Kahramanın nihilizmi “Şu anda inkar en faydalıdır - inkar ediyoruz” “Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan onun içinde bir işçidir” “İyi bir kimyager herhangi bir şairden yirmi kat daha faydalıdır ” “Rafael bir kuruş bakır değerinde değil ...” “... seninle aynı kurbağayız, sadece ayaklarımızın üzerinde yürüyoruz ... "

Odintsova ile görüşme. Kahramanın hayatındaki aşk “Anna Sergeevna ile yaptığı konuşmalarda, romantik olan her şeye kayıtsız küçümsemesini eskisinden daha fazla dile getirdi; ve yalnız kaldı, içindeki romantizmi öfkeyle tanıdı ... Sanki bir iblis onunla alay ediyormuş gibi her türlü "utanç verici" düşünceye kapıldı. "Öyleyse bil ki seni aptalca, delice seviyorum..."

Kahramanın dünya görüşünü değiştirmek “Ama şunu düşünüyorum: Burada bir samanlığın altında yatıyorum… Sahip olduğum dar yer, bulunmadığım ve umursamadıkları diğer alana kıyasla çok küçük. benim hakkımda; ve zamanın sonsuzluğundan önce, olmadığım ve olmayacağım yer o kadar önemsiz ki... Ve bu atomda, bu matematiksel noktada kan dolaşıyor, beyin çalışıyor, o da bir şeyler istiyor. .. Ne rezalet!"

Bazarov'un ölümü nasıl ortaya çıkıyor? "Rusya'nın bana ihtiyacı var... Hayır, görünüşe göre bana ihtiyaç yok." "Benimle bitti. Tekerlek çarptı. Ve gelecek hakkında düşünecek bir şey olmadığı ortaya çıktı. Eski şey ölüm, ama herkes için yeni… Ve sonuçta ben de düşündüm: Bir çok şeyi kıracağım, ölmeyeceğim, nerede! Bir görev var, çünkü ben bir devim! Ve şimdi devin tüm görevi, kimsenin umurunda olmasa da, terbiyeli bir şekilde nasıl öleceğidir ... "

Bazarov'un ölümü nasıl ortaya çıkıyor? “Nihilizm teorisinin vücut bulmuş hali olmak yerine erkek oldu ve bir erkek olarak sevdiği kadını görme arzusunu dile getirdi” (Pisarev) “Bazarov'un öldüğü şekilde ölmek büyük ustalık ...” (DI Pisarev)
Sonuçlar Evgeny Bazarov nasıl bir yol izliyor? kahraman nihilizmi. Kahramanın aşkı dünya görüşünde bir değişikliktir: önemsizlik düşüncesi ortaya çıkar insan hayatı. Bazarov, sonsuzluk karşısında bir "atom", "matematiksel bir nokta" gibi hissediyor. Bir kahramanın ölümü. “Nihilizm teorisinin somutlaşmışı olmak yerine adam oldu…” (Pisarev)
Kullanılan kaynaklar Turgenev I.S. Seçilmiş eserler / Editoryal: G. Belenky, P Nikolaev, A. Ovcharenko ve diğerleri - M.: Khudozh. lit., Pisarev D.I. "Bazarov" makalesinden // Turgenev I.S. Seçilmiş eserler / Editoryal: G. Belenky, P Nikolaev, A. Ovcharenko ve diğerleri - M.: Khudozh. lit., C İnternet kaynakları (açıklayıcı materyal).

Turgenev'in romanı, Rus gençliği arasında değerlerin yeniden değerlendirilmesinin olgunlaştığı, "babaların" yaşam tutumlarından memnun olmayan yeni eğilimlerin eski yaşam biçiminin yerini almaya başladığı yıllarda basıldı. Son olarak, edebiyatta geçmişin kahramanı, asilzade, kahraman-raznochinetlerin yerini almaya geldi.

Roman, arkadaşı Yevgeny Bazarov'un Nikolai Petrovich'in oğlu Arkady ile birlikte Kirsanovların malikanesine gelmesiyle başlar. Alışılmadık görünümü (kapşonlu, favoriler), arsız tavrı mülkün sakinlerini alarma geçirdi. Ve Arkady, arkadaşının nihilist olduğunu açıklayınca Pavel Petrovich Kirsanov'un gizli düşmanlığı açık bir yüzleşmeye dönüşür. Romandaki çatışma böyle başlar.

İTİBAREN hafif el demokratik eleştiri, özellikle Pisarev, romandaki ana güç dengesinin, çeşitli konularda tartışan onlar olduğu için, Bazarov ve Pavel Petrovich arasındaki çatışmada tam olarak yansıtıldığı genel olarak kabul edilir. Ancak, görülmesi kolay olduğu gibi, yaşlı Kirsanov, ana karakterin iflas etmiş bir rakibi olarak ortaya çıkıyor. Pavel Petrovich'in tüm sözleri sadece “kelimeler”, herhangi bir eylemle desteklenmiyorlar, bu nedenle Bazarov'un Pavel Petrovich'e atılan tembellik suçlaması kesinlikle adil. Pisarev'in haklı olarak belirttiği gibi, Pavel Petrovich'in hiçbir inancı yoktur; inanç olarak, ilkeleri “kaçakçılığa” çalışır, ayrıca kendi yolunda anlaşılan ilkeleri. Kirsanov'un tüm "ilkeleri", bir centilmen olarak kabul edilmeyi amaçlayan çabalara, dış görgü kurallarına uyulmasına bağlıdır. Pavel Petrovich'in özü içeriksiz biçimdir.

Ancak, bildiğiniz gibi, karşıtlar birleşir. Dış çatışmaya rağmen, Bazarov ve Pavel Petrovich çok benzerler. Kirsanov, özünde Bazarov ile aynı doktrinerdir. Pavel Petrovich, şeylerin yalnızca dış tarafıyla ilgileniyor - Schiller'den, Goethe'den bahsediyor, onları okumaya zahmet etmese de, yargıları küstah ve yüzeysel. Ama aynı şey Bazarov için de söylenebilir! Dış etkiler için aynı tercih, etrafındaki dünyayla aynı "inorganik".

Nihilistlerin liderinin gerçek rakibi, Bazarov ile sözlü savaşlara girmese de Nikolai Petrovich Kirsanov'dur. Tüm dünya görüşü, dış gösterişten yoksun davranışlar, ancak aynı zamanda manevi genişlik, nihilistlerin tamamen inkarına karşı çıkıyor. Nikolai Petrovich, Bazarov'la tartışabilirdi, ancak argümanlarının ne Bazarov için ne de kardeşi için ikna edici olmayacağının çok iyi farkında.

Bazarov'un fikirlerinin orijinal ahlaksızlığını gösteren Turgenev, anlatının dokusuna iki karakter daha katıyor - Sitnikov ve Kukshina. Bazarov'un ölümünden sonra artık takipçisi olmaması tesadüf değil. Nihilizmin çorak topraklarında, yalnızca Kukshina ve Sitnikov gibi insanların parodileri büyür.

Ancak Bazarov, Kukshina veya Sitnikov değildir. Güçlü bir kişiliktir. Kişiliği kendini geliştirme yeteneğine sahiptir ve bu tam olarak Turgenev'in ilgilendiği şeydir. Romanda anlatılan Bazarov'un tüm yolu, fikirlerinin çürütülmesidir. Bazarov sanatı, şiiri reddediyor çünkü onlarda bir fayda görmüyor. Nikolai Petrovich'in çello çalmasıyla alay eden Bazarov, Arkadiy'i doğanın güzelliklerine hayran olmakla suçlar. Bütün bunları anlamaktan acizdir.

Ancak, onun için her şey kaybolmaz ve bu, Odintsova'ya olan sevgisinde kendini gösterir. Bazarov'un sadece kurbağaları deneyebilen ve kesebilen ruhsuz bir makine değil, bir erkek olduğu ortaya çıkıyor. Bazarov'un inançları, insan doğasıyla trajik bir çatışmaya giriyor. İnançlarından vazgeçemez ama içindeki insanı da boğamaz. Bazarov için bu durumdan kurtulmanın bir yolu yok ve bu yüzden ölüyor.

Bazarov'un ölümü, fikirlerinin ölümüdür. Kaçınılmaz ölüm karşısında Bazarov, en önemli şeyi bırakmak için ikincil olan her şeyi bir kenara süpürür. Ve bu ana şey, içindeki insan olduğu ortaya çıkıyor - Odintsova'ya olan aşk. Turgenev'in çifte rakibi Pavel Petrovich'e aynı şekilde liderlik etmesi dikkat çekicidir: onu yaşam ve ölümün eşiğine getirerek, onu tüm dogmaları, “ilkeleri” atmaya ve insani, gerçek sevgiyi kardeşine bırakmaya zorlar. , Fenechka, başkaları için bir şeyler yapma arzusu.

Turgenev her adımda hem Bazarov'un hem de Pavel Petrovich'in yargılarını çürütüyor. Böylece Bazarov, “doğa bir tapınak değil, bir atölyedir” diyor ve hemen ardından muhteşem bir manzara geliyor. Romanın doyduğu doğa resimleri, okuyucuyu örtük olarak tam tersine ikna eder. Puşkin'in ve mutlak anlamda çello çalmanın, Bazarov'un tüm yararlı faaliyetlerinden ve Pavel Petrovich'in aristokrat ilkelerinden çok daha önemli olduğu ortaya çıktı.

İÇİNDE son sahne- köy mezarlığının tanımı ve oğullarının mezarına gelen veliler, - sonsuz doğa Bazarov'un sükûnetini bozduğu nihiliste son huzuru verir. Bir kişinin ortaya çıkardığı ikincil her şey bir kenara bırakılır. Sadece Bazarov'un atölyeye dönüştürmek istediği doğa ve ona hayat veren ebeveynleri etrafını sarar.

Böylece, Turgenev, kahramanın içsel evrimi ile nihilizm fikirlerinin tutarsızlığını ve başlangıçtaki ahlaksızlığını gösterir, inkarın çorak toprağında olumlu hiçbir şeyin büyüyemeyeceğini kanıtlar. Ve kahramanını evrensel değerlere taşıyarak üstünlüğünü ortaya koyar. hümanist fikirler herhangi bir kişinin hayatında.

"Babalar ve Oğullar" romanında Bazarov'un ebeveynleri - önde gelen temsilciler Eski jenerasyon. Yazarın onlara Kirsanov kardeşler kadar dikkat etmemesine rağmen, Vasily Ivanovich ve Arina Vlasyevna'nın görüntüleri tesadüfen verilmez. Onların yardımıyla yazar, nesiller arasındaki ilişkiyi en iyi şekilde gösterir.

Vasili İvanoviç Bazarov, romanın ana karakterinin babasıdır. Bu, katı kurallarla yetiştirilmiş eski kafalı bir adam. Modern ve ilerici görünme arzusu sevimli, ancak okuyucu onun liberalden çok muhafazakar olduğunu fark ediyor. Doktorluk mesleğinde bile, geleneksel yollar, güvenmemek modern tıp. Tanrı'ya inanır, ancak özellikle karısının önünde inancını göstermemeye çalışır.

Arina Vlasyevna Bazarova - Eugene'nin annesi, basit bir Rus kadını. Yetersiz eğitimli, güçlü bir şekilde Tanrı'ya inanıyor. Yazarın yarattığı telaşlı yaşlı bir kadın imajı, o zaman için bile eski moda görünüyor. Turgenev romanda iki yüz yıl önce doğması gerektiğini yazıyor. Ne dindarlığını ve hurafesini ne de iyi huyunu ve hoşgörüsünü bozmayan hoş bir izlenim bırakıyor.

Ebeveynler ve Bazarov arasındaki ilişki

Bazarov'un ebeveynlerinin karakterizasyonu, bu iki insan için tek oğullarından daha önemli bir şey olmadığını açıkça gösteriyor. İçinde hayatlarının anlamı yatıyor. Eugene'in yakın veya uzak olması hiç önemli değil, tüm düşünceler ve konuşmalar sadece çok sevilen ve sevilen bir çocukla ilgili. Her kelimeden özen ve hassasiyet doğar. Yaşlılar oğulları hakkında çok sevecen konuşurlar. Onu, Evgeny'nin kendisi hakkında söylenemeyen kör bir aşkla seviyorlar: Bazarov'un ebeveynlerine karşı tutumuna sevgi demek zor.

İlk bakışta Bazarov'un ailesiyle olan ilişkisine sıcak ve sevecen demek zor. Ebeveyn sıcaklığını ve bakımını hiç takdir etmediğini bile söyleyebilirsiniz. Ama bu gerçek olmaktan uzak. Her şeyi görür ve fark eder, hatta karşılıklı duygular yaşar. Ama onlara açıkça göstermek için, nasıl olduğunu bilmediği bir şey değil, sadece bunu yapmayı gerekli görmüyor. Ve diğerleri buna izin vermiyor.

Bazarov, ebeveynlerin varlığından sevinç gösterme girişimleri konusunda olumsuz. Bazarov ailesi bunu biliyor ve anne-babalar duygularını saklamaya çalışıyor. gerçek duygular ona gösterme artan dikkat ve sevgilerini gösterme.

Ancak Eugene'in tüm bu nitelikleri gösterişlidir. Ancak kahraman bunu çok geç, ancak ölmek üzereyken anlar. Hiçbir şey değiştirilemez veya iade edilemez. Bazarov bunu anlıyor ve bu nedenle Odintsova'dan yaşlı adamlarını unutmamasını istiyor: "Onlar gibi insanlar, ateşle gündüzleri büyük dünyanızda bulunmaz." Ağzından çıkan bu sözler, ebeveynleri için bir aşk ilanı ile karşılaştırılabilir, sadece bunu başka bir şekilde nasıl ifade edeceğini bilmiyor.

Ancak sevginin yokluğu veya tezahürü, nesiller arasındaki yanlış anlamanın nedeni değildir ve Bazarov'un yetiştirilmesi bunun canlı bir teyididir. Anne ve babasını terk etmez, tam tersine, onu anladıklarını ve inançlarını paylaştıklarını hayal eder. Ebeveynler bunu yapmaya çalışır, ancak yine de geleneksel görüşlerine sadık kalırlar. Çocukların ve babaların ebedi yanlış anlaşılması sorununa yol açan bu tutarsızlıktır.

Senin sonucun:

• "Fırtına" oyununun yaratılış tarihi
• kurbanlar karanlık krallık"Fırtına" oyununda
• Ostrovsky tarafından tür "Fırtınalar"
• Oblomov'un aşk testi
• Özet"Oblomov"
• lirik kahraman Lermontov
• "Fırtına" özeti
• "Oblomov" romanının konusu
• Katerina'nın "Fırtına" oyunundaki görüntüsü
• Goncharov'un "Oblomov" adlı romanında Oblomov ve Stolz'un yaşam tarzı

Beğenmedim? - Nelerin eksik olduğunu yorumlara yazın.

Yoğun istek üzerine, artık şunları yapabilirsiniz: tüm sonuçlarınızı kaydedin, puanlar alın ve genel derecelendirmeye katılın.

Haftanın en aktif katılımcıları:

• 1. Victoria Neumann - 500 ruble için bir kitapçı hediye kartı.
• 2. Bulat Sadykov - 500 ruble için bir kitapçı hediye kartı.
• 3. Daria Volkova - 500 ruble için bir kitapçı hediye kartı.

En az 1 testi geçen üç şanslı kişi:

• 1. Natalia Starostina - 500 ruble için bir kitapçı hediye kartı.
• 2. Nikolay Z - 500 ruble için bir kitapçı hediye kartı.
• 3. Mikhail Voronin - 500 ruble için bir kitapçı hediye kartı.

Kartlar elektronik (kodlu) olup, önümüzdeki günlerde Vkontakte mesajı veya e-posta ile gönderilecektir.

Evgeny Bazarov: görüntünün belirsizliği.

Turgenev'in romanı, Rus gençliği arasında değerlerin yeniden değerlendirilmesinin olgunlaştığı, "babaların" yaşam tutumlarından memnun olmayan yeni eğilimlerin eski yaşam biçiminin yerini almaya başladığı yıllarda basıldı. Son olarak, edebiyatta geçmişin kahramanı, asilzade, kahraman-raznochinetlerin yerini almaya geldi.

Roman, arkadaşı Yevgeny Bazarov'un Nikolai Petrovich'in oğlu Arkady ile birlikte Kirsanovların malikanesine gelmesiyle başlar. Alışılmadık görünümü (kapşonlu, favoriler), arsız tavrı mülkün sakinlerini alarma geçirdi. Ve Arkady, arkadaşının nihilist olduğunu açıklayınca Pavel Petrovich Kirsanov'un gizli düşmanlığı açık bir yüzleşmeye dönüşür. Romandaki çatışma böyle başlar.

Demokratik eleştirinin, özellikle Pisarev'in hafif eliyle, romandaki güçlerin ana hizalanmasının, çeşitli konularda tartışan onlar olduğu için, Bazarov ve Pavel Petrovich arasındaki çatışmaya tam olarak yansıdığı genel olarak kabul edilir. Ancak, görülmesi kolay olduğu gibi, yaşlı Kirsanov, ana karakterin iflas etmiş bir rakibi olarak ortaya çıkıyor. Pavel Petrovich'in tüm sözleri sadece “kelimeler”, herhangi bir eylemle desteklenmiyorlar, bu nedenle Bazarov'un Pavel Petrovich'e atılan tembellik suçlaması kesinlikle adil. Pisarev'in haklı olarak belirttiği gibi, Pavel Petrovich'in hiçbir inancı yoktur; inanç olarak, ilkeleri “kaçakçılığa” çalışır, ayrıca kendi yolunda anlaşılan ilkeleri. Kirsanov'un tüm "ilkeleri", bir centilmen olarak kabul edilmeyi amaçlayan çabalara, dış görgü kurallarına uyulmasına bağlıdır. Pavel Petrovich'in özü içeriksiz biçimdir.

Ancak, bildiğiniz gibi, karşıtlar birleşir. Dış çatışmaya rağmen, Bazarov ve Pavel Petrovich çok benzerler. Kirsanov, özünde Bazarov ile aynı doktrinerdir. Pavel Petrovich, şeylerin yalnızca dış tarafıyla ilgileniyor - Schiller'den, Goethe'den bahsediyor, onları okumaya zahmet etmese de, yargıları küstah ve yüzeysel. Ama aynı şey Bazarov için de söylenebilir! Dış etkiler için aynı tercih, etrafındaki dünyayla aynı "inorganik".

Nihilistlerin liderinin gerçek rakibi, Bazarov ile sözlü savaşlara girmese de Nikolai Petrovich Kirsanov'dur. Tüm dünya görüşü, dış gösterişten yoksun davranışlar, ancak aynı zamanda manevi genişlik, nihilistlerin tamamen inkarına karşı çıkıyor. Nikolai Petrovich, Bazarov'la tartışabilirdi, ancak argümanlarının ne Bazarov için ne de kardeşi için ikna edici olmayacağının çok iyi farkında.

Bazarov'un fikirlerinin orijinal ahlaksızlığını gösteren Turgenev, anlatının dokusuna iki karakter daha katıyor - Sitnikov ve Kukshina. Bazarov'un ölümünden sonra artık takipçisi olmaması tesadüf değil. Nihilizmin çorak topraklarında, yalnızca Kukshina ve Sitnikov gibi insanların parodileri büyür.

Ancak Bazarov, Kukshina veya Sitnikov değildir. Güçlü bir kişiliktir. Kişiliği kendini geliştirme yeteneğine sahiptir ve bu tam olarak Turgenev'in ilgilendiği şeydir. Romanda anlatılan Bazarov'un tüm yolu, fikirlerinin çürütülmesidir. Bazarov sanatı, şiiri reddediyor çünkü onlarda bir fayda görmüyor. Nikolai Petrovich'in çello çalmasıyla alay eden Bazarov, Arkadiy'i doğanın güzelliklerine hayran olmakla suçlar. Bütün bunları anlamaktan acizdir.

Ancak, onun için her şey kaybolmaz ve bu, Odintsova'ya olan sevgisinde kendini gösterir. Bazarov'un sadece kurbağaları deneyebilen ve kesebilen ruhsuz bir makine değil, bir erkek olduğu ortaya çıkıyor. Bazarov'un inançları, insan doğasıyla trajik bir çatışmaya giriyor. İnançlarından vazgeçemez ama içindeki insanı da boğamaz. Bazarov için bu durumdan kurtulmanın bir yolu yok ve bu yüzden ölüyor.

Bazarov'un ölümü, fikirlerinin ölümüdür. Kaçınılmaz ölüm karşısında Bazarov, en önemli şeyi bırakmak için ikincil olan her şeyi bir kenara süpürür. Ve bu ana şey, içindeki insan olduğu ortaya çıkıyor - Odintsova'ya olan aşk. Turgenev'in çifte rakibi Pavel Petrovich'e aynı şekilde liderlik etmesi dikkat çekicidir: onu yaşam ve ölümün eşiğine getirerek, onu tüm dogmaları, “ilkeleri” atmaya ve insani, gerçek sevgiyi kardeşine bırakmaya zorlar. , Fenechka, başkaları için bir şeyler yapma arzusu.

Turgenev her adımda hem Bazarov'un hem de Pavel Petrovich'in yargılarını çürütüyor. Böylece Bazarov, “doğa bir tapınak değil, bir atölyedir” diyor ve hemen ardından muhteşem bir manzara geliyor. Romanın doyduğu doğa resimleri, okuyucuyu örtük olarak tam tersine ikna eder. Puşkin'in ve mutlak anlamda çello çalmanın, Bazarov'un tüm yararlı faaliyetlerinden ve Pavel Petrovich'in aristokrat ilkelerinden çok daha önemli olduğu ortaya çıktı.

Son sahnede - köy mezarlığının ve oğullarının mezarına gelen ebeveynlerin tasviri - Bazarov'un sükunetini ele geçirdiği sonsuz doğa, nihiliste son huzuru veriyor. Bir kişinin ortaya çıkardığı ikincil her şey bir kenara bırakılır. Sadece Bazarov'un atölyeye dönüştürmek istediği doğa ve ona hayat veren ebeveynleri etrafını sarar.

Böylece, Turgenev, kahramanın içsel evrimi ile nihilizm fikirlerinin tutarsızlığını ve başlangıçtaki ahlaksızlığını gösterir, inkarın çorak toprağında olumlu hiçbir şeyin büyüyemeyeceğini kanıtlar. Ve kahramanını evrensel değerlere getirerek, herhangi bir insanın hayatında hümanist fikirlerin önceliğini onaylar.

5879 insanlar bu sayfayı görüntüledi. Kaydolun veya giriş yapın ve okulunuzdan kaç kişinin bu makaleyi kopyaladığını öğrenin.

I.S.'nin romanındaki Bazarov imajının trajedisi. Turgenev "Babalar ve Oğullar"

I.S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanında Bazarov'un görüntüsü.

/ Eserler / Turgenev İ.Ş. / Babalar ve oğullar / Evgeny Bazarov: görüntünün belirsizliği.

Ayrıca "Babalar ve Oğullar" çalışmasına bakın:

Sadece 24 saat içinde siparişinize göre mükemmel bir makale yazacağız. Tek bir kopyada benzersiz bir parça.

» Konuşuyoruz hakkında sonsuz sorun iki nesil arasında. Bu çatışma her zaman var olmuştur ve bir nesil diğerini tekrar tekrar izlediği sürece ortadan kalkmayacaktır. Ancak bu ardıllık, insanoğlu var olduğu sürece devam edeceğinden, her yeni nesil, "baba" haline gelerek, geride, yarışı devam ettirebilecek "çocuklar" bırakmak zorundadır. Kendiniz için bir yedek yetiştirmek için "babalar" tarafından seçilen yolu izlemelisiniz. Pek çok yol var, ama sonunda ikiye iniyor: "devam etme" rotası ve "kendi başına yaşam".

"Devam" için bazı koşullar gereklidir. Birincisi, ebeveynlerin birbirlerini ve çocukları şefkatle sevdiği yerdir. İkincisi - çok daha sıradan - bir haneyi yönetme yeteneği, bazı hane ve emek becerileri. “Kendiniz için” yaşamak için hiçbir şeye sahip olamazsınız veya rastgele bir hedef hayaliniz olabilir.

Turgenev'in Arkady'nin "babaları", hayatlarını "devam" yolundan sapmadan onurlu yaşadılar.

“Çift çok iyi ve sessizce yaşadı: neredeyse hiç ayrılmadılar, birlikte okudular, piyanoda dört el çaldılar, düet söylediler; çiçek dikti ve kümes hayvanlarını izledi, ara sıra avlanmaya gitti ve ev işi yaptı ... "

Arkady'nin ebeveynleri böyle yaşadı, Bazarov'un ebeveynlerinin hayatı Kirsanovların hayatından çok farklı değildi. Bunlar, halefler için gerekli olan iki koşuldur. Ama “babalar” çoktan kendi yollarını seçip gittiler. Şimdi bunu yapmak "oğullara" kalmış.

Bazarov ilericiliğin temsilcisidir. genç nesil, son trendin takipçisi - nihilizm. Bazarov'la aynı olan "oğullara" göre, "nihilist hiçbir otoriteye boyun eğmeyen, tek bir ilkeye inanmayan bir kişidir ...". Bazarov her şeyi reddediyor: sanatı, şiiri, bir teori olarak bilimi, ruhu, duyguları, "yalnızca beş duyudan birinin tanık olabileceği şeyleri", salt maddi bir bakış açısından faydalı görünenleri kabul ediyor.

Bazarov, başkalarının isteklerine aldırmadan, genellikle kaba ve sert bir biçimde fikrini ifade etmeye alışkındır, elbette kendi kişiliği dışında kimseye bağımlı değildir ve kimseye itaat etmez. Onun kaprisleri, ihtiyaçları ve arzuları onun için önemlidir. Zalim, ezici bencillik gibi görünüyor. Bazarov'un başkalarına karşı kayıtsızlığı, küçümseme sınırında olması, ona yaklaşmaya karar veren biri için aşılmaz bir engeldir. Bazarov'un etrafındaki küçük insanlara ihtiyacı var, çünkü "tanrılar tencere yakmaz" ve başka kimse yok. Böyle bir insan bir aile kuramaz - buna ihtiyacı yoktur, onun için tüm hayatını alan ekstra bir yük, işe yaramaz işler. Bazarov, bağımsızlığını tehdit eden durumlardan özenle kaçınır. Bir kadına âşık oldu, ama iki eşi birbirine bağlayan o şefkatli, duygusal aşk değil, "kötülüğe benzer bir tutku"ydu - kendine duyduğu öfke - duygularını kontrol edemediği için ve ona karşı öfkeliydi. onu görünmez bağlarla ona bağlamış, içinde “beş duyuyu” aşan bir şeyi uyandırmış, bu kadar çok seven, sevgi “nesnesini” korkuya ve acımaya sevk eden bir insan, öyle bir tam- sıradan, sıradan bir aile. Anne ve babasına karşı dışlayıcı tavrıyla, bu kadar özen gösterdiği kişinin daha sonra aynı şekilde muamele göreceğine kendini nasıl hazırlayabilir? Hırslı, gururlu ve bağımsız Bazarov, layık bir aile babası, sevgi dolu bir eş ve baba ve iyi bir ev sahibi olamaz.

Oldukça başka bir konu -. Kuşkusuz, o çok daha az güçlü bir kişiliktir, ancak onun için kişisel özgürlük çok daha az önemlidir. Arkadiy kolayca başkalarının etkisi altına girer ve Bazarov'u desteklese de kendisinin de bir nihilist olduğunu ilan etmesine rağmen, yaşam pozisyonu piyasadan çok farklı. Arkady, Bazarov'un "babaları" küçümsediğini fark edince tedirgin olur, sanat hakkında konuşabilir ve yargıları o kadar da sert değildir.

Arkady, yumuşak doğasıyla hassas duygulara sahiptir. Aile rahatlığı ve sıcaklığı istiyor, bu yüzden ağzında bir aşk ilanı evlilik teklifi gibi geliyor, Bazarov ise evlilik hakkında kekemiyor. Arkady "Zaten Katya'ya itaat etmeye başlamıştı ve bunu hissetti ve direnmedi." Arkady ve Katya gibi böyle genç bir çift, tüm hayatlarını mükemmel bir uyum içinde yaşayacak, rahat bir ortam yaratacak. aile yuvası ve görevlerinin bittiğini ve torunlarının zaten kendi hayatlarını yaşadıklarını bilerek ortadan kaybolup gidiyorlar.

İki "oğul" - Arkady ve Bazarov - farklı yollardan geçti. Arkady doğal olanı seçti ve doğal yol"devam" ve Bazarov hayatı "kendisi için" yaşamak için yola çıktı, ancak bir kadına olan sevgisi ona olan güvenini kırdı. kendi kuvvetleri ve Arkady ve Katya örneği, onu Persona'sının yararsızlığına daha da ikna etti. Çevrelerindeki dünya hakkında kasıtlı olarak çarpıtılmış fikirleri ve kavramları olan ve arkalarında gözle görülür bir iz bırakma yeteneği olmayan bu tür yaratıklar (sonuçta, sadece güvenilir bir destekle bir şeyler yapılabilir ve Bazarov neye güvenebilirdi - herhangi bir şeyi reddetmesine veya Artık Bazarov'un ümidini karşılamayan kendi başına "ben" aslında bir dereceye kadar yararsız ve gereksizdir. Bu durumda, Bazarov'un saçma bir ihmalden ölümü çok semboliktir. Gereksiz bir unsur hayattan çıkarıldı, geriye olması gerekenler kaldı. Arkady'nin güvenilir bir desteği var - karısı ve sevdiği bilinç, bu da birinin ona ihtiyacı olduğu anlamına geliyor. Ve Arkady'nin bir tür yüksek hedefi ve bunu başaracak iradesi olmasa da, doğru yolda ve gelecek onun arkasında.

I.S. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” romanında Yevgeny Bazarov ve Arkady Kirsanov okuyucuya arkadaş olarak görünüyor. Ancak kısa süre sonra ilişkilerinin bir öğretmenin bir öğrenciyle iletişimine benzediği ortaya çıkıyor.

Romanın ilk sayfalarından Arkady kendi düşüncelerini söylemedi. Örneğin, babasıyla nasıl tanıştığı şöyle: “Burada ne tür bir hava var! Ne güzel kokuyor!” Ve hemen sustu, çünkü Bazarov arkadaydı ve tam tersini söyledi: "... insanın nerede doğduğu önemli değil." Arkady romantiktir, doğaya hayrandır. memleket, "yüksek sesle" babasını öptü, duygulara boğuldu. Ama onun yanında, arkadaşlığı Arkady'nin değer verdiği bir öğretmen olan Eugene var. Ve bu öğretmenin doğaya karşı farklı bir tutumu var: "Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan onun içinde bir işçidir." Arkady, Bazarov'u memnun etmeye çalışıyor, ancak kendisi "doğayı sevmesine rağmen ... itiraf etmeye cesaret edemese de" duygularını gizlemeyi bir görev olarak görüyordu, çünkü "hiçbir şey için nihilist değildi!"

Kahramanlar Maryino'ya vardıklarında ne yaptılar? Turgenev, “Arkady sibaritleşti, Bazarov çalıştı” diye yazıyor.

Bazarov erken kalktı, deneyler için kurbağalar için bataklığa gitti. Arkady'nin bir öğretmen gibi bilgisi yok. Bazarov, babasının arazisinde işleri nasıl düzene sokacağını ona öğütler, kavaklardan, köknar ağaçlarından, kara topraktan söz eder, ekonomiktir, insanları nasıl anlaması gerektiğini bilir: “... sığırlar kötüdür ve atlar kırıktır, binalar da yükseliyor ve işçiler tembel hayvanlara benziyor.” Arkady, Eugene'in sözlerinin anlamını anlamadı ve cevap verdi: "Bugün katısın." Çalışkan, deneylerinde yorulmak bilmeyen Bazarov, en sevdiği mesleğe kendini tamamen kaptırmıştır ve Arkady öğretmen olmaktan çok uzaktır.

Bazarov, Nikolai Petrovich'in çelloda çalmasına güldü. Arkadiy gönülsüzce, ancak Yevgeny ile aynı fikirdeydi, bu yüzden babasından bir cilt Puşkin aldı ve ona bir Alman materyalist tarafından felsefi bir kitap verdi.

Bazarov şöyle inanıyordu: "Raphael bir kuruş etmez." Ve Arkady, Katya'nın piyano ve Mozart'ın sonatını çalmasından keyif aldı.

Daha yakın zamanlarda, Bazarov güzel kadınlar hakkında alaycı bir tavırla konuştu. Ve aniden kızarır, çok konuşur, anormal davranır, Arkady öğretmenindeki bu değişikliği anlayamadı. Eugene kendini anladı ve neler olduğunun farkındaydı, bu yüzden aşk saçmalığı dedi. Arkady bir aile seçti, Katya ile sessiz bir mutluluk, Bazarov'u aynı kader bekleyebilirdi, ama istemedi: "... parmak ...". Arkady nazik bir ruhtur, ürkektir, nefret etmeyi bilmez, hassastır. Eugene ona "acı, ekşi, fasulye benzeri" bir yaşam için yaratılmadığını söyler. Bu arada, Arkady, Odintsova'ya onu sevdiği için değil, Bazarov'un onu sevdiği için aşık oldu.

Arkady öğretmeni taklit eder, bir nihilist gibi davranır, ancak çoğu zaman nihilizmi, onun hakkında unutur. yeni rol, liberallere daha yakın Kirsanov Sr., soyluların mutluluğunda nihilizmi unuttu.

Kahramanların yolları ayrıldı, çünkü hiçbir zaman bir araya gelmediler. Ebeveynlerine karşı saygılı bir tutum dışında benzerlikleri yoktur. Evliliğe, sanata, doğaya, gelecekteki yaşam aktivitelerine, mesleğe karşı tutum - her şey kahramanları ayırır. Yazarın böyle bir şey göstermesi için Arkady'ye ihtiyacı var. güçlü kişilik Bazarov gibi.

Sınava etkili hazırlık (tüm dersler) - hazırlanmaya başlayın

Güncelleme: 2017-12-10

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Böylece projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlamış olursunuz.

Dikkatiniz için teşekkürler.