ن. ميخائيلوفا. EVFIMY CHUDOVSKY وتاريخ البارسونا

"باتريارك نيكون واضح"

بدلاً من وصفي لبارسونا ، الذي بدأت به مقالتي في عام 1993 ، اخترت هذه المرة استبداله بكلمات الراهب المتعلم ، أرشمندريت دير القيامة ليونيد (كافلين) ، المكتوبة عام 1876. كتب عن اللوحة التي أصبحت مشهورة وفريدة من نوعها حقًا ، بشكل شامل لدرجة أنه على مدار 140 عامًا مرت منذ ذلك الحين ، لم يأتِ نقاد الفن بأي شيء مهم عنها. خلال هذا الوقت ، كان جميع الفنانين الأجانب الذين أطلق عليهم الأرشمندريت بالفعل في دور مؤلف علامة بارسونا ، ولكن لم يتم إثبات أي من النسخ ، بسبب عدم وجود وثائق جديدة. لذلك ، لا يزال بارسونا حتى الآن مع نقش "الفنان غير معروف" ، على الرغم من أن الكثيرين على يقين من أن هذا هو Wuchters.

بالنسبة للتاريخ ، تم التعبير عن العديد من الإصدارات الرائعة في هذا المجال في بعض الأحيان. في رأيي ، قدم الأرشمندريت ليونيد أكثرها منطقية ، مما يشير إلى أنه ، على أي حال ، كتب بارسونا من أناس أحياء ، وليس من بين الأموات ، وبالتالي لم يكن من الممكن كتابته قبل عام 1658 (عندما أصبح جيراسيم أرشمندريت) وبعد ذلك عام 1665 - عام وفاته. أثناء عملي في كتاب عن تاريخ القدس الجديدة ، لم أستطع بالطبع تجاهل مشكلة إسناد مثل هذا عمل مشهور... في هذه الحالة ، لم أكن مهتمًا بالبطريرك نفسه بقدر اهتمامي بالأشخاص الواقفين من حوله. بشكل غير متوقع بالنسبة لي ، وجدت من بينهم شخصًا مشهورًا جدًا في ذلك الوقت - Archdeacon Euthymius ، الذي كانت ظروف حياته معروفة جيدًا. سمحت لنا مقارنة التواريخ بتضييق الإطار الزمني من الفترة 1658-1665 (مثل أرشمندريت ليونيد ، إلى أشهر الخريف 1662 ، أو بالأحرى من سبتمبر إلى ديسمبر. ربما سأقدم حججي بمزيد من التفصيل أدناه ، لكنني أقترح الآن قراءة ما كتبه مكتشفها عن Parsun. في مقال بمجلة ، لم يكن مسموحًا لي باقتباس مثل هذا الاقتباس الكبير ، على الرغم من أنني كنت متأكدًا من أنه لا يمكن قول ذلك بشكل أفضل. كل النصوص البارزة والملاحظات من صنعها.

أرشمندريت ليونيد (كافلين). الوصف التاريخيقيامة القدس الجديدة تسمى mrnastyr. م 1876. ص. 22 ، 328 ، 329

"هذه الصورة في إطارات قديمة ، مرسومة على قماش ، يبلغ ارتفاعها ثلاثة أضلاع وعرضها حوالي اثنين ، وتحتل مكانًا في جوقات دير القيامة ، أو القدس الجديدة. يصور البطريرك الشهير نيكون ، مؤسس هذا الدير ، في كل الجلالة المقدسة لكرامته في مكان مرتفع ، أو قديس ، كما جاء في النقش:

القديس نيكون ، بطريرك موسكو وعموم روسيا.

النقش: قداسة البطريرك نيكون وبطريرك موسكو وعموم روسيا

تظهر فوق رأسه على الحائط صورة والدة الإله ؛ البطريرك سيكون له رجال دينه. جميعهم يرتدون ملابس كاملة ، كما ينبغي أن تكون في خدمة الكاتدرائية. يحمل البطريرك نفس القشرة ونفس القفاز الموجودان في الخزانة البطريركية ؛ على الفرس لديه باناجيا وصليب. في يده اليسرى عصا قرون. الحق - البس كتاب مفتوحأمامه من قبل الشباب كاتب هيرمان.ينتظره عباده باهتمام كبير: أرشمندريت دير القيامة جيراسيم في فيلونيون وميتري ،بعد، بعدما الأب الروحيله ، هيرومونك ليونيد, هيرومونك أيوب ، رئيس الشمامسة أوثيميوس ، والشماس يوشيا ، والكاتب إليودوروس ، وأخيراً الكاتب سيرافيم ،عقد الأبوية مسبحة ونظارات.

بما أن كل هذه الوجوه من رهبان ، يمكن الافتراض بثقة أن الرسام صور الخدمة الهرمية ، أو الوعظ بكلمة الله ، في دير القيامة.

من حيث أهميتها في الكنائس البدائية والمحلية ، فهي رائعة بالنسبة لنا في الإكليروس البطريركي. رئيس الشمامسة [اوثيميوس- NM] متفوقًا على الشمامسة. إنه في الرهبنة ، لأن رؤساء الشمامسة تحت البطاركة والمطارنة ورؤساء الأساقفة كانوا يعينون من الرهبان. كانت هذه الطقوس موجودة في الكنيسة الروسية حتى نشر "الدول الروحانية" عام 1764. وأخيراً ، رافق هذا الشاب نفسه ، الكاتب سيرافيم ، البطريرك إلى المجمع المنعقد في دير شودوفو لإقالة هذا القديس ، وهناك ، على الرغم من العقبات ، كان يواجه صليب.

هذه الصورة مهمة من حيث محتواها ووقتها ليس فقط من الناحية الفنية ، ولكن و في تاريخيا ، لأنه لا يقدم لنا فقط ملامح وثياب قائد عظيم في الكنيسة الروسية ، ولكن ورجال دينه - زملائه في العمل ، الرحماء.في السمات الصحيحة والحادة للبطريرك في نفس الوقت ، يتم التعبير عن نوع من الوعي الذاتي للعقل ، وحماسة وقوة الشخصية ، وقوة الإرادة. على الرغم من حقيقة أنه تجاوز أكثر من نصف قرن من حياته ، إلا أنه لا يزال يحتفظ بقوة ونضارة جسدية ؛ يتناقض وجهه الذكي والمتحرك بشكل حاد مع من حوله. تستحق أن تكون في المقدمة ، فهي تعبر عن الاستعداد للصلاة والبطولة.

بالتشابهمع الصورة تحت رقم 92 ومع الآخرين ، يمكننا أن نستنتج ذلك إنه مكتوب هنا من الطبيعة.

ملاحظة بقلم جلالة الملك. الارشمندريت ليونيداس يتحدث حول التشابه على الأرجح تعني واحدة من صورتين رسوميتين للبطريرك نيكون ، رسمهما مايربيرج عام 1662. كلا الشكلين معروضان هنا في الملحق ، بحيث يمكنك المقارنة ، إذا رغبت في ذلك.

في الوجوه من حوله ، يتم التعبير عن الاختلاف في الشخصيات والأعمار والأمم والمواقف.خذ وجها على سبيل المثال المعترف من البطريركية... يظهر فيه رجل عجوز مهيب ، من ذوي الخبرة في الحياة الرهبانية ، مزين بالشيب والحصافة والتواضع.

ملاحظة بقلم جلالة الملك. إلىلسوء الحظ ، سرعان ما وقع هذا "العجوز الجليل" في حالة من الانقسام وسجن. لذا ، إذا كتبوا بارسون من الذاكرة ، فلن نرى شخصيته عليها.

وجوه رئيس الشمامسة والشمامسة مقابله ، مليئة بالقوة ، شابة ، طازجة ؛ شجاعتعد ميزاتهم بصوت جهير شجاع ، تم انتخابهم من أجله بطريركًا ، محبًا لقدسية خدمة الكنيسة. مثل الخدم الآخرين ، فإن نظره يعبر عن الانتباه إلى كلام القديس ؛ في حين أن عينا اثنين من الكتبة الشباب تتجهان إلى البطريرك تحسباً لأمره: أحدهما يقلب ورقة في الكتاب والآخر يعطيه كؤوسًا ومسبحة.

انطلاقا من الوجه ، بعض رجال الدين نيكون على غرار اليونانيين واليهود والمولدوفيين.وبالفعل ، يحيط نفسه بالأجانب لترجمة ومقارنة الكتب من اليونانية و اللغات اللاتينية، غالبًا ما درس القس الفضولي معهم بنفسه. شاركه بعض هؤلاء الموظفين والمحاورين في العار والسجن.

في تكوين الصورة ، ضحى الفنان ، المخلص للحشمة واللياقة ، بالتضاريس مع الظروف المشروعة للمنظور. شعر بالحرج من وضع الوجوه ، وأجبر على ذلك امزج الخطة الثانية مع الثالثة ،في نفس الوقت ، نسب الرؤوس ، لتظهر في ضوءها جميع الأشخاص الذين كانت لهم أهمية في رجال الدين من قبل البطريرك... إذا تم وضعهم على جانبي البطريرك ، فإن بعضهم سيطغى على الآخرين. ومع ذلك ، على جانب واحد ، في صف واحد ، لا يمكن أن يصلح ؛ لهذا وضعها في صفين: واحد فوق الآخر ، كما يفعل علماء الأحياء في الأيقونات المزدحمة.بالإضافة إلى ذلك ، لا تزال الصورة تفتقر إلى منظور الهواء. لكن الرؤوس مرسومة بشكل صحيح وواضح ، وتعطى الوجوه تعبيرًا يتوافق مع شخصيتها.

ملاحظة بقلم جلالة الملك. في عامي 1968 و 1970 تم تصوير بارسونا في الأشعة السينية... في الوقت نفسه ، تم الحفاظ على طبقة المؤلف - 50٪. عندما كنت أكتب مقالتي عن بارسونا ، كان بإمكاني رؤيته كل يوم ، لأنني في ذلك الوقت كنت أعمل كمحافظ أرشيف في المتحف (MOKM). نسخ الأشعة السينيةفي المتحف ، وسمح لي بالعمل معهم. وبدا لي حينها أن الوجوه من الطبقة التي كشفت عنها الأشعة السينية كانت أكثر تعبيراً من تلك التي نزلت إلينا. لدي صورتان فقط لوجوه أركاندريت جيراسيم وهيرومونك أيوب. وها هم ، حتى يتمكن الجميع من المقارنة. لسوء الحظ ، لم أحفظ صورة البطريرك نفسه. لكن بقدر ما أتذكر ، فقد تعرض وجهه لتشويه شديد بعد "التصحيحات" المتكررة.

بشكل عام ، هناك اتفاق ملحوظ ودفء اللون ، بحيث يمكن التعرف على هذا العمل كواحد من أجمل المعالم الأثرية للرسم البورتريه في القرن السابع عشر في روسيا.

تناقض صارخ معه في الأسلوب وبعض التشابه في ملامح الوجه صورة نيكون على أيقونة St. الملوك قسطنطين وهيلينا ،الوقوف على الجلجثة في دير القيامة: يسقط البطريرك مع الملك والملكة في الصلاة عند قدم الصليب.

ملاحظة جلالة الملكة:انظر إلى هذا الرمز أدناه في الملحق

هناك يمكنك أن ترى فنان رسام ، هنا أيقونة رسام مقلد.حسب تعبير هذه الصورة ينتمي أكثر إلى الفلمنكية أو الهولنديةمن المدارس الإيطالية ، أو المدارس الفرية. كان أتباع الأول من بين الزغراف الملكي وحتى البطريركي ، الذين شكلوا ، في محاكم الملك والمحاكم الهرمية ، عائلة أكاديمية الفنون.

وكان من بينهم رسامون أجانب: من النمسا دانيلو واتشرز وإيفان ديترز، من السويد Derson ، أو ديترسون ،من انجلترا إيفان إنجليزمن بولندا ستانيسلاف لوبوتسكي ، فاسيلي بوزنانسكيوما إلى ذلك وهلم جرا.

ملاحظة بقلم جلالة الملك. هل يعتقد الأرشمندريت ليونيد أن جميع الأشخاص الذين ذكرهم سيحاكمون لدور المؤلف؟ السؤال بلاغي. هذا هو بالضبط ما حدث. في عام 1889 د. نسب روفينسكي التأليف إلى بول س. لوبوتسكي. يونغ آي. نسب جرابار في عام 1910 حقوق التأليف إلى الهولندي دانيال واتشرز ون. رومانوف في عام 1948 إلى ابنه. إس. Ovchinnikov - إلى الألماني Hans Deterson ، I.A. بيزمينو وفريق من الحرفيين الروس. التحليل الأسلوبيسمح لنقاد الفن أن يجدوا في هذا العمل أوجه تشابه مع جميع الأساليب المعروفة في تلك الحقبة في أوروبا. إس. وجدت Ovchinnikova "الكثير من الأشياء المشتركة" مع تقليد رسم الأيقونات الروسي ، L.I. تانايفا في عام 1979 - مع "صورة سارماتية" ، P.A. Beletsky في عام 1981 - مع "صورة نبيلة" (على الرغم من أن هذا هو نفس الشيء) ، و N. Romanov - مع "صورة جماعية هولندية بأسلوب قديم." لم أكن كسولًا جدًا وأعدت طباعة هذه المعلومات من مقالتي. انطلاقا من هذا المقطع ، في ذلك الوقت كنت أرى أنه من الضروري إعادة قراءة كل ما كتبه الخبراء. ذكرتني القصة الحزينة مع بارسونا بفوضى مماثلة في أبرشية أخرى ، وبالتحديد في الأبرشية الأدبية. أعني "كلمة عن الفوج" المشهورة عالميًا (بتعبير أدق ، "أغنية إيرويك للأمير إيغور") - هذه هي الأغنية الوحيدة عمل قديممكتوبة في روسيا القديمة. وفقًا للإصدارات المختلفة الواردة في "قاموس الكتبة الروس" ، فقد كتبه ما لا يقل عن 20 شخصًا من مدن مختلفة مع مهن مختلفةفي الفترة من 1185 إلى 1250. أما بارسونا ، فلم يجدوا كاتبها أيضًا ، ولكن على أي حال ، هناك سبب أقل بكثير للشك في صحتها. دعونا نواصل قراءة الأرشمندريت ليونيد. يروي الكثير من الأشياء الممتعة.

لقد نقلوا إلينا أسلوب المدرسة ، الذي ساد في ذلك الوقت في أوروبا ، وفي نفس الوقت المفهوم الحقيقي لـ لوحة صورة... حتى عنوان الصور نفسه لا يعرض أيقونات (يوناني = التشابه)،ثم البارسونز ، الأشخاص ، من قبل الأشخاص(اللات.- شخص ، شخص) تم استعارة فن البورتريه لأول مرة من قبل الروس من اليونانيين ،بعد، بعدما من الإيطاليين والألمان.على الرغم من أن التجارب التي أجريت فيه كانت معروفة للروس حتى في كييف تحت حكم الدوق الأكبر سفياتوسلاف ياروسلافيتش 1 وفي موسكو في عهد يوحنا الثالث ، إلا أنه في القرن السابع عشر. بدأت تنتشر أكثر عندما بدأ الفنانون في دراسة جمال الخطوط الخارجية وإدخال الشخصية والجنسية في الفن. ثم ، وبصرف النظر عن St. تم تزيين الأيقونات والغرف الملكية والتسلسل الهرمي وقصور البويار والقاعات بصور الملوك والرؤساء.

وفقًا لشهادة Reitenfels في عام 1670: "سُمح لبعض الأشخاص برسم صورة للقيصر في منزلهم كعلامة على الرحمة الخاصة". تحتوي اللوحة "Titular" لعام 1672 على صور شخصية للقيصر ميخائيل وأليكسي ، وتساريفيتش أليكسي أليكسييفيتش ونيكون البطريرك. يقرأ كتاب التعداد الخاص بمستودع الأسلحة لعام 1687 ما يلي: "بارسونا الملك العظيم القيصر ميخائيل فيدوروفيتشعلى لوح 1 arshin 10 vershok طويل ، 1 arshin 1 1/2 vershok ؛ بارسون القيصر العظيم القيصر أليكسي ميخائيلوفيتشمرسوم على قماش ، 3 أرشينز 2 فيشوك طويل ، 2 أرشينز 1 فيشوك عريض. "

على الرغم من أن صور البطاركة لم توضع فوق قبورهم في كاتدرائية الصعود ، مثل الصور الملكية في كاتدرائية رئيس الملائكة ، فقد تم حفظها في دير شودوف وفي خزينة البطريرك. عندما كان St. ديونيسيوس ، أرشمندريت سرجيوس لافرا ، بعد ذلك ، وفقًا لأسطورة كاتب سيرته ، تجمع العديد من رسامي الأيقونات في نعشه لشطب وجهه.

باستخدام العلم والفن لأغراضه الخاصة ، استخدم نيكون بعيد النظر أيضًا فن البورتريه للحفاظ على صورته ومفضلاته وخدمه في القدس الجديدة التي أنشأها ، حيث نصب لنفسه قبرًا في مكان دفن الكاهن الملك ملكيصادق في القدس القديمة.

لسوء الحظ ، في الصورة نفسها ، في جميع الاحتمالات ، معاصرة لنيكون البطريرك, لم نجد اسم الفنانة ولا سنة كتابتها.مع الأخذ بعين الاعتبار النقش ذاته ، أين هذا القديس اسمه فقط من قبل بطريرك موسكو وعموم روسيا ،يمكن للمرء أن يفترض أن صورة نيكون مكتوبة قبل عام 1655 ،عندما أعطي الملك لخلاص العائلة المالكة من الوباء لقب السيادة العظمىالذي قبله على مضض.

ولكن إذا افترضنا منطقة دير القيامة الذي بدأ بناؤه عام 1656 ، فلابد من إسناد هذه الصورة في عام اختبار نيكون ،عندما اتهم بالاستيلاء عن غير قصد على لقب السيادة العظمى وعندما كان هذا المنفى الحر ،نفض الغبار عن رجليه عند بوابات الكرملين ، مقيدًا بالروح ، وغادر إلى أورشليم الجديدة.

هذا الأخير تؤكده القيامة المصورة في اللوحة الأرشمندريت جيراسيم ، الذي انضم عام 1658في إدارة الدير بعد ستيفن الذي بنى أول كنيسة خشبية هناك تكريما لقيامة المسيح ".

نهاية الاقتباس ، والآن ، من الناحية النظرية ، يجب أن أطبع مقالتي هنا. لكن بينما كنت مشغولاً بالبحث عن الرسوم التوضيحية وإعدادها للنشر على الموقع ، أدركت أن مواعدة بارسونا ليست المشكلة الأكثر إلحاحًا ، ومنذ نشر المقال ، يمكن للفضوليين العثور عليه بالرجوع إليه ، وأنا لا تريد إعادة طبعه.

لذا ، ربما سأقتصر على إخبارك في الوقت المناسب معلومات مختصرةحول هؤلاء الأشخاص ، لكن في الوقت الحالي أقترح رؤية 8 من صورهم بشكل منفصل.

الصف العلوي من اليسار إلى اليمين:

نقوش: "... أوفيميا ، ... ليونيداس ، ... هيرمان"

MIDDLE ROW من اليسار إلى اليمين:

5 أ. أرشيم. جيراسيم. الأشعة السينية - الطبقة السفلية

أيقونة الصليب المحيي (لدير الصليب في جزيرة كي). 1662 جرام

المستقبل: القديسون مساوية لقيصر الرسلقسطنطين ووالدته الملكة هيلانة اللذان وجدا في القدس في القرن الرابع. على الجلجلة الصليب الذي صلب عليه يسوع المسيح. تكريما لهذا “ من الصليب المحيي"بني في القدس دير العراب.

الزوجان الملكيان الثانيان هما القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف وزوجته تسارينا ماريا.

أدناه ، على يسار الصليب ، يركع البطريرك نيكون. الأيقونة تصور حرف t من الصليب الذي صنع بأمر من البطريرك نيكون على جبل آثوس. دير الأب الروحي حوالي. إشارة.هذا الصليب موجود الآن في إحدى كنائس موسكو ، والأيقونة موجودة في متحف في القدس الجديدة في استرا.

البطريرك نيكون. جزء من أيقونة الصليب

V. باتريارك نيكون في رسومات الحياة

"قداسة البطريرك نيكون والقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش".

في هذا الكتاب: N.V Pokrovsky. أيقونة سيا أصلية. T.III// الآثار الكتابة القديمة... SPb. ، 1897. العدد CXXII. 1841 ، اللوحة XLIII. رقم 136.

الأميرة تاتيانا ميخائيلوفنا رومانوفا (؟). "صورة البطريرك نيكون"(أواخر خمسينيات القرن السادس عشر - أوائل ستينيات القرن السادس عشر). في هذا الكتاب: أ. Rechmensky. مجموعة من آثار الكنيسة القديمة للاحتفال بالذكرى الثلاثمائة لعهد آل رومانوف// م ، 1913 ، رقم 9. ص 37.

البطريرك نيكون بالثياب.أرز. Meyerberg عند زيارة دير Iversky. في عام 1662 ر.

"البطريرك نيكون في لباس منزلي عادي".

في هذا الكتاب: رسومات لرحلة المبعوث الإمبراطوري الروماني بارون مييربرغ عبر روسيا في 1661 و 1662 ، تمثل وجهات نظر ، العادات الشعبية، صور// SPb.، 1827، No. 60.

"البطريرك نيكون"... في هذا الكتاب: صور وشعارات النبالة وأختام كتاب الدولة الكبرى لعام 1672. نشره معهد سانت بطرسبرغ الأثري... SPb. ، 1903 س 57.

في جي شوارتز. "البطريرك نيكون في القدس الجديدة" (1867).

في هذا الكتاب: ثلاثة قرون. تي... حرره V.V. Kallash // M. ، 1913. Ill.19.

دميترييف أورينبورغسكي. "نهاية البطريرك نيكون على نهر كوتوروسل في ياروسلافل"... حفارة - P.P. في المجلة: نيفا. 1892 ، رقم 40. ج 872.

زوارنا الكرام! نود أن نلفت انتباهكم إلى بعض التغييرات في ساعات عمل المتحف.

فيما يتعلق بأعمال الإصلاح والترميم ، يدخل الزوار الكرملين عبر مخرج بوابة الثالوث - من خلال سباسكي وبوروفيتسكي. يتم مرور الزوار إلى مخزن الأسلحة والخروج من خلال بوابة بوروفيتسكي.

7 مايوفيما يتعلق بتجربة موكب النصر ، فإن المرور إلى شباك التذاكر في متاحف موسكو كرملين في ألكسندر جاردن يتم فقط من محطة مترو مكتبة لينين عبر معبر للمشاة تحت الأرض. وقوف السيارات غير ممكن.

من 1 أكتوبر إلى 15 مايوتتحول متاحف الكرملين في موسكو إلى ساعات الشتاء. تفتح المجموعة المعمارية أبوابها للجمهور من الساعة 10:00 إلى الساعة 17:00. مخزن الأسلحة مفتوح من الساعة 10:00 إلى الساعة 18:00. تباع التذاكر في شباك التذاكر من الساعة 9:30 صباحًا حتى 4:00 مساءً. يوم عطلة - الخميس. تبادل التذاكر الإلكترونيةأنتجت وفقا لشروط اتفاقية المستخدم.

من 1 أكتوبر إلى 15 مايو تم إغلاق معرض Ivan the Great Bell Tower للجمهور.

من أجل ضمان الحفاظ على المعالم الأثرية في الظروف الجوية السيئة ، قد يتم تقييد الوصول إلى بعض متاحف الكاتدرائية مؤقتًا.

ونحن نعتذر عن أي إزعاج.

غير معروف

التاريخ
المصدر: أتمنى أن يكون مجهولاً - 1997

بارسونا الفضي - "300 سنة 1613-1913 لمنزل الرومانوف"
- 1917-1919 في سان بطرسبرج حصل إيمانويل نوبل على جائزة PARSUN مماثلة ؛
- من 1919 إلى 1934. حامل PARSUNA المتطابق كان أليكسي بوتيلوف في باريس ؛
- ومن عام 1934 إلى عام 1948 ، كان ستيبان ليانوزوف أكبر رجل أعمال نفطي في روسيا في القرن العشرين. كان صاحب PARSUN مماثل في باريس ؛
- في عام 1950 ، شوهدت PARSUNA فضية مماثلة في منصات التداولالتحف وعلم العملات في ميونيخ ، ثم: 1955 - جنيف ، 1965 - روما ، 1972 - كييف ، 1986 - فيينا ، وفي عام 1994 في كييف ، ربما تكون هذه التحفة الفنية من الفضة PARSUNA قد سافرت.

استمرار قصة قصيرةمن البائع من 1996 إلى 2018: Silver PARSUNA ، "300 عام من 1613-1913 لمنزل رومانوف" تم شراؤها منذ 22 عامًا في مزادات نقود ، وكان السعر في ذلك الوقت مرتفعًا.

يعلق خبراء مختلفون في مجال العملات والأنتيكات بطرق مختلفة. يقول البعض أن هذا النوع من PARSUNA تم إنتاجه حصريًا بواسطة سانت بطرسبرغ منت. يجادل آخرون بأن هذا عمل شخصي - هدية حصريًا من قبل فابرجيه. جميع الخبراء الذين درسوا ، اعتبروا PARSUNA جادلوا بشكل مقنع بأن الجودة مثالية ، والعمل دقيق ، وهو بالتأكيد ضمن سلطة سيد من أعلى فئة ، ولم يكن هناك سوى عدد قليل منهم.

يسأل بعض المشترين عن العلامة التجارية (ختم السيد) - كان علي أن أفتح اللوحة وتأكدت من أن نعم هناك بالفعل علامات تجارية (انظر الصورة) ، من الموثوق به أن الأكثر شهرة فقط ، الحرفيين الماهرينسمح لتصوير الوجوه العائلة الامبراطورية، سلالة حاكمة. هذا يشير إلى أنه ، وفقًا لذلك ، تم صنع PARSUNA بواسطة أحدهم.

بناءً على العديد من الطلبات والاستفسارات من متخصصي التحف المتخصصين فيما يتعلق بتحديد طابع Silver PARSUNA ، تلقينا إجابات مع العديد من الإصدارات المتعلقة بالمصنع ، وورشة العمل ، والماجستير ، والطابع المزاح على PARSUNA ، والذي يتلخص في الافتراض:

1-E) يشير الافتراض إلى أن هذه العلامة التجارية قد حلت محلها في نهاية عام 1912 على Silver PARSUN ، وأنه تم تصنيعها من قبل مصنع صائغ البلاط كارل فابيرج للاحتفال بالذكرى السنوية لبيت رومانوف ، الأمر الذي تطلب احتفالًا خاصًا. تجسيد فني.

كان أساس البيضة عبارة عن نسخة مصغرة من درع الدولة ، كما هو موضح في PARSUN ، وهو درع تم تضمينه في الرموز الملكية مع أواخر السابع عشرمئة عام. تدهش البيضة نفسها بروعتها الخاصة والوجوه المصورة عليها متطابقة مع تلك التي تم تصويرها على PARSUNA ، مما يؤكد التنفيذ المتزامن لعمل السيد ، وأن PARSUNA وهذا EGG هما نسخة فردية لهدايا حصرية لـ الذكرى 300 لسلالة رومانوف.

2-E) يشير الافتراض إلى أن هذه العلامة التجارية قد تم استبدالها قبل عام 1913 على Silver PARSUN ، وأنه تم تصنيعها بواسطة مصنع جوزيف مارشاك ، وهي نسخة فردية للهدايا الحصرية للذكرى الـ 300 لسلالة رومانوف. من المعروف في العالم أن أعمال المصنع قد لوحظت مرارًا وتكرارًا في جميع أنواع المعارض والمسابقات. على سبيل المثال ، في معرض أقيم في لييج عام 1905 ، حصلت المنتجات المعروضة على الجائزة الكبرى.

في عام 1911 ، تم تكريم مصنع جوزيف مارشاك لإنشائه عظمهدايا حصرية للذكرى الـ 300 لسلالة رومانوف بتكليف من أفراد العائلة المالكة. جوزيف مارشاك معروف جيدًا في جميع أنحاء العالم.

كان أفضل صائغ في روسيا أواخر التاسع عشر- بداية القرن العشرين ، وحتى يومنا هذا ، تعمل دار المجوهرات ، التي أسسها ابنه وسُميت باسمه ، بنجاح في باريس.

أيضًا ، على سبيل المثال ، تم وضع علامة Faberge التجارية حصريًا على تلك السلع التي تم تصنيعها للبيع أو المزاد أو لمتجر. يرى الخبير المحترف جودة المنتج في الصورة ، فهذه PARSUNA الفضية مثالية من حيث الصنعة.

المواد: الفضة ؛
- الجانب الخلفيلديه بصمات مميزة (انظر الصورة) ؛
- الحجم 70 × 110 مم (± 2 مم) ؛
- الشرط: في الصورة.
- مكان التخزين: بنك الاتحاد الأوروبي.
الدفع المسبق باتفاق الطرفين:
فيزا وماستر كارد - بطاقة 7300 غريفنا \ بطاقة 6930 دولار أمريكي

توصيل:
قيمة - بما في ذلك بوليصة التأمين ؛
الاستلام من البنك إلى الاتحاد الأوروبي ، مقترحات المشتري.
لا المبالغ المستردة المقدمة.

مكان التخزين: بنك الاتحاد الأوروبي. الدفع المسبق باتفاق الطرفين: فيزا وماستر كارد - Сard 7300 UAH \ Сard 6930 USD التسليم: قيمة - بما في ذلك بوليصة التأمين ؛ الاستلام من البنك إلى الاتحاد الأوروبي ، مقترحات المشتري. لا المبالغ المستردة المقدمة.

المطبوعات في قسم المتاحف

ظهرت اللوحات الأولى في روسيا في القرن السابع عشر تقريبًا ، وتم إنشاؤها وفقًا لتقليد رسم الأيقونات. في الوقت نفسه ، نادرا ما كانت تكتب النساء ، وكانت هناك استثناءات للعرائس والزوجات الملكيات فقط. نتذكر صورًا نادرة وتاريخها مع صوفيا باجداساروفا.

إي. جاو. داخل معرض رومانوف في قصر الشتاء(شظية). عام 1864 ، جنرال إلكتريك

صور في تقاليد رسم الأيقونات

يُعتقد أن اللوحة الشخصية بالمعنى الأوروبي لهذا النوع نشأت في روسيا فقط في عهد بطرس الأكبر. كقاعدة عامة ، تمت كتابتها عن طريق زيارة الفنانين الأجانب والماجستير المحليين الذين درسوا في الخارج. قبل ذلك ، كانت اللوحة مقتصرة على الموضوعات المسيحية ، ويمكن العثور على صور الأشخاص على اللوحات الجدارية للموضوع أو في المنمنمات على صفحات المخطوطات. ومع ذلك ، في القرن السابع عشر ، ظهرت الصور الأولى - البارسونز - في روسيا. تم تصوير الملوك والأمراء والبويار على اللوحات أو اللوحات. لم تُقبل النساء في الكتابة ، فالقاعدة لا تنطبق فقط على العرائس والزوجات في العائلة المالكة. تم إنشاء اللوحات الأولى بواسطة رسامي الأيقونات الرئيسيين ، لذا فإن اللوحات تذكرنا بالصور الكنسية للقديسين: فهي رسمية وزخرفية وثابتة.

مثال على هذه الصورة هو Parsun of Queen Marfa Apraksina من المتحف الروسي. كانت الزوجة الثانية لفيودور الثالث ألكسيفيتش ملكة لمدة تزيد قليلاً عن شهرين ، ثم توفي زوجها. تم رسم الصورة ، بناءً على kokoshnik الفتاة ، قبل زفافهما ، عندما كانت مارثا ساكنة العروس الملكية... تم إنشاء الصورة بواسطة فنان مجهول من ورش عمل مستودع الأسلحة في الكرملين. تظهر هنا جميع ملامح الفن "الساذج": وضعية غير طبيعية ، ووجه دمية ، وزي أحمر - مثل الزخرفة. ولكن هناك أيضًا تفاصيل مثيرة للاهتمام ، تقدمية في ذلك الوقت - مارفا ماتفييفنا تحمل في يديها مروحة ، شيء من عالم آخر "شهم".

أليكسي ميخائيلوفيتش في "الزي الكبير" (1682 ، متحف الدولة التاريخي)

مدرسة أرموري. صورة للملكة مارثا أبراكسينا (1681-1682 ، المتحف الروسي)

فنان غير معروف. صورة للمضيف إيفان بوريسوفيتش ريبنين (النصف الثاني من القرن السابع عشر)

طبعة كبيرة من اللوحات

في عصور ما قبل البترين ، نادرًا ما كانت تُرسم صور الملوك من الطبيعة. في كثير من الأحيان تم نسخها من الصور الأخرى ، ثم مرة بعد مرة ، حتى فقد التشابه مع المصدر تمامًا. في إحدى الصور ، تم تصوير الملكة مارثا أبراكسينا بالزي الروسي على خلفية منظر طبيعي - هذه لوحة بورتريه تقليدية أكثر. لديها كلب في يديها ، على الأرجح فارس الملك تشارلز سبانييل. تم رسم الصورة بعد وفاتها بكثير ، في عصر إليزابيث أو كاثرين. سيد غير معروفاتخذت كنموذج وزينت صورة أخرى للقصر ، بيضاوية الشكل ، وهي محفوظة اليوم في المتحف الروسي.

تم رسم الصورة البيضاوية في نفس وقت رسم البقدونس مع مروحة - في فترة ما قبل الزفاف. ومع ذلك ، من الواضح أن الفنان كان سيدًا في مهنته: وجه الملكة وشخصيتها مرسومة بمهارة ورشاقة ، وأقمشة الفستان والفراء تبدو ضخمة. ربما كان مؤلف الصورة يوهان والتر "أجنبيًا من أراضي أرنبرج". هو ، مثل مؤلف البارسونا مع مروحة ، خدم في ورش مخزن الأسلحة.

Parsun Evdokia Lopukhina في معطف فرو باهظ الثمن هو أيضًا نتيجة "المراسلات" المتكررة ، والتي تغير خلالها مظهر الملكة بشكل لا يمكن التعرف عليه. المصدر الأساسي - اليوم محفوظ في المتحف الروسي - تم إنشاؤه في عهد بطرس الثاني. الملكة في صورته ليست شابة ، مرتدية ملابس داكنة اللون. من نسخة إلى أخرى ، ازدهرت Evdokia Lopukhina: أصبحت هي نفسها أصغر سناً ، وملابسها أكثر إشراقًا.

فنان غير معروف. صورة للملكة مارثا أبراكسينا (القرن الثامن عشر ، متحف الدولة للفنون الجميلة غاتشينا)

فنان غير معروف. صورة للملكة مارثا أبراكسينا (حتى عام 1715 ، متحف الدولة الروسي)

فنان غير معروف. صورة للملكة Evdokia Lopukhina (القرن الثامن عشر ، Chukhloma متحف التاريخ المحليمعهم. إيه إف بيسيمسكي)

ملكة خيالية

في بعض الأحيان ، ابتكر الفنانون صورًا "خيالية" بأثر رجعي. كان من المعتاد ملء أروقة القصور الإمبراطورية بمعارض صور أسلافهم. إذا لم يكن معروفاً كيف يبدو شكل أحد الأقارب ، فإن الفنان ببساطة اخترع مظهره. على سبيل المثال ، تصور لوحة الأرميتاج الخاصة بصوفيا فتاة صغيرة في عباءة قاسية ، لكن خلال فترة حكمها لم يتم ارتداؤها بعد.

في صورة أخرى ، صورت الأميرة صوفيا ألكسيفنا في ميدالية بيضاوية على صدر نسر برأسين. الوصي مكتوب في تاج بصولجان وجرم - رغم أنها لم تتوج. يعتقد باحثو الرسم أنه كان من الممكن إعادة إنشاء صورة الأميرة من نقش ليونتي تاراسيفيتش. لكن الأدوات الملكية الرائعة أصبحت من نسج خيال الفنان.

في الملابس التي لا تتوافق مع العصر ، لم يتم تخليد الأخت الكبرى لبيتر الأول فحسب ، بل كانت تسارينا إيفدوكيا ستريشنيفا ، الزوجة الثانية لميخائيل فيدوروفيتش ، ترتدي رداءًا فاخرًا. ربما لم يكن غطاء الرأس الثمين الذي يذكرنا بالتاج البابوي موجودًا على الإطلاق. في الوثائق القديمة ، تم وصف تاج ملكي واحد فقط - هدية لإرينا جودونوفا من بطريرك القسطنطينية إريمي الثاني.

فنان غير معروف. صورة للأميرة صوفيا (1700 ، المتحف الروسي)

فنان غير معروف. صورة للأميرة صوفيا (القرن التاسع عشر ، صومعة الدولة)

فنان غير معروف. صورة للملكة إيفدوكيا ستريشنيفا (القرن الثامن عشر ، متحف الدولة التاريخي)

قصص صور ما قبل البترين

نادرًا ما يتم إثبات تاريخ صور ما قبل البترين ، نادرًا ما يصل الدليل الوثائقي على إنشاء اللوحات إلى يومنا هذا. إليك مثال نادر - وصفها مؤلف صورة Tsarina Natalya Kirillovna Naryshkina في التماسه. قام ميخائيل تشوجلوكوف ، سيد غرفة مستودع الأسلحة ، بإنشاء الصورة "في الرقاد" عام 1694 ، في غضون 9 أيام بعد وفاة الملكة. في تلك السنوات ، تم رسم صور شخصية بعد وفاته لتوضع في الكنيسة فوق نعش المتوفى أو لتقديمها كتذكار للأقارب إيفان نيكيتين. صورة تسارينا براسكوفيا سالتيكوفا (الجزء الأول من متحف سيرجيف بوساد في القرن الثامن عشر)

رسم إيفان نيكيتين صورة تسارينا براسكوفيا فيدوروفنا سالتيكوف ، زوجة إيفان الخامس. كان من أوائل اللوحات الروسية التي ابتعدت عن أسلوب رسم الأيقونات التقليدي وبدأ في رسم الصور من منظور. تم تصوير Tsarina Praskovya Saltykova في الصورة في ثوب أوروبي ، ولسبب ما. قادت في بطرسبورغ حياة راقيه، قامت بتربية بناتها وفقًا للاتجاهات الجديدة ولاحظت جميع قرارات الإمبراطور بشأن رفض "اللباس الروسي. يمكن اعتبار أنه منذ ذلك الوقت بدأت النساء من عائلة رومانوف في ارتداء الملابس على الطراز الأوروبي.

فيكتوريا خان ماجوميدوفا.

هذا البقدونس الغامض

الإنسان كائن
إلى الأبد مثيرة للاهتمام للبشر.

في بيلينسكي

هناك ازدواجية غريبة متأصلة في "صورة القيصر فيودور ألكسيفيتش" الكبيرة بارسونا (1686 ، متحف الدولة التاريخي) ، المصنوعة في تقليد رسم الأيقونات. وجه القيصر الشاب مرسوم بثلاثة أبعاد ، والأردية والخراطيش مفلطحة. يتم التأكيد على القوة الإلهية للملك من خلال هالة حول الرأس ، الصورة المخلص لا تصنعه الأيديفوق. هناك سحر خاص في Parsuns الخجول وغير الكفؤ ، حيث نرى علامة على العصر.

الخامس القرن ال 17عندما اشتدت الميول العلمانية في روسيا وظهر اهتمام شديد بالأذواق والعادات الأوروبية ، بدأ الفنانون في التحول إلى تجربة أوروبا الغربية. في مثل هذه الحالة ، عندما يكون هناك بحث عن البورتريه ، يكون مظهر البارسونا طبيعيًا تمامًا.

تتم ترجمة "Parsuna" ("شخص" مشوه) من اللاتينية كـ "person" ، وليس "man" (homo) ، ولكن نوعًا معينًا - "king" ، "nobleman" ، "am Ambassador" - مع التركيز على مفهوم الجنس . كان يُنظر إلى Parsuns - اللوحات الاحتفالية العلمانية في الداخل - على أنها علامة هيبة. احتاج النبلاء الروس إلى التكيف مع الاتجاهات الثقافية الجديدة التي اخترقت الأشكال التقليدية للحياة اليومية. كان بارسونا مناسبًا تمامًا للطقوس الاحتفالية لآداب المحكمة الاحتفالية المزروعة في بيئة الأمير البويار ، لإثبات المكانة الرفيعة للنموذج. ليس من قبيل المصادفة أن تتم مقارنة آل بارسونز بمدائح شعرية. في Parsun ، أولاً وقبل كل شيء ، تم التأكيد على أن الشخص الذي تم تصويره كان ذا رتبة عالية. يظهر الأبطال في أردية رائعة ، في ديكورات داخلية غنية. الخاص والفرد يكاد لا ينكشف فيهم. في Parsun ، كان الشيء الرئيسي دائمًا الخضوع للمعايير الطبقية: هناك الكثير من الأهمية والفرض في الشخصيات. لا ينصب اهتمام الفنانين على الوجه ، بل على وضعية المصور ، الغنية بالتفاصيل ، والإكسسوارات ، وصورة شعارات النبالة ، والنقوش. لأول مرة ، يتم تقديم هذه الفكرة الكاملة والمتنوعة عن النوع الأول من الفن العلماني في روسيا - البارسون ، أصوله ، وتعديلاته - من خلال المعرض الواسع النطاق والغني بالمعلومات والترفيه "الروسي صورة تاريخية... عصر بارسونا ". يُظهر أكثر من مائة معروض (أيقونات ، ولوحات جصية ، وفصص ، وتطريز وجه ، وعملات معدنية ، وميداليات ، ومنمنمات ، ومطبوعات) من 14 متحفًا روسيًا ودنماركيًا كيف تم تضمين فن البورتريه في الحياة في روسيا بطرق مختلفة في القرنين السابع عشر والثامن عشر . هنا يمكنك مشاهدة معرض مثير للاهتمام رموز تاريخيةحقبة. وليس من المهم جدًا إنشاء هذه البارسون الغامضة. لا تزال شهادات لا تقدر بثمن في ذلك الوقت. أحد أقدم المعروضات يحتوي على كتف بطول الكتف من "صورة إيفان الرهيب" متحف الوطنيالدنمارك (1630) - عيون وحواجب معبرة ملفتة للنظر ، يحدها مخطط مظلم ، تفسير عام للوجه.

في بيئة رسم الأيقونات ، بين أسياد غرفة مخزن الأسلحة ، ولد فهم جديد للإنسان. يوازن أساتذة موسكو المشهورون سيمون أوشاكوف ويوسف فلاديميروف بين المتطلبات الفنية لأيقونة وصورة قيصر أو فويفود. تمكن أوشاكوف من نقل المادية ، والشعور بالجسدية ، والأرضية في صور القديسين: لقد جمع الأيقونة

تقاليد واقعية ، باستخدام وسائل جديدة. صورته للمخلص الذي لم تصنعه الأيدي ، الذي رسم وجهه بمساعدة قولبة بالأبيض والأسود ، هي أيقونة وصورة بمظهر بشري معين. هكذا حدث نزول الإلهي إلى الإنسان. كان رسامو الأيقونات القيصرية رسامي بورتريه للمحكمة القيصرية ، يصنعون أيقونات وصور. و طريق غير معتاديزيد التعريض من النداء الغريب لـ Parsuns. الصور المعلقة من السقف معروضة على خلفيات زجاجية شفافة يمكن للمرء أن يرى من خلالها البناء بالطوب... وعلى الأبراج المغطاة بالنسيج الأحمر ، يظهر الملوك والبطاركة والأرستقراطون أحيانًا بطريقة القديسين (الأميرة صوفيا في صورة القيصر سليمان). تعتبر "صورة أليكسي ميخائيلوفيتش" نصف الطول (1680 ، متحف الدولة التاريخي) جيدة بشكل غير عادي. يصور الملك في زي احتفالي مطرز باللؤلؤ و أحجار الكريمة، بقبعة عالية مغطاة بالفراء. يتم تفسير الوجه بصدق أكثر مما كان عليه في وقت مبكر من Parsuns. يبدو أن كل شيء موجه نحو التأثير العاطفي. يشعر المشاهد بأهمية المصور ، حيث يحتل مكانة عالية ، كما هو الحال في "Portrait of V.F. Lyutkin "(1697 ، متحف الدولة التاريخي). شخصية كاملة الطول في قفطان أزرق بأكمام واسعة وأساور عالية اليد اليمنىيستقر على مقبض السيف ، أما اليسار فيتمسك بأرضية الملابس. يتم نقل احترامه لذاته وثقته بنفسه بشكل جيد. يتم الجمع بين بساطة وإيجاز الخصائص البلاستيكية للوجه مع نمذجة الضوء والظل للأشياء والقدرة على نقل نسيج الأقمشة. ولكن لا يزال ، كما في Parsuns السابقة ، الملحقات ذات أهمية كبيرة.

إن الصور الشخصية من سلسلة Preobrazhenskaya الشهيرة للمشاركين في "All-in drunken of All-Right Prince-Pope" ، التي رسمها بيتر الأول عام 1694 بهدف تشويه سمعة الكنيسة ، قوية وقوية بشكل خاص. عبّرت الصور عن عمليات بحث إبداعية ، الصفات الشخصية، موقف الشخص في مطلع العصور الوسطى والعصر الجديد. بدأ الفنانون بالفعل في التفكير في التكوين.

أعضاء "الكاتدرائية" - شارك ممثلو العائلات النبيلة في مواكب تنكرية ، احتفالات مهرجية. تسخر الصور بجرأة من طريقة الحياة التقليدية لروسيا القديمة ، شخصيات ساخرةيتمتع بمشاعر قوية ، لكن مثل هذا الغريب ليس نموذجيًا. أولئك الذين تم تصويرهم في صور سلسلة Preobrazhenskaya كانوا يعتبرون مهرجين ، ولكن بعد البحث وتوضيح أسماء الشخصيات ، اتضح أن الصور تصور ممثلين عن ألقاب روسية مشهورة: Apraskins ، Naryshkins ... شركاء بيتر. صورة ياكوف تورجينيف (1695) مدهشة بالعري الشديد للشخصية. الوجه المتعب المتجعد لرجل في منتصف العمر. هناك شيء مأساوي في عينيه الحزينتين ، موجهتين إلى المشاهد ، في ملامح وجهه ، كأنما تشوهها كشر مرير. وكان مصيره مأساويا. كان أحد رفاق السلاح الأوائل لبيتر الشاب في "الكاتدرائية" يحمل لقب "المحارب العجوز وعقيد كييف". قاد فرقة في مناورات قوات بطرس المسلية. ولكن منذ عام 1694 بدأ يلعب في احتفالات المهرجين ، وكانت ملاهي بيتر شرسة و الطابع الجامح... توفي تورجينيف بعد وقت قصير من حفل زفافه الساخر والتجديف.

لم تتلق الصور غير العادية لسلسلة Preobrazhensky ، حيث تم دمج تقاليد رسم الأيقونات ، Parsuns مع الخط الغريب لفن أوروبا الغربية. مزيد من التطويرفي البورتريه الروسي ، الذي اختار مسارًا مختلفًا.