशेष रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है।

XI-XII सदियों की कीव वास्तुकला में। कई नए कार्यों के समाधान की शुरुआत रखी गई थी - उपनगरीय राजधानी का शहर गिरजाघर, महल रियासत मंदिर और रियासत या आम तौर पर सामंती निवास का पहनावा; उन्हें कीव-पेचेर्स्की मठ के गिरजाघर में, बेरेस्टोवो के चर्च ऑफ द सेवियर में दिया गया था - मोनोमख का देश महल, और फिर कीव के निर्माण और अन्य सामंती केंद्रों दोनों में कई बार विभिन्न संशोधनों के साथ दोहराया गया। बारहवीं शताब्दी; गैलिच और व्लादिमीर-वोलिंस्की उनमें से थे।

वोलिन और गैलिसिया की वास्तुकला को अलग करने वाली मौलिकता की विशेषताओं पर ध्यान देना बहुत महत्वपूर्ण है। व्लादिमीर-वोलिंस्की के स्मारक - मस्टीस्लाव अस्सेप्शन कैथेड्रल (1157-1160) और ओल्ड कैथेड्रा ट्रैक्ट में स्थित एक मंदिर के खंडहर, जाहिरा तौर पर एक ही समय में वापस डेटिंग, कीव-चेर्निगोव स्मारकों के बेहद करीब हैं।

कला के साथ-साथ साहित्य में भी वोल्हिनिया, कीव भूमि का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी था और काफी उत्साह से अपनी परंपराओं का पालन करता था।

गैलिच की कला ने थोड़ा अलग रास्ता अपनाया और कलात्मक विरासत और विहित नमूनों को अधिक गंभीर रूप से माना। गैलिशियन् वास्तुकला की मौलिकता को ही बढ़ावा दिया गया था अंतरराष्ट्रीय स्थितिगैलिच, जिसने पश्चिमी यूरोप के साथ सीधे संचार और पश्चिमी कलात्मक संस्कृति के प्रत्यक्ष प्रभाव की सुविधा प्रदान की। प्राकृतिक निर्माण पत्थर की प्रचुरता ने साधारण ईंट को इसके साथ बदलना संभव बना दिया और इमारतों के सजावटी प्रसंस्करण की संभावनाओं को समृद्ध किया - नक्काशी, पत्थर का सामना करने के विभिन्न स्वरों का खेल, आदि। (12 वीं शताब्दी के मध्य में) एक जटिल रियासत महल का स्थापत्य पहनावा गैलिच में बनाया गया था। प्रिंस व्लादिमीर गैलिट्स्की की मृत्यु की परिस्थितियों के बारे में क्रॉनिकल की कहानी हमारे लिए इस इमारत को इमारतों की एक श्रृंखला के रूप में दर्शाती है: महल का आवासीय हिस्सा, "प्रवेश द्वार" और महल मंदिर, एक प्रणाली द्वारा एकजुट मार्ग; यह रचना यहां प्राप्त महत्वपूर्ण विकास पर आधारित है (समृद्ध लकड़ी के आवास की प्रणाली - "कोरस", जो किवन रस की ऊपरी पहुंच के राजसी दस्तों के जीवन की स्थितियों में भी स्थापित की गई थी। सफेद की नींव -स्टोन पैलेस चर्च ऑफ द सेवियर, उत्खनन द्वारा खोजा गया, इस तरह की इमारतों का एक विशिष्ट उदाहरण प्रदान करता है। गैलिशियन पैलेस बारहवीं शताब्दी के बोगोलीबॉवस्की महल की रचना के साथ कई आम शैतानों को प्रकट करता है।

XII-XIII सदियों के मोड़ पर निर्मित। गैलीच में पेंटेलिमोन का चर्च अपने पोर्टलों और रोमनस्क्यू चरित्र की नक्काशी के साथ दिखाता है कि कैसे गैलिशियन वास्तुकला में कीव विरासत को फिर से बनाया गया है, कैसे रोमनस्क्यू सुविधाओं को अखिल रूसी कीव-बीजान्टिन आधार पर रखा गया है, जो वास्तुकला की एक विशिष्ट उपस्थिति बना रहा है।

यह XIII सदी के 40 के दशक से विशेष रूप से भव्य रूप से विकसित हो रहा है। इस तथ्य को उपर्युक्त परिस्थिति से जोड़ा नहीं जा सकता है कि गैलिसिया-वोलिन भूमि रूसी भूमि का वह कोना था, जहां मंगोल शासन के पहले वर्षों में सांस्कृतिक विकास जारी रहा, जहां सामाजिक जीवन समाप्त नहीं हुआ। सभी सांस्कृतिक ताकतें जो कैद और मौत से बच गईं, निस्संदेह यहां भाग गईं; क्रॉनिकल, खोल्म के विकास के बारे में बताते हुए, नई रियासत की बसावट का एक रंगीन चित्र चित्रित करता है; राजकुमार के आह्वान पर "जर्मन और रूसी विदेशी भाषाओं और लयख के पैरिशियन दिन और दिन में जाते हैं और सभी बेगेहु_इस टाटर्स, सैडलरी और धनुर्धारियों और तुलनित्सा और लोहे की जाली के मालिक और स्वामी और तांबे और चांदी, और जीवन नहीं, और शहर, मैदान और गांवों के चारों ओर आंगनों को भरना "।

गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल ने 40-50 के दशक में प्रिंस डैनियल द्वारा खोल्म में बनाई गई अद्भुत इमारतों के बारे में बताया, जो विभिन्न व्यवसायों के स्वामी की भीड़ के बारे में इस कहानी के संबंध में है, जिससे वास्तविक खुशी और आश्चर्य हुआ समकालीनों की।

इवान का चर्च क्रॉसलर के विशेष ध्यान और प्रशंसा के पात्र थे: इसकी तिजोरी मानव सिर को चित्रित करने वाली नक्काशीदार चार-तरफा राजधानियों पर टिकी हुई थी। "एक निश्चित खैत्रों से तराशी गई", "रोमन कांच", यानी मंदिर की खिड़कियों पर रंगीन सना हुआ ग्लास खिड़कियां, इसके आंतरिक स्थान की एक सनकी रोशनी पैदा करती हैं; सिंहासन के ऊपर वेदी में ठोस पत्थर के दो स्तंभों पर एक सुंदर छतरी उठी एक नीला पृष्ठभूमि के खिलाफ सोने का पानी चढ़ा सितारों से सजाया गया सिबोरियम; फर्श तांबे और टिन से ढाला गया था और दर्पण की तरह चमक रहा था।

हिल की एक और इमारत - चर्च ऑफ मैरी (1260), क्रॉसलर के अनुसार, इसकी सुंदरता और आकार में अन्य मंदिरों से कम नहीं थी। इस चर्च के लिए लाल संगमरमर का एक सुंदर जल-आशीर्वाद कटोरा बनाया गया था, जिसे किनारों पर सर्पों के सिरों से सजाया गया था। कटोरा मुख्य चर्च के दरवाजे के सामने रखा गया था, जैसा कि पश्चिम में उस समय के मंदिरों के पास किया जाता था।

क्रॉलर द्वारा खोलमस्क इमारतों को समर्पित ये विशेषताएं, हमारे सामने इसके घटक तत्वों की एक अत्यंत जटिल और अजीबोगरीब रचना को प्रकट करती हैं। खोलमस्क मंदिरों की उपस्थिति आपको 12 वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी वास्तुकला के विकास में पैदा हुई विशेषताओं की एक प्रकार की अंतःक्रिया को देखने की अनुमति देती है, जिसमें स्पष्ट रूप से रोमनस्क्यू कला की उधार तकनीक है। 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की यही विशेषताएँ हैं। व्लादिमीर रियासत में; इसके अलावा, बोगोलीबॉव कैसल (1158-1165) की इमारतों की सजावट और डिजाइन के कुछ विवरण खोल्म में एक सदी बाद इतने आश्चर्यजनक रूप से दोहराए गए हैं कि यह विचार व्लादिमीर आर्किटेक्ट्स के राजकुमार डैनियल द्वारा सीधे काम की संभावना के बारे में उठता है और जो भाग गए थे तातार कैद से, और, अन्य उस्तादों के साथ, जिन्होंने खोलमस्क मंदिरों का निर्माण और सजावट की।

गैलिशियन-वोलिन संस्कृति को "लैटिन" दुनिया के लिए एक तीव्र रूप से व्यक्त और अपूरणीय धार्मिक और राष्ट्रीय घृणा की अनुपस्थिति की विशेषता है, और इसकी इस विशेषता ने पश्चिम के साथ परिचित होने से कला के संवर्धन में भी योगदान दिया। 12वीं शताब्दी के व्लादिमीर के लिए रोमनस्क्यू कला की अपील काफी समझ में आती थी। और XIII सदी के गैलिशियन् रूस के लिए, चूंकि यह कला पूरी तरह से बीजान्टिन की तुलना में, सामंती दुनिया के विचारों और स्वादों को व्यक्त करती है, जिनमें से प्रमुख प्रतिनिधि बारहवीं शताब्दी में रूस में थे। व्लादिमीर "निरंकुश" थे, और XIII सदी में। - गैलिशियन्-वोलिन "राजा" डेनियल।

दूसरी ओर, पश्चिमी संस्कृति की ओर मुड़ना सामान्य रूप से कलात्मक और सांस्कृतिक विकास के अपने स्वयं के रास्तों पर जोर देने और परंपराओं से हटने का एक अजीब रूप था।

यह इस महत्वपूर्ण तथ्य की भी व्याख्या करता है कि गैलिसिया-वोलिन कला में, अन्य रियासतों के विपरीत, मूर्तिकला की कला को महत्वपूर्ण रूप से विकसित किया गया था, जिसे धार्मिक विषयों पर लागू होने पर बीजान्टिन रूढ़िवादी चर्च द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। यह यहां न केवल खोल्म मंदिरों के सजावटी प्लास्टिक में व्यक्त किया गया था, बल्कि एक धर्मनिरपेक्ष प्रकृति की कला की एक स्वतंत्र शाखा के रूप में विकसित हुई थी। क्रॉनिकल प्रिंस डैनियल द्वारा खोलम शहर के बाहर बनाई गई एक दिलचस्प मूर्ति के बारे में बताता है, शायद इसके रास्ते में।

रोमनस्क्यू कला का वही प्रभाव गैलिशियन-वोलिन पेंटिंग में महसूस किया जाता है, जिसे केवल कुछ लघुचित्रों से ही आंका जा सकता है।

उन्होंने रोमानो-गॉथिक पेंटिंग की तकनीकों का पता लगाया, दोनों रंग पैमाने के संदर्भ में और सचित्र छवि के निर्माण में।

तो, XIII सदी की गैलिशियन्-वोलिन कला। इतिहास के सबसे चमकीले और सबसे महत्वपूर्ण पृष्ठों में से एक है प्राचीन रूसी कला... सभी प्राचीन रूस - कीव-बीजान्टिन कलात्मक संस्कृति के लिए एक सामान्य स्रोत से साहित्य के साथ अपनी यात्रा शुरू करने के बाद, यह अपने पश्चिमी पड़ोसियों की कला के साथ संचार से समृद्ध हुआ। इन योगदानों को गैलिशियन मास्टर्स द्वारा व्यवस्थित रूप से आत्मसात किया गया, जिन्होंने गैलिसिया-वोलिन रस की कला के काफी मूल और उच्च गुणवत्ता वाले स्मारक बनाए।

रियासत के। रस की उत्तराधिकारी बन गई, भूमि के एकीकरण और समेकन के लिए लड़ी, अर्थव्यवस्था, शहरों, शिल्प, व्यापार और संस्कृति के विकास को बढ़ावा दिया; मंगोल-तातार द्वारा भौतिक विनाश से दक्षिण-पश्चिमी भूमि की आबादी की सुरक्षा में योगदान दिया; अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में विशेष रूप से सामंती विखंडन की स्थितियों में यूक्रेनी भूमि के अधिकार को बढ़ाया।

कीव के पतन के बाद गैलिसिया-वोलिन रियासत ने एक सदी तक अपना अस्तित्व जारी रखा लोक शिक्षास्लाव भूमि पर और भविष्य के यूक्रेन का मुख्य राजनीतिक केंद्र बन गया।

"यूक्रेनी" शब्द का प्रयोग पहली बार 11वीं शताब्दी के मध्य में धर्मशास्त्री ग्रेगरी के उपदेशों में किया गया था। "यूक्रेन" शब्द का उल्लेख 1187 में कीव क्रॉनिकल में "क्रशा" की अवधारणा के पर्याय के रूप में किया गया है, अर्थात भूमि, मूल भूमि (तुलना के लिए: सर्बिया। सर्बियाई-क्रोएशियाई - सर्बस्का क्रश)। 1335 से गैलिसिया ने यूनानियों से उधार ली गई "लिटिल रूस" की अवधारणा का उपयोग करना शुरू कर दिया, जो बाद में "लिटिल रूस" की अवधारणा बन गई। हालांकि, अलग-अलग अवधियों में इसने यूक्रेन के विभिन्न क्षेत्रों को नामित किया।

काम का अंत -

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यूक्रेन की संस्कृति और कला के अनुशासन इतिहास पर अध्ययन गाइड

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विषय का अध्ययन करने के लक्ष्य और उद्देश्य
स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के बारे में यूक्रेनी लोगों के सपनों के अवतार के रूप में कोसैक राज्य पर विचार करें; उनके आध्यात्मिक जीवन की विशेषताएं, आदर्श। सांस्कृतिक प्रक्रियाओं की प्रकृति का अध्ययन करें, सेंट

17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यूक्रेन की ग्रीक कैथोलिक (यूनिएट) संस्कृति और 18वीं शताब्दी में इसकी संस्कृति का परिवर्तन
17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, ब्रेस्ट यूनियन के समर्थकों की आत्म-जागरूकता और वैचारिक और सांस्कृतिक कार्यक्रम में सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा इकबालिया और जातीय का अनुपात था। यूनीएट चर्च में

17 वीं -18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यूक्रेनी भूमि की रूढ़िवादी संस्कृति
रूस से जुड़े यूक्रेन के हिस्से में, संस्कृति के विकास के लिए पूरी तरह से अलग स्थितियां विकसित हुई हैं। एक ओर, यूक्रेनी संस्कृति ने एक नए संदर्भ में तेजी से वृद्धि का अनुभव किया, और दूसरी ओर,

17वीं - 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यूक्रेन की वास्तुकला और कला
यूक्रेनी कलात्मक संस्कृति में बारोक ने एक लोकतांत्रिक पहलू हासिल कर लिया। यूरोपीय शैली को अपनाने के बाद, यूक्रेनियन ने इसे लोक विशेषताएं दीं। जाहिर है, बारोक की निकटता

प्रबुद्धता के युग में यूक्रेन की संस्कृति
ज्ञान की उम्र के दौरान, यूक्रेनी संस्कृति अभी भी अपने पश्चिमी और रूढ़िवादी संस्करणों में एक प्रकार की संस्कृति के रूप में बैरोक से काफी हद तक प्रभावित थी। जी.एस. के विचार फ्राइंग पैन मुश्किल से

विषय का अध्ययन करने के लक्ष्य और उद्देश्य
स्लोबोडा यूक्रेन की आध्यात्मिक संस्कृति का अध्ययन करें - यूक्रेनी आध्यात्मिक संस्कृति का एक जैविक घटक। कला केंद्रों का विश्लेषण करें, स्लोबोझांशीना के सांस्कृतिक आंकड़े, उनकी रचनात्मक

शिक्षा और विज्ञान
स्लोबोडा यूक्रेन में शिक्षा का गठन 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से हुई प्रवासन प्रक्रियाओं से निकटता से संबंधित है। इस क्षेत्र पर। बसने वाले जो ज्यादातर मूल के थे

Slobozhanshchina . में आध्यात्मिक जीवन का विकास
स्लोबोडा यूक्रेन के क्षेत्र में, इसके निपटान की शुरुआत के बाद से, साहित्यिक, संगीत और बनाने का प्रयास किया गया था रंगमंच समूह... 60 के दशक में साल XVIIIकला। Slobozhanshchina . के प्रसिद्ध वास्तुकार

स्लोबोडा यूक्रेन में वास्तुकला और निर्माण
Slobozhanshchina में कस्बों और गांवों की वास्तुकला पूरी तरह से वास्तुकला के साथ समान है लेफ्ट-बैंक यूक्रेन, साथ ही नीपर। साथ ही, इसकी अपनी विशेषताएं हैं, इसकी अपनी विशिष्ट विशेषताएं जुड़ी हुई हैं

Slobozhanshchina . की कला
स्लोबोडा के जातीय प्रकार के गठन के समानांतर, स्लोबोडा यूक्रेन की कला भी अपनी विशिष्ट क्षेत्रीय विशेषताओं के साथ बनाई गई थी। कई मायनों में, यह एक नए अंग का प्रतिनिधित्व करता है

Slobozhanshchina (XVIII-XX सदियों) में छुट्टियाँ, अनुष्ठान और रीति-रिवाज
यूक्रेन के इतिहास में कई महत्वपूर्ण समस्याओं में, यूक्रेनी लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है, जिसमें शामिल हैं। और Slobozhanshchina, जो XVII सदी में। एक नया आबादी वाला क्षेत्र बन गया है जिसमें शामिल है

विषय का अध्ययन करने के लक्ष्य और उद्देश्य
व्यक्ति की आध्यात्मिक जरूरतों पर विचार करें। राष्ट्रीय संस्कृति को पुनर्जीवित करने के विचार का अध्ययन करें। कलात्मक आदर्शों का सार। कला का सामाजिक अभिविन्यास। निर्माता, नाज़ियों के प्रवक्ता के रूप में

रूढ़िवादी और ग्रीक कैथोलिक चर्च और 19 वीं शताब्दी में यूक्रेनी संस्कृति के विकास पर उनका प्रभाव
XIX सदी में संस्कृति का मूल संस्थान। यूक्रेन के रूसी भाग में एक चर्च था, जिसके बगल में सदी के उत्तरार्ध में एक धर्मनिरपेक्ष स्कूल, प्रेस और बौद्धिक ज्ञान आंदोलन दिखाई दिए।

यूक्रेनी भूमि में राष्ट्रीय और सांस्कृतिक पहचान का गठन और विकास
पहली बार में XIX . का तीसरावी "उच्च संस्कृति" के मुख्य केंद्र यूक्रेन के रूसी भाग में खार्कोव और इसके पश्चिमी भाग में लवॉव थे। खार्किव का अधिग्रहण विशेष अर्थयूक्रेनी संस्कृति के लिए, के बाद से

गैलिसिया में स्कूल, साक्षरता और सांस्कृतिक आंदोलन
19 वीं शताब्दी के मध्य तक गैलिसिया में उच्च यूक्रेनी संस्कृति का एकमात्र गढ़। ग्रीक कैथोलिक चर्च बने रहे। ve . की नीति के परिणामस्वरूप ऑस्ट्रियाई साम्राज्य में शामिल होने के बाद

उन्नीसवीं सदी के 60-90 के दशक में यूक्रेन में राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन
1860 के दशक की शुरुआत में, साम्राज्य के कट्टरपंथी युवाओं को आमतौर पर लोकलुभावन कहा जाता था। एक क्रांतिकारी बुर्जुआ-लोकतांत्रिक कार्यक्रम को समाजवाद के विचारों के साथ जोड़कर, नरोदनिक बाहर आए

विषय का अध्ययन करने के लक्ष्य और उद्देश्य
बीसवीं शताब्दी में यूक्रेनी संस्कृति के भाग्य के प्रश्न पर विचार करें। यूक्रेनी राष्ट्र की आध्यात्मिक स्थिति का अध्ययन करें। ऐतिहासिक घटनाओं के संदर्भ में एक व्यक्ति। यूक्रेनी संस्कृति के विकास की विशेषताएं, ई

20वीं सदी की शुरुआत में यूक्रेन में सामाजिक-राजनीतिक और राष्ट्रीय आंदोलन
यूक्रेन, उसके लोगों के इतिहास में, इस अवधि को उदार, राष्ट्रीय और लोकतांत्रिक आंदोलन के उदय की विशेषता है। XX सदी की शुरुआत में। उदारवादी राजनीतिक गतिविधि में वृद्धि हुई है

XIX के अंत की यूक्रेनी संस्कृति - शुरुआती XX सदियों। (साहित्यिक जीवन)
XIX का अंत और XX सदी की शुरुआत। यूक्रेन में उद्योग के असाधारण विकास द्वारा चिह्नित किया गया था। कृषि में, भेदभाव बढ़ा, कुलकों के हाथों में भूमि की एकाग्रता,

विज्ञान और शिक्षा
साक्षर लोगों और विशेषज्ञों की बढ़ती मांग के कारण, की संख्या शिक्षण संस्थानोंऔर छात्र, उनमें पढ़ने वाले छात्र। 1914-1915 में। यूक्रेन में, 26 हजार . हैं

30 के दशक में यूक्रेन में कलात्मक प्रक्रियाएं - 50s
यूक्रेनी सोवियत साहित्य... सोवियत यू.एल. तीव्र वर्ग संघर्ष के वातावरण में विकसित हुआ। यूक्रेन में गृहयुद्ध के परिणामस्वरूप, r

1940-1950 के दशक में यूक्रेन की संस्कृति
द्वितीय विश्व युद्ध की सबसे कठिन परिस्थिति में, जिसके अंतिम परिणाम की भविष्यवाणी करना असंभव था, स्टालिन और उनके यूक्रेनी नायक मुख्य नए जीवन के साथ नहीं बल्कि मान सकते थे।

क्रीमिया यूक्रेन में शामिल हो रहा है
फरवरी 1954 में, यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संबंधों, यूक्रेन और क्रीमिया की जातीय और क्षेत्रीय एकता से आगे बढ़ते हुए, अपने डिक्री द्वारा यूक्रेनी एसएसआर में क्रीमियन क्षेत्र को शामिल किया। पर

यूक्रेन का विज्ञान और संस्कृति (80-90 के दशक)
हाल के दशकों में, यूक्रेनी संस्कृति अपनी विचारधारा, यूक्रेनी भाषा के उपयोग के क्षेत्र की संकीर्णता और शिक्षा की गुणवत्ता में गिरावट के कारण एक महत्वपूर्ण स्थिति में रही है।

विषय का अध्ययन करने के लक्ष्य और उद्देश्य
यूक्रेनी संस्कृति के इतिहास में खार्कोव शहर के स्थान और भूमिका से परिचित होना। स्लोबोडा यूक्रेन के सांस्कृतिक केंद्रों में से एक के रूप में खार्कोव पर विचार करें। खार्कोव का आध्यात्मिक जीवन, इसके लिए इसका महत्व

खार्किव शहर और खार्किव स्कूल ऑफ आर्किटेक्चर के वास्तुकला के विकास का इतिहास
खार्कोव के उद्भव के बारे में पहली दस्तावेजी जानकारी 17 वीं शताब्दी के मध्य की है। स्लोबोडस्काया यूक्रेन नामक एक बड़े क्षेत्र पर, गढ़वाले पु

खार्कोव शहर में ललित कलाओं का विकास
शिक्षाविद आई। सबलुकोव ने कॉलेजियम शहर में "अतिरिक्त" कला वर्गों की स्थापना की। उनके पास था बड़ा मूल्यवान Slobozhanshchina में कलात्मक संस्कृति के विकास के लिए,

XVII - XX सदियों के शहर का जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी
पहला खार्किव किला 1655 में चुगुएव वोइवोड ग्रिगोरी स्पेशनेव द्वारा दिए गए चित्र के अनुसार बनाया गया था। यह नुकीले लकड़ियों का एक महल था, जो एक खाई और एक प्राचीर से घिरा हुआ था।

खार्किव नाट्य
खार्किव यूक्रेन के सबसे पुराने थिएटर शहरों में से एक है। सितंबर 1780 में, गवर्नरशिप के उद्घाटन के लिए समर्पित समारोहों में पहला नाट्य प्रदर्शन हुआ। स्थायी

खार्कोव का साहित्यिक जीवन
साहित्यिक खार्कोव एक विशेष लेख है। अगर हम प्रसिद्ध नामों के बारे में बात करते हैं, तो कुछ यहां से शुरू कर रहे थे, दूसरों ने एक आपातकालीन लैंडिंग की, अन्य, जैसे इवान अलेक्सेविच बुनिन, बंधे हुए थे

विषय का अध्ययन करने के लक्ष्य और उद्देश्य
विश्व संस्कृति के संदर्भ में यूक्रेनी संस्कृति पर विचार करें। विश्व और यूक्रेनी संस्कृति की उत्पत्ति का अध्ययन करने के लिए: सामान्य और ख़ासियतें। कलात्मक के साथ यूक्रेनी कलात्मक संस्कृति की कड़ियाँ

शिक्षा प्रणाली का पुनर्गठन
चल रहे शिक्षा सुधार में गहरा सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तन के कारण होता है आधुनिक समाजयूक्रेन. पेशेवर तैयारी में सुधार की जरूरत

सामंती विखंडन की अवधि के दौरान रूस की संस्कृति। गैलिसिया-वोलिन रियासत के कुल्तुगा।

संस्कृति का विकास रूसी भूमि के विखंडन की कठिन परिस्थितियों में हुआ। साथ ही, पड़ोसी राज्यों और जनजातियों से लगातार नागरिक संघर्ष और खतरों के बावजूद, इस अवधि की प्राचीन रूसी संस्कृति में उपलब्धियां और सफलताएं थीं। ओका अधिक लोकतांत्रिक हो गया: नए क्षेत्र, शहर और समाज के नए वर्ग सांस्कृतिक जीवन में सक्रिय रूप से शामिल थे। उदाहरण के लिए, धार्मिक भवनों, स्मारक चित्रों और कीमती गहनों के ग्राहक न केवल राजकुमार और लड़के थे, बल्कि शहरी आबादी के धनी प्रतिनिधि भी थे, जिनके अपने विचार, स्वाद, विचार थे।

प्राचीन रूसी वास्तुकला में परिवर्तन हुए। रूसी वास्तुकारों ने पारंपरिक बीजान्टिन वास्तुशिल्प सिद्धांतों और रूपों से दूर जाना शुरू कर दिया और स्थानीय परिस्थितियों के प्रभाव में, नए समाधानों की तलाश शुरू कर दी। स्थापत्य विद्यालय उपनगरीय रियासतों में उत्पन्न हुए, जो उनकी विशेषताओं में भिन्न थे। ज्ञात कीव, चेर्निगोव और पेरेयास्लाव वास्तुशिल्प विद्यालय हैं, जो एक ही शैली से एकजुट थे। रूस में, उन्होंने सरलीकृत डिजाइन के साथ छोटे मंदिरों का निर्माण शुरू किया। मंदिरों की आंतरिक और बाहरी सजावट बदल गई है। Facades की नई सजावट अधिक विशेषता बन गई: उन्हें पायलटों, अर्ध-स्तंभों, आर्केचर बेल्ट और तथाकथित अंकुश से सजाया जाने लगा।

शहरों की वृद्धि और मजबूती - व्यक्तिगत रियासतों के राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र - कीव, चेर्निगोव, गैलिच, पेरेयास्लाव और कई अन्य शहरों में बड़ी संख्या में धार्मिक और नागरिक भवनों के निर्माण के साथ थे। उनमें से कुछ आज तक जीवित हैं।

उनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं: पोडोल पर कीव में थियोटोकोस पिरोगोसचा (1132) का चर्च, चेर्निगोव में येल्तस्क मठ के बोरिसोग्लबस्क और असेम्प्शन कैथेड्रल आदि।

प्राचीन रूसी महलों और मंदिरों के इंटीरियर, पहले की तरह, मोज़ाइक, भित्तिचित्रों, मोज़ेक फर्श और अनुप्रयुक्त कला की विभिन्न वस्तुओं से सजाए गए थे। उत्तरार्द्ध न केवल आभूषण के रूप में उपयोग किए जाते थे, बल्कि अक्सर ताबीज-ताबीज की भूमिका निभाते थे और प्रकृति की बुरी ताकतों से अपने मालिकों की रक्षा के लिए डिजाइन किए गए थे। ताबीज की भूमिका जादुई गहनों द्वारा भी निभाई जाती थी, जो अपने कई उत्पादों को मास्टर ज्वैलर्स और कारीगरों द्वारा सजाते थे जिन्होंने घरेलू सामान बनाया था। विखंडन की अवधि में, इतिहास का लेखन जारी रहा। क्रॉनिकल लेखन के नए केंद्र चेर्निगोव, पेरेयास्लाव, खोल्म, व्लादिमीर-वोलिंस्की में दिखाई दिए। कुछ मठों में संपूर्ण पुस्तकालय थे जिनमें विशेष रूप से इतिहास शामिल थे। इन क्रॉनिकल्स का उपयोग क्रॉनिकल्स की बाद की पीढ़ियों द्वारा किया गया था, जिन्होंने पिछले वर्षों की घटनाओं को विभिन्न दृष्टिकोणों से चित्रित करते हुए, और इन घटनाओं को सबसे अधिक उद्देश्यपूर्ण मूल्यांकन देने की कोशिश करते हुए, पूरे क्रॉनिकल्स का निर्माण किया।

ऐतिहासिक कार्यों के नए मूल रूप सामने आए हैं; परिवार और पैतृक रियासतों के इतिहास, राजकुमारों की जीवनी, आदि।
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दुर्भाग्य से, इनमें से अधिकांश कार्य बच नहीं पाए हैं।

प्राचीन रूसी की एक उत्कृष्ट कृति, कथा "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द" है। यह काम रूस के लिए मुश्किल समय में लिखा गया था, जब यह पोलोवेट्स के छापे से पीड़ित था, और 1185 में पोलोवेट्स के खिलाफ नोवगोरोड-सेवरस्क राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच के असफल अभियान के बारे में बताता है। यह शब्द रूस की सभी ताकतों को दुश्मनों से लड़ने के लिए एकजुट करने के विचार से व्याप्त है। प्रिंस इगोर की हार के उदाहरण का उपयोग करते हुए, वर्ड के लेखक ने यह दिखाने की कोशिश की कि राजकुमारों के विवाद और शत्रुता क्या हो सकती है।

विखंडन अवधि के दौरान गैलिसिया-वोलिन भूमि यूक्रेनी रियासतों के सांस्कृतिक जीवन का केंद्र बन गई। उस समय अन्य जगहों की तरह, चर्च ने संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मठों में इतिहास बनाए गए थे। सबसे प्रसिद्ध गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल है, जो 1201 से 1292 तक गैलिशियन और वोलिन भूमि की घटनाओं को कवर करता है। इस कालक्रम की ख़ासियत इसका धर्मनिरपेक्ष चरित्र है।
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क्रॉनिकल के लेखक लाक्षणिक रूप से रोमन और दानिला के शासनकाल के बारे में, राजकुमारों और लड़कों के जीवन के बारे में, रूसी दस्तों के सैन्य अभियानों के बारे में, टाटर्स, हंगेरियन, डंडे और अन्य विजेताओं के खिलाफ उनके संघर्ष के बारे में बताते हैं।

इस क्षेत्र की वास्तुकला उच्च स्तर की संस्कृति का एक महत्वपूर्ण प्रमाण थी। वे मुख्य रूप से लकड़ी से बने थे, लंबे समय तक मंदिर पत्थर की इमारतें बने रहे, कुछ मामलों में कक्ष।

मंदिर मुख्य रूप से नक्काशीदार आभूषणों के साथ सफेद पत्थर से बनाए गए थे। पुरातत्वविदों ने स्थापित किया है कि 12 वीं शताब्दी में गैलीच में लगभग 30 स्मारकीय पत्थर की इमारतें थीं, लेकिन उनमें से केवल एक छोटे से हिस्से का आज तक अध्ययन किया गया है। गैलिशियन् भूमि के दिलचस्प स्थापत्य स्मारक राजकुमार के महल और गैलिच में पेंटेलेइमोन चर्च हैं।

XII और XIII सदियों के मोड़ पर गैलिशियन् और वोलिन रियासत। 12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक एकल गैलिसिया-वोलिन रियासत में विलय हो गया। और 13वीं शताब्दी में, कीव रियासत के पतन के समय, उन्होंने महत्वपूर्ण राजनीतिक शक्ति और सांस्कृतिक उत्कर्ष प्राप्त किया। यारोस्लाव ओस्मोमिस्ल के राजकुमार, रोमन मस्टीस्लाविच, उनके बेटे डैनियल और वासिल्को रोमानोविच और पोते व्लादिमीर वासिलकोविच गैलिशियन-वोलिन इतिहास के सबसे शानदार पन्नों से जुड़े हैं। लेकिन XIV सदी की शुरुआत से। गैलिसिया-वोलिन भूमि राजनीतिक रूप से कमजोर हो रही है और उसी शताब्दी के आधे में यह पोलिश-लिथुआनियाई राज्य का हिस्सा बन गया।

गैलिसिया-वोल्हिनियन पुस्तक संस्कृति, जो कीव साहित्यिक परंपरा के आधार पर विकसित हुई, यदि मात्रात्मक रूप से नहीं, तो गुणात्मक रूप से काफी ऊंचाई पर खड़ी थी। सुसमाचार पाठ की कई सूचियाँ हमारे पास नीचे आई हैं, जिनमें शामिल हैं। 1144 ई. का गैलिशियन् इंजील, 1164 ई. का डोब्रिल का सुसमाचार। और अन्य, पंडित एंटिओकस 1307 द्वारा XII-XIII सदियों के वायगोलेक्सिन संग्रह में निफोंट और फ्योडोर द स्टडाइट का जीवन। और XII-XIII सदियों की अन्य हस्तलिखित पुस्तकें। इतिहासकार प्रिंस व्लादिमीर वासिलकोविच को एक "महान मुंशी" और एक दार्शनिक के रूप में वर्णित करता है, जो पूरी पृथ्वी पर नहीं था। मठों में से एक में, उन्होंने अपने हाथ से फिर से लिखे गए सुसमाचार को दान किया, साथ ही साथ "महान कलेक्टर", जो उनके पिता से संबंधित था। उन्होंने कई चर्चों सहित लिटर्जिकल किताबें भेजीं। चेर्निगोव को एप्राकोस इंजील, सोने में लिखा गया और बड़े पैमाने पर सजाया गया। उनकी पहल पर, दिमित्री सोलुनस्की का पूरा जीवन, हैंडलिंग बुक और, शायद, ग्रिगोरी ड्वोसेलोव की बातचीत को लिखा गया था। उनके पास कर्मचारी थे, ठीक उनकी तरह, पुस्तक प्रेमी, जो लिटर्जिकल और अन्य पुस्तकों के पत्राचार में लगे हुए थे। उस समय के गैलिशियन-वोलिन आंकड़ों में मेट्रोपॉलिटन पीटर का उल्लेख किया जाना चाहिए।

XIII सदी के उत्तरार्ध में। गैलिसिया-वोलिन भूमि में, एक संग्रह स्पष्ट रूप से संकलित किया गया था (15 वीं शताब्दी के तथाकथित पुरालेख संग्रह और विल्ना पांडुलिपि में उपयोग किया गया था), जिसमें व्याख्यात्मक सर्वनाश, क्रोनोग्रफ़ शामिल था, जिसमें बाइबिल की किताबें शामिल थीं, के इतिहास जॉर्ज अमर्टोल और जॉन मलाला, अलेक्जेंड्रिया और जोसीफस के यहूदी युद्ध का इतिहास; आगे - "रूसी क्रॉसलर" शीर्षक के तहत - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और इज़बोर्निक Svyatoslav 1073 प्रकार का संग्रह।

, XII-XIII सदियों में गैलिसिया-वोलिन भूमि। कीव काल के अनुवादित और रूसी ऐतिहासिक साहित्य के सर्वश्रेष्ठ कार्यों का स्वामित्व।

गैलिसिया-वोलिन भूमि में पुस्तक गतिविधि जारी रही, हालांकि अपनी राजनीतिक स्वतंत्रता खोने के बाद भी इतनी तीव्रता से नहीं।

इसमें कोई संदेह नहीं होना चाहिए कि कई साहित्यिक स्मारक अशांत ऐतिहासिक स्थिति में नष्ट हो गए जो गैलिसिया-वोलिन रियासत के बहुत नीचे गिर गए।

गैलिसिया में क्रॉनिकल लेखन स्पष्ट रूप से 11 वीं शताब्दी में शुरू हुआ था। व्यक्तिगत कहानियों को देखते हुए, जो निस्संदेह गैलिशियन क्रॉनिकल इन द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और कीव क्रॉनिकल (प्रिंस वासिल्को की अंधाधुंधता का विवरण और 1098-1100 की बाद की घटनाओं, 1097 के तहत निर्धारित) में प्रवेश किया। रूसी पर्यावरण में शामिल स्रोतों के आधार पर, 13 वीं शताब्दी के गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल, रूसी सूचियों में सटीक रूप से संरक्षित है। पूर्वोत्तर रूस में उस दस्ते कविता की परंपराओं का समर्थन किया, जिसकी सर्वोच्च उपलब्धि 12 वीं शताब्दी के अंत में थी। इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द था,

XII-XIII सदियों की गैलिसिया-वोलिन भूमि की कला। मंगोल विजय के चेहरे से दो हिस्सों में विभाजित नहीं किया जा सकता है। गैलिशियन् सशस्त्र बलों के उच्च सैन्य प्रशिक्षण, शहर के केंद्रों की मजबूत रक्षात्मक दीवारों ने तातार विजय की गति को बाधित किया, और डेनियल गैलिट्स्की की बाद की अंतर्राष्ट्रीय नीति ने तातार जुए की कठिनाइयों को नरम कर दिया और सामाजिक जीवन का लगभग सामान्य पाठ्यक्रम सुनिश्चित किया, और इसके साथ कला का विकास। यहाँ, जैसा कि नोवगोरोड में है, जिसने मंगोल भीड़ द्वारा भूमि के प्रत्यक्ष विनाश से बचा लिया, 1238-1240 का भाग्य। सांस्कृतिक विकास को बाधित नहीं किया।

गैलिसिया-वोलिन रस की कला की उत्पत्ति प्राचीन रूसी रियासतों से सभी के लिए कलात्मक संस्कृति के सामान्य खजाने से जुड़ी हुई है - कीव भूमि की कला। हम गैलिसिया-वोलिन कला के बारे में केवल वास्तुकला के स्मारकों से आंक सकते हैं, जिनका, इसके अलावा, खराब अध्ययन किया जाता है और मंदिरों के पुरातात्विक रूप से खुला खंडहरों द्वारा लगभग विशेष रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है।

XI-XII सदियों की कीव वास्तुकला में। कई नए कार्यों के समाधान की शुरुआत रखी गई थी - उपनगरीय राजधानी का शहर गिरजाघर, महल रियासत मंदिर और रियासत या आम तौर पर सामंती निवास का पहनावा; उन्हें कीव-पेचेर्स्की मठ के गिरजाघर में, बेरेस्टोवो के चर्च ऑफ द सेवियर में दिया गया था - मोनोमख का देश महल, और फिर कीव के निर्माण और अन्य सामंती केंद्रों दोनों में कई बार विभिन्न संशोधनों के साथ दोहराया गया। बारहवीं शताब्दी; गैलिच और व्लादिमीर-वोलिंस्की उनमें से थे।

वोलिन और गैलिसिया की वास्तुकला को अलग करने वाली मौलिकता की विशेषताओं पर ध्यान देना बहुत महत्वपूर्ण है। वोलोडिमिर-वोलिंस्की के स्मारक - मस्टीस्लाव असेंबल कैथेड्रल (1157-1160) और स्टारया कटेड्राक पथ में स्थित एक मंदिर के खंडहर, जाहिरा तौर पर एक ही समय में वापस डेटिंग, कीव-चेर्निगोव स्मारकों के बेहद करीब हैं।

कला के साथ-साथ साहित्य में भी वोल्हिनिया, कीव भूमि का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी था और काफी उत्साह से अपनी परंपराओं का पालन करता था।

गैलिच की कला ने थोड़ा अलग रास्ता अपनाया और कलात्मक विरासत और विहित नमूनों को अधिक गंभीर रूप से माना। गैलीशियन वास्तुकला की मौलिकता को गैलीच की बहुत ही अंतरराष्ट्रीय स्थिति से सुगम बनाया गया, जिसने पश्चिमी यूरोप के साथ सीधे संचार और पश्चिमी कलात्मक संस्कृति के प्रत्यक्ष प्रभाव की सुविधा प्रदान की। प्राकृतिक इमारत पत्थर की प्रचुरता ने उन्हें साधारण ईंटों को बदलने की अनुमति दी और इमारतों के सजावटी प्रसंस्करण की संभावनाओं को समृद्ध किया - नक्काशी, पत्थर का सामना करने के विभिन्न स्वरों का खेल, आदि (12 वीं शताब्दी के मध्य में) एक जटिल वास्तुशिल्प पहनावा गैलीच में राजसी महल बनाया गया था। प्रिंस व्लादिमीर गैलिट्स्की की मृत्यु की परिस्थितियों के बारे में क्रॉनिकल की कहानी हमारे लिए इस इमारत को इमारतों के एक सेट के रूप में दर्शाती है: महल का आवासीय हिस्सा, "सेनेई" और महल मंदिर, एक प्रणाली द्वारा एकजुट मार्ग; इस रचना का आधार महत्वपूर्ण विकास है जो यहां प्राप्त हुआ है (समृद्ध लकड़ी के आवास की प्रणाली - "खोरोम", जो किवन रस के रियासतों के ऊपरी इलाकों के जीवन की स्थितियों में भी स्थापित की गई थी। सफेद की नींव -स्टोन पैलेस चर्च ऑफ द सेवियर, उत्खनन द्वारा खोजा गया, इस तरह की इमारतों का एक विशिष्ट उदाहरण देता है गैलिशियन पैलेस बारहवीं शताब्दी के बोगोलीबॉवस्की महल की संरचना के साथ कई समानताएं प्रकट करता है।

XII-XIII सदियों के मोड़ पर निर्मित। गैलीच में पेंटेलेइमोन का चर्च अपने पोर्टल्स और रोमनस्क्यू चरित्र की नक्काशी के साथ दिखाता है कि कैसे गैलिशियन वास्तुकला में कीव विरासत का पुन: गठन किया गया है, कैसे रोमनस्क्यू सुविधाओं को अखिल रूसी कीव-बीजान्टिन आधार पर रखा गया है, जो वास्तुकला की एक विशिष्ट उपस्थिति बना रहा है।

यह XIII सदी के 40 के दशक से विशेष रूप से भव्य रूप से विकसित हो रहा है। इस तथ्य को उपर्युक्त परिस्थिति से जोड़ा नहीं जा सकता है कि गैलिसिया-वोलिन भूमि रूसी भूमि का वह कोना था, जहां मंगोल शासन के पहले वर्षों में सांस्कृतिक विकास जारी रहा, जहां सामाजिक जीवन समाप्त नहीं हुआ। सभी सांस्कृतिक ताकतें जो कैद और मौत से बच निकली थीं, निस्संदेह यहां दौड़ पड़ीं; क्रॉनिकल, खोल्म के विकास के बारे में बताते हुए, नई रियासत की बसावट का एक रंगीन चित्र चित्रित करता है; राजकुमार प्रिधोझा जर्मन और रस विदेशी भाषाओं और ल्याखों के आह्वान पर मैं दिन और दिन जाता हूं और सभी प्रकार के बेगेहु_इस तातार, सेडेलनित्सी और धनुर्धारियों और तुलनित्सी के स्वामी और लोहा और तांबा और चांदी बनाते हैं, और जीवन बन जाते हैं, और नगर, मैदान और गांव के चारोंओर के आंगनों को भर दिया।

गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल ने 40-50 के दशक में प्रिंस डैनियल द्वारा खोल्म में बनाई गई अद्भुत इमारतों के बारे में बताया, जो विभिन्न व्यवसायों के स्वामी की भीड़ के बारे में इस कहानी के संबंध में है, जिससे वास्तविक खुशी और आश्चर्य हुआ समकालीनों की।

इवान का चर्च क्रॉसलर के विशेष ध्यान और प्रशंसा के पात्र थे: इसकी तिजोरी मानव सिर को चित्रित करने वाली नक्काशीदार चार-तरफा राजधानियों पर टिकी हुई थी। "एक निश्चित खैत्रों से तराशी गई", "रोमन चश्मा", यानी मंदिर की खिड़कियों पर रंगीन सना हुआ ग्लास खिड़कियां, इसके आंतरिक स्थान की एक सनकी रोशनी पैदा करती हैं; सिंहासन के ऊपर वेदी में ठोस पत्थर के दो स्तंभों पर एक सुंदर छतरी उठी एक नीला पृष्ठभूमि के खिलाफ सोने का पानी चढ़ा सितारों से सजाया गया सिबोरियम; फर्श तांबे और टिन से ढाला गया था और दर्पण की तरह चमक रहा था।

हिल की एक और इमारत - चर्च ऑफ मैरी (1260), क्रॉसलर के अनुसार, इसकी सुंदरता और आकार में अन्य मंदिरों से कम नहीं थी। इस चर्च के लिए लाल संगमरमर का एक सुंदर जल-आशीर्वाद कटोरा बनाया गया था, जिसे किनारों पर सर्पों के सिरों से सजाया गया था। कटोरा मुख्य चर्च के दरवाजे के सामने रखा गया था, जैसा कि पश्चिम में उस समय के मंदिरों के पास किया जाता था।

क्रॉलर द्वारा खोलमस्क इमारतों को समर्पित ये विशेषताएं, हमारे सामने इसके घटक तत्वों की एक अत्यंत जटिल और अजीबोगरीब रचना को प्रकट करती हैं। खोलमस्क मंदिरों की उपस्थिति आपको 12 वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी वास्तुकला के विकास में पैदा हुई विशेषताओं की एक प्रकार की अंतःक्रिया को देखने की अनुमति देती है, जिसमें स्पष्ट रूप से रोमनस्क्यू कला की उधार तकनीक है। 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की यही विशेषताएँ हैं। व्लादिमीर रियासत में; इसके अलावा, बोगोलीबॉव कैसल (1158-1165) की इमारतों की सजावट और डिजाइन के कुछ विवरण खोल्म में एक सदी बाद इतने आश्चर्यजनक रूप से दोहराए गए हैं कि यह विचार व्लादिमीर आर्किटेक्ट्स के राजकुमार डैनियल द्वारा सीधे काम की संभावना के बारे में उठता है और जो भाग गए थे तातार कैद से, और, अन्य उस्तादों के साथ, जिन्होंने खोलमस्क मंदिरों का निर्माण और सजावट की।

गैलिशियन-वोलिन संस्कृति को "लैटिन" दुनिया से एक तीव्र रूप से व्यक्त और अपूरणीय धार्मिक और राष्ट्रीय घृणा की अनुपस्थिति की विशेषता है, और इसकी इस विशेषता ने पश्चिम के साथ परिचित होने से कला के संवर्धन में भी योगदान दिया। 12वीं शताब्दी के व्लादिमीर के लिए रोमनस्क्यू कला की अपील काफी समझ में आती थी। और XIII सदी के गैलिशियन् रूस के लिए, चूंकि यह कला पूरी तरह से बीजान्टिन की तुलना में, सामंती दुनिया के विचारों और स्वादों को व्यक्त करती है, जिनमें से प्रमुख प्रतिनिधि बारहवीं शताब्दी में रूस में थे। व्लादिमीर "निरंकुश" थे, और XIII सदी में। - गैलिशियन्-वोलिन "राजा" डेनियल।

दूसरी ओर, पश्चिमी संस्कृति की ओर मुड़ना सामान्य रूप से कलात्मक और सांस्कृतिक विकास के अपने स्वयं के रास्तों पर जोर देने और परंपराओं से हटने का एक अजीब रूप था।

यह इस महत्वपूर्ण तथ्य की भी व्याख्या करता है कि गैलिसिया-वोलिन कला में, अन्य रियासतों के विपरीत, मूर्तिकला की कला को महत्वपूर्ण रूप से विकसित किया गया था, जिसे धार्मिक विषयों पर लागू होने पर बीजान्टिन रूढ़िवादी चर्च द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। यह यहां न केवल खोल्म मंदिरों के सजावटी प्लास्टिक में व्यक्त किया गया था, बल्कि एक धर्मनिरपेक्ष प्रकृति की कला की एक स्वतंत्र शाखा के रूप में विकसित हुई थी।
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क्रॉनिकल प्रिंस डैनियल द्वारा खोलम शहर के बाहर बनाई गई एक दिलचस्प मूर्ति के बारे में बताता है, शायद इसके रास्ते में।

रोमनस्क्यू कला का वही प्रभाव गैलिशियन-वोलिन पेंटिंग में महसूस किया जाता है, जिसे केवल कुछ लघुचित्रों से ही आंका जा सकता है।

उन्होंने रोमानो-गॉथिक पेंटिंग की तकनीकों का पता लगाया, दोनों रंग पैमाने के संदर्भ में और सचित्र छवि के निर्माण में।

तो, XIII सदी की गैलिशियन्-वोलिन कला। प्राचीन रूसी कला के इतिहास में सबसे चमकीले और सबसे महत्वपूर्ण पृष्ठों में से एक है। सभी प्राचीन रूस - कीव-बीजान्टिन कलात्मक संस्कृति के लिए एक सामान्य स्रोत से साहित्य के साथ अपनी यात्रा शुरू करने के बाद, यह अपने पश्चिमी पड़ोसियों की कला के साथ संचार से समृद्ध हुआ। इन योगदानों को गैलिशियन मास्टर्स द्वारा व्यवस्थित रूप से आत्मसात किया गया, जिन्होंने गैलिसिया-वोलिन रस की कला के काफी मूल और उच्च गुणवत्ता वाले स्मारक बनाए।

रियासत के। रस की उत्तराधिकारी बन गई, भूमि के एकीकरण और समेकन के लिए लड़ी, अर्थव्यवस्था, शहरों, शिल्प, व्यापार, संस्कृति के विकास को बढ़ावा दिया; मंगोल-टाटर्स द्वारा दक्षिण-पश्चिमी भूमि की आबादी को भौतिक विनाश से बचाने में मदद की; अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में विशेष रूप से सामंती विखंडन की स्थितियों में यूक्रेनी भूमि के अधिकार को बढ़ाया।

कीव के पतन के बाद, गैलिसिया-वोलिन रियासत पूरी सदी तक स्लाव भूमि पर एक राज्य गठन का अस्तित्व जारी रही और भविष्य के यूक्रेन का मुख्य राजनीतिक केंद्र बन गया।

"यूक्रेनी" शब्द का प्रयोग पहली बार 11वीं शताब्दी के मध्य में धर्मशास्त्री ग्रेगरी के "धर्मोपदेश" में किया गया था। "यूक्रेन" शब्द का उल्लेख 1187 ई. में कीव क्रॉनिकल में किया गया है। "क्रशा" की अवधारणा के पर्याय के रूप में, अर्थात भूमि, मूल भूमि (तुलना के लिए: सर्बिया। सर्बो-क्रोएशियाई में - सर्बस्का क्रासा)। 1335 से, गैलिसिया ने यूनानियों से उधार ली गई अवधारणा "लिटिल रूस" का उपयोग करना शुरू किया, जो बाद में "लिटिल रूस" की अवधारणा बन गई। उसी समय, अलग-अलग अवधियों में, उसने यूक्रेन के विभिन्न क्षेत्रों को नामित किया।

सामंती विखंडन की अवधि के दौरान रूस की संस्कृति। गैलिसिया-वोलिन रियासत के कुल्तुगा। - अवधारणा और प्रकार। वर्गीकरण और श्रेणी की विशेषताएं "सामंती विखंडन की अवधि के दौरान रूस की संस्कृति। गैलिसिया-वोलिन रियासत की संस्कृति।" 2017, 2018।

आक्रमणकारियों के आक्रमणों और प्राकृतिक आपदाओं के परिणामस्वरूप वास्तुकला, चित्रकला, अनुप्रयुक्त कला और साहित्य के कई बहुमूल्य कार्यों की मृत्यु हो गई। आम लोगों के नाम, जिन्होंने दीवार पेंटिंग और पत्थर की नक्काशी की उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया, बेहतरीन चांदी की एम्बॉसिंग और स्मारकीय वास्तुकला, "विभिन्न चालाक द्वारा सपने देखे", शायद ही बच पाए। इतिहास में केवल कुछ रूसी आचार्यों का उल्लेख किया गया है जो हमारे पास आए हैं।

कई लोगों की संस्कृति के साथ बातचीत के परिणामस्वरूप रूसी भाषा और संस्कृति समृद्ध हुई। यह बातचीत में परिलक्षित होता है सुजल वास्तुकला(जो जॉर्जियाई और अर्मेनियाई वास्तुकला के साथ संबंधों का पता लगाता है ), नोवगोरोड पेंटिंग में(जिसमें अर्मेनियाई फ्रेस्को पेंटिंग के सामान्य उद्देश्य हैं), in लोकगीत और साहित्य, जहां अन्य लोगों, उनकी संस्कृति और जीवन के कई संदर्भ हैं।

धर्मशास्त्र के प्रभुत्व के बावजूद, जैसे-जैसे शिक्षा के उत्पादन और विकास में संचित अनुभव बढ़ता गया (हालाँकि इसने समाज के केवल एक छोटे से हिस्से को प्रभावित किया), अध्ययन के क्षेत्र में ज्ञान की शुरुआत रूस में फैल रही थी। प्रकृति और इतिहास... काफ़ी साक्षरता बढ़ीसामंती बड़प्पन, बड़प्पन और शहरवासियों के बीच। विकास ऐतिहासिक ज्ञानइतिहास में एक ज्वलंत प्रतिबिंब प्राप्त किया। सभी में बड़े शहर, नोवगोरोड से खोलम तक, नोवगोरोडोक से रियाज़ान तक, ऐतिहासिक क्रॉनिकल्स रखे गए और क्रॉनिकल्स संकलित किए गए (अभिन्न ऐतिहासिक कार्य, जो क्रॉनिकल रिकॉर्ड का प्रसंस्करण थे)। हमारे समय तक, केवल व्लादिमीर-सुज़ाल, वोलिन और नोवगोरोड क्रॉनिकल्स को आंशिक रूप से संरक्षित किया गया है।

रूस में, साथ ही अन्य देशों में, विकास के बीच घनिष्ठ संबंध था शिल्प, अनुप्रयुक्त लोक कला और वास्तुकला... चूंकि समाज में धार्मिक विचारधारा का वर्चस्व था, इसलिए वास्तुकला के बेहतरीन उदाहरण चर्च से जुड़े थे, जो एक धनी ग्राहक भी था। सामंती विखंडन के संक्रमण के साथ, स्थापत्य स्मारक मंदिरों के कम आकार, उनकी आंतरिक सजावट के सरलीकरण और भित्तिचित्रों के साथ मोज़ेक के क्रमिक प्रतिस्थापन की विशेषता बन गए। चर्च वास्तुकला का प्रमुख प्रकार एक भारी सिर वाला "घन" मंदिर था। ये परिवर्तन पत्थर की वास्तुकला के तेजी से प्रसार से जुड़े थे।

वी ललित कलाशैलीगत विविधता में वृद्धि हुई, और स्थानीय लोक कला अक्सर प्रमुख चर्च विचारधारा के साथ संघर्ष में आ गई।

अनुप्रयुक्त कला और मूर्तिकला, चर्च के कैनन से जुड़ी पेंटिंग से कम, अक्सर उनके भूखंडों लोक खेलों और नृत्यों, संघर्ष के दृश्यों आदि में परिलक्षित होता है। सिक्कों, मुहरों और पत्थर की नक्काशी (कैथेड्रल की सजावट, पत्थर के प्रतीक, आदि) की कला में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। . लोक कला के उद्देश्य कढ़ाई के साथ-साथ किताबों की सजावट में भी बड़े पैमाने पर परिलक्षित होते हैं - हेडपीस, अंत, बड़े अक्षर, आदि, जहां, फूलों और रंगीन आभूषणों के साथ, लोक जीवन और श्रम के दृश्य अक्सर प्रस्तुत किए जाते हैं।

स्मारकों में साहित्यसामंती विखंडन के काल में शासक वर्ग के विचारों को क्रियान्वित किया गया। राजकुमारों को शांति और अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता की रक्षा करने का आह्वान करते हुए उनकी सर्वश्रेष्ठ रचनाएँ, लोगों की व्यापक जनता की आकांक्षाओं को दर्शाती हैं।

चर्च उपदेश साहित्य, जिसका वैचारिक अभिविन्यास आबादी को स्वर्ग और पृथ्वी की शक्तियों का पालन करने के लिए बुलाना था, का प्रतिनिधित्व क्लिमेंट स्मोलैटिच, किरिल तुरोव्स्की और अन्य के कार्यों द्वारा किया जाता है।

इतिहास के हिस्से के रूप में, राजकुमारों के बारे में कहानियां (आंद्रेई बोगोलीबुस्की, इज़ीस्लाव मस्टीस्लाविच वोलिन्स्की, आदि के बारे में), प्रमुख ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में - क्रूसेडरों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने के बारे में, आदि, इन कहानियों में संरक्षित हैं। इन कहानियों में कई विवरण हैं जो मानव व्यक्तित्व, व्यक्तियों के कार्यों और अनुभवों में रुचि में वृद्धि का संकेत देते हैं।

बारहवीं शताब्दी की रूसी संस्कृति का सबसे बड़ा स्मारक। "द ले ऑफ इगोर के अभियान" है।

XII-XIII सदियों में रूसी संस्कृति का विकास। रूसी लोगों के आगे विकास के साथ निकट संबंध में हुआ।

रूसी भूमि में और सामंती विखंडन की अवधि के दौरान, एक आम भाषा संरक्षित थी (विभिन्न बोलियों की उपस्थिति में) और सामान्य नागरिक और चर्च कानूनी मानदंड लागू थे। लोग सामंती संघर्ष के लिए विदेशी थे और रूस की पूर्व एकता की स्मृति को बनाए रखा। यह मुख्य रूप से महाकाव्यों में परिलक्षित होता है।

संस्कृति ने एक और वृद्धि का अनुभव किया। संस्कृति के स्थानीय केंद्र उत्पन्न हुए (व्लादिमीर, नोवगोरोड, आदि)।

शिल्प। लोहार, चांदी और सोने के प्रसंस्करण में सुधार किया जा रहा है। बारहवीं शताब्दी के बाद से। जल मिलों का उपयोग किया जाता है।

क्रॉनिकल। अखिल रूसी उद्घोषों को स्थानीय लोगों द्वारा बदल दिया गया था। क्रॉनिकल लेखन के केंद्रों की संख्या में वृद्धि हुई है (व्लादिमीर, सुज़ाल, गैलिच, आदि), और इसकी स्थानीय विशेषताएं आकार ले रही हैं। नोवगोरोड क्रॉनिकल्स को घटनाओं की प्रस्तुति की दक्षता और सादगी, चर्च की बयानबाजी की अनुपस्थिति की विशेषता थी। व्लादिमीर-सुज़ाल क्रॉनिकल एक धार्मिक प्रकृति का था, जो एक मजबूत रियासत के विचार की पुष्टि करता था, व्लादिमीर-सुज़ाल राजकुमारों के वर्चस्व का दावा।

साहित्य। बारहवीं शताब्दी के साहित्य का मोती। एक "इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द"नोवगोरोड-सेवरस्की राजकुमार के असफल अभियान के बारे में बता रहा है इगोर सियावेटोस्लाविच(1151-1202) पोलोवेट्सियन खान पर कोंचाकीवी 1185 घ. अज्ञात लेखक ने राजकुमारों से संघर्ष को रोकने के लिए, खानाबदोशों के खिलाफ संघर्ष में एकजुट होने का आह्वान किया: "मेरे भाई ने अपने भाई से कहा:" यह मेरा है, और वह मेरा है। " और हर तरफ से बुरे लोग रूसी भूमि पर जीत के साथ आए ”)। कुछ विद्वान इस स्मारक को 18वीं शताब्दी की जालसाजी मानते हैं। (ए. ए. ज़िमिन)। डीएस लिकचेव ने इसकी प्रामाणिकता साबित की।

तुरोव शहर से बिशप के ज्ञात कार्य किरिल तुरोव्स्की(1130-1182) और स्मोलेंस्की शहर से महानगर क्लीमेंटा स्मालमैं हूंटीचा († 1164). "कीव-पेकर्स्क पेटरतथाप्रति"इसमें कीव-पेकर्स्क मठ के संतों की शिक्षाएं, जीवन शामिल हैं। "कैद किए गए दानिय्येल का वचन"तथा "कैद किए गए दानिय्येल की प्रार्थना"बॉयर्स की इच्छाशक्ति की आलोचना करें, विदेशी खतरे का सामना करने के लिए रियासत और राज्य को मजबूत करने की वकालत करें।

आर्किटेक्चर। बारहवीं शताब्दी की विशिष्ट इमारत। एक क्रॉस-गुंबददार शैली का घन मंदिर था हल्का ड्रमऔर हेलमेट के आकार का सिर (मंदिर - "हीरो")।

स्मारकीय कठोरता और रूपों की सादगी नोवगोरोड वास्तुकला की विशेषता है। नोवगोरोड के मंदिर बाहरी रूप से मामूली हैं, लेकिन वे कठोर उत्तरी प्रकृति के साथ पूर्ण सामंजस्य में हैं: चर्च नेरेदित्सा, पतरस और पॉल पर उद्धारकर्ता टिटमाउस पर, पैरास्केवी शुक्रवार... शुरुआत में। बारहवीं सदी मास्टर का आर्टेल पेट्रामें गिरिजाघरों का निर्माण किया एंटोनिव्स्कीतथा युरीव्स्कीमठ, चर्च यारोस्लाव ड्वोरिशचे पर निकोला.

व्लादिमीर-सुज़ाल वास्तुकला, नोवगोरोड की कठोर वास्तुकला के विपरीत, सफेद पत्थर पर नक्काशी की कृपा और परिष्कार द्वारा प्रतिष्ठित थी - चूना पत्थर के ब्लॉक 50 से 50 सेमी मापते हैं। यूरोपीय का प्रभाव रोम देशवासी अंदाजमें व्यक्त किया आर्केचर-स्तंभ बेल्टतथा पियामैं हूं डर... आंद्रेई बोगोलीबुस्की के तहत, व्लादिमीर में किले की दीवारों और टावरों का निर्माण किया गया था (प्राचीर और गोल्डन गेट), 1158-1161 में। बनाया धारणा कैथेड्रल, 1165 में - एक चर्च Nerl पर कवर, और बोगोलीबोवो में एक महल बनाया गया था - राजकुमार का निवास। (एक धारणा है कि बिल्डर्स यूरोपीय थे - जर्मन या इटालियंस)। 1194-1197 में। वसेवोलॉड ने व्लादिमीर में बिग नेस्ट का निर्माण किया दिमित्रोव्स्की कैथेड्रलपत्थर की नक्काशी के धन की भी विशेषता है सेंट जॉर्ज कैथेड्रलयूरीव-पोल्स्की शहर में।

चित्र ... चिह्न " व्लादिमीर की हमारी महिला"(" अवर लेडी ऑफ बोगोलीबुस्काया "), बीजान्टिन कला का एक अद्भुत काम है। बारहवीं शताब्दी, कोमलता, भावनाओं की गहराई में भिन्न है। बारहवीं शताब्दी का एक मोज़ेक चिह्न जाना जाता है। " दिमित्री सोलिंस्की»कीव में मिखाइलोव्स्की कैथेड्रल से (अब ट्रीटीकोव गैलरी में)। बारहवीं शताब्दी के नोवगोरोड चित्रकार। निर्मित चिह्न " एंजेल गोल्डन हेयर», « उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया", चर्च के भित्ति चित्र नेरेदित्सा पर उद्धारकर्ता.

प्रतिमा रूस में इसे खराब रूप से विकसित किया गया था, मंदिरों में इसे मूर्तिपूजक मूर्तियों के खिलाफ संघर्ष के कारण मना किया गया था। लकड़ी की नक्काशी आवासों और लकड़ी के मंदिरों की एक विशिष्ट विशेषता थी।

दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी - लोगों के रोजमर्रा के जीवन का तरीका (भोजन, वस्त्र, आवास, स्वास्थ्य रखरखाव, मनोरंजन, मनोरंजन)।दैनिक जीवन संस्कृति के स्तर, भौगोलिक परिस्थितियों के प्रभाव में विकसित और बदलता है और व्यक्तित्व, मानसिकता के निर्माण को प्रभावित करता है।

शादी के रीति-रिवाज . रूस में, पश्चिमी यूरोप की तरह, जल्दी विवाह की प्रथा थी। चर्च के मानदंडों के अनुसार, वयस्कों को 12-14 वर्ष की आयु तक पहुंचने वाले लोग माना जाता था। Vsevolod the Big Nest ने 10 साल की उम्र में अपने बेटे Konstantin से शादी की और 8 साल की उम्र में अपनी बेटी Verkhuslava से शादी कर ली।

आवास ... रियासतें लकड़ी से बनी थीं, बाद में - पत्थर की। 16वीं सदी तक खिड़कियों में शीशे। अभ्रक को बदल दिया। यारोस्लाव द वाइज़ की बेटी अन्ना यारोस्लावनाफ्रांस के राजा हेनरी प्रथम से विवाह करने वाले 11वीं शताब्दी में पेरिस की प्रांतीयता और नीरसता से चकित थे। भव्य रूप से सजाए गए कीव की तुलना में।

ग्रामीण आबादी गांवों में रहती थी सब... कई भारों का केंद्र था क़ब्रिस्तान- एक चर्च वाला गांव। मिट्टी के फर्श के साथ लॉग झोपड़ियों को बिना चिमनी के गरम किया जाता था, काले रंग में, एक मशाल के साथ जलाया जाता था। खिड़कियों को एक बैल के बुलबुले से कस दिया गया था। साधारण लोग मिट्टी के बरतन या लकड़ी के बर्तनों का प्रयोग करते थे। हम बिना तकिए के बेंचों पर सोते थे।

दो प्रकार के आवासीय भवन थे:

-उत्तरी(लॉग दीवारें, भूतल से ऊपर उठी हुई, बड़ा चूल्हा);

-दक्षिण(फर्श गहरा है, एक छोटा एडोब स्टोव-हीटर)।

पोषण . आहार का आधार पौधे और पशु उत्पादों से बना था - रोटी, सब्जियां, मछली, कम अक्सर - मांस। आलू ने शलजम की जगह ले ली। रूसियों को मजबूत शराब नहीं पता थी, उन्होंने नशीला पेय शहद पिया।

कपड़ा ... मुख्य प्रकार के कपड़े एक शर्ट थे: बड़प्पन के महंगे कपड़ों से बने, खुरदुरे होमस्पून वोटोलाआम लोगों के बीच। पुरुषों ने लंबी पैंट पहनी - " बंदरगाह,या लेगिंग". आम लोगों का बाहरी वस्त्र था परिचारक वर्ग- एक लंबा, तंग-फिटिंग वस्त्र। महिलाओं के वस्त्र - सुंड्रेस, हेडस्कार्फ़ - उब्रसराजकुमारों ने कंधे पर बंधा हुआ लबादा पहना-" बुरी तरह"और फर कोट (" केसिंग"), चमडे के जूते। लपटी- जिप्सीसाथ ओनीचामीकिसान जूते थे। बड़प्पन, बीजान्टिन परंपराओं का पालन करते हुए, अंडरवियर पहनते थे। एना यारोस्लावना ने न केवल अपनी साक्षरता से, बल्कि अपने नाइटगाउन के उपयोग से भी फ्रांसीसी शाही दरबार को प्रभावित किया।

जेडस्वास्थ्य . मानवविज्ञानी मानते हैं कि रूस में औसत जीवन प्रत्याशा 32-44 वर्ष थी, और पश्चिमी यूरोप में - 30-35 वर्ष। सामान्य रोग थे स्कर्वी, रिकेट्स, क्षय - भोजन की कमी और खराब पोषण गुणवत्ता से जुड़े रोग। शहरी आबादी की भीड़भाड़ ने प्लेग महामारी के प्रसार के लिए स्थितियां पैदा कीं।

व्यापक था स्नान... नेस्टर के पीवीएल में, नोवगोरोड स्नान का विवरण दिया गया है: "लकड़ी के स्नान को पहना और नंगा किया जाएगा और नग्न किया जाएगा। और वे अपने आप को मजबूत क्वास से डुबो देंगे, और युवा छड़ें ले लेंगे, और अपने आप को हरा देंगे और अपने आप को समाप्त कर लेंगे, जैसे ही वे जीवित बाहर आएंगे। और वे बर्फीले जल से भीग जाएंगे, और वे जीवित हो जाएंगे। और वे ऐसा हर दिन करते हैं, वे किसी के द्वारा सताए नहीं जाते हैं, लेकिन वे खुद को पीड़ा देते हैं। और फिर वे इसे अपने लिए करते हैं, यातना नहीं।" स्वच्छता कौशल के विकास में रूस यूरोप से आगे था, जहां कैथोलिक चर्च द्वारा शरीर से गंदगी को धोने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।

मनोरंजन . बड़प्पन बाज़ और हाउंड शिकार से खुश था ( "प्यार करता है") और दस्ते दावतें। आम लोग गीत गाते थे, मंडलियों में नृत्य करते थे, वीणा और बांसुरी बजाते थे, भैंसे और खेल की व्यवस्था करते थे।

इस तरह,मंगोल विजय से पहले प्राचीन रूस की संस्कृति बीजान्टियम से काफी प्रभावित थी, जिसे पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के साथ एक आम चैनल में विकसित किया गया था।

सामंतीकरण की प्रक्रिया में, पुराने रूसी राज्य को कई अलग-अलग, कुछ हद तक स्वतंत्र, रियासतों और भूमि में विभाजित किया गया था। सामंती विखंडन, जो रूस के ऐतिहासिक विकास में एक प्राकृतिक चरण था, व्यक्तिगत रियासतों के आर्थिक अलगाव का परिणाम था। इस अवधि के दौरान बड़े पैमाने पर संपत्ति की वृद्धि और उत्पाद किराए के प्रसार ने अर्थव्यवस्था के आगे विकास के लिए अधिक अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। उसी समय, विखंडन का परिणाम रियासतों के संघर्ष का तेज होना था। निरंतर आंतरिक युद्धों की स्थितियों में, रूस की विदेश नीति की स्थिति खराब हो गई, और अंत में, तातार-मंगोल आक्रमण के परिणामस्वरूप, उसने अपनी स्वतंत्रता खो दी।

कृषि और किसानों की स्थिति

सामंती विखंडन की अवधि के दौरान, देश की उत्पादक शक्तियों में महत्वपूर्ण बदलाव हुए और कृषि प्रौद्योगिकी में सुधार हुआ। इसलिए, उदाहरण के लिए, डेनिस्टर के साथ स्थित क्षेत्र में, जैसा कि उत्खनन सामग्री से पता चलता है, आबादी ने एक हल के साथ कुंवारी भूमि की जुताई करते समय एक कूड़ेदान (एक हिस्से के सामने स्थापित एक हल चाकू) का इस्तेमाल किया, पुरानी कृषि योग्य भूमि की खेती के लिए एक हिस्सा और पूर्व बुवाई मिट्टी की खेती के लिए छोटे हल के फाल। पानी की चक्की का उपयोग अनाज पीसने के लिए किया जाता था। रूस के मध्य क्षेत्रों में, कटाई और परती के साथ, एक तीन-क्षेत्रीय कृषि प्रणाली फैल रही थी, रूसी लोगों ने नई भूमि के विशाल क्षेत्रों को विकसित किया, विशेष रूप से देश के उत्तर-पूर्व में (वोल्गा क्षेत्र में, वोल्गा क्षेत्र में) उत्तरी डीवीना का बेसिन, आदि)। नए खेत, उद्यान और बागवानी फसलें दिखाई दीं। पशुओं की संख्या बढ़ी।

सामंती विखंडन की अवधि के दौरान किसानों की स्थिति में परिवर्तन हुए। सामंतों पर निर्भर किसानों की संख्या में वृद्धि हुई। उदाहरण के लिए, नोवगोरोड और सुज़ाल भूमि में, सीढ़ी और बंधक दिखाई दिए। महिलाओं को स्मर्ड्स कहा जाता था जो सामंती स्वामी को फसल का हिस्सा छोड़ने के लिए बाध्य करती थीं; बंधक - किसान जिन्होंने पूर्व जमींदार को छोड़ दिया और दूसरे पर निर्भरता ("बंधक") में प्रवेश किया। स्मोलेंस्क भूमि में, क्षमा ज्ञात थी - किसान, चर्च के सामंती प्रभुओं पर निर्भर, जिन्होंने उनसे किराया लिया (शहद और "कुनामी" - धन के साथ) और उन्हें न्याय करने का अधिकार था।

किसान, मालिक को उत्पादों में सामंती लगान का भुगतान करने के लिए बाध्य था, उसे अधिक आर्थिक स्वतंत्रता प्राप्त हुई और उसके पास अपनी श्रम पहल को प्रदर्शित करने के लिए कोरवी की तुलना में अधिक अवसर थे। इसलिए, उत्पादों में लगान (कोरवी के साथ) के विकास के साथ, किसान के श्रम की उत्पादकता में वृद्धि हुई। वह उत्पादों के एक निश्चित अधिशेष का उत्पादन करने में सक्षम था जिसे वह बाजार में एक वस्तु में बदल सकता था। किसानों के संपत्ति स्तरीकरण की शुरुआत दिखाई दी।

किसान अर्थव्यवस्था और बाजार के बीच संबंधों के विस्तार ने शहरों के विकास, उनमें हस्तशिल्प और व्यापार के विकास और वस्तु उत्पादन के विकास में योगदान दिया। बदले में, सामंती प्रभुओं, प्राकृतिक करों की कीमत पर प्राप्त उत्पादों को बेचकर, शहरों में महंगे हथियार, कपड़े, विदेशी शराब और अन्य विलासिता के सामान खरीदे। अपनी संपत्ति बढ़ाने की इच्छा ने सामंतों को कोटा बढ़ाने, किसानों के शोषण को तेज करने के लिए प्रेरित किया।

किसान एक संपत्ति थे, आबादी की एक असमान श्रेणी। इतिहास में, सामंती प्रभुओं के "शोषण" का वर्णन करते समय, बंदी किसानों और दासों का उल्लेख मवेशियों के साथ किया गया था। चर्च ने इस आदेश को "पूर्ण सेवक" (अर्थात, एक दास) की हत्या के संबंध में "हत्या" के रूप में नहीं, बल्कि केवल "ईश्वर के सामने एक पाप" के रूप में पवित्र किया। यदि कोई दास दौड़ता, तो उसका पीछा करने वाला भाग तैयार होता, और जिसने उसे रोटी दी और मार्ग दिखाया, उसे जुर्माना देना पड़ा। लेकिन जिसने दास को हिरासत में लिया उसे "अधिक खाने" के लिए इनाम मिला। सच है, दासों के संपत्ति अधिकारों में कुछ हद तक विस्तार हुआ है। स्मोलेंस्क और जर्मन शहरों के बीच 1229 का समझौता दासों के अधिकार की बात करता है कि वे अपनी संपत्ति को विरासत में हस्तांतरित करें।

सामंती भूमि कार्यकाल का उदय

रूस में सामंती विखंडन की अवधि बड़े पैमाने पर भूमि स्वामित्व के तेजी से विकास और भूमि और किसानों के लिए सामंती प्रभुओं के संघर्ष की विशेषता है। रियासतों में शहर और गाँव दोनों शामिल थे। उदाहरण के लिए, गैलिशियन-वोलिन राजकुमार डेनियल रोमानोविच के पास खोल्म, डेनिलोव, उग्रोवस्क, लवोव, वसेवोलोज़ और अन्य शहरों का स्वामित्व था। बोयार और चर्च की भूमि का कार्यकाल भी बढ़ा। नोवगोरोड, गैलिशियन और व्लादिमीर-सुज़ाल बॉयर्स विशेष रूप से धनी थे।

देश के विभिन्न भागों में नए मठ दिखाई दिए। व्लादिमीर (XIII सदी) के बिशप साइमन ने अपने बिशपिक - भूमि और आबादी से आय ("दशमांश") की संपत्ति का दावा किया। पूरे रूस में, पितृसत्तात्मक अर्थव्यवस्था, जिसने अपने प्राकृतिक चरित्र को बनाए रखा, का काफी विस्तार हुआ। बोयार के आंगनों का विस्तार हुआ। पूर्व बोयार नौकर (जिनमें से कुछ ने लाशें उठाईं) आंगन के लोगों में बदल गए।

सामंती संपत्ति का विकास जमींदारों की राजनीतिक शक्ति को मजबूत करने के साथ था, जिन्हें अपने किसानों का न्याय करने का अधिकार था और वे अपने राज्य के कर्तव्यों, मुख्य रूप से करों की पूर्ति के लिए राज्य के लिए जिम्मेदार थे। धीरे-धीरे, एक बड़ा जमींदार खुद अपनी संपत्ति में "संप्रभु" बन गया, कभी-कभी रियासत के लिए खतरनाक।

शासक वर्ग के भीतर संघर्ष

जमींदारों में विभिन्न राजनीतिक अधिकारों वाले विभिन्न रैंकों के सामंती स्वामी थे। महान ड्यूक - गैलिच में, व्लादिमीर में और यहां तक ​​​​कि अपेक्षाकृत छोटे रियाज़ान में - उनकी रियासतों के प्रमुख माने जाते थे, लेकिन वास्तव में उन्हें अन्य सामंती प्रभुओं के साथ सत्ता साझा करनी थी। एक एकीकृत नीति को लागू करने के प्रयास में ग्रैंड-डुकल पावर ने बोयार और चर्च बड़प्पन दोनों का सामना किया। इस संघर्ष में, स्थानीय ग्रैंड ड्यूक को छोटे और मध्यम आकार के सेवा सामंतों - रईसों और लड़कों के बच्चों का समर्थन मिला। नि: शुल्क नौकर, लड़के के बच्चे, रईस - ये आमतौर पर रियासतों और बोयार दस्तों के छोटे सदस्य होते हैं, जिन्होंने शासक वर्ग के सबसे अधिक समूह का गठन किया। उनके पास जमीन का स्वामित्व था, कुछ सशर्त रूप से, जब वे सेवा करते थे, और ग्रैंड ड्यूक का समर्थन करते थे, उन्हें एक सेना के साथ आपूर्ति करते थे जिसमें आश्रित स्मर्ड - पेश्सी (पैदल सेना) शामिल थे। रियासतों ने रईसों की श्रेणी का विस्तार किया, उन्हें भूमि बांटकर अपनी ओर आकर्षित किया। युद्ध की लूट का एक हिस्सा रईसों के पास गया।

सामंतों के वर्ग के भीतर संघर्ष की गंभीरता का अंदाजा सामाजिक और राजनीतिक विचारों के कार्यों से लगाया जा सकता है। मजबूत रियासत के रक्षक, तत्कालीन कुलीनता के विचारों के प्रवक्ता, डैनियल ज़ातोचनिक ने धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक बड़प्पन की तीखी निंदा की: “एक मोटा घोड़ा एक दुश्मन की तरह अपने मालिक पर खर्राटे लेता है; इसलिए बलवान, धनी बोयार अपने राजकुमार के विरुद्ध बुराई की साज़िश रच रहा है।" "यह मेरे लिए बेहतर होगा," डैनियल राजकुमार से कहता है, "बॉयर के यार्ड में मोरक्को के जूतों की तुलना में अपने घर में बस्ट जूतों में सेवा करना।" डेनियल ज़ातोचनिक ने सरकार में रईसों की भागीदारी की आवश्यकता का विचार व्यक्त किया: उनमें से, न कि "बिना बुद्धि के स्वामी", "रियासत ड्यूमा के सदस्य" बनाए जाने चाहिए।

यद्यपि उस समय रूस में देश के केंद्रीकरण की प्रवृत्ति विकसित हुई थी, लेकिन यह भव्य ड्यूकल शक्ति की स्थायी जीत के साथ समाप्त नहीं हो सका। एक से अधिक बार "युवा" बॉयर्स और "बड़प्पन", अमीरों ने "पुराने" की जगह ले ली और सामंती युद्धों में व्यक्तिगत राजकुमारों से टकराकर महत्वपूर्ण क्षेत्रों को एकजुट करने के उनके प्रयासों को उलट दिया। एकता की प्रवृत्ति की विजय के लिए आर्थिक स्थितियाँ अभी परिपक्व नहीं हुई हैं। शासक वर्ग के बीच भूमि के संघर्ष के कारण लगातार संघर्ष होते रहे। अक्सर राजकुमारों ने अपने विरोधियों की भूमि को तबाह कर दिया ताकि वे उनमें "न नौकर और न ही मवेशी" न छोड़ें। रियासतों की टुकड़ियाँ गाँवों में रुकीं और घर का सारा सामान ले गईं।

कस्बा

आर्थिक और में एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारक राजनीतिक इतिहासरूस में विकसित सामंतवाद की अवधि एक शहर बन गई। यह आसपास की भूमि के लिए एक शिल्प, व्यापार और प्रशासनिक केंद्र था, साथ ही साथ उनके सैन्य बलों के लिए एक सभा स्थल भी था। बड़े शहरों की महत्वपूर्ण भूमिका का वर्णन करते हुए, क्रॉसलर ने बताया कि उपनगरों के निवासी यहां वेचे बैठकों के लिए आए थे, जिनके लिए "सबसे पुराने शहरों" के निर्णय अनिवार्य थे।

11वीं शताब्दी के बाद से शहरों (बड़े और छोटे) की संख्या में वृद्धि हुई है। तीन बार से अधिक, और 13वीं शताब्दी तक, केवल क्रॉनिकल्स के अधूरे आंकड़ों के अनुसार, यह लगभग तीन सौ तक पहुंच गया। मंगोल आक्रमण तक शहरी शिल्प का उत्कर्ष जारी रहा। पुरातत्व सामग्री हमें 60 विभिन्न शिल्प विशिष्टताओं के अस्तित्व के बारे में बोलने की अनुमति देती है। छोटे शहरी केंद्रों में भी लोहा बनाने के लिए जटिल ब्लास्ट फर्नेस थे, मिट्टी के बर्तनों की कई प्रणालियाँ आदि थीं। इतिहासकारों ने सर्वसम्मति से शहरों को बड़े शिल्प और व्यापार केंद्र के रूप में वर्णित किया है, जहाँ महत्वपूर्ण पत्थर निर्माण चल रहा है। बोगोलीबॉव में उल्लेखनीय रियासत, व्लादिमीर, नोवगोरोड, गैलिच, चेर्निगोव और अन्य शहरों में पत्थर की नक्काशी से सजाए गए शानदार चर्च, पानी के पाइप और फुटपाथ, आज तक आंशिक रूप से संरक्षित हैं और सोवियत पुरातत्वविदों द्वारा खोजे गए हैं, जो प्राचीन रूसी स्वामी की उपलब्धियों की विशेषता है।

रूसी कारीगरों ने कई तरह के काम किए। उदाहरण के लिए, व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा में, कुछ स्थानीय कारीगरों ने टिन डाला, अन्य ने छतों को ढँक दिया, और अभी भी अन्य ने दीवारों को सफेद कर दिया। गैलिसिया-वोलिन रस में, खोल्म शहर में, घंटियाँ डाली जाती थीं और स्थानीय चर्च के लिए एक मंच तांबे और टिन से ढला जाता था। यह कुछ भी नहीं था कि उस समय के साहित्य में हस्तशिल्प के काम की विशेषता वाली छवियों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था: "जैसे टिन, अक्सर पिघलाया जाता है, नष्ट हो जाता है, इसलिए एक व्यक्ति बहुत दुर्भाग्य से सूख जाता है"; "आप लोहे को उबाल सकते हैं, लेकिन आप एक दुष्ट पत्नी को नहीं सिखा सकते," डैनियल ज़ातोचनिक ने लिखा।

हस्तशिल्प के साथ-साथ व्यापार का विकास हुआ। गाँव के कारीगरों के उत्पादों की बिक्री का क्षेत्र अभी भी नगण्य था, जबकि शहरी कारीगरों के लिए बिक्री क्षेत्र, जो बॉयर्स और विजिलेंस के लिए ऑर्डर पर काम करते थे, 50-100 किमी तक पहुंच गए। कई शहर के कारीगरों (कीव, नोवगोरोड, स्मोलेंस्क) ने बाजार के लिए काम किया। कुछ, हालांकि कई नहीं, सैकड़ों किलोमीटर के लिए उत्पाद बेचे गए, और कारीगरों के कुछ काम विदेशों में गए (बुल्गारिया, पोलैंड, चेक गणराज्य, स्वीडन)।

रियासतों के भीतर व्यापार विकसित हुआ। व्यापारियों ने रूसी भूमि, व्यापारी कारवां, कई सौ लोगों की संख्या में यात्रा की, वहां से गुजरे। गैलिशियन् व्यापारी कीव में नमक लाए, सुज़ाल व्यापारियों ने नोवगोरोड आदि को रोटी दी।

राजकुमारों को व्यापार से विभिन्न आय प्राप्त हुई: गोस्टिना श्रद्धांजलि - व्यापारियों (मेहमानों) से, सराय - कर्तव्य के साथ कर्तव्यों; myta - माल परिवहन के अधिकार के लिए कर्तव्य; परिवहन - नदी के पार परिवहन के लिए, आदि। राजकुमारों को अधिक से अधिक बार एक दूसरे के साथ अनुबंध में शामिल किया गया था जिसमें कहा गया था कि व्यापारियों को सीमा शुल्क चौकियों के माध्यम से मुक्त मार्ग का अधिकार था। लेकिन सामंती विखंडन और बार-बार होने वाले युद्धों के प्रभुत्व की स्थितियों में, ये व्यापारिक संबंध अक्सर कट जाते थे। समग्र रूप से अर्थव्यवस्था प्राकृतिक बनी रही।

इस समय विदेशी व्यापार एक महत्वपूर्ण स्तर पर पहुंच गया। इस प्रकार, बीजान्टियम और अन्य देशों से "मेहमान" व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा आए। बड़े शहर - नोवगोरोड, स्मोलेंस्क, विटेबस्क, पोलोत्स्क ने जर्मन शहरों (1189, 1229, आदि की संधि) के साथ व्यापार समझौते किए। रूसी व्यापारी संघों ने पड़ोसी देशों में अधिक से अधिक स्थिर पदों पर कब्जा कर लिया। कॉन्स्टेंटिनोपल, रीगा, बोलगर में "रूसी सड़कें" थीं।

शहरी व्यापार और शिल्प आबादी का राजनीतिक महत्व बहुत बढ़ गया है। "सड़कों", "पंक्तियों" और "सैकड़ों" में एकजुट सबसे बड़े शहरों के शिल्पकारों के अपने चर्च थे, जो एक या दूसरे "संत" के सम्मान में बनाए गए थे - शिल्प के संरक्षक संत, और उनका अपना खजाना। हस्तशिल्प संघ अपने मामलों, निर्वाचित बुजुर्गों पर चर्चा करने के लिए एकत्रित हुए। व्यापारियों के भी अपने संगठन थे।

दोनों व्यापारी संघों का नेतृत्व (जैसे कि बीजान्टियम के साथ व्यापार करने वाला अनाज, बाल्टिक राज्यों के साथ व्यापार करने वाले चुडिनियन, उत्तर के लोगों के साथ व्यापार करने वाले ओनेझियन, आदि) और शिल्प निगम व्यापार के हाथों में थे और शिल्प अभिजात वर्ग, बॉयर बड़प्पन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। ... बड़े व्यापारियों और सूदखोरों ने शहरी कारीगरों के गरीब - छोटे लोगों का तीखा विरोध किया।

सामंतों ने लगातार आंतरिक युद्धों के दौरान शहरों को लूटा और तबाह कर दिया। इन शर्तों के तहत, शहरवासियों ने अपने शहर को बॉयर्स और नाबालिग राजकुमारों के शासन से मुक्त करने और किसी भी प्रमुख राजकुमार के साथ एक समझौता करने का प्रयास किया। इस प्रकार, सामंती युद्धों की स्थिति में शहरों को कुछ गारंटी प्राप्त हुई और साथ ही स्थानीय ग्रैंड ड्यूक से उनके विशेषाधिकारों की मान्यता मांगी गई, जिन्होंने मुख्य रूप से धनी नागरिकों के अधिकारों की रक्षा की। सामंतवाद के विकास में प्रारंभिक चरण में देश में राजनीतिक विखंडन की स्थापना में योगदान देने वाले शहर धीरे-धीरे एक ऐसी ताकत में बदल गए, जो कुलीनता के साथ, अधिक से अधिक ऊर्जावान रूप से अधिक महत्वपूर्ण क्षेत्रों के एकीकरण में योगदान देता है। महान रियासतें।

वर्ग संघर्ष

शासक वर्ग के अलग-अलग समूहों के बीच संबंध कितने भी जटिल और विरोधाभासी क्यों न हों, इस पूरे वर्ग ने समग्र रूप से किसानों का विरोध किया, जो अपने उत्पीड़कों से लड़ते रहे। सामंती प्रभुओं के खिलाफ किसान संघर्ष के रूप विविध थे: पलायन, मालिक की सूची को नुकसान, पशुधन को नष्ट करना, सम्पदा में आग लगाना, रियासत प्रशासन के प्रतिनिधियों की हत्या, और अंत में, खुला विद्रोह।

शहरों में बार-बार विद्रोह हुआ। जमींदारों के बड़प्पन के खिलाफ संघर्ष, शहरी आबादी का आंतरिक भेदभाव, कारीगरों की ऋण दासता की वृद्धि, बार-बार युद्ध आदि - इन सभी ने शहरी गरीबों की पहले से ही कठिन स्थिति को खराब कर दिया और विद्रोह को जन्म दिया। इन विद्रोहों में, शहरी गरीब और किसान अक्सर एक साथ काम करते थे। इस प्रकार, 1136 में नोवगोरोड में किसानों और शहरी गरीबों का एक बड़ा विद्रोह छिड़ गया, जब नोवगोरोडियनों ने पस्कोवियन और लाडोगा निवासियों के साथ मिलकर राजकुमार वसेवोलॉड को निष्कासित कर दिया, जिन्होंने स्मर्ड्स पर अत्याचार किया। लेकिन विद्रोह के फल बॉयर्स द्वारा विनियोजित किए गए, जिन्होंने कीव ग्रैंड ड्यूक से स्वतंत्र, नोवगोरोड में एक सामंती गणराज्य की स्थापना की।

1146 में कीव में विद्रोह। रेडज़विल क्रॉनिकल से लघु। XV सदी।

1207 में, नोवगोरोड में एक नया बड़ा विद्रोह हुआ। यह मुख्य रूप से मेयर दिमित्री के खिलाफ निर्देशित किया गया था, जो अमीर बॉयर्स मिरोशकिनिची के परिवार से आया था, जिसने शहरी और ग्रामीण गरीबों पर क्रूरता से अत्याचार किया और सूदखोरी के संचालन में लगे रहे। शहर में शुरू हुए इस आंदोलन को ग्रामीण इलाकों में व्यापक प्रतिक्रिया मिली। विद्रोहियों ने मिरोशकिनिची के आंगनों और गांवों को नष्ट कर दिया, दास "काले लोगों" से लिए गए वचन पत्रों को जब्त कर लिया, और बोयार की संपत्ति को आपस में बांट लिया।

1174-1175 के लोकप्रिय आंदोलन का कारण। व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि में, अमीर योद्धाओं के हिस्से का प्रदर्शन हुआ, जिन्होंने बॉयर्स के साथ गठबंधन में प्रवेश किया और प्रिंस आंद्रेई यूरीविच बोगोलीबुस्की को धोखा दिया। राजकुमार मारा गया, उसका महल लूट लिया गया। बॉयर्स ने सत्ता पर कब्जा कर लिया। इस समय, एक किसान विद्रोह छिड़ गया। किसानों ने रियासत प्रशासन के प्रतिनिधियों को नष्ट करना शुरू कर दिया, जिसमें मुख्य रूप से रईस शामिल थे। इसने सामंतों को फिर से एक मजबूत राजकुमार की तलाश करने के लिए मजबूर किया। व्लादिमीर के नेतृत्व वाले स्थानीय शहर, लड़कों की निरंकुशता के डर से, एक मजबूत रियासत के लिए भी खड़े थे। अंततः, लोकप्रिय विद्रोह को दबा दिया गया।

"रूसी सत्य" धर्मसभा सूची के अनुसार (fol। 1)। 1282 ई.पू

1146 में, चेर्निगोव राजकुमार वसेवोलॉड ओल्गोविच की मृत्यु के बाद, जिन्होंने कीव को जब्त कर लिया, स्थानीय व्यापार और शिल्प आबादी ने विद्रोह कर दिया और रियासत प्रशासन से निपटा। कीवों ने शहर की स्वतंत्रता के लिए लड़ाई लड़ी, चेरनिगोव के राजकुमारों को विरासत में कीव के हस्तांतरण का विरोध किया।

गैलिसिया-वोलिन रस में, XII सदी के 40 के दशक में लोकप्रिय आंदोलन हुए। गैलिशियन् राजकुमार व्लादिमीरको वोलोडारेविच, जो तब वोल्हिनिया पर कीव राजकुमार के खिलाफ लड़े, असफल रहे और कुछ शहरों को खो दिया। यह उसके प्रति अन्य शहरों के रवैये में परिलक्षित हुआ, जिसने कीव राजकुमार का समर्थन करना शुरू कर दिया। जब बाद के सैनिकों ने ज़ेवेनिगोरोड को घेर लिया, तो नगरवासी वेचे एकत्र हुए और व्लादिमीरका का विरोध किया। लेकिन रियासतों ने नगरवासियों के आंदोलन को दबा दिया। उसने वेचे का नेतृत्व करने वाले तीन लोगों को पकड़ लिया, उन्हें मौत के घाट उतारने और किले की खाई में फेंकने का आदेश दिया। राजकुमार व्लादिमीरिका और गालिच के नगरवासियों के खिलाफ विद्रोह किया। गैलिशियंस के बाद, सैन्य बल द्वारा आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होने के बाद, राजकुमार के लिए द्वार खोले, उसने कई लोगों को मार डाला, और कई को "बुराई के साथ" मार डाला। XIII सदी के 40 के दशक में गैलिशियन् भूमि में किसानों का एक बड़ा आंदोलन हुआ।

राजनीतिक व्यवस्था और राज्य तंत्र

XII-XIII सदियों के दौरान विभिन्न रूसी भूमि में पुराने रूसी राज्य के विघटन के साथ। जमींदारों की कुलीनता का राजनीतिक महत्व बढ़ता गया और साथ ही साथ उनके खिलाफ भव्य ड्यूकल शक्ति द्वारा संघर्ष किया गया, जिसके परिणामस्वरूप असमान परिणाम हुए। इस तरह के मजबूत राजकुमारों, उदाहरण के लिए, व्लादिमीर-सुज़ाल राजकुमारों, कीव के पतन के बाद, कुछ समय के लिए स्थानीय लड़कों पर अंकुश लगाने में कामयाब रहे। कुछ देशों में, उदाहरण के लिए नोवगोरोड में, जमींदारों ने राजकुमारों पर जीत हासिल की। अंत में, गैलिसिया-वोलिन भूमि में, मजबूत बॉयर्स और राजकुमारों के बीच एक भयंकर संघर्ष अलग-अलग सफलता के साथ चला। शेष रियासतों में, जहाँ तक दुर्लभ स्रोतों का न्याय किया जा सकता है, घटनाओं का विकास किसी एक दिशा में हुआ।

जैसे-जैसे कुछ भूमि कीव ग्रैंड ड्यूक्स के शासन से मुक्त हुई, बाद की शक्ति तेजी से क्षय में गिर गई। कीव ग्रैंड-डुकल पावर का सामान्य रूसी महत्व कम हो गया, हालांकि यह पूरी तरह से गायब नहीं हुआ। ग्रैंड-डुकल कीव तालिका अन्य रियासतों के सबसे मजबूत शासकों के बीच कलह के सेब में बदल गई। वास्तविक राज्य शक्ति सामंती प्रभुओं के हाथों में थी, जो व्यक्तिगत रियासतों का नेतृत्व करते थे, जबकि समय के साथ उनमें से सबसे बड़े शासकों ने देश के एकीकरण की वकालत करना शुरू कर दिया, खुद को सभी रूस के महान राजकुमार घोषित कर दिया।

इस समय सभी रूसी भूमि में प्रशासनिक तंत्र का एक और विकास और सुदृढ़ीकरण हुआ, जिसने सामंती प्रभुओं के हितों की रक्षा की। इतिहास और कानूनी स्मारकों में बड़ी संख्या में विभिन्न सैन्य, प्रशासनिक, वित्तीय और राज्य और महल शक्ति के अन्य निकायों का उल्लेख है। "रुस्काया प्रावदा", अदालत के लिए मुख्य मार्गदर्शक, को नए कानूनी मानदंडों के साथ पूरक किया गया और रूस की सभी भूमि में संचालित किया गया। जेलों ने कारावास के स्थानों के रूप में कार्य किया: लॉग, तहखाने, कालकोठरी - गहरे अंधेरे गड्ढे, लकड़ी से कसकर सील, जहां, सूत्रों के अनुसार, कैदियों का एक से अधिक बार दम घुट रहा था।

राज्य तंत्र में एक महत्वपूर्ण स्थान सेना का था, जिसमें बहुत महत्वसामंती दस्ते और शहर की रेजिमेंट प्राप्त की। उनमें वे लड़के भी थे जो अपने दरबार में राजकुमार की सेवा करते थे। सैनिकों का मुख्य हिस्सा अभी भी पैदल पीपुल्स मिलिशिया था, जिसकी संख्या कुछ रियासतों में 50-60 हजार लोगों तक पहुंच गई थी। रियासतों की फूट, राजकुमारों के संघर्ष ने देश के सैन्य बलों को तितर-बितर और कमजोर कर दिया। उसी समय, आयुध प्रौद्योगिकी स्थिर नहीं रही। किलेबंदी में सुधार किया गया, शहर के किलेबंदी, पत्थर की मीनारें आदि खड़ी की गईं। घेराबंदी और फेंकने वाले हथियार (गोफन, मेढ़े) का इस्तेमाल शहरों की रक्षा और घेराबंदी में अधिक व्यापक रूप से किया जाने लगा।

विदेशी राज्यों के साथ रूसी रियासतों के संबंधों को विनियमित करने वाले कानूनी मानदंडों द्वारा और विकास प्राप्त किया गया था, जैसा कि देखा जा सकता है, उदाहरण के लिए, लिवोनियन ऑर्डर, स्वीडन और नॉर्वे, गैलिसिया-वोलिन रस - हंगरी, पोलैंड, लिथुआनिया के साथ नोवगोरोड की संधियों से। और ट्यूटनिक ऑर्डर।

व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि

XI-XII सदियों में रूस के क्षेत्र में पुराने रूसी राज्य के विघटन के परिणामस्वरूप। एक दर्जन से अधिक बड़ी रियासतों का गठन किया गया था - व्लादिमीर-सुज़ाल, पोलोत्स्क-मिन्स्क, टुरोवो-पिंस्क, स्मोलेंस्क, गैलिसिया-वोलिंस्क, कीव, पेरेयास्लावस्को, चेर्निगोव, तमुतरकांस्को, मुरोम और रियाज़ान, साथ ही सामंती गणराज्य - नोवगोरोड और प्सकोव। पृथक भूमि में सबसे महत्वपूर्ण रोस्तोव-सुज़ाल (बाद में व्लादिमीर-सुज़ाल) रियासत थी - भविष्य के महान रूस का मुख्य भाग। रोस्तोव-सुज़ाल भूमि में, रियासत को मजबूत करने के लिए एक शर्त प्रारंभिक रियासतों और शहरों की उपस्थिति थी जो स्थानीय हस्तशिल्प के आधार पर और व्यापार से जुड़े थे, जो पूर्व में वोल्गा के साथ और पश्चिमी यूरोप के साथ आयोजित किया गया था। रोस्तोव-सुज़ाल भूमि को समुद्र द्वारा बाल्टिक से जोड़ने वाली नदियों की प्रणाली।

रोस्तोव-सुज़ाल भूमि बारहवीं शताब्दी के 30 के दशक में कीव की सत्ता से बाहर आई, जब मोनोमख के बेटे यूरी व्लादिमीरोविच (1125-1157), उपनाम डोलगोरुकी ने इसमें शासन किया। वह रूस में प्रभुत्व की तलाश करने वाले सुज़ाल राजकुमारों में से पहले थे। उसके तहत, रोस्तोव-सुज़ाल भूमि का प्रभाव नोवगोरोड, मुरम और रियाज़ान तक बढ़ा, और इसके अलावा, गैलिशियन् भूमि के साथ एक मजबूत गठबंधन स्थापित किया गया था। अपने हाथों में रूस में सत्ता को एकजुट करने के लिए, यूरी ने कीव में पैर जमाने का प्रयास किया। सुज़ाल सैनिकों ने इस राजधानी शहर पर कब्जा कर लिया। हालांकि, यूरी की मृत्यु के बाद, कीव नागरिकों ने सुज़ाल राजकुमारों पर अपनी निर्भरता को तोड़ने के लिए जल्दबाजी की, यूरी के आंगनों, उनके समर्थकों और व्यापारियों को कीव भूमि में लूट लिया।

बारहवीं शताब्दी के मध्य में रोस्तोव-सुज़ाल रस। एक महत्वपूर्ण आर्थिक सुधार का अनुभव किया। यहां कृषि संस्कृति का विकास हुआ। नए शहरों का निर्माण और विकास हुआ - व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा, पेरेयास्लाव-ज़ाल्स्की, यूरीव-पोल्स्की, ज़ेवेनिगोरोड, दिमित्रोव और अन्य। मास्को की स्थापना की गई थी (इसका पहली बार 1147 में क्रॉनिकल में उल्लेख किया गया था), जो बाद में एकीकरण का केंद्र बन गया एक ही राज्य में सामंती-खंडित रूस।

यूरी के उत्तराधिकारी, प्रिंस एंड्री यूरीविच बोगोलीबुस्की (1157-1174), बड़प्पन पर भरोसा करते हुए और रोस्तोव, सुज़ाल और अन्य शहरों के निवासियों द्वारा समर्थित, विद्रोही लड़कों के खिलाफ दृढ़ता से लड़े। उन्होंने व्लादिमीर को अपनी राजधानी बनाया, जहां एक मजबूत व्यापार और कारीगर पोसाद था, सभी रूस के ग्रैंड ड्यूक की उपाधि को विनियोजित किया और अपनी शक्ति को कीव और नोवगोरोड तक विस्तारित करने की मांग की। वोलिन राजकुमारों के साथ प्रतिस्पर्धा करना जारी रखते हुए, आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने 1169 में संयुक्त सुज़ाल, चेर्निगोव, स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क-मिन्स्क और अन्य रेजिमेंटों के एक अभियान को कीव में आयोजित किया, इसे जब्त कर लिया और अपनी भूमि पर कई धन ले गए, प्राचीन राजधानी को एक में स्थानांतरित कर दिया। उसके आश्रित नियंत्रण में हैं। इसने कीव की गिरावट को पूरा किया। नोवगोरोड को आंद्रेई को प्रसन्न करने वाले व्यक्तियों के शासन को लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की की एकीकृत नीति अप्रत्याशित रूप से बाधित हो गई थी। वह मारा गया था, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, लड़कों और धनी चौकियों के बीच साजिशकर्ताओं द्वारा। उनके उत्तराधिकारी वसेवोलॉड यूरीविच द बिग नेस्ट (1177-1212) ने सामंती कुलीनता के प्रतिरोध को दबा दिया और कई लड़कों को मार डाला। "द ले ऑफ इगोर की रेजिमेंट" के लेखक ने अपनी रेजिमेंट की ताकत और ताकत पर जोर देते हुए लिखा है कि वे "वोल्गा को ओरों के साथ छिड़क सकते हैं, और हेल्मेट के साथ डॉन को निकाल सकते हैं।"

कीव में शासन करने वाले चेर्निगोव और स्मोलेंस्क राजकुमारों ने वसेवोलॉड को अपना "स्वामी" माना। Vsevolod ने अपनी संपत्ति और गैलिशियन् भूमि में शामिल होने के बारे में सोचा। नोवगोरोड राजकुमार और महापौर व्लादिमीर के गुर्गे थे, और यहां तक ​​​​कि स्थानीय आर्चबिशप को वास्तव में वसेवोलॉड द्वारा नियुक्त किया गया था। इस समय तक, व्लादिमीर राजकुमारों ने रियाज़ान राजकुमारों की "अवज्ञा" को तोड़ दिया था। द ले ऑफ इगोर रेजिमेंट के लेखक की आलंकारिक अभिव्यक्ति के अनुसार, वसेवोलॉड उन्हें "जीवित तीर" की तरह गोली मार सकता था। व्लादिमीर-सुज़ाल राजकुमारों ने वोल्गा, काम (जहां मोर्दोवियन और मारी रहते थे) और उत्तरी डिविना के बेसिन में अपनी शक्ति को मजबूत करने का प्रयास किया, जहां रूसी उपनिवेशवाद बढ़ रहा था। उस्तयुग और निज़नी नोवगोरोड (1221) जैसे किले शहरों की स्थापना की गई थी। वोल्गा के साथ काकेशस के लोगों के साथ व्यापार किया जाता था। इसके अलावा, ट्रांसकेशिया के साथ राजनीतिक संबंध थे।

होवगोरोड-प्सकोव भूमि

नोवगोरोड भूमि दक्षिण-पूर्व में व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि पर, दक्षिण में स्मोलेंस्क और दक्षिण-पश्चिम में पोलोत्स्क की सीमा पर है। नोवगोरोड की संपत्ति पूर्व और उत्तर तक, उरल्स और आर्कटिक महासागर तक फैली हुई है। कई किले नोवगोरोड के दृष्टिकोण की रक्षा करते थे। लाडोगा वोल्खोव पर स्थित था, जो बाल्टिक सागर के व्यापार मार्ग की रक्षा करता था। सबसे बड़ा नोवगोरोड उपनगर प्सकोव था।

नेवा और फ़िनलैंड की खाड़ी के तटों को ध्यान में रखते हुए, नोवगोरोड एस्टोनियाई, लातवियाई और करेलियन भूमि के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, जिसमें नोवगोरोड बॉयर्स ने आबादी से श्रद्धांजलि एकत्र की थी। ईएमआई (फिन्स) की भूमि और इसके उत्तर में स्थित भूमि से, नॉर्वे की सीमाओं तक, सामी (लैप्स) की भूमि से भी श्रद्धांजलि एकत्र की गई थी। अंत में, श्रद्धांजलि संग्राहक, सशस्त्र टुकड़ियों के साथ, नोवगोरोड से उत्तर में नोवगोरोड संपत्ति के लिए सफेद सागर के टेरेक तट के साथ और ज़ावोलोचे में (विभिन्न लोगों द्वारा बसे हुए बेलूज़ेरो के पूर्व में विशाल भूमि को बुलाया गया था) भेजा गया था। .

नोवगोरोड किसानों का मुख्य व्यवसाय कृषि था, जिसकी तकनीक उस समय के महत्वपूर्ण स्तर तक पहुंच गई थी। हालाँकि, कृषि का विकास मिट्टी और जलवायु परिस्थितियों के अनुकूल नहीं था, और यह आबादी की जरूरतों को पूरा नहीं कर सका। कृषि के साथ-साथ, विभिन्न व्यापार विकसित हुए हैं: फर और समुद्री जानवरों का शिकार, मछली पकड़ना, नमक निकालना। लौह खनन ने ग्रामीण आबादी के व्यवसायों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। नोवगोरोड सबसे बड़े हस्तशिल्प में से एक था और खरीदारी केन्द्रयूरोप।

1136 के विद्रोह के बाद, नोवगोरोड रस में एक बोयार गणराज्य का गठन किया गया था, जिसमें बड़े सामंती प्रभुओं का वर्चस्व था। एक समान सार्वजनिक संगठनपस्कोव भूमि में भी विकसित हुआ। औपचारिक रूप से, सर्वोच्च शक्ति वेचे की थी। हालांकि, वास्तव में, वेचे बॉयर्स के हाथों में था, हालांकि उन्हें उनकी राय पर भरोसा करना था, खासकर अगर वेचे के फैसले को शहरी "काले लोगों" के सशस्त्र कार्यों द्वारा समर्थित किया गया था। आर्कबिशप ने नोवगोरोड के राजनीतिक जीवन में सबसे बड़ी भूमिका निभाई। बोयार परिषद उनकी अध्यक्षता में एकत्रित हुई। बॉयर्स में से, मेयर और टायसियात्स्की की पुष्टि वेचे में की गई, जिन्होंने शहर में कार्यकारी शक्ति का प्रयोग किया।

लड़कों के साथ उनके संघर्ष में, शहर की कारीगर आबादी ने कुछ अधिकार हासिल किए। एक बड़ी ताकत कोंचन (शहरी क्षेत्रों के निवासी - गोंचार्नी, प्लॉटनित्स्की, आदि के छोर), दोषियों (सड़कों के निवासी) और व्यापारी भाईचारे का एकीकरण था। प्रत्येक छोर की अपनी वैकल्पिक स्व-सरकार थी और नोवगोरोड क्षेत्र के एक निश्चित क्षेत्र पर कुछ शक्ति थी। लेकिन ये अधिकारी भी बॉयर्स के नियंत्रण में रहे। नोवगोरोड में रियासत भी बची रही। लेकिन राजकुमारों को वीच द्वारा आमंत्रित किया गया था और उनके अधिकार बहुत सीमित थे, हालांकि उन्हें सरकार, अदालत और व्यापार से कुछ आय प्राप्त होती थी।

नोवगोरोड बोयार गणराज्य के अस्तित्व के पहले 100 वर्षों (1136-1236), मंगोल आक्रमण तक, एक तीव्र वर्ग संघर्ष की विशेषता थी, जिसके परिणामस्वरूप एक से अधिक बार शहरी गरीबों और किसानों के खुले विद्रोह हुए। उसी समय, व्यापारियों की भूमिका में वृद्धि हुई, जिनमें से कुछ शक्तिशाली व्लादिमीर-सुज़ाल राजकुमारों के पक्ष में थे।

व्लादिमीर-सुज़ाल राजकुमारों ने नोवगोरोड में अपनी स्थिति मजबूत की। उन्होंने यहां की जमीन पर कब्जा कर लिया, अदालत के अधिकारों को विनियोजित किया और करों का संग्रह किया। व्लादिमीर-सुज़ाल राजकुमारों की नीति के लिए नोवगोरोड के प्रतिरोध के कारण बार-बार संघर्ष हुआ, जिसके परिणाम जनता की स्थिति पर कठिन थे। नोवगोरोडियन के लिए यह विशेष रूप से कठिन था जब वोल्गा अनाज की आपूर्ति में विराम था। जब 1230 में, एक दुबला वर्ष, नोवगोरोड भूमि में एक भयंकर अकाल पड़ा, व्लादिमीर राजकुमार ने व्यापार मार्ग बंद कर दिए, और बॉयर्स और व्यापारियों ने रोटी में अटकलें लगाना शुरू कर दिया। निराशा से प्रेरित होकर, गरीबों ने राई रखने वाले धनी लोगों के घरों में आग लगानी शुरू कर दी और इन भंडारों को जब्त कर लिया।

गैलिसिया-वोलिन भूमि

गैलिशियन् भूमि ने कार्पेथियन पर्वत के उत्तरपूर्वी ढलानों पर कब्जा कर लिया। उत्तर में, यह उत्तर-पश्चिम में वोलिन के क्षेत्र में सीमा पर था - पोलैंड के साथ, दक्षिण-पश्चिम में "उगोर्स्की पर्वत" (कार्पेथियन) ने इसे हंगरी से अलग कर दिया। पहाड़ों में और उनके पीछे ग्यारहवीं शताब्दी में हंगेरियन सामंती प्रभुओं द्वारा कब्जा किए गए बड़े हिस्से में कार्पेथियन रस था। कार्पेथियन रस का हिस्सा (ब्रासोव, बर्दुयेव, आदि के शहरों के साथ) गैलिशियन् भूमि में बना रहा। दक्षिण-पूर्व में, गैलिशियन् रियासत की भूमि में दक्षिणी बग से डेन्यूब (आधुनिक मोल्दोवा और उत्तरी बुकोविना के क्षेत्र में) तक फैली भूमि शामिल थी।

गैलिशियन् भूमि, जिसका प्राचीन केंद्र प्रेज़ेमिस्ल था, 12वीं शताब्दी की शुरुआत तक अलग-थलग पड़ गया। यारोस्लाव द वाइज़ के परपोते द्वारा शासित एक अलग रियासत में। यहां विकसित हुए मजबूत लड़कों ने राजकुमारों के साथ अपने झगड़े में हंगरी और पोलिश सामंती प्रभुओं से मदद मांगी और लंबे समय तक देश के राजनीतिक एकीकरण में बाधा डाली। गुचवा नदी पर प्राचीन शहर वोलिन से नामित वोलिन भूमि ने पश्चिमी बग के बेसिन में एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया और अपनी सहायक नदियों के साथ पिपरियात की ऊपरी पहुंच पर कब्जा कर लिया। Volhynia और Galicia लंबे समय से विशेष रूप से एक दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं।

हल की खेती यहां लंबे समय से जानी जाती है। गैलिशियन् भूमि में नमक की समृद्ध खदानें थीं और नमक का निर्यात किया जाता था। गैलिसिया-वोलिन भूमि में लोहे के निर्माण, गहने, मिट्टी के बर्तनों और चमड़े के शिल्प का विकास उच्च स्तर पर पहुंच गया है। इस क्षेत्र में 80 से अधिक शहर थे। कई जल और भूमि सड़कों के चौराहे पर होने के कारण, गैलिसिया-वोलिन भूमि ने यूरोपीय व्यापार में एक प्रमुख भूमिका निभाई। बारहवीं शताब्दी में। गैलिंका और वोलिन रियासत ने एक महत्वपूर्ण वृद्धि का अनुभव किया। पहले से ही व्लादिमीरको वोलोडारेविच (1141-1153) ने अपने शासन के तहत डेन्यूब शहरों (बरलाड और अन्य) सहित सभी गैलिशियन् भूमि को एकजुट किया। लगभग उसी समय, यह कीव और वोल्हिनिया की सत्ता से बाहर हो गया।

बारहवीं शताब्दी में रूस में सबसे बड़े राजनीतिक आंकड़ों में से एक, यारोस्लाव व्लादिमीरोविच ओस्मोमिस्ल (1153-1187) के शासनकाल को गैलिशियन् भूमि के आगे बढ़ने और विशेष रूप से, नए शहरों के व्यापक निर्माण द्वारा चिह्नित किया गया था। वोलिन राजकुमारों की मदद से यारोस्लाव ओस्मोमिस्ल ने कीव राजकुमार की सेना को हरा दिया और उसे डेन्यूब भूमि में खुद को स्थापित करने के अपने प्रयास को छोड़ने के लिए मजबूर किया। यारोस्लाव ने बीजान्टियम के साथ शांति स्थापित की, और हंगरी के साथ गठबंधन ने अपनी बेटी की शादी राजा स्टीफन (इस्तवान III) से कर दी। बारहवीं शताब्दी के अंत में। गैलिशियन् और वोलिन भूमि वोलिन राजकुमार रोमन मस्टीस्लाविच (1199-1205) के शासन के तहत एकजुट हुई। रियासत को मजबूत करने की मांग करते हुए, उन्होंने शहरों के साथ एक समझौते पर भरोसा किया और सबसे ऊपर, शहरी आबादी के अभिजात वर्ग के साथ - "ढाले हुए पुरुष", जिन्हें उन्होंने कई विशेषाधिकार दिए। रोमन ने गैलिशियन् बॉयर्स को कमजोर कर दिया, उसने इसका कुछ हिस्सा नष्ट कर दिया, और कुछ बॉयर्स हंगरी भाग गए। बॉयर्स की भूमि राजकुमार द्वारा जब्त कर ली गई थी और उसके द्वारा दस्ते को वितरण के लिए इस्तेमाल किया गया था। सुज़ाल राजकुमार वसेवोलॉड, यूरीविच के प्रतिरोध को दूर करने के बाद, रोमन सैनिकों ने कीव (1203) पर कब्जा कर लिया, जिसके बाद उन्होंने खुद को ग्रैंड ड्यूक घोषित किया।

रोमन कुरिआ ने प्रिंस रोमन के साथ "गठबंधन" की मांग की, लेकिन उन्होंने पोप इनोसेंट III के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। वेल्फ़्स के साथ होहेनस्टॉफ़ेंस के संघर्ष का समर्थन करने के बाद, 1205 में रोमन ने वेल्फ़ के सहयोगी - क्राको राजकुमार लेशको के खिलाफ एक बड़े अभियान की स्थापना की, जो तब सैक्सोनी को आगे बढ़ने का लक्ष्य निर्धारित कर रहा था। हालांकि, अभियान पर रोमन की मौत ने इन व्यापक योजनाओं के कार्यान्वयन को रोक दिया और गैलिशियन और वोलिन रियासतों की एकता को नष्ट करने में मदद की जो उसके अधीन पैदा हुई।

एक लंबा और विनाशकारी सामंती युद्ध (1205-1245) शुरू हुआ, जिसमें हंगेरियन और पोलिश सामंती प्रभुओं की मदद से काम करने वाले बॉयर्स ने गैलिशियन् भूमि में सत्ता पर कब्जा कर लिया। स्पिज़ (1214) में संधि के तहत, हंगरी और पोलिश सामंती प्रभुओं ने, पोप कुरिया की मंजूरी के साथ, गैलिसिया-वोलिन रूस को आपस में विभाजित करने का प्रयास किया। हालाँकि, जनता ने इन गणनाओं को विफल कर दिया। देश में लोकप्रिय विद्रोह के परिणामस्वरूप, हंगेरियन गैरीसन को निष्कासित कर दिया गया था।

वोल्हिनिया में, सर्विस बॉयर्स और शहरवासियों के समर्थन से, राजकुमारों डैनियल और वासिल्को रोमानोविच ने रूसी भूमि (1229) की सीमाओं से पोलिश सामंती प्रभुओं को विस्थापित करने वाली लड़ाई के साथ खुद को स्थापित किया। शहरवासियों की सक्रिय मदद से डेनियल की सेना ने हंगरी के सामंती लॉर्ड्स और गैलिशियन् बॉयर्स को कई पराजय दी। प्रिंस डेनियल ने कब्जा की गई बोयार भूमि को महान योद्धाओं को वितरित किया। उन्होंने लिथुआनिया और माज़ोविया के साथ-साथ ऑस्ट्रियाई ड्यूक फ्रेडरिक द्वितीय के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखा, जो हंगरी के प्रति शत्रुतापूर्ण था। गैलिशियन् रूस की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष खूनी था और कई वर्षों तक घसीटा गया। केवल 1238 में डैनियल ने अंततः गैलिशियन रियासत पर कब्जा कर लिया, और फिर कीव, इस प्रकार दक्षिण-पश्चिमी रूस की विशाल भूमि को अपने शासन के तहत एकजुट कर दिया।

पोलोत्स्क-मिन्स्क भूमि

पोलोत्स्क-मिन्स्क भूमि ने नोवगोरोड, स्मोलेंस्क और टुरोवो-पिंस्क भूमि की सीमा पर पश्चिमी डिविना और बेरेज़िना नदियों के साथ क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। उत्तर-पश्चिम में, पोलोत्स्क राजकुमारों की संपत्ति पश्चिमी डिविना की निचली पहुंच तक फैली हुई थी, जहां एर्सिके और कोकनेस के शहर खड़े थे। लिथुआनियाई और लातवियाई भूमि की आबादी के एक हिस्से ने पोलोत्स्क राजकुमारों की शक्ति को पहचाना और उन्हें श्रद्धांजलि दी।

पोलोत्स्क-मिन्स्क भूमि के निवासियों का मुख्य व्यवसाय कृषि था, हालांकि मिट्टी की स्थितिइस पर थोड़ा एहसान किया। पोलोत्स्क को लगातार आयातित रोटी की जरूरत थी। फर वाले जानवरों का शिकार, मछली पकड़ना, मधुमक्खी पालन यहाँ व्यापक है। फ़र्स विदेशों में निर्यात किए गए थे (गोटलैंड द्वीप और ल्यूबेक के लिए)। पोलोत्स्क-मिन्स्क भूमि में सामंती संबंध जल्दी विकसित हुए और कई शहरों का उदय हुआ - इज़ीस्लाव, विटेबस्क, उस्वियत, ओरशा, कोपिस, आदि।

पोलोत्स्क-मिन्स्क भूमि थोड़े समय के लिए कीव राजकुमारों के अधीन थी। पहले से ही व्लादिमीर Svyatoslavich के तहत, वह अपने बेटे ब्रायचिस्लाव के कब्जे में चली गई। उत्तरार्द्ध के उत्तराधिकारी, वसेस्लाव ब्रायचिस्लाविच (1044-1101), दस्ते पर भरोसा करते हुए और शहरों की मदद का उपयोग करते हुए, पूरे पोडोडको-मिन्स्क भूमि पर अपने हाथों में सत्ता रखते थे। वेस्लेव के शासनकाल का समय, "ले ऑफ इगोर के मेजबान" के अनुसार, रूस के इस हिस्से के लिए "महिमा" का समय था। लेकिन फिर सामंती विखंडन तेज हो गया। 12वीं शताब्दी में, कई युद्धरत रियासतों का उदय हुआ; उनमें से सबसे महत्वपूर्ण पोलोत्स्क और मिन्स्क थे। आंतरिक युद्धों ने पोलोत्स्क-मिन्स्क भूमि को कमजोर कर दिया, जिसने धीरे-धीरे पूर्वी बाल्टिक में अपना पूर्व प्रभाव खो दिया। जिद्दी प्रतिरोध के बावजूद, पोलोत्स्क निवासी जर्मन अपराधियों के आक्रमण को पीछे हटाने में असमर्थ थे। पोलोत्स्क राजकुमार, रीगा (1212) के साथ एक समझौते के तहत, प्लम को श्रद्धांजलि देने का अधिकार खो दिया, उसने दक्षिण-पश्चिमी लाटगेल में भी जमीन खो दी। जर्मन शूरवीरों द्वारा जेर्सिक और कोकनेस के कस्बों पर कब्जा कर लिया गया था। XIII सदी की शुरुआत में। विदेश नीतिपोलोत्स्क और विटेबस्क को पहले से ही स्मोलेंस्क राजकुमार द्वारा नियंत्रित किया गया था, जर्मन शहरों के साथ उनकी ओर से संधियों का समापन।

रूस और पड़ोसी लोग

रूस कई गैर-स्लाव लोगों से घिरा हुआ था। इसका प्रभाव बाल्टिक राज्यों (लिथुआनियाई, लातवियाई और एस्टोनियाई), फ़िनलैंड और करेलिया, उत्तर के कुछ लोगों (नेनेट्स, कोमी, उग्रा), वोल्गा क्षेत्र (मोर्डोवियन, मारी, बल्गेरियाई, चुवाश और का हिस्सा) के लोगों तक बढ़ा। Udmurts), उत्तरी काकेशस (ओस्सेटियन और सर्कसियन), साथ ही उत्तरी काला सागर क्षेत्र के लोग (तुर्क खानाबदोश) आदिवासी संघपोलोवत्सी, उज़ोव और टॉर्क्स) और मोल्दाविया। रूस ने ट्रांसकेशस (जॉर्जिया, आर्मेनिया, अजरबैजान की आबादी) और मध्य एशिया के साथ संबंध बनाए रखा।

इन लोगों के सामाजिक विकास का स्तर भिन्न था: उनमें से कुछ में अभी भी एक आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था थी, जबकि अन्य के पास पहले से ही स्थापित सामंती उत्पादन प्रणाली थी।

XI-XII सदियों में बाल्टिक राज्यों के लोग। सामंती संबंधों के गठन के समय का अनुभव किया। उनके पास अभी तक कोई राज्य नहीं था। किसान ग्रामीण समुदायों में रहते थे, जिनमें से महत्वपूर्ण समूह अर्ध-सामंती-अर्ध-पितृसत्तात्मक संघ थे, जिनकी अध्यक्षता जमींदार बड़प्पन के प्रतिनिधि करते थे - "सर्वश्रेष्ठ", "सबसे पुराने" लोग। एस्टोनिया (लानेमा, हरजू काउंटी, सक्काला, आदि) में लातविया (लाटगाले, ज़ेमगलिया, कोर्स, आदि) में इस तरह के संघ लिथुआनिया (औक्षतिजा, ज़ेमेतिजा, डेल्टुवा, आदि) में थे।

बाल्टिक्स की आबादी कृषि, पशु प्रजनन और हस्तशिल्प में लगी हुई थी, पड़ोसियों के साथ व्यापार करती थी। बाल्टिक राज्यों में, व्यापार और शिल्प बस्तियों का गठन किया गया था - भविष्य के शहरों के भ्रूण (लिंडानिस, जिस स्थान पर तेलिन बड़ा हुआ, मेज़ोटने, आदि)। जनसंख्या पूर्व-ईसाई मान्यताओं का पालन करती थी। एस्टोनियाई महाकाव्य "कालेविपोएग", लिथुआनियाई और लातवियाई ऐतिहासिक गीत और परियों की कहानियां इस समय के उल्लेखनीय सांस्कृतिक स्मारक हैं।

13 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस के साथ बाल्टिक भूमि के प्राचीन संबंध बाधित हो गए थे। जर्मन और डेनिश सामंतों का आक्रमण। शासकों के बीच अंतर्विरोधों का उपयोग करते हुए, क्रुसेडर्स ने एस्टोनियाई और लातवियाई भूमि पर कब्जा कर लिया। लिथुआनिया का इतिहास अलग तरह से विकसित हुआ। यहाँ, एक उच्च आर्थिक विकास के आधार पर, पहले विभिन्न भूमियों के राजकुमारों (1219) का एक संघ उत्पन्न हुआ, और फिर ग्रैंड ड्यूक के सिर पर एक प्रारंभिक सामंती राज्य का गठन किया गया। पहला लिथुआनियाई राजकुमार मिन्दुगास (1230-1264) था। लिथुआनिया के ग्रैंड डची ने रूस की मदद से, जर्मन सामंती प्रभुओं के आक्रमण को दोहराते हुए, अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करने में कामयाबी हासिल की।

करेलियन भूमि में, जो नोवगोरोड रस की संपत्ति का हिस्सा था, कृषि विकसित उद्योगों (शिकार और मछली पकड़ने), शिल्प और व्यापार के साथ प्रबल थी। XIII सदी के 70 के दशक में सामंती संबंधों के विकास के साथ। करेलियन भूमि को नोवगोरोड गणराज्य के एक स्वतंत्र प्रशासनिक क्षेत्र के रूप में आवंटित किया गया था। करेलियनों के बीच ईसाई धर्म व्यापक रूप से फैलने लगा। करेलियन लोगों की संस्कृति और जीवन स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है उत्कृष्ट स्मारककरेलियन-फिनिश लोक महाकाव्य - "कालेवाला"। बारहवीं शताब्दी के मध्य से। स्वीडिश सामंतों ने करेलिया पर कब्जा करने और उसे गुलाम बनाने के उद्देश्य से हमला करना शुरू कर दिया। करेलियन्स ने रूसियों के साथ मिलकर स्वीडिश आक्रमणकारियों के हमले को खारिज कर दिया और उन पर भारी जवाबी हमले किए।

व्याचेग्डा पर रहने वाले कोमी लोग नोवगोरोड गणराज्य के अधीन थे। कोमी शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए थे, लेकिन वे कृषि और हस्तशिल्प भी जानते थे। उनके बीच पितृसत्तात्मक सांप्रदायिक व्यवस्था का विघटन शुरू हुआ, सांप्रदायिक बड़प्पन दिखाई दिया - बुजुर्ग।

आदिवासी व्यवस्था की शर्तों के तहत, नेनेट्स ("समॉयड्स") सफेद सागर के तट पर और उत्तरी उरलों के ढलानों पर रहते थे - युगरा। वोल्गा, काम और यूराल क्षेत्रों के लोगों के इतिहास में एक प्रमुख भूमिका वोल्गा बुल्गारियाई के प्रारंभिक सामंती राज्य की थी। उन्होंने कृषि का विकास किया था, और बड़े शहरों - बोलगर, सुवर और बिलार में विभिन्न शिल्प थे। बोलगर में रूसी कारीगर भी रहते थे। इस शहर में रूस के व्यापारी आए, मध्य एशिया, ट्रांसकेशिया, ईरान और अन्य देश। बल्गेरियाई व्यापारियों ने व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि के साथ रोटी का व्यापार किया।

वोल्गा क्षेत्र के लोगों के बीच, व्लादिंप्रो-सुज़ाल रियासत के अधीन, वर्ग संबंधों के गठन की शुरुआत केवल मोर्दोवियों के बीच देखी गई, जो कृषि और मधुमक्खी पालन में लगे हुए थे। यहाँ, अलग-अलग क्षेत्रों के "राजकुमार" बाहर खड़े थे। अन्य लोगों में - मारी, चुवाश, उदमुर्त्स, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था अभी भी हावी है। बश्किर - उरल्स के खानाबदोशों ने आदिवासी संघों में एकजुट होना शुरू कर दिया है, जिसका नेतृत्व बड़ों (अक्सकल) ने किया है। यहां लोगों की सभाओं ने भी अहम भूमिका निभाई।

उत्तरी काकेशस के कृषि और पशु-प्रजनन वाले लोगों - एलन (ओस्सेटियन) और अदिघेस - में नाजुक आदिवासी संघ थे। व्यक्तिगत आदिवासी नेता आपस में दुश्मनी रखते थे। दागिस्तान के देहाती समाजों में, स्थानीय शासकों के नेतृत्व में पितृसत्तात्मक-सामंती संघ थे: नुसल (अवेरिया में), शामखल (कुमुकिया में), उत्स्मिया। (कैटाग में)। उनमें से कुछ जॉर्जिया पर निर्भर थे।

क्रीमिया की आबादी, जिसमें एलन, ग्रीक, अर्मेनियाई और रूसी शामिल थे, ने रूस के साथ राजनीतिक, वाणिज्यिक और सांस्कृतिक संबंध बनाए रखना जारी रखा, बावजूद इसके कि बीजान्टियम के तटीय शहरों - चेरसोनोस (कोर्सुन), सुदक (सूरोज़) और केर्च में प्रभुत्व का दावा किया गया था। (कोरचेव)। उत्तरी काकेशस और क्रीमिया के लोगों के रूस के साथ संबंध पोलोवत्सी (11 वीं शताब्दी के मध्य) द्वारा उत्तरी काला सागर क्षेत्र पर आक्रमण से कमजोर हो गए थे।

मोल्दोवा के क्षेत्र में, गैलिशियन-वोलिन राजकुमारों के अधीन, स्लाव और रोमानी आबादी रहती थी, जो बाद में मोलदावियन राष्ट्रीयता में विकसित हुई। यहाँ शहर थे: माली गैलिच, बायरलाड, टेकुच, आदि।

कई लोग जो पुराने रूसी राज्य का हिस्सा थे, रूसी सामंती रियासतों और क्षेत्रों के ढांचे के भीतर विकसित होते रहे। रूसी लोगों के साथ घनिष्ठ संचार की स्थितियों में लिथुआनियाई, लातवियाई, एस्टोनियाई और करेलियन राष्ट्रीयताओं का गठन किया गया था।

रूस के अधीन गैर-स्लाव भूमि शोषण का बोझ उठाती थी। रूसी राजकुमारों और बॉयर्स ने उत्पीड़ित लोगों की कीमत पर खुद को समृद्ध किया, उनसे श्रद्धांजलि प्राप्त की - चांदी, फर, मोम और अन्य मूल्य। लेकिन साथ ही, गैर-स्लाव लोग रूसो के साथ आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक बातचीत की स्थितियों में विकसित हुए। इन लोगों की भूमि पर शहर बनाए गए, रूसी किसान और कारीगर बस गए, व्यापारी दिखाई दिए। स्थानीय आबादी रूसी मेहनतकश लोगों के करीब आई और उससे बहुत कुछ सीखा समृद्ध संस्कृति, बाजार संबंधों में शामिल हो गए और शहरी जीवन और लेखन से परिचित हो गए।

मध्य एशिया में, किर्गिज़ जनजातियों का एक एकीकरण विकसित हुआ, जिसमें से भूमि शामिल थी अल्ताई पर्वतबैकाल और सायन रिज के साथ-साथ तुविनियन और मिनसिन्स्क भूमि तक। किर्गिज़ पशु प्रजनन में लगे हुए थे, लेकिन वे कृषि और हस्तशिल्प जानते थे और चीन के साथ व्यापार करते थे। बारहवीं शताब्दी के मध्य तक। किर्गिज़ कारा-किताय (खितान) पर निर्भरता में गिर गया, जो उत्तरी चीन से अल्ताई की ओर बढ़ा और येनिसी और दक्षिण सेमिरेची पर कब्जा कर लिया। कारा-किताई का वर्चस्व, जो स्थानीय आबादी के लिए मुश्किल था, 12 वीं शताब्दी के अंत में एक विद्रोह से कमजोर हो गया था। नैमन्स की मंगोलियाई भाषी जनजातियाँ, जो अल्ताई से इरतीश और पूर्वी तुर्किस्तान तक आगे बढ़ीं। अधिकांश नैमन बाद में धीरे-धीरे विभिन्न जनजातियों और राष्ट्रीयताओं (किर्गिज़, अल्ताई, वर्तमान कजाकिस्तान की तुर्क-भाषी जनजातियों) के बीच भंग हो गए, पूरी तरह से अपनी भाषा खो दी। बाद में, ये सभी भूमि मंगोल खानों के शासन में आ गईं।

सुदूर पूर्व के कुछ लोग, विशेष रूप से उससुरी क्षेत्र की आबादी, जहां नानाई (स्वर्ण) के पूर्वज रहते थे, खोई नदी बेसिन (उदयगई जनजाति - बाद में उडेगे), अमूर (गिल्याक्स -) की निचली पहुंच Nivkhs), मुख्य रूप से शिकार में लगे हुए थे और एक आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था में रहते थे। बारहवीं शताब्दी के मध्य में। वे जुर्चेन जनजातियों के एकीकरण की शक्ति के अधीन हो गए, जिन्होंने खितान की संपत्ति पर कब्जा कर लिया और जिन राज्य का निर्माण किया। इसमें अधिकांश मंचूरिया, उत्तरी चीन और मंगोलिया शामिल थे। यह राज्य मंगोल विजय की शुरुआत तक अस्तित्व में था।

उत्तर-पूर्वी साइबेरिया और सुदूर पूर्व के कुछ लोग पाषाण युग की संस्कृति के स्तर पर थे, अर्ध-भूमिगत आवासों में बसे हुए थे, मछली पकड़ने, शिकार करने और जहां परिस्थितियों की अनुमति थी, समुद्री जानवरों के लिए मछली पकड़ने में लगे हुए थे। उन्होंने केवल कुत्तों को पालतू जानवर के रूप में पाला। यह सखालिन पर ऐनू और गिल्याक्स (निवख्स) के पूर्वजों के जीवन का तरीका था, कामचटका में इटेलमेन और कोर्याक्स, कोलिमा में युकाघिर, लीना और खटंगा की निचली पहुंच में। विशेष रूप से कठोर प्राकृतिक परिस्थितियों में, आर्कटिक (एस्किमोस और तटीय चुची के पूर्वजों) के निवासियों का जीवन आगे बढ़ा। ओब जनजातियाँ शिकार और मछली पकड़ने से अस्तित्व में थीं - मानसी (वोगल्स) और खांटी (ओस्त्यक), और उत्तर में पश्चिमी साइबेरिया- नेनेट्स। येनिसी के पूर्व में, पूर्वी साइबेरियाई टैगा में बारहसिंगा चरवाहों के शिकार और मछली पकड़ने की जनजातियाँ रहती थीं - शाम। याकूत के पूर्वज बैकाल क्षेत्र में रहते थे; वे प्रजनन करते हैं पशुऔर घोड़े। इन लोगों की सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था उस समय तक कमोबेश अपरिवर्तित रही जब तक वे रूसी संस्कृति के प्रभाव में नहीं थे।

रूस की अंतर्राष्ट्रीय स्थिति

सामंती विखंडन की अवधि के दौरान, रूस, एक बड़े यूरोपीय देश के रहते हुए, एक भी राज्य शक्ति नहीं थी जो पूरे देश के लिए एक सामान्य विदेश नीति का संचालन करे। बारहवीं शताब्दी के मध्य में। रूसी राजकुमारों ने उन राज्यों के साथ संबद्ध संबंधों में प्रवेश किया जो परस्पर शत्रुतापूर्ण गठबंधन का हिस्सा थे।

फिर भी, सबसे बड़ी रूसी रियासतों ने पड़ोसी देशों के भाग्य पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला। 1091 में वापस, जब बीजान्टियम सेल्जुक तुर्क और पेचेनेग्स के खिलाफ मदद के लिए हर जगह देख रहा था, उसे गैलिशियन् राजकुमार वासिल्को से सैन्य समर्थन मिला। सामान्य तौर पर, रूसी राजकुमारों ने कैथोलिक धर्म के केंद्र, रोम के संबंध में अन्य यूरोपीय राज्यों की तुलना में रूढ़िवादी - बीजान्टियम के चर्च केंद्र के संबंध में बहुत अधिक स्वतंत्र स्थिति ली।

पोप कुरिया ने रूस को अपनी नीति की कक्षा में लाने की कोशिश की, लेकिन सबसे दूरदर्शी पोप दूतों ने पहले से ही इन आशाओं की निरर्थकता को देखा। तो, उग्रवादी कैथोलिक धर्म के एक विचारक के अनुरोध पर - बर्नार्ड ऑफ क्लेयरवॉक्स, रूस में कैथोलिक धर्म को पेश करने की संभावना के बारे में, 12 वीं शताब्दी के मध्य में क्राको के बिशप मैथ्यू। लिखा है कि "रूसी लोग, सितारों के समान उनकी संख्या, लैटिन या ग्रीक चर्च के अनुरूप नहीं होना चाहते हैं।"

रूसी राजकुमारों ने अपने समय के अंतरराष्ट्रीय संबंधों में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप किया। व्लादिमीर-सुज़ाल और संबद्ध गैलिशियन् राजकुमारों ने बीजान्टियम के साथ राजनयिक संबंध बनाए रखा, और उनके विरोधियों, वोलिन राजकुमारों ने हंगरी के साथ। गैलिशियन् राजकुमारों की सेना ने दूसरे बल्गेरियाई साम्राज्य को मजबूत करने में योगदान दिया और XIII सदी की शुरुआत में मदद की। बल्गेरियाई ज़ार इवान एसेन II सिंहासन वापस करने के लिए। रूसी राजकुमारों ने पोलैंड में माज़ोवियन राजकुमारों की स्थिति को मजबूत करने में मदद की। बाद में, माज़ोविया के राजकुमार कुछ समय के लिए रूस पर जागीरदार निर्भरता में थे।

रूस की अलग-अलग रियासतों में महत्वपूर्ण सशस्त्र बल थे, जो पोलोवेट्सियों को खदेड़ने और आंशिक रूप से अधीन करने में सक्षम थे। बीजान्टियम, हंगरी, पोलैंड, जर्मनी और अन्य देशों के शासकों ने रूसी राजकुमारों के साथ वंशवादी संबंधों के लिए प्रयास किया, विशेष रूप से उनमें से सबसे मजबूत - व्लादिमीर-सुज़ाल और गैलिशियन-वोलिन राजकुमारों के साथ। रूस के खजाने के बारे में अफवाहों ने फ्रांस, जर्मनी और इंग्लैंड के मध्ययुगीन इतिहासकारों की कल्पना को चकित कर दिया।

रूसी यात्रियों ने दौरा किया विभिन्न देश... तो, नोवगोरोड बॉयर डोब्रीन्या यद्रेकोविच ने XIII सदी की शुरुआत में दौरा किया। बीजान्टियम। उन्होंने देश के आकर्षण का एक दिलचस्प विवरण छोड़ा। चेर्निगोव के उपाध्याय डैनियल ने फिलिस्तीन का दौरा किया और अपनी यात्रा का भी वर्णन किया, जो पहले धर्मयुद्ध के तुरंत बाद बनाई गई थी। इतिहास और अन्य स्मारकों से पता चलता है कि रूसी लोग यूरोप और एशिया के कई देशों से अच्छी तरह वाकिफ हैं।

फिर भी, सामंती विखंडन की अवधि के दौरान रूस की अंतर्राष्ट्रीय स्थिति में काफी गिरावट आई। यह समकालीनों-प्रचारकों द्वारा नोट किया गया था। 13 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में बनाई गई रूसी भूमि की मृत्यु का लेटा, रूस की सुंदरता और धन का वर्णन करता है, और साथ ही साथ इसके अंतरराष्ट्रीय महत्व के कमजोर होने के खतरे के साथ बोलता है। वे दिन गए जब पड़ोसी देशों के संप्रभु रूस के नाम पर कांपते थे, जब बीजान्टिन सम्राट, कीव के ग्रैंड ड्यूक से डरते हुए, "उसे महान उपहार भेजे", जब जर्मन शूरवीरों ने आनन्दित किया कि वे "नीले से परे" थे समुद्र"।

रूस की विदेश नीति की स्थिति के कमजोर होने, उसके क्षेत्र को कम करने से राजकुमारों के सामंती संघर्ष में मदद मिली, जो दुश्मनों के देश पर आक्रमण करने पर भी नहीं रुका। पोलोवेट्सियन खानाबदोशों ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, दक्षिणी रूसी भूमि पर विनाशकारी छापे मारे, कैदियों को ले लिया और रूसी आबादी को गुलामी में बेच दिया। उन्होंने काला सागर क्षेत्र और पूर्व के देशों के साथ रूस के व्यापार और राजनीतिक संबंधों को कमजोर कर दिया। इससे उत्तरी काकेशस में रूस की संपत्ति का नुकसान हुआ, साथ ही साथ तमन प्रायद्वीप और क्रीमिया का हिस्सा, बीजान्टियम द्वारा कब्जा कर लिया गया। पश्चिम में, हंगेरियन सामंती प्रभुओं ने कार्पेथियन रस पर कब्जा कर लिया। बाल्टिक्स में, लातवियाई और एस्टोनियाई की भूमि जर्मन और डेनिश सामंती प्रभुओं के हमले में आई, और फिन्स और करेलियन की भूमि स्वीडन से हमले में आई। XIII सदी में। मंगोल आक्रमण ने स्वयं रूस की विजय, विनाश और विघटन का नेतृत्व किया।

XII - XIII सदियों में रूसी संस्कृति।

आक्रमणकारियों के आक्रमणों और प्राकृतिक आपदाओं के परिणामस्वरूप वास्तुकला, चित्रकला, अनुप्रयुक्त कला और साहित्य के कई बहुमूल्य कार्यों की मृत्यु हो गई। आम लोगों के नाम, जिन्होंने दीवार पेंटिंग और पत्थर की नक्काशी की उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया, बेहतरीन चांदी की एम्बॉसिंग और स्मारकीय वास्तुकला, "विभिन्न चालाक द्वारा सपने देखे", शायद ही बच पाए। इतिहास में केवल कुछ रूसी आचार्यों का उल्लेख किया गया है जो हमारे पास आए हैं। ये "पत्थर बनाने वाले" हैं - पोलोत्स्क से इवान, नोवगोरोड से प्योत्र और कोरोवा याकोवलेविच, प्योत्र मिलोनग; ओलेक्सा, जिन्होंने शहरों के निर्माण के लिए वोल्हिनिया में काम किया; वोलिन "खयत्रेच" अवदे पत्थर की नक्काशी के उस्ताद हैं। कीव-पेचेर्स्की मठ को चित्रित करने वाले कीव कलाकार अलीम्पिया के बारे में खबर बच गई। नोवगोरोडियन मास्टर्स-एम्बॉसर कोस्टा और ब्रातिला के नाम, जिन्होंने सुंदर पीछा किए गए चांदी के जहाजों को छोड़ दिया, साथ ही फाउंड्री कार्यकर्ता अब्राहम, जिनके मूर्तिकला स्व-चित्र हमारे समय तक जीवित रहे हैं, ज्ञात हैं। यह किसानों और कारीगरों का श्रम था जो रूस के आगे के विकास का आधार था।

कई लोगों की संस्कृति के साथ बातचीत के परिणामस्वरूप रूसी भाषा और संस्कृति समृद्ध हुई। यह बातचीत सुज़ाल वास्तुकला (जो जॉर्जियाई और अर्मेनियाई वास्तुकला के साथ संबंधों का पता लगाती है), नोवगोरोड पेंटिंग (जिसमें अर्मेनियाई फ्रेस्को पेंटिंग के साथ सामान्य उद्देश्य पाए जाते हैं), लोककथाओं और साहित्य में परिलक्षित होती है, जहां अन्य लोगों के बारे में उनके बारे में कई संदर्भ हैं। संस्कृति और जीवन।

व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा में "गोल्डन गेट"। बारहवीं सदी

धर्मशास्त्र के प्रभुत्व के बावजूद, शिक्षा के उत्पादन और विकास में संचित अनुभव की वृद्धि के साथ (हालांकि इसने समाज के केवल एक छोटे से हिस्से को प्रभावित किया), प्रकृति और इतिहास के अध्ययन के क्षेत्र में ज्ञान की मूल बातें रूस में फैल गईं। सामंती बड़प्पन, कुलीनता और शहरवासियों के बीच साक्षरता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। हस्तलिखित स्मारकों में, "पुस्तक शिक्षण" के लिए प्रशंसा अधिक से अधिक बार मिलती थी, और "बिना किताबों के दिमाग" की तुलना एक पंखहीन पक्षी से की जाती थी: कोई कितना भी ऊपर उड़ जाए, इसलिए एक व्यक्ति "पुस्तकों के बिना पूर्ण मन" प्राप्त नहीं कर सकता है। शिक्षण में, मुख्य सहायक थे स्तोत्र, घंटों की पुस्तक, प्रेरित। में आम मध्ययुगीन यूरोपदुनिया का बाइबिल विचार "सिक्स डेज़" में स्थापित किया गया था, जिसने कोज़मा इंडिकोप्लोव "स्थलाकृति" के काम में और रूस में अनुवादित अन्य कार्यों में प्रकृति का एक धार्मिक और शैक्षिक विवरण दिया था। जॉर्ज अमर्टोलस, जॉन मलाला और अन्य के ग्रीक इतिहास ने रूसी पाठकों को प्राचीन इतिहास से परिचित कराया।

चिकित्सकों और "दिव्य चिकित्सकों" के साथ, डॉक्टर दिखाई दिए - चिकित्सक। उदाहरण के लिए, कीव में, प्रसिद्ध चिकित्सक अगापिट रहते थे, जो जानते थे कि "किस तरह की औषधि किस तरह की बीमारी को ठीक करती है।" गणित के क्षेत्र में ज्ञान में वृद्धि हुई है, जिसने कृषि में और करों की गणना में और इतिहास में कालानुक्रमिक गणनाओं के संकलन में आवेदन पाया है।

ऐतिहासिक ज्ञान का विकास विशद रूप से इतिहास में परिलक्षित होता था। सभी बड़े शहरों में, नोवगोरोड से खोलम तक, नोवगोरोडोक से रियाज़ान तक, ऐतिहासिक क्रॉनिकल्स रखे गए थे और क्रॉनिकल्स संकलित किए गए थे (अभिन्न ऐतिहासिक कार्य, जो क्रॉनिकल रिकॉर्ड का प्रसंस्करण थे)। हमारे समय तक, केवल व्लादिमीर-सुज़ाल, वोलिन और नोवगोरोड क्रॉनिकल्स को आंशिक रूप से संरक्षित किया गया है। उनमें से अधिकांश एक मजबूत रियासत के विचार से प्रभावित हैं। रियासतों के कार्यालयों की गतिविधियों के साथ लेटोनियन के घनिष्ठ संबंध ने व्यावसायिक दस्तावेजों - राजनयिक, प्रशासनिक, सैन्य - को इतिहास में शामिल किया।

रूस में, साथ ही साथ अन्य देशों में, हस्तशिल्प, अनुप्रयुक्त लोक कला और वास्तुकला के विकास के बीच घनिष्ठ संबंध था। चूंकि समाज में धार्मिक विचारधारा का वर्चस्व था, इसलिए वास्तुकला के बेहतरीन उदाहरण चर्च से जुड़े थे, जो एक धनी ग्राहक भी था। सामंती विखंडन के संक्रमण के साथ, स्थापत्य स्मारक मंदिरों के कम आकार, उनकी आंतरिक सजावट के सरलीकरण और भित्तिचित्रों के साथ मोज़ेक के क्रमिक प्रतिस्थापन की विशेषता बन गए। चर्च वास्तुकला का प्रमुख प्रकार एक भारी सिर वाला "घन" मंदिर था। ये परिवर्तन पत्थर की वास्तुकला के तेजी से प्रसार से जुड़े थे।

कीव भूमि में, चर्चों और मठों का निर्माण जारी रहा (बेरेस्टोवो पर चर्च ऑफ द सेवियर, सेंट सिरिल चर्च), लेकिन एक राजकुमारों से दूसरे राजकुमारों में कीव के निरंतर संक्रमण ने यहां कला के विकास के लिए प्रतिकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। कला के कई उत्कृष्ट कार्य व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि में उत्पन्न हुए, विशेष रूप से व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा में इसके "सुनहरे द्वार", सफेद-पत्थर की वास्तुकला और पत्थर की नक्काशी के साथ। भव्य मंदिर बनाए गए थे - विश्व वास्तुकला की एक उत्कृष्ट कृति, असेम्प्शन कैथेड्रल, नक्काशीदार पत्थर की राहत के साथ दिमित्रीवस्की कैथेड्रल, सजावटी मूर्तिकला के साथ नेरल पर इंटरसेशन के चार-स्तंभ चर्च और बोगोलीबोव रियासत महल, जिसमें एक कैथेड्रल शामिल था। इमारतों का परिसर।

निर्माण रोस्तोव, सुज़ाल, निज़नी नोवगोरोड और उत्तर-पूर्वी रूस के अन्य शहरों में किया गया था। यूरीव-पोल्स्की में सेंट जॉर्ज कैथेड्रल (XIII सदी के 30 के दशक) का एक उदाहरण है, जिसके वेस्टिबुल को पत्थर की नक्काशी से सजाया गया था।

बोयार गणराज्य के समय की नोवगोरोड भूमि में, राजकुमारों द्वारा निर्मित बड़े गिरिजाघरों के बजाय, अधिक विनम्र दिखाई दिए, लेकिन रूपों और कलात्मक पेंटिंग, मंदिरों की पूर्णता के मामले में उत्कृष्ट थे। उनमें से, नोवगोरोड में विश्व प्रसिद्ध चर्च ऑफ द सेवियर-नेरेडित्सा (बारहवीं शताब्दी का अंत) ( द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जर्मन फासीवादियों द्वारा बर्बरतापूर्वक नष्ट कर दिया गया।) महान रुचि की, कला के एक स्मारक के रूप में, मिरोज़्स्की मठ (12 वीं शताब्दी के मध्य) में उद्धारकर्ता का पस्कोव चर्च है, जिसे भित्तिचित्रों से चित्रित किया गया है।

गैलिसिया-वोलिन रस की वास्तुकला कम उल्लेखनीय नहीं थी। यहाँ व्लादिमीर-वोलिंस्की में असेम्प्शन कैथेड्रल, गैलिच में रियासत महल की इमारतों का परिसर, सेंट पीटर्सबर्ग का चर्च जाना जाता है। पेंटेलिमोन, आदि। खोल्म की वास्तुकला बच नहीं पाई है, लेकिन यह क्रॉनिकल से ज्ञात होता है कि प्रिंस डैनियल ने यहां तीन मंदिरों का निर्माण करने का आदेश दिया था, जो नक्काशीदार गैलिशियन सफेद और खोल्म हरे पत्थर और "पूरे पत्थर से बने" स्तंभों से सजाए गए थे। शहर के रास्ते में एक "स्तंभ" था जिसमें एक चील की विशाल मूर्ति थी। वास्तुकला चेर्निगोव, स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क, गोरोडनो (ग्रोड्नो) और अन्य शहरों में विकसित हुई। विभिन्न नागरिक भवन भी दिखाई दिए - पुराने रूसी "हवेली भवन" की परंपराओं का उपयोग करते हुए, व्लादिमीर, गैलिच और अन्य शहरों में महल की रियासतें।

दृश्य कला में, शैलीगत विविधता में वृद्धि हुई है, और स्थानीय लोक कला अक्सर प्रमुख चर्च विचारधारा के साथ संघर्ष में आ गई। नोवगोरोड पेंटिंग (सेंट सोफिया कैथेड्रल, निकोलो-ड्वोरिशचेन्स्काया और एनाउंसमेंट चर्चों की पेंटिंग) के लिए, चमकीले, रसदार रंग विशेषता हैं। उद्धारकर्ता-नेरेदित्सा के चित्र विशेष रूप से उल्लेखनीय थे - इसकी दीवारें, तिजोरी, स्तंभ और मेहराब। नोवगोरोड आइकन पेंटिंग को स्मारकीय पेंटिंग के समान विशेषताओं की विशेषता है, और इसकी जड़ें लोक कला में हैं।

व्लादिमीर-सुज़ाल रस की कला अजीब थी। स्थानीय चर्च "कई अलग-अलग चिह्नों और बिना नंबर के कीमती पत्थरों" से भरे हुए थे। लेकिन इस धन का बहुत कम हिस्सा बचा है: दिमित्री थेसालोनिकी के प्रतीक, अनुमान और दिमित्रिस्की कैथेड्रल के भित्ति चित्रों के अवशेष। रूस के अन्य क्षेत्रों से भी कम कलात्मक स्मारक हमारे पास आए हैं।

अनुप्रयुक्त कला और मूर्तिकला, पेंटिंग की तुलना में चर्च के सिद्धांतों से कम जुड़े हुए, अक्सर उनके भूखंडों लोक खेलों और नृत्यों, संघर्ष के दृश्यों आदि में परिलक्षित होते हैं। सिक्कों, मुहरों और पत्थर की नक्काशी (कैथेड्रल की सजावट, पत्थर के प्रतीक, आदि) की कला। एक महत्वपूर्ण वृद्धि पर पहुंच गया। पी।)। लोक कला के उद्देश्य कढ़ाई के साथ-साथ किताबों की सजावट में भी बड़े पैमाने पर परिलक्षित होते हैं - हेडपीस, अंत, बड़े अक्षर, आदि, जहां, फूलों और रंगीन आभूषणों के साथ, लोक जीवन और श्रम के दृश्य अक्सर प्रस्तुत किए जाते हैं।

लोक कला के प्रभाव को 12 वीं शताब्दी के प्सकोव पांडुलिपि के हाशिये पर जीवित चित्रों में से एक में भी महसूस किया जाता है, जिसमें एक किसान को आराम करते हुए दर्शाया गया है, और उसके बगल में एक फावड़ा खींचा गया है और एक शिलालेख है: "श्रमिक, परिश्रम।"

सामंती विखंडन के दौर के साहित्यिक स्मारकों में शासक वर्ग के विचारों को क्रियान्वित किया गया। राजकुमारों को शांति और अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता की रक्षा करने का आह्वान करते हुए उनकी सर्वश्रेष्ठ रचनाएँ, लोगों की व्यापक जनता की आकांक्षाओं को दर्शाती हैं।

चर्च उपदेश साहित्य, जिसका वैचारिक अभिविन्यास जनसंख्या को स्वर्ग और पृथ्वी की शक्तियों का पालन करने के लिए बुलाना था, का प्रतिनिधित्व क्लिमेंट स्मोलैटिच, किरिल टुरोव्स्की और अन्य के कार्यों द्वारा किया जाता है। इन लेखकों को व्यापक रूप से शिक्षित किया गया था और प्राचीन साहित्य की विरासत का उपयोग किया गया था उनके काम। प्रसिद्ध लेखक क्लेमेंट स्मोलियाटिक (12 वीं शताब्दी के मध्य) स्वेच्छा से ओमीर (होमर), अरस्तू और प्लेटो को संदर्भित करता है, इसके लिए रूढ़िवादी धर्मशास्त्र के प्रतिनिधियों द्वारा हमला किया जा रहा है।

चर्च और आंशिक रूप से धर्मनिरपेक्ष बड़प्पन की विचारधारा 13 वीं शताब्दी के 20 के दशक के एक उल्लेखनीय साहित्यिक स्मारक में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती थी। - कीव-पेकर्स्क मठ के "पटेरिक"। धर्मनिरपेक्ष पर आध्यात्मिक शक्ति की श्रेष्ठता के विचार से प्रभावित होकर, उन्होंने इस सबसे बड़े चर्च सामंती निगम के जीवन के बारे में 20 संपादन कहानियों को शामिल किया।

विचारों की एक विस्तृत श्रृंखला प्रारंभिक कुलीन पत्रकारिता के एक उत्कृष्ट स्मारक में निहित है, जिसे डेनियल ज़ातोचनिक द्वारा 12वीं-13वीं शताब्दी के दो संस्करणों - "द वर्ड", या "प्रार्थना" में संरक्षित किया गया है। शानदार ढंग से शिक्षित डेनियल ने शक्तिशाली रियासत की प्रशंसा करने के लिए लोककथाओं के खजाने का कुशलता से उपयोग किया और रूस के लिए हानिकारक धर्मनिरपेक्ष और उपशास्त्रीय कुलीनता की निरंकुशता की निंदा की।

इतिहास के हिस्से के रूप में, राजकुमारों के बारे में कहानियां (आंद्रेई बोगोलीबुस्की, इज़ीस्लाव मस्टीस्लाविच वोलिन्स्की, आदि के बारे में), प्रमुख ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में - क्रूसेडरों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने के बारे में, आदि, इन कहानियों में संरक्षित हैं। इन कहानियों में कई विवरण हैं जो मानव व्यक्तित्व, व्यक्तियों के कार्यों और अनुभवों में रुचि में वृद्धि का संकेत देते हैं।

बारहवीं शताब्दी की रूसी संस्कृति का सबसे बड़ा स्मारक। नोर्गोरोड-सेवरस्क प्रिंस इगोर सियावेटोस्लाविच के पोलोवेट्स (1185 में) के खिलाफ असफल अभियान के वर्णन के लिए समर्पित "द ले ऑफ इगोर रेजिमेंट" है। लेखक देश की एकता, उसके सबसे मजबूत राजकुमारों की एकता, लोगों की एकता के समर्थक हैं। उसके लिए, रूसी भूमि सभी रूस है, तमन प्रायद्वीप से बाल्टिक राज्यों तक, डेन्यूब से सुज़ाल भूमि तक। ऐसे समय में जब, रियासतों के संघर्ष और पोलोवेट्सियन छापों के परिणामस्वरूप, "हलवेदार शायद ही कभी रूसी भूमि पर चिल्लाते थे, लेकिन अक्सर कौवे तबाह हो जाते थे, लाशों को आपस में बांटते थे," लेखक शांतिपूर्ण श्रम की प्रशंसा करता है। नेमिगा पर सबसे खूनी आंतरिक युद्धों में से एक और युद्ध के लिए दुनिया का विरोध करने का वर्णन करते हुए, वह एक किसान-हल के काम को चित्रित करने वाली छवियों का उपयोग करता है। "काली पृथ्वी," लेखक लिखते हैं, "खुरों के नीचे हड्डियों के साथ बोया गया था, खून से सींचा गया था: वे रूसी भूमि में दु: ख में चढ़े थे।"

ले गहरी देशभक्ति से ओतप्रोत है। रूसी भूमि की छवि इस काम के केंद्र में है। लेखक राजकुमारों को अपनी मातृभूमि के लिए खड़े होने का आह्वान करता है और उनमें से उन लोगों की निंदा करता है जो संघर्ष में लगे हुए हैं ("देशद्रोह" और "जमीन पर तीर बोना")। लेखक मजबूत और शक्तिशाली राजकुमारों (Vsevolod the Big Nest, Yaroslav Osmomysl, आदि) की छवियां खींचता है, जिन्होंने पड़ोसी देशों में महिमामंडित एक बड़े क्षेत्र पर अपनी शक्ति का विस्तार किया।

द ले ऑफ इगोर के होस्ट में लोक कविता की छवियों का उदारतापूर्वक उपयोग किया जाता है। यह प्रकृति के वर्णन में, रूस के सामने आने वाली परेशानियों पर दुख के शब्दों में, लोक कला में निहित उन तुलनाओं में महसूस किया जाता है, जिनका लेखक ने युद्धों और लड़ाइयों का वर्णन करते समय सहारा लिया था। ले (प्रिंस इगोर इवफ्रोसिन्या यारोस्लावना की पत्नी और "लाल" ग्लीबोवना) में गाए गए गेय महिला चित्र चमक में अविस्मरणीय हैं। ले के लेखक के मुंह के माध्यम से रूसी लोगों ने मातृभूमि की रक्षा के नाम पर श्रम और शांति के नाम पर एकता का आह्वान किया।

XII-XIII सदियों में रूसी संस्कृति का विकास। रूसी लोगों के आगे विकास के साथ निकट संबंध में हुआ।

रूसी भूमि में और सामंती विखंडन की अवधि के दौरान, एक आम भाषा संरक्षित थी (विभिन्न बोलियों की उपस्थिति में) और सामान्य नागरिक और चर्च कानूनी मानदंड लागू थे। लोग सामंती संघर्ष के लिए विदेशी थे और रूस की पूर्व एकता की स्मृति को बनाए रखा। यह मुख्य रूप से महाकाव्यों में परिलक्षित होता है।