Karanlık krallığın zalim ahlakının görüntüsü. "Brutal Mrakov" "Karanlık Krallık" konusundaki bir deneme, "Fırtına" oyununda

Alexander Nikolaevich Ostrovsky, oyun yazarının büyük yetenekleriyle donatıldı. Rus Ulusal Tiyatrosu'nun kurucusu haklı olarak kabul edilir. Onun oyunları, farklı konularda, Rus edebiyatını yüceltti. Ostrovsky'nin çalışması demokratikti. Otokretli bir raptiye rejimi için nefretin tezahür ettiği oyunları yarattı. Yazar, Rusya'nın ezilen ve aşağılanmış vatandaşlarının korunmasını, sosyal değişim için isteklidir. Ostrovsky'nin devasa değeri, Rus toplumunun günlük yaşamının yüzeysel bir konsepti olan aydınlanmış halka dünyasını aydınlattığı halka açtığıdır. Rusya'daki tüccarlar, mal ve yemeklerde ticaret yaptılar, onları teçhizatlı ve ilgisizlik olarak kabul edilen dükkanlarda gördüler. Ostrovsky, neredeyse Shakespearean tutkularının ruhlarda ve insanların ruhlarındaki insanların ruhlarında ve kalplerindeki insanların kalbinde oynandığını gösterdi. Zamoskvorechye'nin Columbus denir. Ostrovsky'nin Rus toplumundaki ilerici eğilimleri onaylaması, 1860 yılında yayınlanan "Thunderstorm" oyununa tam olarak ortaya çıktı. Oyunlar, birey ve toplum arasındaki uzlaşmacı çelişkileri buldu. Oyun yazarı, 1860'larda Rus toplumundaki bir kadının pozisyonu sorusunu gündeme getiriyor. Oyunun eylemi, tüccar nüfusunun yaşadığı küçük bir Volga Town Kalinov'da gerçekleşir. "Karanlık Krallıktaki Işık Işığı" Maddesinde, Dobrolyubov'un eleştirmeni, tüccarların ömrünü karakterize ediyor: "Yaşamları sorunsuz ve huzur içinde akıyor, dünyanın rahatsız edilmesi için hiçbir ilgisi yok, çünkü onlara ulaşmıyorlar. ; Krallıklar çökebilir, yeni ülkeler açılabilir, dünyanın yüzü ... Değişim - Kalinov'un şehrinin sakinleri, dünyanın geri kalanıyla ilgili en iyi cehalette var olmaya devam edecek ... Evlat edindikleri kavramlar ve yaşam tarzı - en iyisi Dünyanın, tüm yeni şeyler kirli olarak geliyor ... Koyu kitle, saf ve samimiyetinde korkunç. " Güzel bir manzaranın arka planına karşı Ostrovsky, Kalinov'un sıradan hayatının ince bir ömrünü çekiyor. Oyunda olan Kuligin, "Karanlık Krallık" ın cehaletine ve keyfine karşı çıkıyor. "Brutal Ahlak, Sir, Şehrimizde, Zalim!" "Samoramia" terimi, Ostrovsky'nin oyunlarıyla kaynağa girdi. Oyun yazarımın kurtarıcısı "Yaşam Sahipleri" denilen, zengin olan, kimsenin cesur olmadığı. Yani oyunda "Thunderstorm", Savel Prokofievich Wild. Ostrovsky yanlışlıkla "konuşan" soyadını verdi. Çılgınca serveti, htched aldatmacası ve başkasının emeğinin sömürülmesi ile ünlüdür. O herhangi bir yasa yazılmaz. Saçırması, brüt öfkesiyle, başkalarından korkuyor, bu "acımasız bir yemin", "delici bir adam". Karısı her sabah başkalarını ikna etmek için zorlanır: "Batyushki, sinirlenme! Draw, sinirlenme! " Cezasızlık çılgınlığı çılgınca, bağırabilir, bir erkeği kırabilir, ancak bu sadece ona karşı koymayanları endişelendirir. Poliorod vahşi doğaya aittir, ancak üzerinde çalışanları ödemez. Buna aşık olduğunu açıklıyor: "Peki, burada özel, bir kuruş için bir kuruş için var ve bütün bir devletim var." Patolojik açgözlülük aklını gölgeler. Arple Man Kuligin, güneşli saat şehrinde kuruluma para verme talebiyle vahşi doğaya hitap ediyor. Cevap olarak, duyar: "Her türlü saçmalıkla bana ne tırmanıyorsun? Belki de seninleyim ve söylemek istemiyorum. Daha önce öğrenmek zorunda kaldın, seni dinlemek, aptal ya da değil. Doğruca basamak ve konuşmaya tırmanmaya. " Vahşi, kendi kendisinde tamamen farklı, herhangi bir mahkemenin yanında olacağından emin oluyor: "Başkaları için dürüst bir insansın ve sence bir soyguncun olduğunu düşünüyorum, hepsi bu ne? Sue, ne olacağın, benimle ne olacaksın? .. Senin bir solucan olduğunu biliyorsun, pes etmek istiyorum. " "Kara Krallık" ahlakının bir başka parlak temsilcisi Marfa Ignatievna Kabanova. Kuligin hakkında şöyle cevap verir: "HALGE. Dilenciler yaşayacak, ama tüm evlerde. Kabanova yalnızca evi ve ailesini yönetiyor, tartışmasız itaat etmeye alışmıştı. Yüzünde Ostrovsky, hane halkının ailelerinde ve yaşamdaki vahşi emirlerin yanmış savunucusunu göstermektedir. Sadece korkunun bir aileyi bağladığı, saygının ne olduğunu, anlayışı, insanlar arasında iyi bir tutum olduğunu anlamadığından emin. Kabanikha, tüm günahlardaki şüpheliler, sürekli genç nesilden yaşlılara saygılı olmadığı eksikliklerden şikayet ediyor. "Çok fazla saygı duymaz ...", "diyor. Kabaniha her zaman öne çıkıyor, bir fedakarlık gösteriyor: "Anne yaşlı, aptal; Siz, genç insanlar, akıllı, bizimle birlikte olmamalı, aptallar ve topla. " Kabanova "Kalbinde hissediyorum", eski emirlerin sona erdiği, endişeli ve korkutucu. Yerli oğlu, kendi ailesinde yetkili olmayan harika bir kölede çevirdi, sadece annenin işaretçisinde geliyor. Tikhon, evi memnuniyetle, sadece skandallardan ve doğal evin baskıcı atmosferinden rahatlamak için. Dobrolyubov yazıyor: "Rus hayatının kurtarıcısı, neyi ve nedenlerini sormadığını, nedenlerini sormadığını, başka bir yaşamın diğer ilkelerine sahip olmasına rağmen, başka ilkelerle büyüdü ve aynı zamanda Ayrıca görünür değil, iyi, ama zaten kendisini kendi kendine kitlelerin karanlık keyfrentarlığına kötü görüntüyü yönetmek için zaten verir. " Rusya'nın hayatını göstermek, ada, tüm yaşayanları öldüren aşırı geciktirici, cehalet, kaba ve zulmün bir resmini çizer. İnsanların hayatı, özgür düşünce, insandaki özgüvenin herhangi bir tezahürüne düşmanca olan vahşi ve bornozların keyfine bağlıdır. Sahneden gösterilen tüccarların ömrü tüm tezahürlerinde, Ostrovsky cümleyi despotizm ve manevi köleliğe mahkum etti.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky, oyun yazarının büyük yetenekleriyle donatıldı. Rus Ulusal Tiyatrosu'nun kurucusu haklı olarak kabul edilir. Onun oyunları, farklı konularda, Rus edebiyatını yüceltti. Ostrovsky'nin çalışması demokratikti. Otokretli bir raptiye rejimi için nefretin tezahür ettiği oyunları yarattı. Yazar, Rusya'nın ezilen ve aşağılanmış vatandaşlarının korunmasını, sosyal değişim için isteklidir.

Ostrovsky'nin devasa değeri, Rus toplumunun günlük yaşamının yüzeysel bir konsepti olan aydınlanmış halka dünyasını aydınlattığı halka açtığıdır. Rusya'daki tüccarlar, mal ve yemeklerde ticaret yaptılar, onları teçhizatlı ve ilgisizlik olarak kabul edilen dükkanlarda gördüler. Ostrovsky, neredeyse Shakespearean tutkularının ruhlarda ve insanların ruhlarındaki insanların ruhlarında ve kalplerindeki insanların kalbinde oynandığını gösterdi. Zamoskvorechye'nin Columbus denir.

Ostrovsky'nin Rus toplumundaki ilerici eğilimleri onaylaması, 1860 yılında yayınlanan "Thunderstorm" oyununa tam olarak ortaya çıktı. Oyunlar, birey ve toplum arasındaki uzlaşmacı çelişkileri buldu. Oyun yazarı, 1860'larda Rus toplumundaki bir kadının pozisyonu sorusunu gündeme getiriyor.

Oyunun eylemi, tüccar nüfusunun yaşadığı küçük bir Volga Town Kalinov'da gerçekleşir. "Karanlık Krallıktaki Işık Işığı" Maddesinde, Dobrolyubov'un eleştirmeni, tüccarların ömrünü karakterize ediyor: "Yaşamları sorunsuz ve huzur içinde akıyor, dünyanın rahatsız edilmesi için hiçbir ilgisi yok, çünkü onlara ulaşmıyorlar. ; Krallıklar çökebilir, yeni ülkeler açılabilir, dünyanın yüzü ... Değişim - Kalinov'un şehrinin sakinleri, dünyanın geri kalanıyla ilgili en iyi cehalette var olmaya devam edecek ... Evlat edindikleri kavramlar ve yaşam tarzı - en iyisi Dünyanın, tüm yeni şeyler kirli olarak geliyor ... Koyu kitle, saf ve samimiyetinde korkunç. "

Güzel bir manzaranın arka planına karşı Ostrovsky, Kalinov'un sıradan hayatının ince bir ömrünü çekiyor. Oyunda olan Kuligin, "Karanlık Krallık" ın cehaletine ve keyfine karşı çıkıyor. "Brutal Ahlak, Sir, Şehrimizde, Zalim!"

"Samoramia" terimi, Ostrovsky'nin oyunlarıyla kaynağa girdi. Oyun yazarımın kurtarıcısı "Yaşam Sahipleri" denilen, zengin olan, kimsenin cesur olmadığı. Yani oyunda "Thunderstorm", Savel Prokofievich Wild. Ostrovsky yanlışlıkla "konuşan" soyadını verdi. Çılgınca serveti, htched aldatmacası ve başkasının emeğinin sömürülmesi ile ünlüdür. O herhangi bir yasa yazılmaz. Saçırması, brüt öfkesiyle, başkalarından korkuyor, bu "acımasız bir yemin", "delici bir adam". Karısı her sabah başkalarını ikna etmek için zorlanır: "Batyushki, sinirlenme! Draw, sinirlenme! " Cezasızlık çılgınlığı çılgınca, bağırabilir, bir erkeği kırabilir, ancak bu sadece ona karşı koymayanları endişelendirir. Poliorod vahşi doğaya aittir, ancak üzerinde çalışanları ödemez. Buna aşık olduğunu açıklıyor: "Peki, burada özel, bir kuruş için bir kuruş için var ve bütün bir devletim var." Patolojik açgözlülük aklını gölgeler.

Aşamalı adam Kuligin, güneşli saat şehrinde kuruluma para verme talebi ile vahşi doğaya hitap ediyor. Cevap olarak, duyar: "Her türlü saçmalıkla bana ne tırmanıyorsun?

Belki de seninleyim ve söylemek istemiyorum. Daha önce öğrenmek zorunda kaldın, seni dinlemek, aptal ya da değil. Doğruca basamak ve konuşmaya tırmanmaya. " Vahşi, kendi kendisinde tamamen farklı, herhangi bir mahkemenin yanında olacağından emin oluyor: "Başkaları için dürüst bir insansın ve sence bir soyguncun olduğunu düşünüyorum, hepsi bu ne? Sue, ne olacağın, benimle ne olacaksın? .. Senin bir solucan olduğunu biliyorsun, pes etmek istiyorum. "

"Kara Krallık" ahlakının bir başka parlak temsilcisi Marfa Ignatievna Kabanova. Kuligin hakkında şöyle cevap verir: "HALGE. Dilenciler yaşayacak, ama tüm evlerde. Kabanova yalnızca evi ve ailesini yönetiyor, tartışmasız itaat etmeye alışmıştı. Yüzünde Ostrovsky, hane halkının ailelerinde ve yaşamdaki vahşi emirlerin yanmış savunucusunu göstermektedir. Sadece korkunun bir aileyi bağladığı, saygının ne olduğunu, anlayışı, insanlar arasında iyi bir tutum olduğunu anlamadığından emin. Kabanikha, tüm günahlardaki şüpheliler, sürekli genç nesilden yaşlılara saygılı olmadığı eksikliklerden şikayet ediyor. "Çok fazla saygı duymaz ...", "diyor. Kabaniha her zaman öne çıkıyor, bir fedakarlık gösteriyor: "Anne yaşlı, aptal; Siz, genç insanlar, akıllı, bizimle birlikte olmamalı, aptallar ve topla. "

Kabanova "Kalbinde hissediyorum", eski emirlerin sona erdiği, endişeli ve korkutucu. Yerli oğlu, kendi ailesinde yetkili olmayan harika bir kölede çevirdi, sadece annenin işaretçisinde geliyor. Tikhon, evi memnuniyetle, sadece skandallardan ve doğal evin baskıcı atmosferinden rahatlamak için.

Dobrolyubov yazıyor: "Rus hayatının kurtarıcısı, neyi ve nedenlerini sormadığını, nedenlerini sormadığını, başka bir yaşamın diğer ilkelerine sahip olmasına rağmen, başka ilkelerle büyüdü ve aynı zamanda Ayrıca görünür değil, iyi, ama zaten kendisini kendi kendine kitlelerin karanlık keyfrentarlığına kötü görüntüyü yönetmek için zaten verir. "

Rusya'nın hayatını göstermek, ada, tüm yaşayanları öldüren aşırı geciktirici, cehalet, kaba ve zulmün bir resmini çizer. İnsanların hayatı, özgür düşünce, insandaki özgüvenin herhangi bir tezahürüne düşmanca olan vahşi ve bornozların keyfine bağlıdır. Sahneden gösterilen tüccarların ömrü tüm tezahürlerinde, Ostrovsky cümleyi despotizm ve manevi köleliğe mahkum etti.

A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" oyununda "Kara Krallık" ın "Zalim Ahlakı" ın bir görüntüsü

Alexander Nikolaevich Ostrovsky, oyun yazarının büyük yetenekleriyle donatıldı. Rus Ulusal Tiyatrosu'nun kurucusu haklı olarak kabul edilir. Onun oyunları, farklı konularda, Rus edebiyatını yüceltti. Ostrovsky'nin çalışması demokratikti. Otokretli bir raptiye rejimi için nefretin tezahür ettiği oyunları yarattı. Yazar, Rusya'nın ezilen ve aşağılanmış vatandaşlarının korunmasını, sosyal değişim için isteklidir.

Ostrovsky'nin devasa değeri, Rus toplumunun günlük yaşamının yüzeysel bir konsepti olan aydınlanmış halka dünyasını aydınlattığı halka açtığıdır. Rusya'daki tüccarlar, mal ve yemeklerde ticaret yaptılar, onları teçhizatlı ve ilgisizlik olarak kabul edilen dükkanlarda gördüler. Ostrovsky, neredeyse Shakespearean tutkularının ruhlarda ve insanların ruhlarındaki insanların ruhlarında ve kalplerindeki insanların kalbinde oynandığını gösterdi. Zamoskvorechye'nin Columbus denir.

Ostrovsky'nin Rus toplumundaki ilerici eğilimleri onaylaması, 1860 yılında yayınlanan "Thunderstorm" oyununa tam olarak ortaya çıktı. Oyunlar, birey ve toplum arasındaki uzlaşmacı çelişkileri buldu. Oyun yazarı, 1860'larda Rus toplumundaki bir kadının pozisyonu sorusunu gündeme getiriyor.
Oyunun eylemi, tüccar nüfusunun yaşadığı küçük bir Volga Town Kalinov'da gerçekleşir. "Karanlık Krallıktaki Işık Işığı" Maddesinde, Dobrolyubov'un eleştirmeni, tüccarların ömrünü karakterize ediyor: "Yaşamları sorunsuz ve huzur içinde akıyor, dünyanın rahatsız edilmesi için hiçbir ilgisi yok, çünkü onlara ulaşmıyorlar. ; Krallıklar çökebilir, yeni ülkeler açılabilir, dünyanın yüzü ... Değişim - Kalinov'un şehrinin sakinleri, dünyanın geri kalanıyla ilgili en iyi cehalette var olmaya devam edecek ... Evlat edindikleri kavramlar ve yaşam tarzı - en iyisi Dünyanın, tüm yeni şeyler kirli olarak geliyor ... Koyu kitle, saf ve samimiyetinde korkunç. "

Güzel bir manzaranın arka planına karşı Ostrovsky, Kalinov'un sıradan hayatının ince bir ömrünü çekiyor. Oyunda olan Kuligin, "Karanlık Krallık" ın cehaletine ve keyfine karşı çıkıyor. "Brutal Ahlak, Sir, Şehrimizde, Zalim!"

"Samoramia" terimi, Ostrovsky'nin oyunlarıyla kaynağa girdi. Oyun yazarımın kurtarıcısı "Yaşam Sahipleri" denilen, zengin olan, kimsenin cesur olmadığı. Yani oyunda "Thunderstorm", Savel Prokofievich Wild. Ostrovsky yanlışlıkla "konuşan" soyadını verdi. Çılgınca serveti, htched aldatmacası ve başkasının emeğinin sömürülmesi ile ünlüdür. O herhangi bir yasa yazılmaz. Saçırması, brüt öfkesiyle, başkalarından korkuyor, bu "acımasız bir yemin", "delici bir adam". Karısı her sabah başkalarını ikna etmek için zorlanır: "Batyushki, sinirlenme! Draw, sinirlenme! " Cezasızlık çılgınlığı çılgınca, bağırabilir, bir erkeği kırabilir, ancak bu sadece ona karşı koymayanları endişelendirir. Poliorod vahşi doğaya aittir, ancak üzerinde çalışanları ödemez. Buna aşık olduğunu açıklıyor: "Peki, burada özel, bir kuruş için bir kuruş için var ve bütün bir devletim var." Patolojik açgözlülük aklını gölgeler.

Aşamalı adam Kuligin, güneşli saat şehrinde kuruluma para verme talebi ile vahşi doğaya hitap ediyor. Cevap olarak, duyar: "Her türlü saçmalıkla bana ne tırmanıyorsun?

Belki de seninleyim ve söylemek istemiyorum. Daha önce öğrenmek zorunda kaldın, seni dinlemek, aptal ya da değil. Doğruca basamak ve konuşmaya tırmanmaya. " Vahşi, kendi kendisinde tamamen farklı, herhangi bir mahkemenin yanında olacağından emin oluyor: "Başkaları için dürüst bir insansın ve sence bir soyguncun olduğunu düşünüyorum, hepsi bu ne? Sue, ne olacağın, benimle ne olacaksın? .. Senin bir solucan olduğunu biliyorsun, pes etmek istiyorum. "

"Kara Krallık" ahlakının bir başka parlak temsilcisi Marfa Ignatievna Kabanova. Kuligin hakkında şöyle cevap verir: "HALGE. Dilenciler yaşayacak, ama tüm evlerde. Kabanova yalnızca evi ve ailesini yönetiyor, tartışmasız itaat etmeye alışmıştı. Yüzünde Ostrovsky, hane halkının ailelerinde ve yaşamdaki vahşi emirlerin yanmış savunucusunu göstermektedir. Sadece korkunun bir aileyi bağladığı, saygının ne olduğunu, anlayışı, insanlar arasında iyi bir tutum olduğunu anlamadığından emin. Kabanikha, tüm günahlardaki şüpheliler, sürekli genç nesilden yaşlılara saygılı olmadığı eksikliklerden şikayet ediyor. "Çok fazla saygı duymaz ...", "diyor. Kabaniha her zaman öne çıkıyor, bir fedakarlık gösteriyor: "Anne yaşlı, aptal; Siz, genç insanlar, akıllı, bizimle birlikte olmamalı, aptallar ve topla. "

Kabanova "Kalbinde hissediyorum", eski emirlerin sona erdiği, endişeli ve korkutucu. Yerli oğlu, kendi ailesinde yetkili olmayan harika bir kölede çevirdi, sadece annenin işaretçisinde geliyor. Tikhon, evi memnuniyetle, sadece skandallardan ve doğal evin baskıcı atmosferinden rahatlamak için.

Dobrolyubov yazıyor: "Rus hayatının kurtarıcısı, neyi ve nedenlerini sormadığını, nedenlerini sormadığını, başka bir yaşamın diğer ilkelerine sahip olmasına rağmen, başka ilkelerle büyüdü ve aynı zamanda Ayrıca görünür değil, iyi, ama zaten kendisini kendi kendine kitlelerin karanlık keyfrentarlığına kötü görüntüyü yönetmek için zaten verir. "

Rusya'nın hayatını göstermek, ada, tüm yaşayanları öldüren aşırı geciktirici, cehalet, kaba ve zulmün bir resmini çizer. İnsanların hayatı, özgür düşünce, insandaki özgüvenin herhangi bir tezahürüne düşmanca olan vahşi ve bornozların keyfine bağlıdır. Sahneden gösterilen tüccarların ömrü tüm tezahürlerinde, Ostrovsky cümleyi despotizm ve manevi köleliğe mahkum etti.

İnsanların Şiirsel ve Dini Katerina Kabanova'nın (A. N. Ostrovsky "Thunderstorm tarafından oyunda")

Drama "Thunderstorm", Ostrovsky çok zor bir psikolojik imaj yarattı - Katerina Kabanova'nın görüntüsü. Bu genç kadının büyük, saf ruhu, çocukların içtenliği ve nezaketiyle izleyicisi var. Ama tüccar ahlakının "karanlık krallığının" bayat bir atmosferinde yaşıyor. Ostrovsky, insanlardan bir Rus kadının parlak ve şiirsel bir görüntüsünü yaratmayı başardı. Oyunun ana hikayesi, canlı bir canlı çatışması, Katerina'nın ruhunu ve "Kara Krallık" yaşamının ölü yaşam tarzını hissetmektedir. Dürüst ve dokunaklı Katerina, ticari ortamın acımasız emirlerinin güçlü bir kurbanı olduğu ortaya çıktı. Hiçbir Wonder Dobrolyubov, Katerina "karanlık krallığa ışık ışığı" denir. Katerina, despotizm ve kendini göç etmeyi kabul etmedi; Umutsuzluğa getirildi, "Kara Krallık" nı zorlar ve ölür. Yalnızca iç dünyalarını kaba bir basınçtan kurtarabilir. Eleştirmenlere göre, Katerina için "İstenilen ölüm değil ve yaşam dayanılmaz. Onun için yaşa - kendin olmak demek. Kendin olmamak - onun için yaşamamak demek. "

Katerina'nın görüntüsü, popülasyon temelinde inşa edilmiştir. Saf ruhu doğa ile birleştirildi. O bir kuş gibi, folklorda olan görüntünün irade kavramı ile yakından ilişkilidir. "Yaşadım, hiçbir şey iyileşmedim, tam olarak iradesindeki kuş." Kaabanova'nın evine giren, korkunç bir hapishane olarak Kaabanova'nın evine giren Katerina, genellikle sevgisi ve anlayışıyla ilgili oldukları ana ev tarafından hatırlanır. Barbara ile konuşmak, kahraman sorar: "... Neden insanlar kuşlar gibi uçmazlar? Bilirsin, bazen bana bir kuş olduğum gibi görünüyor. " Katerina, günün sonuna kadar kalmak zorunda kaldığı hücrenin iradesinde tüfekler.

Yüksek duygular, sevinç ve saygı gelgitinde dine neden oldu. Kahramanın ruhunun güzelliği ve dolgunluğu, Tanrı'ya dualarda ifade edildi. "Güneşli bir günde, böyle bir parlak yazı kubbeden aşağı iniyor ve duman bu yazıya, tam olarak bulutlar ve görüyorum, bu yazıdaki meleklere uçup şarkı söylüyor. Ve sonra oldu ... geceleri duracağım ... evet, köşede bir yerde ve ben sabah dua ediyorum. Ya da sabahın erken saatlerinde bahçede bırakacağım, sadece sadece güneş doğacak, dizlerinin üzerine düşer, dua et ve ağlıyor. "

Katerina'nın düşünceleri ve duyguları şiirsel halk dilini ifade ediyor. Kahramanın tekil konuşma, dünyaya sevgi ile boyanmış, birçok diminyum-laskal formunun kullanılması ruhunu karakterize eder. "Güneşli", "Voditsa", "Moglushka" diyor, genellikle şarkılardaki gibi tekrar eder: "ilk üç" dedi "," ve insanlar bana iğrenç ve savaştığım evin ve duvarlar iğrenç " İçinde kaynayan duyguları atmaya çalışmak, Katerina, "Şiddetin rüzgarları, onu üzüntümü getir!"

Katerina'nın trajediği, nasıl yalan söylemeyi ve yalan söylemek istemedikleridir. Ve "Kara Krallık" nda yalanlar - yaşamın ve ilişkilerin temeli. Boris ona şunları söyler: "Kimse aşkımızı bilmiyor ...", hangi Katerina'nın yanıt verdiği: "Herkese haber ver, herkesin ne yaptığımı görmesine izin ver!" Bu kelimelerde, bu kadının cesur, tek parça niteliği, tek başına topluma karşı karşıya kalmak için filistin ahlakını zorlukla karşılaşır.

Ancak, Boris'i sevdik, Katerina inançlarıyla mücadeleye katılıyor. O, evli kadın, harika günahkar hissediyor. Tanrı'ya olan inancı, öfkeyle ve elaşitiflerini kapsayan bir Kabani'nin ikiyüzlüleri değildir. Kendi günahkarlarının farkındalığı, vicdanın ununun Katerina tarafından takip edilmektedir. Vare'den şikayet ediyor: "Ah, yemek yapıyorum, aklımda bir günahım var! Ne kadar, zavallı, ağladım, kendime yapmadım! Beni bu günahtan bırakma. Hiçbir yerde değil. Sonuçta, iyi değil, çünkü korkunç bir günah, varnka, başka bir başkasını severim? " Katerina, şiddetin üstünde olduğu gerçeğini düşünmüyor, evlendikten dolayı evleniyor. Kocası Tikhon, evden ayrılmaktan ve karısını kayınvalideki korumak istemiyor. Kalp, ona sevgisinin yanlış bir şey olmadığı en büyük mutluluk olduğunu söylüyor, ancak toplumun ahlaki ve kilisenin ahlaki, duyguların serbest tezahürünü affetmez. Katerina çözünemeyen sorular arasında yener.

Oyun artışındaki stres, Katerina fırtına korkuyor, çılgın bayanın korkunç kefaretini duyar, korkunç bir mahkemeyi tasvir eden duvarda bir resim görür. Kalıcı sebeple günahında yükselir. Saf kalpten dini yasalara göre tövbe mutlaka bağışlama gerektirir. Fakat insanlar iyi, elveda ve sevgi dolu Tanrı'yı \u200b\u200bunuttular, cezalandırılmış ve cezalandırdılar. Katerina affetmez. Yaşamak ve acı çekmek istemiyor, gitmesi gerekti, sevilen biri aynı zayıf ve kocası olarak bağımlı olduğu ortaya çıktı. Hepsi ihanet etti. İntihar kilisesi, korkunç bir günah düşünüyor, ancak Katerina için bir çaresizlik eylemidir. Cehennemde olmak, "Kara Krallık" nda yaşamaktan daha iyidir. Kahraman kimseye zarar veremez, bu yüzden hayatın kendisini bırakmaya karar verir. Uçurumdan Volga'ya koşmak, son anda KATERINA günahı hakkında değil, hayatını büyük mutlulukla aydınlatan aşk hakkında. Katerina'nın son sözleri Boris'e bakıyor: "Arkadaşım! Benim sevincim! Güle güle!" Biri yalnızca Tanrı'nın Katerina'ya insanlardan daha merhamet edeceğini umabilirsiniz.

Lyrics F. I. Tyutcheva'nın ana motifleri, temaları ve görüntüleri

Büyük Rus Şair Fyodor Ivanovich Tyutchev, soyundan gelen zengin bir yaratıcı miras bıraktı. Puşkin yaratıldığında bir dönemde yaşadı, Zhukovsky, Nekrasov, Tolstoy. Çağdaşlar, Tyutchev'in zamanının anlaşılır, eğitimli insanını "gerçek Avrupa" olarak adlandırdı. On sekiz yaşından beri, şair Avrupa'da yaşadı ve okudular ve eserlerinin vatandasında sadece XIX yüzyılın 50'sinin başlarında tanındı.

Şiirin Tyutchev'in kendine özgü bir özelliği, şairin hayatını tekrarlamaya çalışmadığı, ancak sırlarını, samimi anlamını anlamaya çalışmamasıdır. Bu yüzden B. hakkında Şiirlerinin en kolay kısmı, insan ruhunun alanla ilişkisi hakkında, evrenin gizeminde felsefi düşüncelere nüfuz eder.
Tyutchev şarkı sözleri Tematik olarak felsefi, sivil, peyzaj ve sevgiye ayrılabilir. Ancak her şiirde, bu konular, işin anlamında şaşırtıcı derecede derinlere dönüşerek yakından iç içe geçmiştir.

Sivil sözleri, "14 Aralık 1825", "bu koyu kalabalıktan", "son kataclysm" ve diğerleri arasında şiir içerir. Tyutchev, Rus ve Avrupa Tarihindeki birçok tarihi etkinliğe tanık oldu: Napolyon, Avrupa'daki devrim, Polonya ayaklanıyor, Kırım Savaşı, Rusya ve diğerlerinde serfdomun kaldırılması. Devlet fikirli bir adam olarak, Tyutchev, farklı ülkelerin gelişmesinin yolları ile ilgili sonuçları karşılaştırabilir ve çizebilir.

Decembristlerin ayaklanmasına adanmış olan "14 Aralık 1825" şiirinde şair otokrasiye kızdırır, Rusya'nın iktidarını bozmadan:
İnsanlar, yabancı ihanet,

İsimlerinizi yazın -

Ve yavrulardan hafızanız

Yerdeki bir ceset olarak, chereonna.
"Bu koyu kalabalığın üstünde ..." şiiri bize pushkin-free şarkı sözleri tarafından hatırlatıyor. İçinde, Tyutchev eyalette "duş ve boşluk" ile öfkelenir ve en iyi gelecek için umutları ifade eder:
... ne zaman, özgürlük,

Işın altınınızı yanıp söner mi?
"Yaşımız" şiiri olan şiir felsefi şarkı sözlerine atıfta bulunur. İçinde şair, modern insanın ruhunun durumunu kendisine yansıtıyor. Ruhta çok fazla güç var, ancak ücretsiz olmayan koşullarda sessiz olmak zorunda kalır:
Etli değil ve ruh bugün ezildi,

Ve umutsuzca sızlanan bir adam ...

Gece gölgesinden ışığa koşuyor

Ve, edinilen, pinlerin ışığı ve yeniden inşa edildi.
Şaete göre, adam, ruhun "Wasushable" olduğu ve dayanılmaz olanının işkencesi olmadan inancı kaybetti. Birçok şiirde, fikir, bir insanın dünyada kendisine verilen misyonla başa çıkmadığı ve kaosları emmesi gerektiği geliyor.

Tyutchev peyzaj şarkı sözleri felsefi içerikle doludur. Şair, Mudra ve Ebternal'ın doğasını söylüyor, insandan bağımsız olarak var. Bu arada, sadece yaşam için güç alır:
Bu yüzden bağlı, yüzyıldan kaçtı

Kan akrabası birliği

Adamın makul dehası

Doğanın yaratıcı gücü ile.

Tyutchev'in bahar "yara suyu" ve "bahar fırtınası" hakkında şiir çok ünlü ve popüler hale geldi. Şair, hızlı bahar, kötü dünyanın canlanmasını ve sevincini açıklar. Bahar, gelecekle ilgili düşüncelerine neden olur. Sonbahar şairi bir üzüntü olarak algılar, soldu. Yansımaları, barış ve veda ile doğayla yapılandırır:

İlk sonbahar var

Kısa ama harika zaman -

Bütün gün kristal olarak maliyet,

Ve parlak akşamlar.
Sonbahardan şair derhal sonsuzluğa hareket eder:
Ve orada, ciddi dinlenmede

Sabahları maruz

Parlaklar beyaz dağ

Ortaya çıkarıcı bir vahiy olarak.
Tyutchev, sonbahar sonbaharını çok sevdi, ondan bahsetmedi: "Gerilmiş, yapıldı, büyüleyici."

Şairin aşk sözlerinde, manzara genellikle aşık olan kahramanın duygularıyla bağlantılıdır. Yani, harika bir şiirde "seninle tanıştım ..." okudu:
Bazen sonbaharda ne kadar geç

Günler var, bir saat olur

Aniden ilkbaharda geldiğinde

Ve bir şey bize başlayacak.
Denisyevsky Döngüsü, sevgili E. A. Denysheva'ya adanmış E. A. Denysheva, ölümünden 14 yıl önce devam eden ilişkinin ilişkisi. Bu döngüde şair, tanıdıklarının ve sonrasında yaşamlarının aşamalarını ayrıntılı olarak açıklar. Şiirler, şairin kişisel bir günlüğü gibi itirafıdır. Sevgili, hayran trajik ölümünde yazılmış en son şiirler:
Seni ve sevdiğin gibi sevdim -

Hayır, kimse henüz yönetmedi!

Oh Lord! .. Ve hayatta kalmak ...

Ve hemşireler üzerindeki kalp rahatsız etmedi ...
Lirik Tyutchev, Rus şiirinin altın temelini sağladı. Felsefi düşüncelerle doyurulur ve formun mükemmelliği ile ayırt edilir. İnsan ruhunun çalışmasına ilgi, Tyutchev'in ölümsüzünün sözlerini yaptı.

Ödev

1. Vahşi ve Kabanova özellikleri için bir teklif materyali seçin.
2. Size "Thunderstorms" - Wild ve Cabanova'da hangi izlenim bırakıldı? Onları ne kadar yaklaştırır? Neden "trirant" yapmayı başarıyorlar? Gücünün gücü nedir?

Vahşi ve kabanov

"Thunderstorms" ilk sahnelerinden, N.A. Dobrozbov'un ışığında, "Kara Krallık" adını aldığı özel bir dünyanın kasvetli ve havasız atmosferine giriyoruz. Bu cümle uzmanı - muhteşem kökenli, ancak "gök gürültüsü" tüccar dünyası, genellikle bir masalın özelliği olan şiirsel, gizemli ve büyülü ve captivative'dan mahrumdur. Buradaki "Brutal Ahlak" hüküm süren, özellikleri ilk Kuligin eyleminin üçüncü fenomeninde dağıtıyor.

Görev

Metne dönün. Pişmiş ev materyalini kullanarak, vahşi ve bounu karakterize eder. Oyunun ilk sayfalarında zaten onlara hangi değerlendirme verilir?

Cevap

Vahşi ve Kabanova isimleri zaten maruz kalıyor.

"Ayrıca bir geçit var, çünkü Savel Prokofich, geriye bak!" - Shapkin diyor. Ve sonra ekler: "iyi ve Kabani".

Kudryash açıklar: "Eh, evet, evet, aşırı uçlarda, dindarlık kocamanın altındaki herkes ve bu bir zinciri korkmuş."

Kuligin (bir kenara gösterir). Bak, kardeşi Kudryash, orada kimin için bekliyor?

Kudryash. O? Bu vahşi bir yeğeni azarlama.

L ve g cinsinden k ve n. Bir yer buldum!

Kudryash. O her yerde. Bundan korkuyor, o! Ona bir fedakarlık Boris Grigorich için aldım, burada ona ve sürücüler.

W ve p ila ve n. Yani böyle bir geçit, Savel Prokofich olduğumuz için daha fazla bak! Hiçbir şey için adam kırılmayacak.

Kudryash. Piercing adam!

W ve p ila ve n. İyi ve Kabaniha.

Zaten aşamada vahşi doğanın ilk görünümü doğasını ortaya koyuyor.

Görev

Boris'e ne kadar çılgınca konuştuğunu okuyun.

Cevap

İkinci fenomen

Vahşi Babyshi sen, buraya geleni buraya geldi mi? Darmot! SİZİN HAKKINDA KAYBI!

Boris. Tatil; Evde ne yapmalı.

Vahşi İstediğiniz bir iş bulacaksınız. Sana söylediğin için, iki tane sana söyledin: "Benimle tanışmaya cesaret etmeyin"; Hepiniz temiz! Küçük bir yer var mı? Nereye gelirsen, buradasın! Ugh sen, lanet olsun! Sonra bir ayağı seviyorsun, sonra? Benden mi konuşuyorsun?

Boris. Hala yaptığımı dinliyorum!

Vahşi (Boris'e bakıyor). Sende var! Seninleyim ve Yezuita ile konuşmak istemiyorum. (Ayrılma.) Çok uygulandı!

Soru

Konuşması konuşmasını nasıl tarif ediyor?

Cevap

Kaba ve belirsiz. Konuşması, "Thunderstorms" kalan karakterlerin diliyle karıştırmak imkansızdır. Vahşi doğayı son derece kaba ve cahil bir insan olarak nitelendirir. Bilim, kültür, hayatı iyileştiren icatlar hakkında hiçbir şey bilmek istemiyor.

Görev

Kuligin'in bombalamada para istediği metinde bir yer bulun.

Cevap

S.267 d. İv, yavr. II.

Kuligina'nın harman yapması önerisi onu kuduza götürür. Bu adı ona tamamen haklı çıkardı. "Zincir nasıl düştü!" - Onu Kudryash'ı karakterize ediyor.

Soru

Ve her şeyden zengin mi zengin davranıyor? Kabanova ile nasıl konuştuğunu izleyelim mi?

Cevap

P.253 D.III, YAVL. II.

Aksi takdirde, Kabanova ile vahşi davranır, ancak bir alışkanlık alışkanlığı olmasına rağmen: "Hala buradasınız! Su hattı nedir! ! Beni daha ucuz buluyorsun! Ve ben yolum! " Birbirlerini nasıl aradıklarına dikkat edin: Kum, Kuma. Bu yüzden genellikle insanlar için tanıdık insanlara hitap etti. Bu sahnede, neredeyse hiç açıklama yoktur, diyalog sakin, huzur içinde.

Soru

Ya da belki "fırtınalı" karakterlerinden başka biri vahşi direnmek için?

Cevap

Evet, Kudryash.

W ve p ila ve n. Birine sahip olmak, böylece savaşıyor!

Kudryash. Bizim yerimde küçük adamlar var ve sonra ona kaybolurdu.

W ve p ila ve n. Sen ne yapardın?

Kudryash. Dikkatlice yaralandı.

W ve p ila ve n. Böyle?

Kudryash. Tam zamanlı, şeritte, sokakta bir yerde onunla göze bir gözle konuşur, bu yüzden kimseye şarkı söylerdi, evet yürüdü, etrafına baktı.

W ve p ila ve n. Keşke seni askerlere vermek istemedi.

Kudryash. İstediğim, ama hiçbir şeyin hiçbir şeyi vermedi. Bana bana vermeyecek: burnunu hissediyor, o zaman kafamı ucuza satmayacağım. Bu senin için korkunç bir şey var ve onunla konuşabilirim.

W ve p ila ve n. Oh?

Kudryash. Burada ne var: Oh Li! Ben boğuldum; Neden beni tutuyor? Oldu, bana ihtiyacım var. Peki, ondan korkmadığım anlamına geliyor ve benden korkuyor.

W ve p ila ve n. Acaba seni azarlamaz mı?

Kudryash. Nasıl azalan! Onsuz nefes alamaz. Evet, iniş yapmıyorum: O bir kelime ve ben on; Artı ve git. Hayır, ondan önce endişelenmeyeceğim.

Çıktı

Yeğenin önünde çılgınca duruyor, yurtiçinden önce, ona geri verebilenlerden önce geri çekilmiyor. Kendini yönetmenin sınırının başkalarının alçakgönüllülüğü derecesine bağlı olduğu ortaya çıktı.

Öğretmen yorumu

Vahşi ve Kabanova'nın davranışı, literatüre tanıtılan kelimede tarif edilebilir Ostrovsky - "Selfar". Oyunlardan birinde, bu kavram için bir açıklama yaptı: "Samodor - Bu, erkek kimseyi dinlemiyorsa, Tehi'nin başında en az bir sayı var, ve hepsi" dedi.

Ostrovsky, "Samodor" kelimesini sadece literatüre tanıtmadı, aynı zamanda samoramın çok fenomenini de geliştirdi, ortaya çıkan ve geliştiği, ortaya çıkan ve gelişti. Bu kelimenin anlamı nedir? Kendi kendine yalnız başına, başkalarına inanmamak, keyfinize göre, kabaklarında hareket edenler olarak adlandırılır.

Çılgınca sadece üç sahnede gösterilir, ancak oyun yazarı bir tür öz yönetmeni, bitmiş bir görüntü oluşturdu.

Birçok sahnede, oyun Cabanova'dır, vahşi doğadan çok daha büyük, zamanın çalışmalarında tahsis edilir: eylemi aktif olarak hareket ettirenlerden biridir, onu trajik bir kavşağa getirir.

Görev

Kabanov'u tanımla.

Cevap

Marfa Ignatievna Kabanova, güçlü ve otoriter bir karakter olarak algılanıyor. Dışarıdan sakin, sahip. Ancak ölçülen, monoton bir şekilde, sesleri artırmadan, ev yapımı sonsuz ahlakıyla izole eder.

Kabaniha çok zengindir. Bu, ticaret işlerinin Kalinov'un ötesine geçmesi (Tikhon'un Moskova'ya gittiği talimatlarda). Vahşi saygı duyuyor. Ancak oyun yazarı ile ilgilenmiyor.

Soru

Sence oyundaki rolü nedir?

Cevap

Kabaniha - "Karanlık Krallık" nın fikirleri ve ilkeleri. Para birilerinin henüz parası olmadığını, başka bir vazgeçilmez durumun parası olmayanların alçakgönüllülüğü olduğunu biliyor. Ve dikkatini, tüm tutarsızlık olasılığını durdurmayı görüyor.

Soru

Kabani çocuklarına nasıl geliyor? Kabanova'nın çocuklarını sevdiğini söyleyebilir miyim?

Cevap

Çocuklara olan sevgisini ilan etti. Belki de kendini sevdiğine inanıyor. Barbara ile nazikçe konuşuyor. Etiketin evli bir kadının bir kaderini nasıl olduğunu bilmek, eklere yapışmasını sağlar.

Tikhon'a, maternal kıskançlığı test ediyor. Tikhon'un Katerina'ya nasıl çekildiğini sevmiyor. Ona Katerina oğlunu seçtiği gibi görünüyor.

Kabani'nin çocuklarına "aşk", kişisel gücü onaylamak için sadece ikiyüzlü bir maskedir. "Bakım" dan Tikhon'un tam oranına gelir, Varvara evinden kaçar.

Soru

Kabanova çevreyi nasıl etkiler?

Cevap

İsteğini onaylamak için ustalıkla çeşitli teknikleri kullanır. Kabaniha, nasıl konuşulacağını ve güleryüzlü öğretici ("biliyorum, biliyorum, senin sözlerim olmadığını biliyorum, ama bir şey yapacağım, senin için yabancı değilim, seninle ilgili bir kalbim var") ve ikiyüzlü olarak tahmin edildi ("Anne stara, aptal; iyi, siz, gençler, akıllı, bizimle birlikte olmamalıdır, aptallar ve toplanır") ve güçlü bir şekilde emir ("Bak, kendime burnumda, bacaklara yay!" ). Kabani'nin başkanı, kilise devrimlerinin sık kullandığı şekilde ortaya çıkıyor: "Oh, günah ağır! Sinless uzun zamandır!"; "Sadece bir günah!".

Soru

Kabanova'nın doğasını karakterize etmek için bir kelime olarak mı?

Cevap

Despotik güç.

Soru

Vahşi doğa despotik mi?

Cevap

Vahşi doğanın görüntüsü bazen komik görünüyor: zihin davranışının çelişkisi hakkında çok saçma görünüyor, parayla parçaya girme konusunda acımasızca isteksizlik.

Soru

Oyunda kim gerçekten despotik?

Cevap

Kabaniha, kurnazlık, ikiyüzlülüğü, soğuk zulmü ile gerçekten korkunç.

Soru

Daha fazla insanın kamu ahlakı için daha tehlikeli olduğunu düşünüyorsunuz: Samodoria veya despotizm? Neden?

Cevap

Despotizm. Oyun yerinde duran durgunluk gösterir. Bunun sonuçları korkutucu ve bazen tahmin edilemez. Öncelikle sallanan, zihinsiz bir sanatçıya dönüşerek ya da onu yakalamaya, adapte edilmesine ya da bir protesto hissine yol açmasına zorlamak için bir kişiye vurur. Durgunluk, gücü olan insanlar tarafından desteklendiğinde mümkündür. Kalinov ve vahşi ve Kabanov gibi.

Çıktı

Vahşi ve Kabanova'nın gücü, sevdiklerinin ve paraların anlamsız itaatine dayanmaktadır. Kimse zırhçıklara cevap veremez. Kalinov şehrinin sakinleri, mevcut pozisyonları değiştirmek istemiyor, bu yüzden vahşi ve Kabanov, Triurak cezasız kalmaya devam ediyor. Kalinov'daki pozisyon aynı kalırsa, tiranlık uzun süre devam edecektir. Vahşi ve Kabanov, "Kara Krallık" nın cetvelleridir: Aksi halde yaşayamazlar, bu yüzden çabaları bir hedefe yöneliktir. Bu amaç, gücünüzü korumaktır.

Ödev

1. Barbara, Kudryash, Boris, Tikhon, Kuligina'nın özellikleri için malzemeyi toplayın.
2. Birkaç kelimeyle, her birinin kısa bir açıklamasını verin.

Drama "Thunderstorm" yazarı, "Kara Krallık" nın ekonomik ve manevi tiranlığını belirsizliğinin görevini belirledi. "Yaş Olduğu Geleneklere Karşı Etkinlik Bir Etkinliğin ve Eski Moda Girişinin Yaşamın İhtiyaçları Basınçları altında Doldurulmaya Ne Kadar Yaşlı Giriş" (A. A. ZARKNINOV).

Ana çatışmanın özü aşağıdaki gibidir. Yu'ya göre. V. Lebedev, bu "Karanlık Kingdom" ile Vicdan Kanunları kapsamında yaşayan yeni bir insan arasındaki çatışma.

Eylem, Volga'nın kıyısında bulunan Kalinov il kentinde gerçekleşir. "Olağanüstü bir şey! Güzellik! Ruh sevinir! .. elli yıl her gün Volga'yı aradım ve her şeyi göremiyorum, "diyor." Dedi.

Kalinov'un merkezinde - cemaat için eski kilisenin yakınında, ticaret satırları olan pazar yeri. Şehirde her şey huzur içinde ve sakince olduğu görülüyor. Ama öyle değil. Tüccar evlerinde yüksek çitler için "teneke hayatı teneke", çirkin ve itici. "Brutal Ahlak, efendim, bizim şehirde, acımasız!" - Kuligin diyor. Kalinov'da kanunsuzluk ve rezalet çalışmaları. Şehrin sahipleri, edepsizlik ve zulüm halinde farklılık gösterir, hanelerlerini alay ediyorlar. Bunlar gerçek kendi kendine kitlelerdir, cahildirler, yaşam hakkındaki bilgiler küçük yabancılardan elde edilir.

Kuligin: "Ve Hırsızlardan DEĞİLDİR. Kilitli oldukları ve böylece insanlar evlerini yediklerini nasıl yediklerini görmedi evet, aile Tyranny! Ve gözyaşlarının bu kabızlık, görünmez ve duruşma olmadan dökülmesi! "

Görünüşe göre Kalinov şehrinin sakinlerinin tüm dünyadan çitledi. Bazıları hakim ve tiranny, diğerleri - acı çekiyor.

A. N. Ostrovsky, ataerkil ve tüccar hayatının dört duvarında kapalıyken dikkatlice "boyalar". Aynı zamanda, oyun yazarı bir şarkı sözleri olarak hareket eder: Volga manzarasını gösteren, doğanın, doğallık ve ilk özgürlük dünyasının güzelliğini ve cazibesini hissetmenizi sağlar.

Kalina'nın kamu bahçesinin bir mekanını seçmek, Ostrovsky tüm oyunculuk parçalarının doğal bir görünümünü yaptı. Kabanov ailesi, her şey şehir hakkında ve sakinleri hakkında bilindiğinde ortaya çıktı.

Dramada, Kalinov il şehrinin iki kişi grubu var. Onlardan biri hesap "Karanlık Krallık" Gücü. Kabanova Marfa Ignatievna ve Wild Sawa Prokofich - kaba, despotik ve cahil, hepsinin düşmanları.

Diğer grup "Kara Krallık" nın "kurbanlarını" içerir. Bu, Katerina, Boris, Kuligin, Barbara, Kudryash, Tikhon, aşağılanmış ve ezilen, ancak hala protesto gösterebilir ve farklı şekillerde bunu ifade edebilecek.

Yabani Savel Prokofich - "Piercing Man", "Puruvator", "Samodor", bu demektir ki vahşi, dik kalp, soyut adam, Maaş sakalının açıkça bir üyesi olan Dozhai, rutin, yağlanmış çizmeler, patlamış, düşük, savaşan sesli ... ya da vahşi - küçük, kuru yaşlı adam, nadir bir sakallı ve huzursuzca koşan gözler; İnsanın erkeğinin özündeki bu acıklı, başkalarının heyecanına yol açabilir.

Para gücü, malzeme bağımlılığı ve Kalinovsev'in geleneksel takipçisi - vahşi doğanın esas alınması. Hayatının amacı zenginleştirmedir ve her türlü zenginleştirme yöntemidir: İşçiler için muhasebe, yakın, para kalıtımın ödenmemesi.

Pürüzlülük, cehalet, Branj, Rugan vahşi bir tanıdık, dahası, bu hayatının içeriği bu, anlaşılmaz ve düşmanlığından savunma. Kudryash Wild hakkında: "Zincir nasıl düştü!" Para istenirse, küfürler için tutku.

Kabanova Marfa Ignatievna - Despotizmin düzenlemesi, boyanmışlıkla kaplıdır. Kuligin Onun Hakkında: "Hange, Efendim! Dilenciler yaşayacak, ama tüm evlerde.

Sürekli ve sofistike evlerini keskinleştiriyor. Onun için, çocuklar için anne hissi yok, Snok Katerina'ya. Duygular ruhsuz, keyfi olma ve bahane tarafından gerilir. Kabaniha - "WorleyMan" ve ataerkil antika bir gümrük ve emir savunucusu.

N. A. Dobrolyubov yazıyor: "Rus Hayatının Kurtarıcısı, daha önce ve neden bilmeden bir çeşit hoşnutsuzluk ve korku hissediyor. Her şey hala iyi görünüyor: istediği vahşi ki ... Cabanova hala çocuklarından korkuyor, antiklığın tüm görgü kurallarını kaybettiği, RJ demir gibi, kendisini oldukça görüyor Yanılmaz ... ve her şey biraz huzursuz, iyi değil. Bunlara ek olarak, onlara sormamak için başka bir yaşam, diğer ilkelerle büyüdü. " ("Karanlık Krallıktaki Işık Işığı" yazdığından.)

Kabanii'nin zulmü ve vahşi doğanın vahşi doğası, yaşam spesifik geçmiş temellerine sahiptir: daha net pozisyonlarının kırılganlığını hissediyorlar, vakıflarını şiddetle savunuyorlar, farklı düşünenleri düşünenleri en azından bazı şüphelere ilham verenleri bastırıyorlar. Ana "Silah", bastırma korkudur. Yaşamın normu olarak - korku, yasaya eklenir. "Karanlık Kingdom" ve ayrılmaz korkusundaki kanun, korkmalıyız, bu sipariş tutuyor.

Vahşi ve Kabaniha - Tipik "Karanlık Krallık" nın temsilcileri. Bunlar insanlar avcıları.

Vahşi	Kabaniha
Hakkında: "Rugator"; "Zincir düşerken"	Onun hakkında: "Her şey dindarlık kocamı altında"; "Khunzha, dilenciler merak ediyorum ve yavaşça eve"; "Brewing"; "RJ demir olarak keskin"
Kendisi: "Darmot"; "Lanet olsun"; "Düşmüştün"; "aptal adam"; "Uzağa bakıyorum"; "Ne yapıyorum - seni pürüzsüz ya da"; "Bir burun ve konuşmaya tırmanıyor"; "Soyguncu"; "Aspit"; "Aptal" ve diğerleri.	O kendi: "Ne istediğini görüyorum"; "Korkmayacaksın, bastırıldım"; "İsteğini yaşamak istiyorum"; "aptal"; "İster"; "Annenin söylediğini" diyor. "İsteğin lideri nerede" vb.
Çıktı. Vahşi - golcü, Grubian, Samodor; Gücünü insanların üzerinde hissediyor	Çıktı. KABANIHA - HALGE, iradeyi ve usulsüzlüğüne tahammül etmiyor, korkuda davranıyor

Kabaniha, davranışları ikiyüzlü olarak olduğundan korkunç vahşidir. Vahşi - Scratcher, Samodor, ama tüm eylemleri açık. Kabaniha, dinin arkasına saklanarak başkalarına bakım, iradeyi bastırır. Birinin kendi yolunda yaşayacağı için en çok korkuyor.

Tikhon, Boris, Varvara, Kuligin, Kudryash - Karanlık krallığın "kurbanları".

Tikhon "İyi, içtenlikle Katerina'yı seviyor." Wachers ve Kabani'nin emirleri tarafından tükenmiş, evden nasıl ayrılacağını düşünüyor. Ancak tüm alçakgönüllü annede, Tikhon hala açıkça onu (!) Karısının ölümüne kendisini suçladı. İşte karısının ölümünden sonra sözleri: "Size iyi, Katya! Ve ben yaşama ihtiyacım vardı ... "korkutucu, eğer yaşıyorsa öldü.

Boris.- Yumuşak, nazik bir adam. Gerçekten Katerina'yı anlıyor, ama yapamadığına yardım eder; Bir kararsız, onun mutluluğu için savaşamayan Boris, alçakgönüllülük yolunu seçer.

Kuligin - Eğitimli kişi, kendinden öğretilen mekanik, insanlardan yetenekli adam. Soyadı, Kulibin'in Nizhny Novgorod Mucitine benziyor. Kahraman, doğanın güzelliğini ve estetik olarak diğer karakterlerin üstünde durduğunu hissediyor: şarkıyı söylüyor, Lomonosov'dan alıntı. Kuligin kentin gelişimini savunuyor, kendi kendine yönlere karşı belirleyici bir mücadeleye girmiyor, daha fazla ikna etmez, daha fazla ikna eder, ortak bir iyilik için bir şey ikna eder: vahşi bir şekilde güneş saatine para vermeye ikna etmeye çalışırken, bir eşikte Sakinleri etkileyerek, onları aydınlatmak, gök gürültülü fırtınaya bir doğanın olgusu olarak açıklamak. Kendi kendine öğretilen kuligina görüntüsü, oyunun temel fikrini anlamaya yardımcı olur: "Kara Krallık" ın yakın bir ölüm fikri. Böylece Kuligin, kentin sakinlerinin en iyi bölümünü oluşturur, ancak özlemlerinde yalnız, bu yüzden eksantrik olarak kabul edilir. Kahramanın görüntüsünde zihinten gelen kederin sonsuz motivasyonunu somutlaştırdı.

Varvara Protesterin anlamsızlığını anlar, o ilkeye göre yaşar: "İstediğiniz şeyi yapın, eğer sadece Shito Evet, öyleyse". Barbarlar için bir yalan yaşamın normudur. Evin dışına çıktı ama fethetmedi.

Kudryash - Umutsuz, övünen, ancak aynı zamanda samimi hisler yeteneğine sahiptir. Katerina için endişeleniyor. Sahibi korkmaz. "Ben Grubian'ım, beni tuttuğu için? Oldu, bana ihtiyacım var. Peki, ondan korkmadığım anlamına gelir ve ormanlar benden korkuyor. "