قصة شاتوبريان "رينيه" كعمل رومانسي. رومان ف

النماذج الأولية الأدبية: Werther Goethe ، أبطال غنائيالشعراء الإنجليز في القرن الثامن عشر. جراي وطومسون ، أبطال قصائد أوسيان ، الراوي لـ The Walks of a Lonely Dreamer بقلم J.-J.Rousseau. نُشرت قصة "رينيه" لأول مرة كجزء من أطروحة شاتوبريان "عبقرية المسيحية" (1802) كملحق لفصل "في المشاعر الغامضة". في هذا الفصل ، يحلل شاتوبريان "حالة ذهنية لم تجتذب الاهتمام الواجب حتى الآن": "قدراتنا ، شابة ، نشطة ، كاملة ، لكنها مخفية في ذاتها ، خالية من الهدف والموضوع ، نتجه إلى أنفسنا فقط. نحن نعلم خيبة الأمل ، فنحن لم نذوق اللذة بعد ، وما زلنا مليئين بالرغبات ، لكننا بالفعل خاليين من الأوهام. الخيال غني وفير ورائع. الوجود هزيل وجاف وكئيب.

نحن نعيش مع مليئة بالقلبفي عالم فارغ ، وبعد أن لم نشبع بأي شيء ، فقد أصبحت بالفعل مشبعة بكل شيء "؛ القوات "تذهب سدى" ، والعواطف التي لا طائل منها "تحرق قلبًا وحيدًا". يربط شاتوبريان مثل هذه الحالة بتقدم الحضارة وعواقبها المحزنة: "كثرة الأمثلة التي تمر أمام أعيننا ، والعديد من الكتب التي تتناول شخصًا ومشاعره تجعل الشخص عديم الخبرة متطورًا". الموصوفة الحالة الذهنيةكانت هناك أيضًا أسباب تاريخية محددة للغاية ، لا يسميها شاتوبريان بشكل مباشر ، ولكن كما لو كانت تشير إلى: "أرواح متحمسة تعيش في النور ، ولا تثق بها ، وتصبح فريسة لألف همج" - هؤلاء هم شباب البريد - حقبة الثورة ، التي سلبت منها الثورة ليس الأقارب فحسب ، بل أيضًا أسلوب الحياة المعتاد بأكمله ، وهو مجال يمكنهم فيه أن ينفقوا قوتهم بشكل مفيد.

ومع ذلك ، في القصة نفسها ، تظل الأسباب التاريخية "المادية" لحزن ريني وراء الكواليس ، ولهذا السبب يأخذ هذا الحزن طابعًا ميتافيزيقيًا عالميًا حقًا. غادر رينيه موطنه الأصلي بعد أن احتضنه الكآبة ، وذهب في رحلة إلى أوروبا ، وزار اليونان وإيطاليا واسكتلندا ؛ يتأمل الآثار القديمة ويفكر في مصير العالم ، جالسًا على قمة بركان ، ولا تجد روحه السلام في أي مكان. يعود "ر" إلى منزله ، حيث تنتظره أخته المحبوبة "أميلي" ، لكنها تعاني من مرض غير مفهوم وتتقاعد في النهاية إلى الدير ؛ في يوم اللحن ، تعرف R. عن طريق الخطأ سرها الرهيب: Amelie لديها شغف إجرامي تجاهه أخ أو أختولهذا يهرب من فتن العالم إلى الدير. في حالة من اليأس ، بعد أن أدرك نفسه سبب حزن أميلي ، اختار ملاذًا آخر: غادر إلى أمريكا ، حيث استقر بين هنود ناتشيز وتزوج المرأة الهندية سلوتا. تموت أميلي في الدير ، بينما بقي ر. يعيش ويعاني.

مباشرة بعد نشر طبعة منفصلة من القصة ، اكتسبت صورة رينيه شهرة أوروبية. كان لدى R. العديد من الخلفاء ، من المشاهير ، مثل Byron's Childe-Ga-rolld ، Jean Sbogard Nodier ، Aleko ، Octave A. de Musset ، لإخفاء المشتكين ، صبوا أحزانهم في مرثيات حزينة. شاتوبريان نفسه في وقت لاحق ، في بلده كتاب السيرة الذاتيةكتب "مذكرات الدفن" (نُشرت 1848-1850) أنه يود تدمير رينيه ، أو على الأقل عدم خلقه أبدًا: فقد ظهر عدد كبير جدًا من "الأقارب في النثر والشعر" على بطله ، كما اشتكى الكاتب ؛ من حولك لن تجد شابًا لن يمل من الحياة ولم يتخيل نفسه أنه يعاني من التعاسة. كان شاتوبريان منزعجًا لأن فكرته لم تكن مفهومة تمامًا ، وأن القراء ، مفتونين بالتعاطف مع رينيه ، غابوا عن نهاية القصة.

بعد كل شيء ، لم يكن هدف الكاتب فقط تصوير خيبة أمل ر. وحزنه ، ولكن أيضًا إدانتهما. في خاتمة رينيه ، يتلقى البطل توبيخًا صارمًا من الكاهن ، الأب سويليا: لا يحق لأي شخص أن يخدع نفسه بالكيميرا ، وأن ينغمس في كبرياءه ويضعف وحده ؛ إنه ملزم بالعمل مع الناس ولصالح الناس ، وهذه الحياة في نفس الوقت مع نوعه ستشفيه من كل العلل الأخلاقية. في خاتمة القصة ، قام شاكتا الهندي بتحويل الكلمات الشهيرة التي أحبها بوشكين كثيرًا: "السعادة لا توجد إلا في المسارات المطروقة" (راجع: "عادة من أعلى تعطينا ؛ إنها هو بديل عن السعادة "). "طرق الضرب" هي عودة للناس وعلاج للكآبة العالمية. (ر) نفسه يحلم بمثل هذا الشفاء ، فليس عبثًا أن يطلب من عائلة ناتشيز قبوله بين محاربي القبيلة ويحلموا بأن يعيشوا نفس الحياة البسيطة والنقية كما يفعلون.

ومع ذلك ، ليس مقدرا لريني أن يتعافى ؛ وبين الهنود ، لا يزال رجلاً خائب الأمل تمامًا في الحياة ، ويقدر حزنه. هذا الموقف تجاه العالم لم يخترعه شاتوبريان ؛ ليس فقط لأن هناك العديد من لحظات السيرة الذاتية في وصف علم نفس R. ثم لم يكن متاحًا لأي شخص. العديد من أبرز الفرنسيين الكتاب التاسع عشرالخامس: لامارتين ، سانت بوف ، جورج ساند - تعرفوا على أنفسهم في R. وخبراتهم. من ناحية أخرى ، لم تعبر قصة ر. عن حالة ذهنية موجودة بالفعل فحسب ، بل استفزتها أيضًا إلى حد ما ، وأصبحت نفسها مصدر خيبة أمل تامة ، لأنه من هذه القصة تذكر الجميع شوق البطل ورفضه المطلق له. العالم من حوله ، لكن لم يرغب أحد في الإصغاء إلى خطب الأب صليلة.

كان شاتوبريان مقتنعًا بأنه يجسد في صورة ر. "مرض القرن" ، الذي سيموت مع القرن ، لكن القراء عصور مختلفةواصلوا التعرف على أنفسهم في رينيه. وفقًا لـ C. Nodier ، تبين أن "المرض" أكثر انتشارًا مما كان يعتقد المؤلف نفسه. هذا تعبير عن هموم الروح التي اختبرت كل شيء وشعرت أن كل شيء يراوغها ، لأن كل شيء ينتهي. إنه حزن مميت ، شك لا يمكن حله ، يأس لا يطاق من عذاب ميئوس منه ؛ إنها الصرخة الرهيبة لمجتمع على وشك التفكك ، وآخر تشنج لعالم يحتضر (عن الأنواع في الأدب ، 1832). في روسيا ، أظهر KN Batyushkov اهتمامًا خاصًا بشخصية R. (الذي كان حساسًا بشكل خاص لمثل هذه الحياة الأبوية ، ولم يكن يعرف المشاعر المتعمدة التي حلم بها R. مقدمة لترجمته "رينيه" (1826) عن تشابه هذه الشخصية مع الشخصيات ، فيلهلم مايستر ، أبطال بايرون وبوشكين.

القصة الشهيرة الثانية لـ Chateaubriand تبدو أكثر سيرتها الذاتية - هي الشخصية الرئيسيةيحمل اسم المؤلف. الأرستقراطي الشاب رينيه ، بخيبة أمل وعدم إيمان بالناس والحياة ، يترك أوروبا ويذهب إلى أمريكا. هو نفسه يروي قصة حياته ، جالسًا تحت شجرة على خلفية منظر طبيعي غريب ، إلى الشاتكا الهندي المسن والمبشر سويل.

كلفت ولادة رينيه والدته حياته. كان والده صارمًا معه ، وأصبح الصبي مرتبطًا جدًا بأخته أميلي ، وكانت الوحيدة القريبة منه. بعد وفاة والده ، يسافر رينيه ، الذي أصيب بالحزن ، إلى الدول الأوروبية. لقد زار اليونان وإيطاليا واسكتلندا ، لكن الرحلة لم تجلب له أي راحة. عند عودته ، وجد أخته مريضة من نوع ما مرض غير معروف... ثم قررت قص شعرها كراهبة. أثناء حضورها الكنيسة خلال حفل أميلي ، تعلم رينيه أنها اختارت الدير للتكفير عن شغفها الخاطئ بأخيها. رينيه ، الذي يرى نفسه على أنه المتسبب في مرض أختها ومغامراتها الفاسدة ، يقرر الانتحار. ومع ذلك ، فقد أعطى ذات مرة كلمته لأخته بأنه لن يفعل ذلك أبدًا. لنسيان الماضي ، يغادر رينيه إلى أمريكا ، ويعيش بين الغابات العذراء والمروج في هذا البلد بسيط في القلبالهنود. في هذه الأثناء ، ماتت أميلي في الدير. استقر رينيه بين قبائل الناتشيز ، وتزوج امرأة هندية سيلوتا. زوجته مرتبطة به بصدق ، لكنها غير قادرة على علاجه من خيبة أمله. تناقضات روحه لا تسمح له بأن يكون ملكه بين الهنود ، فهو يظل وحيدًا "متوحشًا بين المتوحشين" ، وفي النهاية يكاد يقابل الموت على يد هندي.

أصبحت صورة رينيه نموذجًا أوليًا لمجرة كاملة من أبطال الرومانسية السوداوية ، الذين أصيبوا بـ "مرض القرن" ، ومرض حقبة ما بعد الثورة - خائب الأمل ، الذين فقدوا مُثلهم العليا وطريقتهم المعتادة في الحياة .

كتلة تأجير

أكبر شخصية في المرحلة الأولى الرومانسية الفرنسيةكان Viscount François-René de Chateaubriand (1768-1848) ، والذي أطلق عليه بوشكين لقب "أول من الكتاب الفرنسيون، مدرس جيل الكتابة بأكمله ".

لعبت أطروحة شاتوبريان "عبقرية المسيحية" (1802) دورًا معينًا في تكوين جماليات الرومانسية الفرنسية ، حيث حاول إثبات أن الدين المسيحي قد أثرى الفن من خلال فتح دراما جديدة له - الصراع بين الروح ولحم. يقسم شاتوبريان الفن إلى ما قبل المسيحية والمسيحية ، مما يعني أن الفن يتطور ويتغير جنبًا إلى جنب مع تاريخ البشرية.

تستند شهرة شاتوبريان الأدبية إلى قصتين صغيرتين هما "أتالا" (1801) و "رينيه" ( طبعة منفصلة، 1805) ، والتي كان يعتقد في الأصل أنها فصول من ملحمة نثرية عن حياة الهنود الأمريكيين ، ولكنها استخدمت بعد ذلك كرسوم توضيحية لـ "عبقرية المسيحية" (إلى قسم "تقلب المشاعر").

في قصة شاتوبريان "رينيه" ، يظهر بطل محبط من دون أي مكياج (يحمل اسم المؤلف) ؛ هو ، أيضًا ، يروي قصته الخاصة ، جالسًا تحت شجرة على خلفية منظر طبيعي غريب ، إلى شكتاس الضرير المسن والمبشر سويل.

الابن الأصغر لعائلة نبيلة عجوز ، غادر دون أموال بعد وفاة والده ، ألقى الشاب رينيه بنفسه "في محيط العالم العاصف" وأصبح مقتنعًا بعدم الاستقرار وضعف الوجود البشري. يعاني وحيدًا يعيش حياته ، بعد أن فقد كل ذوق لها ، مليء بدوافع غامضة ورغبات غير منتهية ، يفخر سرًا بقلقه المميت ، الذي يرفعه فوق الناس العاديين.

في "رينيه" الفكرة أيضا أن الإنسان ضحية لأهواء لا يمكن السيطرة عليها. ومن الأمثلة على ذلك الشغف غير الطبيعي لبطل أخته أميلي ، التي اعتبرها ريني صديقته الوحيدة. الفرار من نفسها ، اميلي

تهرب رينيه ، وهي تكشف سرها الرهيب ، من مجتمع شرير إلى غابات أمريكا ، بحثًا عن النسيان بين الهنود البسطاء. لكن عبثًا: إنه يجلب معه كل تناقضات روحه ويبقى مثل الألم والوحيد "المتوحش بين المتوحشين". في النهاية ، يوبخ الأب سويل رينيه بشدة على فخره ، قائلاً: "لا يمكن العثور على السعادة إلا على الطريق المهزوم" ، لكن هذه المرة إعجاب المؤلف بشخصية استثنائية يتناقض مع هذه الأخلاق المفروضة. القصة كاملة تتخللها إحساس قوي بحركة التاريخ التي لا رجعة فيها. لا يمكن إرجاع الماضي ، "لقد خطا التاريخ خطوة واحدة فقط ، وتغير وجه الأرض بشكل لا يمكن التعرف عليه" ، وليس هناك مكان لرينيه في العالم الجديد الناشئ.

لدينا أكبر قاعدة معلومات في Runet ، لذلك يمكنك دائمًا العثور على طلبات مماثلة

هذا الموضوع ينتمي إلى القسم:

أدب أجنبي

الأجوبة على أدب أجنبيالقرن 18-19. الرومانسية الأوروبية الغربية والألمانية والإنجليزية والفرنسية. مفهوم الفن الرومانسي. مدارس واقعية.

تتضمن هذه المواد أقسامًا:

الخصائص العامة للرومانسية الأوروبية الغربية

الخصائص العامة للرومانسية الألمانية

حكاية L. Tieck الخيالية "Blond Eckbert" ومعناها. أصالة الرواية في العمل

مكانة الأخوين جريم في الرومانسية الألمانية

قصة أ. فون شاميسو "قصة بيتر شليميل المذهلة". صورة شليميل. أصالة الرواية في القصة

حكاية هوفمان الخيالية "القدر الذهبي". دافع العالم المزدوج في قصة خيالية. صورة أنسلم

حكاية هوفمان الخيالية "تساخيس الصغير". صور بالتازار والتساخات. خصوصية سخرية وبشاعة هوفمان

الخصائص العامة للرومانسية الإنجليزية. مقدمة إلى "Lyric Ballads" بقلم دبليو وردزورث باعتباره بيانًا لـ "مدرسة البحيرة"

مفهوم الطبيعة في شعر وردزورث. صورة الطفل في شعر وردزورث

قصيدة كتبها S. T. Coleridge "قصائد عن البحار القديم"

حياة بايرون ومسيرته المهنية

أصالة النوع من رواية إم. شيلي "فرانكشتاين ، أو بروميثيوس الحديث". موضوع مسؤولية العالم في الرواية

الخصائص العامة للرومانسية الفرنسية

قصة شاتوبريان "رينيه" كعمل رومانسي

معنى صور كلود فرولو وكواسيمودو وإزميرالدا في رواية في هوغو "كاتدرائية نوتردام". صورة الكاتدرائية في الرواية

الخصائص العامة لواقعية أوروبا الغربية

صورة جوليان سوريل في رواية ستيندال "أحمر وأسود"

مسار بلزاك الإبداعي

صورة Gobsek في قصة Balzac القصيرة "Gobsek"

ممارسة الذات. المرونة. نبذة مختصرة

أنواع وأشكال دراسة ذاتيةالأنشطة الرياضية تمرين جسديومرونة معدل ضربات القلب خاصية فيزيائيةجسم الانسان

هوائي مستو Doslіdzhennya

المختبر الآلي لقسم المرفقات والأنظمة الإلكترونية. مبادئ Vivchennya تلهم الهوائيات المستوية.

تمويل الشركات

السيطرة في الخارج الاصول المتداولةالمنظمات. إدارة الأصول الحالية للمنظمة. تشكيل وإدارة الهيكل المالي لرأس مال المنظمة. التكاليف التنظيمية وتأثيرها على النتائج النشاط الاقتصادي... إدارة الإيرادات والأرباح للمنظمة. التحليل المالي والتخطيط في المنظمة. إدارة المنظمات في ظروف الأزمات.

الأساليب الحديثة في الإدارة الاجتماعية

نموذج المجموعة (اللواء) الحكم الذاتي. نموذج "السلوك المستقل المسؤول". إضفاء الطابع الشخصي على العمل. ساعات عمل مرنة

ظاهرة تمايز المنتج.

تمايز المنتج: المفهوم والأنواع والأساليب لقياس درجة التمايز. تمايز المنتج في ظل المنافسة الاحتكارية نموذج برتراند لحالة المنتجات المتمايزة. نماذج تمايز المنتجات المكانية (المستهدفة)

فرانسوا رينيه دي شاتوبريان (1768-1848) كان أحد الكتاب الذين حددوا ملامح تطور الأدب الفرنسيالتاسع عشرقرون. في عمله هناك تناقض بين النظرة إلى العالم والأسلوب الفني.

ولد الكاتب المستقبلي في عائلة نبيلة إقليمية في بريتاني ، كانت العائلة قديمة ، لكنها فقيرة في وقت ولادة رينيه. كان فرانسوا الطفل العاشر في الأسرة ، لذلك كان مستعدًا منذ صغره للأنشطة الروحية. ومع ذلك ، لم يرغب رينيه في أن يصبح كاهنًا ، وفي عام 1786 دخل فوج حرس نافارا. يعيش شاتوبريان في باريس ، ويعمل في المحكمة ، ويتابع عن كثب الأحداث التي تتكشف أمام عينيه. يتعاطف مع الأشخاص المعادين للمحكمة. سرعان ما اقترب شاتوبريان من المعارضة ، ويقرأ بحماس أن فولتير أصبح من أشد المعجبين بـ J.-J. روسو. تدريجيًا ، تم تشكيل رفض واضح لملكية بوربون في ذهنه. ومع ذلك ، لم يقبل شاتوبريان بصراحة الثورة الفرنسية الكبرى ، لكنه ، مثل العديد من مواطنيه ، لم يصبح مهاجرًا.

أصبحت فكرة الهروب من الحضارة ذات صلة كبيرة بالفنان المستقبلي ، وفي عام 1791 ذهب في رحلة استكشافية إليه أمريكا الشمالية، تخطط لإنشاء ملحمة عن حياة القبائل الهندية. في عام 1792 ، عاد شاتوبريان إلى فرنسا بفكرة معارضة الثورة. في المنزل ، يلتحق بجيش أمير كوندي. من 1793 إلى 1800 يعيش في إنجلترا وهو في حاجة ماسة إليه ، ويبدأ بشكل منهجي في الانخراط في العمل الأدبي. في عام 1800 عاد إلى فرنسا ، ودعم نابليون مؤقتًا. في عصر الاستعادة ، كان شاتوبريان هو السياسي الرائد في البلاد ، وكان يتبع باستمرار خطًا رجعيًا. بعد ثورة 1830 ، تقاعد من السياسة.

في عام 1802 ، ابتكر الكاتب عمله الرئيسي "عبقرية المسيحية" ، والذي تضمن قصتين كإيضاحات لأفكاره الفلسفية: "أتالا ، أو حب اثنين من المتوحشين في الصحراء" (1801) و "رينيه ، أو العواقب" من المشاعر "(1802.). "عبقرية المسيحية" تمجد الجمال الأخلاقي الدين المسيحيمما يساهم ، بحسب المؤلف ، في تحسين الأخلاق. إن تطور الأهواء له تأثير ضار على الناس ، فقط اللجوء إلى الله هو القادر على إرضاء الأهواء.

ومع ذلك ، في بهم نصوص أدبية، التي كان من المفترض أن تؤكد حقيقة الآراء التي تم التعبير عنها ، فإن F.R. de Chateaubriand يناقض نفسه: إنه يصور العاطفة ، حب أبطاله ، والتي تبين أنها أقوى من محبة الله.

ترتبط القصص بالحبكة والشخصيات: Shaktas هو الشخصية المركزية للعمل الأول ، في القصة الثانية يظهر كمستمع وأب بالتبني لبطل الرواية رينيه.

قصة "رينيه" لها تكوين دائري: البداية - رسالة مفادها أن رينيه الأوروبي الذي يعيش في قبيلة هندية تلقى رسالة من وطنه وقرر أن يروي قصة مصائب لوالده سويل وشكتاس. الجزء الرئيسي هو اعتراف رينيه. خاتمة - الرسالة التي مفادها أن الثلاثة (الراوي ومستمعيه) قتلوا خلال اشتباك عسكري.

السرد هو قصة مفصلة للغاية عن حياة وتجارب ومشاعر رينيه ، وهو بطل رومانسي نموذجي: إنه وحيد ، منعزل عن الحياة والناس ، حساس للغاية وضعيف:“ ما القليل الذي استغرقه الحلم لي! كان يكفي لورقة جافة تتطايرها الريح أمامي ، كوخ يتصاعد فوقه الدخان إلى قمم الأشجار العارية ، كتل من الطحالب على جذع بلوط يرتجف تحت نسيم الشمال البارد ، منحدر صاعد إلى الجانب ، بركة مهجورة حيث يهمس شيئًا تلاشى القصب! غالبًا ما كانت عيناي تنجذبان إلى برج الجرس المنعزل ، الشاهق في أعماق الوادي ؛ في كثير من الأحيان ، كنت أرفع رأسي ، وأتبع الطيور المهاجرة بعيني.تخيلت شواطئ بعيدة ، دولًا أجنبية يطيرون فيها بعيدًا ، أردت أن أمتلك أجنحتها وأيضًا الاندفاع في المسافة ".

البطل منغمس في مشاعره التي هي أكثر أهمية بالنسبة له من الحياة نفسها. يريد رينيه حقًا أن يفهمه محاوروه وأن يسمعوه ، لذلك فهو يصقل مشاعره باستمرار: "في الليل ، عندما هز أنفاس أكيلون كوختي ، عندما سقطت تيارات من المطر على السطح ، عندما رأيت من خلال النافذة القمر يتدفق عبر السحب الكثيفة مثل سفينة مشعة تخترق الأمواج ، بدا لي أن كوني بدأ يعيش مع الانتقام ، ولدي القدرة على إنشاء عوالم ". يجدر الانتباه إلى بناء جملة هذا البند: بناء معقد مع تعقيدات داخل جمل بسيطة.يختبر البطل رغبات معاكسة ، فهو في "حالة ذهنية غير مستقرة": "أردت أن أكون أحد المحاربين القدامى الذين يتجولون بين الرياح والضباب والأشباح. ثم حسدت مصير الراعي ، الذي كان يسخن يديه على نار ضعيفة من نار مصنوعة من الأغصان الرقيقة ".

الشعور الرئيسي الذي يمتلكه رينيه هو عدم الرضا ، وبالتالي تنشأ رغبات متضاربة ، لا يعكس أي منها الاحتياجات الحقيقية للبطل. من المهم أن يكون رينيه شخصًا يتمتع بعالم داخلي ثري: فهو يشعر بمهارة بالطبيعة وبأقل تغيرات في حالتها ، ولديه ثري ، اللسان العصيركما يتضح من كثرة الاستعارات في خطابه ، على سبيل المثال استعارة تفصيلية:"قلبنا آلة موسيقية غير كاملة ، قيثارة تفتقر إلى الأوتار ، ولهذا السبب نضطر إلى الغناء عن الفرح على لحن مخصص للشكاوى."

تتنوع البنية النحوية للجمل تمامًا: فهي في الأساس تكوينات معقدة تتكون من جمل بسيطةمع تعقيد ، والذي يوضح مرة أخرى سمات شخصية رينيه ، الذي هو عاطفي للغاية ومتطور ومتشوق للفهم.

المشكلة الرئيسية للبطل هي وحدته: الشخص الوحيد الذي يفهم ويشعر رينيه تمامًا هي أخته أميلي. لكن المأساة تكمن في حقيقة أن الفتاة لديها شغف بأخيها ، وهو ما لا تستطيع أميلي أن تتواضع معه. لتجنب الإغراء ، قررت أن تأخذ عهودًا رهبانية ، وبالتالي تقضي على رينيه بالوحدة والمعاناة.

موضوع الموت مهم للغاية في القصة ، التي يرى ريني نفسه أنها فرصة لإنهاء وجود مؤلم ، كنوع من العالم حيث يكون الانسجام ممكنًا ، حيث سيجد السعادة. الرومانسيون ، بشكل عام ، لم ينظروا إلى الموت على أنه شيء مأساوي ، بالنسبة للكثيرين منهم - أصحاب الإيمان - كان مجرد مرحلة جديدة في حياة الروح. بالنسبة لأميلي ، يصبح الموت هو النتيجة الوحيدة ، الخلاص من عاطفة مدمرة. لم يجد روحه ، مات رينيه أيضًا. يؤكد المؤلف أنه في عالمه الحديث ، الشخص محكوم عليه بالمعاناة والوحدة ، والموت وحده قادر على تغيير هذا.

الصراع في القصة هو صراع بين الشخصية وقوانين العالم ، والتي بموجبها لن يتمكن ريني من العثور عليه في الحياة. توأم الروح... أمامنا بطل تأملي نموذجي ، متشائم مأساوي ، لا يجد لنفسه مكانًا في الواقع ، وبالتالي يسعى إلى عالم آخر ، حيث يمكن العثور على رفيقة روح.

تجدر الإشارة إلى أن البطل والمؤلف لديهما الكثير من القواسم المشتركة ، بدءًا من الاسم: فقد كل من شاتوبرياند وبطله أخواتهما المحبوبتين ، وكلاهما كانا الأبناء الأصغرفي الأسرة ، مما أجبرهم إما على أخذ الأوامر المقدسة أو الذهاب إليها الخدمة العسكرية، بما أنه وفقًا لقوانين الاستحقاق (الاستحقاق - في التشريع الإقطاعي ، مبدأ وراثة العقارات ، والتي بموجبها تنتقل تمامًا إلى حيازة الابن الأكبر على حساب بقية الأطفال) ، لم يتمكنوا من ذلك. الاعتماد على الميراث. قام كل من المؤلف والبطل برحلة إلى أمريكا ؛ تسمح لنا هذه الوفرة من المصادفات المتعلقة بالسيرة الذاتية بالتحدث عن قربهم النفسي.
© إيلينا إيزيفا

كان الأساس العميق لليوتوبيا الاسترجاعية لشاتوبريان هو الديانة المسيحية. في رينيه ، قدم تحوله إلى الدين كإيحاء وبصيرة. يعرف تاريخ الرومانسية العديد من الأمثلة على الإلحاد من اليأس. القتال ضد الله هو أحد العناصر الأساسية (على وجه التحديد ، المراحل) لهذا الموقف ؛

يوضح Chateaubriand البديل المعاكس ظاهريًا - التمجيد الديني من اليأس ؛ ولكن في الجوهر ، هناك منهجية واحدة فقط - محاولة لتجربة مبدأ متطرف غير معيب ؛ هذه المحاولة هي أقصى حد ، وطوباوية ، وبالتالي فهي رومانسية في الأساس.

لفهم المعنى الحقيقي لليوتوبيا الدينية في شاتوبريان ، من المهم أن ندرك مقدماتها الأولية ، وأن نلقي نظرة فاحصة على تلك الصورة "الحالية" للشخص الذي هو عالم فنيشاتوبريان لم يواجه بعد "معجزة" التحويل. هذا هو واحد من أكثر الأبطال الأوائلشاتوبريان ، رينيه في قصة تحمل نفس الاسم (1802).

يعتبر رينيه من أوائل حاملي "مرض القرن" ، الكآبة ، في الأدب الرومانسي الأوروبي. خيبة الأمل وفقدان القيم الروحية والفراغ الداخلي هم رفقاء الروح الرومانسية ، مثل رينيه. كل هذا نتيجة "الخيانة" و "الخداع" الذي يتعرض له "أنا" الرومانسي من جانب "العالم الخبيث" من حوله. في هذا العالم ، كل شيء من حوله غير مستقر ، لا شيء يمكن الاعتماد عليه ، لا شيء يمكن الوثوق به. لذلك يحاول رينيه أن يجد العزاء في كل شيء: في البلدان الأخرى ، بمفرده ، وحتى يحاول أن يصبح جزءًا من المجتمع الذي احتقره طوال حياته. يمكن تتبع الخداع في كل شيء ، بما في ذلك ما هو عزيز جدًا على رينيه والذي ، على ما يبدو ، لا يمكن أن يثير الشك - في الصداقة بينه وبين أخته:

قلت وداعا لأختي. لقد عانقتني بدافع بدا مثل الفرح ، كما لو كانت مسرورة بالانفصال عني ؛ لا يسعني إلا التفكير بمرارة في عدم ثبات الصداقة الإنسانية.

هناك حالتان مختلفتان للبطل الرومانسي في العالم: "البطل مخدوع" و "البطل يكشف الخداع" ، وهما مرتبطان على أنهما سلبي ودائم ونشط ، مع الاحتفاظ بالحق في الإيماءة النهائية النهائية - في هذه الحالة ، قرار رينيه بأن موت. تجربة صراع مع العالم - عالم القيم السابقة ، الذي خدعه ، تبين أنه ماكر ، والرومانسية "أنا" تحتفظ بالحرية النهائية - حق الإيماءة الأخيرة والنهائية فيما يتعلق بالقيم "المتغيرة". بطل رومانسيلا يحزن على القيم المفقودة - يتخلى عنها بفخر. يحاول رينيه ، في كل مرة يشعر بخيبة أمل في شيء ما ، أن يجد العزاء ومعنى الحياة في شيء آخر.

بعد أن قررت إخبار صديقاتها عن معاناتها العقلية ، اختارت رينيه مكانًا خاصًا - تل يمكن رؤية جميع المناطق المحيطة به. تجد رينيه نفسها في وسط كل شيء ، فوق البقية - هذا الحل المكاني للمشهد يؤكد تفرد البطل.

كان الفجر ينفجر. على مسافة ما في السهل يمكن رؤية قرية ناتشيز مع بستان التوت وأكواخ تشبه خلايا النحل. كانت المستعمرة الفرنسية وحصن روزاليا مرئيين إلى اليمين ، على ضفاف النهر. الخيام والمنازل نصف المبنية والحصون قيد الإنشاء وحرث الحقول والمغطاة بالسود ومجموعات من البيض والهنود ، في هذه المساحة الصغيرة أظهرت التناقض بين الأخلاق الحضارية والأخلاق البرية.

إلى الشرق ، في الأفق ذاته ، بدأت الشمس تظهر بين قمم أبالاك المتناثرة ، والتي كانت تلوح في الأفق بأحرف زرقاء على ارتفاعات السماء المذهبة ؛ في الغرب ، دحرجت مشاسبي أمواجها في صمت مهيب وأغلقت أطراف الصورة بمسح غير مفهوم.

في تأملات رينيه حول هشاشة كل شيء ، تبدو أصداء شعر المقبرة واضحة. من ناحية أخرى ، فإن "عقدة الضعف" فيه بعيدة كل البعد عن تهدئة العاطفيين: وراء انفصاله الخارجي عن الكبرياء الأرضي ، الكبرياء المخفي بالكاد ، التعطش للاعتراف والعبادة الدنيويين تمامًا ، التقاضي الداخلي مع مجتمع معاد يغلي . ولكن ، من ناحية أخرى ، لا يُسمح للعالم الحديث بالدخول في البنية التصويرية للقصة ، "استحالة الرغبات" لأن سبب الكآبة لم يتم تأكيده في أي مكان من خلال التجربة الشخصية والاجتماعية الحقيقية ، يبدو بداهة. تشير كلتا السمتين إلى انحرافات عن الأساس العاطفي التقليدي تجاه "مركزية الشمس" الرومانسية ، والتي يُنظر إليها على أنها معادية عن قصد وتستحق الإنكار بالكامل ، دون الانغماس في التفاصيل.

الطريقة الرئيسية لخلق شخصية البطل هي العمل. رينيه شخص نشط. تتميز حبكة القصيدة بالدراما المتزايدة. سلسلة حلقات من حياته تمر أمام القارئ.

سواء كان ذلك بسبب عدم الاستقرار الطبيعي أو بسبب التحيز تجاه الحياة الرهبانية ، غيرت رأيي وقررت السفر ...

ومع ذلك ، وأنا مليئة بالحماسة ، هرعت وحيدا في المحيط العاصف من العالم ، لا أعرف لا موانئها أو الشعاب المرجانية تحت الماء. بادئ ذي بدء ، زرت شعوبًا عفا عليها الزمن: تجولت ، مستريحًا ، على أنقاض روما واليونان ، أطلال البلدان المليئة بالذكريات العظيمة والمفيدة ، حيث القصور مغطاة بالرماد ، وأضرحة الملوك مخبأة تحت الأشواك ...

مبكرا الرومانسية الرومانسيةكان ، أولاً وقبل كل شيء ، نفسانيًا ، يستكشف الوعي المتناقض والمعقد لبطل الرواية. ويتحدث ريني نفسه أيضًا عن تناقض شخصيته.

كنت صاحب تصرف لا ينضب ، وشخصية غير متكافئة. سواء كانت صاخبة أو مبهجة ، صامتة وحزينة الآن ، جمعت رفاقي الصغار حولي ؛ ثم ، فجأة تركتهم ، جلست على الهامش ، أشاهد سحابة جارية أو أستمع إلى المطر المتساقط على أوراق الشجر.

إن خلافه العقلي المضطرب مع نفسه هو سمة من سمات الرجل المعاصر ، سمة من سمات البطل الرومانسي. لديه نفس الازدراء للأشخاص البائسين الذين يشكلون الإنسانية ، هذه نسخة أخرى من بطل الرومانسية الفرد. رينيه يهرب من المجتمع البشري ، يشك في الطبيعة الجسدية للإنسان.

أردت لبعض الوقت أن ألقي بنفسي في عالم لم يقل لي شيئًا ولم يفهمني. كانت روحي ، التي لم تتنجس بعد بأي عاطفة ، تبحث عن شيء يمكن أن تلتصق به ؛ لكنني لاحظت أنني كنت أعطي أكثر مما كنت أتلقاه. لم أطلب مني الخطب الرفيعة ولا المشاعر العميقة. كنت منخرطًا فقط في تضييق حياتي من أجل تقليصها إلى مستوى المجتمع. اعترف الجميع بكوني عقلًا رومانسيًا ، خجلًا من الدور الذي لعبته ، وشعرت بمزيد من النفور من الأشياء والناس ، قررت التقاعد في الضواحي والعيش هناك في غموض تام.

في البداية أحببت هذه الحياة المظلمة والمستقلة. غير معروف لأي شخص ، تدخلت وسط الحشد ، هذه الصحراء الشاسعة من الناس.

ولكن إذا بدأ العديد من الرومانسيين في هذا الموقف بالارتفاع إلى أعلى مستويات الروحانية وبناء يوتوبيا إيثارية للقدرة المطلقة في المستقبل هناك ، في المجالات "المتعالية" ، فإن مسافة شاتوبريان عن العالم تظهر اتجاهًا مختلفًا: فهي ليست في الاتساع نحو " الفضاء "، ولكن في تركيز جذري على الحياة الداخلية للفرد ، في القطع المتسلسل لجميع الروابط مع الكائن الخارجي. لذلك ، في قصة رينيه عن تجواله الأوروبي ، يظهر أمامنا عالم مميت ، حيث تهيمن الأنقاض والذكريات غير المثمرة - عالم ، كما كان ، انتهى ، بلا مستقبل ، بلا أمل. وهذا يتوافق مع الصور المتباينة باستمرار "للعزلة" في التركيب الشعري لنثر شاتوبريان: دوافع الانتحار والسجن الطوعي في دير ؛ غير الطوعي ، كما كان ، الأنانية العضوية لريني ، والتي تم التعبير عنها بوضوح في تاريخ الزواج التعيس وتاجه هو شبح سفاح القربى ، وعزلة حتى شغف الحب في مجال عائلته و "دمه" ".

في الرومانسية ، الحب هو القوة الدافعة النفس البشرية، وبالتالي يحكي رينيه في قصته كيف صرخ إلى الله ، لأنه عانى بشكل لا يصدق من حقيقة أنه لم يكن هناك أي شخص في حياته يمكن أن يؤمن له أقوى شعور في العالم ، حيث رأى الخلاص جزئيًا حب.

يا رب ، لو أعطيتني الزوجة التي أحتاجها ؛ إذا ، مثل أبينا الأول ، أحضرت حواء بيدي ، وأخرجت مني ... الجمال السماوي ، كنت أنحني أمامك ، ثم ، وأخذك بين ذراعي ، سأصلي إلى الأبدي للسماح لي اعطيكم باقي عمري!

على هذا الأساس من عدم الإيمان الكامل نشأت اليوتوبيا الدينية لشاتوبريان. إن تديّن شاتوبريان هذا ليس عضويًا بقدر ما هو ظاهر من الناحية العاطفية ، وقد تم الكشف عنه بشكل واضح بشكل خاص في أكثر فترات تحوله حماسةً. في رينيه ، التناقضات بين الفردية الرومانسية والعقيدة المسيحية صارخة. إن فكرة قمع المشاعر التي طرحها شاتوبريان ، بفضل التصرف الماهر في الحبكة ، تفقد صدقها ، ليس فقط لأن الهدوء الديني يُشترى على حساب الموت أو الخراب في الحياة ، ولكن أيضًا لأن هذا الخير الغامض يؤدي الغرض. لا تصل إلى البطل "الرئيسي": استنارة أميلي - لكن ريني الذي لا عزاء له إلى الأبد باق.

في نهاية رينيه ، كان الأب سويل يعاقب البطل بالفعل لفخره الكبير وبُعده عن الناس. لكن تأثير هذه الأخلاق لم يظهر - ظل رينيه على المسرح ، وكان تواضعه بحد ذاته أكثر من مجرد كبرياء ، واقترح بعض النقاد (على سبيل المثال ، P. Barberis) حتى أنه يمكن إضافة هذه العظة بأثر رجعي إلى النص الأصلي الأكثر مأساوية ، و "الميئوس منها" عقدة "ناشيز".

على ما يبدو بمعزل في أعماله الفنية عن الإشكالية " الإنسان المعاصروالعالم "، يجسد شاتوبريان ، بكل تناقضاته ، ذلك بطريقته الخاصة ، وبهذا المعنى يقع عمله على الخط العام للاهتمام المتزايد للرومانسيين الفرنسيين بعلم نفس" ابن القرن ".

استنتاج.

الرومانسية - أعلى نقطةفي تطور الفن الإنساني ، الذي بدأ في عصر النهضة ، عندما أعلن الإنسان مقياس كل شيء. الشباب ، الذين كانت تتكشف دراما الثورة الفرنسية في عيونهم ، عانوا من كل تقلباتها ، مترددون بين البهجة والحماس لسقوط النظام الملكي والرعب من إعدام الملك لويس السادس عشر وإرهاب اليعاقبة.

تحل المثالية الذاتية محل المادية والعقلانية للتنوير كأساس فلسفي للإبداع. تم استبدال القضايا الاجتماعية والسياسية ، التي لعبت دورًا مركزيًا في الأدب التربوي ، باهتمام بالفرد خارج نظام العلاقات الاجتماعية ، لأن هذا النظام التقليدي قد انهار ، وبدأت الخطوط العريضة لنظام رأسمالي جديد لتظهر على أنقاضها. عالم الرومانسيين هو لغز ، لغز ، لا يمكن معرفته إلا من خلال وحي الفن. يعود الخيال الذي طرده التنوير إلى الأدب الرومانسي ، ويجسد الخيال في الرومانسيين فكرة عدم معرفة العالم الأساسية. يُعرف عالم الرومانسية بالأطفال - بكل الحواس ، من خلال اللعب ، ينظرون إليه من خلال منظور القلب ، من خلال منظور المشاعر الذاتية للفرد ، وهذا الوعي الإدراكي يساوي بقية الوعي الخارجي العالمية. يمجد الرومانسيون شخصية ، ويضعونها على قاعدة التمثال. البطل الرومانسي دائمًا ما يكون بطابع استثنائي ، ليس مثل من حوله ، فهو فخور بتفرده ، على الرغم من أن ذلك يصبح سببًا لمآسيته وعدم فهمه.

عادة ما تكون الشخصيات الرومانسية ثابتة ، ولا تتغير بمرور الوقت ، وذلك فقط لأن الحركة في الأعمال الرومانسية تتطور بسرعة كبيرة وتغطي فترة زمنية قصيرة. غالبًا ما تأخذ هذه المعارضة طابعًا ميلودراميًا استثنائيًا ؛ وعادةً ما تنشأ تأثيرات ميلودرامية رومانسية.

البطل الرومانسي يتحدى العالم من حوله ؛ إنه ليس في صراع مع الأفراد ، ليس مع الظروف الاجتماعية والتاريخية ، ولكن مع العالم ككل ، مع الكون بأسره. نظرًا لأن الفرد الواحد مساوٍ في الحجم للعالم بأسره ، يجب أن يكون واسع النطاق ومعقدًا مثل العالم بأسره. لذلك ، يركز الرومانسيون على تصوير الحياة الروحية والنفسية للأبطال ، والعالم الداخلي للبطل الرومانسي يدور حول التناقضات. في تمرد على الحياة اليومية ، يندفع الوعي الرومانسي إلى أقصى الحدود: يسعى بعض أبطال الأعمال الرومانسية إلى الارتفاعات الروحية ، ويصبحون مثل الخالق نفسه في بحثهم عن الكمال ، والبعض الآخر ينغمس في الشر في اليأس ، ولا يعرف المقياس في عمق التدهور الأخلاقي. يسعى بعض الرومانسيين إلى تحقيق المثل الأعلى في الماضي ، لا سيما في العصور الوسطى ، عندما كان الشعور الديني المباشر لا يزال على قيد الحياة ، والبعض الآخر - في اليوتوبيا في المستقبل. بطريقة أو بأخرى ، فإن نقطة البداية للوعي الرومانسي هي رفض الحداثة البرجوازية الباهتة ، وتأكيد مكانة الفن ليس فقط كترفيه ، بل راحة بعد ذلك. يوم عملمكرسة لكسب المال ، ولكن كحاجة روحية ملحة للإنسان والمجتمع. خلاصة >> الثقافة والفن

شعورك الديني والشاعري. رومانسي بطل- شخصية معقدة ، عاطفية ... كان ينظر إلى وقت الرومانسية رواية كيفوسيلة لفهم التاريخ ، ولكن ... نفسية حميمية روايةوقصة أتال (1801) و رينيه (1802) شاتوبريان، دولفين (...