Ayin sonrası veya öncesi cemaat. Ayin, ruhun sonsuz yaşamla zarif birlikteliğidir.

Hıristiyanlığın bu ayini ne kadar önemlidir? Bunun için nasıl hazırlanmalı? Ve ne sıklıkla komünyon alabilirsiniz? Bu soruların ve diğer birçok sorunun cevabını bu makaleden öğreneceksiniz.

komünyon nedir?

Efkaristiya komünyondur, başka bir deyişle, ekmek ve şarabın kutsandığı ve Rab'bin Bedeni ve Kanı olarak hizmet ettiği Hıristiyanlığın en önemli ayinidir. Cemaat sayesinde Ortodoks Tanrı ile birleşir. Bir müminin hayatında bu Sakrament'e duyulan ihtiyaç fazla tahmin edilemez. Kilisede merkezi değilse de en önemli yeri kaplar. Bu Sakrament'te her şey tamamlanır ve şunlardan oluşur: dualar, kilise ilahileri, törenler, yaylar, Tanrı Sözü'nün vaaz edilmesi.

Sacrament'in Tarih Öncesi

Tarihöncesine dönersek, o zaman Ayin Ayini, İsa tarafından çarmıhta ölmeden önce Son Akşam Yemeği'nde kurulmuştur. Öğrencilerle toplanıp ekmeği kutsadı ve onu bölerek, Kendi Bedeni olduğu sözleriyle havarilere dağıttı. Bundan sonra bir kadeh şarap aldı ve onlara verdi, bunun O'nun Kanı olduğunu söyledi. Kurtarıcı, öğrencilerine her zaman O'nu anmak için komünyon kutsallığını gerçekleştirmelerini emretti. Ve Ortodoks Kilisesi, Rab'bin emrini takip eder. Liturgy'nin merkezi hizmetinde, Kutsal Komünyon Ayini günlük olarak yapılır.

Kilise, cemaatin önemini doğrulayan bir tarihe sahiptir. Mısır'ın çöllerinden birinde, antik Diolka kentinde birçok keşiş yaşadı. Olağanüstü kutsallığıyla herkes arasında göze çarpan Yaşlı Ammon, ayinlerden biri sırasında kurban kasesinin yanında bir şeyler yazan bir melek gördü. Anlaşıldığı üzere, melek hizmette bulunan keşişlerin isimlerini yazdı ve Efkaristiya sırasında bulunmayanların isimlerini çizdi. Üç gün sonra, melek tarafından silinenlerin hepsi öldü. Bu hikaye çok mu gerçek dışı? Belki de birçok insan komünyon almaya isteksiz oldukları için erken ölüyor? Ne de olsa, birçok insanın hasta olduğunu, değersiz cemaat nedeniyle zayıf olduğunu bile söyledi.

Kutsal Komünyon ihtiyacı

Cemaat mümin için gerekli bir ayindir. Sakramenti ihmal eden Hristiyan, isteyerek İsa'dan yüz çevirir. Ve böylece kendisini sonsuz yaşam olanağından yoksun bırakır. Düzenli olarak cemaat alan, aksine, Tanrı ile birleşir, imanda güçlenir, sonsuz yaşama ortak olur. Bu nedenle, kiliseye giden bir kişi için cemaatin şüphesiz hayatta önemli bir olay olduğu sonucuna varabiliriz.

Bazen, Mesih'in Kutsal Gizemlerini kabul ettikten sonra, ciddi hastalıklar bile geriler, irade artar ve ruh güçlenir. Müminin tutkularıyla savaşması kolaylaşır. Ama bir kez Rab’bin sofrasından uzun süre geri adım attığınızda, hayattaki her şey ters gitmeye başlar. Hastalıklar geri döner, ruh eziyet etmeye başlar, görünüşte azalan tutkular, sinirlilik ortaya çıkar. Ve bu tam bir liste değil. Bundan, bir inananın, bir kiliseye giden kişinin ayda en az bir kez komünyon almaya çalıştığı sonucu çıkar.

Kutsal Komünyon için Hazırlık

Kutsal Komünyon Ayini için uygun şekilde hazırlanmalısınız, yani:

Dua ederek. Cemaatten önce giderek daha fazla dua etmek gerekir. Birkaç günü kaçırmayın Bu arada, Kutsal Komünyon'a bir kural eklenir. Ayrıca Rab'be tövbe, En Kutsal Theotokos'a dua kanonu, Koruyucu Meleğe kanon okumak için dindar bir gelenek var. Komünyon arifesinde, bir akşam servisine katılın.

Oruç tutmak. O sadece bedensel değil, aynı zamanda ruhsal da olmalıdır. Çöpte olduğunuz herkesle anlaşmanız, daha fazla dua etmeniz, Tanrı'nın Sözünü okumanız, eğlence programları izlemekten ve laik müzik dinlemekten kaçınmanız gerekir. Eşlerin bedensel sevgiden vazgeçmeleri gerekir. Sıkı oruç, Komünyon arifesinde başlar, sabah saat 12'den itibaren ne yiyip ne içebilirsiniz. Ancak günah çıkaran kişi (rahip) 3-7 gün ek oruç tutabilir. Bu tür oruçlar, genellikle acemiler ve bir günlük ve çok günlük oruç tutmayanlar için reçete edilir.

itiraf. Günahlarınızı rahibe itiraf etmeniz gerekiyor.

Tövbe (itiraf)

İtiraf ve Komünyon, Sakrament'in yerine getirilmesinde önemli bir rol oynar. Cemaat, kişinin mutlak günahkârlığının kabulüdür. Günahınızı anlamalı ve bir daha asla işlememeye kesin bir inançla içtenlikle tövbe etmelisiniz. İnanlı, günahın Mesih ile bağdaşmadığını anlamalıdır. Bir günah işleyerek, bir kişi İsa'ya ölümünün boşuna olduğunu söylüyor gibi görünüyor. Elbette bu ancak imanla mümkündür. Çünkü günahların karanlık noktalarını aydınlatan Kutsal Tanrı'ya olan inançtır. Tövbe etmeden önce, suçlularla ve kırgınlarla uzlaşmalı, Rab'be tövbe kanununu okumalı, gerekirse daha fazla dua etmeli, sonra oruç tutmalıdır. Kendi rahatınız için, itiraf sırasında hiçbir şeyi unutmamak için günahları kağıda yazmak daha iyidir. Özellikle vicdan azabı çeken büyük günahların rahibe ayrıca anlatılması gerekir. Ayrıca, bir mümin, günahlarını bir din adamına ifşa ettiğinde, her şeyden önce onları Tanrı'ya ifşa ettiğini hatırlamalıdır, çünkü Tanrı görünmez bir şekilde günah çıkarmada mevcuttur. Bu nedenle, hiçbir durumda günahları gizlememelisiniz. Ancak baba, günah çıkarmanın sırrını kutsal bir şekilde saklar. Genel olarak, hem itiraf hem de komünyon ayrı sakramentlerdir. Bununla birlikte, birbirleriyle yakından ilişkilidirler, çünkü günahlarının bağışlanmasını almadan bir Hıristiyan Kutsal Kadeh'e yaklaşamaz.

Ciddi derecede hasta bir kişinin günahlarından içtenlikle tövbe ettiği, sadece iyileşme olursa düzenli olarak kiliseye gitmeye söz verdiği zamanlar vardır. Rahip günahları affeder, komünyona izin verir. Rab şifa verir. Ancak sonrasında kişi sözünü asla yerine getirmez. Neden oluyor? Belki de ruhun insani zayıflığı, kendinizi, gururunuzu aşmanıza izin vermiyor. Sonuçta, ölüm döşeğinde yatmak her şeyi vaat edebilir. Ancak hiçbir durumda Rab'bin Kendisine verilen vaatleri unutmamalıyız.

Cemaat. tüzük

Rus Ortodoks Kilisesi'nde Kutsal Kadeh'e yaklaşmadan önce uyulması gereken kurallar vardır. İlk olarak, hizmetin başlangıcında, geç kalmadan kiliseye gelmeniz gerekir. Kadeh'in önünde dünyevi bir yay yapılır. Kutsal Komünyonu almak isteyen birçok kişi varsa, önceden eğilebilirsiniz. Kapılar açıldığında, haç işaretiyle kendinizi gölgede bırakmalısınız: ellerinizi bir haç ile göğsünüze koyun, sağda solda. Böylece, Kutsal Komünyon'a katılın, ellerinizi çekmeden uzaklaşın. Sağ taraftan yaklaşın ve solu serbest bırakın. Sunağın bakanları önce komünyon almalı, sonra keşişler, sonra çocuklar, sonra geri kalan her şey. Birbirlerine karşı nezakete riayet etmek, yaşlıları ve sakatları önde bırakmak lâzımdır. Kadınların boyalı dudaklarla kutsallığa girmesine izin verilmez. Baş bir eşarp ile kapatılmalıdır. Şapka, bandaj değil, mendil. Genel olarak, Tanrı'nın tapınağında giyinmek, dikkat çekmemek ve diğer inananların dikkatini dağıtmamak için her zaman terbiyeli, kışkırtıcı ve kaba olmamalıdır.

Kadeh'e yaklaşırken, adınızı yüksek sesle ve net bir şekilde söylemeniz, çiğnemeyi kabul etmeniz ve Kutsal Hediyeleri hemen yutmanız gerekir. Kasenin dibine takın. Kupaya dokunmak yasaktır. Ayrıca Kadeh'in yanında haç işareti yapamazsınız. Yıkanmış bir masada, antidor yemeniz ve sıcaklık içmeniz gerekir. Ancak o zaman konuşabilir ve simgeleri öpebilirsin. Günde iki kez komünyon alamazsınız.

hasta cemaati

İlk etapta ağır hasta olan bir kimsenin cemaatten mahrum bırakılmaması gerektiği belirlendi. Bir kişi kilisede komünyon alamıyorsa, bu kolayca çözülür, çünkü kilise hastaların evde komünyon almasına izin verir.
Rahip, Cherubic şarkısından ayinin sonuna kadar geçen süre dışında, herhangi bir zamanda hastaya gelmeye hazırdır. Başka herhangi bir hizmette, rahip, acı çeken uğruna hizmeti durdurmak ve ona acele etmek zorundadır. Bu dönemde kilisede inananları eğitmek için mezmurlar okunur.

Hastaların herhangi bir hazırlık, dua veya oruç tutmadan Kutsal Gizemleri almasına izin verilir. Ama yine de günahlarını itiraf etmeleri gerekiyor. Ayrıca, ağır hasta hastaların yemekten sonra komünyon almasına izin verilir.

Mucizeler genellikle, tedavi edilemez gibi görünen insanlar komünyon aldıktan sonra ayağa kalktıklarında meydana gelir. Rahipler genellikle ağır hastaları desteklemek, itirafı kabul etmek ve onlara Komünyon vermek için hastaneye giderler. Ama çoğu reddediyor. Bazıları tiksinti nedeniyle, diğerleri koğuşa sorun getirmek istemiyor. Ancak tüm şüphelere ve hurafelere yenik düşmeyenlere mucizevi bir şifa verilebilir.

çocukların cemaati

Bir çocuk Tanrı ile tanıştığında, bu hem çocuğun hem de ebeveynlerinin hayatında çok önemli bir olaydır. Bebek kiliseye alıştığı için erken yaşta komünyon da önerilir. Çocuğu iletişim kurmak zorunludur. İnançla. Düzenli olarak. Bu onun ruhsal gelişiminde önemli bir rol oynar ve Kutsal Armağanların esenlik ve sağlık üzerinde olumlu bir etkisi vardır. Ve bazen ciddi hastalıklar bile geriler. Peki çocuklar komünyonu nasıl almalı? Eucharist'ten önce yedi yaşın altındaki çocuklar özel bir şekilde hazırlanmazlar ve itirafta bulunmazlar, çünkü Komünyonu gerçekleştiremezler.

Ayrıca bebekler katı yiyecekler yiyemedikleri için sadece Kan (şarap) ile birlikte yer alırlar. Bir çocuk katı yiyecekler yiyebiliyorsa, Beden (ekmek) ile de komünyon alabilir. Vaftiz edilen çocuklar Kutsal Armağanları aynı gün veya ertesi gün alırlar.

Kutsal Hediyeleri kabul ettikten sonra

Cemaat Sakramentinin yapıldığı gün, elbette her inanan için önemli bir zamandır. Ve bunu özel bir şekilde, ruhun ve ruhun harika bir tatili olarak geçirmeniz gerekiyor. Ayin sırasında, Komünyonu alan kişi, değerli olması ve günah işlememeye çalışması gereken Tanrı'nın Lütufunu alır. Mümkünse dünya işlerinden uzak durup günü sükunet, huzur ve dua ile geçirmek daha iyidir. Hayatınızın ruhsal yönüne dikkat edin, dua edin, Tanrı Sözü'nü okuyun. Bu cemaat sonrası dualar çok önemlidir - neşeli ve enerjiktirler. Ayrıca Rab'be minnettarlığı artırabilir, duada daha sık birlik alma arzusu yaratabilirler. Kilisede cemaatten sonra diz çökmek geleneksel değildir. İstisnalar, Kefen'e hayranlık ve Kutsal Üçlü Günü'nde diz çökerek dualardır. Sözde, Komünyondan sonra ikonları öpmenin ve öpmenin yasak olduğu konusunda asılsız bir akıl yürütme var. Bununla birlikte, din adamlarının kendileri, Kutsal Gizemleri kabul ettikten sonra, piskopos tarafından el öperek kutsanırlar.

Ne sıklıkla Kutsal Komünyon alabilirsiniz?

Her inanan, kilisede cemaat almanın ne sıklıkla mümkün olduğu sorusuyla ilgilenir. Ve bu sorunun tek bir cevabı yok. Birisi, cemaati kötüye kullanmaya değmediğine inanırken, diğerleri, aksine, Kutsal Hediyeleri mümkün olduğunca sık, ancak günde bir kereden fazla almaya başlamanızı tavsiye eder. Kilisenin kutsal babaları buna ne diyor? John of Kronstadt, üç haftadan fazla bir süredir Komünyon almayanları aforoz etme geleneğine sahip olan ilk Hıristiyanların uygulamalarını hatırlamaya çağırdı. Seraphim Sarovsky, Diveyevo'dan kız kardeşlere mümkün olduğunca sık cemaat almalarını miras bıraktı. Ve kendilerini Komünyona layık görmeyenler, ancak kalplerinde tövbe olanlar için, hiçbir durumda Mesih'in Kutsal Gizemlerini kabul etmeyi reddetmemelidirler. Çünkü içerken arınır ve parlar ve kişi ne kadar sık ​​içerse kurtuluşa erme olasılığı o kadar artar.

Yıldönümlerinde eşler için isim günlerinde ve doğum günlerinde cemaat almak çok uygundur.

Aynı zamanda, bir kişinin Kutsal Komünyon'u ne sıklıkta alabileceği konusundaki sonsuz tartışmayı nasıl açıklayabiliriz? Hem keşişlerin hem de sıradan meslekten olmayanların ayda bir kereden fazla cemaat almaması gerektiğine dair bir görüş var. Haftada bir kez zaten bir günah, kötü olandan gelen sözde "sanrı". Bu doğru mu? Rahip kitabında bunun ayrıntılı bir açıklamasını yaptı. Ayda bir kereden fazla komünyon alan insan sayısının önemsiz olduğunu, kiliseye gidenlerin veya onlardan daha yüksek olanların olduğunu iddia ediyor. Pek çok din adamı, eğer bir kişi kalbinden buna hazırsa, o zaman her gün bile cemaat alabileceği konusunda hemfikirdir, bunda yanlış bir şey yoktur. Bütün günah, bir kişi, gerekli tövbe olmadan, bunun için uygun şekilde hazırlanmadan, tüm suçlularını affetmeden bardağa yaklaşırsa.

Elbette, Kutsal Kadeh'e ne sıklıkta yaklaşması gerektiğine herkes günah çıkaran kişiyle kendisi karar verir. Bu öncelikle ruhun hazırlığına, Rab sevgisine ve tövbenin gücüne bağlıdır. Her durumda, kiliseye uygun, dürüst bir yaşam için ayda en az bir kez cemaat almaya değer. Bazı Hıristiyanlar, daha sık cemaat için rahipler tarafından kutsanırlar.

Son söz yerine

Cemaatin nasıl alınacağı, ruhu ve bedeni hazırlama kuralları hakkında birçok kitap, el kitabı ve basit tavsiye var. Bu bilgi bir şekilde farklılık gösterebilir, bir araya gelme sıklığı ve hazırlıktaki katılık konusunda farklı yaklaşımlar tanımlayabilir, ancak bu tür bilgiler mevcuttur. Ve sayısızdır. Ancak, bir kişiye Kutsal Gizemleri kabul ettikten sonra nasıl davranacağını, bu hediyenin nasıl korunacağını ve nasıl kullanılacağını öğreten literatür bulamazsınız. Hem günlük hem de ruhsal deneyim, kabul etmenin saklamaktan çok daha kolay olduğunu gösteriyor. Ve bu gerçekten doğru. Ortodoks Kilisesi'nin başrahibi Andrei Tkachev, Kutsal Armağanların yetersiz kullanımının, onları kabul eden bir kişi için bir lanete dönüşebileceğini söylüyor. Örnek olarak İsrail tarihini veriyor. Bir yandan, çok sayıda mucize oluyor, Tanrı'nın insanlarla harika ilişkisi, O'nun himayesi. Madalyonun diğer yüzü, komünyon aldıktan sonra değersiz davranan insanların ağır cezaları ve hatta infazlarıdır. Evet ve havariler, uygunsuz bir şekilde davranan ortakların hastalıkları hakkında konuştular. Bu nedenle, Komünyondan sonra kurallara uyulması bir kişi için son derece önemlidir.

Cemaat, Hıristiyanlığın en önemli ve önemli ayinlerinden biridir. Şu anda, Tanrı'nın Oğlu olan İsa Mesih ile bir birlik var. Bir yönetmeliğe hazırlanmak zor ve zaman alıcı bir süreçtir. İlk cemaate sahip olan mümin için, kilisede sakramentin nasıl gittiğini, törenden önce ve sonra ne yapılması gerektiğini bilmek önemlidir. Bu sadece hatalardan kaçınmak için değil, aynı zamanda Mesih ile gelecekteki birliğin farkındalığını kazanmak için de gereklidir.

katılımcı nedir

Rab’bin sofrasının ilk kutsal töreni İsa Mesih tarafından, öğrencileri arasında ekmek ve şarap paylaşarak yerine getirildi. Takipçilerine bunu tekrar etmelerini emretti. Tören ilk olarak, Tanrı'nın Oğlu'nun çarmıha gerilmesinden kısa bir süre önce, Son Akşam Yemeği'nde yapıldı.

Kutlamadan önce, Yunanca'da "şükran günü" anlamına gelen Eucharist olarak da adlandırılan İlahi Liturji kutlanır. Kutsal ayine hazırlık, bu büyük antik olayın hatırasını mutlaka içermelidir. Bu, gizemi derinlemesine bilmenizi sağlayacak, ruha ve zihne dokunacaktır.

parçacık frekansı

Ne sıklıkla Kutsal Komünyon almalısınız? Sakramentin kabulü tamamen bireysel bir meseledir; sırf tören gerekli görünüyor diye kendinizi bunu yapmaya zorlayamazsınız. Kalbin çağrısında komünyon almak çok önemlidir. Şüpheniz varsa, kutsal babayla konuşmak daha iyidir. Rahipler, yalnızca içsel hazır olma durumunda kutsallığa başlamayı tavsiye eder.

Kalplerinde Tanrı sevgisi ve inancının yaşadığı Ortodoks Hıristiyanların herhangi bir kısıtlama olmaksızın töreni gerçekleştirmelerine izin verilir. Kalbinde şüphe varsa, haftada bir veya ayda bir defadan fazla cemaat alamazsınız. Her büyük oruç döneminde son çare olarak. Ana şey düzenliliktir.

Eski literatürde, hafta içi ve hafta sonu her gün cemaat yapmanın iyi olduğu belirtilirken, ayini haftada 4 kez (Çarşamba, Cuma, Cumartesi, Pazar) gerçekleştirmenin de faydalı olduğu belirtilir.

Cemaatin gerekli olduğu tek gün Maundy Perşembe. Bu, kökenlerinde duran eski geleneğe saygının bir tezahürüdür.

Bazı rahipler, çok sık bir araya gelmenin yanlış olduğunu savunuyorlar. Gerçekte, kanonun yasalarına göre bu görüş yanlıştır. Ancak bu eylemi yapması gerekip gerekmediğini anlamak için bir kişiyi iyi görmek ve hissetmek gerekir.

Kutsallık atalet tarafından geçmemelidir. Bu nedenle, sık performansıyla bir Hıristiyan, Armağanları almaya, doğru tutumu sürdürmeye sürekli olarak hazır olmalıdır. Çok azı buna muktedirdir. Özellikle düzenli olarak yapılması gereken eğitimler göz önüne alındığında. Bütün oruçları tutmak, sürekli ikrar etmek ve dua etmek o kadar kolay değil. Rahip, bir meslekten olmayanın nasıl bir yaşam sürdüğünü görür, onu gizleyemezsiniz.

Cemaat için dua kuralı

Ev duası, Rab'bin sofrasına hazırlanmak için çok önemlidir. Ortodoks dua kitabında, kutsal ayinle ilgili bir art arda var. Sacrament arifesinde okunur.

Hazırlık sadece evde okunan duaları değil, aynı zamanda kilise dualarını da içerir. Servisten hemen önce bir servise gitmeniz gerekir.... Ayrıca üç kanun okumak gerekir: Tanrı'nın Annesi ve Koruyucu Melek.

Bu hazırlık, kutsallığın değerini hissetmeniz için bilinçli olarak itirafa ve komünyona yaklaşmanıza izin verecektir.

Oruç tutma ihtiyacı

Oruç tutmak, cemaatten önce ön şart ve tartışılmaz bir durumdur.

Sürekli olarak bir ve çok günlük oruç tutan Hristiyanlar, sadece litürjik oruç tutmalıdır. Bu, Rab'bin sofrasından önceki gece yarısından itibaren yiyip içemeyeceğiniz anlamına gelir. Oruç, Sakrament anına kadar hemen devam eder.

Kiliseye yeni katılan ve oruç tutmayan cemaatçiler üç veya yedi günlük bir oruç tutmalıdır. Perhiz şartları rahip tarafından belirlenmelidir. Bu tür anların tapınakta tartışılması gerekiyor, soru sormaktan korkmayın.

Eucharist'ten önceki iç durum

Sakramentten önce günahlarınızı tam olarak anlamanız gerekir. Bunun dışında ne yapılmalı? Günahların çoğalmasını önlemek için eğlencelerden kaçınmaya değer. Karı koca, bir gün önce ve cemaat gününde yakın bedensel teması reddetmelidir.

Düşüncelerinizin doğuşuna dikkat etmeniz, onları kontrol etmeniz gerekiyor. Öfke, kıskançlık, kınama olmamalıdır.

Kutsal Yazıları ve azizlerin yaşamlarını inceleyerek veya dua ederek kişisel zamanınızı yalnız geçirmek daha iyidir.

Kutsal Armağanları kabul etmek için en önemli şey tövbedir. Meslekten olmayan kişi, günahkâr eylemlerinden kesinlikle içtenlikle tövbe etmelidir. Bunun için tüm hazırlıklar yapılır. Oruç tutmak, İncil okumak, dua etmek istenen duruma ulaşmanın yollarıdır.

İtiraftan önceki eylemler

Bir ayin öncesi itiraf çok önemlidir. Ayinin gerçekleşeceği kilisenin rahibine sormak gerekir.

Cemaat ve itiraf ritüellerine hazırlık, kişinin davranış ve düşüncelerini inceleme, günahkar eylemlerden kurtulma sürecidir. Fark edilen ve bilinçli olarak itiraf edilmesi gereken her şey. Ama günahlarınızı sadece bir liste olarak listelemeyin. Ana şey samimi olmaktır. Yoksa neden bu kadar ciddi bir hazırlık yapıldı?

Rahibin sadece Tanrı ile insanlar arasında bir aracı olduğu anlaşılmalıdır. Tereddüt etmeden konuşmalısın. Bütün söylenenler sadece kişi, rahip ve Rab arasında kalacaktır. Yaşam özgürlüğünü hissetmek, saflığa ulaşmak için bu gereklidir.

Kutsal Hediyelerin kabul edildiği gün

Sacrament gününde, belirli kurallara uyulmalıdır. Hediyeleri sadece aç karnına kabul edebilirsiniz.... Sigara içen bir kişi, Mesih'in bedeni ve kanı alınana kadar alışkanlığından kaçınmalıdır.

Kadeh'in çıkarılması sırasında sunağa gitmeniz gerekir. Çocuklar gelirse, devam etmelerine izin vermelisiniz, her zaman önce komünyon alırlar.

Kasenin yanında vaftiz olmanıza gerek yok, kollarınız göğsünüzün üzerinde çapraz olarak eğilmeniz gerekiyor. Hediyeleri kabul etmeden önce Hristiyan isminizi söylemeniz ve ardından hemen tatmanız gerekir.

Sakramentten sonraki eylemler

Ayrıca kutsal ayin yapıldıktan sonra yapılması gerekenleri de bilmelisiniz. Kasenin kenarını öpmek ve bir parça yemek için masaya gitmek gerekir.... Kiliseden ayrılmak için acele etmenize gerek yok, yine de ihtiyacınız var rahibin elindeki sunak haçını öp... Henüz minnet duaları kilisede de okunur, bu da duyulması gerekir... Aşırı zaman eksikliği durumunda, evde duaları okuyabilirsiniz. Ama bu yapılmalı.

Çocukların ve hastaların komünyonu

Çocukların ve hastaların birleşmesi ile ilgili şu hususlar vardır:

• Yedi yaşından küçük çocukların eğitim (itiraf, oruç, dua, tövbe) almasına gerek yoktur.
• Vaftiz edilen bebekler aynı gün veya bir sonraki ayinde komünyon alırlar.
• Ağır hasta insanlar da hazırlanmayabilir, ancak böyle bir fırsat varsa, bir itiraftan geçmeye değer. Hasta bunu yapamazsa, rahip "İnanıyorum ya Rab, itiraf ediyorum" ifadesini söylemelidir. Sonra hemen Komünyon'u verin.
• Bir süre cemaatten aforoz edilen, ancak ölmekte olan veya tehlikede olan insanlar kutsal hizmetten mahrum edilmez. Ancak iyileşme durumunda yasak yeniden yürürlüğe girecek.

Tüm insanlar Mesih'in armağanlarını kabul edemez. Bunu kim yapamaz:

• Günah çıkarmaya gelmeyenler (küçük çocuklar ve ağır hasta olanlar hariç);
• Kutsal Ayinleri almaları yasak olan cemaatçiler;
• Nöbet halindeyken küfür ederlerse deli olur. Bu eğilime sahip değillerse, komünyon almalarına izin verilir, ancak her gün değil;
• Sacrament'ten kısa bir süre önce yakın temasta bulunan eşler;
• O anda adet gören kadınlar.

Hiçbir şeyi unutmamak için, yukarıdakilerin tümüne dayanarak derlenen notu öğrenmelisiniz:

Cemaat sırasında kilisedeki davranışın ne olması gerektiği hakkında:

1. Ayine zamanında gelin.
2. Kraliyet Kapılarını açarken kendinizi çaprazlayın, ardından kollarınızı çaprazlayın. Aynı şekilde Kupaya yaklaşın ve ondan uzaklaşın.
3. Sağdan yaklaşmanız gerekiyor ve sol taraf serbest olmalı. Diğer cemaatçileri zorlamayın.
4. Cemaat sırasını gözlemleyin: piskopos, yaşlılar, diyakozlar, yardımcılar, okuyucular, çocuklar, yetişkinler.
5. Kadınlar boyalı dudaklarla kiliseye gelemezler.
6. Kutsal Armağanları kabul etmeden önce vaftizde verilen isminizi belirtmelisiniz.
7. Kadehi'den önce vaftiz olmanıza gerek yok.
8. Kutsal Hediyeler iki veya daha fazla kaseye yerleştirilecekse, bunlardan sadece birini seçmeniz gerekir. Günde bir kereden fazla cemaat günahtır.
9. Şükran duası kilisede duyulmadıysa, onları evde okumalısınız.

Cemaat için hazırlanmak çok ciddi bir sekanstır. Kutsal Hediyeleri almaya hazır olmak için tüm tavsiyelere kesinlikle uyulmalıdır. Farkındalık için dua, bedensel temizlik için oruç, ruhsal temizlik için günah çıkarma gerekir.

Anlamlı bir hazırlık, Sakrament'in derin anlamını ayırt etmeye yardımcı olacaktır. Bu gerçekten Tanrı ile bir temastır, bundan sonra müminin hayatı değişir. Ama unutmamak gerekir ki, yeni yola çıkan dinler, bir anda cemaat alamayacak ve her şeyi kökten düzeltemeyeceklerdir. Bu doğaldır, çünkü günahlar yıllar içinde birikir ve onlardan sürekli olarak kurtulmanız gerekir. Cemaat bu zorlu yolda ilk adımdır.

kutsallık Cemaat Rabbin Kendisi tarafından kurulan Geçen akşam yemeği- Paskalya gecesi, tutuklanması ve çarmıha gerilmesinden önceki son yemek.

Rabbimiz İsa Mesih, Komünyon Sakramentini öğretmeden önce şöyle dedi: “Ama vereceğim ekmek, dünya hayatı için vereceğim etimdir” (Yuhanna 6:51). Yani sana vermek istediğim yiyecek, tüm dünyanın diriltilmesi için vermek istediğim Etimdir. Bu, inananlar için İlahi Komünyonun ruhsal ve Mesih benzeri yaşamın gerekli bir bileşeni olduğu anlamına gelir.

İnsanoğlu'nun Etini yemez ve O'nun kanını içmezseniz, içinizde yaşam olmaz.
Jn. 6:53

Etimi yiyip kanımı içen bende kalır, ben de onda.
Jn. 6: 56

Bu sözlerle Rab, tüm Hıristiyanların Efkaristiya Ayini'ne katılmalarının mutlak gerekliliğine dikkat çekti. En çok Rab tarafından Son Akşam Yemeği'nde kuruldu. “İsa ekmeği aldı ve onu kutsayarak böldü ve öğrencilerine dağıtarak dedi: Alın, yiyin: bu benim bedenim. Ve kâseyi alıp şükretti, onlara verdi ve dedi: Hepiniz ondan içiniz, çünkü bu, günahların bağışlanması için birçokları için dökülen Yeni Ahit'teki Benim Kanımdır ”(Matta 26:26). -28). Kutsal Kilise'nin öğrettiği gibi, bir Hıristiyan, Kutsal Komünyon alarak gizemli bir şekilde Mesih ile birleşir, çünkü parçalanmış Kuzu'nun her zerresinde Mesih'in tamamı bulunur. Efkaristiya Ayininin önemi ölçülemez, anlayışı aklımızı aşar. İçimizdeki Mesih'in sevgisini tutuşturur, yüreği Tanrı'ya yükseltir, onda erdemler doğurur, karanlık güçlerin üzerimizdeki saldırısını dizginler, ayartmalara karşı güç verir, ruhu ve bedeni canlandırır, onları iyileştirir, güç verir, erdemleri geliştirir - Düşüşten önce ilk doğan Adem ile birlikte olan ruhun o saflığını geri kazandırır.

Zvezdinsky'den Aziz Seraphim'in İlahi Liturjisi üzerine düşüncelerde, bir Hristiyan için Kutsal Gizemlerin birliğinin önemini açıkça karakterize eden, çileci bir yaşlı vizyonunun bir açıklaması vardır. Çileci, “dalgaları kabaran ve kaynayan, korkunç bir manzarayı temsil eden ateşli bir deniz gördü. Karşı kıyıda güzel bir bahçe vardı. Oradan kuşların cıvıltıları geldi, çiçeklerin kokusu taşındı. Çileci, "Bu denizi geç!" sesini duyar. Ama gidecek bir yol yoktu. Uzun bir süre nasıl karşıya geçeceğini düşündü ve tekrar sesini duydu: “İlahi Efkaristiya'nın verdiği iki kanadı alın: bir kanat Mesih'in İlahi Eti, ikinci kanat O'nun Hayat Veren Kanıdır. Onlar olmadan, başarı ne kadar büyük olursa olsun, Cennetin Krallığına ulaşmak imkansızdır ”. Kiev'in Yaşlı Parthenius'u bir kez, Rab'be karşı saygılı bir ateşli sevgi duygusu içinde, duayı uzun süre tekrarladı: "Rab İsa, bende yaşa ve sende yaşamama izin ver" ve sessiz, tatlı bir ses duydu, "Zehir etim ve içeceğim kanım bende yaşıyor ve ben onun içindeyim ”(Yuhanna 6, 56).

Bazı ruhsal hastalıklarda, Cemaat Sacramenti en etkili ilaçtır: örneğin, bir kişiye “küfür düşünceleri” tarafından saldırıya uğradığında, manevi babalar Kutsal Gizemlerin sık sık komünyonu ile onlarla savaşmayı önerir.

Kronstadt'ın Dürüst John'u, güçlü ayartmalara karşı mücadelede Efkaristiya Ayini'nin önemi hakkında şöyle yazıyor: “Mücadelenin ağırlığını hissediyorsanız ve tek başına kötülükle baş edemeyeceğinizi görüyorsanız, manevi babanıza koşun ve ondan iletişim kurmasını isteyin. Kutsal Gizemlerle birliktesin. Bu, mücadelede büyük ve çok güçlü bir silahtır." Akıl hastası bir kişi için, Peder John bir tedavi olarak evde yaşamayı ve daha sık Kutsal Gizemlerden pay almayı önerdi.

Kilise geleneğine göre, Kefaret (itiraf) ve Komünyon Ayinleri birbirini takip eder. Keşiş Seraphim, ruhun yeniden doğuşunun iki Sakrament aracılığıyla gerçekleştirildiğini söylüyor: "Mesih'in Bedeninin ve Kanının En Saf ve Hayat Veren Gizemleri tarafından tüm günahkar pisliklerden tövbe ve tam arınma yoluyla."

Sadece tövbe, kalplerimizin temizliğini korumaya, ruhumuzu takva ve erdemde güçlendirmeye yetmez. Rab şöyle dedi: “İnsandan murdar ruh çıktığı zaman, kuru yerlerde yürür, huzur arar ve bulamaz, şöyle der: Çıktığım yerden evime döneceğim; ve geldikten sonra, onu süpürülmüş ve saklanmış olarak bulur; Sonra gider ve kendisinden daha kötü yedi ruh daha alır ve girerek orada yaşarlar - ve bu adam için sonuncusu ilkinden daha kötü ”(Luka 11, 24-26).

Öyleyse, tövbe bizi ruhumuzun kirlenmesinden arındırırsa, o zaman Rab'bin Bedeni ve Kanının birleşmesi bizi lütuf ile dolduracak ve tövbe tarafından kovulan kötü ruhun ruhumuza dönüşünü engelleyecektir. Aynı zamanda, Mesih'in Bedeni ve Kanının birleşmesi bizim için ne kadar gerekli olursa olsun, tövbe ondan önce olmazsa gerçekleşemez. Elçi Pavlus şöyle yazıyor: “... kim bu ekmeği yer ve Rab'bin kâsesinden değersiz bir şekilde içerse, Rab'bin Bedenine ve Kanına karşı suçlu olacaktır. Bir adam kendini sınasın ve bu şekilde bu ekmekten yiyip bu kâseden içsin. Haksız yere yiyip içen, Rab'bin Bedenini düşünmeden, kendine mahkûmiyet yer ve içer. Bu nedenle çoğunuz zayıf ve hastasınız ve birçoğunuz ölüyor ”(1 Kor. 11: 27-30). Havari Pavlus'un sözlerinden gördüğümüz gibi, Komünyon Sakramenti ancak ona uygun hazırlık, önceden kendi kendini inceleme ve günahlardan tövbe ile etkili olacaktır. Ve ikincisi değilse, kişi zayıflığa, hastalığa ve hatta mahkumdur.

Komünyon Ayini için uygun şekilde hazırlandığımızın bir göstergesi ne olabilir? İşte Yeni İlahiyatçı Keşiş Simeon'un bu konudaki görüşü: “Bir zamanlar, kutsal babamız Simeon of Studios'un ilham verici sözleri okunduğunda:“ Kardeşim, asla gözyaşı olmadan cemaate katılma ... ”- sonra dinleyiciler, Bunu duyunca, -ve birçoğu sadece laikler değil, aynı zamanda ünlü ve erdemli keşişlerden de vardı - bu söze şaşırdılar ve birbirlerine bakarak, gülümseyerek, sanki tek bir sesle, oybirliğiyle şöyle dedi: " Bu yüzden asla komünyon almayacağız, ama hepimiz komünyonsuz kalmalıyız ...". Ayrıca, Keşiş Simeon, tövbe işleriyle dolu aktif bir yaşamın özelliklerini, böyle bir yaşamdan geçenlerin şefkatli, hassas bir kalp ve şefkat aldıklarını ve gözyaşlarının her zaman komünyona eşlik edeceğini inceler. Ömrünü zevkle geçiren, tembel, umursamaz, tövbe etmeyen ve alçakgönüllülük yapmayanlar, sürekli duygusuz, zalim bir kalple kalırlar ve cemaatte gözyaşının ne olduğunu bilmezler.

Başpiskopos Arseny'nin (Chudovskaya) yazdığı gibi, “Kutsal Gizemleri almak harika bir şey ve meyveler harika: kalplerimizin Kutsal Ruh ile yenilenmesi, mutlu bir ruh hali. Ve bu iş ne kadar büyük olursa olsun, bizden o kadar dikkatli ve hazırlık gerektiriyor. Bu nedenle, Kutsal Komünyon'dan Tanrı'nın lütfunu almak istiyorsanız, kalbinizi düzeltmek için elinizden gelenin en iyisini yapın. " Ancak burada, Keşiş Aziz Theophan'ın sözlerini de hatırlamak gerekir: "Ayinlerin eylemi her zaman duyguya yansımaz, aynı zamanda gizlice de hareket eder."

Kutsal Gizemlere ne sıklıkla katılmalısınız?

Rab'bin Duası "Babamız"ın dördüncü ricasında, bize her gün "günlük ekmeğimiz" verilmesini istiyoruz. Pek çok Kilise Babasının yorumuna göre, bu sözler büyük olasılıkla Tanrı'nın bize talebimiz olmadan bolca verdiği sıradan ekmek ve yiyecek anlamına gelmemelidir (bkz. Matta 6, 31-32). Bu nedenle, Saint Cyprian şöyle yazıyor: “Mesih'e Ekmeğimiz diyoruz, çünkü O, Kendi Bedenini yiyenlerin Ekmeğidir... Ama bu Ekmek, her gün Kilise'de ve Efkaristiya'da bulunan bize her gün verilmelidir. kurtuluşun gıdasında kurtuluş alın, ne kadar büyük bir günahın gerçekleşmediği ve bu Cennetsel Ekmeği yememizin yasaklanmadığı anlamında ... Her gün bize Ekmeğimizi, yani Mesih'i vermemizi istiyoruz. , böylece Mesih'te yaşayan bizler, O'nun Bedeni tarafından kutsanmaktan asla ayrılmayalım. "

Romalı Aziz John Cassian da aynı konuda şöyle yazıyor: "Bize bu gün günlük ekmeğimizi verin." "Günlük", yani "aşırı gerekli" - yalnızca cennetten inen Ekmek olabilecek tüm özlerin en yükseği. “Bugün” denilince, bu duayı her zaman dökmeye böyle bir günlük ihtiyaç duyduğumuz inancıyla, eğer bize şimdi öğretilmezse, dünün ondan yemesinin yeterli olmadığı gösterilir, Çünkü bu ekmeği kabul edip yiyerek içimizdeki insanın kalbini güçlendirmeye gerek olmayan bir gün yoktur." Ve işte Büyük Aziz Basil'in görüşü. Caesarea'ya yazdığı bir mektupta şöyle yazıyor: “Kutsal Bedeni ve Mesih'in Kanını her gün almak ve almak iyi ve faydalıdır. Haftada dört kez cemaat alıyoruz: Pazar, Çarşamba, Cuma ve Cumartesi ve ayrıca bir azizin anısının olduğu günler. " Keşiş Nil Sorsk her gün Kutsal Gizemlerle iletişim kurdu ve bunun "görünüşe göre ruhun ve bedenin gücünü desteklediğini" söyledi. Mediolansky'nin Aziz Ambrose'u da aynı şekilde düşündü. Sakramentler hakkındaki kitabında şöyle yazar: “Günahlarımızın bağışlanması için dökülen Kan defalarca döküldüyse, o zaman her zaman kabul etmeliyiz ki günahlarım bağışlansın; ve eğer her zaman günah işliyorsam, o zaman şifa benim için her zaman gereklidir... Her gün seni iyileştirebilecek olanı al. O halde yaşa ki her zaman bu kabule (yani cemaate) lâyık olasın."

Aziz Theophan the Recluse ayrıca manevi çocuklardan birini her gün yedek Kutsal Hediyelerden komünyon alması için kutsadı. Kronstadt'ın dürüst John'u, üç hafta boyunca Komünyon'a gitmeyenleri aforoz etmek için unutulmuş havarilik kuralına işaret etti.

Sarovlu Keşiş Seraphim, Diveyevo kız kardeşlerine “kabul edilemez bir şekilde itiraf etmelerini ve her şeye ve ayrıca on iki ve büyük şölenlere katılmalarını emretti: daha sık, daha iyi, değersiz oldukları düşüncesiyle kendilerine eziyet etmeden; ve kişi, Mesih'in Kutsal Gizemlerinin birleşmesi tarafından verilen lütfu mümkün olduğunca sık kullanma fırsatını kaçırmamalıdır. Cemaatin verdiği lütuf o kadar büyüktür ki, bir kişi ne kadar değersiz ve ne kadar günahkar olursa olsun, ancak büyük günahkârlığının alçakgönüllü bir bilincinde olarak, hepimizi fidye ile kurtaran Rab'be yaklaşır. günahların ülserleri, Mesih'in lütfuyla temizlenecek, giderek daha fazla parlayacak, tamamen parlayacak ve kurtulacak. "

Tabii ki, isim günleri ve doğum günlerinde ve eşler için - evlilik günlerinde komünyon almak çok iyidir. Keşiş Alexy Zosimovsky, manevi çocuklarının, ayrılan sevdiklerinin unutulmaz günlerinde - ölüm günlerinde ve isim günlerinde de kutsallığı almalarını tavsiye etti. Bu, yaşayanların ve diğer dünyaya gidenlerin Mesih'teki birliğine katkıda bulunur.

Komünyon'u daha sık (hatta belki her gün) almak istiyorsanız, Yeni İlahiyatçı Keşiş Simeon'un talimatını izlemeniz gerekir: “Her gün kalbinin sırlarını açmayan, tövbe etmeyen Onlara ve cehaletten yaptıklarına, her zaman ve özenle söylenenler geçmeden ağlayıp şikayet etmeyen, [günlük cemaate] gerçekten layık değildir. Ve tüm bunları iç çekerek ve gözyaşları içinde yapan kişi, yaşamının seyrini tamamlarsa, İlahi Gizemlerin bir parçası olmaya çok layıktır ve sadece tatilde değil, aynı zamanda her gün ve hatta - cesurca söyleyeceğim - tövbesinin ve dönüşümünün en başından beri ” ...

Başpiskopos Arseny'nin (Chudovskaya) yazdığı gibi, “sürekli cemaat tüm Hıristiyanların ideali olmalıdır. Ancak insan ırkının düşmanı, Rab'bin bize Kutsal Gizemlerde ne tür bir güç verdiğini hemen anladı. Ve Hıristiyanları Kutsal Komünyondan uzaklaştırma işine başladı. Hıristiyanlık tarihinden, Hıristiyanların önce her gün, sonra haftada dört kez, sonra Pazar günleri ve tatillerde ve orada - toplamda, yani yılda dört kez, sonunda yılda ancak bir kez komünyon aldıklarını biliyoruz. hatta daha az sıklıkla." Ruhi babalardan biri, “Hıristiyan her zaman hem ölüme hem de cemaate hazır olmalıdır” dedi. Bu nedenle, Mesih'in Son Akşam Yemeği'ne sık sık katılmak ve burada Mesih'in Bedeninin ve Kanının Gizemlerinin büyük lütfunun kabulü bize bağlıdır. Ve eğer kalp tamamen Tanrı tarafından yaşıyorsa - hem fiillerde hem de sözlerde ve düşüncelerde, eğer bir Hıristiyan her günah için ruhunda ağlarsa ve hayatının amacı Tanrı'yı ​​​​memnun etmek ve Tanrı'nın Kutsal Ruhu'nu kazanmaksa , o zaman ilk yüzyılların Hıristiyanlarının bunu nasıl yaptığını ve Yeni İlahiyatçı Simeon'un bu konuda nasıl yazdığını Kutsal Gizemlerin günlük paylaşımına hiçbir engeli yoktur. Bilge modern çobanlardan biri olan Fr. Valentin Sventsitsky şöyle yazıyor: “Manevi yaşam soyut bir teoloji değil, Mesih'te gerçek ve şüphe götürmez bir yaşamdır. Ama bu korkunç ve büyük Sakrament'te Mesih'in Ruhu'nun doluluğunu almazsanız, nasıl başlayabilir? Mesih'in etini ve kanını almadan nasıl O'nda olacaksınız? Ve burada, tövbede olduğu gibi, düşman sizi saldırı olmadan bırakmayacaktır. Ve burada sizin için her türlü entrikayı inşa edecek. Hem dış hem de iç birçok engel dikecek, O zaman zamanınız olmayacak, sonra sağlıksız hissedeceksiniz, sonra isteyeceksiniz. "Daha iyi hazırlanmak için" bir süre erteleyin. Dinleme. Gitmek. İtiraf etmek. Cemaat. Rabbin seni ne zaman arayacağını bilemezsin”.

Her nefs yüreğinde canla başla dinlesin ve Muhterem Konuğun elinin kapısının çalmasını dinlemekten korksun; dünyanın koşuşturmacasından işitmesinin kabalaşacağından ve Işık Krallığından gelen sessiz ve yumuşak çağrıları duyamayacağından korksun. Ruh, Rab ile birleşmenin göksel sevincinin deneyimlerini dünyanın çamurlu eğlenceleriyle veya bedensel doğanın temel tesellileriyle değiştirmekten korksun. Ve dünyadan ve mantıklı olan her şeyden kopabildiğinde, göksel dünyanın ışığını özlediğinde ve Rab'be uzandığında, aynı anda giyinerek büyük Ayin'de O'nunla birleşmeye cesaret etmesine izin verin. samimi tövbe ve en derin alçakgönüllülüğün ruhsal giysilerinde ve ruhsal yoksulluğun değişmeyen dolgunluğunda. Ruh da utanmasın, çünkü tüm tövbesine rağmen yine de birliğe layık değildir. Dürüst Alexy Mechev bu konuda şöyle diyor: “Komünyon'u daha sık alın ve değersiz olduğunuzu söyleme. Bunu söylersen, asla komünyon alamazsın, çünkü asla layık olmayacaksın. Dünyada Kutsal Gizemlerin birliğine layık en az bir kişi olduğunu düşünüyor musunuz? Hiç kimse buna layık değildir ve eğer katılırsak, bu sadece Tanrı'nın özel merhametiyle olur. Biz Sakrament için değil, Sakrament bizim için yaratıldık. Günahkarlar, değersizler, zayıflar, bu kurtarıcı kaynağa herkesten daha çok ihtiyacımız var."

Neden daha sık birlik için manevi babalarımızın kutsamalarını hala alamıyoruz? Sadece katı yürekliliğimiz ve ihmalimiz nedeniyle, günahkar hayatımız ve sürekli tövbe ve ayıklığın olmaması nedeniyle, Rab'bin Bedenini ve Kanını değersiz bir şekilde kabul etmeye başlayacaktık.

İlk yüzyılların Hıristiyanları her gün Kutsal Kadeh'e yaklaşmaya çalıştıysa, 19. yüzyılda Rusya'daki birçok Hıristiyan, kutsallığı ölmekte olan bir ayrılık kelimesi olarak gördü. Zamanımızda, sık sık komünyon alma arzusu yeniden canlandı. Bununla birlikte, Kadeh'in dikkatli bir hazırlıktan sonra başlatılması gerektiğini bilerek - oruç tutmak, çoğu oruç tutmak için enerji ve zaman bulamaz (böylece kendi içinde bir sona dönüşür).

Ne sıklıkla cemaat almamız gerektiği sorusunun çözümü, ruhun hazırlık derecesine, coşkusuna, Rab'be olan sevgisine, tövbe gücüne dayanır. Bu nedenle Kilise bu konuyu rahiplere, günah çıkaranlara bırakıyor. Bundan önce ne sıklıkta cemaat alınacağı, ne kadar süre ve ne kadar sıkı bir şekilde oruç tutulacağı konusunda anlaşmaya varılması gereken manevi babadır. Farklı rahipler farklı şekillerde kutsarlar, ancak her birine yeteneğine göre. Birçok modern çoban, hayatlarını kiliseye sokmak isteyenlere ayda bir ila iki kez komünyon almalarını tavsiye ediyor. Bazen rahipler daha sık bir araya gelmeyi kutsarlar, ancak bu kuraldan çok istisnadır. Elbette, belirli niceliksel normları yerine getirmek uğruna cemaat “gösteri için” alınamaz. Eucharist'in kutsallığı, Ortodoks Hristiyan için, yaşamanın imkansız olduğu gerçekleşmeden ruhun ihtiyacı haline gelmelidir.

Kutsal Gizemlerin Komünyonuna Hazırlık

Mesih'in Kutsal Gizemlerine layık bir şekilde katılmak isteyen herkes, iki veya üç gün içinde dua ederek kendini buna hazırlamalıdır: sabah ve akşam evde dua edin, kilise hizmetlerine katılın. Cemaat gününden önce akşam hizmetinde olmak zorunludur. Akşam ev dualarına (dua kitabından) Komünyon için bir kural eklenir. Büyüklüğü manevi baba tarafından belirlenir. Genellikle kanonları içerir: Rab İsa Mesih'e tövbe, En Kutsal Theotokos'a dua, Koruyucu Melek ve Komünyon Takibi.

Aynı zamanda, dürüst Kronstadt John'un aşağıdaki talimatları da dikkate alınmalıdır: “bazıları tüm iyiliklerini ve hizmet edebilirliklerini Tanrı'nın önünde, öngörülen tüm duaları okurken, kalbin Tanrı'ya hazır olduğuna dikkat etmeden yerleştirir. - iç düzeltmelerine; örneğin, birçok kişi Cemaat kuralını bu şekilde okur. Bu arada, burada her şeyden önce, hayatımızın ıslahına ve kalbin Kutsal Gizemleri almaya hazır oluşuna bakmalıyız. Eğer kalp Allah'ın lütfuyla rahminizde düzeldiyse, Damat ile tanışmaya hazırsa, tüm duaları okumaya vaktiniz olmamasına rağmen, Tanrı'ya şükredin. Tanrı'nın krallığı sözde değil, iktidardadır ”(1 Kor. 4:20). Ana Kilise'ye her şeyde iyi itaat, ancak ihtiyatla; ve eğer mümkünse, uzun duayı “içerebilir”, “içerebilir”. Fakat “her şey bu kelimeyi içeremez” (Matta 19:11; ayrıca bkz. ayet 12); Uzatılan dua, ruhun coşkusuyla bağdaşmıyorsa, kısa ama ateşli bir dua yaratmak daha iyidir. Sıcak bir kalpten konuşulan bir kamu görevlisinin onu haklı çıkardığını unutmayın. Tanrı birçok söze değil, kalbin mizacına bakar. Ana şey, kalbin yaşayan inancı ve günahlar için tövbenin sıcaklığıdır. " Dua ile, yetersiz yiyeceklerden uzak durma birleştirilir - et, yumurta, süt ve süt ürünleri, balıkla ve balıktan. Yiyeceklerin geri kalanı ölçülü tutulmalıdır.

Cemaat almak isteyenler, hepsinden iyisi, arifesinde, akşam servisinden önce veya sonra, günahları için rahibin huzuruna samimi bir tövbe getirmeli, ruhlarını içtenlikle ifşa etmeli ve tek bir günahı gizlememelidir. İtiraftan önce, hem suçlularınızla hem de kendinizin rahatsız ettiği kişilerle kesinlikle anlaşmanız gerekir. İtirafta, rahibin sorularını beklememek, vicdanla ilgili her şeyi, kendini hiçbir şeyde haklı çıkarmadan ve suçu başkalarına kaydırmadan ona ifade etmek daha iyidir. Hiçbir durumda itirafta birini kınamamalı veya başkalarının günahları hakkında konuşmamalısınız. Akşam itiraf etmek mümkün değilse, ayin başlamadan önce, aşırı durumlarda - Cherubic şarkısından önce yapmanız gerekir. İtiraf olmadan, yedi yaşından küçük bebekler dışında hiç kimse Kutsal Komünyon'a kabul edilemez. Gece yarısından sonra yemek ve içmek yasaktır, cemaate kesinlikle aç karnına gelmelisiniz. Çocuklara ayrıca Kutsal Komünyondan önce yiyecek ve içeceklerden uzak durmaları öğretilmelidir.

Kutsal Kadeh'e nasıl yaklaşılır?

Her katılımcının Kutsal Kadeh'e nasıl yaklaşacağını iyi bilmesi gerekir, böylece komünyon düzgün ve telaşsız bir şekilde gerçekleşir.

Kurallar bunlar.
• Kadeh'in önünde toprağa eğilmek gerekir. Çok sayıda katılımcı varsa, başkalarını rahatsız etmemek için önceden eğilmeniz gerekir.
• Kraliyet kapıları açıldığında, kişi çaprazlamalı ve ellerini göğüste çaprazlamalı, sağ el sol üzerinde olmalı ve bu ellerin katlanmasıyla birleşmeli; Ellerinizi ayırmadan Kadeh'i terk etmeniz gerekiyor.
• Tapınağın sağ tarafından yaklaşmak ve solu serbest bırakmak gerekiyor.
• Sunağın bakanları ilk komünyon alırlar, sonra keşişler, çocuklar ve ancak o zaman herkes. Hiçbir durumda zorlamadan komşularınıza yol vermeniz gerekir.
• Kadınların komünyondan önce rujlarını silmeleri gerekir.
• Kadeh'e yaklaşırken, isminizi yüksek sesle ve net bir şekilde söylemeli, Kutsal Armağanları kabul etmeli, (gerekirse) çiğnemeli ve hemen yutmalı ve Kadeh'in alt kenarını Mesih'in kaburgaları gibi öpmelisiniz.
• Ellerinizle Kadeh'e dokunamaz veya rahibin elini öpemezsiniz.
• Kadehi'de vaftiz olmak yasaktır! Elinizi haç işareti için kaldırarak, yanlışlıkla rahibi itebilir ve Kutsal Hediyeleri dökebilirsiniz.
• Bir yıkama ile masaya gitmek, antidoru yemeniz ve sıcaklığı içmeniz gerekir. Ancak bundan sonra simgeleri öpebilir ve konuşabilirsiniz.
• Kutsal Hediyeler birkaç Kupadan öğretilirse, sadece birinden alınabilirler. Günde iki kez komünyon alamazsınız.
• Komünyon gününde, okurken yaylar dışında, Kutsal Cumartesi günü Mesih'in Örtüsü'nün önünde eğilmek ve Kutsal Üçlü Birlik gününde diz çökerek dualar dışında diz çökmek geleneksel değildir.
• Eve vardığınızda, öncelikle Komünyon için şükran dualarını okumalısınız; Ayin sonunda kilisede okunursa oradaki duaları dinlemelidir. Sabaha kadar cemaatten sonra, hiçbir şey tükürmemeli ve ağzınızı çalkalamalısınız. Katılımcılar, kendilerini boş konuşmalardan, özellikle kınamalardan uzak tutmaya çalışmalı ve boş konuşmalardan kaçınmak için İncil, İsa Duası, akatistler ve Kutsal Yazılar okunmalıdır.

hasta cemaati

Bu bağlılık, ciddi bir hastalık nedeniyle, Ayin tam litürjide yapıldığında kilisede bulunamayan ve onun kabulüne katılan insanlara Efkaristiya Ayininin öğretilmesinin özel bir türüdür. Bu durumda, eski Kilise, hastaların hastalığını küçümseyen ve Sakrament'e ruhun ve vücudun en iyi ve en kesin şifası olarak bakarak, Kutsal Armağanları evlerinde sadık olanlara gönderdi. Kilise şimdi de aynısını yapıyor. Ortodoks Kilisesi geleneğine göre, hastalar için Kutsal Hediyeler Büyük Dörtlü'de hazırlanır, ancak tam ayin sırasında herhangi bir zamanda hazırlanabilirler. Bu amaçla ikinci bir kuzu hazırlanır ve ayinlerin günlük olarak kutlandığı kiliselerde, litürjik kuzunun sadece bir kısmı yatırılır. Bütün bir kuzu ya da bir kuzunun bir kısmı, hastalara öğretmek için, öğreti mesajının yönlendirmesi doğrultusunda, Önceden Kutsanmış Armağanların ayininde olduğu gibi, aynı şekilde hazırlanır.

Hastaların komünyonunun tam sırası şu sıraya sahiptir: Rahip Kutsal Gizemlerden bir parça alır, onu kadehe koyar ve hastanın rahat ettiği kadar şarap döker. Her zamanki başlangıçtan sonra, üç kez "Gel, eğilelim", Kutsal Komünyon için İnanç ve Dua Sembolü okurlar. Daha sonra bu şekilde hazırlanan hasta, itiraf etmemişse günahlarını itiraf eder ve izin alır, aksi takdirde doğrudan komünyon alır. Cemaat okuduktan sonra: Şimdi bırak ", Trisagion, "Babamız", günün troparion'u, Theotokos ve günümüzün bir sürümü var.

Kutsal Komünyon Takibi

Azizlerin duaları aracılığıyla Babamız, Rabbimiz İsa Mesih, Tanrımız, bize merhamet eyle. Amin.

Cennetteki Krala, Yorgana, Gerçeğin Ruhuna, Her yerde olan ve her şeyi yerine getiren, İyiliğin ve yaşamın Hazinesi Verene, gelin ve içimizde ikamet edin ve bizi her türlü pislikten arındırın ve ruhlarımızı kurtarın, Sevgili.

Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet eyle. (Üç kere)

Kutsal Üçlü, bize merhamet et; Tanrım, günahlarımızı temizle; Üstat, kusurumuzu bağışla; Kutsal Olan, adının hatırı için ziyaret et ve hastalıklarımızı iyileştir.

Allah korusun. (Üç kere)

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.

Göklerdeki Babamız! Adın kutsal kılınsın, krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin olacak. Bize bu gün günlük ekmeğimizi ver; ve borçlularımızı bıraktığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya değil, kötü olandan kurtar.

Allah korusun. (12 kez)

Gelin, Çar Tanrımıza tapınalım. (Yay)

Gelin, tapınalım ve Tanrımız Kralımız Mesih'in üzerine kapanalım. (Yay)

Gelin, tapınalım ve Mesih'in Kendisi, Çar ve Tanrımız üzerine kapanalım. (Yay)

"Etimi yiyip kanımı içen,
sonsuz yaşamı vardır ve onu son gün dirilteceğim"
(Yuhanna 6, 54)

Mesih'in Kutsal Gizemlerinin aktarımı, Son Akşam Yemeği sırasında Kurtarıcı'nın Kendisi tarafından kurulan bir Sakramenttir: “İsa ekmeği aldı ve kutsadı, böldü ve öğrencilerine dağıtarak dedi ki: alın, yiyin: bu Benim Bedenim. Ve bardağı alıp şükrederek, onlara verdi ve dedi: Hepiniz ondan içiniz, çünkü bu, günahların bağışlanması için birçokları için dökülen Yeni Ahit'in kanımdır ”(Matta İncili, ch. 26, 26-28. ayetler).

İlahi Liturji sırasında, Kutsal Efkaristiya Ayini kutlanır - ekmek ve şarap gizemli bir şekilde Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüştürülür ve ortaklar, cemaat sırasında onları gizemli bir şekilde, insan zihni tarafından anlaşılmaz bir şekilde alırlar, Mesih'in Kendisi ile birleşirler, çünkü O, her Parça Komünyonunda yer alır.

Sonsuz yaşama girmek için Mesih'in Kutsal Gizemlerinin aktarılması gereklidir. Kurtarıcı'nın Kendisi bundan söz eder: "Doğrusu, doğrusu size derim ki, İnsanoğlu'nun Etini yemez ve O'nun kanını içmezseniz, içinizde yaşam olmaz. Etimi yiyip kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve ben onu son gün dirilteceğim ... ”(Yuhanna İncili, bölüm 6, ayetler 53-54).

Rabbin Eti ve Kanı Ayini'nde (Eucharist - Yunanca "şükran Günü"), Yaradan'ın doğası ile Yaratılış arasındaki, Düşüş'ten önce var olan bu birliğin restorasyonu vardır; bu bizim kayıp cennete dönüşümüz. Komünyonda, Cennetin Krallığında gelecekteki yaşamın embriyolarını aldığımızı söyleyebiliriz. Efkaristiya'nın mistik gizemi, Kurtarıcı'nın Çarmıhtaki kurbanına dayanır. Etini Çarmıhta çarmıha gererek ve Kanını dökerek, Tanrı-insan İsa, Yaradan'a Sevginin Kurbanını bizim için getirdi ve düşmüş insan doğasını restore etti. Böylece, Kurtarıcı'nın Bedeni ve Kanı kutsallığı bu restorasyona katılımımız olur. “Mesih ölümden dirildi, ölümü ölümle ayaklar altına aldı ve mezarlardakilere hayat verdi; ve bize sonsuz bir göbek veriyor .. "

Ayin Ayini'nde olup bitenlerin anlamını en azından yaklaşık olarak nasıl anlayabiliriz? Yaratılışın doğası Yaradan tarafından Kendisine benzer şekilde yaratılmıştır: sadece geçirgen değil, aynı zamanda Yaradan'dan ayrılmaz. Bu, yaratılmış doğanın kutsallığı göz önüne alındığında doğaldır - ilk özgür birlik ve Yaradan'a teslim olma durumu. Melek dünyaları bu haldedir. Ancak, dünyamızın doğası, koruyucusu ve lideri olan insanın düşüşüyle ​​çarpıtılır ve saptırılır. Yine de Yaradan'ın doğasıyla yeniden birleşme fırsatını kaybetmedi: Bunun en açık kanıtı Kurtarıcı'nın enkarnasyonudur. Ancak insan istediği zaman Tanrı'dan uzaklaştı ve O'nunla ancak özgür irade ifadesi ile yeniden bir araya gelebilir (Mesih'in enkarnasyonu bile bir adamın - Bakire Meryem'in rızasını gerektiriyordu!). Aynı zamanda, cansız, özgür iradeden yoksun bir doğanın tanrılaştırılmasını, Tanrı, doğal bir şekilde, keyfi olarak gerçekleştirebilir. Böylece, kutsal olarak kurulmuş olan Ayin Ayini'nde, kurumlaşmış tapınma anında (ve ayrıca bir kişinin isteği üzerine!) Kutsal Ruh'un lütfu ekmek ve şarabın özüne iner ve onları Tanrı'nın özüne dönüştürür. farklı, daha yüksek bir doğa: Mesih'in Bedeni ve Kanı. Ve şimdi bir kişi bu en yüksek Yaşam Armağanlarını ancak özgür iradesini göstererek kabul edebilir! Rab Kendisini herkese verir, ancak O'na inananlar ve O'nu sevenler - Kilisesinin çocukları - O'nu kabul ederler.

Ve böylece, Cemaat, ruhun daha yüksek doğayla ve onda sonsuz yaşamla zarif birlikteliğidir. Bu en büyük gizemi sıradan görüntü alemine indirgeyerek, Ayini, Vaftiz Ayini'nde “doğumundan” sonra alması gereken ruhun “beslenmesi” ile karşılaştırabiliriz. Ve nasıl bir insan dünyaya bir kez bedenle doğar ve sonra yaşamının sonuna kadar beslenirse, aynı şekilde Vaftiz de tek seferlik bir olaydır ve bizler düzenli olarak, tercihen en az ayda bir, muhtemelen en az ayda bir kez Komünyon'a başvurmalıyız. daha sık. Yılda bir kez cemaat, kabul edilebilir minimumdur, ancak böyle bir "aç" rejim, ruhu hayatta kalmanın eşiğine getirebilir.

2. Ayin Ayini için nasıl hazırlanılır

Evet, insan kendini cezbeder,
ve ekmek ve yiyeceklerden ve bir kaseden ve içeceklerden tacos.
(1 Kor. 11:28)

Eucharist'e katılmak için uygun şekilde hazırlanmak gerekir. Tanrı ile karşılaşma, ruhu sarsan ve bedeni dönüştüren bir olaydır. Değerli cemaat, bu olaya karşı bilinçli ve saygılı bir tutum gerektirir. Mesih'e samimi bir inanç ve Kutsal Kitap'ın anlamı hakkında bir anlayış olmalıdır. Kurtarıcı'nın Fedakarlığına ve bu büyük Armağanı kabul etmeye layık olmadığımızın farkına varmalıyız (O'nu hak edilmiş bir ödül olarak değil, sevgi dolu bir Baba'nın lütfunun bir tezahürü olarak kabul ediyoruz). Huzur olmalı: bir şekilde “bizi üzen” herkesi kalbinizde içtenlikle affetmeniz gerekir (“Babamız” duasının sözlerini hatırlayarak: “Borçlarımızı da borçlularımızı bıraktığımız gibi bize bırakın”) ve onlarla mümkün olduğunca uzlaşmaya çalışın; daha da önemlisi, şu ya da bu nedenle, kendilerini bizim tarafımızdan gücendirdiklerini düşünenlerle ilgilidir.

Gebelik, sabahları kiliselerde gerçekleştirilen bir hizmet olan İlahi Liturji sırasında gerçekleşir. Mesih'in Kutsal Gizemlerini layıkıyla paylaşmak için, buna uygun şekilde hazırlanmak gerekir. Sakramentten belirli bir süre önce (en az üç gün), oruç tutmanız - hafif yiyecekler yememeniz, - eğlence ve dünyevi zevklerden kaçınmanız gerekir; bu sefer hayatını, itiraf etmen gereken günahları düşünmeye adamalısın. Cemaatin arifesinde, akşam servisine katılmanız ve Dua Kitabı'nı (her inanan için gerekli olan bu kitap, her kiliseden satın alınabilir), Komünyon Kuralı'nı okumanız tavsiye edilir. Rab'bin sofrası gününün sabahı, hizmetin başlamasından önce tapınağa önceden gelmelisiniz. Cemaat arifesinde - gece yarısından ve sabahtan - yememeli, içmemeli ve sigara içmemelisiniz (bu kötü alışkanlığa yatkın olanlar için). Sakramentten önce, 7 yaşından itibaren yetişkinler ve çocuklar itiraf etmelidir; kilisede günah çıkarma genellikle İlahi Liturjiden önce başlar.

Anlayış, Liturgy'nin sonunda gerçekleşir. Rahip tarafından kutsallığa kabul edilen inananlar, rahibin Kadeh ile birlikte durduğu minbere (ikonostasisin önünde yüksek bir yer) yaklaşır. Ayine yaklaşırken, ellerinizi göğsünüzde çapraz olarak katlamalı, adınızı söylemelisiniz; Kutsal Komünyonu aldıktan ve dudaklarınızı bir bezle sildikten sonra, Kadeh'in alt kısmını öpmeniz ve “yıkamanın” ayinlere - antidor veya prohora ve şarap parçacıklarına dağıtıldığı yere gitmeniz gerekir. sıcak su ile seyreltilir.

Bir bebek komünyon aldığında, sağ eline (emzirmede olduğu gibi) yüzü yukarı bakacak şekilde yerleştirilmelidir. Diyakoz, Mesih'in Kanı damlalarının giysilere dökülmemesi için çenenin altına bir bezle (dudakları silmek için özel bir mendil) destek olacaktır.

Cemaatten sonra kiliseden ancak İlahi Liturjinin sonunda rahip tarafından gerçekleştirilen haçı öptükten sonra ayrılabilirsiniz. Sakramentten sonra, kişi şükran dualarını okumalı (veya Kilisede dinlemeli) ve gelecekte, Komünyon Sacramentinde verilen manevi armağanların kendi içinde uygun şekilde korunmasını sağlamak için özellikle gayretli olmalıdır. Mümkünse günlük konuşmalardan uzaklaşmalı, günlük aktivitelere katılmamalı; Ayin gününü tanrısal eylemlere, manevi kitaplar okumaya, merhamet eylemlerine ve başkalarını sevmeye adamak, cemaati alanlar için en iyisidir.

3. Ne sıklıkla komünyon almalısınız?

Bu soru her inanan tarafından ancak bir rahibe danışılarak çözülebilir. Yılda en az beş kez, dört günlük orucun her birinde ve Meleğinizin (adını taşıdığınız azizin anıldığı gün) gününde olmak üzere, dindar bir gelenek vardır.

4. Komünyon hasta bir kişiye nasıl verilir?

Kendi başına kiliseye gidemeyen hasta bir kişinin cemaati için ne yapılması gerekir?

Bu durumda, evde Yedek Kutsal Hediyelerle iletişim kurmak için rahibi hasta kişiye davet etmeniz gerekir.

Cemaatten önce hasta gece yarısından itibaren yememeli veya içmemelidir. Hastanın kendisinin veya başkalarının yardımıyla komünyon kuralını okuması kesinlikle arzu edilir. Rahibin başucuna gelmesi için, ikonun ve yanan bir lamba veya mumun yerleştirileceği bir masa hazırlamanız gerekir. Rahibin gelişinden ve cemaat için gerekli her şeyin hazırlanmasından sonra, akrabalar veya arkadaşlar, ona sakin bir ortamda itiraf etme fırsatı vermek için hastanın bulunduğu odadan bir süre ayrılma fırsatı sağlamalıdır.

Birçoğumuz dünyadaki en büyük mucizenin her gün gerçekleştiğinin farkında olmadan işaretler ve harikalar arıyoruz ve herkes bunu kendi deneyimlerinde hissedebiliyor. Bu mucize, Kilise'nin en önemli, merkezi Sacramenti - Komünyon. Kiliseler onun için inşa edilir, ikonalar boyanır ve kiliselerde Tanrı'ya dualar yükseltilir. İtiraf yoluyla ruhlarını arındıran Hıristiyanlar, bu Sakramentte Rab ile birleşerek, ruhları ve bedenleri iyileştirerek, manevi mücadelede güçlerini güçlendirerek ve büyük lütuf alarak cemaat alırlar.

şifa kutsallığı

Bu hikaye birkaç yıl önce Moskova yakınlarındaki tapınaklardan birinin cemaatçilerini şok etti. 34 yaşındaki Andrei B. acı içinde ölüyordu ve doktorlar dünyevi yaşamının saatlerinin sayılı olduğundan emindi. Yakındaki bir kiliseden bir rahip hastaneye geldi. Mesih'in Kutsal Gizemlerinin bir araya gelmesinden sonra, hasta aniden iyileşmeye başladı ...

Kurtarılan Andrey bu kilisenin düzenli bir cemaatçisi oldu. Ve altı ay sonra, eski "intihar bombacısı" genç karısıyla evlenmeye geldi.

Kutsal törenleri kabul ettikten sonra daha az şaşırtıcı olmayan bir iyileşme vakası tanıdık babam tarafından söylendi. Yeni doğan Irochka'ya ciddi bir hastalık teşhisi kondu ve doktorlar kederli ebeveynlere şunları söyledi: "İyileşme şansı çok az, elimizden gelenin en iyisini yapacağız, ancak genellikle bu tür çocuklar hayatta kalamaz." Bebeğin annesi, doktorları, ölmekte olan bebeğin küçük bir rütbe ile vaftiz edilmesine izin vermeye ikna etmeyi başardı. Onu yoğun bakımda vaftiz eden Peder Alexander, bebekle komünyon almak için birkaç kez hastaneye geldi. Ve her seferinde kız daha iyi oldu! Ira hayatta kaldı, şimdi 4 yaşında sağlıklı, neşeli bir çocuk. Şimdiye kadar iman etmeyen babası vaftiz edildi ve Hıristiyan oldu.

Herhangi bir deneyimli rahip, bu tür gerçek iyileşme vakalarını hatırlayabilir. Kilise tarihi, kutsallaştırılmış bu en büyük Sakrament ile bağlantılı pek çok mucize bilir. NS müminlerin canını verir.

Ruhsal düzeyde insan, içerken Allah'ı kabul eder, iyilik ve sevgide güçlenir, kötülüklerden arınır. Daha duyarlı ve bilge hale gelir, her birimize hayatımız boyunca musallat olan üzüntüler ve şeytani ayartmalarla başa çıkmak daha kolaydır. Ve elbette imanda güçlenir ve ruhta huzur ve uyum bulur.

Efkaristiya Tarihi

Kutsal Komünyon veya Eucharist (Yunanca - "şükran günü") İsa Mesih tarafından emredildi. Rab'bin Bedenine ve Kanına dönüşen ekmek ve şarap aracılığıyla O'nunla birlik Kutsal Yazısını yaratan O'ydu. Son Akşam Yemeği'nde ekmeği kutsadı ve böldü ve şu sözlerle havarilere verdi: "Alın, tadın: günahların bağışlanması için sizin için parçalanan bu benim bedenimdir!" Sonra kâseyi verdi: "Hepsinden iç: Bu, senin ve birçoklarının günahlarının bağışlanması için dökülen Yeni Ahit'teki Benim Kanımdır!"

Fakat Kurtarıcı neden Tanrı ile birliğin Kutsal Ayini'ni almak için tam olarak bu yolu seçti?

Sorunun cevabı tarihi hatırlamakla elde edilebilir. Ritüel yiyecek veya içecek yoluyla “Tanrı'yı ​​yeme” geleneği, eski zamanlardan beri birçok pagan halk arasında var olmuştur. Bu geleneklerden birinin yankıları - bir zamanlar pişirilmesi ve yenmesi gereken "güneş tanrısı" imajını simgeleyen Shrovetide'deki her zamanki Rus gözlememiz.

Mesih, insanların anlayabileceği görüntüler ve gelenekler kullandı. Dualarla kutsanmış, Yukarıdan dönüştürülmüş ekmek ve şarap yiyoruz - ve sembolik olarak değil, oldukça gerçekçi bir şekilde, Tanrı içimize nüfuz eder ve ruh ve beden üzerinde faydalı bir etkiye sahip olarak ruhsal ve fiziksel seviyelerde bizimle birleşir. Allah'ın bu fiilinin tüm dünya anlayışlarını aşan derinliğini ve büyüklüğünü insan aklı tam olarak kavrayamaz ve takdir edemez.

"Sacrament" kelimesinin kendisi Bütün'e katılmayı gösterir, ortak tek Kilise'nin ve Tanrı'nın bir parçası olur. İlk yüzyılların Hıristiyanları, her kilise ayininde, bazen neredeyse her gün komünyon aldılar. İnançlarının gücü o kadar güçlüydü ki, zulüm zamanlarında Mesih'e ihanet etmemek için kolayca ve tereddüt etmeden herhangi bir işkenceye gittiler. çok inanılmazlardı gerçek kutsallık, en yüksek ahlak ve modern Hıristiyanların ancak böyle yükseklikleri hayal edebilecekleri edep örnekleri.

Zamanla insanların iman gücü ve takvası zayıflamış ve yozlaşmıştır. Birçok inanan, kendilerini tek bir Kilise olarak hissetmekten vazgeçmiş ve Tanrı ile yaşayan birlik ve birlik, aslında onlar için bazı tanıdık dini tören ve ritüellere dönüşmüştür. zaten Xvi Yüzyılda, çoğu Hıristiyan için "norm" çok nadir bir komünyon haline geldi. Derin, tam teşekküllü bir manevi yaşamın yüzeysel bir dış dindarlıkla değiştirilmesi, Orta Çağ'ın özellikle ünlü olduğu ayinlere, büyük günahlara ve haksız zulme karşı "büyülü" bir tutuma yol açtı.

Peki ya Rusya'daki durum? Ülkemizde her zaman olduğu gibi bürokrasinin eline düşen en kutsal dava bile bayağılaştırılıyor ve çarpıtılıyor. Bakın: Peter zamanında ben bir kararname çıkarıldı - tüm memurlar Mecbur yıllık komünyon al. Birçoğu bunu şu şekilde anladı: yılda bir kez yeterli! Ve görevle gerçekleştirilen Komünyon anlamını yitirir.

19. yüzyılda, kiliseler ayrıca teknik bir inceleme makbuzu gibi bir sertifika verdi: bu vatandaşın Komünyon ayini filan yılda geçtiği doğrulandı. Bir nevi güvenilirlik belgesiydi. Rus halkının çoğunluğunun Ortodoksluktan uzaklaşmasının ana nedenlerinden biri haline gelen bu saçma zorunluluktu. Büyükşehir Veniamin Fedchenkov'un hatıralarına göre, 1905'te zorunlu cemaat iptal edildiğinde, ordunun ve yetkililerin sadece yüzde 2-5'i kiliseye gitmeye başladı. Ve bu, eski yüzde 90'ın yerine!

Ancak pek çok zehirli meyve veren kısır zorlama uygulaması ortadan kalktıktan sonra, Kilise Babaları insanlara Hristiyanlığın gerçek derin özünü ve kutsal ayinleri açıklamaya başladılar. Gönüllü sık cemaat yavaş yavaş canlanmaya başladı.

Modern itirafçılar, inananların büyük Ayin Ayini'ne düzenli olarak ve mümkün olduğunca sık başlamalarını tavsiye eder. Arzu ve fırsatlara sahip olanlar haftalık komünyon alabilirler. Veya en az 1-2 ayda bir.

Modern bir Hıristiyan cemaati çok nadiren alırsa, manevi yaşamında bir şeyler yanlıştır. Dünyevi kibir, Cenneti ondan gizler.

Dönüşüm Mucizesi

Ana kilise hizmeti - ayin geleneksel olarak sabahları yapılır ve sadece özel tatillerde (Paskalya, Noel, Epifani) geceleri yapılır. Liturji, Kilise'nin tüm zenginliğini içerir - teolojik, estetik, kültürel ve tarihi.

Kanonlara göre, Komünyon'un hazırlanması için, görünüşü ile kana benzeyen yüksek kaliteli kırmızı üzüm şarabı alınır. Sırp ve diğer bazı Kiliselerde kuru şarap ve Rusya'da - Cahors kullanılır. Sacrament'i gerçekleştirirken, bütün şarap biraz sıcak suyla seyreltilir ("sıcaklık" olarak adlandırılır), çünkü Mesih'in Kendisi, Geleneğin ifadesine göre, Doğu geleneğine göre, Son Akşam Yemeği'nde suyla seyreltilmiş şarap kullandı. Ek olarak, şarabın su ile birleşiminin de sembolik bir anlamı vardır, Haç Üzerindeki Kurtarıcı'nın çektiği acı sırasında, bir mızrak tarafından delinmiş göğsünden kan ve su aktığını hatırlatır.

Eucharistic ekmek, tuz ve şeker, kutsanmış su ve maya (veya maya) eklenmeden en iyi buğday ununun alındığı mayalı hamurdan yapılır. En büyük prohoradan rahip, Mesih'in gelecekteki Bedenini oyuyor. "Kutsalların Kutsalı" ilanından sonra parçalara bölünür ve bir bardak şaraba - Mesih'in Kanına - daldırılır.

Litürji sırasında, son duaların yapıldığı anda, Kutsal Armağanların kutsanması gerçekleşir. Manevi-mistik düzeyde ekmek ve şarap, Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüştürülür. Birçok kutsal baba, fiziksel düzeyde ekmek ve şarabın en gerçek ilahi et ve kan haline geldiğine inanıyordu, ancak insanların dış ve tat özelliklerine göre utanmaması için Kutsal Komünyon onlara ekmek gibi görünmeye devam ediyor ve şarap.

Kilise ayininin son bölümünde ikonostasisin Kraliyet Kapıları açılır ve “Tanrı korkusu ve imanla gelin!” sözleriyle açılır. rahip kupayı çıkarır ve özel bir kaşıkla insanlara komünyon verir.

Ortak bir inanç yoluyla, az inançlı bazı insanların korkuları Bir yalancı hastalıklarla enfekte olabilirsiniz - çok zorlanmış ve tamamen savunulamaz. Kutsal Komünyonda hiçbir patojenik mikrop hayatta kalamaz! Bin yıllık uygulamanın gösterdiği gibi, düzenli olarak Komünyon alanlar hastalıklara karşı Komünyondan kaçınanlara göre çok daha az savunmasızdır ve en korkunç salgınlarda bile hayatta kalma şansları çok daha fazladır.

Arkadaşlarımdan biri olan doktor Nikolai D. canlı bir örnek paylaştı: hastası O. sürekli soğuk algınlığı ve ağrı çekiyordu ve ayrıca hiçbir şekilde tedavi edilemeyen nöbetler geçiriyordu. İnanan bir doktorun tavsiyesi üzerine düzenli olarak kiliseye gitmeye, itiraf etmeye ve cemaat almaya başladıktan sonra, nöbetler ortadan kalktı ve vücudunun bağışıklığı gözle görülür şekilde iyileşti. Şimdi O. nadiren hastalanıyor - normal sağlıklı bir insandan daha sık değil.

Kutsal şeyin bir damlası bozulmaması için, hizmetin sonunda rahip veya ona yardım eden deacon, kasede kalan her şeyi bitirir ve yer ve bu çok olur - ortalama olarak, hacmi cemaat için gemi bir ila birkaç litredir!

Ve işte ilginç olan şey. Birçok rahip ve deacon, dönüştürülmüş şarabın artık alkol içermediğine içtenlikle inanıyor ve hizmetten sonra sakince direksiyonun arkasına oturuyorlar. Bir kereden fazla, bu tür rahipler sıkı trafik polis memurları tarafından yakalandı ve “tüpün içine nefes aldı”. Şaşırtıcı bir şekilde, cihazlar Eucharistic şarabı tüketen rahiplerin kanında alkol varlığını göstermedi! Tabii ki, daha sonra Komünyonu sıradan şarapla yıkamadıkları sürece.

Arkadaşım, bir Ural rahip olan Peder Peter, alkole karşı hoşgörüsüzdür. En az bir kadeh şarap içer içmez hastalanır. Ancak, Kutsal Komünyon kalıntılarıyla birlikte bardağı sakince tadar ve bundan sonra ruhunda sadece harika bir huzur ve zarafet hisseder.

Ayrıca geçmişte, Kiliseye gelmeden önce alkolik olan ve sonsuza dek kötü bir tutkuyla bağlı olan rahipler de tanıyorum. Bir kadeh şarap bile onları yıkılmaya teşvik edebilir. Bununla birlikte, bunun tam olarak Mesih'in Bedeni ve Kanı olduğuna inanarak sakince Kutsal Komünyon'a katılırlar ve bu onları hiçbir şekilde eski tutkularına geri döndürmez, aksine sadece iradelerini ve ruhlarını güçlendirir.

Ancak, Kutsal Armağanların bulunduğu kasede alkolün hala mevcut olduğuna inanan rahipler hakkında sessiz kalamam. Bazıları, ayinden sonra aç karnına Kutsal Kitap ile bardağı tükettiklerinde hafif bir sarhoşluk hissettiklerini bana itiraf ettiler. İçlerinden biri, sarhoşluğun çökmesinden korkan küçük kilisesinde özel olarak bir diyakoz kiralamak zorunda kaldı - böylece Efkaristiya'dan sonra fincanda kalan her şeyi yiyip içebilirdi.

Ama nasıl oluyor da bazı rahipler çok miktarda tüketilen Komünyon ile sarhoş olurken, diğerleri sarhoş olmuyor? Görünüşe göre her ikisi de kendi yolunda haklı. Verdikleri örneklerin müjde gerçeğinin açık bir teyidi olduğunu varsaymalıyız - "inancınıza göre, bırakın size olsun!" Sonuçta, samimi, güçlü bir inanç ve özel bir ruhsal uyum, mucizeler yaratma yeteneğine sahiptir ...

Efkaristiya Ayini'ndeki ekmek ve şarabın Beden ve Kan'a dönüştürülmesinden sonra, yeni doğalarını sonsuza kadar koruyacaklar. Her kilisede, yedek Kutsal Hediyeler kutsanmış kaplarda tutulur. Rahipler tarafından tapınakta görünemeyenlere - hasta, ölmekte olan, mahkumlar vb.

Gerçek Hıristiyanlar daha sık komünyon almaya çalışırlar. Tanrı ile birleşerek yaşamın en yüksek anlamını kazanırlar. Birçok aziz, Komünyonu ölümsüzlüğün ilacı olarak adlandırdı, sıradan günahkar insan doğasının üstesinden gelmeye ve Ebedi Yaşamı kazanmaya yardımcı oldu.

küfür için geri ödeme

XIX sonu - XX başı Yüzyıllar boyunca Rusya'da "zorla Ortodoksluk" tarafından kışkırtılan ateistlerin küfürlü maskaralıkları yaşandı. Tanrı'nın Bedeni olsaydı, Rab beni cezalandırırdı."

Asla böyle övünmemelisin. Ceza on yıllarca ertelendi, ancak Buharin'in sonu korkunçtu. Stalin'in zindanlarında ezilmiş, titreyen bir yaratığa dönüşerek, hayatını kurtarmak ve kendisine, ailesine ve arkadaşlarına iftira atmak için yalvardı. Benzer nahoş bir kader, diğer küfür edenlerin çoğunun başına geldi, bazıları daha önce, bazıları daha sonra.

Bazen bir türbenin saygısızlığını hesaba katmak oldukça çabuk gelir. Bir tanıdık acemi bana, biri büyük bir kiliseye giren, hileli bir şekilde Komünyon'u alan ve Komünyonu yanağının arkasında taşıyarak hemen kaçan beş genç Satanist'in kaderini anlattı. Bundan sonra, beş arkadaş, etik nedenlerle tarif etmeyeceğim, türbenin kutsallığına saygısızlık etmek için küfürlü bir ritüel düzenledi.

Ertesi gece, Kutsal Hediyelerin hırsızına bir araba çarptı ve öldü. Uyuşturucu bağımlısı olan başka bir Satanist kısa süre sonra aşırı dozdan öldü. Üçüncüsü - kendini astı, korkunç bir akşamdan kalma melankoli saldırısıyla baş edemedi. Kalan ikisi uyuşturucu satmaktan hapse girdi. Biri "bölgede" öldü, diğeri hapishane kilisesinde günah çıkarmaya geldi ve tövbe etti. Cezasını çektikten sonra bir manastıra gitti ve şimdi mütevazı bir acemi olarak çalışıyor, Tanrı'dan af diliyor ve bir keşiş olmayı hayal ediyor.

Kan ve Et görünür hale geldiğinde

Tarih ayrıca, bir tapınağın tamamen dönüşümünün, görünür, somut bir düzeyde gerçek bir Beden ve Kan'a dönüşmesinin şaşırtıcı örneklerini de bilir.

1194'te, Augsburg şehrinin bir sakini, Komünyon'u yutmadan, onu bir fulara sarılmış olarak eve getirdi. Türbe, onun tarafından bir kalıntı kutusuna atıldı ve kilitlendi. Birkaç yıl sonra, rahibe yaptıklarından tövbe etti ve ona kutsal emaneti verdi. Onu tapınakta açan rahipler, içinde kurumuş bir insan eti parçası bulunca hayrete düştüler!

Ortaçağ Yahudileri-radikalleri bir kereden fazla Hıristiyan Kutsal Armağanlarını kızdırmak için girişimlerde bulundular. 1213'te Fransa'da Yahudi Aaron, tapınağı Hıristiyan hizmetçisinden satın aldı ve onu gümüş paralarla dolu bir kupaya attı. Ertesi gün bardağa baktığında, orada kanlı bir et parçası görünce dehşete kapıldı. Çok korktu, rahibe her şeyden tövbe etti ve Hıristiyanlığa dönüştü. Ve 1591'de Prag'da Yahudi Levek kiliseden Kutsal Hediyeleri çaldı ve onları yoldaşlarına sattı. Türbeyle alay ederek: "Eğer gerçekten Tanrı isen, gücünü göster!" dediler. Aniden, Sacrament'ten kan damlaları çıktı. Hemen şiddetli bir fırtına patladı ve kâfirlerin evine yıldırım düştü ve evi yakıp kül etti. Bundan sonra, saygısızlıktan sorumlu olan herkes tövbe etti ve vaftiz edildi.

Ve en ünlü görünür dönüşüm mucizesi, 8. yüzyılda İtalyan şehri Lanciano'da tamamen barışçıl koşullar altında gerçekleşti. San Legontius Kilisesi'nden rahip şüphelerle kemirildi: Rab'bin Bedeni ve Kanı, ekmek ve şarap kisvesi altında saklandı, doğru mu?! Ayin kutlaması sırasında bir mucize oldu: Efkaristiya ekmeği aniden ete ve şarap gerçek kana dönüştü! Rahip, kardeşlere şüphelerini itiraf etti, inanılmaz bir şekilde çözüldü. O zamandan beri, Lanciano'da, Efkaristiya sırasında cisimleşen Et ve Kan özel bir gemide tutuldu.

1970'den 1981'e kadar olan dönemde, bilim adamları bu mucizeyi defalarca araştırdılar. Vücudun, miyokard, endokardiyum, sol ventrikül ve vagus sinirini içeren, herhangi bir koruma izi olmayan insan kalbinin bir parçası olduğu ortaya çıktı. Yapay koruma ve koruyucular olmadan 12 yüzyıl boyunca inanılmaz bir şekilde korunan Kan, insan kanı için normal yüzdelerde protein ve mineraller içerir. Her biri ayrı ayrı ağırlığa sahip olan beş katı top şeklinde kıvrılır ... beşi birlikte! Bilim adamları, fiziğin temel yasalarıyla çelişen bu paradoksu hala açıklayamıyorlar. Ayrıca bilim adamlarının bulgularına göre kan, taze kanın tüm özelliklerini taşıdığı için sıvılaştırılarak transfüzyon amacıyla kullanılabilir. Ve Lancha tapınağının da tek bir grubu var: AB - tam olarak Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmeden sonra sarıldığı Turin Örtüsü ile aynı.

Hazırlık ve komünyon

Birkaç yıl önce, arkadaşım Anya, arkadaşlarının tavsiyesi üzerine kilisede cemaat almaya geldi, aslında, neden buna ihtiyacı olduğunu gerçekten anlamadı. Önceden hazırlanmadı, ancak bunun "yararlı" olduğunu biliyordu ve bu kutsal törenden "büyülü bir yardım" almayı umuyordu. Bütün bunlar, kızın tövbe etmek yerine, genel olarak olumlu bir bayan olduğunu ve tövbe edecek hiçbir şeyi olmadığını söylediği itirafta açıklığa kavuşturuldu. Tabii ki, rahip cemaatten önce ona izin vermedi, hizmetten sonra iletişim kurmayı teklif etti ve Ortodoks ayinlerinin özü hakkında bir kitap sundu. Ancak Anya gururlu bir hanımdı ve hizmetin bitmesini beklemeden gitti ve kitabı uzak rafa fırlattı ve okumadı.

Sadece birkaç yıl sonra, hemen hemen dua edip çok fazla odun kırdıktan, boşanmadan, sevdiklerinin ölümünden ve ciddi bir hastalıktan sağ çıktıktan sonra, aniden yanıldığını anladı ve tekrar kiliseye geldi, layık bir şekilde itiraf etti. , komünyon aldı ve yeni bir hayata başladı - Mesih'te ...

Vaftiz edilmiş herhangi bir kişi Komünyon alabilir, ancak bunun için kişinin ruhsal ve fiziksel olarak çalışması gerekir. Sadece 7 yaşından küçük çocuklar bu Sakrament'e oruç tutmadan ve günah çıkarmadan başlayabilir. Yetişkinlerin üç gün boyunca her şeyde ölçülü olmaları, hayvansal ürünlerden ve cinsel ilişkilerden kaçınmaları tavsiye edilir. Bir kişi yılda bir veya daha az sıklıkla Komünyon alırsa ve normal yaşamda oruç tutmazsa, Komünyondan önceki oruç 5-7 güne çıkar. Haftalık olarak komünyon alanlar için 1-2 günlük oruç yeterlidir. Paskalya Pazarında oruç tutmaya gerek yoktur. Cemaatten önceki sabah, (sağlık izin veriyorsa) yiyecek ve içecek hiçbir şeye ihtiyacınız yoktur.

Sacrament için iç hazırlık çok önemlidir. Kutsal bir ruhla türbeyi kabul etmek için herkesle uzlaşmaya ve herkesi affetmeye çalışmalı ve kötü düşünceleri kendimizden uzaklaştırmalıyız. Ve bir fırsat varsa - kendi içinde huzurlu bir ruh hali yaratmak, cemaati Mesih'le birliğin ve birliğin büyük sevinci olarak beklemek.

Herhangi bir dua kitabında üç kanon (İsa Mesih, Tanrı'nın Annesi ve Koruyucu Meleğe) ve ayrıca Kutsal Komünyonun Takibi vardır. Bütün bu duaları bir gün önce okumanız tavsiye edilir. Akşam servisine katıldıktan sonra, ertesi sabah bir kişi Liturgy'ye gelir ve rahip onu itirafta kutsadıysa, herkesle dua eder, itiraf eder ve komünyon alır.

Tövbesi samimi ve resmi olmayan ve gelecekte ölümcül günahlardan kesin olarak kopmayacak olanlar Komünyon'a kabul edilemezler. Örneğin, müsrif bir hayatın sevgilisi, en sevdiği günahkar "eğlencesine" düşkün olmaya devam etmeyi planlıyorsa veya diyelim ki bir hırsız ve soyguncu, suç mesleğine bağlanmak istemiyorsa.

Küçük çocuklara genellikle önce komünyon verilir, sonra erkekler, sonra kadınlar. Kalabalıklaşmadan, birbirinizin önüne geçmeye çalışmadan tek tek yaklaşmalısınız. Cemaat alan Ortodoks, yıkanan özel bir masaya gelir. Komünyonu kutsal su, meyve içeceği veya seyreltilmiş şarapla yıkamak ve bir parça prohora ile ele geçirmek gelenekseldir - böylece tapınağın her damlası ve kırıntısı tüketilir.