आधुनिक फ्रीमेसनरी के बारे में दस मिथक।

टॉल्स्टॉय युद्ध और शांति में फ्रीमेसनरी का वर्णन कैसे करते हैं?

लियो टॉल्स्टॉय का उपन्यास वॉर एंड पीस ऐसे समय में प्रकाशित हुआ था जब रूस में मेसोनिक समाजों पर लंबे समय से प्रतिबंध लगा हुआ था।

लेकिन उपन्यास की घटनाएं हमें सबसे पहले ले जाती हैं दशक XIXसदी जब रूस में फ्रीमेसनरी फली-फूली।

यह ज्ञात है कि मिखाइल इलारियोनोविच कुतुज़ोव एक फ्रीमेसन था, वह दुनिया को समझने और समझने के अवसर के लिए भाईचारे की तलाश में था। उसका मेसोनिक इतिहास 1779 में शुरू होता है: जर्मन शहर रेगेन्सबर्ग में, वह आदेश के संस्कारों में शामिल हो गया।

बाद में, पूरे यूरोप की यात्रा करते हुए, कुतुज़ोव ने फ्रैंकफर्ट और बर्लिन के लॉज में प्रवेश किया, और 1783 में रूस लौटने पर उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के लॉज द्वारा पहचाना गया। मिखाइल इलारियोनोविच ने विभिन्न डिग्री के राजमिस्त्री के बीच बहुत प्रतिष्ठा का आनंद लिया।

स्वीडिश फ्रीमेसोनरी की सातवीं डिग्री में दीक्षा लेने पर, कुतुज़ोव को ऑर्डर नाम ग्रीनिंग लॉरेल और विजय के साथ खुद को गौरवान्वित करने का आदर्श वाक्य दिया गया था। कमांडर का जीवन पूरी तरह से इस आदर्श वाक्य के अनुरूप था।

कुतुज़ोव ने भाईचारे को 30 से अधिक वर्षों का समय दिया, यह वह था जिसने नेपोलियन, हिंसा के राक्षस और स्वतंत्र राजमिस्त्री की समझ में सत्ता की लालसा को रोक दिया, जिससे शांति और शांति प्राप्त करने के क्रम के मुख्य लक्ष्य का एहसास हुआ।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में, कुतुज़ोव पहले से ही स्थापित दृढ़ विश्वास के साथ एक व्यक्ति है, वह संदेह से पीड़ित नहीं है, जैसा कि पियरे बेजुखोव के मामले में है, जो सिर्फ नैतिक आत्म-सुधार के मुद्दों के बारे में चिंतित है।

उपन्यास वॉर एंड पीस में इन विचारों के वाहक जोसेफ अलेक्सेविच बाजदीव हैं, जिन्होंने अपने भावुक उपदेश के साथ पियरे पर एक मजबूत छाप छोड़ी। बजदेव की छवि के साथ लिखा गया था वास्तविक व्यक्तिजोसेफ अलेक्सेविच पॉज़्डीव, मास्को राजमिस्त्री के बीच बहुत लोकप्रिय हैं।

इस परिस्थिति ने, जाहिरा तौर पर, चरित्र के नाम और संरक्षक को अपरिवर्तित छोड़ने और अपने अंतिम नाम में मामूली बदलाव करने के लिए मजबूर किया।

एल एन टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायक मुश्किल से गुजरते हैं आध्यात्मिक पथसत्य की दर्दनाक खोज में। वे झूठे विचारों से बहक जाते हैं, भ्रमित हो जाते हैं, आंतरिक रूप से बदल जाते हैं और अंततः सादगी के आदर्श तक पहुँच जाते हैं।

पियरे बेजुखोव का प्रवेश राजमिस्त्री समाजहेलेन कुरागिना से उनकी शादी से जुड़े उनके जीवन के कठिन दौर में पड़ता है। वह पीड़ित है, यह महसूस करते हुए कि न केवल धोखा दिया गया था, बल्कि दूसरों को भी धोखा दिया था। वह खुद को दोषी मानता था कि उसने बिना प्यार के शादी की थी - यह पियरे को एक गहरे संकट में डाल देता है।

क्या गलत है? अच्छी तरह से क्या? किससे प्रेम किया जाए, किससे घृणा की जाए? आपको जीने की आवश्यकता क्यों है और मैं क्या हूँ? जीवन क्या है, मृत्यु क्या है? वह कौन सी शक्ति है जो सब कुछ नियंत्रित करती है? वह खुद से पूछता है। जीवन के अर्थ पर ये प्रतिबिंब किसकी विशेषता हैं उपहारटॉल्स्टॉय।

पियरे का फ्रीमेसनरी में आना बन गया महत्वपूर्ण घटना, क्योंकि इससे उसे आंतरिक रूप से फेंकने का रास्ता खोजने में मदद मिलेगी। उन्होंने सोचा, सोचा, सोचा और सोचा, लेखक कहते हैं। लेकिन जितना अधिक उसने सोचा, उतना ही गहरा, अधिक भ्रमित और निराशाजनक अतीत, भविष्य और, सबसे महत्वपूर्ण बात, वर्तमान उसे लग रहा था।

इस तरह के प्रतिबिंबों के दौरान, जब पियरे उच्चतम मानसिकता में डूबे हुए थे कि एक व्यक्ति पहुंच सकता है, उसी क्षण वह कमरे में प्रवेश कर गया अजनबी... यह बूढ़ा फ्रीमेसन बाजदीव था, जो उसे बदलने के लिए पियरे आया था।

उन्होंने तुरंत फ्रीमेसनरी के बारे में बातचीत शुरू की, पियरे को मुक्त राजमिस्त्री के भाईचारे में पेश करने का सुझाव दिया, जहां उन्हें शांति मिलेगी। पियरे ने मेसन की भेदी निगाहों में आशा और आश्वासन महसूस किया।

एक हफ्ते बाद, बेजुखोव को नॉर्दर्न लाइट्स के सेंट पीटर्सबर्ग लॉज में भर्ती कराया जाना था। पियरे को सभी रस्मों के पालन के साथ बॉक्स में भर्ती कराया गया था। नए जीवन ने पियरे में नई ताकत का संचार किया, और राजमिस्त्री में दीक्षा के बाद, वह हंसमुख और संयमित था, जैसे कि पूरी दुनिया का मजाक उड़ा रहा हो, सच्चाई जानता हो।

जिस दिन से उन्हें राजमिस्त्री की बिरादरी में भर्ती कराया गया, पियरे के लिए गतिविधि और आत्म-संतुष्टि का एक नया जीवन शुरू हुआ। जल्द ही पियरे, अपने लंबे समय के इरादों में अपने भाइयों-मेसन द्वारा समर्थित, एक बहुत स्पष्ट रूप से परिभाषित लक्ष्य के साथ सम्पदा के माध्यम से चला गया: किसानों की अपनी बीस हजार आत्माओं को आशीर्वाद देने के लिए।

पियरे नैतिक आत्म-सुधार के दर्शन में जीवन का अर्थ अपने और दुनिया में बुराई को खत्म करने के साधन के रूप में पाते हैं।

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टॉल्स्टॉय ने अपने काम में मुख्य पात्रों की ऐतिहासिक सत्यता के बारे में लिखा "जब मैं ऐतिहासिक लिखता हूं, तो मुझे सबसे छोटे विवरण तक रहना पसंद है। हकीकत के लिए सच"।" उन दिनों, वे भी प्यार करते थे, ईर्ष्या करते थे, सच्चाई की तलाश करते थे, गुण, जुनून से दूर हो जाते थे; वही मानसिक और नैतिक जीवन था, कभी-कभी अब से भी अधिक परिष्कृत ... "।

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फ्रीमेसन कौन हैं, वे कहाँ और कब प्रकट हुए? उनमें से सबसे व्यापक के अनुसार, फ्रीमेसोनरी का उद्भव राजा सुलैमान के समय से हुआ, जिसने टायर हीराम अबीफ से ताम्रकार (वास्तुकार) को यरूशलेम में मंदिर के निर्माण का प्रबंधन और पर्यवेक्षण सौंपा।

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यह पहले संस्करण को भी प्रतिध्वनित करता है कि फ्री मेसन लॉज के पूर्वज (मूल रूप से लॉज काम करने के उपकरण और आराम के भंडारण के लिए सिर्फ एक जगह है) शिल्पकारों या कोमाटीज के रोमन कॉलेज थे।

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निम्नलिखित किंवदंती इंगित करती है कि फ्रीमेसनरी ऑर्डर ऑफ द टेम्पलर्स (मंदिरों) से आती है, जिसे फ्रांसीसी राजा फिलिप चतुर्थ और पोप क्लेमेंट वी ने "शैतानवाद, ईसाई धर्म की बदनामी और धन-ग्रबिंग" के लिए हराया था।

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पियरे के लिए गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता ओसिप अलेक्सेविच बाजदेव के साथ उनका परिचित था, "क्या बुरा है? अच्छा क्या है? प्यार करने के लिए क्या जरूरी है, क्या नफरत है? क्यों जीएं और मैं क्या हूं? जीवन और मृत्यु क्या है? क्या सत्ता सब कुछ नियंत्रित करती है?" उन्होंने खुद से पूछा। और इनमें से किसी भी सवाल का कोई जवाब नहीं था। " "वह जो कुछ भी सोचने लगा, वही सवालों पर लौट आया, जिसे वह हल नहीं कर सका और खुद से पूछना बंद नहीं कर सका। , बाहर नहीं गया, लेकिन मुड़ गया, कुछ भी नहीं पकड़ा, सब कुछ उसी राइफल पर था, और यह इसे मोड़ना बंद करना असंभव था।"

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दीक्षा संस्कार "कोठरी से एक रूमाल लेकर, वेल्लार्स्की ने इसे पियरे की आँखों पर रख दिया।" पियरे की नज़र राजमिस्त्री के वस्त्र पर रुक जाती है। उनके पास "बंद" है चमड़े के दस्तानेहथियार"। दस्ताने ( गोरा) मेसोनिक प्रतीकवाद में नैतिकता की शुद्धता, "हाथों की शुद्धता" को दर्शाया गया है। मेसन एक "सफेद चमड़े का एप्रन" पहनता है। यह मेमने की खाल से बना एक जैपोन है, जो मेसोनिक प्रतीकवाद में विचारों की शुद्धता और मासूमियत को दर्शाता है। मेसन ने "अपने गले में हार जैसा कुछ पहना था।"

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पारित होने का संस्कार "आज्ञाकारिता के संकेत के रूप में, मैं आपको कपड़े उतारने के लिए कहता हूं। - पियरे ने बयानबाजी के निर्देश के अनुसार अपना टेलकोट, वास्कट और बायां बूट उतार दिया। राजमिस्त्री ने अपनी बाईं छाती पर शर्ट खोली ... उसे एक जूता दिया बाएं पैर". मेसोनिक प्रतीकवाद में तलवार का अर्थ था न्याय दुनिया के सबसे सख्त कानूनों में से एक; दीक्षा के हृदय में यदि अन्याय छिपा है, तो उसका फल उसे भविष्य में मिलेगा। उसी समय, यह ईश्वर की सजा की याद दिलाता है, दीक्षा की प्रतीक्षा कर रहा है, अगर भविष्य में वह आदेश को दी गई शपथ को तोड़ता है और उसके रहस्यों को धोखा देता है।

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दीक्षा समारोह बेजुखोव "मेसोनिक हैमरिंग" सुनता है। हथौड़ों की दस्तक उन परीक्षणों का प्रतीक थी जो दीक्षा के लिए गिरे, नए भाई। एक हथौड़ा - मेसोनिक प्रतीकात्मकता में, आध्यात्मिक श्रम का एक उपकरण, "अनावश्यक सामग्री" को काटने के लिए प्रयोग किया जाता है; साधारण मेसोनिक हथौड़ा बट के गैर-काम करने वाले पक्ष के साथ एक राजमिस्त्री का हथौड़ा होता है, जो इसे पत्थर को विभाजित करने के लिए कील की तरह काम करने का काम करता है। प्रतीकात्मक विवेक, एक व्यक्ति में परमात्मा की चिंगारी। बेजुखोव जाता है"किसी तरह के कालीन पर।" यह विषय फ्रीमेसोनरी में भी था प्रतीकात्मक अर्थ... "समारोह की अधिक स्पष्टता के लिए - प्रमुख ने शुरुआती के सामने फर्श पर एक कालीन बिछाया, जिस पर डिग्री के अंतरतम अर्थ वाले सभी प्रतीकों को चित्रित किया गया था।"

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फ़्रीमेसोनरी में प्रतीकात्मक मार्ग का अनुष्ठान और नीचे "सूर्य, चंद्रमा ... साहुल ... जंगली पत्थर और घन पत्थर, स्तंभ, तीन खिड़कियां" का उल्लेख किया गया है। मेसोनिक प्रतीकवाद में सूर्य का अर्थ सत्य, साहस, न्याय, दुनिया में एक सक्रिय शक्ति, एक जीवित आत्मा, एक मेसोनिक आदेश था; चाँद का मतलब शुद्ध प्रेम, पदार्थ, प्रकृति, साथ ही साथ मसीह और सत्य। साहुल रेखा का अर्थ समानता था; जंगली पत्थर - खुरदरी नैतिकता, अराजकता; घन - नैतिकता "संसाधित"। मेसोनिक प्रतीकवाद में एक स्तंभ का अर्थ ज्ञान, शक्ति, सौंदर्य हो सकता है। मेसोनिक प्रतीकवाद में नंबर तीन का अर्थ है मसीह में विश्वास, मुक्ति की आशा, सभी मानव जाति के लिए प्रेम; दिल, दिमाग, आत्मा में सुधार; आत्मा, आत्मा, शरीर; पवित्र त्रिदेव; जॉन की फ्रीमेसनरी में दीक्षा की तीन डिग्री।

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फ्रीमेसोनरी के बाहर बोगुचारोवो में पियरे और प्रिंस एंड्री के बीच बातचीत, बेजुखोव का दावा है, "सब कुछ झूठ और असत्य से भरा है, लेकिन दुनिया में, पूरी दुनिया में सच्चाई का एक राज्य है, और अब हम पृथ्वी के बच्चे हैं, और हमेशा के लिए - पूरी दुनिया के बच्चे"

हम में से कई लोगों को ऐतिहासिक और से फ्रीमेसनरी का विचार मिला उपन्यास... लेकिन क्या यह सच है? ऐसे कई मिथक हैं जिनका वास्तव में वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है और केवल इस प्राचीन शिक्षा के बारे में धारणा को विकृत करते हैं।

पहला मिथक। फ्रीमेसनरी एक संप्रदाय है

संप्रदायों से बहुत कम लेना-देना है। बल्कि यह एक गूढ़ समाज है जिसके सदस्य आध्यात्मिक खोज में लगे रहते हैं। मेसोनिक लॉज के बाहर, इसके सदस्यों का जीवन किसी के द्वारा नियंत्रित नहीं होता है, एक व्यक्ति कुछ भी कर सकता है, उदाहरण के लिए, चर्च जाना।

दूसरा मिथक। यह ज्ञात है कि बहुत से लोग फ्रीमेसोनरी के थे। उत्कृष्ट लोग, उदाहरण के लिए, पीटर I और पुश्किन

हम निश्चित रूप से कभी नहीं जान पाएंगे। फ्रीमेसन की सूची लॉज के अंदर रखी जाती है और इसे सार्वजनिक नहीं किया जाता है। इसलिए, हम केवल यह मान सकते हैं कि यह या वह व्यक्ति एक फ्रीमेसन था या है ... वैसे, लॉज के सदस्यों को स्वयं अपने साथियों के बारे में बात करने से मना किया जाता है।

तीसरा मिथक। हम राजमिस्त्री द्वारा शासित हैं

"मेसोनिक साजिश" की अफवाहें पूरी तरह से बकवास हैं। फ्रीमेसनरी एक राजनीतिक ताकत नहीं है और किसी भी तरह से राज्य के जीवन को प्रभावित नहीं कर सकती है। इस बात का भी कोई सबूत नहीं है कि अधिकारियों का कोई प्रतिनिधि मेसोनिक लॉज का सदस्य है। इसके अलावा, मेसोनिक लॉज की बैठकों में राजनीति के बारे में बात करना प्रतिबंधित है।

चौथा मिथक। राजमिस्त्री केवल "चुने हुए" को स्वीकार करते हैं - अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि और बोहेमियन सर्कल... उदाहरण के लिए, व्यवसायी, वकील, वैज्ञानिक, लेखक, कलाकार

फ्रीमेसोनरी आदर्श वाक्य: "स्वतंत्रता, समानता, भाईचारा।" इसलिए, सैद्धांतिक रूप से कोई भी फ़्रीमेसन बन सकता है, चाहे उनका सामाजिक या व्यावसायिक संबद्धता कुछ भी हो। एक और बात यह है कि आपको इस तथ्य के लिए तैयार रहना होगा कि आपको फीस का भुगतान करना होगा, जैसा कि हर समाज में होता है, और वे यहां प्रतीकात्मक नहीं हैं ... और आध्यात्मिक दीक्षा लेने के लिए, आपके पास एक निश्चित स्तर का होना चाहिए। विकास। इसलिए, एक नियम के रूप में, अधिक बार लोग कुछ सामाजिक हलकों से और भौतिक संपदा के उचित स्तर के साथ फ्रीमेसनरी में आते हैं।

पाँचवाँ मिथक। मेसोनिक लॉज सदस्यता कैरियर या वित्तीय लाभ को बढ़ावा दे सकती है

ऐसा कुछ नहीं होता है। मेसोनिक संगठन है गुप्त आदेशजहां लोग आध्यात्मिक हितों के लिए आते हैं, न कि सार्वजनिक ढांचे के लिए। इसलिए इसमें सदस्यता किसी को अधिकार नहीं देती है सामाजिक स्थिति... इसके अलावा, आदेश के सदस्यों को आमतौर पर फ्रीमेसनरी के साथ अपनी संबद्धता के बारे में बात करने की सलाह नहीं दी जाती है। इस प्रकार, यह कोई प्राथमिकता नहीं देता है।

यहां आने वाले सभी लोगों के लिए. यदि यह पता चलता है कि कोई व्यक्ति किसी सामाजिक या भौतिक लाभ के लिए आया है, तो उसे तुरंत हटा दिया जाता है।

सच है, आदेश की मुख्य गतिविधियों में से एक दान है। आवश्यक तत्वअनुष्ठान परंपरा - तथाकथित "विधवा मंडल"। यह एक थैला है जिसके साथ लॉज के सभी सदस्यों को बायपास किया जाता है, और सभी को अपना दान वहाँ रखने का अधिकार है। फिर ये दान दान में जाते हैं। आदेश के सदस्य भी विपत्ति में अपने भाइयों की मदद कर सकते हैं।

छठा मिथक। फ्रीमेसन "विशेष रूप से योग्य" हैं और उन्हें आदेश में शामिल होने के लिए आमंत्रित करते हैं

दरअसल, यहां सीधे चुनाव प्रचार पर रोक है। आदेश का एक सदस्य संकेत कर सकता है कि इन मंडलियों में उसका कोई परिचित है, आप एक उम्मीदवार की सिफारिश कर सकते हैं। अब और नहीं…

सातवां मिथक। आदेश में शामिल होने पर उम्मीदवार जटिल अनुष्ठानों से गुजरते हैं।

हम मुख्य रूप से टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस से फ्रीमेसनरी के परिचयात्मक अनुष्ठानों के बारे में जानते हैं, जो पियरे बेजुखोव की राजमिस्त्री में स्वीकृति के दृश्य का वर्णन करता है। हमारे समय में, वे भी व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तित रहे हैं: पट्टी के नीचे पूछताछ, तत्वों द्वारा परीक्षण ... लेकिन वे सभी प्रतीकात्मक हैं।

आठवां मिथक। महिलाओं को राजमिस्त्री के रूप में स्वीकार नहीं किया जाता है, कम से कम रूस में

अब रूस में मिश्रित लॉज हैं, जहां महिलाओं को प्रवेश दिया जाता है। हालांकि परंपरागत रूप से, मेसोनिक संगठनों के लिए केवल पुरुषों का चयन किया गया था।

तथ्य यह है कि मेसोनिक अनुष्ठानों में बहुत सारे तथाकथित सुरक्षात्मक तत्व हैं। उदाहरण के लिए, उनमें से कई हथियारों से संबंधित हैं। बॉक्स तलवारों के मेहराब के नीचे दर्ज किया गया है। पहली चीज जो दीक्षा देखता है, जब उसके पास से पट्टी हटा दी जाती है, तो वह लोगों का एक अर्धवृत्त होता है, जिसके हाथों में तलवारें होती हैं, जो उसकी छाती की ओर इशारा करती हैं। यह अनुष्ठान अर्धवृत्त सूर्य की किरणों का प्रतीक है ... एक ठंडे हथियार को ठीक से चलाने के लिए, एक बहुत ही तैयार व्यक्ति होना चाहिए। ऐसा लगता है कि यही कारण है कि महिलाओं को लंबे समय तक आदेश में अनुमति नहीं दी गई थी।

नौवां मिथक। फ्रीमेसन एक दूसरे को विशेष संकेतों से पहचानते हैं

अजीब तरह से, यह सच है। फ्रीमेसन एक दूसरे को एक विशेष हाथ मिलाने से पहचान सकते हैं। एक विशिष्ट शब्द भी है जो लॉज के सदस्यों द्वारा उपयोग किया जाता है। लेकिन यह काफी पुरातन परंपरा है।

दसवां मिथक। फ्रीमेसन को आदेश की गतिविधियों के बारे में बात करने से मना किया जाता है

यह भी सत्य है। अन्यथा, आदेश के अस्तित्व का कोई मतलब नहीं होगा। मेसोनिक संगठन शुरू से ही बंद था, जिसका अर्थ है कि इसके सदस्यों द्वारा अर्जित आध्यात्मिक ज्ञान का खुलासा नहीं किया गया है। आखिरकार, उन्हें देखने के लिए, एक व्यक्ति के पास एक निश्चित स्तर होना चाहिए आध्यात्मिक विकासऔर तैयारी।

एक रूसी लेखक (1828 - 1910) के उपन्यास "वॉर एंड पीस" (1863 - 1869) से उपरोक्त अंश ((खंड 2, भाग 2, अध्याय 3 - 5)) बताता है कि कैसे पियरे बेजुखोव फ्रीमेसोनरी के विचारों में रुचि रखते थे और फ्रीमेसन (देखें) में पारित होने का एक संस्कार किया।

यात्री ने धीरे और जोर से कहा, "अगर मैं गलत नहीं हूं, तो मुझे काउंट बेजुखिम के साथ बात करने में खुशी होती है।" पियरे ने चुपचाप, अपने वार्ताकार की ओर अपने चश्मे से देखा।

"मैंने तुम्हारे बारे में सुना," यात्री ने आगे कहा, "और उस दुर्भाग्य के बारे में जो आपके साथ हुआ, मेरे सर। - ऐसा लग रहा था कि वह आखिरी शब्द को रेखांकित कर रहा था, जैसे उसने कहा था: "हां, दुर्भाग्य, आप इसे जो भी कहते हैं, मुझे पता है कि मॉस्को में आपके साथ जो हुआ वह दुर्भाग्य था।" - मुझे इसके लिए बहुत खेद है, महोदय।

पियरे शरमा गया और जल्दबाजी में अपने पैरों को बिस्तर से नीचे कर लिया, बूढ़े आदमी के पास झुक गया, अस्वाभाविक और डरपोक मुस्कुराया।

"मैंने आपके लिए इसका जिक्र जिज्ञासा से नहीं किया, मेरे महोदय, लेकिन अधिक महत्वपूर्ण कारणों से। वह रुक गया, पियरे को अपनी निगाह से बाहर नहीं जाने दिया, और सोफे पर चला गया, इस इशारे से पियरे को अपने पास बैठने के लिए आमंत्रित किया। पियरे के लिए इस बूढ़े व्यक्ति के साथ बातचीत करना अप्रिय था, लेकिन, अनजाने में उसे सौंपकर, वह ऊपर गया और उसके पास बैठ गया।

"आप दुखी हैं, मेरे सर," उन्होंने जारी रखा। - तुम जवान हो, मैं बूढ़ा हूँ। मैं अपनी पूरी क्षमता से आपकी मदद करना चाहता हूं।

"ओह, हाँ," पियरे ने एक अप्राकृतिक मुस्कान के साथ कहा। - मैं आपका बहुत आभारी हूं ... आप कहां से गुजरने वाले हैं? - यात्री का चेहरा स्नेही नहीं था, यहां तक ​​कि ठंडा और कठोर भी, लेकिन इसके बावजूद, नए परिचित के भाषण और चेहरे दोनों का पियरे पर एक अनूठा और आकर्षक प्रभाव पड़ा।

- लेकिन अगर किसी कारण से आप मुझसे बात करने के लिए अप्रिय हैं, - बूढ़े ने कहा, - तो आप ऐसा कहते हैं, मेरे सर। - और वह अचानक अप्रत्याशित रूप से मुस्कुराया, एक पिता की कोमल मुस्कान।

"अरे नहीं, बिल्कुल नहीं, इसके विपरीत, मैं आपसे मिलकर बहुत खुश हूं," पियरे ने कहा, और, अपने नए परिचित के हाथों को एक बार फिर से देखते हुए, अंगूठी को करीब से देखा। उसने उस पर एडम के सिर पर, फ्रीमेसनरी का चिन्ह देखा।

"मुझे पूछने दो," उन्होंने कहा। - क्या आप फ्रीमेसन हैं?

- हाँ, मैं मुक्त पत्थर बनाने वालों के भाईचारे से संबंधित हूँ, यात्री ने कहा, पियरे की आँखों में और गहराई से देख रहा है। - और अपनी ओर से और उनकी ओर से, मैं अपनी ओर से भाई-बहन का हाथ बढ़ाता हूं।

"मुझे डर लग रहा है," पियरे ने मुस्कुराते हुए और एक राजमिस्त्री के व्यक्तित्व और फ्रीमेसन के विश्वासों का उपहास करने की आदत के बीच उसके अंदर आत्मविश्वास के बीच झिझकते हुए कहा। ब्रह्मांड आपके विपरीत है कि हम नहीं हैं समझे दोस्तदोस्त।

- मुझे आपके सोचने का तरीका पता है, - फ्रीमेसन ने कहा, - और सोचने का वह तरीका जिसके बारे में आप बोलते हैं, और जो आपको आपके मानसिक श्रम का उत्पाद लगता है, ज्यादातर लोगों के सोचने का तरीका नीरस है अहंकार, आलस्य और अज्ञान का फल। क्षमा करें, मेरे श्रीमान, अगर मैं उन्हें नहीं जानता, तो मैं आपसे बात नहीं करता। आपका सोचने का तरीका एक दुखद भ्रम है।

"उसी तरह, मैं कैसे मान सकता हूं कि आप भी भ्रमित हैं," पियरे ने कमजोर मुस्कुराते हुए कहा।

"मैं यह कहने की हिम्मत कभी नहीं करूंगा कि मैं सच जानता हूं," मेसन ने कहा, पियरे को अपनी निश्चितता और भाषण की दृढ़ता के साथ अधिक से अधिक हड़ताली। - सत्य तक कोई अकेला नहीं पहुंच सकता; केवल पत्थर से पत्थर, सभी की भागीदारी के साथ, लाखों पीढ़ियों, पूर्वज आदम से लेकर हमारे समय तक, मंदिर बनाया जा रहा है, जो महान भगवान का एक योग्य निवास स्थान होना चाहिए, - मेसन ने कहा और अपनी आँखें बंद कर लीं।

"मुझे आपको बताना चाहिए, मुझे विश्वास नहीं है, मैं नहीं ... भगवान में विश्वास करता हूं," पियरे ने अफसोस और प्रयास के साथ कहा, पूरे सत्य को व्यक्त करने की आवश्यकता महसूस करते हुए।

राजमिस्त्री ने पियरे को ध्यान से देखा और मुस्कुराया, जैसे एक अमीर आदमी जिसके हाथों में लाखों हैं, एक गरीब आदमी को देखकर मुस्कुराएगा, जिसने उसे बताया होगा कि उसके पास, एक गरीब आदमी के पास पाँच रूबल नहीं हैं जो उसे खुश कर सके।

"हाँ, आप उसे नहीं जानते, मेरे सर," राजमिस्त्री ने कहा। - आप उसे नहीं जान सकते। तुम उसे नहीं जानते, इसलिए तुम दुखी हो।

- हाँ, हाँ, मैं दुखी हूँ, पियरे की पुष्टि की; - लेकिन मुझे क्या करना है?

- आप उसे नहीं जानते, मेरे सर, और इसलिए आप बहुत दुखी हैं। तुम उसे नहीं जानते, लेकिन वह यहाँ है, वह मुझ में है। वह मेरे शब्दों में है, वह तुम में है, और यहां तक ​​कि उन निन्दात्मक भाषणों में भी जो तुमने अभी कहा है! - राजमिस्त्री ने कठोर, कांपती आवाज में कहा।

वह रुका और आहें भरी, जाहिर तौर पर शांत होने की कोशिश कर रहा था।

"अगर वह वहां नहीं होता," उसने चुपचाप कहा, "हम उसके बारे में बात नहीं कर रहे होंगे, मेरे सर। हम किस बारे में बात कर रहे थे? आपने किसे मना किया है? - उसने अचानक अपनी आवाज में उत्साही गंभीरता और अधिकार के साथ कहा। - यदि वह नहीं है तो उसका आविष्कार किसने किया? आपके अंदर यह सुझाव क्यों आया कि ऐसा समझ से बाहर का प्राणी है? आपने और पूरी दुनिया ने अपने सभी गुणों में एक ऐसे अतुलनीय, एक सर्वशक्तिमान, शाश्वत और अनंत प्राणी के अस्तित्व को क्यों माना? ... - वह रुक गया और बहुत देर तक चुप रहा।

पियरे इस चुप्पी को तोड़ नहीं सकते थे और न ही तोड़ना चाहते थे।

"वह मौजूद है, लेकिन उसे समझना मुश्किल है," मेसन ने फिर से पियरे के चेहरे की ओर नहीं देखा, लेकिन उसके सामने, अपने पुराने हाथों से, जो आंतरिक उत्तेजना से शांत नहीं रह सकता था, के पन्नों को पलटते हुए किताब। - अगर यह एक ऐसा व्यक्ति होता जिसके अस्तित्व पर आपको संदेह होता, तो मैं इस व्यक्ति को आपके पास लाता, उसका हाथ पकड़कर आपको दिखाता। लेकिन मैं, एक तुच्छ नश्वर, कैसे सभी सर्वशक्तिमान, सभी अनंत काल, अपनी सारी अच्छाई को एक अंधे को दिखा सकता हूं, या जो अपनी आंखें बंद कर लेता है ताकि उसे न देखें, न समझें, और न देखें , और मेरी सारी गन्दगी और दुष्टता को न समझूं? वह रुका। - तुम कौन हो? क्या तुमको? आप अपने आप का सपना देखते हैं कि आप एक ऋषि हैं, क्योंकि आप इन निन्दात्मक शब्दों का उच्चारण कर सकते हैं, '' उसने एक उदास और तिरस्कारपूर्ण मुस्कान के साथ कहा, क्योंकि वह इन घड़ियों के उद्देश्य को नहीं समझता है, वह उस स्वामी पर विश्वास नहीं करता है जिसने उन्हें बनाया है। . उसे पहचानना मुश्किल है... सदियों से हम अपने पूर्वज आदम से लेकर हमारे दिनों तक इस ज्ञान के लिए काम करते रहे हैं और अपने लक्ष्य को प्राप्त करने से असीम रूप से दूर हैं; लेकिन उसे न समझने में, हम केवल अपनी कमजोरी और उसकी महानता देखते हैं ... - पियरे, डूबते हुए दिल के साथ, चमकदार आँखों से मेसन के चेहरे को देखते हुए, उसकी बात सुनी, बीच में नहीं आया, उससे नहीं पूछा, लेकिन अपनी पूरी आत्मा के साथ विश्वास किया कि यह अजनबी उससे क्या कह रहा था। क्या वह उन उचित तर्कों पर विश्वास करता था जो फ्रीमेसन के भाषण में थे, या माना जाता था, जैसा कि बच्चों का मानना ​​​​है, स्वर, दृढ़ विश्वास और सौहार्द जो फ्रीमेसन के भाषण में थे, आवाज का कंपन, जिसने कभी-कभी फ्रीमेसन को लगभग बाधित कर दिया था, या ये उज्ज्वल, अधेड़ आँखें जो उसी दृढ़ विश्वास पर बूढ़ी हो गईं, या वह शांति, दृढ़ता और अपने उद्देश्य का ज्ञान, जो राजमिस्त्री के पूरे अस्तित्व से चमकता था, और जो विशेष रूप से उनकी निराशा और निराशा की तुलना में उन्हें बहुत प्रभावित करता था; - लेकिन अपनी पूरी आत्मा के साथ वह विश्वास करना चाहता था, और विश्वास करना चाहता था, और आश्वासन, नवीनीकरण और जीवन में लौटने की एक सुखद भावना का अनुभव करता था।

- यह मन द्वारा नहीं समझा जाता है, बल्कि जीवन द्वारा समझा जाता है, - फ्रीमेसन ने कहा।

"मैं नहीं समझता," पियरे ने कहा, डर के साथ अपने आप में एक संदेह बढ़ रहा है। वह अपने वार्ताकार के तर्कों की अस्पष्टता और कमजोरी से डरता था, वह उस पर विश्वास न करने से डरता था। "मैं नहीं समझता," उन्होंने कहा, "मानव मन उस ज्ञान को कैसे नहीं समझ सकता जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं।

राजमिस्त्री ने अपनी कोमल, पिता की मुस्कान को मुस्कुराया।

"उच्चतम ज्ञान और सत्य, जैसा कि यह था, शुद्धतम नमी जिसे हम अपने आप में लेना चाहते हैं," उन्होंने कहा। - क्या मैं इस शुद्ध नमी को एक अशुद्ध बर्तन में ले जा सकता हूं और इसकी शुद्धता का न्याय कर सकता हूं? केवल अपनी आंतरिक शुद्धि से ही मैं कथित नमी को एक निश्चित शुद्धता तक ला सकता हूं।

- हाँ हाँ यह है! - पियरे ने खुशी से कहा।

- उच्चतम ज्ञान केवल तर्क पर आधारित नहीं है, न कि भौतिक विज्ञान, इतिहास, रसायन विज्ञान, आदि के उन धर्मनिरपेक्ष विज्ञानों पर, जिनमें मानसिक ज्ञान विघटित होता है। उच्चतम ज्ञान एक है। उच्चतम ज्ञान का एक ही विज्ञान है - हर चीज का विज्ञान, वह विज्ञान जो पूरे ब्रह्मांड और उसमें मनुष्य के स्थान की व्याख्या करता है। इस विज्ञान को समायोजित करने के लिए, अपने को शुद्ध और नवीनीकृत करना आवश्यक है भीतर का आदमी, और इसलिए, जानने से पहले, आपको विश्वास करने और सुधारने की आवश्यकता है। और इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, ईश्वर का प्रकाश, जिसे अंतरात्मा कहा जाता है, हमारी आत्मा में निहित है।

- हाँ, हाँ, - पियरे ने पुष्टि की।

- आध्यात्मिक दृष्टि से अपने भीतर के व्यक्ति को देखें और अपने आप से पूछें कि क्या आप स्वयं से संतुष्ट हैं। एक मन द्वारा निर्देशित होकर आपने क्या हासिल किया है? तुम क्या हो? तुम जवान हो, तुम अमीर हो, तुम होशियार हो, पढ़े-लिखे हो, महाराज। आपको दी गई इन सभी आशीषों से आपने क्या बनाया है? क्या आप अपने और अपने जीवन से संतुष्ट हैं?

"नहीं, मैं अपने जीवन से नफरत करता हूँ," पियरे ने भौंकते हुए कहा।

"तुम घृणा करते हो, इसलिए उसे बदलो, अपने आप को शुद्ध करो, और जैसे ही तुम शुद्ध हो जाओगे, तुम ज्ञान सीखोगे। अपने जीवन को देखो, मेरे सर। आपने इसे कैसे संचालित किया? हिंसक तांडव और व्यभिचार में, समाज से सब कुछ प्राप्त करना और उसे कुछ नहीं देना। आपको धन प्राप्त हुआ है। आपने इसका इस्तेमाल कैसे किया? आपने अपने पड़ोसी के लिए क्या किया है? क्या आपने अपने हजारों दासों के बारे में सोचा है, क्या आपने उनकी शारीरिक और मानसिक रूप से मदद की है? नहीं। आपने उनके श्रम का उपयोग एक अस्त-व्यस्त जीवन व्यतीत करने के लिए किया। यहाँ आपने क्या किया। क्या आपने सेवकाई का कोई स्थान चुना है जहाँ आप अपने पड़ोसी को लाभ पहुँचाएँगे? नहीं। आपने अपना जीवन आलस्य में बिताया। फिर आपने शादी कर ली, मेरे सर, युवती के नेतृत्व की जिम्मेदारी ली, और आपने क्या किया? आपने सच्चाई का रास्ता खोजने में उसकी मदद नहीं की, लेकिन उसे झूठ और दुर्भाग्य के रसातल में डाल दिया। उस आदमी ने तेरा अपमान किया, और तू ने उसे मार डाला, और तू कहता है कि तू परमेश्वर को नहीं जानता और तू अपने जीवन से बैर रखता है। यहाँ कुछ भी मुश्किल नहीं है, सर! - इन शब्दों के बाद, राजमिस्त्री, मानो लंबी बातचीत से थक गया हो, फिर से सोफे के पीछे झुक गया और अपनी आँखें बंद कर लीं। पियरे ने इस कठोर, अचल, अधेड़, लगभग . को देखा मृत चेहरा, और चुपचाप अपने होठों को हिलाया। वह कहना चाहता था: हाँ, एक नीच, बेकार, भ्रष्ट जीवन - और चुप्पी तोड़ने की हिम्मत नहीं की।

फ्रीमेसन ने कर्कश स्वर में अपना गला साफ किया और नौकर को बुलाया।

- क्या घोड़े? उसने पियरे की ओर न देखते हुए पूछा।

- वे डिलीवरी में लाए, - नौकर ने जवाब दिया। - क्या आप आराम करेंगे?

- नहीं, उन्होंने इसे गिरवी रखने का आदेश दिया।

"क्या वह वास्तव में सब कुछ खत्म किए बिना और मुझे मदद का वादा किए बिना मुझे अकेला छोड़ देगा?" पियरे ने सोचा, उठना और अपना सिर झुकाना, कभी-कभी मेसन को देखना, और कमरे के चारों ओर घूमना शुरू करना। "हाँ, मैंने ऐसा नहीं सोचा था, लेकिन मैंने एक घृणित, भ्रष्ट जीवन जीया, लेकिन मैं उससे प्यार नहीं करता था, और मैं यह नहीं चाहता था, पियरे ने सोचा, - और यह आदमी सच जानता है, और अगर वह चाहता है , वह इसे मेरे सामने प्रकट कर सकता है ”... पियरे चाहता था और उसने मेसन को यह कहने की हिम्मत नहीं की। यात्री ने अपने अभ्यस्त, बूढ़े हाथों से अपना सामान पैक किया, अपने चर्मपत्र कोट पर बटन लगाया। इन मामलों को समाप्त करने के बाद, वह बेजुखोय की ओर मुड़ा और उससे उदासीन, विनम्र स्वर में कहा:

- अब कहाँ जा रहे हो सर?

"मैं? ... मैं पीटर्सबर्ग जा रहा हूं," पियरे ने बचकानी, अशोभनीय आवाज में जवाब दिया। - आपको धन्यवाद। मैं आपकी हर बात से सहमत हूं। पर ये मत समझना कि मैं इतना बुरा हूँ। मैं अपने पूरे दिल से चाहता था कि आप मुझे जो बनना चाहते हैं; लेकिन मुझे कभी किसी की मदद नहीं मिली ... हालांकि, मैं खुद मुख्य रूप से हर चीज के लिए दोषी हूं। मेरी मदद करो, मुझे सिखाओ, और शायद मैं करूंगा ... - पियरे आगे नहीं बोल सकता था; वह सूँघा और दूर हो गया।

मेसन काफी देर तक चुप रहा, जाहिर तौर पर कुछ सोच रहा था।

"मदद केवल भगवान से दी जाती है," उन्होंने कहा, "लेकिन मदद का उपाय जो हमारे आदेश देने की शक्ति में है, वह आपको देगा, मेरे श्रीमान। आप पीटर्सबर्ग जा रहे हैं, इसे काउंट विलार्स्की को दें (उसने अपना बटुआ निकाला और चार में मुड़े हुए कागज की एक बड़ी शीट पर कुछ शब्द लिखे)। मैं आपको एक सलाह देता हूं। राजधानी में पहुंचकर पहली बार एकांत में बिताएं, अपनी चर्चा करें और जीवन के पुराने रास्तों में प्रवेश न करें। फिर मैं आपको एक सुखद यात्रा की कामना करता हूं, मेरे महोदय, "उन्होंने कहा, यह देखते हुए कि उनके नौकर ने कमरे में प्रवेश किया था," और सफलता ...

यात्री ओसिप अलेक्सेविच बाजदीव था, जैसा कि पियरे ने कार्यवाहक की पुस्तक से सीखा था। बाजदेव नोविकोव के समय से सबसे प्रसिद्ध फ्रीमेसन और मार्टिनिस्टों में से एक थे। अपने प्रस्थान के लंबे समय के बाद, पियरे, बिस्तर पर जाने के बिना और घोड़ों से पूछे बिना, स्टेशन के कमरे के चारों ओर चला गया, अपने शातिर अतीत पर विचार कर रहा था और नवीनीकरण की खुशी के साथ अपने आनंदमय, त्रुटिहीन और पुण्य भविष्य की कल्पना कर रहा था, जो उसे इतना आसान लग रहा था। वह, जैसा कि उसे लग रहा था, शातिर था, क्योंकि वह किसी तरह गलती से भूल गया था कि गुणी होना कितना अच्छा है। उनकी आत्मा में पुराने संदेह का एक भी निशान नहीं रह गया था। वह सद्गुण के मार्ग पर एक-दूसरे का समर्थन करने के उद्देश्य से एकजुट लोगों के भाईचारे की संभावना में दृढ़ता से विश्वास करते थे, और यही उन्हें फ्रीमेसनरी की तरह लग रहा था।

सेंट पीटर्सबर्ग में पहुंचकर, पियरे ने अपने आगमन की सूचना किसी को नहीं दी, कहीं नहीं गया, और थॉमस ऑफ केम्पिस को पढ़ने में पूरे दिन बिताने लगे, एक किताब जो उन्हें किसी अज्ञात व्यक्ति द्वारा दी गई थी। पियरे इस पुस्तक को पढ़ते हुए एक बात और सब समझ गए; वह उस आनंद को समझता था जिसे वह अभी तक पूर्णता प्राप्त करने की संभावना में विश्वास करने के लिए नहीं जानता था और लोगों के बीच भ्रातृत्व और सक्रिय प्रेम की संभावना में, ओसिप अलेक्सेविच द्वारा उसके लिए खोला गया था। उनके आगमन के एक हफ्ते बाद, विलार्स्की की युवा पोलिश गणना, जिसे पियरे पीटर्सबर्ग की दुनिया से सतही रूप से जानता था, शाम को आधिकारिक और गंभीर हवा के साथ अपने कमरे में प्रवेश किया, जिसके साथ डोलोखोव का दूसरा प्रवेश किया और उसके पीछे दरवाजा बंद कर दिया और सुनिश्चित किया कि पियरे के अलावा कमरे में कोई नहीं था, वह उसकी ओर मुड़ा:

"मैं आपके पास एक असाइनमेंट और एक प्रस्ताव लेकर आया हूं, गिनें," उसने बिना बैठे उससे कहा। - एक व्यक्ति, जो हमारे भाईचारे में बहुत उच्च पद पर है, ने निवेदन किया कि आपको समय से पहले भाईचारे में स्वीकार कर लिया जाए, और मुझे आपका जमानतदार होने के लिए आमंत्रित किया। मैं इस व्यक्ति की इच्छा की पूर्ति को एक पवित्र कर्तव्य मानता हूं। क्या आप मेरी गारंटी के लिए मुफ्त पत्थरबाजों की फेलोशिप में शामिल होना चाहते हैं?

सबसे शानदार महिलाओं की संगति में पियरे ने जिस आदमी को लगभग हमेशा एक मिलनसार मुस्कान के साथ गेंदों पर देखा, उसका ठंडा और कठोर स्वर पियरे को भा गया।

"हाँ, मेरी इच्छा है," पियरे ने कहा।

विलार्स्की ने सिर झुका लिया। - एक और सवाल, काउंट, उन्होंने कहा, जिसके लिए मैं आपसे भविष्य के मेसन के रूप में नहीं पूछूंगा, लेकिन कैसे ईमानदार आदमी(गैलेंट होमे) मैं आपसे पूरी ईमानदारी के साथ जवाब देने के लिए कहता हूं: क्या आपने अपने पिछले विश्वासों को त्याग दिया है, क्या आप भगवान में विश्वास करते हैं?

पियरे ने इसके बारे में सोचा। "हाँ ... हाँ, मैं भगवान में विश्वास करता हूँ," उन्होंने कहा।

"उस मामले में ..." विलार्स्की शुरू हुआ, लेकिन पियरे ने उसे बाधित कर दिया। "हाँ, मैं ईश्वर में विश्वास करता हूँ," उसने फिर कहा।

"तब हम जा सकते हैं," विलार्स्की ने कहा। "मेरी गाड़ी आपकी सेवा में है।

विलार्स्की पूरे रास्ते चुप रहा। जब पियरे ने पूछा कि उसे क्या करना है और कैसे जवाब देना है, तो विलार्स्की ने केवल इतना कहा कि उसके भाई, जो उसके अधिक योग्य थे, उसकी परीक्षा लेंगे, और पियरे को सच बोलने के अलावा और कुछ नहीं चाहिए।

एक बड़े घर के फाटकों में प्रवेश करने के बाद, जहाँ लॉज स्थित था, और एक अंधेरी सीढ़ी के साथ चलते हुए, वे एक हल्के, छोटे दालान में प्रवेश करते थे, जहाँ, एक नौकर की मदद के बिना, उन्होंने अपने फर कोट उतार दिए। सामने से दूसरे कमरे में चले गए। एक अजीब पोशाक में एक आदमी दरवाजे पर दिखाई दिया। विलार्स्की, उससे मिलने के लिए बाहर आ रहा था, उसने चुपचाप फ्रेंच में उससे कुछ कहा और एक छोटी सी अलमारी में चला गया, जिसमें पियरे ने ऐसे कपड़े देखे जो उसने पहले कभी नहीं देखे थे। कोठरी से एक रूमाल लेते हुए, विलार्स्की ने उसे पियरे की आँखों पर रख दिया और उसे पीछे की ओर एक गाँठ में बाँध दिया, दर्द से उसके बालों को एक गाँठ में कैद कर लिया। तब वह उसे अपनी ओर झुकाकर चूमा और उसका हाथ पकड़कर कहीं ले गया। पियरे एक गाँठ में खींचे गए बालों से दर्द में था, वह दर्द से जीत गया और किसी बात की शर्म से मुस्कुराया। झुर्रीदार और मुस्कुराते हुए चेहरे के साथ झुके हुए हाथों के साथ उनका विशाल फिगर, अनियमित डरपोक कदमों के साथ विलार्स्की का अनुसरण करता था।

उसे दस कदम आगे ले जाने के बाद, विलार्स्की रुक गया।

"आपके साथ जो कुछ भी होता है," उन्होंने कहा, "यदि आप हमारे भाईचारे में शामिल होने के लिए दृढ़ हैं, तो आपको साहस के साथ सब कुछ सहना होगा। (पियरे ने अपना सिर झुकाकर हां में जवाब दिया।) जब आप दरवाजे पर दस्तक सुनते हैं, तो आप अपनी आंखें खोलेंगे, विलार्स्की ने कहा; - मैं आपको साहस और सफलता की कामना करता हूं। और पियरे से हाथ मिलाने के बाद विलार्स्की बाहर चला गया।

अकेला छोड़ दिया, पियरे उसी तरह मुस्कुराता रहा। एक या दो बार उसने अपने कंधे उचकाए, अपना हाथ रूमाल के पास लाया, मानो उसे उतारना चाहता हो, और फिर से नीचे कर दिया। उनके साथ बिताए पांच मिनट आंखों पर पट्टी वाला, उसे एक घंटा लग रहा था। उसके हाथ सूज गए थे, उसके पैर रास्ता दे रहे थे; उसे लगा कि वह थक गया है। उन्होंने सबसे जटिल और विविध भावनाओं का अनुभव किया। वह दोनों इस बात से भयभीत था कि उसके साथ क्या होगा, और उससे भी अधिक भयभीत था कि वह उसे डर न दिखाए। वह जानने को उत्सुक था कि उसके साथ क्या होगा, उस पर क्या प्रगट होगा; लेकिन सबसे बढ़कर वह खुश था कि वह क्षण आ गया था जब वह आखिरकार नवीकरण और एक सक्रिय पुण्य जीवन के उस पथ पर चल पड़ा, जिसका सपना उसने ओसिप अलेक्सेविच के साथ अपनी मुलाकात के बाद से देखा था। दरवाजे पर जोरदार धमाकों की आवाज सुनाई दी। पियरे ने पट्टी उतारी और अपने चारों ओर देखा। कमरा काला था - अँधेरा: केवल एक ही स्थान पर दीया जल रहा था, किसी सफेद वस्तु में। पियरे ने पास आकर देखा कि दीपक एक काली मेज पर खड़ा है, जिस पर एक लेटा हुआ है खुली किताब... पुस्तक सुसमाचार थी; वह सफेद, जिसमें दीपक जल रहा था, एक मानव खोपड़ी थी जिसके छेद और दांत थे। सुसमाचार के पहले शब्दों को पढ़ने के बाद: "शुरुआत में एक शब्द था और एक शब्द भगवान के पास था," पियरे मेज के चारों ओर चला गया और एक बड़े खुले बॉक्स को कुछ से भरा देखा। यह हड्डियों वाला ताबूत था। उसने जो देखा उससे वह बिल्कुल भी हैरान नहीं था। पूरी तरह से प्रवेश करने की उम्मीद नया जीवनपिछले वाले से पूरी तरह से अलग, उसने जो कुछ देखा उससे भी अधिक असाधारण, उससे भी अधिक असाधारण सब कुछ की अपेक्षा की। खोपड़ी, ताबूत, सुसमाचार - उसे ऐसा लग रहा था कि वह इस सब की उम्मीद कर रहा था, और भी अधिक की उम्मीद कर रहा था। कोमलता की भावना जगाने की कोशिश करते हुए, उसने अपने चारों ओर देखा। "भगवान, मृत्यु, प्रेम, लोगों का भाईचारा," उन्होंने खुद से कहा, इन शब्दों के साथ कुछ अस्पष्ट लेकिन हर्षित विचार। दरवाजा खुला और कोई अंदर आया।

एक कमजोर रोशनी में, जिसे पियरे पहले ही करीब से देखने में कामयाब हो गया था, एक छोटा आदमी प्रवेश कर गया। जाहिर है, प्रकाश से अंधेरे में प्रवेश करने के बाद, यह आदमी रुक गया; फिर सतर्क कदमों से वह मेज पर गया और उस पर चमड़े के दस्तानों से ढके छोटे-छोटे हाथ रखे।

इस छोटे आदमी ने एक सफेद, चमड़े का एप्रन पहना हुआ था, जिसने उसकी छाती और उसके पैरों के हिस्से को कवर किया था, उसके गले में हार जैसा कुछ पहना था, और हार के पीछे से एक लंबा, सफेद फ्रिल निकला हुआ था, जो उसके आयताकार चेहरे की सीमा से प्रकाशित हुआ था। नीचे।

- आप यहां क्यों आये हैं? - पियरे द्वारा बनाई गई सरसराहट के बाद, अपनी दिशा में मुड़ते हुए, नवागंतुक से पूछा। - आप क्यों हैं, जो प्रकाश के सत्य में विश्वास नहीं करते हैं और प्रकाश को नहीं देखते हैं, आप यहां क्यों आए, आप हमसे क्या चाहते हैं? ज्ञान, पुण्य, ज्ञान?

जिस क्षण दरवाजा खुला और एक अज्ञात व्यक्ति ने प्रवेश किया, पियरे ने भय और विस्मय की भावना का अनुभव किया, जैसा कि उन्होंने बचपन में स्वीकारोक्ति में अनुभव किया था: उन्होंने खुद को रहने की स्थिति और प्रियजनों के मामले में एक पूरी तरह से अजनबी के साथ आमने-सामने महसूस किया। , लोगों के भाईचारे में। मानव। पियरे, एक लुभावनी दिल की धड़कन के साथ, बयानबाजी करने वाले के पास चले गए (यह फ्रीमेसनरी में एक भाई का नाम था जो एक साधक को बिरादरी में शामिल होने के लिए तैयार करता है)। पियरे, करीब आ रहा है, बयानबाजी में एक परिचित व्यक्ति, स्मोल्यानिनोव को पहचानता है, लेकिन वह यह सोचकर नाराज था कि जिसने प्रवेश किया था वह एक परिचित व्यक्ति था: जो व्यक्ति प्रवेश किया था वह केवल एक भाई और एक गुणी गुरु था। लंबे समय तक पियरे एक शब्द भी नहीं बोल सका, इसलिए लफ्फाजी करने वाले को अपना प्रश्न दोहराना पड़ा।

"हाँ, मैं ... मैं ... नवीनीकरण चाहता हूँ," पियरे ने मुश्किल से कहा।

"ठीक है," स्मोल्यानिनोव ने कहा, और तुरंत जारी रखा: "क्या आपके पास उन साधनों का कोई विचार है जिनके द्वारा हमारा पवित्र आदेश आपको अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद करेगा?" बयानबाजी ने शांति से और जल्दी से कहा।

"मैं ... आशा ... मार्गदर्शन ... मदद ... अद्यतन करने में," पियरे ने कांपती आवाज के साथ और बोलने में कठिनाई के साथ, उत्साह से और रूसी में अमूर्त विषयों के बारे में बोलने की आदत से कहा।

- फ्रैंक-फ़्रीमेसोनरी के बारे में आपके पास क्या अवधारणा है?

- मेरा मतलब है कि फ़्रीमेसोनरी फ्रैटेरिएनिट एंड एक्यूट [ब्रदरहुड] है

; और नेक लक्ष्यों वाले लोगों की समानता, ”पियरे ने कहा, शर्मिंदा, जैसा कि उन्होंने कहा, इस समय की गंभीरता के साथ अपने शब्दों की असंगति के बारे में। मेरा मतलब है…

"ठीक है," बयानबाजी ने जल्दबाजी में कहा, जाहिर तौर पर इस जवाब से काफी संतुष्ट हैं। - क्या आपने धर्म में अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कोई साधन खोजा है?

"नहीं, मैंने इसे अन्यायपूर्ण माना और इसका पालन नहीं किया," पियरे ने इतनी शांति से कहा कि बयानबाजी ने उसे नहीं सुना और पूछा कि वह क्या कह रहा था। - मैं नास्तिक था, - पियरे ने उत्तर दिया।

- आप जीवन में इसके नियमों का पालन करने के लिए सत्य की तलाश कर रहे हैं; इसलिए तुम बुद्धि और सद्गुण की खोज में हो, है न? - एक मिनट के मौन के बाद बयानबाजी ने कहा।

- हाँ, हाँ, - पियरे ने पुष्टि की।

बयानबाजी करने वाले ने अपना गला साफ किया, अपने हाथों को अपनी छाती पर टिका लिया और बोलना शुरू किया:

"अब मुझे आपको हमारे आदेश का मुख्य लक्ष्य प्रकट करना चाहिए," उन्होंने कहा, "और यदि यह लक्ष्य आपके साथ मेल खाता है, तो आप लाभप्रद रूप से हमारे भाईचारे में शामिल होंगे। हमारे आदेश का पहला मुख्य लक्ष्य और नींव, जिस पर यह स्थापित है, और जिसे कोई भी मानव शक्ति उखाड़ नहीं सकती है, कुछ महत्वपूर्ण संस्कारों का संरक्षण और वितरण है ... प्राचीन सदियोंऔर यहां तक ​​कि पहले व्यक्ति से जो हमारे पास आया, जिस पर संस्कार, शायद, मानव जाति के भाग्य पर निर्भर करते हैं। लेकिन चूंकि यह एक ऐसे गुण का संस्कार है जिसे कोई भी नहीं जान सकता है और इसका उपयोग नहीं कर सकता है, यदि कोई स्वयं की लंबी और मेहनती शुद्धि के लिए तैयार नहीं है, तो हर कोई इसे जल्द ही प्राप्त करने की उम्मीद नहीं कर सकता है। इसलिए, हमारा दूसरा लक्ष्य है, जितना संभव हो सके अपने सदस्यों को तैयार करना, उनके दिलों को ठीक करना, उनके दिमाग को शुद्ध करना और उन तरीकों से प्रबुद्ध करना जो परंपरा द्वारा हमें खोज में काम करने वाले पुरुषों से प्रकट होते हैं। इस संस्कार के लिए, और इस प्रकार उन्हें इसकी धारणा के लिए सक्षम करने के लिए प्रशासन करने के लिए। अपने सदस्यों को शुद्ध और सही करते हुए, हम पूरी मानव जाति को तीसरे स्थान पर ठीक करने का प्रयास करते हैं, इसे अपने सदस्यों में पवित्रता और पुण्य का उदाहरण पेश करते हैं, और इस प्रकार हम दुनिया में शासन करने वाली बुराई का विरोध करने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करते हैं। इसके बारे में सोचो, और मैं फिर तुम्हारे पास आऊंगा, ”उन्होंने कहा और कमरे से निकल गए।

- दुनिया में राज करने वाली बुराई का विरोध करने के लिए ... - पियरे को दोहराया, और उसने अपना परिचय दिया भविष्य की गतिविधियाँइस क्षेत्र में। उसने उन्हीं लोगों की कल्पना की जैसे वह दो सप्ताह पहले था, और उसने मानसिक रूप से एक शिक्षाप्रद और शिक्षाप्रद भाषण दिया। उन्होंने शातिर और दुखी लोगों की कल्पना की, जिनकी उन्होंने वचन और कर्म में मदद की; उन उत्पीड़कों की कल्पना की जिनसे उसने अपने पीड़ितों को बचाया। बयानबाजी द्वारा नामित तीन लक्ष्यों में से, यह अंतिम - मानव जाति का सुधार, विशेष रूप से पियरे के करीब था। कुछ महत्वपूर्ण संस्कार, जिनका उल्लेख वादक ने किया, हालांकि उनकी जिज्ञासा को जगाया, लेकिन उन्हें यह आवश्यक नहीं लगा; और दूसरा लक्ष्य, शुद्धिकरण और स्वयं को सुधारना, उसे ज्यादा दिलचस्पी नहीं थी, क्योंकि उस समय उसने खुशी के साथ महसूस किया कि वह पहले से ही अपने पिछले दोषों से पूरी तरह से ठीक हो चुका है और केवल एक अच्छी चीज के लिए तैयार है।

आधे घंटे बाद, लफ्फाजी साधक को सुलैमान के मंदिर के सात चरणों के अनुरूप उन सात गुणों से अवगत कराने के लिए लौट आए, जिन्हें प्रत्येक राजमिस्त्री को अपने आप में विकसित करना था। ये गुण थे: 1) विनय, आदेश के रहस्यों को रखते हुए, 2) आदेश के उच्चतम पदों की आज्ञाकारिता, 3) दया, 4) मानवता के लिए प्रेम, 5) साहस, 6) उदारता और 7) मृत्यु के लिए प्यार।

"सातवें में, कोशिश करो," बयानबाजी ने कहा, "बार-बार मौत के बारे में सोचकर अपने आप को इस बिंदु पर लाने के लिए कि यह आपको एक अधिक भयानक दुश्मन नहीं, बल्कि एक दोस्त लगता है ... जो एक पीड़ित आत्मा को इस विनाशकारी जीवन से मुक्त करता है पुण्य के श्रम, इसे इनाम और शांति के स्थान पर पेश करने के लिए।

"हाँ, ऐसा ही होना चाहिए," पियरे ने सोचा, जब इन शब्दों के बाद, बयानबाजी ने उसे फिर से छोड़ दिया, उसे अकेला सोचने के लिए छोड़ दिया। "ऐसा होना चाहिए, लेकिन मैं अभी भी इतना कमजोर हूं कि मुझे अपने जीवन से प्यार है, जो अब थोड़ा-थोड़ा करके मुझे इसका अर्थ बताता है।" लेकिन अन्य पांच गुण, जिन्हें पियरे ने अपनी उंगलियों पर याद किया, उन्होंने अपनी आत्मा में महसूस किया: और

साहस, और उदारता, और दया, और मानवता के लिए प्यार, और विशेष रूप से आज्ञाकारिता, जो उसे एक गुण भी नहीं, बल्कि खुशी लगती थी। (अब वह अपनी मनमानी से छुटकारा पाकर और अपनी इच्छा को उन लोगों और जो निस्संदेह सत्य को जानते थे, को सौंपकर बहुत खुश थे।) पियरे सातवें गुण को भूल गए और इसे किसी भी तरह से याद नहीं कर सके।

तीसरी बार बयानबाजी करने वाला जल्द ही लौटा और पियरे से पूछा कि क्या वह अभी भी अपने इरादे पर कायम है, और क्या उसने खुद को हर उस चीज के अधीन करने का फैसला किया है जो उसके लिए आवश्यक है।

"मैं किसी भी चीज़ के लिए तैयार हूँ," पियरे ने कहा।

"मुझे आपको यह भी बताना चाहिए," बयानबाजी ने कहा, "कि हमारा आदेश न केवल शब्दों के साथ, बल्कि अन्य तरीकों से अपनी शिक्षाओं को सिखाता है, जो शायद, मौखिक स्पष्टीकरण की तुलना में ज्ञान और सद्गुण के सच्चे साधक पर अधिक प्रभाव डालता है। यह मंदिर अपनी सजावट के साथ, जिसे आप देखते हैं, पहले से ही आपके दिल को समझाना चाहिए था, अगर यह ईमानदार है, शब्दों से ज्यादा; आप देखेंगे, शायद, आपकी और स्वीकृति पर समान छविस्पष्टीकरण। हमारा आदेश प्राचीन समाजों का अनुकरण करता है, जिन्होंने अपनी शिक्षाओं को चित्रलिपि में खोला। एक चित्रलिपि, - लफ्फाजी ने कहा, - कुछ ऐसी चीज का नाम है जो भावनाओं के अधीन नहीं है, जिसमें चित्रित के समान गुण होते हैं।

पियरे अच्छी तरह से जानता था कि चित्रलिपि क्या है, लेकिन बोलने की हिम्मत नहीं हुई। उन्होंने चुपचाप बयानबाजी की बात सुनी, यह महसूस करते हुए कि परीक्षण तुरंत शुरू हो जाएंगे।

- यदि आप दृढ़ हैं, तो मुझे आपका परिचय देना शुरू करना चाहिए, - पियरे के करीब आते हुए, बयानबाजी करने वाले ने कहा। - आपकी उदारता के प्रतीक के रूप में, मैं आपसे सभी कीमती चीजें देने के लिए कहता हूं।

"लेकिन मेरे पास मेरे पास कुछ भी नहीं है," पियरे ने कहा, जो मानते थे कि उन्हें अपना सब कुछ सौंपने की आवश्यकता थी।

- आपके पास क्या है: घड़ियां, पैसा, अंगूठियां ...

पियरे ने जल्दी से अपना बटुआ, घड़ी निकाल ली और लंबे समय तक अपनी मोटी उंगली से शादी की अंगूठी नहीं निकाल सका। जब यह किया गया, तो फ्रीमेसन ने कहा:

- आज्ञाकारिता के संकेत के रूप में, मैं आपको कपड़े उतारने के लिए कहता हूं। - पियरे ने बयानबाजी के निर्देश के अनुसार अपना टेलकोट, वास्कट और बायां बूट उतार दिया। राजमिस्त्री ने अपनी बाईं छाती पर शर्ट खोली और नीचे झुकते हुए, अपने पैंट के पैर को अपने बाएं पैर पर घुटने के ऊपर उठा लिया। एक अजनबी को इस श्रम से बचाने के लिए पियरे जल्दबाजी में अपना दाहिना बूट उतारना और अपनी पतलून को रोल करना चाहता था, लेकिन मेसन ने उसे बताया कि यह आवश्यक नहीं था - और उसे अपने बाएं पैर पर एक जूता दिया। अपने चेहरे पर उसकी इच्छा के विरुद्ध दिखाई देने वाली शर्मिंदगी, संदेह और उपहास की बचकानी मुस्कान के साथ, पियरे अपने हाथों और पैरों को अपने भाई-बयानबाज के सामने अलग करके खड़ा हो गया, अपने नए आदेशों की प्रतीक्षा कर रहा था।

"और अंत में, ईमानदारी के संकेत के रूप में, मैं आपसे अपने मुख्य जुनून को मुझे प्रकट करने के लिए कहता हूं," उन्होंने कहा।

- मेरी लत! मेरे पास उनमें से बहुत सारे थे, ”पियरे ने कहा।

फ्रीमेसन ने कहा, "वह लगाव जिसने किसी भी अन्य से अधिक आपको पुण्य के मार्ग पर डगमगाया।"

पियरे रुक गया, उसकी तलाश में।

"वाइन? लोलुपता? आलस्य? आलस्य? हॉटनेस? द्वेष? महिला?" वह मानसिक रूप से उनका वजन कर रहा था और यह नहीं जानता था कि किसको फायदा देना है।

– पिछली बारमैं तुमसे कहता हूं: अपना सारा ध्यान अपनी ओर लगाओ, अपनी भावनाओं पर जंजीर बांधो और आनंद को अपने जुनून में नहीं, बल्कि अपने दिल में खोजो। आनंद का स्रोत बाहर नहीं हमारे भीतर है...

पियरे ने पहले से ही आनंद के इस ताज़ा स्रोत को अपने आप में महसूस किया, जिसने अब उनकी आत्मा को आनंद और कोमलता से भर दिया।

इसके तुरंत बाद, पियरे के लिए अंधेरे मंदिर में आने वाले पूर्व बयानबाज नहीं थे, बल्कि गारंटर विलार्स्की थे, जिन्हें उन्होंने अपनी आवाज से पहचाना। अपने इरादे की दृढ़ता के बारे में नए सवालों के लिए, पियरे ने उत्तर दिया: "हाँ, हाँ, मैं सहमत हूँ," और एक उज्ज्वल बचकानी मुस्कान के साथ, एक खुली, मोटी छाती के साथ, असमान और डरपोक एक नंगे पैर और एक छोटे पैर के साथ, वह चला गया आगे विलार्स्की ने तलवार से अपनी नग्न छाती पर रख दिया। कमरे से उसे गलियारों में ले जाया गया, आगे और पीछे मुड़कर, और अंत में बॉक्स के दरवाजे तक ले जाया गया। विलार्स्की खाँसते थे, उन्होंने हथौड़ों की मेसोनिक दस्तक के साथ उसका जवाब दिया, उनके सामने दरवाजा खुल गया। किसी की बास आवाज (पियरे की आंखें अभी भी आंखों पर पट्टी बांधी हुई थीं) ने उससे सवाल पूछा कि वह कौन था, कहां, कब पैदा हुआ था? और इसी तरह। फिर वे उसे फिर से कहीं ले गए, बिना उसकी आँखें खोले, और चलते समय उसे उसकी यात्रा के श्रम के बारे में, पवित्र मित्रता के बारे में, दुनिया के शाश्वत निर्माता के बारे में, उस साहस के बारे में बताया गया जिसके साथ उसे सहना होगा श्रम और खतरा। इस यात्रा के दौरान, पियरे ने देखा कि उन्हें कभी-कभी मांग, अब पीड़ित, अब मांग कहा जाता है, और साथ ही उन्होंने हथौड़ों और तलवारों के साथ अलग-अलग दस्तक दी। एक विषय पर ले जाते समय, उन्होंने देखा कि उनके नेताओं के बीच भ्रम और भ्रम था। उसने आसपास के लोगों को कानाफूसी में आपस में बहस करते सुना, और कैसे एक ने जोर देकर कहा कि उसे किसी तरह के कालीन पर ले जाया जाए। इसके बाद वे उसे ले गए दायाँ हाथ, इसे किसी चीज़ पर रखो, और बाईं ओर से उसे अपने बाएं स्तन पर एक कम्पास लगाने का आदेश दिया, और उसे बनाया, उन शब्दों को दोहराते हुए जो दूसरे ने पढ़े, आदेश के नियमों के प्रति निष्ठा की शपथ पढ़ी। फिर उन्होंने मोमबत्तियां बुझाई, शराब जलाई, जैसा कि पियरे ने गंध से सुना, और उन्होंने कहा कि वह एक छोटी सी रोशनी देखेंगे। पट्टी को उससे हटा दिया गया था, और पियरे ने, जैसा कि एक सपने में देखा था, आत्मा की आग की कमजोर रोशनी में, कई लोग, जो बयानबाजी के समान एप्रन पहने हुए थे, उनके सामने खड़े थे और उनकी छाती पर तलवारें लहराई थीं। सफेद, खूनी कमीज में एक आदमी उनके बीच खड़ा था। यह देखकर, पियरे ने अपनी छाती को तलवारों पर आगे बढ़ाया, ताकि वे उसमें डूब जाएं। परन्तु तलवारें उसके पास से हट गईं और तुरन्त उस पर फिर से पट्टी बाँध दी। "अब तुमने एक छोटी सी रोशनी देखी," एक आवाज ने उससे कहा। फिर उन्होंने फिर से मोमबत्तियां जलाईं, कहा कि उन्हें पूर्ण प्रकाश देखने की जरूरत है, और उन्होंने फिर से पट्टी उतार दी और दस से अधिक आवाजें अचानक बोलीं: सिक ट्रांजिट ग्लोरिया मुंडी। [इस तरह से सांसारिक महिमा गुजरती है।]

पियरे धीरे-धीरे अपने होश में आने लगा और उस कमरे के चारों ओर देखने लगा जहाँ वह था और उसमें मौजूद लोग। काले रंग से ढकी एक लंबी मेज के चारों ओर लगभग बारह लोग बैठे थे, सभी ने वही कपड़े पहने हुए थे जो उसने पहले देखे थे। पियरे उनमें से कुछ को पीटर्सबर्ग समाज से जानता था। एक अपरिचित युवक अपने गले में एक विशेष क्रॉस पहने हुए कुर्सी पर बैठा था। दाहिने हाथ पर इतालवी मठाधीश बैठे थे, जिसे पियरे ने दो साल पहले अन्ना पावलोवना में देखा था। एक बहुत ही महत्वपूर्ण गणमान्य व्यक्ति और एक स्विस ट्यूटर भी था जो पहले कुरागिन परिवार के साथ रहता था। हाथ में हथौड़े लिए हुए सभापति की बातें सुनकर हर कोई गम्भीरता से चुप हो गया। दीवार में एक जलता हुआ तारा जड़ा हुआ था; मेज के एक तरफ विभिन्न छवियों के साथ एक छोटा कालीन था, दूसरी तरफ सुसमाचार और खोपड़ी के साथ एक वेदी जैसा कुछ था। मेज के चारों ओर 7 बड़े, चर्च जैसे, दीये थे। दो भाइयों ने पियरे को वेदी पर लाया, उसके पैर एक आयताकार स्थिति में रखे और उसे यह कहते हुए लेटने का आदेश दिया कि वह खुद को मंदिर के द्वार की ओर फेंक रहा है।

"उसे पहले एक फावड़ा मिलना चाहिए," भाइयों में से एक ने फुसफुसाते हुए कहा।

- ए! पूर्णता कृपया, दूसरे ने कहा।

पियरे, भ्रमित, अदूरदर्शी आँखों से, अवज्ञा करते हुए, अपने चारों ओर देखा, और अचानक उसके ऊपर एक संदेह आ गया। "मैं कहाँ हूँ? मैं क्या कर रहा हूँ? क्या वे मुझ पर हंस नहीं रहे हैं? क्या मुझे यह याद करते हुए शर्म नहीं आएगी?" लेकिन यह शंका सिर्फ एक पल की रही। पियरे ने अपने आस-पास के लोगों के गंभीर चेहरों को देखा, वह सब कुछ याद किया जो वह पहले से ही गुजर चुका था, और महसूस किया कि सड़क के बीच में रुकना असंभव था। वह अपनी शंका से भयभीत हो गया और अपने भीतर पुरानी भावना को जगाने की कोशिश करते हुए खुद को मंदिर के द्वार पर फेंक दिया। और वास्तव में कोमलता की भावना, पहले से भी अधिक मजबूत, उसके ऊपर आ गई। जब वह कुछ देर तक लेटा रहा, तो उन्होंने उससे कहा कि उठकर औरों के समान सफेद चमड़े का एप्रन उसे पहिनाओ, उसे एक फावड़ा और तीन जोड़ी दस्ताने दिए, और फिर महागुरुउसकी ओर रुख किया। उसने उसे सावधान रहने के लिए कहा कि ताकत और पवित्रता का प्रतिनिधित्व करने वाले इस एप्रन की सफेदी पर कोई दाग न लगे; फिर, अस्पष्ट फावड़े के बारे में, उसने कहा कि उसे उसके साथ काम करना चाहिए ताकि वह अपने दिल को दोषों से शुद्ध कर सके और उसके साथ अपने पड़ोसी के दिल पर कृपा कर सके। फिर पहले पुरुषों के दस्ताने के बारे में उन्होंने कहा कि वह उनका अर्थ नहीं जान सकते, लेकिन उन्हें उन्हें रखना था, अन्य पुरुषों के दस्ताने के बारे में उन्होंने कहा कि उन्हें उन्हें बैठकों में पहनना चाहिए और अंत में तीसरे के बारे में महिलाओं के दस्तानेने कहा: "मेरे प्यारे भाई, और इन महिलाओं के दस्ताने तुम्हारे लिए परिभाषित किए गए हैं। उन्हें उस महिला को दें जिसे आप सबसे ज्यादा पढ़ेंगे। इसके द्वारा अपने हृदय की उस सत्यनिष्ठा पर स्वतंत्र रूप से विश्वास करें जिसे आप अपने लिए योग्य पत्थर-निर्माता के रूप में चुनते हैं।" और थोड़ी देर रुकने के बाद, उन्होंने कहा: "परन्तु, मेरे प्रिय भाई, देख, कहीं ऐसा न हो कि ये अशुद्ध हाथ दस्तानों को सुशोभित करें।" जब महान गुरु इनका पाठ कर रहे थे आखरी श्ब्दपियरे ने सोचा कि अध्यक्ष शर्मिंदा था। पियरे और भी शर्मिंदा था, आँसुओं से शरमा गया, जैसे बच्चे शरमा गए, बेचैनी से इधर-उधर देखने लगे, और एक अजीब सा सन्नाटा छा गया।

इस चुप्पी को भाइयों में से एक ने बाधित किया, जो पियरे को कालीन पर ले जा रहा था, एक नोटबुक से उसे उस पर चित्रित सभी आंकड़ों का स्पष्टीकरण पढ़ना शुरू कर दिया: सूर्य, चंद्रमा, हथौड़ा। एक साहुल रेखा, एक फावड़ा, एक जंगली और घन पत्थर, एक खंभा, तीन खिड़कियां, आदि। फिर पियरे को उसका स्थान सौंपा गया, उसे बॉक्स के संकेत दिखाए, प्रवेश की बात कही, और अंत में उसे बैठने दिया। महान गुरु ने चार्टर पढ़ना शुरू किया। चार्टर बहुत लंबा था, और पियरे, खुशी, उत्तेजना और शर्म के कारण, समझ नहीं पा रहा था कि वह क्या पढ़ रहा है। उन्होंने चार्टर के केवल अंतिम शब्दों को ध्यान से सुना, जो उन्हें याद थे।

"हमारे चर्चों में, हम अन्य डिग्री नहीं जानते हैं," "महान गुरु" पढ़ें, सिवाय उन लोगों को छोड़कर जो गुण और दोष के बीच हैं। कोई भी भेद करने से सावधान रहें जो समानता का उल्लंघन कर सकता है। अपने भाई की मदद के लिए उड़ो, वह जो कोई भी है, उसे निर्देश दें, गिरते हुए को उठाएं और अपने भाई के खिलाफ कभी भी क्रोध या दुश्मनी न रखें। विनम्र और मिलनसार बनें। सभी हृदयों में सदाचार की अग्नि जगाओ। अपने पड़ोसी के साथ अपनी खुशी साझा करें, और इस शुद्ध आनंद की ईर्ष्या कभी परेशान न करें। अपके शत्रु को क्षमा कर, उस से बदला न लेना, जब तक कि उस से भलाई न करके। इस तरह से सर्वोच्च कानून को पूरा करने के बाद, आप उस प्राचीन महिमा के निशान पाएंगे जिसे आपने खो दिया है।"

वह समाप्त हो गया और, खड़े होकर, पियरे को गले लगा लिया और उसे चूमा। पियरे, उसकी आँखों में खुशी के आँसू के साथ, अपने चारों ओर देखा, न जाने क्या-क्या बधाई और परिचितों के नवीनीकरण का जवाब दें जिनके साथ उन्होंने उसे घेर लिया था। उसने किसी परिचित को नहीं पहचाना; इन सब लोगों में उसने केवल भाइयों को देखा, जिनके साथ वह व्यापार करने के लिए अधीरता से जल गया।

महान गुरु ने हथौड़े से प्रहार किया, सभी बैठ गए, और उनमें से एक ने विनम्रता की आवश्यकता पर एक पाठ पढ़ा।

महान गुरु ने अंतिम कर्तव्य को पूरा करने की पेशकश की, और एक महत्वपूर्ण गणमान्य व्यक्ति, जिसने भिक्षा-संग्रहकर्ता की उपाधि धारण की, ने भाइयों को दरकिनार करना शुरू कर दिया। पियरे अपने पास मौजूद सभी पैसों की भिक्षा सूची में लिखना चाहता था, लेकिन वह इस पर गर्व दिखाने से डरता था, और जितना दूसरों ने लिखा, उतना ही लिख दिया।

बैठक समाप्त हो गई थी, और घर लौटने पर, पियरे ने महसूस किया कि वह किसी लंबी यात्रा से आया है, जहां उन्होंने दशकों बिताए थे, पूरी तरह से बदल गए थे और जीवन की पुरानी व्यवस्था और आदतों से पीछे हो गए थे।

इतिहासकारों और साहित्यिक आलोचकों ने बार-बार यह सवाल उठाया है कि टॉल्स्टॉय का फ्रीमेसोनरी का चित्रण कितना विश्वसनीय है और बेजुखोव की छवि के प्रोटोटाइप के बारे में है। दूसरे प्रश्न के लिए, टॉल्स्टॉय ने स्वयं एक से अधिक बार उत्तर दिया कि, दो पात्रों (डेनिसोव और अखरोसिमोवा) के अपवाद के साथ, उपन्यास के अन्य सभी नायक काल्पनिक हैं, अधिक सटीक रूप से, वे बहुत विशिष्ट से सबसे छोटी पंक्तियों के अनुसार एकत्र किए जाते हैं लोग। ऐसे भी ऐतिहासिक आंकड़ेकैसे टॉल्स्टॉय ने बोनापार्ट और सिकंदर का वर्णन अजीबोगरीब तरीके से किया है। जहां तक ​​पहले प्रश्न का प्रश्न है, निस्संदेह अधिक विश्वसनीय और सटीक प्रश्न है। टॉल्स्टॉय ने असाधारण विश्वसनीयता के साथ स्रोतों का उपयोग किया, और उनमें से कई उनके पास थे, और वे सभी उत्कृष्ट थे। मुख्य के बंद धन में रूसी पुस्तकालयऔर आज ऐसी अटूट दौलत छिपी है, जिस पर दुनिया का कोई और किताब संग्रह घमंड नहीं कर सकता। केवल मेसोनिक संस्करणों और पांडुलिपियों के लिए विशेष भंडार विशाल भवन की कई मंजिलों पर कब्जा करते हैं, और यह हर कोई जानता है। हालांकि, हर कोई उन्हें देखने का प्रबंधन नहीं करता है। टॉल्स्टॉय के समय, यह सब निश्चित रूप से उपलब्ध था। इसलिए, भाषण और व्यक्तिगत शब्द - हमेशा उद्धरण चिह्नों में लिए जाते हैं - साथ ही पियरे की डायरी, पुस्तकालय से शब्दशः कॉपी किए गए थे, जहां टॉल्स्टॉय के ऑटोग्राफ के साथ अनुष्ठानों का एक संग्रह अभी भी रखा गया है। हालाँकि, कुछ अशुद्धियाँ हड़ताली हैं। सबसे पहले, यह कहा जाता है कि पियरे का दिल "फ़्रीमेसोनरी के रहस्यमय पक्ष में नहीं था," और टॉल्स्टॉय भी इसे दो बार दोहराते हैं। लेकिन इस मामले में, पियरे बज़देव (पोज़डनीव) का छात्र और प्रशंसक नहीं हो सकता था, जो सबसे गहरे रहस्यवादियों में से एक था, जो रूढ़िवादी ईसाई रहस्यवाद के बाहर फ्रीमेसोनरी को नहीं पहचानता था ...

विदेश में मेसोनिक रहस्यों के उद्देश्य के लिए एक यात्रा की असंभवता जल्दी XIXवी ऐसी यात्रा कैथरीन के समय में ही हो सकती थी। जाहिर है, यह श्वार्ट्ज की यात्रा या वी.आई. ज़िनोविएव, लेकिन, निश्चित रूप से, 19 वीं शताब्दी में जाने की कोई आवश्यकता नहीं थी ...

हालाँकि, ये सभी अशुद्धियाँ कितनी सटीक और मर्मज्ञ की तुलना में महत्वहीन हैं महान लेखकमुक्त राजमिस्त्री के भाईचारे से संबंधित होने के मुख्य अर्थ और महत्व से अवगत कराया। और यह इस तथ्य के बावजूद है कि टॉल्स्टॉय खुद फ्रीमेसोनरी से सावधान थे, क्योंकि जिस समय वह रहते थे और काम करते थे, उस समय रूसी फ्रीमेसोनरी ने भविष्य के चरमपंथियों - बोल्शेविकों और समाजवादी-क्रांतिकारियों के राजनीतिक संगठनों की अधिक से अधिक विशेषताओं को प्राप्त करना शुरू कर दिया था। टॉल्स्टॉय ने मेसोनिक शिक्षाओं के साथ प्लैटन कराटेव के दार्शनिक तर्कों की तुलना की। "झूठ की मेसोनिक भूलभुलैया के लिए कराटेवस्काया सच्चाई का विरोध, जिसे पियरे, फ्रीमेसनरी से मोहभंग कर महसूस किया," फ्रीमेसोनरी की निंदा की तरह लगता है, जिसे टॉल्स्टॉय व्यक्त करना चाहते थे, जाहिरा तौर पर, स्वेच्छा से या अनिच्छा से, रूसी फ्रीमेसोनरी उनके समकालीन विश्व व्यवस्था के पूरे इतिहास पर।

और फिर भी, मुक्त राजमिस्त्री के भाईचारे को लोकप्रिय बनाने के अर्थ में, टॉल्स्टॉय के महाकाव्य ने, शायद, पूरे से कम नहीं किया ऐतिहासिक साहित्य, और इसे बनाया ताकि बुद्धिजीवियों के हलकों में वे पुराने रूसी फ्रीमेसनरी को प्यार और सराहना करें। एक गहरा पाठक हमेशा यह समझ सकता था कि पियरे की फेंकता और निराशा उसके व्यक्तिगत नाटक से जुड़ी हुई थी, कि वह खुद आंशिक रूप से भाग्य की असफलताओं और प्रहारों के लिए दोषी था। और एक से अधिक बार, जैसा कि लेखक ने गवाही दी है, फ्रीमेसनरी न केवल उनके नायक के लिए सांत्वना का स्रोत था, बल्कि एक महान आध्यात्मिक ऊंचाई तक बढ़ना संभव बना दिया। और इन पृष्ठों को टॉल्स्टॉय ने इतनी जीवंतता और प्रेरकता के साथ लिखा था कि बाद की झिझक और संदेह के बावजूद उनकी छाप फीकी नहीं पड़ती। और सत्तर . भीसाथ अतिरिक्त वर्ष सोवियत इतिहासजब आधिकारिक प्रचार ने फ्रीमेसनरी को दुनिया की बुराई का लगभग मुख्य स्रोत घोषित कर दिया, तो लोगों ने युद्ध और शांति को पढ़ना जारी रखा, और कई लोगों ने पियरे की तरह, बाजदेव के साथ बात करने के बाद, समर्थन करने के लिए एकजुट लोगों के भाईचारे की संभावना पर विश्वास करना शुरू कर दिया। एक दूसरे को पुण्य के पथ पर....