मार्गरिता की छवि के लिए एक समान पंक्ति क्यों नहीं बनाती है। उपन्यास एम पर परीक्षण

Bulgakov "मास्टर और Margarita" द्वारा उपन्यास पर नंबर 1 शुरू।
1. उपन्यास की संरचना की मौलिकता क्या है?

ए) अंगूठी संरचना

बी) घटनाओं के विकास के लिए कालानुक्रमिक प्रक्रिया

ग) तीन स्टोरीलाइन के समानांतर विकास

D) दो स्टोरीलाइन के समानांतर विकास
2. इस उपन्यास की छवि प्रणाली की विशिष्टता क्या है?

क) ट्विस्ट के सिद्धांतों का आधार

बी) पात्रों को कार्य के समग्र विचार के साथ जोड़ा जाता है

सी) हीरोज बाइबिल की दुनिया के प्रतिनिधियों से अजीबोगरीब ट्रायड बनाते हैं

डी) छवि प्रणाली एंटीथेसिस के सिद्धांत पर बनाई गई है
3. "मैं, यशुआ ने कहा कि वह पुराने विश्वास का मंदिर गिर जाएगा और सच्चाई का एक नया मंदिर बनाया जाएगा।" इस कहने का अर्थ क्या है?

ए) यशुआ - यहूदी का एक नया राजा, जिसने एक नया मंदिर बनाया

B) यह विश्वास के बारे में नहीं है, लेकिन सत्य के बारे में

4. यीशु ने उपन्यास में एक ट्रम्प के रूप में क्यों प्रस्तुत किया?

क) बाइबिल की साजिश के साथ अनुपालन

D) लेखक Yeshua गरीब दिखाने की कोशिश करता है
5. नायकों के नामों को स्वीप करें जो प्राचीन दुनिया के प्रतिनिधियों, मास्को और आउटडोर दुनिया के आधुनिक लेखक (या इन असली दुनिया दोनों में प्रवेश करने वाले पात्र) के प्रतिनिधियों से ट्रायड बनाते हैं
गेला; Azazello; लहर; हिप्पोपोटामस; लेवी मैटवेयर; मार्गरीटा;

प्रोफेसर स्ट्रैविंस्की; इवान बेघर; यहूदा; किसी न किसी; पिलात।

ए) नायकों की अपनी दुनिया में शक्ति होती है, लेकिन मानव पसंद से पहले अभी भी शक्तिहीन होती है

बी) सौंदर्य और उसकी सेवा के लिए अंधेरे की ताकतें

सी) हीरोज कार्यकारी समारोह करते हैं

D) फेयर सजा ले जाने वाले देशद्रोही

D) छात्र-अनुयायी की छवि

ई) वफादार मित्र, परेशानी मुक्त सहायक

6. मार्गारिता के लिए ऐसी श्रृंखला क्यों नहीं बनती है?

ए) उपन्यास में कोई पारंपरिक प्रेम त्रिकोण नहीं है

बी) मार्जराइटिस की छवि अद्वितीय है, समानांतर की आवश्यकता नहीं है

ग) ऐतिहासिक रूप से बाइबिल और अन्य दुनिया में समानांतर नहीं है

7. जिसका एक चित्र है: "चिकन पंख, छोटी आंखों की तरह उसकी मूंछें, छोटी आंखें, और गर्तों को चेक किया जाता है, इतना गंदा सफेद मोजे दिखाई देते हैं"?
A) Azazello

बी) Korovieve

सी) वर्नुहा

घ) बेघर

8. "Bulgakov की समझ में न्याय दंड, पिघला हुआ और इनाम के लिए नीचे नहीं आ रहा है। न्याय दो विभागों द्वारा प्रबंधित किया जाता है, जिनके कार्यों को सख्ती से विभाजित किया जाता है: प्रतिशोध का कार्यालय और दया कार्यालय। इस अप्रत्याशित रूपक में, एक महत्वपूर्ण विचार रखा गया है: व्यर्थ, इग्निशन में, सही बल पर्याप्त क्रूरता प्राप्त करने में सक्षम नहीं है, असीमित रूप से उत्सव की ज्वलंत भावना का आनंद लेता है। दया - न्याय का दूसरा चेहरा। "(V.ya. Lakshin)

1) "व्यर्थ में" शब्दों के अर्थ की व्याख्या करें ("Зрань" - "देखें"), "राइट फोर्स" (धार्मिक बल)।

2) इस कथन पर टिप्पणी करें। अपने दृष्टिकोण से, न्याय क्या है?
9. रोमन Bulgakova "सिटी लाइफ का सैट्यिक क्रॉनिकल है

20-30s, जो एक लेखक के कलात्मक रूप के लिए उपलब्ध था ... "(पीए निकोलेव)

1) हमारे सामने समय का शहरी जीवन क्या था?

2) इस इतिहास को लिखते समय लेखक द्वारा उपयोग की जाने वाली व्यंग्यात्मक तकनीकें?

10. यीशु को किसने धोखा दिया?

A) लेवी मैटवेयर

ग) पिलात

डी) चूहा
11. मार्गारिता ने मास्टर के साथ पहली बैठक के हाथों में क्या रखा?
ए) पीला ट्यूलिप

B) लाल गुलाब

ग) सफेद घाटी

डी) पीला मिमो

12. किसके अपार्टमेंट मार्गारिता में पोग्रोम सूट, एक चुड़ैल में बदल गया?

A) lyarkheevev

बी) लैटुनस्की

ग) बर्लिज़ा

डी) वॉलैंड।
13. अलग-अलग में प्रस्तुत करने के बाद वोलैंड क्या कहता है?

क) बेहतर के लिए लोग क्या बदल गए हैं

बी) वह मास्को पूरी तरह से बदल गया, इसमें कोई नया घर नहीं है।

सी) कि शहर बदल गया है, लेकिन लोग समान रहे

D) कि लोग बहुत खराब हो गए हैं
14. पिशाच में Varenuhu किसने बदल दिया?

A) मार्गारिता

B) Azazello

ग) गेला

डी) Korovieve
15. अस्पताल में प्रवेश करने से पहले मास्टर ने किस संस्थान में काम किया?

A) संग्रहालय में

B) अस्पताल में

ग) रंगमंच में

D) विविधता में
16. शैतान में बाला के प्रतिभागियों में से एक, फ्रिडो किस वस्तु को पीड़ित किया?

ए) टूटा हुआ दर्पण

बी) ब्लू स्कार्फ

ग) हार हार

D) अनबुट्टन कंगन
17. उपन्यास के अंत में मास्टर को कौन क्षमा करता है, कह रहा है: "मुफ़्त! अब तुम स्वतंत्र हो! "

A) लेवी मैटवेयर

बी) वोल्डा

ग) बेघर इवान

डी) पिलात।
18. उपन्यास के अंत में बेघर इवान के कवि का नाम क्या है?

ए) इवान सर्गेव

बी) इवान पोनीरेव

ग) इवान लैवरेंट

डी) स्टीफन Lyarkheev

19. उपन्यास (दोनों दुनिया में) की कार्रवाई कब है?

20. उपन्यास में दो शहरों का क्या उल्लेख किया गया है?

21. मास्टर ने अपना उपन्यास किसने लिखा?

22. लेकिन हर साल वोलैंड के प्रस्थान के बाद एक ही समय में एक ही सपने के सपने?

2003/2004 अकादमिक वर्ष में रूसी भाषा और साहित्य में

रूसी संघ के सामान्य शैक्षणिक संस्थानों के आईएक्स और जीआई (XII) वर्गों के स्नातक के राज्य (अंतिम) प्रमाणीकरण के अनुसार "(रूसी संघ की शिक्षा मंत्रालय का पत्र 04.02.03. 03- 51-17in / 13-03) स्नातक XI (XII) की लिखित परीक्षाएं रूसी भाषा में सामान्य शैक्षिक संस्थानों के वर्ग और 2003/04 स्कूल वर्ष में साहित्य के रूप में रचनात्मक कार्य के साथ एक निबंध या प्रस्तुति के रूप में किया जाएगा । रूसी भाषा और साहित्य में लिखित परीक्षा किटों में समूहित कार्यों की खुली सूची पर की जाएगी। परीक्षा सामग्री मुख्य और मध्यम (पूर्ण) सामान्य शिक्षा (रूस संख्या 1236 की शिक्षा मंत्रालय के आदेश 1 9 अगस्त, 1 99 8 और 06/30/99 के नंबर 56) के रखरखाव की वैकल्पिक मिनीमा पर आधारित होती है।

परीक्षा सामग्री, टिप्पणियों और सुझावों की तैयारी में रूसी संघ की 52 घटक इकाइयों के प्रबंधन प्राधिकरणों के पत्रों में व्यक्त किए गए टिप्पणियों को ध्यान में रखा जाएगा: अध्ययन किए जा रहे कार्यों द्वारा तैयार किए गए विषयों की संख्या कम हो जाएगी, जटिल उद्धरण विषयों को कम किया जाएगा सरल द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा, प्रत्येक सेट विषयों में विभिन्न स्तर की जटिलता प्रदान की जाएगी।

"2003/2004 के स्कूल वर्ष में औसत (पूर्ण) स्कूल के लिए रूसी भाषा और साहित्य में लिखित परीक्षा के लिए लिखित परीक्षा के लिए तैयार करने के लिए काम की सूची मार्च 2004 के तीसरे दशक में प्रकाशित की जाएगी," कार्यों के सेट के सेट मई 2004 के दूसरे दशक में "2003/2004 अकादमिक वर्ष में मध्य (पूर्ण) स्कूल के पाठ्यक्रम के लिए रूसी भाषा और साहित्य में लिखित परीक्षा लिखना।" इन सामग्रियों को रूसी संघ ई-मेल के विषयों के प्रबंधन निकायों को भेजा जाएगा और इंटरनेट पर रूस की शिक्षा मंत्रालय की वेबसाइट पर पोस्ट किया जाएगा (www.informika.ru)

2003/2004 स्कूल वर्ष में औसत (पूर्ण) स्कूल के लिए रूसी भाषा और साहित्य में लिखित परीक्षा आयोजित करने के लिए थीम्स को 60 सेट (प्रत्येक सेट में 5 विषय) में समूहीकृत किया जाएगा।

प्रत्येक किट निम्नलिखित संरचना के अनुसार गठित किया जाएगा:

1. XIX-XX शताब्दी के कवि की कविता का एक विश्लेषण या Xix-XX शताब्दी (एपिसोड संकेतित हैं) के रूसी साहित्य के कलात्मक काम से एपिसोड का विश्लेषण।

2. एक समस्याग्रस्त प्रश्न के रूप में तैयार विषय या कार्य के बारे में एक बयान (लेखक, उत्पाद इंगित किया गया है)।

3. XiH शताब्दी के सी लेखक के साथ जुड़ा विषय (लेखक, काम इंगित किया गया है)।

4. बीसवीं शताब्दी के लेखक के काम से जुड़ा विषय (लेखक, काम इंगित किया गया है)।

5. दार्शनिक, नैतिक, सामाजिक-सार्वजनिक अवधारणाओं से जुड़े विषय (XIH या XX शताब्दी द्वारा इंगित; रूसी साहित्य का काम एक छात्र चुनता है)।

कार्यों के सेट के नमूने:

किट संख्या 1।

1. Grushnitsky के साथ Duel Pechorin। ("राजकुमारी मैरी" रोमन एम यू के प्रमुख से एपिसोड का विश्लेषण "हमारे समय का नायक" । यू। Lermontov "हमारे समय के हीरो")।

2. "... मानव विवेक के खरीदार, चिक्चिकी, - वास्तविक लानत, जीवन का वास्तविक उत्तेजक" (ए व्हाइट)।

3. ए) बाज़ार की छवि की त्रासदी। (रोमन आई एस Turgenev "पिता और बच्चे" के अनुसार।)

बी) रोमन I. T. Turgenev में लैंडस्केप "नोबल घोंसला"।

4. कहानी में मनुष्य और सभ्यता की समस्या I. ए बुनिन "सैन फ्रांसिस्को से श्रीमान"।

5. "हंसी अक्सर झूठ से सच्चाई के मतभेदों के मामले में एक महान मध्यस्थ होता है ..." (वी। जी बेलिनस्की)। (बीसवीं सदी के रूसी साहित्य के काम पर।)

नंबर 2 सेट करें।

1. कविता ए ए। Akhmatova "मूल पृथ्वी" (धारणा, व्याख्या, मूल्यांकन)।

कविता ए। A. Akhmatova "आज मैंने पत्र नहीं लाया ..." (धारणा, व्याख्या, मूल्यांकन)।

2. चैट्की किसके खिलाफ और किसके खिलाफ लड़ रहा है? (कॉमेडी ए एस Griboyedov के अनुसार "विट से माउंट" के अनुसार।)

3. गीत ए एस पुष्किन में कवि और कविता का विषय।

4. Meditsa खेल एम। Gorky में आदमी के बारे में "नीचे।"

5. "प्रकृति की जीवित भाषा को समझें - और आप कहेंगे: दुनिया सुंदर है ..." (I. S. Nikitin)। (रूसी साहित्य XX शताब्दी के कार्यों में से एक)

परीक्षण

उपन्यास एम। ए बुल्गाकोव "मास्टर और मार्गारिता" पर परीक्षण

1. उपन्यास की संरचना की मौलिकता क्या है?

ए) अंगूठी संरचना

बी) घटनाओं के विकास के लिए कालानुक्रमिक प्रक्रिया

ग) तीन स्टोरीलाइन के समानांतर विकास

d) दो स्टोरीलाइन के समानांतर विकास

2. "मास्टर और मार्गरिता" उपन्यास प्रणाली की विशिष्टता क्या है?

क) ट्विस्ट के सिद्धांतों का आधार

बी) पात्रों को कार्य के समग्र विचार के साथ जोड़ा जाता है

सी) हीरोज बाइबिल की दुनिया के प्रतिनिधियों से अजीबोगरीब ट्रायड बनाते हैं

डी) छवि प्रणाली एंटीथेसिस के सिद्धांत पर बनाई गई है

3. "मैं, यशुआ ने कहा कि वह पुराने विश्वास का मंदिर गिर जाएगा और सच्चाई का एक नया मंदिर बनाया जाएगा।" इस कहने का अर्थ क्या है?

ए) यशुआ - यहूदी का एक नया राजा, जिसने एक नया मंदिर बनाया

b) यह विश्वास के बारे में नहीं है, लेकिन सत्य के बारे में

4. यीशु ने उपन्यास में एक ट्रम्प के रूप में क्यों प्रस्तुत किया?

क) बाइबिल की साजिश के साथ अनुपालन

5. शीर्षक नायकों के नाम जो प्राचीन दुनिया के प्रतिनिधियों, मास्को और अन्य दुनिया के आधुनिक लेखक (या इन असली दुनिया दोनों में प्रवेश करने वाले पात्र) के प्रतिनिधियों से ट्रायड बनाते हैं।

गेला; Azazello; लहर; बैरन मैगेल; हिप्पोपोटामस; लेवी मैटवेयर; मार्गरीटा; एलियासिस मोगरीच; तुज़बुबेन; प्रोफेसर स्ट्रैविंस्की; धनुष; इवान बेघर; अलेक्जेंडर Rühin; यहूदा; आर्किबाल्ड आर्किबाल्डोविच; नताशा; निज़ा; किसी न किसी; पिलात।

ए) नायकों की अपनी दुनिया में शक्ति होती है, लेकिन मानव पसंद से पहले अभी भी शक्तिहीन होती है

बी) सौंदर्य और उसकी सेवा के लिए अंधेरे की ताकतें

सी) हीरोज कार्यकारी समारोह करते हैं

d) फेयर सजा ले जाने वाले देशद्रोही

d) छात्र-अनुयायी की छवि

ई) वफादार मित्र, परेशानी मुक्त सहायक

6. मार्गरिता की छवि के लिए एक समान पंक्ति क्यों नहीं बनता है?

ए) उपन्यास में कोई पारंपरिक प्रेम त्रिकोण नहीं है

बी) मार्जराइटिस की छवि अद्वितीय है, समानांतर की आवश्यकता नहीं है

ग) ऐतिहासिक रूप से बाइबिल और अन्य दुनिया में समानांतर नहीं है

7. जिसका एक चित्र है: "चिकन पंख, छोटी आंखों की तरह उसकी मूंछें, छोटी आंखें, और गर्तों को चेक किया जाता है, इतना गंदा सफेद मोजे दिखाई देते हैं"?

a) Azazello

बी) Korovieve

सी) वर्नुहा

घ) बेघर

8. हिप्पोपोटामस की बैठक के दौरान और वोलैंड के साथ बेघर, भगवान के अस्तित्व के पांच सबूत, जिस पर कांट ने छठे स्थान पर जोड़ा।

a) ऐतिहासिक

b) धार्मिक

ग) ब्रह्मांड के उपकरण की व्याख्या

d) "गंदा से"

9. हीरो और इसकी गैस्ट्रोनोमिक लत का शीर्षक।

ए) लंच एन। आई। बोसॉय 1) "वोदका, बड़े करीने से कटा हुआ

selenchochka, मोटी खड़ी ze-

सौभाग्यशाली

बी) हिप्पो स्नैक्स 2) "शराब, नमकीन और काली मिर्च

अनानास, कैवियार "

सी) स्टीफन ब्रेकफास्ट 3) "एक रैंप के प्यूज़ में वोदका,

एक बदमाश, सफेद में Lyarkayeva polysnaya कैवियार

मसालेदार मशरूम, कैस

सॉसेज के साथ गांठ, वेल्डेड

टमाटर में एमआई "

10. "Bulgakov की समझ में न्याय दंड, पिघला हुआ और इनाम के लिए नीचे नहीं आ रहा है। न्याय दो विभागों द्वारा प्रबंधित किया जाता है, जिनके कार्यों को सख्ती से विभाजित किया जाता है: प्रतिशोध का कार्यालय और दया कार्यालय। इस अप्रत्याशित रूपक में, एक महत्वपूर्ण विचार रखा गया है: व्यर्थ, इग्निशन में, सही बल पर्याप्त क्रूरता प्राप्त करने में सक्षम नहीं है, असीमित रूप से उत्सव की ज्वलंत भावना का आनंद लेता है। दया न्याय का एक और चेहरा है। " (V. YA। LAKSHIN)

1) "व्यर्थ में" शब्दों के अर्थ की व्याख्या करें ("Зрань" - "देखें"), "राइट फोर्स" (धार्मिक बल)।

2) इस कथन पर टिप्पणी? अपने दृष्टिकोण से, न्याय क्या है?

11. रोमन बुल्गकोवा "20-30 के दशक के शहर के जीवन का सैट्यिक क्रॉनिकल है।, जो लेखक की कलात्मक आंखों के लिए उपलब्ध था ..." (पी। ए निकोलेव)

1) हमारे सामने समय का शहरी जीवन क्या था?

2) इस इतिहास को लिखते समय लेखक द्वारा उपयोग की जाने वाली व्यंग्यात्मक तकनीकें?

उपन्यास एम। ए बुल्गाकोव "व्हाइट गार्ड" पर परीक्षण

1. एम। ए बुल्गाकोव सोवियत सरकार को एक पत्र में (28 मार्च, 1 9 30) ने अपने साहित्यिक और राजनीतिक सिद्धांतों की पहचान की। कौन सी वस्तुएं सबसे सटीक रूप से लेखक के कार्यों को प्रकट करती हैं (शायद कई उत्तरों):

ए) क्रांतिकारी प्रक्रिया के लिए गहरी संदेह।

बी) "मेरे लोगों के भयानक लक्षण" की छवि।

सी) "हमारे देश में एक बेहतर परत के रूप में रूसी बुद्धिजीवियों की जिद्दी छवि

ई) "लाल और सफेद पर अपरिपक्व हो जाते हैं।"

2. रोमन बुल्गकोव "व्हाइट गार्ड" का लीटमोटीफ क्या है?

ए) 1 918-19 1 9 में कीव में ऐतिहासिक घटनाक्रम।

बी) घर का संरक्षण, क्रांति और गृहयुद्ध के सभी परिदृश्य में मूल ध्यान केंद्रित।

सी) सम्मान का संरक्षण - उपन्यास के नायकों के व्यक्तिगत व्यवहार की रॉड।

3. "पकने की शक्ति महसूस करना, Bulgakov खुद को उपरोक्त के कार्य के लिए सेट करता है ... यह कार्य गृह युद्ध की एक तस्वीर है, जो उनकी योजना के अनुसार, न केवल" युद्ध और शांति "की परंपराओं में लिखा जाना चाहिए।" , लेकिन टॉल्स्टोव्स्की एपोपस में नेविगेट करने के लिए भी। " (V. YA। LAKSHIN)

4. "उपन्यास का कॉलिंग उपन्यास नागरिक युद्ध के अंत के पांच साल बाद था ... उसने व्हाइट गार्ड के अधिकारियों को पोस्टर लार्वा" दुश्मन "में नहीं दिखाने की हिम्मत की, लेकिन सामान्य ... लोग, स्पष्ट सहानुभूति के साथ। " (V. YA। LAKSHIN)

उपन्यास एम। Bulgakov "मास्टर और Margarita" पर परीक्षण

1. उपन्यास संरचना की मौलिकता क्या है?

ए) अंगूठी संरचना

बी) घटनाओं के विकास के लिए कालानुक्रमिक प्रक्रिया

ग) तीन स्टोरीलाइन के समानांतर विकास

D) दो स्टोरीलाइन के समानांतर विकास

2. क्यों yeshua उपन्यास में एक ट्रम्प के रूप में प्रस्तुत किया जाता है?

क) बाइबिल की साजिश के साथ अनुपालन

सी) अवोर हीरो की आंतरिक स्वतंत्रता पर जोर देता है

3. "मैं, यीशु ने कहा कि पुराने विश्वास का मंदिर गिर गया और सच्चाई का एक नया मंदिर बनाया जाएगा।" इस कहने का अर्थ क्या है?

ए) यशुआ - यहूदी का एक नया राजा, जिसने नए मंदिर को शिक्षित किया

B) यह विश्वास के बारे में नहीं है, लेकिन सत्य के बारे में

4. यीशु के लिए सबसे भयानक पापों में से एक क्यों - कायरता?

A) कायरता विश्वासघात की ओर जाता है

बी) कायरता - बुराई की ओर उतार-चढ़ाव वाले व्यक्ति की सचेत विकल्प

सी) कायरता - मूर्खता, आध्यात्मिक शक्ति की कमी

5. उपन्यास में लेवी मैटवेयर की छवि में कैसे अनुमति दी गई?

ए) छात्र यीशु, जिन्होंने अपने विचारों और अगले को अपनाया

बी) वह कट्टरपंथी मानता है, शिक्षक के मूल विचार को समझ में नहीं आया

सी) लेवी पीड़ितों को स्वीकार नहीं कर सकता, वह भगवान से किराए पर लेता है

6. उपन्यास "मास्टर और मार्गरिता" की छवियों की प्रणाली की विशिष्टता क्या है?

a) जुड़वाँ का सिद्धांत आधार पर आधारित है

बी) पात्रों को कार्य के समग्र विचार के साथ जोड़ा जाता है

सी) हीरोज बाइबिल की दुनिया के प्रतिनिधियों से अजीबोगरीब ट्रायड बनाते हैं

) छवि प्रणाली एंटीथेसिस के सिद्धांत पर बनाई गई है

7. उपन्यास की "दुनिया" से सबसे अधिक आबादी क्या है?

A) बाइबिल बी) बाहरी रूप से) मास्को

8. यह एक चित्र है: "चिकन पंख, छोटी आंखों और गर्तों की तरह उसकी मूंछें जांच की गई हैं, इतनी गंदे सफेद मोजे दिखाई दे रहे हैं?

A) Azazello

बी) Korovieve

सी) वर्नुहा

घ) बेघर

9. हिप्पोपोटामस की प्रतिस्पर्धा और वोलैंड के साथ बेघर, भगवान के अस्तित्व के पांच सबूत, जिस पर कांत ने छठे स्थान पर जोड़ा।

A) ऐतिहासिक

B) धार्मिक

ग) ब्रह्मांड के उपकरण की व्याख्या

D) "गंदा से"

10. हीरो और इसकी गैस्ट्रोनोमिक लत का समर्थन करें।

ए) लंच एनआई। बोसॉय 1) "वोदका, अच्छी तरह से कटा हुआ हेरिंग, मोटी

रैंपेज "

बी) स्नैक्स हिप्पो 2) "शराब, नमकीन और सही अनानास, आईसीआरए"

सी) podheeeeev steppe नाश्ता 3) "Puzzom काउंटी में वोदका, एक बदमाश में polysnaya caviar,

सफेद मसालेदार मशरूम, सॉसपैन सॉसर के साथ »

1. प्रस्तुत परीक्षण का उपयोग उपन्यास एम। बुल्गाकोव "मास्टर और मार्गारिता" पर अंतिम पाठ में किया जा सकता है। मैं।

   पाठ

   बेलगोरोड क्षेत्र का परीक्षा द्वारा द्वारा उपन्यास एमए बुल्गाकोव « गुरुजी तथा मार्गरीटा»ग्रेड 11 के लिए ... उपन्यास पहली बार जर्नल में दिखाई दिया। "मॉस्को" 2. "मील का पत्थर" 3. "उत्तरी स्टार" 3. क्या प्रकट मोलिकता रचना रोमाना « गुरुजी तथा मार्गरीटा»? ...

2. 11 वीं कक्षा में साहित्य का कोर्स कलात्मक कार्यों और सैद्धांतिक और साहित्यिक अवधारणाओं की सामग्री के विकास पर निम्नलिखित गतिविधियों पर आधारित है: विभिन्न शैलियों के कलात्मक कार्यों के जागरूक, रचनात्मक पढ़ने

   डाक्यूमेंट

   ... रोमाना. उपन्यास « गुरुजी तथा मार्गरीटा"(अध्ययन के लिए यह एक प्रस्तावित है रोमानोव – द्वारा द्वारा पसंद)। निर्माण और प्रकाशन का इतिहास रोमाना. मोलिकता शैली I. रचना रोमाना ... कवि? 3. बी से प्रकट देशभक्ति गीत की ध्वनि की व्यक्तित्व ...

3. एम। ए बुल्गाकोव-सतीर। "कुत्ते का दिल"। रोमन "मास्टर और मार्गारिता" मास्टर और संगीत। फिर से पढ़ना एम। Bulgakov (मार्ग)

   डाक्यूमेंट

   कलात्मक मोलिकता रोमाना "उठाया कुंवारी ... उज्ज्वल प्रकट जिंदगी ... रचना दृश्य "कुत्ता दिल" एम। ए। बुल्गाकोव। 4. प्यार और नफरत है रोमाना एम। ए बुल्गाकोव « गुरुजी तथा मार्गरीटा" 5. ब्रह्मांड द्वारा द्वारा गोथे और ब्रह्मांड द्वारा द्वारा बुलगाकोवा ...

पांचवां सबक

उपन्यास "मास्टर और मार्जरीता" में प्यार और रचनात्मकता।

कार्य: पाठ की सामग्री पढ़ें, सवालों के जवाब दें; पत्तियों पर परीक्षण कार्य करें, सोमवार, 14 फरवरी, 2011 को सबक में लाएं; संगोष्ठी के लिए तैयार करें

पाठ का उद्देश्य: Bulgakov के नैतिक सबक की गणना करें, मुख्य मूल्य जो लेखक के बारे में बात करते हैं; उपन्यास सामग्री के ज्ञान की जांच करें।

कक्षाओं के दौरान

मैं।. उपन्यास के पाठ के साथ काम करना।

पिलात की क्षमा मास्टर से आता है, यह उसे मुक्त करने देता है। उपन्यास मास्टर द्वारा फ़्यून नहीं किया जाता है, और युगांडाडा ("ओह, मुझे कैसे लगता है! ओह, मैं कैसे अनुमान लगा रहा था!")। एक लेखक होने के लिए, सदस्यता प्रमाणपत्र नहीं है। इस प्रमाण पत्र के अनुसार, वे रेस्तरां में जाते हैं, लेकिन इतिहास में नहीं।

अध्याय 28 के एपिसोड का विश्लेषण।

Dostoevsky की मृत्यु हो गई, - नागरिक ने कहा, लेकिन किसी भी तरह बहुत आत्मविश्वास नहीं है।

विरोधी! - मैंने हिप्पोपोटम को कहा। - Dostoevsky अमर है!

यह पता चला है कि "एक प्रमाण पत्र लेखक द्वारा निर्धारित नहीं किया जाता है, और वह क्या लिखता है।" केवल हर कोई सराहना कर सकता है कि वह क्या कर रहा है। इवान बेघर चीज यह सफल हुआ। वह इस बात से सहमत है कि वह अज्ञानी (अध्याय 13) है और "अधिक लिखने" कविताओं का वादा करता है। वह अपने साथ टूट जाता है जैसे किसी भी तरह से मुक्ति, राहत की भावना के साथ एक लागू पेशे। द टैलेंटलेस रुहिन (अध्याय 6), जिन्होंने अपनी प्रतिभा के महत्व को महसूस किया, बदलने में सक्षम नहीं है। वह पुशकिन को ईर्ष्या जारी रखता है। "भाग्यशाली, भाग्यशाली!" - जहर ने रुहिन को निष्कर्ष निकाला और समझता है, "कि अपने जीवन में सही करना असंभव है, लेकिन आप केवल भूल सकते हैं।"

- रियुखिन और बेघर के बीच संबंध क्या है?

मास्टर इवान को बाहर से नहीं, बल्कि अपने दृष्टिकोण और सपनों से नहीं है। 13 अध्याय - स्लीप स्पेस इवान, उनकी दृष्टि।

- किसकी परंपरा यहां Bulgakov जारी है?

- क्या उपन्यास के अन्य नायकों से कोई जुड़वां हैं?

- उपन्यास और जुड़वां वस्तुओं में हैं। उन्हें लगता है।

- क्या मार्गारिता से कोई दोगुना है?

द्वितीय।। उपन्यास में रचनात्मकता और प्यार का विषय।

पाठक को कॉल कहानी के दूसरे भाग में आपूर्ति की जाती है: "मेरे लिए, रीडर!"। उपन्यास का दूसरा भाग एक ही अपील खुलता है: "किसने आपको बताया कि असली, वफादार, शाश्वत प्रेम के प्रकाश में नहीं? हां, यह उसकी विली भाषा काटा जाएगा! मेरे लिए, पाठक, और सिर्फ मेरे लिए, और मैं आपको ऐसा प्यार दिखाऊंगा! " वैसे, अध्याय 1 को "मार्गारिता" कहा जाता है, यह दूसरे भाग की मुख्य नायिका है।

प्यार और रचनात्मकता के विषय कैसे संबंधित हैं?

मास्टर इवान को उनकी कहानी बताता है। यह पिलात के बारे में उपन्यास और प्यार के इतिहास के बारे में इतिहास है। मार्गारिता - सांसारिक, पापी महिला। वह कसम खाता है, कोट, वह पूर्वाग्रह के बिना एक महिला है। मार्गारिता ने ब्रह्मांड का प्रबंधन करने वाले उच्चतम बलों की एक विशेष दया का लायक क्या किया? मार्गरिता उन सौ बीस-दो मार्गदर्शिकाओं में से एक होने की संभावना है जो कोरोवेव ने बताया कि प्यार क्या है।

मास्टर और मार्जरीटा की प्रेम कहानी मौसम के परिवर्तन से जुड़ी हुई है। नायक की कहानी में समय चक्र सर्दी के साथ शुरू होता है जब अकेले मास्टर बेसमेंट में बस गए और "पोंटिया पिलात के बारे में एक उपन्यास लिखने" शुरू किया। तब वसंत आता है, "लिलाक झाड़ियों की हरियाली में पहना जाता है।" "और फिर, वसंत में, एक सौ हजार होने से कहीं ज्यादा स्वादिष्ट हो गया," मास्टर मेट मार्जिटिता हो रही थी। प्यार की "स्वर्ण युग" नायकों के लिए चली गई, जबकि "मई के तूफान चले गए और ... बगीचे में पेड़ बारिश टूटे हुए टहनियों, सफेद ब्रश के बाद गिरा दिया गया," "भरी गर्मी" चला गया। मास्टर का उपन्यास "अगस्त में पूरा हुआ था", और प्रकृति में शरद ऋतु की शुरुआत के साथ, शरद ऋतु नायकों के लिए आया। "आधे अक्टूबर में" मास्टर बीमार पड़ गया: ऐसा लगता था कि "शरद ऋतु अंधेरा चश्मे निचोड़ देगा, वह कमरे में विनम्र होगा" और वह "इसमें चोक करेगा।" नायक ने उपन्यास की पांडुलिपि जला दी और उसी शाम को, उन्हें अलियासिस मोगरीच की निंदा के साथ गिरफ्तार किया गया। मास्टर को अपने बेसमेंट में वापस कर दिया गया है, जहां अन्य पहले से ही रहते हैं, सर्दियों में, जब "बहाव एक लिलाक झाड़ियों को छिपाते हैं" और हीरो ने अपना प्यारा खो दिया। वसंत पूर्णिमा के बाला के बाद, मास्टर और मार्गारिता की नई बैठक मई में होती है।

प्यार अल्ट्राफैलिटी, साथ ही रचनात्मकता के लिए दूसरा तरीका है, "तीसरे आयाम" की समझ को जन्म देता है। प्यार और रचनात्मकता - यही वह है जो कभी भी मौजूदा बुराई का सामना कर सकता है। अच्छी, क्षमा, समझ, जिम्मेदारी, सत्य, सद्भाव की अवधारणाओं को प्यार और रचनात्मकता से जोड़ा जाता है। प्यार के नाम पर, मार्गारिता एक काम कर रही है, डर और कमजोरी पर काबू पाने, परिस्थितियों को हराकर, किसी भी चीज की आवश्यकता के बिना। हम वॉलैंड (अध्याय 23) में बाला दृश्य, फ्रिडा की क्षमा के लिए दृश्य (अध्याय 24)।

विज़ार्ड छवि बुल्गकोव को अपनी प्रतिभा के लिए निर्माता की ज़िम्मेदारी की समस्या देने की अनुमति देती है। शताब्दी की मोटाई को वास्तविक मानवता की छवि के माध्यम से अभिभूत करने के लिए, सच्चाई को "अनुमान" करने की क्षमता के साथ संपन्न होता है। उनका उपहार लोगों को बेहोशी से बचा सकता है, जो अच्छा बनाने की क्षमता से भूल गया है। लेकिन मास्टर, एक उपन्यास लिख रहा था, उसके लिए संघर्ष नहीं कर सका, अपनी सृष्टि से इनकार कर दिया, उसे जला दिया, काम को स्वीकार नहीं किया।

Margarita मूल्यों को मास्टर से अधिक उपन्यास। मास्टर अपने प्यार की शक्ति बचाता है। उसे शांति मिलती है। आखिरकार, मार्गरीता के साथ, घर की एक पसंदीदा बुल्गकोव छवि, पारिवारिक हीर्थ जुड़ा हुआ है। रचनात्मकता और मार्गारिता के विषय की थीम, रोमन के लेखक द्वारा अनुमोदित: व्यक्तित्व, दया, ईमानदारी, सच्चे, विश्वास, प्यार की स्वतंत्रता।

तृतीय। छात्रों के ज्ञान की जाँच करें।

परीक्षा:

1. उपन्यास की संरचना की मौलिकता क्या है?

ए) अंगूठी संरचना

बी) घटनाओं के विकास के लिए कालानुक्रमिक प्रक्रिया

ग) तीन स्टोरीलाइन के समानांतर विकास

d) दो स्टोरीलाइन के समानांतर विकास

2. यीशु ने उपन्यास में एक ट्रम्प के रूप में क्यों प्रस्तुत किया?

3. "मैं, यीशुआ ने कहा कि वह पुराने विश्वास का मंदिर गिर जाएगा और सच्चाई का एक नया मंदिर बनाया जाएगा।" इस कहने का अर्थ क्या है?

ए) यशुआ - यहूदी का एक नया राजा, जिसने एक नया मंदिर बनाया

b) यह विश्वास के बारे में नहीं है, लेकिन सत्य के बारे में

4. यीशु के लिए सबसे भयानक पापों में से एक क्यों- ट्रूसौभाग्यशाली?

a) कायरता विश्वासघात की ओर जाता है

बी) कायरता - बुराई की ओर उतार-चढ़ाव वाले व्यक्ति की सचेत विकल्प

सी) कायरता - मूर्खता, आध्यात्मिक शक्ति की कमी

5. उपन्यास में कैसे हल करें, लेविन मैटवेयर की छवि?

ए) छात्र यीशु, जिन्होंने अपने विचारों और अगले को अपनाया

बी) लेवी मैटव ने फैनिश रूप से विश्वास किया, शिक्षक के बुनियादी विचारों को समझ में नहीं आया

सी) लेवी पीड़ितों को स्वीकार नहीं कर सकता, वह भगवान से किराए पर लेता है

6. "मास्टर और मार्गारिता" उपन्यास प्रणाली की विशिष्टता क्या है?

क) ट्विस्ट के सिद्धांतों का आधार

बी) पात्रों को कार्य के समग्र विचार के साथ जोड़ा जाता है

सी) हीरोज बाइबिल की दुनिया के प्रतिनिधियों से अजीबोगरीब ट्रायड बनाते हैं

डी) छवि प्रणाली एंटीथेसिस के सिद्धांत पर बनाई गई है

7. शीर्षक नायकों के नाम जो प्राचीन दुनिया के प्रतिनिधियों, मास्को और आउटडोर दुनिया के आधुनिक लेखक (या इन असली दुनिया दोनों में प्रवेश करने वाले पात्र) के प्रतिनिधियों से ट्रायड बनाते हैं।

गेला; Azazello; लहर; बैरन मैगेल; हिप्पोपोटामस; लेवी मैटवेयर; मार्गरीटा; एलियासिस मोगरीच; तुज़बुबेन; प्रोफेसर स्ट्रैविंस्की; धनुष; इवान बेघर; अलेक्जेंडर Rühin; यहूदा; आर्किबाल्ड आर्किबाल्डोविच; नताशा; निज़ा; किसी न किसी; पिलात। लेकिन अ)

ए) नायकों की अपनी दुनिया में शक्ति होती है, लेकिन मानव पसंद से पहले अभी भी शक्तिहीन होती है

बी) सौंदर्य और उसकी सेवा के लिए अंधेरे की ताकतें

सी) हीरोज कार्यकारी समारोह करते हैं

d) फेयर सजा ले जाने वाले देशद्रोही

d) छात्र-अनुयायी की छवि

ई) वफादार मित्र, परेशानी मुक्त सहायक

8. मार्गरिता की छवि के लिए एक समान पंक्ति क्यों नहीं बनता है?

ए) उपन्यास में कोई पारंपरिक प्रेम त्रिकोण नहीं है

बी) मार्जराइटिस की छवि अद्वितीय है, समानांतर की आवश्यकता नहीं है

ग) ऐतिहासिक रूप से बाइबिल और अन्य दुनिया में समानांतर नहीं है

9. उपन्यास की "दुनिया" में से कौन सबसे अधिक आबादी वाला है?

a) बाइबिल बी) बाहरी रूप से) मास्को

10. जिसका एक चित्र है: "चिकन पंख, छोटी आंखों और पैनेट्रेशंस की तरह उसकी मूंछें चेक की गई हैं, जो गंदे सफेद मोजे दिखाई दे रहे हैं"?

a) Azazello सी) Varenuhaha

b) kovviev d) बेघर

11. बैठक के दौरान, हिप्पोपोटामस और बेघर के साथ बेघर ने ईश्वर के अस्तित्व के पांच साक्ष्य का उल्लेख किया, जिस पर कांत ने छठे स्थान पर जोड़ा।

ए) ऐतिहासिक सी) ब्रह्मांड के डिवाइस की व्याख्या

b) धार्मिक डी) "विपरीत से"

12. हीरो और इसकी गैस्ट्रोनोमिक लत का शीर्षक।

चतुर्थ।होम वर्क।

संगोष्ठी के लिए तैयार - 14.02.2011 - "दुनिया में कोई खुशी नहीं है, लेकिन वहां शांति और इच्छा है" () पाठ्यपुस्तक के मुद्दों पर:

पहला विषयचर्चा के लिए - "अंतिम: सर्वश्रेष्ठ से बेहतर।"

1. जब मास्टर, वॉलैंड के अनुसार, प्रकाश के लायक नहीं था, लेकिन केवल शांति?

2. मास्टर लेवी मैटवे के भाग्य की व्यवस्था करने के लिए यशुआ के आस-पास लगभग सामान्य और शत्रुतापूर्ण स्वर के साथ "बुराई की भावना" स्थानान्तरण करता है, और वह मास्टर मार्गारिता के साथ भीख मांगता है। क्यों?

3. सभी वोलैंड के लिए, और यशुआ मास्टर के भाग्य की व्यवस्था नहीं करता है?

4. उपन्यास का क्रोनोलॉजी बंद करें: क्या ईसाई और गैर-ईसाई तिथियां इसे चिह्नित की जाती है?

"उपन्यास क्या है?" - दूसरा विषयविवाद या मुफ्त चर्चा के लिए। तर्कों की तलाश करें! बस समाधान के साथ जल्दी मत करो। साहित्य पर "दाएं" उत्तर केवल परीक्षण पर हैं। आखिरकार, कोई सही या अनुचित साहित्य नहीं है - यह बुरा और अच्छा होता है।

प्रश्न: "उपन्यास क्या है?" - समझ की गहराई को मापता है। इस सवाल के कुछ जवाबों को पूरा करें।

1. "रोमन" मास्टर और मार्गारीटा "सत्य के बारे में लिखा गया है, सच नहीं है और समय पर उनके अनुपात (" Ershalaim "और" मॉस्को ") और अनंत काल में ..." परास्नातक और मार्गारीता "की अवधारणा के अनुसार, दयालुता और दया - ईमानदारी का एक परिणाम, और विपरीत नहीं "(ओ। Lekmanov)।

2. "उपन्यास का आधार दो शाश्वत शुरुआत के बीच संबंधों की समस्या है - मानव या चकमा - अच्छा और बुराई। किसी व्यक्ति की प्राकृतिक दयालुता की मंजूरी से उपन्यास शुरू होता है और नायकों को बुराई और दया से पीड़ित होने के माध्यम से ले जाता है। दया और करुणा एकमात्र इनाम है जो एक व्यक्ति कमा सकता है। रोमन बुल्गकोव मानव प्रकृति के दो ध्रुवों के बारे में - प्रकाश और अंधेरा, जो कभी नहीं जा सकता और कभी नहीं तोड़ सकता "(ए। किसेलेव)।

3. "फिर भी, कुछ और" मास्टर और मार्जरिता "का आधार है। मैं कहूंगा कि यह व्यक्तित्व और गैर-मुक्त की स्वतंत्रता का टकराव है। क्या यह सभी उपन्यास के साथ अनुमति नहीं है? और बुराई, विभिन्न हाइपोस्टैट्स में, एक नियम के रूप में, गैर-मुक्त, और स्वतंत्रता में अच्छे पैदा हुए " (वी। बोबोराकिन)।

प्रतिबिंब जारी रखा जा सकता है। हो सकता है कि यह बुराई और भ्रम की अनिवार्यता के बारे में एक उपन्यास है? या शायद यह विश्वासघात और वफादारी के बारे में एक उपन्यास है? या शायद यह प्यार के बारे में एक उपन्यास है? ..

"मास्टर और मार्गारिता"

परिचय ................................................. ..............................3।

अध्याय 1. नाम, एपिग्राफ, शैली और उपन्यास की संरचना .................. ..6

अध्याय 2. उपन्यास "मास्टर और मार्गारीता" में मनुष्य की समस्या और रूसी लेखकों के कार्यों में इसकी निरंतरता ... ..................... .................................................. ... ... ...

2.1। आधुनिक मास्को दुनिया ......................................... 10

2.2। प्राचीन Yersschalaim दुनिया। त्रासदी और फरुस (सबक मॉडल) ........................................... .................................................. .............. 12

2.3। उद्देश्य जीपीयू - उपन्यास एम। Bulgakov में nkvd ..................... 17

अध्याय 3. रोमन एमए में ईस्टर Bulgakova "मास्टर और Margarita" ......... 20

अध्याय 4. धर्म के लिए रवैया मा Bulgakov जीवन में और उपन्यास में ........................................... ................................................ .. । 21

अध्याय 5. रोमन मा में सही और काल्पनिक मूल्य। Bulgakova "मास्टर और Margarita" ............................................ .......................... ... ..22

5.1। "पांडुलिपियों जला नहीं है ..." ......................................... ....... ..25

अध्याय 6. "वह शांति का हकदार है" .......................................... ...... ... 28

निष्कर्ष ................................................. ....................... ... 32

साहित्य ................................................. ........................... 33

अनुबंध ................................................. ....................... ... 35

परिचय

उससे सुधार - और गरज

आकाश विभाजित नहीं होता है ...

केवल एक पापी घर से प्रकाश

शायद हमेशा के लिए छोड़ देता है

और आप इसे शायद ही देखेंगे:

सभी चिंताओं और हलचल ...

हम पहले ही धोखा दे चुके हैं

और हम मसीह में विश्वास करने के लिए शर्मिंदा थे।

लेकिन वह अब तक दिया गया है,

सभी का खुलासा किया जाता है और सभी रक्त में

बच्चे, मेरे दुख बच्चे,

बच्चे, मेरे प्यार के बच्चे।

Nadezhda Pavlovich

"हमारे बच्चे"

Bulgakovsky रोमन "मास्टर और Margarita" ने बार-बार अनुभवी और अत्यधिक योग्य पाठकों को मान्यता प्राप्त और भ्रमित और मनोरंजक, मनोरंजक, मनोरंजक, यह समझने के लिए कई कुंजियों की पेशकश की है कि किसी भी उद्देश्य को अनिवार्य रूप से बर्बाद कर दिया गया है। हालांकि, उचित शोध अंतर्ज्ञान और सरलता प्रदान करना और लंबे समय से उपन्यास को विचारों और व्याख्याओं के जनरेटर के रूप में समझ रहा है, कोई भी एक उत्सुक तथ्य को नोट नहीं कर सकता है: कुछ रोमांस रहस्य शोधकर्ताओं द्वारा स्वयं बनाए जाते हैं। कुछ अपनी अवधारणाओं को "धीमी पढ़ने" का परीक्षण नहीं कर सकते थे या नहीं, अन्य लोग "सुंदर" परिकल्पना से मोहित थे और पाठ के साथ एक विरोधाभास में प्रवेश कर रहे थे, और कुछ समय उनके काम को लिखने के लिए केवल शुरुआती संस्करण नहीं थे उपन्यास का। साथ ही, उपन्यास विभिन्न साहित्यिक संस्करणों के लिए असामान्य रूप से उत्तरदायी है, और यह परिस्थिति हमारी धारणा को समृद्ध कर रही है, एक ही समय में अनुसंधान मध्यस्थता के एक निश्चित खतरे को सचेत और अनजाने में बदल रही है। यह पुस्तक एक बड़ा फ्यूथन है, जिसमें कोई सकारात्मक नायक नहीं है, (और इसमें वह "ऑडियो" के समान है)। किसी को भी आदर्श बनाना जरूरी नहीं है - न तो यशुआ, न ही मास्टर और न ही मार्गरिता और न ही प्रोफेसर पोनीराव। इस अर्थ में नहीं कि यह पाठक के दृष्टिकोण से आदर्श नहीं है। यह अधिक महत्वपूर्ण है कि Bulgakov का रवैया इन पात्रों के लिए खुद को शानदार से दूर है।

मिखाइल afanasyevich bulgakov, आदमी दर्दनाक, लेकिन खुश भाग्य भी। लेखक ने क्रांति और गृह युद्ध के आग और खून को पारित किया, दुनिया के पतन से बच गया, जिसे वह जन्म से संबंधित था, वह समझ गया और गलत हो गया, आत्मा में गिर गया और नई सरकार के साथ मेल खाने की कोशिश की। पीड़ा में मरने, शब्दों के साथ उपन्यास को बचाने के लिए कहा "उन्हें बताएं!" - Bulgakov बोला। और क्यों पता है? क्या यह सिर्फ निराशा और अर्थहीन जीवन सुनिश्चित करने के लिए है?

एक बहुत ही रोचक एक ईवॉर्थ ऑर्थोडॉक्स व्यक्ति द्वारा एक उपन्यास की धारणा है, जो इस काम को पाप के लिए पढ़ने पर विचार करती है, क्योंकि उपन्यास का मुख्य पात्र शैतान है।

उपन्यास एम। Bulgakov "मास्टर और Margarita" के दार्शनिक और धार्मिक विचारों को समझने के लिए हम डायक आंद्रेई कुराबेवा के काम के काम को आकर्षित कर सकते हैं। वह बहुत सावधानी से और पूरी तरह से उपन्यास का अध्ययन किया, ने हमें इस पुस्तक पर अपनी नजर की पेशकश की। काम द्वारा पोस्ट किया गया, जो एक धार्मिक परीक्षा है।

इसी तरह की प्रतिक्रिया हम लेव लेबेडेव चर्च के इतिहासकार और मॉस्को आध्यात्मिक अकादमी मिखाइल डुनेव के शिक्षक के लेखों में देख सकते हैं। रूढ़िवादी दृष्टिकोण के हिस्से के रूप में, कार्य की धार्मिक-नैतिक सामग्री को ध्यान में रखा जाता है, पाठक पर इसका नैतिक प्रभाव।

वैज्ञानिक आलोचना उपन्यास के अन्य पहलुओं: इसकी संरचना, वंशावली "ciffers", हालांकि इसे अक्सर पाठक पर उपन्यास की गुणवत्ता और प्रभाव की डिग्री को ध्यान में रखा जाता है। 1 966-19 67 में उनके प्रकाशन के बाद रोमन। मैं इस तरह की लोकप्रियता को त्याग देता हूं, सबसे पहले, क्योंकि मैंने अपने कई पाठकों को पवित्र शास्त्रों के साथ पेश किया और यहां तक \u200b\u200bकि "सिक्सनी बाइबिल" की समस्या भी मिली। सुसंगत ग्रंथों के साथ बुल्गकोव की अपील का सार्वभौमिक सिद्धांत यह है कि लेखक लगातार द्वंद्व को बरकरार रखता है: सुसमाचार को एक साथ अस्वीकार और पुष्टि की जाती है।

लेकिन Bulgakov के आध्यात्मिक रिश्तेदार - व्हाइट चर्च बुद्धिजीविया - ईसाई के एक काम के रूप में अपने रोमांस को पढ़ने में सक्षम था। यह भी ध्यान देने योग्य है कि रूढ़िवादी अन्ना अख्तोवा ने लेखक "मास्टर एंड मार्जरिता" के लेखक की बात सुनी है, ने बुल्गकोव के साथ अपने संचार में बाधा नहीं डाली। इसके अलावा, फेन रेंवस्काया ने कहा कि यह शानदार था, वह एक प्रतिभाशाली था! " महान साहित्यिक आलोचक मिखाइल बख्तिना की प्रतिक्रिया भी सकारात्मक थी। वे जानते थे कि सोवियत सरकार की तुलना में बुराई और अधिक टिकाऊ था।

Bulgakov की पुस्तक अनिवार्य स्कूल कार्यक्रम में रूस की उच्च संस्कृति में मौजूद है। जब आप उपन्यास की कहानी पाते हैं, तो उसका जन्म आटा, परीक्षण के माध्यम से, काम करना अधिक कठिन हो जाता है। प्रश्न हैं: इशुआ कौन है? और सामान्य रूप से, यह है? सब कुछ इतना स्पष्ट नहीं है।

इसलिए, मैं छात्रों को ईसाई संस्कृति के संदर्भ में कलात्मक काम के अध्ययन के आधार पर उपन्यास के आध्यात्मिक डिजाइन को व्यक्त करने के लिए आवश्यक मानता हूं।

उद्देश्य - पीलेखक का विचार रखो; नोटिस और रोमन की लाइनों को समझें। छात्रों को एक सही दृष्टिकोण दें जो उन्हें न केवल साहित्य को पढ़ने और विश्लेषण करने में मदद करेगा, बल्कि जीवन को समझने के लिए भी मदद करेगा।

इस लक्ष्य के कार्यान्वयन ने निम्नलिखित को बनाने और हल करने की आवश्यकता का कारण बना दियाकार्य :

उपन्यास के अर्थ के बारे में बात करें, उसका भाग्य; शैली और संरचना की विशेषताएं दिखाएं;

Bulgakov के नैतिक सबक की गणना करें, जिसका मुख्य मूल्य लेखक कहता है;

रूसी साहित्य में ईसाई घटक की पहचान; बुरा ध्यान दिए बिना आदमी में एक तरह का पता लगाना सीखें;

रचनात्मकता एम। Bulgakov के लिए पारंपरिक (ईसाई) स्रोतों के प्रभाव की पहचान;

रूसी-क्लासिक लेखकों के कार्यों के साथ एक तुलनात्मक विश्लेषण का संचालन करें।

अध्याय 1. नाम, एपिग्राफ, शैली और उपन्यास की संरचना।

यह ज्ञात है कि कलात्मक पाठ (साथ ही एपिग्राफ) का शीर्षक अपने काव्य के साथ रचना के आवश्यक तत्वों में से एक है। शीर्षक - यह काम का नाम है। "मास्टर एंड मार्जरीटा" हमें "विश्व साहित्य में प्रसिद्ध रोमियो और जूलियट प्रसिद्ध", ट्रिस्टन और इसोल्ड, "डेफ्निस और च्लोए" की याद दिलाता है और इन नायकों के प्यार पर पाठक स्थापित करता है। पाठ के बराबर के रूप में, नाम अपने मुख्य विषयों और उनके दुखद समाधान की घोषणा करता है। हालांकि, अगर आप नाम के अर्थ के बारे में सोचते हैं, तो यह अभी भी रचनात्मकता के बारे में बात करता है। प्राचीन रूस में, मास्टर ने एक ऐसे व्यक्ति को बुलाया जिसने अपने व्यापार, शिल्प में उच्च कला हासिल की है। साथ ही, मास्टर्स का अपना नाम था: डैनिला - मास्टर, लेफ्टी। Bulgakovsky मास्टर बेनाम। केवल एक विशेष फ्लेयर (और वैश्विक दार्शनिक विकास का ज्ञान) लेखक को नायक के अपने नाम के प्रकटीकरण से बचाने और इसे रहस्यमय बनाने के लिए खुद को बचाने के लिए स्थानांतरित कर सकता है: गुरुजी । जांच के विचार, निपुणता की सभी खड़े बलों, और शब्द के कौशल की विशेषताओं, उपन्यास "मास्टर और मार्गरिता" के मौलिक विचारों में से एक है।

आंद्रेई कुरेव अपने लेख में "मास्टर और मार्गारिता": मसीह के लिए या खिलाफ? लिखता है कि शब्दगुरुजी आपको हिब्रू में पढ़ने की जरूरत है। यूरोपीय भाषा में, इसका मूल्य "समापन" है। Bulgakov मास्टर एक प्रतिस्थापन नाम है, ओर से इनकार। नाम आवश्यक नहीं है जब किसी व्यक्ति (चरित्र) का जीवन किसी एक, सबसे महत्वपूर्ण कार्य में कम हो जाता है। आदमी इस समारोह में घुल जाता है। और Bulgakovsky नरेशन के दौरान, मास्टर उपन्यास में लिखा और वॉलैंड पर निर्भरता में घुल जाता है।

उपन्यास ने "शैतान के बारे में रोमन" के रूप में सोचा - यह ड्राफ्ट ("ब्लैक मैग", "खुर के साथ परामर्शदाता", "ग्रेट चांसलर", "द ग्रेट चांसलर" में कथित नामों की सूचियों से प्रमाणित है।<фраза, с которой в опере предстает перед Фаустом Мефистофель>, "एक पेन के साथ टोपी", "ब्लैक प्रमेय", "एक विदेशी का हॉर्सशू", "हूफ कंसल्टेंट", "वोलैंड का सुसमाचार", "प्रिंस ऑफ डार्कनेस" और अन्य)। इस लेखक ने 28 मार्च, 1 9 30 को सरकार को एक पत्र में बताया: "और व्यक्तिगत रूप से, मैंने अपने हाथों से, शैतान के बारे में उपन्यास के बर्न का एक मसौदा फेंक दिया ..." हालांकि, काम के दौरान, वैश्विक परिवर्तन से गुजर चुका है, और व्यंग्य के बीच प्रारंभिक संतुलन (बारह कुर्सियों की भावना में "आईएलएफ और पेट्रोव) और समग्र लेखक की रणनीति और उपन्यास के अर्थपूर्ण दृष्टिकोण में बदलाव के साथ शानदार समाप्त हो गया। उत्तरार्द्ध काम के शीर्षक के बदलाव में परिलक्षित होता था, जो अंतिम संस्करण में दो पात्रों में से सबसे आगे लाया - मार्गारिता और इसके नामहीन प्यारे, जो काम के काम के चरण में अनुपस्थित थे और बुल्गाकोव में दिखाई दिए थे पहली बार 1931 में।

फिर भी, नाम उपन्यास के विचार को पूरी तरह से प्रतिबिंबित नहीं कर सका। धर्म के रूस में पतन के लिए बुल्गाकोव का तीव्र रवैया - सांस्कृतिक, आध्यात्मिक, नैतिक जीवन की पूरी परत के रूप में , इसने उन्हें एपिग्राफ के पाठ को संदर्भित करने के लिए प्रेरित किया, जो अच्छे और बुरे के उपन्यास की एक और विषय घोषित करता है।

Bulgakov के एक एपिग्राफ के रूप में शब्द का चयन कियाअमर काम से गोएथे। "तुम कौन हो?" - फॉस्ट पूछता है। और Mephistofel जवाब देता है: "उस व्यक्ति की ताकत का हिस्सा जो कोई संख्या नहीं हैबुराई बनाओ, बुराई सब कुछ। "

और यह विकल्प शायद ही कभी मौका है: दार्शनिक प्रवेशउत्पत्ति के रहस्यों में, मिखाइल afanasyevich bulgakov चिंतित हैमहान लेखक "फॉस्ट" से कम नहीं। गोएथे का एपिग्रफ विश्व संस्कृति के प्रसिद्ध पाठ के दार्शनिक समस्याग्रस्तता का प्रत्यक्ष संदर्भ है। उपन्यास - वोलैंड (गोएथे - मेफिस्टोफेल में) के मुख्य पात्रों में से एक की छवि के रूप में एक रचनात्मक स्वागत पैदा करने वाली बुराई की ताकतों को "फॉस्ट" में जाता है। Mephistofel अपनी चाल और बकरियों के साथ सांसारिक प्रलोभन को दूर करने और होने के अंतरंग अर्थों को समझने के लिए झुंड को धक्का दिया। Bulgakovskiy लहर अंधेरे के राजकुमार की पारंपरिक उपस्थिति से वंचित है, बुराई को प्यास, और "विशिष्ट बुराई" के लिए प्रतिशोध के कृत्यों और इनाम के कृत्यों को पूरा करता है, जो एक नैतिक कानून बनाते हैं जो सांसारिक अस्तित्व में गायब है।

एपिग्राफ द्वारा घोषित विषय मास्को साजिश की मकसद संरचना के माध्यम से पाठ में प्रदर्शित किया जाता है।

वोलैंड के पुण्यपूर्ण कृत्यों ने शोधकर्ताओं को बुल्गकोव के द्वैतवाद और अपने उपन्यास की नोस्टिक जड़ों के बारे में बात करने के लिए प्रेरित किया, जिसमें शैतानी सेना शायद ही भगवान से जुड़ी हुई हैं।

फॉस्ट के साथ संयोग से, इसे कार्रवाई का समय दिया जाना चाहिए: यीशु का इतिहास ईस्टर में समय पर है, बल्गाकोव के लिए मास्को साजिश के साथ, मॉस्को प्लॉट सिर्फ Ershalaimsky की तरह है, एक पूर्व रिक्त सप्ताह में विकसित होता है। उपन्यास के मुख्य चरित्र का नाम - मार्गारिता को गोएथे में बनाया जा सकता है - और एक संकेत है कि मास्टर अपने अनजाने आईपोस्टासी इत्यादि में "नया" फॉस्ट इत्यादि बन सकता है।

यह उत्सुक है कि, Bulgakov में सामान्य रूप से, पैरोडी के एपिग्रैफ को पाठ में पीटा जाता है: "हाँ, वह आखिरकार कौन है? "उत्तेजना में, अपनी मुट्ठी हिलाते हुए, इवान ने पूछा।" एक ईसाई समझ में, शैतान अच्छी तरह से काम नहीं करता है, लेकिन मानव आत्मा के बचाव के लिए भगवान एक व्यक्ति पर कार्य करने के लिए शैतान तक पहुंच जाते हैं (और केवल एक निश्चित उपाय तक) और अपने सभी गर्भपात को अच्छे से आकर्षित करता है। नतीजतन, पाठक एक ईसाई है जिसके लिए रोमन बुल्गकोवा का सामना करना पड़ रहा है, इस "बिजनेस कार्ड" (एपिग्राफ) को तुरंत देख रहा है, तुरंत पकड़ महसूस कर रहा है ... समझें कि अगर हम मेफिस्टोफेल के चेहरे से बात कर रहे हैं, तो आप सच की उम्मीद नहीं कर सकते हैं यह भाषण।

उपन्यास को घरेलू (बीसवीं - तीसवां दशक के मास्को जीवन की तस्वीरें), और शानदार, और दार्शनिक, और आत्मकथा, और प्रेमपूर्ण गीतकार, और व्यंग्यात्मक कहा जा सकता है। रोमन manyozhans और multifaces। जीवन के रूप में सब कुछ बारीकी से अंतर्निहित है।

उपन्यास "मास्टर और मार्जरीटा" की संरचना Bulgakov के फैसले के कारण है जो अपने काम को "पाठ में पाठ", "रोमन में रोमन" के रूप में बनाने के फैसले के कारण है। इस सूत्र को विभिन्न कला कोडों के साथ संपन्न कई स्वायत्त भागों के एक टुकड़े के निर्माण के रूप में समझा जाना चाहिए। संरचना "पाठ में पाठ" कहानी की सबसे महत्वपूर्ण और अपरिवर्तनीय घटना की दोहराने पर जोर देने के लिए बुल्गाकोव चुने गए हैं: एक निर्दोष व्यक्ति की निंदा, अपने जीवन को दूर करने के अधिकार का असाइनमेंट, किसी का कैप्चर प्रत्येक अधिनियम के लिए जिम्मेदारी के बोझ के बारे में पश्चाताप और विचार। रोमन - मॉस्को और Yerschalaimskaya की दो कहानी - समानांतर के रूप में लाइन, यह मौका नहीं है कि शोधकर्ता जोड़े, triads और यहां तक \u200b\u200bकि नायकों के Tetrads आवंटित करते हैं।

तो, "मास्टर और मार्गारिता" - एक डबल रोमांस। दोनों "उपन्यास एक दूसरे के विरोध में हैं, और मास्टर के उपन्यास के मुख्य अभिनय चेहरे की उपस्थिति पोंटिया पायलट - यशुआ के बारे में - विज़ार्ड के बारे में उपन्यास में असंभव है, क्योंकि वह हमें लेखक के समय के बारे में बताता है, द युग, जिसका प्रतीक वोलेंड था - शैतान। वास्तविक जीवन में अच्छा केवल सापेक्ष, आंशिक हो सकता है। अन्यथा, इसका अस्तित्व असंभव हो गया है। इसलिए, मास्टर और मार्गारिता, मास्टर के बारे में उपन्यास में अच्छा अवतार, और उन्हें वोलैंड के साथ संघ में शामिल होने के लिए मजबूर होना पड़ता है, यानी, विवेक के साथ समझौता करने के लिए, मसीह के बारे में प्रेम और सत्य को संरक्षित करने के लिए झूठ बोलना, जिसने मास्टर खोला । यह पात्रों की द्वंद्व बताता है। पवित्रता और अच्छा कभी-कभी अपनी छवियों में बुराई, झूठ और विश्वासघात के साथ गठबंधन करता है। तो, मार्गारिता न केवल एक चुड़ैल के रूप में कार्य करती है जो क्रिटिका लैटुनस्की के अपार्टमेंट में हार के अनुरूप करती है: वह एक रोते हुए बच्चे से परामर्श करती है कि लोक किंवदंतियों में विशेषता या संत, या सबसे हालिया कुंवारी की विशेषता है। मास्टर, पोंटिया पिलात के बारे में अपने उपन्यास के बारे में अपने उपन्यास के बारे में बहाल करते हुए "निसान के वसंत महीने की चौदहवीं संख्या" 125 में हुई घटनाओं के दौरान, निश्चित रूप से एक प्रतिभाशाली और उत्कृष्ट व्यक्ति का व्यक्तित्व है, लेकिन टूटा हुआ उत्पीड़न - रचनात्मकता से खारिज कर देता है , उस सच्चाई को धोखा दे जो उसे खोजा है। मास्टर का एकमात्र छात्र, कवि इवान बेघर शिक्षक की सलाह के लिए कविताओं को फेंकता है, लेकिन फिर भी उसके साथ हुआ जो बाद में एक गंभीर बाधा, बीमारी को मानता है।

अच्छा - ए कुुराव नोट्स के रूप में, प्राथमिक और आत्मनिर्भर। एक औपचारिक दृष्टिकोण से, यह शैतान में नहीं, भगवान में एक समर्थन है। ग्नोसिक दृष्टिकोण से, अच्छी तरह से मानव विवेक के लिए प्रेरक की पर्याप्त शक्ति है, ताकि सहायता और बुरी सिफारिशों की आवश्यकता न हो।

विज़ार्ड के बारे में उपन्यास में अच्छा, हालांकि बिल्कुल नहीं, लेकिन वास्तव में। अन्यथा, बुराई को इसमें चित्रित किया गया है: इसे सार्वजनिक निर्माण, और अलौकिक, बाइबिल से उत्पन्न वास्तविक के रूप में दर्शाया गया है। वोलैंड और उसकी रेटिन्यू उपन्यास के पृष्ठों पर बुराई असली का पर्दाफाश करने के लिए दिखाई देती है। Bulgakov उन्हें सामाजिक जीवन, साहित्यिक वातावरण का मजाक बनाने और शक्ति की सापेक्षता दिखाने के लिए न्यायाधीशों के कार्यों को देता है।

इस प्रकार, नाम, एपिग्राफ, शैली और उपन्यास की संरचना, थीसिस की पुष्टि करें: उपन्यास का मुख्य विचार कला की सर्वोच्च नियुक्ति है जो अच्छी तरह से अनुमोदित करने और बुराई का विरोध करने के लिए डिज़ाइन की गई है। उनके उपन्यास द्वारा, एम। Bulgakov किसी भी सामाजिक पदानुक्रम पर सामान्य मानव भावनाओं की प्राथमिकता को मंजूरी देता है। लेखक का मानना \u200b\u200bथा कि इन मानववादी अवधारणाओं के जीवित अवतार पर केवल झुकाव। मानवता वास्तव में एक उचित समाज बना सकती है। व्यक्ति के रूप में व्यक्ति के रूप में होने के लिए, यानी, प्राणी नैतिक कानून के प्रति सम्मान को समझ सकता है, उसे एक अच्छी शुरुआत विकसित करना और बुराई को दबाना चाहिए। और यहां सबकुछ व्यक्ति पर निर्भर करता है। एम। बुल्गाकोव में अच्छा और बुराई मानव हाथों के साथ काम किया जाता है, न कि भगवान या शैतान।

अध्याय दो। उपन्यास "मास्टर और मार्गारिता" में मनुष्य की समस्या और रूसी-क्लासिक लेखकों के कार्यों में इसकी निरंतरता।

2.1। आधुनिक मास्को दुनिया।

"मास्टर और मार्गारिता" में अपरिवर्तनीय स्वभाव में गहरी विश्वास रहता हैकानून। काम में उठाए गए समस्याओं का खुलासा किया जाता हैलेखक के कौशल की सभी प्रतिभा। वे संगठन में मौजूद हैंप्रत्येक केंद्रीय नायकों।

मानव व्यवहार का आधार क्या है - परिस्थितियों का संगम, यादृच्छिकता, पूर्वनिर्धारितता या चयनित आदर्शों, विचारों के बाद? मानव जीवन का प्रबंधन कौन करता है?

मॉस्को अध्यायों की घटनाओं से संपर्क करके, पितृसत्तात्मक तालाबों में घास के मैदानों के आंकड़ों के साथ एक अजीब विदेशी के विवाद के सार के बारे में प्रतिबिंब। मॉस्को साधारण लोग एक चमत्कार में विश्वास नहीं करते हैं, जीवन के प्रगतिशील आयाम पर जोर देते हैं, बेरोलिज़ "असाधारण परिस्थितियों के लिए ... उपयोग नहीं करते हैं", मसीह के वास्तविक अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं। वोलैंड, लोगों की संभावनाओं से काफी निराशाजनक रूप से दिव्य शुरुआत और मानव प्रयास का विनिर्देश एक चमत्कार के विपरीत नहीं है: "... अगर कोई भगवान नहीं है, तो यह पूछा जाता है, जो मानव के जीवन और सामान्य रूप से सब कुछ का प्रबंधन करता है पृथ्वी पर दिनचर्या के लिए? " उपन्यास के इस विवाद लेखक में किस तरफ? मॉस्को में घटनाओं को देखकर, वोलैंड और उसके रेटिन्यू द्वारा भेजा गया, हम जादूगर के दाईं ओर, मास्को लुडा की महत्वहीनता, क्षुद्र मूल्यों पर पैडल और भगवान या भगवान में विश्वास नहीं करते हैं।

मॉस्को बुल्गाकोव की दुनिया अस्थिरता के रूप में आती है, दुखद काउंटर आंदोलनों में असमर्थता। मॉस्को सर्कल के इस स्थिर चरित्र ने बुल्गाकोव को गोगोल शैली में धक्का दिया। एक "मृत आत्मा" फिल्मसेनेरी बनाना, Bulgakov लगातार गोगोल वर्णन के ढांचे को डायल करता है और प्रकट करता है। Muscovites की चेतना केवल सामान्य परिस्थितियों पर केंद्रित है और असली को अनुकूलित करने के लिए "शानदार" करने की कोशिश करता है। Yalta में Likameev का स्थानांतरण अद्भुत सहयोगी है: "हाँ, बात करना मजाकिया है! - चिल्ला रोमन चिल्लाया। - बात की या बात नहीं की, और अब याल्टा में नहीं हो सकता! यह मजाकिया है!

वह नशे में है ... - वेरुहा ने कहा।

नशे में कौन है? - रोमन ने पूछा, और फिर दोनों एक दूसरे को देखा। "

इस संवाद में गोगोल शैली स्पष्ट है, और यह आवश्यक है क्योंकि Bulgakov एक निश्चित दुनिया का वर्णन करता है जो ज्ञात परिस्थितियों के अलावा कुछ भी अवशोषित नहीं करता है: "वेनुहा रंगमंच में अपनी गतिविधियों के बीस वर्षों के लिए, मैंने सभी प्रकारों को देखा, लेकिन यहां उन्होंने महसूस किया कि उनके दिमाग को कवर किया गया था जैसे कि पेलिन और उन्होंने रोज़ाना और उस पूरी तरह से हास्यास्पद वाक्यांश को छोड़कर कुछ भी करने का प्रबंधन नहीं किया: "यह नहीं हो सकता!"। यह चिचिकोव के प्रस्तावों के लिए बॉक्स की प्रतिक्रिया को याद दिलाता है। मास्को अध्यायों "मास्टर और मार्जरीटा" में गोगोल शैली अनिवार्य रूप से मौजूद है, क्योंकि बाइबिल के अध्यायों की कुछ स्थितियों की दोहराव की प्रणाली में कमी आई है। उदाहरण के लिए, "खराब अपार्टमेंट" के सातवें अध्याय में स्टेपपे Lyarkheev की पीड़ा पायलॉ के सिरदर्द जैसा है, लेकिन विवरण में कोई आध्यात्मिकता नहीं है, लेकिन एक एनीमेशन है।

नौवें अध्याय "कोरोविव चुटकुले" में समाज के समाज के हलचल और राजा को गोगोल टोन में वर्णित किया गया है। पेटी एलोगीरिज्म (सत्य प्राप्त करने के साधन के रूप में तार्किक सोच से इनकार करना) "देर से बर्लियोज़ की रहने की जगह के लिए दावा" ऑडिटर "और" मृत आत्माओं "के दृश्य को याद दिलाता है।

मास्को अध्यायों में, कार्रवाई गुफानों की एक विशाल बुखार शोर की गति प्राप्त करती है। तो, जहां किसी व्यक्ति का कोई आंतरिक जीवन नहीं है, उबलते झगड़े अराजक हो जाते हैं। मेषनेस के हथियाने की वृत्ति, मास्को जनता को एमओएलजीकोव द्वारा हाइपरबोल को कम करने के गोगोल रिसेप्शन की मदद से खुलासा किया जाता है।

भिन्नता में पूरा दृश्य ओपेरा श्री से मेफिस्टोफेल के एरिया की एक कम भिन्नता है। गनो "फॉस्ट" ("शैतान गेंद पर नियम है, लोग धातु के लिए मर रहे हैं ...")। तो पोएटिक वखनलिया हुन के बजाय बुल्गकोव एक घृणित बुखार देता है।

व्यंग्य बुल्गकोव की विलक्षणता याद रखने के लिए प्रोत्साहित करती है कि गोगोल परंपरा सल्तकोव - श्चेद्रिन और चेखोव के माध्यम से उनके पास आई थी। यह सत्रहवें अध्याय में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, जहां मॉस्को एक घोटाले से संक्रमित है और किसी भी गलत तरीके से उनके लिए प्रयास करता है। सोलहवीं अध्याय के दुखद रिकीम के बाद, यह उग्र एलेग्रो विशेष रूप से हास्यपूर्ण है। मास्को में जो हो रहा है उसका नाटक एक दुर्भाग्य के रूप में नहीं माना जाता है, जैसे हम चुपचाप "आधिकारिक की मृत्यु" चेखोव पर हंसते हैं। हम अपने सामने लोग नहीं हैं, लेकिन क्राउन गुड़िया जो केवल निर्दिष्ट बैच कर सकती हैं, लेकिन घटनाओं में नेविगेट करने के लिए, वे उन्हें महसूस करने में सक्षम नहीं हैं। कठपुतली, अमानवीयता इस तरह के पात्रों जैसे नमूने, राख, कई अन्य लोगों में ध्यान देने योग्य है।

उपन्यास की विचारधारा दुखी है, और यह इसे छिपा नहीं है ...

समकालीन लोगों ने रोमन बुल्गकोव में देखा, सबसे पहले, सोवियत समाज की बुराई पैरोडी और बल्गाकोव ग्रिबॉयडोव, गोगोल और डोस्टोवेस्की पर मुख्य रूप से प्रभाव पर जोर दिया। बुल्गकोव के उपन्यास में, जिन लोगों के विशिष्ट प्रोटोटाइप पहचाने जाने योग्य हैं, जो कि Bulgakov विश्वकोष में B. Sokolov द्वारा स्पष्ट रूप से पाया जाता है । बेशक, बर्लियोज़ या बंगाली जैसे ऐसे व्यक्तियों की सभी विशेषताओं के साथ, प्रकार उनमें से प्रत्येक में दिखाई देता है। हालांकि, शाश्वत प्रकार (यीशु, पायलट, वोलैंड), समय के झुकाव तोड़ते हुए, पुशकिन के प्रभाव को ले जाते हैं। गोगोल परंपरा निश्चित रूप से "मास्टर और मार्गारिता" में मौजूद है और इसवॉल्वर के मकसद को प्रभावित करती है। यह हिप्पोपोटामस या बोरोव में "निचले किरायेदार" निकोलाई इवानोविच के परिवर्तन को याद करने के लिए पर्याप्त है। Bulgakov वास्तव में मूर्तिपूजा के आकलन में गोगोल के करीब है। उपन्यास में, कम्युनिस्ट मॉस्को को ईसाई धर्म से एक कदम पीछे के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो चीजों और राक्षसों, आत्माओं और भूतों की पंथ में लौट रहा है। (Sokolov 1998) कहीं भी ठोस होने के लिए, कहीं भी मानव चेहरे को नहीं देख सकते हैं। यह भूत झूठ से पैदा हुआ है।

Vices को एक इंसान के विरूपण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, न कि जीवन का आधार। और इसलिए, कोई लालसा नहीं, निराशा नहीं, और कुचल बुरी हंसी - मास्को की बुल्गकोव्स्की तस्वीर का नतीजा गा-नोच्री के बयान की पुष्टि नहीं करता है, कि दुनिया में कोई बुराई नहीं है। मास्को जीवन के पात्रों के रूप में यह अच्छे और बुरे से थे, खुद के नैतिक मूल्यांकन और जीवन के लिए कोई जगह नहीं है। बल्गाकोव में मास्को की दुनिया पूरी तरह से यांत्रिक और मृत नहीं है, जैसा कि "मृत आत्माओं" में है, जहां प्रांतीय शहर की तस्वीर "कैप्टन कोपेकिन का टैग" द्वारा पुष्टि की गई थी।

यदि दुर्घटनाओं से बाहर पहने हुए जीवन, भविष्य के लिए चुनौती देना संभव है, दूसरों के लिए जवाब देना संभव है? क्या कोई अपरिवर्तित नैतिक मानदंड है, या वे एक परिवर्तनीय हैं और मनुष्य शक्ति और धन के लिए प्यास, प्यास के डर को चलाता है?

2.2। Theranya Yerschalaim दुनिया। त्रासदी और फरत्र (सबक मॉडल)।

"Evangelsk" अध्याय उपन्यास का वैचारिक केंद्र है। यद्यपि बुल्गाकोव कैनोनिकल सुसमाचार से दूर है और उसके और यशुआ के व्यवहार को केवल यीशु मसीह के कार्यों जैसा दिखता है, चौकस पढ़ने के साथ यह नए नियम की वास्तविकताओं द्वारा उपन्यास के पाठ की एक अलग-अलग पारगम्यता बन जाता है।

उद्देश्य: उपन्यास की संरचना में Erschalaim सिर की भूमिका दिखाने के लिए। आम तौर पर, वे इतनी बड़ी जगह नहीं लेते हैं। हालांकि, यह अध्याय और व्यक्ति हैं जो मास्को और वोलैंड में हो रहा है जो कुछ भी हो रहा है। यह केवल एक गवाह क्यों है, और Ershalaim अध्यायों की घटनाओं में एक प्रतिभागी नहीं है? यह प्रश्न दुविधा के चारों ओर ध्यान केंद्रित करने वाली समस्या की स्थिति के निर्माण की ओर जाता है: "बुराई है?"।

मास्को अध्यायों की सामग्री पर विद्यार्थियों को इस धारणा का सामना करना पड़ सकता है कि बुराई अधिक शक्तिशाली है। अशिष्टता अशिष्टता, नकली कुष्ठ रोगी मीठे खंड, जिस तरह से "ब्लैक जादूगर" शहर को महारत हासिल करता है और उसके साथ फैलता है, मास्टर का दुर्भाग्य, मार्गरिता, इवान बेघर, जिन लोगों में आत्मा अभी भी जीवित है, सभी सभी कहते हैं बुराई। Bulgakov पाठक को जीवन की एक परत, एक ऐतिहासिक भावनात्मक स्थिति के आधार पर निष्कर्ष निकालने की अनुमति नहीं देता है। उपन्यास के लेखक आधुनिक और बाइबिल के दृश्यों, उपस्थिति और अनंत काल, त्रासदी और फरस, उपदेश और मिथक का सामना कर रहे हैं। विरोधाभासों के इस चौराहे पर अन्य निष्कर्ष भी हैं।

अध्यायों के विश्लेषण में छात्र (उदाहरण के लिए, बर्लोसिस की मौत और जुडास की मौत) घटनाओं के कॉपीराइट में अंतर के बारे में आश्वस्त हैं। बाइबिल के भूखंडों को उच्च त्रासदी के रूप में चिह्नित किया जाता है, जहां सबकुछ महत्वपूर्ण होता है, जहां गिरने में भी कविता भावनाएं होती हैं। मास्को की दुनिया, मास्टर, मार्गारिता, इवान, के अपवाद के साथ, असीमित है और इसलिए केवल सुदृढ़ है।

पाठ के केंद्रीय प्रश्न का जवाब देने की कोशिश कर रहा है: "बुराई है?" क्या शिष्य अपने स्वयं के चयन पर समूहों में एकजुट होते हैं, निम्नलिखित मुद्दों और कार्यों पर काम करते हैं।

पहला समूह पोंटियस पिलात के साथ जुड़े एक सामग्री पर काम करता है।

1. पायलट यीशु को क्यों बचाना चाहता है और अपने निष्पादन को धोखा देना चाहता है?

2. ईशुआ निष्पादन के बाद पिलात कैसे बदल गया है? उनके पश्चाताप की पश्चाताप क्या था?

3. थंडर कैसे पायलट और मास्टर के जीवन को बदलता है?

दूसरा समूह किरियाफ से यहूदा के भाग्य से सोचता है।

यहूदा सुसमाचार के विश्वासघात को कैसे प्रेरित करता है और रोमन बुल्गकोव में यह कैसे समझाया जाता है?

क्या सही है, यह कह रहा है कि यहूदा केवल पैसे के लिए जुनून को प्रेरित करता है? अफ्रान ने पिलात से यहूदा की हत्या की सच्ची परिस्थितियों को क्यों छुपाया?

यहूदा और मानकों और उनकी मृत्यु, यहूदा के जीवन के आखिरी क्षण, यहूदा के आखिरी क्षणों (पुशकिन "स्टोन गेस्ट") के आखिरी क्षणों, डॉन गुआन (पुष्किन "स्टोन अतिथि") की बैठक के साथ तारास बौव्यूब में आंद्रिया के आगमन दृश्यों की तुलना करें।

Bulgakov क्यों अपने हीरो को पुष्किन और गोगोल के कामों में "नाइट्स ऑफ लव" के साथ समानता देता है?

तीसरा समूह यीशु और लेवी मैथ्यू की छवियों से संबंधित मुद्दों पर प्रतिबिंबित करता है।

क्यों यीशु ने अपनी मृत्यु से पहले एक पेय पीने से इनकार कर दिया, जो पीड़ा को कम कर सकता है, और कहा, "मानवीय पशुओं में से एक क्या है सबसे महत्वपूर्ण चीजों में से एक जिसे वह डरपोक मानता है"?

Bulgakov लेवी Matvey की आंखों के साथ निष्पादन देखने के लिए क्यों देता है?

बाईं ओर भगवान को शाप क्यों देता है और पिलात के लाभों को अस्वीकार करता है?

यीशु क्यों अपनी मृत्यु में कोई विनिट नहीं है और आत्माओं की दुनिया में पिलात को सहन करता है?

यीशु और परास्नातक की मौत के दृश्य की तुलना करें (अध्याय 16, 25, 30)। पीड़ा और लोगों के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण क्या हैं?

जब समूह उत्तर के लिए तैयार होता है, तो निष्कर्ष पूरे वर्ग द्वारा चर्चा की जाती है और शिक्षक इसके जोड़ों का योगदान देता है।

उपन्यास का दूसरा प्रमुख, "पोंटियस पिलात", साधारणता के सर्कल को तोड़ता है और पाठक को अनंत काल की जगह में स्थानांतरित करता है। यहां मसीह के बारे में त्रासदी का पुष्किन का इरादा जीवन में आता है। अनंत काल की जगह में, मनुष्य के सार के बारे में एक ही दर्दनाक प्रश्न हल किए जाते हैं। विवेक और भय के द्वंद्व में, जनता की राय से पहले, जो प्रोक्यामी के स्नान में जाता है, येशुआ के शब्दों का न्याय पाया जाता है। पिलात ने ओवेनकल के साथ वार्तालाप में बीजित जानवर की स्थिति में लाया, यह विश्वास करने में सक्षम होने के लिए तैयार हो गया, फिर येशुआ को निष्पादन से बचाने के लिए क्या हो रहा है और जुनून से सार्वभौमिक महत्व महसूस करता है। इस प्रयास को न केवल इस तथ्य से सुझाया गया है कि यीशु ने उन्हें शारीरिक पीड़ा की राहत दी है, बल्कि विवेक को भी जागृत किया है। जीए-नोज़री की उपस्थिति के लिए निर्विवाद, न्याय, सामान्य विचारों और कार्यों से इनकार करने की आवश्यकता होती है। हालांकि, आप यशुआ को बचा सकते हैं, केवल अपने लिए डर से मुक्त हो सकते हैं। Bulgakov पर व्यवहार और कल्याण, सीधे किसी व्यक्ति की अच्छी शुरुआत में विश्वास पर निर्भर करता है। गिरफ्तार्ता प्रोक्यामी की व्यक्तिगत कमजोरी के बारे में बात करने की हिम्मत करता है, बल्कि पूरे सिस्टम की मिथ्यात्व के बारे में: "हर शक्ति लोगों के खिलाफ हिंसा है, और ... समय आएगा जब कोई सेसरियन नहीं है, न ही कोई अन्य शक्ति। एक व्यक्ति सत्य और न्याय के राज्य में जाएगा, जहां कोई शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी। " प्रोक्योरकर्ता ने गा-नोच्री को उजागर करने का आदेश दिया और इस प्रकार यीशु के विचार की पुष्टि करता है: "दुनिया में कोई बुराई नहीं है।"

जेशुआ और पायलट के कदम की स्थिति के सभी संस्वी के साथ, अच्छे और बुराई के बारे में उनका विवाद पुष्किन "मोजार्ट और सेलियरी" की त्रासदी जैसा दिखता है। मोजार्ट की गड़बड़ी, उनके संगीत ने सैलरी को निष्पादित किया, क्योंकि पायलिया यीशु की ईमानदारी को निषिद्ध करता है। वेरा मोजार्ट यह है कि "प्रतिभा और बुराइयों दो चीजें असंगत हैं," अच्छे लोगों के बारे में गा-नोज़री के तर्क के समान। पिलात को भी आकर्षित किया जाता है, यीसी से मोजार्ट तक, यशुआ से बंधे। और इस अजीब प्यार के साथ नहीं, और जो उन्हें बदलने के लिए कहता है, और पिलातुस, और सेलिरी को उच्च के निष्पादन पर हल किया जाता है, ताकि खुद को जहर न पी सकें, बल्कि, अच्छा हत्या कर दी गई है। मसीह के बारे में पुष्किन त्रासदी की योजना Bulgakov द्वारा लिखी गई थी।

Yerschalaim और मास्को अध्यायों के कवरेज की तुलना करना दिलचस्प है।

तीसरे अध्याय में, बल्गकोव की मास्को की दुनिया की अपूर्णता चंद्रमा की उपस्थिति पर जोर देती है, "सोने नहीं, लेकिन सफेद।" यर्सचैलेम में, सूर्य उग्र था, जिसमें से पिलात ने "आग पकड़ा"। फ्लाव फायर सन और प्रतिबिंबित चंद्रमा प्रकाश शेयर जीवन वास्तविक और काल्पनिक। चंद्रमा की रोशनी भ्रामक है, क्योंकि पुष्किन ने इवेनिया वनजिन में जोर से लिखा था। "SADNAYA" और "प्रेरणादायक" "रहस्यों की देवी और सभ्य श्वास" ड्रेडर्स का एक प्राकृतिक साथी बन जाता है जो भ्रम से बाहर हैं: तातियाना और लेंसकी। "ठंड" के लिए एक "बेवकूफ चंद्रमा" है। यह विशेषता है कि एक चंद्रमा के घर जाने और चंद्रमा से शांत होने के बाद, तातियाना अब चमकता नहीं है। उपन्यास के चौथे सिर के फाइनल में, येलीगेनी वनजिन का उल्लेख किया गया है, लेकिन यह यहां से कोई फर्क नहीं पड़ता, क्योंकि पुष्किन उपन्यास में, भावनात्मकता और रोमांटिकवाद के उच्च भ्रम के बारे में। पुष्किन दुनिया को मास्को अध्यायों में खारिज कर दिया गया है। "ओपेरा से पोलोनज़ा की घोर गर्जना" इवगेनी वनजिन "और" सर्वव्यापी ऑर्केस्ट्रा, जिसके संयोग के तहत एक भारी बास ने तातियाना के लिए अपने प्यार के बारे में गाया, "जुनून से व्युत्पन्न पुष्किन नायकों की दूरदर्शिता का प्रदर्शन किया। सदमे, जिसे बेघर द्वारा परीक्षण किया गया था, यह देखते हुए कि कैसे वोलैंड की भविष्यवाणियां सटीक रूप से सच हो रही हैं, धोखाधड़ी के एक अश्लील खोज में बदलने के लिए तैयार हैं, शायद मौत की मौत। बाहरी रूप से, इसे उजागर करने के लिए, यह वॉल्यूम का उत्पीड़न है। लेकिन बेघर में घटना में सच्चाई को देखने का एक अस्पष्ट प्रयास है। और इसलिए इस अध्याय में प्रकाश का मकसद इतना महत्वपूर्ण है। बेघर सुनना शुरू हो जाता है, और चंद्रमा सुनहरा हो गया। लेकिन मास्को का जीवन उपलब्ध नहीं है और यह उज्ज्वल प्रकाश है: "एक चंद्र बीम, धूल के माध्यम से झुकाव, वर्षों से, खिड़की को मिटा नहीं दिया, स्कूपर ने उस कोण को रोशन किया, जहां धूल में और वेब में एक भूले हुए आइकन के लिए लटका दिया गया था, .. । " इसके अलावा, बेघर मास्को समाज के "वेब" के माध्यम से, बुराई को हराने के लिए "ब्रेक" करना चाहते थे, लेकिन अकेले, वह सफल नहीं होता है। हाँ, और क्या वह कर सकता है? जैसा कि आंद्रे कुराबेव लिखते हैं: "मुझे आश्वस्त है कि बेघर, दुर्भाग्यवश, मेरे आधिकारिक सहयोगी बन गए, यानी, वह एक दार्शनिक है, न कि इतिहासकार। क्योंकि उन 7 वर्षों के लिए, जो एपिलोग से पहले, अशिक्षित वोल्कोर से, जो संघर्ष के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, न ही फेलीन अलेक्जेंड्रिया के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, किसी भी समय इतिहास के प्रोफेसर बनना असंभव है । " पाठक उन संकेतों को खोजता है कि इवान एक छात्र है जो शिक्षक के स्तर तक नहीं पहुंच पाया है, जिसने मास्टर का आशीर्वाद प्राप्त किया है, जो कि शाम के बारे में उपन्यास जारी रखने के लिए मिला है, लेकिन आगे आध्यात्मिक सलाहकार से वंचित, इवान निकोलेविच पोनीरेव एक ऐसे व्यक्ति की तरह व्यवहार करता है जो था केवल सम्मानित किया गया। यह दुनिया में "ब्रेड" के लिए पर्याप्त है, लेकिन अमरत्व में जाने के लिए पर्याप्त नहीं है।

Bulgakov ने कहा: "सोवियत भवन अच्छा है, लेकिन बेवकूफ, क्योंकि एक अच्छा चरित्र वाले लोग हैं, लेकिन बेवकूफ ..." । अपनी छवि में, "मूर्ख" ने आधुनिक प्रजातियों को खोने के बिना, इवान फूल की लोक अवधारणा को खोए, जो अपना सच्चा दिमाग दिखाएगा।

"मास्टर और मार्गारिट" में, जीवन को "घातक मिनट" में पकड़ा जाता है। दुनिया अच्छी और क्रूरता, ईमानदारी और दिखावा, ट्रेपेसी और उदासीनता के द्वंद्व में दी गई है। यह लड़ाई मास्टर द्वारा लिखे गए उपन्यास के अध्यायों और मास्को के वास्तविक जीवन में जाती है। मास्टर के उपन्यास का मुखिया पुष्किन नाटक का वारिस करता है। रोमन बुल्गकोव में भीड़ हो गई है, लेकिन यह स्थितियों और यर्सचैलेम और मास्को सर्कल के पात्रों की मात्रा समानता प्रस्तुत करती है, जो शोधकर्ताओं ने बार-बार लिखा था। व्यक्तियों और घटनाओं के ये अनुमान केवल सोवियत समाज की संघर्ष और बाइबिल के दृश्यों के आवर्धक के विपरीत पर जोर देते हैं। स्तर को कम करने, मानव संघर्ष की सामग्री स्पष्ट रूप से पाठक के लिए है। रोमन बुल्गकोव कॉमेडी और त्रासदी के संयोजन के रूप में बनाया गया है। यर्सचैलेम सर्कल की पतली विडंबना एक फ्रैंक फारस में मास्को अध्यायों में बदल जाती है, हालांकि मास्टर का इतिहास, मार्जरीता, इवान बेघर बेघर व्यक्ति के संघर्ष के नाटक को बुराई और जटिल मनोवैज्ञानिक जीवन के तनाव को बरकरार रखता है। स्वाभाविक रूप से, yerschalaim अध्याय पुष्पिन शैली की कुलीनता द्वारा चिह्नित हैं। यहूदी महायाजक कैफा के साथ वार्तालाप में पिलात के हेक्टेयर के उपन्यास के दूसरे अध्याय में वर्णन करते हुए, बुल्गाकोव प्रोक्यूरेटर के जानबूझकर खेल की बड़ी कला के बारे में विडंबनापूर्ण है, जो दुखद अंतर्दृष्टि को रद्द नहीं करता है: "" "अमरत्व ... विसर्जन आया ... "किसकी अमरता आई? यह प्रोक्यामी को समझ में नहीं आया, लेकिन इस रहस्यमय अमरत्व के विचार ने उसे सूरज पर ठंडा कर दिया। " यर्सहैलेम और मॉस्को में आंधी से मेल खाते हुए, हम देखते हैं कि प्राकृतिक तत्व ऐतिहासिक और सामाजिक परिवर्तन के अधीन नहीं है। और बाइबिल में, और आधुनिक दृश्यों में, आंधी लोगों के डर का कारण बनता है और उन लोगों के लिए बचत करता है जिनमें आत्मा जीवित है। Yerschlaim में तूफान एक सफाई तत्व के रूप में प्रकट होता है: "यह सब गहरा हो गया। बादल पहले से ही पूर्ण से भरा हुआ, Ershalaim के लिए प्रयास कर रहा है, गोरों को उबलते बादलों, काले नमी और बादलों की रोशनी द्वारा नक्काशीदार पहुंचे "(अध्याय 16)। तूफान और उपन्यास के 25 वें अध्याय में अंधेरे और प्रकाश के उबाऊ के रूप में तैयार किया जाता है। आपदा की दुर्घटना तूफान के साथ, जो यीशु की मृत्यु के जवाब में प्रकृति की गूंज के रूप में पैदा हुई है। यीशु में अच्छा किसी भी पीड़ा से पराजित नहीं है।

मास्टर यीशु के रूप में नम्र नहीं मरता है: "साक्ष्य ... - मैं अभी भी मास्टर को चिल्लाने में कामयाब रहा। वह अज़ज़ेलो को मारने के लिए टेबल से चाकू को पकड़ना चाहता था, लेकिन उसका हाथ टेबलक्लोथ से असहाय रूप से फिसल गया, तहखाने में सभी आसपास के स्वामी काले हो गए और बिल्कुल चले गए। " और फिर एक आंधी है, एक प्रतीकात्मक szvuk अपराध के रूप में, और अंधेरे के खिलाफ एक प्राकृतिक विरोध, एक सफाई तूफान के रूप में, एक पुनरुद्धार ले रहा है।

यहां मास्टर है और मार्जरीटा पहले से ही एक अलग जीवन में उठाए गए हैं और मास्को पर उड़ते हैं। Bulgakov में तूफान आपदा जीवन के पुनरुद्धार की ओर जाता है, प्रकाश अंधेरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

"आंधी ट्रेस के बिना हुआ था, और, पूरे मास्को के माध्यम से आर्क बंद हो गया, आकाश में एक बहु रंगीन इंद्रधनुष खड़ा था, मास्को नदी से पानी पिया।" Bulgakov यहाँ एक कवि बन रहा है। यह एक एनीमेशन विश्वास है। लेखक, जीवन की एक अच्छी शुरुआत में विश्वास की सावधानी के बारे में एक उपन्यास बनाने के लिए, अंधेरे पर दुनिया की पुष्किन की जीत बनाने से डरता नहीं है। जब पिलातिया ने अफ्रीकी को विश्वासघात के लिए यहूदा पर बदला लेने के लिए प्रोत्साहित किया, "सूर्य यर्सहैलेम लौट आया ... फव्वारा जीवन में आया है ..., कबूतर रेत पर चढ़ गए ..."।

पुष्किन और गोगोल शैलियों को बुल्गकोव द्वारा संयुग्मित किया जाता है और फिर जब यह यहूदा की मृत्यु की बात आती है तो यहूदा की मौत। अफरांजा, जो पिलातु जुदास का प्रतिनिधित्व करता है, एक व्यक्ति के रूप में जो एक जुनून है - पैसा, जानता है कि यह नहीं है। वह जानता है कि यहूदा नीचे से प्यार करता है, और यह वह है जो हत्या की सहायता करता है। Aphron जानता है कि यहूदिया की जरूरत है पैसे अपने सपनों को पूरा करने के लिए था। हालांकि, अफ्रानिया धीरे-धीरे पिलाता है और यहूदा के अपराध को प्यार से नहीं जोड़ता है।

लेखक इस कनेक्शन पर जोर देता है। कैसे पत्थर के अतिथि में पुष्किन गुआन अन्ना के नाम का उच्चारण करता है या अनफुल प्रेम के विपरीत, या भाग्य के अपमान के साथ, जो वास्तव में जीवन लेता है, जब गुआन वास्तव में प्यार करता है, इसलिए लगभग एक ही छेड़छाड़ के साथ bulgakov यहूदियों को नीचे के नाम को फुसफुसा देता है। उसके लिए प्यार, और पैसे के लिए जुनून नहीं लेता है। वह जीवन के संरक्षण के लिए हत्यारों को पैसे देने के लिए तैयार था। और Bulgakov Taras Bouvube में polyakka के लिए आंधी के मार्ग की तरह नीचे के जुडा की खोज का वर्णन करता है, और कड़वी भागीदारी के साथ मृत यहूदा के शरीर को आकर्षित करता है, पिता द्वारा मारे गए एंड्रिया की उपस्थिति जैसा दिखता है: "छाया में यह सफेद दिखने लग रहा था, जैसे चाक, और किसी भी तरह से हार्दिक रूप से सुंदर "

लेकिन क्या रोमन के Ershalaim अकेले सिर कहते हैं कि दुनिया से अच्छा प्रोत्साहित नहीं किया जा सकता है? इस मुद्दे को पूरा करना, हम होमवर्क में से एक को चुनने के लिए मानते हैं।

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2.3। मोशन जीपीयू - एनकेवीडी उपन्यास एम। बुल्गाकोव में

चूंकि उपन्यास पाठक के लिए तैनात किया गया है, इसलिए कुछ संगठन (प्रोटोटाइप जीपीयू) का एक स्पष्ट अस्तित्व है, जिसकी शक्ति पूरी पूंजी पर लागू होती है। Bulgakov कुलपति राज्य में कलाकार द्वारा निर्धारित खेल के अनुमत और नियमों के नियमों को बदल दिया। जीपीयू को समाज (एनकेवीडी) में भंग एक बिजली संरचना के रूप में, "चेहरे और नाम के बिना" छाया के रूप में चित्रित किया गया है। संस्थान एक मुखौटा पहनना पसंद करता है, इसका नाम नोटेशन "कॉल", "वे" या डिफ़ॉल्ट दिखाई देने के लिए प्रतिस्थापित किया जाता है। और जांचकर्ता।

शब्दावली को मौखिक मास्करेड में खींचा जाता है: शब्द "गिरफ्तार" शब्द को "मेरे पास कुछ है", "एक मिनट के लिए" या "हस्ताक्षर होना चाहिए"।

Bulgakov के गुप्त कार्यालय के प्रतिनिधियों के लोग एक अनिश्चितकालीन पेशे और काफी विस्तारित उपस्थिति हैं।

सभी "गैर-प्रशासन" के साथ, एजेंसी अत्यधिक जागरूकता से प्रतिष्ठित है। हर कोई इस बात पर विश्वास करने के लिए तैयार है कि चरम कानों से घिरा हुआ है कि "वहां" कोई भी कदम ज्ञात है। Sabas Nikolai Ivanovich की उड़ान के दौरान, नताशा वाक्यांश सुना, "हाँ, आप, आपकी प्रतिभूतियों के साथ नरक के लिए!", "रैली प्रार्थना": "कोई सुनेंगे।"

जीपीयू की गतिविधियां निम्नानुसार हैं: "उन्हें जल्दी से समझाया गया है", "हर किसी को पता चला", "सबकुछ समझा गया था," "यह सब समझाएगा, और बहुत जल्दी बताएगा।" हालांकि, छूट वाले संगठन के कार्य हानिरहित स्पष्टीकरण तक ही सीमित नहीं हैं: इसमें लोगों के जीवन पर शक्ति है। यह अपने कार्यों के विवरण के साथ है और गिरफ्तारी, खोज, लिंक, भय, निंदा, कारावास के रूप में उपन्यास में जुड़े हुए हैं। वर्णित दुनिया में रहने वाले लोगों की स्थिति दोहरी है। आत्मविश्वास उनमें खेती की जाती है, जिसे भी करीबी पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, क्योंकि किसी के लिए गुप्त कार्यालय से जुड़ा हो सकता है। उदाहरण के लिए, मार्जरीता की धारणा कि "नताशा रिश्वत दी गई है"।

युग ने हजारों सूचनार्थियों को जन्म दिया जिन्होंने अपने क्रांतिकारी ऋण का प्रदर्शन किया। Bulgakov की सदी पर, डायलर का एक बयान और वीरता भी था: 1 9 37 में, स्टालिन ने पावलिक मोरोजोव को एक स्मारक लगाने का आदेश दिया।

Bulgakov के आरेखण - एक थोक आकृति और एक ही समय में जटिल। डोनोस का विषय जुदास के इतिहास द्वारा दर्शाया गया है, वेरेनुई के खलनायकों को "खलनायकों को नजरअंदाज करने की इच्छा, मोगरीच के एलिसिया, इवान के नागरिक व्यवहार को बेघर," परामर्शदाता "को गिरफ्तार करने का इरादा है।

इस संगठन से जुड़े एक और जलाशय को गिरफ्तारियों, जेलों और उनके पीछे "सबसे कीमती उपहार" के रूप में व्यक्ति और कारावास के खिलाफ हिंसा का विषय है, जिसने एक व्यक्ति से सम्मानित किया। यह उनके विभिन्न रूपों को दिया जाता है - खोज के विस्तृत विवरणों से और हिरासत के स्थानों के प्रत्यक्ष नामों के लिए गिरफ्तारी: "इसे सोलोवकी में हां हां दें!"।

कभी-कभी जीपीयू की गतिविधियों को एक स्पष्ट रूप से पैरोडी पहलू में बुल्गकोव द्वारा दर्शाया जाता है। डिटेक्टिव्स का मास्करेड, प्लंबर की नींव के तहत एक बेहद अपार्टमेंट; उनके गियर (लेता है, काले mauzers, पतली रेशम नेटवर्क, क्लोरोफॉर्म के साथ ampoules)। "अच्छा" तैयार ऑपरेशन बिल्ली के प्रतिकृतियों के मजाक के तहत जीपीयू के एक पूर्ण वीडियो के साथ समाप्त होता है।

उच्चतम मंजिलों में लगे व्यक्तियों में रुचि - Bulgakov की विशेषता विशेषता, जो संरक्षित लेखक की डायरी और उनके काम में कई छिपे हुए और स्पष्ट संदर्भों से प्रमाणित है।

उपन्यास में स्टालिन का नाम, शीर्षक और नाम नहीं है। वह वॉलैंड की उपस्थिति में अनुमानित है, और पोंटियस पिलात के टोस्ट में - "आपके लिए, सीज़र, पिता रोमियों, सबसे महंगा और सबसे अच्छे लोगों के लिए!" बुल्गकोव की पीढ़ी भय से गुजर गई। बुल्गकोव ने खुद को महसूस किया कि कुलवादी शासन के सबसे महत्वपूर्ण परीक्षण का डर, व्यक्ति के लिए अस्वीकार्य स्थितियों में जीवन की मजबूती का अर्थ है।

Bulgakov जानबूझकर, कभी-कभी विज़ार्ड की छवि की स्वत: विज्ञान छवि पर जोर देता है। उत्पीड़न का क्षेत्र, साहित्यिक और सार्वजनिक जीवन, आजीविका की कमी, आजीविका की कमी, गिरफ्तारी की स्थायी उम्मीद, संप्रदायों, समर्पण और प्रिय महिला के समर्पण - यह सब बच गया था और Bulgakov खुद और उसके नायक।

प्रेमी स्वामी बहुत पीड़ित थे; तो उसे अपनी हल्की और तेज मौत के लिए दान दिया जाता है ("अचानक पीला, उसके दिल को पकड़ लिया और ... फर्श पर गिर गया") - एक प्रिय व्यक्ति के बगल में तेजी से मौत और त्वरित शांति। यह उपन्यास का अंतिम है, लेकिन बुल्गकोव के अंत में सात साल पहले एक और सात साल पहले ऐलेना सर्गेईवना ने "डेविलियाड" पुस्तक की प्रतिलिपि पर अपने मार्गरीटा लिखा था: "... आप मेरे साथ आखिरी उड़ान करेंगे।"

जीवन के घंटों थे, मौत का समय शुरू हुआ।

राइटर्स के संघ से श्मशान के पास गया, एक बैठक जिसके साथ वह भी असाधारण है, लेकिन पत्रों में से एक में भविष्यवाणी की गई। "स्टोव लंबे समय से मेरे पसंदीदा संपादक द्वारा किया गया है। मुझे यह इस तथ्य के लिए पसंद है कि वह, कुछ भी याद नहीं कर रही है जो समान रूप से कपड़े धोने के कमरे से रसीदों को अवशोषित करती है, और पत्रों की शुरुआत, और यहां तक \u200b\u200bकि शर्म, शर्म, कविताओं के बारे में भी। "

अब उसने उसे बदल दिया ...

परास्नातक-बुल्गाकोव का भाग्य प्राकृतिक है। देश में "विजयी समाजवाद" का कोई विकल्प नहीं है, केवल एक योजनाबद्ध "सामाजिक आदेश" है। मास्टर इस दुनिया में कोई जगह नहीं है - न तो लेखक के रूप में, न ही एक विचारक के रूप में, न ही एक व्यक्ति के रूप में।

इसके सभी निर्दयी यथार्थवाद और बिस्तरों में टूटने के साथ, यह पुस्तक उज्ज्वल और काव्य है; विश्वास, प्यार और आशा इसमें किसी भी अंधेरे को दूर करने में सक्षम हैं। Bulgakov रूसी आदमी के आध्यात्मिक अस्तित्व के बारे में लिखता है। व्यक्ति को अपमानित नहीं किया गया है, यह बुराई की शक्ति के लिए विलुप्त नहीं है, वह कुलवादी अस्थियों के नीचे खड़े होने में भी कामयाब रहे, समझा और जीवन की क्रूर शिक्षाकारिता ली। बेशक, यह जीवन और लोगों के लिए विदाई का एक गुच्छा है, स्वयं की आवश्यकता है, और इसलिए लेखक ने इतने लंबे समय तक उसके साथ भाग नहीं लिया। लेकिन बुल्गकोव प्रकाश और मानवीय की उदासी। मैन एक आध्यात्मिक परिमाण है - बीसवीं शताब्दी में रूसी ईसाई धर्म की मुख्य और बचत खोज है।

Dostoevsky ने कहा कि उच्च मानववादी कला, रूसी क्लासिक्स का मुख्य विचार और उद्देश्य - "मृतक आदमी की बहाली"। यह उपन्यास "मास्टर और मार्गरिता" का मुख्य विषय है। सबसे दिलचस्प Bulgakov विचार का रिकॉर्ड संरक्षित किया गया था: "हमें एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति की पूरी कुलता में एक व्यक्ति की सराहना करनी चाहिए, भले ही यह पापी हो, असाधारण, संक्षेप में या पहुंचे। आपको इस व्यक्ति में मानव का सबसे गहरा ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है। " आखिरकार, यह संक्षेप में, डोस्टोवेस्की का महान नियम, पुशकिन से चेखहोव तक सभी रूसी शास्त्रीय साहित्य - "पूर्ण अहसास के साथ, मनुष्य के आदमी को ढूंढें।" और मरने में मदद करें, जो किसी व्यक्ति द्वारा नष्ट कर रहा था, उसे एक नए जीवन में पुनर्जीवित करता था।

मिखाइल बुल्गकोव हमेशा इस वाचा के प्रति वफादार रहा है।

अध्याय 3. रोमन मा में pasha Bulgakova "मास्टर और Margarita"।

क्या बुल्गकोव का ईस्टर थीम है? मॉस्को रूढ़िवादी ईस्टर उपन्यास में कहीं भी उल्लेख नहीं किया गया है। लेकिन घटनाओं ने उसे जन्म दिया।

जब वोलैंड मॉस्को छोड़ देता है, तो लेखक ने नोट किया कि इस शहर में ईसाई चर्च थे: स्पैरो पहाड़ों से, दुष्ट आत्माएं मास्को को नीचे देखती हैं और "विचलन मठ के जिंजरब्रेड टावरों पर" (च। 31)।

उपन्यास को लगातार जोर दिया जाता है कि मॉस्को वसंत पूर्णिमा के प्रकाश से भरा हुआ है, इसे बार-बार मई के बारे में बताया गया है। और उपन्यास का प्रभाव बुधवार से रविवार की रात तक अंतरिक्ष पर प्रकट होता है - ऑर्थोडॉक्स देर से ईस्टर का सूत्र। एपिलोग काफी सीधे इस पर संकेत दे रहा है: "हर साल, केवल उत्सव पूर्ण चंद्रमा आता है ..."।

उपन्यास महान पर्यावरण के साथ शुरू होता है: नास्तिक Sanhedrin (बर्लिज़ और बेघर) यह तय करता है कि मसीह को परेशान करने के लिए और अधिक। जुनूनी बुधवार में, पत्नी यीशु के सिर पर दुनिया (सुगंधित तेल) डालती है।

मास्को के माहौल में, तेल पर बर्लियोज़ रोल के सिर ने ट्राम पथों पर एक और पत्नी (अन्नच) को गिरा दिया।

वरिएटा में सत्र को "12 सुसमाचार की सेवा करना" - महान गुरुवार की शाम, जब मसीह के पीड़ा के बारे में सभी मंदिरों में सुसमाचार की कहानियां पढ़ी जाती हैं। मस्कोवाइट्स पर वोलैंड का धमकाना (जो स्वयं, हालांकि, अलग-अलग होना पसंद करता है, और मंदिर में नहीं) उन घंटों तक जाते हैं जब ईसाईयों को मसीह पर धमकाने के बारे में एक सुसमाचार कहानी का सामना करना पड़ रहा है। इस दिन की इस घड़ी में, बहुत स्पष्ट विभाजन: जहां रूसी लोग जा रहे हैं, और कहां "स्कूप्स" जा रहे हैं। यह लहर से पहले उनके "चर्च ऑफ कल्चर" में आखिरी बार था।

सुबह में, प्रेषित शुक्रवार को जुनून में खड़े थे, डरावनी के साथ कैल्वल अभयारण्य देख रहे थे। इस भावुक शुक्रवार की सुबह, मस्कोवाइट्स भी पुलिस से घिरे हुए बिताए जाते हैं, लेकिन यह थूथन "हलवशिकोव" कतार को बाड़ लगा रहा है।

मार्च हेडलेस बर्लियोज़ के ताबूत के साथ शुक्रवार को एक नास्तिक सरोगेट के साथ एक लचिंग के साथ निकलता है।

शैतान की गेंद शुक्रवार से शनिवार तक जाती है। मार्गारिता एक खूनी पूल में दो बार स्नान करती है। प्राचीन चर्च में, यह महान शनिवार को बपतिस्मा देने के लिए रात की रात में था - उद्धारकर्ता की मृत्यु और पुनरुत्थान के तरीके के लिए ...

लेकिन ईस्टर से पहले, मामला नहीं पहुंचता: वोलैंड मास्को ईस्टर में नहीं रह सकता: "- मेसिर! शनिवार। सूरज झुकता है। समय आ गया है"। और ईस्टर से, मास्टर और मार्गारिता भागती हैं।

वांडे, ज़ाहिर है, अपनी ताकत सीमित होने पर विचार नहीं करता है, लेकिन उपन्यास में दो दृश्य हैं जो संकेत देते हैं कि उनके पास एक बहुत ही शक्तिशाली प्रतिद्वंद्वी है: क्रॉस की छवि और गॉडमंड साइन (किसान बुफेबर और कुक) की छवि।

Bulgakov का यह संकेत और गॉडमंड पर अशुद्ध शक्ति की प्रतिक्रिया का संदर्भ देता है। ये विवरण अधिक अभिव्यक्तिपूर्ण हैं कि उपन्यास चर्च थीम के अंतिम पाठ में पूरी तरह से अनुपस्थित है। क्रॉस साइन, हां आइकन, जिसके लिए इवान बेघर छुपा रहा है - यह बुल्गकोव्स्काया मास्को में चर्च के अस्तित्व के सभी संकेत हैं।

उपन्यास में भगवान का कोई उल्लेख नहीं है। भगवान सबसे महत्वपूर्ण चरित्र की सबसे अधिक अनुपस्थिति है: केवल मास्को के लिए, जो भगवान के बारे में भूल गया, उसे त्याग दिया और मसीह के मंदिर को उड़ा दिया, और "एक उल्लेखनीय विदेशी" घोषित हो सकता है। हालांकि, मास्को में लोग थे, जिनकी विश्वास और स्मृति में एक अदृश्य मंदिर बने रहे - एक मंदिर समय पर बनाया गया। और यहां तक \u200b\u200bकि उनका रहस्य, घर का बना ईस्टर प्रार्थना मसीह के कैथेड्रल को उद्धारकर्ता को फिर से बनाने के लिए पर्याप्त साबित हुई।

पिछली शताब्दी में हमारी दुखद नियुक्ति की उत्पत्ति के बारे में सोचकर, बुल्गकोव मुख्य कारण देखता है: खोया हुआ घर और खोया भगवान।

उपन्यास में, सबकुछ स्पष्ट रूप से या छिपा हुआ है, सबकुछ अलग-अलग तरीकों से पीड़ित है: मास्टर, और मार्जरिता निकोलेवना, और बर्लिज़, और पोप्लेवस्की, और लैटुनस्की, और एलिज़िया मुगरीच, आदि। पात्रों में से एक को आम तौर पर कहा जाता है - बेघर, जिसका नाम, जाहिर है, अच्छे और बुरे के बीच अपने नुकसान पर जोर देना चाहिए।

और खुद को लहरें - किसी और के "आवास" पर सभी के जीवन के बाद।

"प्राचीन अध्याय" Yeshua Ga-Nochri - "प्रसारण" और "दुनिया में एक"। यह बेघर आत्मा की स्थिति है, जिसने दुनिया में सामान्य समर्थन खो दिया है।

पूर्व भगवान पूरे राष्ट्रीय जीवनशैली में घर में शामिल थे। वह उस हवा की तरह था जो सांस ले रहा था। और विश्वास मनुष्यों में था।

अपने उपन्यास में बुल्गकोव हमें इस विचार को लाता है कि भगवान के पुनरुत्थान को मनुष्य में ही होना चाहिए।

अध्याय 4. धर्म के लिए रवैया मा Bulgakov जीवन और उपन्यास में।

यह निश्चित रूप से, ध्यान में रखता है कि बुल्गकोव के जीवन के विभिन्न वर्षों में विश्वास के लिए दृष्टिकोण अलग था। उनके दादा एक पुजारी थे, आध्यात्मिक सेमिनरी के प्रोफेसर, पश्चिमी खजाने और मुफ्त में एक विशेषज्ञ, वी। सोलोवोवोव के नाम पर धार्मिक और दार्शनिक समाज के एक सक्रिय सदस्य थे।

यहां तक \u200b\u200bकि शुरुआती युवाओं में भी, बुल्गकोव चुनौतीपूर्ण की ओर झुकाव। पिता की मृत्यु के बाद, परिवार में वातावरण पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष हो गया। लेकिन साथ ही उन वर्षों के नास्तिक प्रचार की विशेषता, पूर्ण bogotrigation नहीं लेता है। हालांकि कुछ मामलों में चर्च, पुजारी, धार्मिक संस्कारों के लिए यह बेहद अपमानजनक है। हालांकि, सामान्य रूप से, धर्म से उनके रिश्ते की अभिव्यक्ति काफी संयमित थी। और केवल उपन्यास "मास्टर और मार्गारिता" में लेखक ने अपनी कल्पना पूरी तरह से प्रकट की।

न केवल सांस्कृतिक, धार्मिक परंपरा, पारिवारिक वातावरण ने बल्गाकोव को प्रभावित किया है, बल्कि यह व्यक्तिगत रूप से - मनोवैज्ञानिक विशेषताएं भी प्रभावित हुए हैं।

पहली पत्नी (तातियाना निकोलेवना) के कारणों में से एक धर्म के प्रति स्पष्ट रूप से शत्रुतापूर्ण दृष्टिकोण था। तीसरी अपनी पत्नी - ऐलेना सर्गेईवना बुल्गाकोव - याद किया: "क्या उन्होंने विश्वास किया? मेरा मानना \u200b\u200bथा, लेकिन, ज़ाहिर है, चर्च में नहीं, बल्कि अपने तरीके से। किसी भी मामले में, जब मैं बीमार था, तो मुझे विश्वास था - मैं इसके लिए प्रतिज्ञा कर सकता हूं। "

उपन्यास के प्रमुखों के लिए डायरी, पत्र और ड्राफ्ट स्केच में बुल्गकोव के रिकॉर्ड भगवान में विश्वास के बारे में गवाही देते हैं: "सहायता, भगवान, रोमन खत्म करें।"

एक किंवदंती है कि मरने वाले बुल्गकोव की आखिरी उदासी मास्टर के बारे में एक उपन्यास थी। उनकी असहमति, संतुष्ट, बुल्गकोव के इनकारों ने अपने पात्रों के मुंह में निवेश किया। लेकिन उसने उन्हें अपने विश्वास को सौंपा नहीं।

रूढ़िवादी रूस सोवियत संघ में एक भूमिहीन भटकने की स्थिति पर था। उसके सांसारिक मंदिरों ने विस्फोट और बंद कर दिया, लेकिन अभी भी बुलगाकोव रूस के पुनरुद्धार में, अपने लोगों में और इसलिए उनके उपन्यास को समर्पित ... "जानने के लिए ..."। और यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बुल्गकोव गलत नहीं था।

यहां है

अध्याय 5. रोमन मा में सही और काल्पनिक मूल्य। Bulgakova "मास्टर और Margarita"।

ईसाई सांस्कृतिक परंपरा के संदर्भ में उपन्यास पढ़ने पर, ऐसे तथ्यों का खुलासा किया जाता है, जिन्हें सत्य की अवधारणा से पूछताछ की जाती है जिसके लिए नायकों पीड़ित हो सकते हैं।

अपने उपन्यास में बुल्गाकोव नोस्टिक्स के विचारों के करीब परंपरा को विकसित करता है। Gnosticism आसानी से अपने ग्रंथों में अवधारणाओं, छवियों और विचारों का मिश्रण, सबसे अलग स्रोतों के लिए आरोही की अनुमति दी: ईसाई धर्म और यहूदी धर्म, प्लेटोनिज्म और आदिम संस्कृति, पायथागोरिया और ज़ोरोट्रिसम, आदि यदि ईसाई ज्ञान के लिए, सबसे पहले, भगवान में विश्वास से, फिर नोस्टिक्स के लिए अपने दिमाग में, अपने दिमाग में। ईसाईयों के पास अच्छे और बुरे का सर्वोच्च ज्ञान है - भगवान की गोली। नोस्टिक्स के लिए, बुराई प्राकृतिक है। यदि, ईसाई शिक्षण में, भगवान ने अच्छे और बुरे के बीच चयन करने की स्वतंत्रता दी, तो नोस्टिक्स बुराई एक आदमी के इंजन के रूप में मान्यता प्राप्त है। उनके लिए यीशु सिर्फ एक शिक्षक है, आदमी।

इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, "वेल्डर उच्च न्याय का एक वाहक बन जाता है", लेकिन वास्तव में, muscovites का अपराध और उन पर लगाए गए दंड आत्म-मूल्य निर्धारण निर्णय अभी भी असमान है। वॉलैंड बुल्गकोव की सभी शक्तियों के साथ उन्हें यीशु की तरह विशिष्ट मानविकी मिलती है। वोलैंड को अपने मूर्खता से धोखा दिया जाता है, जैसे कि एक साधारण व्यक्ति की तरह, वह दर्द महसूस करता है, उसके पास अपनी गेंद के सामने एक बुरा पैर है, वह गेंद पर वॉकनलिया पीड़ितों से थक गया है, वह भी अपने विकृति के अपने विरोध में नहीं है और पीड़ितों के लिए उदार। हालांकि, वोलैंड, बुराई को उजागर करना और दंडित करना, मनुष्य की अच्छी प्रकृति में विश्वास नहीं करता है, इसलिए बुल्गाकोव पाठ के चौकस पढ़ने के साथ यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि "लहर उपन्यास का सबसे आकर्षक चरित्र है।" यदि वोलैंड ने केवल घृणा को प्रेरित किया - बुराई विजयी दुनिया में समझ में नहीं आएगी जिसमें बुल्गकोव रहते थे (और हम भी)। 4 यीशु और वोलैंड, प्रकाश और अंधेरे न केवल उपन्यास का विरोध करते हैं, बल्कि दुनिया के दोनों किनारों के रूप में अनजाने में जुड़े हुए हैं: "कोई बुराई नहीं थी, अगर कोई बुराई नहीं थी, और पृथ्वी कैसी लगती थी, अगर छाया इससे गायब हो गया? " यह सवाल पाठकों के लिए अपील है। हम नैतिक विकल्प के अनुभव में पूरी तरह से दुनिया के महत्व और अस्तित्व को समझते हैं। केवल दुनिया में समर्थन का एक बिंदु है, आप मुक्त हो सकते हैं। हर कोई अपनी मुफ्त पसंद करता है जिसके लिए वह जवाब देता है। उपन्यास को एक सुसमाचार के रूप में देखा जा सकता है, और साथ ही साथ उनके पैरोडी के रूप में देखा जा सकता है।

कई पात्र Bulgakov के काम में हमारे सामने गुजरते हैं। लेकिन उनमें से एक है जो अपनी शांत अस्थिरता में तेजी से अधिक दिखाई देता है। इस पहलू में यीशु की छवि पर विचार करें। "शिक्षकों के उत्साही आश्वासन के विपरीत यीशु की छवि एक आइकन नहीं है। यह वह व्यक्ति नहीं है जो Bulgakov खुद को विश्वास करता है ... ", - एक कुुराव लिखते हैं। एक प्रिय और सकारात्मक नायक की छवि ऐसे स्ट्रोक के साथ उछाल नहीं करती है: "यशुआमें प्रवेश कर मुस्कुराया ... "," यशुआ भयभीत और कहाउमिनो : केवल आप दृढ़ता से मुझसे लड़ते नहीं हैं, अन्यथा मैं पहले से ही दो बार पीटा चुका हूं। " तो यीशु की शक्ति क्या है? सबसे पहले, वह हमेशा आध्यात्मिक आवेग की स्थिति में है "की ओर"। उपन्यास में उनके पहले आंदोलन ने अपनी मुख्य रेखा को व्यक्त किया: "बुना हुआ हाथ वाला व्यक्ति आगे भेजा और कहना शुरू कर दिया:

अच्छा व्यक्ति! मुझ पर विश्वास करो…"।

यशुआ का पहला आध्यात्मिक इशारा है। अपने हाथ जुड़े हुए हैं, लेकिन आंतरिक रूप से वह स्वतंत्र है। वह पिलाते हुए कहता है, "मुसीबत है," आप बहुत बंद हैं और अंत में लोगों में विश्वास खो गए हैं। " "बुराई" कारण के बारे में यह कहना बेहतर नहीं है: और प्रोक्यामी में और सामान्य रूप से किसी भी व्यक्ति में ... अच्छे के सार की ओर आंदोलन; खुद की देखभाल, एक बंद - यही वह है जो सड़क बुराई खुलता है। यीशु के लिए सच्चाई वास्तव में क्या है, वह उसके लिए अधिक महंगा है। सभी प्राकृतिक संगत: नि: शुल्क निगल, एक निर्दयी सूर्य, फव्वारे में पानी का गीत, गुलाब की सभी पेच सुगंध यीशु की सच्चाइयों की प्राकृतिकता और पिलात की गलतता के लिए गवाही देती है और उन्हें छूने के डर में।

यीशु, इस प्रकार, दावा करता है कि सच्चाई सभी अनुभवजन्य वास्तविकता है। यह सब एक व्यक्ति के साथ होता है, जो कुछ भी वह शरीर, भावनाओं, दिमाग का अनुभव कर रहा है।

लेकिन एक व्यक्ति में सच और झूठे विचार, सकारात्मक और नकारात्मक भावनाएं, अच्छी और बुरी इच्छाएं हो सकती हैं। और यीशु के शब्दों में उनके अंतर के लिए कोई मानदंड नहीं है। यदि वे हैं, तो इसका मतलब है कि वे भी सत्य हैं। जैसा कि डीवी द्वारा उल्लेख किया गया है। मकारोव: "सच्चाई का ऐसा विचार सार्वजनिक नैतिकता में भयानक विरूपण की ओर जाता है।" मानवता द्वारा विकसित सार्वभौमिक मूल्य और अपनी संस्कृति में परिलक्षित क्षणिक लाभ के साथ मिश्रित नहीं किया जा सकता है: धन, शक्ति, कार्नल सुख।

मार्गारिता उपन्यास में एक विशेष स्थान लेता है: अपने प्यारे के उद्धार के नाम पर, उसे शैतान के साथ मिलकर जाने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

सच्चा प्यार हमेशा बलिदान करता है, हमेशा हीरिचना। कोई आश्चर्य नहीं कि यह इतना किंवदंतियों को बनाया गया था, कोई आश्चर्य नहीं कि इतने सारे कवियों के बारे में लिखते हैं। प्यार की सच्चाई सभी बाधाओं को विनम्र कर रही है। लव मूर्तिकार pygmalion की शक्ति उसके द्वारा बनाई गई मूर्ति को पुनर्जीवित किया - गलतिया। प्यार की शक्ति प्रियजनों की बीमारियों से खरीदी जाती है, दुःख से बाहर निकलती है, मृत्यु से बचाया जाता है ...

सभी को मर्सी मार्जरिता से छुआ गया, जब उसने वोलैंड से लगभग मांग की कि फ्रिडा उस रूमाल की सेवा करना बंद कर दें। किसी ने भी इस अनुरोध की उम्मीद नहीं की। वोलैंड ने सोचा कि वह विज़ार्ड के बारे में पूछेगी, लेकिन इस महिला के लिए प्यार से ऊपर कुछ है। मास्टर के लिए प्यार हेरोइन के साथ अपने सटीक के लिए नफरत के साथ संयुक्त है। लेकिन नफरत भी इसमें दया को दबाने में सक्षम नहीं है।

उपन्यास की मुख्य नायिका की छवि प्रोटोटाइप समेत कई शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित करती है। नायिका के कम से कम पांच प्रोटोटाइप को आज कहा जाता है, यहां तक \u200b\u200bकि जिन लोगों को बुल्गकोव की जीवनी के साथ नहीं करना पड़ा है। लेखक के विधवा के पक्ष में निर्णय, पारिवारिक मित्रों और लगभग सभी शोधकर्ताओं "परास्नातक और मार्गरिता" द्वारा समर्थित, एक जीवनी और मनोवैज्ञानिक रूप से सबसे दृढ़ विश्वास भी है।

मार्जरीता में कई शोधकर्ता, उच्च स्थानों पर संक्रमण पर मास्टर के साथी, सोफिया के सिद्धांतों का अवतार - शाश्वत फेमिनार्ड, उनके द्वारा सीधे नोस्टिक्स के दर्शन के लिए, फिर शहर की शिक्षाओं के लिए तैयार किया गया फ्राइंग और रहस्यवादी व्लादिमीर solovyov। अन्य शैतान बॉल दीक्षा, साथ ही आईएसआईएस रहस्य पर अनुमानों को पारित करते हुए "अलकेमिकल रानी" के व्यक्तित्व को देखते हैं।

हालांकि, बुल्गकोव ने अक्सर अपने पात्रों को बहुत उज्ज्वल रूप से लिखा था, कि पाठकों ने सकारात्मकता की विशेषता ली। लेकिन यह नहीं है। रूसी क्लासिक्स के हल्के मैडन के साथ एक कदम उठाने के लिए आपको मार्जरीटा और चुड़ैल चेहरे को रोमांटित नहीं करना चाहिए ...

आंद्रेई कुराबेव अपने काम में लिखते हैं कि मार्गारिता का कोई मतलब नहीं है "अभिभावक परी" और मास्टर की "अच्छी प्रतिभा" नहीं है। मार्गारिता एक संग्रह नहीं है। वह केवल लिखित उपन्यास को सुनती है। मास्टर मार्गारिता के जीवन में उपन्यास लगभग खत्म होने पर प्रकट होता है। वह वह है जो सोवियत प्रकाशकों को पांडुलिपि देने के लिए उसे एक आत्मघाती अधिनियम में धक्का देती है।

मास्टर एक लेखक है। उनका काम बड़े उपन्यासों के हिस्से के रूप में प्रकाशित किया गया है जिनके पात्र स्वयं हैं। मास्टर रचनात्मकता: यरूशलेम में भावुक सप्ताह। प्रारंभ में, बुल्गकोव सब स्पष्ट था: "रोमन के बारे में पिलात" के लेखक - वोलैंड। लेकिन उपन्यास के रीसाइक्लिंग के रूप में, पांडुलिपि एक पांडुलिपि बन रही है - एक मास्टर। लेकिन मास्टर रचनात्मक रूप से सक्रिय रूप से सक्रिय और स्वतंत्र रूप से साहित्यिक डिजाइन में स्वतंत्र है, न कि संक्षेप में। साथ ही, उपन्यास में दो परास्नातक कभी नहीं थे: जब मास्टर वोलैंड था, तो मार्जरीटा के प्रेमी को "कवि" कहा जाता था। और Bulgakovsky नरेशन के दौरान, मास्टर उपन्यास में लिखा और वॉलैंड पर निर्भरता में घुल जाता है।

वोलैंड के साथ मास्टर का रवैया एक व्यक्ति का क्लासिक संबंध है - दानव के साथ निर्माता: एक व्यक्ति अपनी प्रतिभा को आत्मा देता है।

5.1। "पांडुलिपियाँ जलती नहीं हैं ..."

तथ्य यह है कि बल्गाकोव ने खुद को "पिलात के बारे में उपन्यास" में "शैतान की सुसमाचार" देखा, हम पहले से ही जानते हैं। लेकिन आपके पाठक को इसके बारे में कैसे पता चलेगा? प्रॉम्प्ट प्रसिद्ध वाक्यांश "पांडुलिपियों में जल नहीं कर रहे हैं।" वोलैंड के होंठों में, यह एक स्पष्ट दावा है कि उनके द्वारा प्रेरित पांडुलिपि को चर्च सुसमाचार को प्रतिस्थापित करना चाहिए या कम से कम उनके साथ उठना चाहिए। अगर वी.ए. चेबोटारेवा को संदेह नहीं है कि लेखक एफ़ोरिज़्म के पीछे है, जिसे यहां व्यक्त किया गया है "वेरा बुल्गाकोव, कला के आधार पर, सच्चाई की जीत," पांडुलिपियां जलती नहीं हैं "," वह जी। परिपत्र गंभीर रूप से शैतान के पकड़ के इस वाक्यांश में देखता है, जो पांडुलिपि मास्टर्स की नींव के तहत चुपचाप अपनी, शैतानी, पांडुलिपि भेजता है। हम केवल यह ध्यान देते हैं कि हम रोमन बुल्गकोव में शैतानी शक्ति की भूमिका की समझ के करीब हैं, जो बीएफ द्वारा व्यक्त किए गए थे। लेख में Egorov "Bulgakov और Gogol। बुराई का मुकाबला करने का विषय। " एक बात निर्विवाद है: बुल्गकोव यहां वोलैंड के साथ सहमत हैं। उसे टेक्स्ट या व्यर्थ नहीं होने दें। जाहिर है, अवलोकन ढांचे का विस्तार किया जाना चाहिए, और फिर यह पता चला है कि प्रसिद्ध एफ़ोरिज़्म का इतिहास अधिक व्यापक और अंतरिक्ष में है। यहां हमें एक रोल कॉल-फ्री या एक लंबे समय तक पौराणिक चिकित्सक, परिचित रूसी संस्कृति के साथ एक सदी के लिए परिचित रूसी संस्कृति भी मिलती है। आग से परीक्षण का मकसद भी अपोक्रिफ़ में और रूसी आध्यात्मिक छंदों में पाया जाता है, जिसमें सबसे अधिक विंटेज शामिल है। विशेष रूप से प्यार किया गया यह splitters था। आखिरकार, "बीच की रूसी चेतना के लिएXvii एक शताब्दी धर्मी मृत्यु के लिए आग में नहीं थी। कैथेड्रल पर पॉप लाजर ने भी निकोनियों को आग के माध्यम से एक साथ जाने के लिए पेश किया, यानी, उनका न्याय भगवान की अदालत ने किया। यह माना जाता था कि अधिकार सही नहीं होगा। " यह प्रस्तुति किताबों में फैल गई है; आग में उनके विसर्जन को एक असाधारण परीक्षण माना जाता था। पुराने आस्तिक विश्वास की सच्चाई के सबूत में, डेकोकम फ्यूरो इवानोव (अव्वाकम प्रोटोपोपा के "सुजनिक") ने एथोस की यात्रा की सूचना दी: उन्होंने पुरानी रूसी किताबें जलाने की कोशिश की, लेकिन वे आग में जला नहीं गए। यह भी उल्लेखनीय है कि अपने समर्थकों के साथ अववाकम के पत्राचार में, उनके विरोधियों के अपने सबसे जार में से एक - पुराने विश्वास के उत्पीड़न को पिलात के पांडी के अलावा कोई अन्य कहा जाता है। इन तथ्यों के प्रकाश में यह स्पष्ट हो जाता है, जो पांडुलिपियों को जलाया नहीं जाता है और वे क्यों जलते नहीं हैं।

रूसी साहित्य में इस परंपरा की इको की सूची को दूसरी तरफ का विस्तार किया जा सकता है, और फिर, अववाकम के कामरेड के बाद, गोगोल के बाद और बुल्गकोव के साथ, अन्ना अखममतोव को याद रखना उचित है, जो कविता में "नींद" पढ़ते हैं:

और मैं पहले के रूप में, बिना ब्लॉट के लिखता हूं,

जला हुआ नोटबुक में मेरी कविताएँ।

आम धारणा का कहना है कि यह उन लोगों को नष्ट नहीं करता है, जिसमें सच्ची किताबें शामिल हैं, जिसमें बाइबिल के भूखंडों की सही समझ शामिल है। अब, वेव पांडुलिपियों की एक भूमिका और रक्षक और उनकी प्रामाणिकता के निर्धारक के रूप में कार्य करता है।

इस प्रकार, आर्केटाइप के बारे में बात करने का हर कारण है, जो सदियों पर प्राकृतिक चेतना में मौजूद था, इससे पहले कि वह बुल्गकोव के उपन्यास में एक नया जीवन प्राप्त करने से पहले, एहोरिज्म में शामिल हो गया: "पांडुलिपियां जल नहीं रही हैं।"

शैतान इस विरोधी विभाग में रुचि रखते हैं। यह न केवल अपने दुश्मन (चर्च विश्वास और प्रार्थना के मसीह) के साथ एक अपमानजनक है, बल्कि शैतान के अप्रत्यक्ष विस्तार भी है। वोलैंड को मास्टर के उपन्यास में उल्लेख नहीं किया गया है। लेकिन इस चुप्पी और आवश्यक कुएं की आवश्यकता हासिल की जाती है: ये सभी लोग हैं, मेरे पास इसके साथ कुछ लेना देना नहीं है, मैं सिर्फ एक प्रत्यक्षदर्शी हूं, मैं अपने आप से उड़ गया, प्राइमस तय किया ... और, जैसा कि लागू होता है विरोधी Vogengel, यह वर्ग में दिखाई देता है: बिल्ली के गधे के नीचे से ("बिल्ली तुरंत कुर्सी से कूद गया, और हर कोई देखा कि वह पांडुलिपियों के एक मोटी पैक पर बैठा था")।

प्यार और रचनात्मकता - यही वह है जो कभी भी मौजूदा बुराई का सामना कर सकता है। अच्छी, क्षमा, समझ, सत्य की जिम्मेदारी, सद्भाव की अवधारणाओं को प्यार और रचनात्मकता से जोड़ा जाता है। प्यार के नाम पर, मार्गारिता एक काम कर रही है, डर और कमजोरी पर काबू पाने, परिस्थितियों को हराकर, किसी भी चीज की आवश्यकता के बिना। विज़ार्ड छवि बुल्गकोव को अपनी प्रतिभा के लिए निर्माता की ज़िम्मेदारी की समस्या देने की अनुमति देती है। शताब्दी की मोटाई को वास्तविक मानवता की छवि के माध्यम से अभिभूत करने के लिए, सच्चाई को "अनुमान" करने की क्षमता के साथ संपन्न होता है। उनका उपहार लोगों को बेहोशी से बचा सकता है, जो अच्छा बनाने की क्षमता से भूल गया है। लेकिन मास्टर, उपन्यास लिखते हुए, उनके लिए संघर्ष नहीं कर सका, अपनी सृष्टि से इनकार कर दिया, काम को स्वीकार नहीं किया।

Margarita मूल्यों को मास्टर से अधिक उपन्यास। अपने प्यार की शक्ति मार्गरिता मास्टर और उनके उपन्यास को बचाता है। रोमन के लेखक द्वारा पुष्टि की गई वास्तविक मूल्यों: फोरडोम, दया, ईमानदारी, सत्य, रचनात्मकता और मार्गारिता की थीम के विषय से जुड़ी हुई हैं।

अध्याय 6. "वह शांति का हकदार है ..."

कुछ कारणों से एल। यानोवस्काया, वी। लक्ष्मीन, एम चुदाकोव, एन। यूटेखिन, ओ। पोशिश्न्स्काया, वी। कोटेलिकोव और अन्य शोधकर्ताओं ने एल यानोवस्काया को अलग-अलग समय में नैतिक, धार्मिक और नैतिक योजना पर ध्यान दिया। "उत्तर" को उपन्यास के विभिन्न स्तरों, "जोन्स" के विश्लेषण से प्रवाह करना चाहिए।

मास्टर प्रकाश के लायक नहीं था क्योंकि यह विरोधाभास होगा:

ईसाई आवश्यकताओं ("हीरोज का क्षेत्र"),

उपन्यास में दुनिया की दार्शनिक अवधारणा ("लेखक का क्षेत्र"),

उपन्यास की शैली ("जेनर का क्षेत्र"),

बीसवीं सदी की सौंदर्य वास्तविकता ("एपोक जोन")।

बेशक, इस तरह के एक अलगाव काफी सशर्त है और मुख्य रूप से शैक्षिक और पद्धति संबंधी उद्देश्यों द्वारा निर्धारित किया गया है।

आइए हम धार्मिक-नैतिक, ईसाई के कारणों की ओर मुड़ें। वे "नायकों जोन" में स्थित हैं, नायकों के रोमांस नियति से पालन करते हैं, जैसे कि नायक "खुद में" रहते थे, उनकी इच्छा में, और लेखक द्वारा नहीं। लेकिन यह सबसे आम दृष्टिकोण है, खासकर स्कूल में।

एक ईसाई दृष्टिकोण से, मास्टर प्रकाश के लायक नहीं था, क्योंकि नश्वर सीमा के लिए बहुत धरती पर रहना जारी रखा। उन्होंने अपने आप में मानव शारीरिक शुरुआत को दूर नहीं किया। यह विशेष रूप से व्यक्त किया गया था, इस तथ्य में कि मास्टर अपने सांसारिक पापी प्रेम - मार्गारिता पर वापस देखता है, वह भविष्य को अनजाने में जीवन साझा करना चाहता है। विश्व साहित्य में क्लासिक उदाहरण ज्ञात है: उन लोगों द्वारा "दिव्य कॉमेडी" में दांते जो पृथ्वी पर प्यार के लिए समर्पित थे, दुनिया में इनकार कर दिया, रक्तचाप या purgatory में रखा। ईसाई विचारों के अनुसार, सांसारिक चिंता, उदासी और खुशी को पापी भूमि छोड़ने का बोझ नहीं होना चाहिए। उपन्यास की स्थिति बाइबिल के समान है: मास्टर भी "अपने अतीत को देखता है। लेकिन बुल्गकोव ने अपने नायक के भाग्य का आदेश दिया अन्यथा: वह पूरी तरह से स्वामी को न्यायसंगत नहीं ठहराते हैं, बल्कि सहानुभूति देते हैं।

आलोचकों ने द निराशा में स्वामी को सही तरीके से अपमानित किया। बदसूरत, निराशा भी पापी है, न केवल ईसाई मानकों में। मास्टर ने अपने उपन्यास में खोले सच्चाई को मना कर दिया, वह स्वीकार करता है: "मेरे पास अब कोई सपना नहीं है और वहां कोई प्रेरणा नहीं है ..., मेरे (मार्गरिता) को छोड़कर कुछ भी रूचि नहीं है ... मैंने मुझे तोड़ दिया, मैं ऊब गया हूं , और मुझे एक बेसमेंट चाहिए ... वह मुझे घृणा है, यह उपन्यास ... मैंने उसके कारण बहुत अधिक अनुभव किया। " उपन्यास की जलन एक तरह का आत्महत्या है।

क्या मास्टर का मानना \u200b\u200bथा, क्या वह एक उदार प्रकाश के लिए कविता दांते के नायक के रूप में प्रयास करता था? रोमन एक सकारात्मक उत्तर के लिए आधार नहीं देता है।

कारण विश्वास की अनुपस्थिति और प्रकाश की इच्छा - सबसे महत्वपूर्ण है, और यह उपन्यास में ईशुआ की छवि की अवधारणा के साथ विशेष रूप से जुड़ा हुआ है। यद्यपि लेखक दिव्य इपोस्टासी येशुआ से इनकार नहीं करता है, लेकिन वह (यशुआ) पाठक के सामने प्रकट होता है, सबसे पहले, क्रूर रूप से सुंदर व्यक्ति, अवांछित रूप से प्रभावित होता है। उपन्यास में यशुआ का पुनरुत्थान नहीं है, वह किसी ऐसे व्यक्ति की तरह नहीं दिखता है जो उठना चाहिए। मास्टर "अनुमान लगाए" जो दो हजार साल पहले हुआ था, जब यीशु दुनिया में आया, लेकिन एक आस्तिक के दृष्टिकोण से वह सभी का अनुमान नहीं है। उन्होंने नैतिक शर्तों में एक आकर्षक छवि के रूप में ऐतिहासिक सत्य के रूप में सत्य खोला, लेकिन असली ईसाई की पूरी सच्चाई नहीं।

उपन्यास के तीसरे सिर को "सातवां सबूत" कहा जाता है। यह भगवान के अस्तित्व के सबूत के बारे में है।

कांत के लिए, भगवान "नैतिक कानून" नहीं है, बल्कि इस कानून के विधायक हैं। नैतिकता के अस्तित्व में, कांत ने भगवान के अभिव्यक्ति को देखा। भगवान नैतिक मानव अनुभव से अधिक है। मानव नैतिक अनुभव सामान्य असंगत की दुनिया में एक लुमेन है, जिससे आप कुछ और अधिक देख सकते हैं। नैतिकता का अस्तित्व केवल मानव स्वतंत्रता के अस्तित्व के लिए एक सूचक है।

कांटियन निर्माण में मुख्य मानव स्वतंत्रता और भगवान के अस्तित्व के बीच तार्किक संबंधों का संपर्क है। वोलैंड ने इस प्रमाण को मंजूरी नहीं दी। वह मानव स्वतंत्रता को बिल्कुल पसंद नहीं करता है। मॉस्को में वोलैंड के प्रकटीकरण का पूरा इतिहास स्वदेशी असंवेदनशील लोगों का संपर्क है। और उन लोगों से यह स्वतंत्रता कैसे बनें जिन्होंने खुद को उच्च स्वतंत्रता की दुनिया के साथ बाधित किया? इस पहचानने योग्य चित्रों के लेखक बन गए ... शैतान। यह "बेतुके को ला रहा है"। Bulgakov सभी संभावित साक्ष्य के साथ शैतान की वास्तविकता दिखाया।

सत्य भगवान से अविभाज्य है। आधुनिक समाज में, सत्य की अवधारणा निश्चितता में भिन्न नहीं होती है। यह संपत्ति की तुलना में एक खोज श्रेणी है। यह समय की भावना से निर्धारित होता है।

किसी भी सबूत को समझने के लिए, आपको सोच की संस्कृति की आवश्यकता है, और यह सब अलग है।

रोमन बुल्गकोव में अजीब "शांति" एक तरह का "समझौता" है, एक प्रयास वास्तविक पृथ्वी पर, दुनिया के कृत्रिम रूप से बनाए गए रूपों में "प्रकाश" और "छाया" का विरोध नहीं करना है।

और निश्चित रूप से, उपन्यास के लेखक के लिए उच्चतम मूल्य रचनात्मकता है। मास्टर, प्यार और रचनात्मकता के भाग्य को हल करने में तराजू पर विश्वास की अनुपस्थिति को संतुलित किया गया; "अधिक नहीं" और न ही स्वर्ग और नरक। यह एक समझौता समाधान लिया - पुरस्कार के लिए - मास्टर "क्षेत्र" को दंडित करने के लिए। इस निर्णय में, उच्चतम सांसार की सच्चाई की मंजूरी रचनात्मकता और प्रेम की सच्चाई है। लेकिन फिर, मुझे कहना होगा कि अंतिम रूप में यह अनुमोदन अपने अप्रत्याशित पक्ष में बदल जाता है।

हमें याद है कि बाकी के बारे में - लेवी मैटवे का पुरस्कार "उदास आवाज" को सूचित करता है। ओ। एक धार्मिक आलोचक के रूप में मास्टर के भाग्य का अनुमान लगाने का मानना \u200b\u200bहै कि "शांति" एक इनाम नहीं है, यह मास्टर का मामला है जिसने अच्छे और बुरे, हल्के और गंदे के बीच एक विकल्प बनाने से इनकार कर दिया।

इसलिए, स्वाभाविक रूप से, परिपक्व की उदासी। लेकिन "उदास आवाज" कॉपीराइट आवाज नहीं है। यह तर्क दिया जा सकता है कि उपन्यास के केंद्र में, यह अभी भी पसंद की समस्या नहीं है, जो ओ। पोस्टर लिखता है, और दुखद और बुराई की दुखद रूप से आवश्यक निरंतरता की समस्या। "लाइट" (सर्वशक्तिमान) न केवल धार्मिक-नैतिक, दार्शनिक और अवधारणात्मक दृष्टिकोण के साथ अनमोटिव होगा। बेशक, Bulgakov और उसके नायक एक दूसरे के समान नहीं हैं, लेखक कभी-कभी अपने नायक पर irons, और फिर भी कबुलीजबाब, उपन्यास की आत्मकजीता संदेह से बाहर है।

"हीरोज के क्षेत्र" के अलावा, "लेखक के क्षेत्र", "जेनर के जोन्स", अभी भी "युग जोन" हैं - नए समय की सौंदर्य वास्तविकताएं। बीसवीं शताब्दी में, विशेष रूप से हासिल करने का विचार, जो बंद हो गया है, खुशी निर्विवाद नहीं है। शायद, वास्तव में सौंदर्य बिंदु से, निरंतर आनंद की तुलना में कोई श्रेणी अधिक उबाऊ नहीं है। तुलना करें - I. ब्रोड्स्की: ".. क्योंकि स्वर्ग के लिए कुछ भी नहीं है, कुछ भी नहीं होता है। और इसलिए हम कह सकते हैं कि स्वर्ग एक मृत अंत है। " रोमन एम। बुल्गकोवा बीसवीं शताब्दी की कला में प्रसिद्ध प्रवृत्ति के अनुसार बनाया गया था - सुसमाचार के धर्मनिरपेक्षताओं और छवियों के धर्मनिरपेक्षता, संस्कृति की "डेमिज़िरिएशन", पुनर्जागरण अवधि में होने वाली प्रवृत्ति।

रोमन एम। बुल्गकोव युग में बनाया गया था जिसके लिए एसएन के अनुसार। Bulgakov, विभाजन, चर्च जीवन का विभाजन और सांस्कृतिक के जीवन, और इस युग के संदर्भ में निस्संदेह लेखक "मास्टर और Margarita" को प्रभावित किया।

आंद्रेई कुरेव अपने काम में "काल्पनिक और सच्चे" कोडा दा विंची "" नोट करते हैं कि वोलैंड ने पुराने नौकर के साथ मास्टर और मार्गारिता के भविष्य के जीवन ("सीसेरव") के भविष्य के जीवन का वर्णन किया है, जिसमें मंडलों और एक हंस पंख के साथ चलना है संगीत Schubert (छिपी हुई यातना का उपकरण) के साथ शाम।

लेकिन क्रम में, वह मास्टर भेजता है एक आदर्श आदर्श नहीं है, लेकिन wagnerovsky। और यह स्थैतिक और पुस्तक वागोन स्वर्ग निश्चित रूप से मास्टर को खुश नहीं करेगा। वोलैंड किसी और के कंधे से मास्टर "खुशी" देता है। यह उसकी मदद करेगा और आत्मा को रगड़ देगा। "शाश्वत घर" की उपस्थिति इंगित करती है कि "मास्टर और मार्जरीता" में मौत, जैसा कि रोमांटिकवाद में सामान्य रूप से सांसारिक पीड़ा के आनंद के रूप में कार्य करता है। "शाश्वत घर" की अवधारणा इस एपिसोड के लिए महत्वपूर्ण है, अनन्त शरण के सताए जाने वाले नायक के साथ अंडरवियर के समानता के रूप में पढ़ना, एक और अर्थ द्वारा निवेश किया जाता है, जो पूर्ण निराशा के विषय को लाता है। रूसी परंपरा में, "हाउस" और "द लास्ट शेल्टर" की अवधारणाओं के बीच एक सीधा संबंध है - ताबूत को घर कहा जाता है।

32 वें अध्याय के अंतिम पैराग्राफ में खूनी स्मृति के बारे में शब्दों को कूदकर, बुल्गकोव ने अपनी शारीरिक मौत के बाद अपने नायक की आत्म-चेतना की एकता को बरकरार रखा, अमरत्व की ईसाई व्याख्या के साथ बारीकी से धोया। मृत्यु और अमरत्व की समस्या 1 9 3 9 में मरने वाले लेखक से बारीकी से बढ़ी, और बुल्गकोव ने न केवल पूरी तरह से कलात्मक और दार्शनिक और धार्मिक योजना में फैसला किया, बल्कि उपन्यास के आत्मकथात्मक जलाशय के लिए जितना संभव हो सके जानकारी दी।

साहित्यिक परंपरा के बाद और "मास्टर और मार्जरीता" के भाग्य के भाग्य के फाइनल को दर्शाते हुए, हालांकि, उपन्यास के पूरा होने के बजाय उपन्यास पूरा होने के बजाय, लेकिन एकमात्र घटना के बारे में एक संदेश जो शहर को वास्तविक मानता है , मास्टर और मार्गारिता के गायब होने के बाद। यह बाइबिल के दृष्टांत के बारे में तुलनीय है और सदोम और होमर की मौत के बारे में तुलनीय है, यानी, धर्मी के बारे में उन्हें छोड़ने के बाद शहर की मौत के साथ। इस प्रकार, एपिलॉग की प्रमुख छवि अनंत खड़ी है - एक सामाजिक और रूपक अर्थ प्राप्त करती है: "दुनिया की कहानी जो मर गई, खुद को जानने के बिना, इसके साथ बनाया गया है।

बल्गाकोव में "पोची" - शरीर और आध्यात्मिक, अनुभवजन्य; वह इसलिए है क्योंकि वह धोखा दिया जाता है कि दिव्य नहीं। प्यार और रचनात्मकता, हालांकि उन्हें Bulgakov द्वारा बहुत सराहना की जाती है, सार्वभौमिक, शाश्वत मूल्य नहीं हैं और वास्तविक, सच्चे "शांति" में प्रवेश करने के लिए पर्याप्त आधार के रूप में कार्य नहीं कर सकते - भगवान के रहने की जगह।

यहां अंतिम उद्देश्यों "स्वतंत्रता" और "द एबीस" के इरादे हैं। और यहां स्वतंत्रता दिव्य आराम का पारंपरिक साथी नहीं है, बल्कि एक सार, भावनात्मक-स्थिति। "स्वतंत्रता" "अस्थियों" से जुड़ा हुआ है - लौकिक ठंड, अंधेरा। पिलात के बारे में उपन्यास के लेखक, साथ ही साथ उनके हीरो, वोलैंड के क्षेत्र में "अस्थियों" पर जाना चाहिए।

Bulgakov एक ईसाई समझ में उपन्यास "शांति" के बाहर छोड़ देता है, वह मन की शांति का दावा करता है।

निष्कर्ष

तो, कविता रोमन एमए का अध्ययन। रूसी ईसाई परंपरा के संदर्भ में Bulgakova "मास्टर और Margarita" (जिसने नाम, एपिग्राफ, उपन्यास की संरचनाओं, लाक्षणिक प्रणाली और कविताओं के अन्य तत्वों) के अर्थ का विश्लेषण शामिल किया) ने मुख्य रूप से संपर्क किया उपन्यास की समस्या - लेखक का कॉपीराइट। Bulgakov ने एक उपन्यास पैरोडी बनाई। उपन्यास एलियन एलियुसिया, जो एक राजनीतिक या किसी अन्य विषय को सामयिक परिस्थितियों से छिपा हुआ है। यह एक युग के ऐतिहासिक पुनरावृत्ति के बारे में नहीं है, लेकिन उस समय तक संबंधित पवित्र भूखंडों के अनंत और निरंतर ऐतिहासिक अवतार के बारे में नहीं है, लेकिन अनंत काल। इस मामले में, हम पूरी सदियों पुरानी संस्कृति की मौत के बारे में बात कर रहे हैं।Bulgakov, संक्षेप में, रूस की मौत के बारे में एक सार्वभौमिक लेखक की मिथक बनाता है।

उपन्यास के पृष्ठों परमहत्वपूर्ण और गहरी धार्मिक - दार्शनसोफी प्रश्न - जीवन के अर्थ के बारे में, बुनियादी मूल्यों पर, मानव स्वतंत्रता के बारे में।

ए.यू.थोर के बारे में प्राथमिकता को मंजूरी देता हैकिसी भी सामाजिक पदानुक्रम पर सुंदर मानवीय भावनाएं। लेखकमानता है कि, केवल इन मानववादी के जीवित अवतार पर भरोसा करते हैंअवधारणाएं, मानवता वास्तव में उचित बना सकती हैसमाज।

Bulgakov उनके रूप में अच्छा मानता हैमूल रूप से मानव प्रकृति, साथ ही, और बुराई में निहित। एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के रूप में होने के लिए, वह प्राणी हैनैतिक कानून के लिए दोहरा सम्मान, वह चाहिएएक अच्छी शुरुआत और बुराई दबाने का वजन। और यहाँ सब कुछ SA पर निर्भर करता हैमेरा आदमी। एम। बुल्गाकोव में अच्छा और बुराई मानव हाथों के साथ काम किया जाता है, न कि भगवान या शैतान।

नैतिक सुधार के बजाय मानवता भ्रम और लाइसेंसहीनता में विसर्जित होती है। लोग प्रलोभन के लिए अस्थिर होने के लिए बाहर निकलते हैं, exorbitist महत्वाकांक्षाओं और जरूरतों को प्रकट करते हैं।

अच्छे और बुरे का टकराव हमेशा लोगों में दिलचस्पी रखता है। इस समस्या को कई दार्शनिकों, चर्च के आंकड़े, कवियों और गद्य को समझने की कोशिश की गई थी। विशेष रुचि के कारण, इस समस्या ने मानवता को मोड़ में किया, जब पुराने पुरुषों, कानूनों और आदेशों के टूटने, साथ ही साथ खूनी युद्धों के वर्षों के दौरान भी हुआ। अपवाद और xx नहीं कियामैं। एक शताब्दी, जिसने समाज की आध्यात्मिक खोजों में बहुत सी जटिल और नाटकीय घटनाओं को धमकी दी।

अलेक्जेंडर Solzhenitsyn ने लिखा कि रूढ़िवादी जीवन का पूरा अर्थ और माल मुक्त होगा। अच्छे और बुरे के बीच की रेखा प्रत्येक व्यक्ति के दिल से गुजरती है, और जिन चुनावों से हमारा जीवन विकास कर रहा है, और ऐसा कुछ है जो हम हैं।

हमारे अध्ययन में दिए गए लक्ष्यों और उद्देश्यों को हासिल किया गया। हालांकि, उपन्यास में कई अस्पष्टीकृत दलों हैं जिन्हें अभी भी अध्ययन किया जाएगा।

ग्रंथसूचीन सूची

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आवेदन

उपन्यास मा पर प्रश्न और कार्य बुल्गाकोव

"मास्टर और मार्गारिता"।

सुनिश्चित करें मूल कहानी लाइनें उपन्यास एम। बुल्गकोव "मास्टर और मार्गारिता" में, क्रोनोलॉजिकल रूप से लगातार बनाते हैंकहानी अपने अगले पात्रों के बारे में (उनकी विशेषताओं के तत्वों के साथ): ए) मास्टर; बी) मार्गारीटा; सी) यशुआ गा-नोच्री; डी) पोंटियस पिलाट; ई) लहर

कालक्रम अनुक्रम से कलात्मक दृष्टिकोण में क्या दिया जाता है, विभिन्न युग की घटनाओं की समानांतर छवि, ऐतिहासिक घटनाओं की सीमाओं का विस्थापन?

खोज उपमा 30 के पात्रों के बीचमैं। सदी और बीसवीं सदी के 30s।

प्रकट करने की कोशिश करेंसमानांतर yerschalaim 30s की छवि मेंमैं। सदी और मॉस्को 30s बीसवीं शताब्दी के 30s: ए) उनके सामान्य विवरण में; बी) प्रकृति की शाश्वत ताकतों (सूर्य, चंद्रमा, बादलों, तूफान, बिजली) के अभिव्यक्तियों में; सी) मानव के अग्रभूमि के मुद्दों पर नामांकन में (लालच, त्रासदी, मानव अस्तित्व, उच्च बलों पर निर्भरता); घ) छवियों की व्यवस्था में - वर्ण।

निर्धारित उपन्यास की समस्याएं : वह शाश्वत होने की अनन्त समस्याओं के बारे में क्या है?

मैच - मौखिक कहानी के रूप में - अदालत के एपिसोड और सुसमाचार में यीशु मसीह के निष्पादन (मैथ्यू, च। 28, 28; जॉन, च। 18, 1 9) और रोमन बुल्गकोव में इसी तरह के एपिसोड (च।द्वितीय। तथा Xvi)। सुसमाचार से वास्तविक सामग्री के साथ एक लेखक के रूप में, जो उनके कॉपीराइट को प्रकट किया गया था और, इसके संबंध में, अभिनय व्यक्तियों (यीशु - यीशु, पोंटियस पिलातुस, लेवी) के पात्र बदल गए हैं, उनके आंतरिक रूप से सामग्री निर्देशित कॉपीराइट के कारण वर्णन का पैटर्न?

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