الرعية الأرثوذكسية لكنيسة القديس نيكولاس ميرليكي في مدينة سليوديانكا. لا يكتفي المعترف بالاستماع إلى الاعتراف ، بل يصلي من أجل من أوكل إليه ضميره

مقابلة مع رئيس الكهنة فلاديسلاف سفيشنيكوف ، عميد كنيسة القديسين الثلاثة في موسكو في كوليشكي.

- من هو المعترف أو الأب الروحي؟

- بالنسبة للجزء الأكبر ، في الممارسة الكنسية ، يكون المعترف أو الأب الروحي كاهنًا ، ويشكّل معه أولئك الذين يُدعون أبناء روحيين طريقًا مشتركًا للخلاص. ولكن ، بما أنه لا يسير بجانبه فحسب ، بل كاهنًا أيضًا ، فهو يؤدي ، أولاً وقبل كل شيء ، القربان (أولاً وقبل كل شيء ، نتحدث عن سر التوبة - الاعتراف). ثانيًا ، كراعٍ ، يسعى إلى مساعدة الطفل الروحي ، بحيث تُغرس صفات الحياة الروحية والأخلاقية الموجودة في فضاء الكتاب المقدس والتقليد في روح هذا الأخير. وإذا كان الأمر مع الكتاب المقدس بسيطًا جدًا ، لأنه واحد للجميع وفي كل حالة محددة يتعلق الأمر فقط بكيفية تطبيق مبادئ الإنجيل المختلفة على شخص معين لجعلها قابلة للتحقيق ، فعندئذ في التقليد ، وفقًا لما لا نهاية له. وإمكانيات تجليات الأشكال المتنوعة ، يصبح مجال نشاط المعترف أكثر اتساعًا وأهمية. إنه يسعى إلى إظهار بحنان وحنان حيث لا تتوافق بعض المواقف الحياتية لأبنائه الروحيين مع روح التقليد وما يجب ، على العكس من ذلك ، الكشف عنه وتطويره في روح التقليد هذه في نفسه وفي نفسه وفي نفسه. حياته. لكن هذا أمر شائع.

هناك أيضًا حالات مثالية (هناك أيضًا أقل من المعتاد ، فهي تشويه للعلاقة بين المعترف والطفل الروحي) ، وهي حالات نادرة جدًا ، ولكنها ذات قيمة خاصة. هذا هو النوع الخاص من العلاقة عندما يعرف المعترف من خلال الروح القدس ملء نفس محتوى طفله الروحي ويكشف له ما يكشفه الروح القدس. وفي هذه الحالة ، يُظهر المُعترف لطفله الروحي طريقه الشخصي نحو الخلاص ، على الرغم من أنهما متحدان بروح ومضمون الصلاة المشتركة ، العامة والليتورجية.

- هل هناك خصوصيات في العلاقة بين الأب الروحي والأبناء الروحيين؟

- غالبًا ما يكون الشيء الرئيسي الذي لا يُفهم حقًا هو أن العلاقة بين الأب الروحي والطفل الروحي هي علاقة عميقة ومفاهيم وحقيقة قائمة. لكن لهذا ، لا شروط الطاعة والطاعة ، ولا المتطلبات والادعاءات ضرورية بشكل مطلق ، حتى يعلم المعترفون بكل تأكيد وبأسرع وقت ممكن كل ما يعرفونه بأنفسهم.

فالأب الروحي في الواقع داخليًا ، وليس بالضرورة بالكلمات الطويلة والتأملات ، يدخل في حياة الأبناء الروحيين. في حياة من معه - لمجرد أنه يحبهم والروح تؤلمهم. وفقط بحقيقة أن الروح تؤلمهم ، يجدون أنفسهم معًا ويسيرون معًا في طريق الإنقاذ. وهو يحاول أن يقودهم إلى المسيح.

يتقدم الأب الروحي قليلاً ، لأنه تم وضعه على هذا النحو ، وبواسطة الظاهرة الغامضة لحياته الروحية كشخص جديد ، وأول شخص وحبه ، والتي لها اتجاه واسع للغاية. لأن القلب المتسع يضم الجميع. على أي حال ، كل من يلجأ إليها. وهكذا ، في المجتمع ، يتحقق المحتوى الروحي للحياة ، حيث يكون الأب الروحي بطريقته الخاصة مع الكلمة المنطوقة ، بالكلمة الكرازية ، مع مثال حياته بالكامل ، مع بساطة في التواصل ، والتواضع ، والتواضع ، التساهل - وليس التساهل الروحي ، والروحاني ، بالطبع ، يجب أن يكون صارمًا. - (التساهل مع الذات) يحقق أكثر من ذلك بكثير.

لأن طفله الروحي يرى أمامه مثالًا لتجربة جيدة للحياة الروحية ، والتي ، علاوة على ذلك ، ليست بعيدة عن صفحات كتاب أو قصة ما ، بل على العكس من ذلك ، فهي قريبة للغاية من المباشرة والشخصية. الاتصالات. فهذا أب روحي حقيقي يعتني بأطفاله. إنه لا يهتم بحقيقة أنه يوفر لهم الأموال اللازمة ، ولكن بحقيقة حركتهم العامة.

- إلى أي مدى يجب أن تكون طاعة الأب الروحي كاملة؟ لأنه في بعض الأحيان كان عليك أن تقرأ عن الطاعة الحرفية المطلقة. على سبيل المثال ، وفقًا لتذكرات الأطفال الروحيين لنفس شيوخ أوبتينا ، تم سؤال النصيحة عن كل شيء ، بما في ذلك الإجراءات الميكانيكية - أي الكتاب الذي يجب قراءته أو الاتجاه الذي يجب اتباعه.

- أي كتاب تقرأ ليس مجرد عمل ميكانيكي. يمكن أن تكون هذه طريقة جيدة جدًا للإرشاد والمساعدة في الحياة الروحية لشخص قد يجد بعض الكتب غير مفيدة (حتى الكتب العادية التي تحتوي على محتوى مسيحي جيد) في وقت غير مناسب. من ناحية أخرى ، فإن دعوة المبتدئين لقراءة الفلسفة * التي لم يفهمها الناس المعاصرون بعد ، كقاعدة عامة ، تُظهر التجربة الرهبانية الغريبة للمُعترف.

بالمناسبة ، ما هو مهم جدًا أيضًا بالنسبة إلى المعترف هو فهم أن العالم يطرح باستمرار مشاكل جديدة. ويجب أن نحاول أن نرى حل هذه المشكلات ، على وجه التحديد على أنه جديد ، إن لم يكن في الجوهر ، فعلى الأقل في الأشكال ، وفقًا لمبادئ جديدة ، وفقًا لمحتويات جديدة. بدءا من أشياء بسيطة مثل الموقف من الإنترنت ، إلى التلفزيون.

- هل يتغير الموقف من الذنوب؟

- يبقى الموقف من الخطايا في الأساس كما هو. لا يمكن أن يتغير ، وبهذا المعنى ، يمكن أن يترك شعار الآباء القدامى "الموت خير من الخطيئة" ، إلى الأبد ، شعارًا وراية. موت أفضل من الخطيئة.

شيء آخر هو أنه عند دخولك مجال التفكير الملموس في الحياة الخاطئة للشخص الذي يقترب من المعترف ، عليك أن ترى وتساعده على رؤية ما يجب أن يكون في الوقت الحالي ، على الأقل ، تعامل أكثر أو أقل بتنازل و اتركه ليس كما هو مستحق ، ولكن كما هو مسموح به مؤقتًا. لا يجب زراعة الخطيئة ، ولكن بمعنى أنه ربما يكون من الضروري التوبة عن هذه الخطيئة ، ولكن ليس بقوة خاصة ، مع العلم أن الطاقة ليست غير محدودة ، ويجب استخدام قوة الروح فيما هو أكثر أهمية.

هذه واحدة من الحوادث الكبيرة المستمرة ، لأنك لكي ترى ما هو مهم ، فأنت بحاجة إلى عقل روحي ، ولا يتطابق بالضرورة مع عقل عملي ، مع ذكاء ، إذا كان لدى المعترف واحد ، أو مع علمه به. التقاليد القديمة. ولكن ، على أي حال ، فإن التجربة عندما يكون هناك طلب تلقائي للطاعة المطلقة لا تؤدي على الإطلاق إلى إنجاز المهمة الرئيسية ، التي تتمثل في تعليم الشخص الذي يأتي إلى الكاهن الحرية الروحية الحقيقية.

لقد جاء من نوع واحد من العبودية ووقع في نوع آخر من العبودية. ولن يعرف أبدًا ما هي الحرية الروحية. علاوة على ذلك ، هذه مسألة حساسة إلى حد ما وتتطلب مقاربة جادة للغاية. علاوة على ذلك ، أود أن أقول ، بالتحدث مع العديد من الكهنة ، أن الكثيرين لا يفهمون حتى ما هي هذه الحرية الروحية ، وبالتالي لا يمكنهم ببساطة تربية تلميذهم في إطار الحرية الروحية. كل هذه الطاعات مهمة حقًا طالما أنها تغرس في الشخص فهمًا لكيفية تحقيق الحياة الروحية الحرة. والطاعة لا تقيد الحرية في الواقع - إنها تؤدي إلى إطار معين ، مثل شكل السوناتة ، أو حتى أكثر من ذلك - "إكليل من السوناتات" ، حيث شكل محدد للغاية ، ولكن ضمنه أعلى المظاهر يمكن تحقيق الإمكانات الشعرية الإبداعية.

- في المسيحية الغربية ، أي للكاثوليك ، ليس للبروتستانت آباء روحيون. لكن علماء النفس يستبدلونهم بنجاح أو بشكل مثمر. في الواقع ، في بلدنا أيضًا ، يلجأ الناس في كثير من الأحيان إلى علماء النفس للحصول على المساعدة ، واستبدالهم بكاهن. ما الفرق بين عالم النفس والأب الروحي؟

- ماذا تقصد باستبداله بنجاح؟ هذا لا يزال سؤالا كبيرا.

ويذهبون إلى علماء النفس ، لأن الكثير من الناس لا يفهمون حقًا ما هي الحياة الروحية. ويستمدون إحساسهم بالروحانية من إطار عاطفتهم ، من إطار سيكولوجيتهم. لذلك ، ربما يحتاجون حقًا إلى طبيب نفساني بدلاً من أب روحي. علاوة على ذلك ، فإن هؤلاء الأشخاص الذين غالبًا ما يكونون غير راضين عن التواصل مع كاهن ، لا يرون أي احتمالات لأنفسهم في هذا الاتصال.

- هل يمكننا القول أن هذه سمة أنثوية بشكل أساسي؟

- في الغالب نعم. على الرغم من أن العديد من الرجال الآن "مضطربون" تمامًا ، إلا أن هذه الميزة أصبحت شائعة جدًا. لكن ، بالطبع ، من السمات المميزة للمرأة ، على وجه الخصوص ، يمكن رؤيتها من خلال الاعترافات.

في رعيتنا ، يكون نوع الاعتراف متجذرًا إلى حد ما ، والذي لا يزال يزرع في العديد من الكنائس الجيدة (الجيدة حقًا) ، والجماعات الصالحة ، عندما يقدم الأطفال الروحيون ، وخاصة النساء ، رواية روحية بدلاً من الاعتراف. غالبًا ما يكون موهوبًا جدًا وفريدًا من الناحية النفسية ، لكن هذا لا علاقة له بالمحتوى الروحي والأخلاقي للحياة. إنها كذلك ، لأنها مبنية على مادة مرتبطة بشكل أو بآخر بالأخلاق. ولكن حتى هذه المادة لا يتم اختبارها من وجهة نظر أخلاقية ، ولكن من وجهة نظر نفسية.

- عندما يقولون المبارك يفعل ماذا يعني ذلك؟

- تعني أمر.

- لكن لماذا يذهب الإنسان إلى الكاهن ليبارك؟

- يمكن أن تكون مختلفة. في الأساس ، إذا ذهب إلى الكاهن للحصول على بركة ، فإنه يذهب للحصول على عقوبة ، عقوبة على القرار الذي اتخذه هو نفسه بالفعل. على سبيل المثال ، يريد الذهاب إلى Diveevo ، ويقول: "يا أبي ، باركني للذهاب إلى Diveevo." لا أستطيع أن أتخيل مثل هذا الموقف النادر عندما يقول الكاهن: "لا ، أنا لست مُباركًا".

- وإذا باركك الكاهن في التصرف بطريقة لا تستطيع؟ أم أنه باركك بالفعل وتشعر أنك غير قادر على قبول قراره؟

- إذا كانت هناك علاقات طبيعية بين الأب الروحي والطفل الروحي ، فعندئذ - لا يمكنك ولا تستطيع - تنتهي المسألة ببساطة. إذا كنت لا تستطيع حقًا ، إن لم تكن مرضًا وهميًا.

في الوضع الطبيعي ، كلاهما - الكاهن والشخص الذي لم يتم الطاعة - يرتبطان بهذا بشكل طبيعي. حسنا ماذا بعد ذلك؟ حسنًا ، لقد رأينا ، حسنًا ، لقد فهمنا. كل شيء على ما يرام ، والحياة مستمرة ، والحياة لا تنتهي. الإصرار ، في هذه الحالة ، على الالتزام بتنفيذ القرار ، يعني التحلي بالعزيمة الكهنوتية أو الطاعة. يبدو فقط أن الشخص في مجال الطاعة ، في الواقع ، هو في مجال الإرادة الذاتية.

حتى عندما يتعلق الأمر بمثل هذه النعم العادية ، والتي ، من أجل المتعة ، تنقسم إلى فئتين. تقول إحدى النساء: أبي ، لدي الكثير من اللعاب في فمي. يبصقون. والآخر: يا أبي ، لقد تراكم الكثير من اللعاب في فمي ، أين تبارك - يمينًا أو يسارًا لتبصق؟ هذا المثال لا يوضح فقط أنهم عادة ما يأتون للحصول على نعمة على الأشياء الصغيرة ، والتي لا تتطلب نعمة. هو ، بالطبع ، كاريكاتير ، وهذا غير موجود في الواقع. ولكن حسب النوع - هناك العديد من الأسئلة كما تريد عن الأشياء الصغيرة التي لا تتطلب نعمة خاصة. إما أن تكون العقوبة مطلوبة من الكاهن ، فالاختيار مطلوب في موقف بديل أو بديل وهمي. لكن ، كقاعدة عامة ، نحن نتحدث عن اللامسؤولية البشرية في مثل هذه الحالات.

إنها مسألة أخرى تتطلب اتخاذ قرارات جادة ، خاصةً ذات طبيعة روحية ، بالطبع ، نصيحة داخلية ، وهي ليست نصيحة بقدر ما هي استدلال حول محتوى القضية التي يتم تنفيذها. لتوضيح أنه روحي وغير ضار ومفيد ومثمر. وبناءً عليه ، العكس صحيح.

- إذا نصح المعترف بشيء ، قال الأقارب غيره ، والقلب يدفع بالثالث ، فما العمل في هذه الحالة؟

- ابصقوا وافعل الرابع.

حسنًا ، في الواقع ، متى كيف. أحيانًا يكون الأقارب على حق ، فقط لأن الكاهن قد لا يعرف ملء الموقف. أحيانًا يتبين أن الكاهن على حق ، لأن الأقارب لا يفهمون ملء العلاقة الروحية. وأحياناً يكون القلب على حق. على الرغم من أنه ليس من الممكن بشكل خاص أن تثق بقلبك ككل ، لذلك ، في تدهوره ، في جميع احتمالات فهم الواقع ، بما في ذلك الفهم البديهي ، الأخطاء محتملة وممكنة بنفس الطريقة تمامًا مثل القرارات الصحيحة. لذلك ، وآخر ، والثالث ، وربما هناك ، الرابع ، والخامس.

أفضل شيء هو عندما يتعلق الأمر بفهم تدبير الله - عندما يرغب الشخص بإخلاص في تحقيق إرادة الله ، وفي هذا الصدد فإنه يأخذ في الاعتبار جميع شؤونه. وبما أنه يمكن اعتبارها تحقيقًا (أو عدم تحقيق) لإرادة الله ، فإن الظروف هي أفضل دليل للإخلاص. تشير الظروف ، التي أرسلها الصيد ، بوضوح إلى صورة الحياة واتجاهها. هل تحتاج أو لا تحتاج إلى ترك العمل لأنك مدعو إلى وظيفة أخرى؟ اترك كل شيء لمشيئة الله ، واترك كل شيء للعناية الإلهية ، وبعد فترة ستتطور الظروف بحيث يتبين أنه كان من المستحيل التصرف بأي طريقة أخرى غير تلك التي اقترحتها العناية الإلهية.

- إذا كان هناك صراع مع الأب الروحي ، فهل يجدر طلب النصيحة من أحد؟ وهل يمكن تغيير الأب الروحي؟

- تتطلب مثل هذه المواقف تحليلًا فرديًا في كل مرة. في أغلب الأحيان لا يكون ذلك ضروريًا ، خاصةً إذا كان السؤال صغيرًا. لأنه في حياتنا لا يوجد الكثير من الأسئلة الكبيرة على الإطلاق. علاوة على ذلك ، فإن الخطأ ، حتى لو كان خطأً حقيقياً وليس خطأً وهمياً ، إذا لم يؤد إلى بعض النتائج السلبية الواضحة والسريعة المفعول ، فإن الخطأ شيء مفيد ويمكن التغلب عليه. إنه مفيد لأنه يمنحك الفرصة لرؤية نفسك وكل ما يحيط بك مرة أخرى على أسس حياة أكثر صحة. لا تنس أن كل تكوين لعلاقة حقيقية لا يخلو من الأخطاء.

لكن كل شيء مهم فقط عند ظهور الأخطاء. في بعض الحالات ، لا غنى عن النصيحة ببساطة. خاصة عندما يبدو أن النصيحة أو العرض أو ترتيب الكاهن واضح أخلاقيًا أو غير مقبول أو مشكوك فيه. وفي هذه الحالة ، بالتأكيد لن يكون من السيئ طلب النصيحة ، لأن الطاعة الغبية في هذه الحالة لا تعطي شيئًا جيدًا.

أما بالنسبة لتغيير المعترفين ، نعم ، هذا ممكن. أولاً ، عندما يخطئ الكاهن المعترف بدعة. ومن ثم ، بطبيعة الحال ، فإن ارتكاب شيء مثله هو خطيئة ، مما يعني حرمان المرء نفسه من الكنيسة المشتركة ، وحرمان نفسه من الروح القدس. نعم ، من الممكن أن يخطئ الكاهن بخطيئة خطيرة تتعلق بك شخصيًا. أنا لا أقول عندما يزني الكاهن ، لأن هذا أمر نادر الحدوث ، ولكن بأي طريقة أخرى واضحة ، على سبيل المثال ، الأنانية بمساعدتك أو أي شيء آخر. وأنت ترى أنك لم تخلص. أخيرًا ، إنه أمر محزن ، لكن يمكنك تغيير والدك الروحي في تلك الحالات (فقط إذا لم يصبح هو القاعدة) عندما اتضح أن الاجتماع كان عرضيًا تقريبًا ، عندما يكون التناقض العميق لديك واضحًا. ومن على حق ومن على خطأ ، فمن الأفضل عدم الفهم.

- هل الاكبر يختلف عن الاب الروحي؟

"أنا لا أعرف ما هو الرجل العجوز. أنا أعرف ما هو الشيخ الصغير.

- حسنا ، ما هو الشاب الكبير في السن؟

- لا أريد أن أتحدث فقط لأنه موصوف بدقة في أحد تقاريره الممتازة التي تتحدث مباشرة عن الشباب. أنا فقط اشترك في كل كلمة.

"هذا لا يتعلق بالتمييز بين المجانين الصغار والكبار. تكمن النقطة هنا في تقييم النضج الروحي للشخص وقدرته على أن يكون قائدًا لشخص ما ، قدر الإمكان "، كما تقول فلاديكا أنتوني. - "الشيخ ليس مجرد شخص انخرط في العمل الرعوي لفترة طويلة واكتسب بعض المهارات أو الخبرة ؛ الرجل العجوز بالمعنى الحقيقي شيء مختلف ، هذه دولة مباركة. الشيوخ ليسوا "مكوّنين" ، الشيوخ يولدون بقوة الروح القدس. وإذا تحدثنا عما يميز الشيخ ، فسأقول بإيجاز عن مكانة الشيوخ بالنسبة للكهنوت العادي.

يبدو لي أن هناك ثلاث درجات في الإكليروس. يوجد كاهن رعية يتمثل دوره في إدارة مراسيم الكنيسة. قد لا يكون واعظًا جيدًا ، ولا يجوز له تقديم أي نصيحة في الاعتراف ، وقد لا يظهر نفسه بأي شكل من الأشكال في موقف رعوي. يكفي أن يحتفل بالليتورجيا الإلهي ، إذا تذكر فقط أن الرب هو من صنع معجزة القداس الإلهي أو غيرها من الأسرار. لكن هذا لا يعني أنه مُنح الحق أو الفرصة لقيادة الآخرين. فالرسامة لا تمنح الإنسان ذكاءً ولا تعلمًا ولا خبرة ولا عصرًا روحيًا. إنه يمنحه حقًا رهيبًا في الوقوف أمام عرش الله حيث المسيح وحده هو الذي له الحق في الوقوف. إنه رمز بمعنى ما ، لكن لا ينبغي أن يتخيل أنه مزار ...

هناك درجة أخرى. هذا الكاهن هو أكثر خبرة أو أكبر ، وهو علمي بدرجة أكبر ، ويُدعى لإرشاد شخص آخر حول كيفية الانتقال من الأرض إلى السماء. ويجب أن يكون هذا الكاهن حذرًا للغاية. لا ينبغي أن يقول ما لم يختبره أو ما لا يعرفه بطريقة أو بأخرى في أحشائه. نأتي إلى المعرِف لنلتقي بالمرشد إلى أبواب ملكوت الله. ولكن إذا لم يكن هناك هو نفسه ، فلن يتمكن من إعطائنا أي شيء. يجب على كل مُعرِف ، وكل كاهن ، يأتي إليه الناس للاعتراف ، أن يفكروا في هذا. هل يمكننا أن نقول إن لكل كاهن القدرة على أن يقول لكل إنسان ما يحتاج إليه؟ لا. يحدث أن الكاهن المعترف أو الكاهن فقط ، الذي أتى إليه الشخص لإجراء محادثة روحية ، يسمعه ويفهم ما يقال ، لكن ليس لديه إجابة. في هذه الحالة ، يجب أن يكون الكاهن صادقًا وأن يقول لطفله الروحي: "كل ما قلته لي ، أفهمه ، لكن ليس لدي إجابة لك. سادعو لك. وأنت تصلي ، أسأل الله أن يغفر لي ، بسبب قلة خبرتي ، لا يمكنني خدمتك وخدمته في هذا الاجتماع ، لكن لا يمكنني أن أخبرك بأي شيء ”.

وهناك أيضًا مستوى ثالث. هذه هي الشيوخ ، مستوى أولئك الأشخاص الذين ، من الناحية المجازية ، ساروا على طول الطريق تقريبًا إلى أبواب مملكة الجنة ، ربما لم يدخلوها ، أو ربما سُمح لهم بالدخول إليها ، لكن تم إعادتهم إلى الأرض لنا ، حتى نقود إلى هذه المملكة. هذا هو الرجل العجوز. هذا هو الشخص الذي وصل إلى أعماق روحه ، ووصل إلى المكان الذي تطبع فيه صورة الله ، ويمكنه أن يتكلم من هذه الأعماق. لكن لا يمكنك أن تجعل من نفسك شيخًا ، وإذا جاز لي أن أصفها بهذه الطريقة ، فهم ليسوا شيوخًا يولدون. هؤلاء هم الأشخاص الذين سوف تتأثر بنعمة الروح القدس وسوف يستجيبون لها وسيكونون أمناء - مخلصين لما يعلمنا إياه المسيح ، ومخلصون لما يقوله الروح القدس في أرواحهم. الحكماء ظاهرة نادرة ...

إذا تعامل الكاهن الأقل خبرة مع الاعتراف بهذه الطريقة ، فسيكون بالفعل مؤديًا للغموض ؛ والشيخ هو مجرد شيخ عندما يستطيع أن يتواصل مع شخص بهذه الطريقة - سواء في الاعتراف أو خارج نطاق الاعتراف في كل اجتماع. ولذا أود أن أقول بصوت عالٍ لروسيا بأكملها: احذروا إخوتي الكهنة! احذر ، لا تأخذ دورًا لا يتناسب مع عمرك الروحي ، كن بسيطًا! كونوا مجرد كهنة - هذا كثير بالفعل! الشخص الذي يستطيع ، بقوة نعمة الروح القدس ، الاحتفال بالليتورجيا ، ويمكن أن يعمد طفلًا ، ويمكن أن يمسح بسلام ، هذا ليس قليلًا ، هذا شيء عظيم جدًا! "

- هل الكاهن بحاجة إلى أب روحي؟

- كقاعدة عامة ، هناك حاجة خاصة للشباب. إذا كان الكاهن مشبعًا بالفعل بخبرة روحية جيدة ، فلا يزال الاعتراف ضروريًا. في كثير من الأحيان قدر الإمكان مما هو معتاد في الكنيسة الأرثوذكسية الحديثة ، لأن العديد من الكهنة يعترفون فقط في الطوائف العامة في الأبرشية.

- هذا مرتين في السنة؟

- نعم ، مرتين في السنة. وماذا يخطئ الكهنة أقل أم ماذا؟ إنهم يخطئون بخطايا داخلية لا تقل عن الآخرين. لذلك ، بالطبع ، من المستحسن أن تعترف أكثر من ذلك بكثير. الاعتراف ضروري لأنه ، بشكل عام ، من الضروري تجربة التوبة المستمرة في الحياة.

والكهنة ليسوا معتادين على القيادة في الحياة الروحية. إنهم لا يعرفون ما هو ، فهم يعرفون فقط كيف يقودون ، وكقاعدة عامة ، لا يعرفون كيف يتم قيادتهم ولا يريدون ذلك. لكن الكهنة الشباب ، بالطبع ، أفضل حالًا في اكتساب الخبرة تحت إشراف كهنوت أكثر خبرة.

- أليس مخيفًا أن يصبح الكاهن معرّفًا؟ بعد كل شيء ، نحن نتحدث عن المسؤولية عن أرواح البشر؟

- حسنًا ، هذا سؤال يتعلق بمجال علم النفس. كما أنه لا يجدي أن تقرر: "سأصبح أبًا روحيًا". تستمر الحياة ، وتستمر العملية ، وتصبح كاهنًا ، وبالتالي ، فإنك تتحمل عددًا من المسؤوليات. أنت تعترف - يأتي الناس إليك ، ويعترفون. يعترف البعض في كثير من الأحيان ، بالإضافة إلى أن لديهم أسئلة ، علاوة على ذلك ، هناك حاجة للصلاة من أجلهم ، بالإضافة إلى ذلك ، هناك جزء من الحياة المشتركة تجري بالفعل. وهكذا اتضح. وليس أنك حددت لنفسك مهمة: أشر أولاً - أن تصبح أبًا روحيًا.

هل تساءلت يومًا: هل هناك اختلافات بين المعترف والأب الروحي والشيخ؟

دعونا نحدد أنفسنا على الفور من حيث المصطلحات ونوضح من يسمى المعترف والأب الروحي والشيخ. غالبًا ما يستخدم رجال الكنيسة وكتاب الكنيسة هذه المصطلحات بالتبادل. وغالبًا ما يشيرون جميعًا إلى نفس الكاهن. في المستقبل ، سألتزم أيضًا بنفس التقليد ، لكن من المهم الآن بالنسبة لي ولك تحديد المعنى الضيق لهذه المفاهيم: المعترف ، الأب الروحي والشيخ. علاوة على ذلك ، يميز بعض كتاب الكنيسة تمييزًا واضحًا بين هذه الأسماء.

المعترف.

من هو المعترف؟ جميع الكهنة معترفون. عند ترسيمهم ، يُمنح كل منهم الحق في تلقي الاعتراف وإعطاء التعليمات للأشخاص الذين يلجؤون إليهم للحصول على المشورة. في الوقت نفسه ، لا ينبغي على الكهنة ، الذين يدركون نقصهم ، بالطبع ، أن يتولوا بجرأة حقوق الشيوخ القديسين وواجباتهم. إن إرشاد الكاهن هو أن يقدم بدقة عقيدة الكنيسة للشعب.

بمجرد أن جاء محام من أثينا إلى الشيخ بايسيوس من آثوس. أثناء المحادثة ، أخرج كتابًا وفتحه. سأل الشيخ الجالس مقابل ذلك:

- ماذا لديك؟

- الكتاب المقدس ، جيروندا. أريد أن أسألك عن بعض الأشياء.

- خذ ، طفل ، ورقة ، قلم رصاص واكتب! - قال الأب بيسي.

عندما استعد المحامي للتسجيل ، قال الشيخ المميز:

- اكتب على هذه الورقة كل ذنوبك ، اذهب إلى والدك الروحي ، واعترف وطهر ذهنك من الخطيئة. وبعد أن تطهر وتفهم أكثر ، تعال إلى هنا واسأل عما تريد.

ارتبك المحامي واعترف بهدوء:

- ليس لدي معترف.

"أعلم ، وهذا هو سبب إخبارك بهذا.

ومع ذلك ، أراد المحامي أن يبرر نفسه:

- كما تعلم ، جيروندا ، ليس لدينا كهنة معترفين جيدين في أثينا. ربما تقصد شخصا ما ، أنصحني.

قال الشيخ بايسيوس بحزم: "اسمع أيها الطفل" ، "كل الآباء الروحيين صالحون لأنهم يرتدون الكبريت. عندهم نعمة إلهية ، وعندما يقرؤون صلاة الإذن الله يغفر كل شيء. لذا اذهب إلى الكنيسة واعترف!

كثيرًا ما أكد الشيخ باييسيوس لمحاوريه أنه أثناء الاعتراف يتصرف الله بنفسه من خلال الكاهن. لذلك ، كل واحد منهم لديه الفرصة لقبول الاعتراف ومغفرة خطايا الناس. ومع ذلك ، أوضح الشيخ:

- من احتاج إلى معلم روحي فلا يذهب عشوائياً. فقط أولئك الذين اعتنوا سابقًا بتطهيرهم يمكنهم التوجيه. بعد أن اكتسبوا الخبرة من خلال العمل ، فإنهم يتلقون الوصية والتعليم.

هل تفهم ما كان يتحدث عنه الشيخ بايسيوس؟ يمكن للكاهن الذي يفتقر إلى الخبرة الروحية في عظاته أن يشرح تمامًا عقيدة الإنجيل وعقائد الكنيسة ، لكنه غير قادر على حل مشكلة معينة. سوف يعلمك القواعد العامة ، لكنه قد لا يكون قادرًا على تطبيقها في حالتك الخاصة.

ماذا لو لم يكن هناك رعاة ذوو خبرة في الجوار؟ في غياب ذوي الخبرة ، من الممكن طلب المشورة من أي كاهن. ومع ذلك ، عند القيام بذلك ، من الضروري مراعاة الحكمة التقديرية ، والتي ينبغي أن تستند إلى معرفة الكتاب المقدس وتراث الآباء القديسين.

- ادرس الأسفار الإلهية والأسفار المقدسة للآباء القديسين ، - أوعز إلى الراهب سمعان اللاهوتي الجديد ، - لكي تقارن معهم ما يعلمك إياه معلمك ، ولكي ترى ، كما في المرآة ، مدى توافقهم مع بعض. أولئك الذين يتفقون مع الكتاب المقدس يجب استيعابهم ووضعهم في الاعتبار ، وأولئك الذين لا يوافقون يجب رفضهم ، حتى لا ينخدع: "اعلم أنه في هذه الأيام كان هناك الكثير من الساحرين والمخادعين".

إذا كنت محاطًا فقط بالكهنة غير الناضجين روحياً ، فهذا بالطبع أمر محزن. عندما وجد بيتر ألكساندروفيتش بريانشانينوف نفسه في وضع مماثل ، تلقى رسالة من شقيقه الشهير الأسقف إغناطيوس. كتب القديس: "أنت بحكمة شديدة ألا تقلل من التعارف الوثيق مع أي رجل دين: مثل هذا التعارف يمكن أن يؤدي بسهولة إلى الأذى ونادرًا ما يستفيد منه. استشر كتب القديس تيخون ، وديمتريوس روستوف وجورج المنحدرين ، ومن القدماء - فم الذهب ؛ أخبر معترف بك خطاياك - هذا كل شيء. الناس في قرننا ، سواء كانوا يرتدون ملابس رسمية أو يرتدون معطفًا ذيلًا ، يوحي الحذر أولاً ".

عندما تطلب من الكاهن الإرشاد ، وبعد ذلك لديك شكوك في كلماته ، يمكنك التشاور حول موضوع اهتمامك بالمسيحيين الأتقياء المقربين منك. بالطبع ، هذا لا يعني أنه يجب أن تشكك في الكهنة وأن تناقش كل تعليماتهم. إنه فقط المثل المناسب هنا: "ثق ، لكن تحقق". كيف افعلها؟ عند التحقق ، بالطبع ، لا تذكر تحت أي ظرف من الظروف اسم الكاهن وما قاله لك ، حتى لا يتحول إلى ثرثرة عادية. السؤال الذي طرحته عليه ، اسأل الآخرين ، واستمع إلى إجاباتهم ، وبعد الصلاة ، حدد خيارًا.

الأب الروحي.

ميز القديس تيوفان المنعزل مفهومي "المعترف" و "الأب الروحي". المعترف هو كاهن يُعترف له ، والأب الروحي هو الراعي ، وتوجه نصيحته أيضًا في الحياة. قال الزاهد الرائع في القرن العشرين ، أرشمندريت سيرافيم (Tyapochkin): "يمكنك أن تعترف مع أي كاهن ، لكن عليك أن تسترشد بنصيحة شخص واحد".

رسائلي إليكم مكرسة في الواقع للبحث عن الأب الروحي. كيفية العثور على أب روحي والعيش تحت إرشاده هو هدف حديثنا معك.

لا تتوقع من والدك الروحي أن يخبرك بنبوءات ويصنع المعجزات أمامك كل يوم. مهمته مختلفة تمامًا: يجب أن يقود حياتك باستمرار. هذا لا يتطلب شخصًا بلغ القداسة على الإطلاق. بالطبع ، سيكون من الرائع أن تجد مثل هذا المرشد. ومع ذلك ، كان هناك عدد قليل من القديسين في جميع الأوقات ، وهناك عدد قليل منهم في العالم الحديث. لذلك ، فإن القس الورع والمتمرس روحانيًا ، والذي يوجد العديد منهم في روسيا الأرثوذكسية ، مناسب تمامًا لك.

إذا وضع الإنسان لنفسه هدفًا يتمثل في إيجاد مرشد مقدس فقط ، فقد يجد نفسه في طريق حياته دون إرشاد روحي على الإطلاق. كن متواضعا في تطلعاتك ، وسوف يرسل لك الرب أبًا روحيًا حقيقيًا. إذا كانت هناك حاجة إلى معجزات ونبوءات من أجل خلاصك ، فسوف يمنحك المخلص كلاهما من خلال الكاهن الأبسط والأكثر تواضعًا.

أريد أن أخبركم أن تاريخ الشيوخ ورجال الدين يعود إلى قرون عديدة. تم كتابة العديد من الكتب حول هذه الظاهرة الكنسية. إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك قراءتها. سأشير فقط إلى أن رجال الدين المعاصرين هم خليفة الشيوخ القديم الذي نشأ بين رهبان الصحاري المصرية.

في بيزنطة ، ثم في روسيا ، كانت الأديرة مراكز شيوخ! في روسيا القديمة ، كان الآباء الروحيون الذين خدموا في الرعايا ، في تأثيرهم على أطفالهم الروحيين ، لا يختلفون تقريبًا عن شيوخ الدير. في عصرنا ، عندما تغير الكثير في حياة الكنيسة ، فإن غالبية كهنة الرعية والأديرة ، بالطبع ، ليسوا من الشيوخ. تذكرنا الحياة تحت قيادتهم من نواحٍ عديدة بـ "العيش بالمشورة" ، عندما يعمل الأب الروحي لقطيعه كأخ أكثر خبرة روحيًا في المسيح.

دعني أخبرك كيف كانت امرأة مسيحية أرثوذكسية تبحث عن زعيم روحي.

أرادت أولغا ميخائيلوفنا تشافشافادزه في شبابها حقًا العثور على أب روحي. عندما سمعت الفتاة أن أبوت نيكون (فوروبيوف 1894-1963) ، قس معروف بروحانيته ، عاش في غزاتسك ، ذهبت إلى هذه المدينة بأمل.

استقبل الأب نيكون أولغا ميخائيلوفنا بلطف شديد ، لكنه قال إنه سيكون معترف بها ، وليس أبًا روحيًا - هكذا لم يطلق على نفسه مطلقًا.

تذكرت أولغا ميخائيلوفنا: "بالإضافة إلى ذلك ، لاحظ الأب نيكون على الفور تقريبًا أنه لم يكن من المفيد العيش بجانب شخص يعرف كيف يعيش ، لكنه لا يعيش هكذا. لقد تحدث عن هذا من منطلق تواضع كبير ، ولكن ببساطة كبيرة.

قام الأباتي نيكون بإدارة الحياة الروحية لكثير من الناس. في الوقت نفسه ، كانت أفكاره حول رجال الدين عالية جدًا لدرجة أنه لم يجد نفسه مخولًا أن يطلق على أي شخص الأب الروحي. في إحدى رسائله ، أوضح الأباتي نيكون: "كان يجب أن تطبع في وعيك رأيي بأنني لا أستطيع القيادة بأي شكل من الأشكال في الحياة الروحية ، لأنني لا أعتبر نفسي الأب الروحي لأي شخص ولا أتعرف على أي شخص على أنه أطفال روحيون لماذا ا؟ لأنني لا أرى نفسي فقط غير قادر على القيادة الروحية ، لكنني طوال حياتي لم أر أي شخص قادر على ذلك ، ولم أر "طفلًا" واحدًا قادرًا على الطاعة والحياة تحت إرشاد "الأب" الروحي. ربما بسبب عدم وجود آباء ، لأنه لا يوجد أطفال موهوبون ".

على الرغم من كل خبرته المباركة وسلطته الروحية ، حاول الأب نيكون ، حتى نهاية حياته ، ألا يكون أبًا ، بل أخًا لأبنائه الروحيين الكثيرين. أتمنى لك أن تسترشد في بحثك عن أب روحي بشخصيات مثل أبوت نيكون الذي لا يُنسى.

المسنين.

كتب الكاتب الكنسي المعروف إيفان ميخائيلوفيتش كونتسيفيتش أن كاهنًا متمرسًا يتحدث عن التوجيه الروحي ويبرز الفرق بين الشيوخ ورجال الدين ، صاغ الأمر على هذا النحو: الأب الروحي يوجه طريق الخلاص ، ويقود الشيخ على طول هذا الطريق .

هل تريد أن تعرف كيف تُبنى العلاقة بين الشيخ وتلميذه؟ يمكن القول إن بينهما عقد روحي: يأخذ الشيخ على عاتقه واجب إنقاذ روح التلميذ ، ويسلم نفسه للطاعة الكاملة لكبير السن ، ويقطع إرادته في جميع ظروف الحياة.

يرشد الشيخ كل خطوة يقوم بها التلميذ في حياته. يجب على التلميذ أن يفي بكل أوامر معلمه دون أدنى شك ودون تفكير ، لأن إرادة الله تنكشف مباشرة من خلاله. يقبل الشيخ اعتراف التلميذ الذي يخبره عن كل أفكاره ومشاعره وأفعاله دون استثناء. يعاقب الشيخ التلميذ ويشجعه وفقًا لإرادته ، مدفوعًا بالروح القدس. لذلك ، كما تفهم ، لا يكفي أن يكون الشيخ رجلاً صالحًا. لتحقيق رسالته ، يحتاج إلى هدايا خاصة من الله.

أشار إيفان ميخائيلوفيتش كونتسيفيتش إلى أن "الشيخوخة هي هدية خاصة للنعمة ، والكاريزما ، والتوجيه المباشر من الروح القدس ، وهو نوع خاص من القداسة".

ربما سمعت الكثير بالفعل عن كبار السن وما يعتقد العديد من المسيحيين أنه من السعادة العيش تحت قيادتهم؟

في بعض الأحيان ، بعد أن قرأ الناس عن الشيوخ في الكتب ، يبدأون في البحث عن مثل هؤلاء القادة الروحيين لأنفسهم. في الوقت نفسه ، غالبًا ما لا يدركون أنهم أنفسهم غير قادرين على نموهم الروحي لإخضاع أرواحهم لنير الطاعة الصالح الذي لا جدال فيه. لذلك ، لا يعطي الرب شيوخًا للمسيحيين غير الناضجين. ولكن أين يمكن أن نجد كبار السن عندما لا يكون هناك عدد كافٍ من الناس المستعدين للطاعة.

يعتقد القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) أن طاعة كبار السن بالشكل الذي كانت موجودة به في وسط الرهبنة القديمة لم تُعط لعصرنا. الطاعة الحقيقية هي سر روحي سام. "أصبح فهمه وتقليده الكامل مستحيلًا بالنسبة لنا: فقط النظر الوقار والحصيف به ممكن ، من الممكن استيعاب روحه".

إذا استمر الشخص بشكل غير معقول في البحث عن شيخ ، يمكنه أن يأخذ مثل هذا الشيخ المزيف ، الذي ستقوده الأرواح النجسة إليه.

أنصحك بعدم التفكير في الشيخ بعد. إذا لزم الأمر ، سيرسل لك الرب نفسه شيخًا حقيقيًا. ابحث عن أب روحي صالح الآن. طاعته ليست غير مشروطة. لذلك ، إذا تبين فجأة أن معلمك غير ماهر في القيادة الروحية ، فلن تعاني كثيرًا من الأذى. مع الطاعة الكاملة للشيخ الكاذب ، قد يتضح أن الضرر الذي لحق بك لا يمكن إصلاحه.

قد تسأل: لماذا ، عندما أخبرك بشكل أساسي عن والدي الروحي ، غالبًا ما أذكر أمثلة من حياة العديد من كبار السن المشهورين؟ لأن هذه الحالات حية ومفيدة للغاية. العلاقة بين الشيخ الحقيقي والطالب الحقيقي مثالية. فيما يتعلق بوالدك الروحي ، يجب أن تسترشد بهم.

رئيس الكهنة فياتشيسلاف تولوبوف

الأب الروحي والروحي