Kompozycja: Świat wulgarnych ludzi w powieści Czernyszewskiego Co robić. „Wulgarni ludzie” w powieści N

ŚWIAT „LUDÓW WIDOKOWYCH”. Akcja powieści „Co robić?” zaczyna się od opisu świata „wulgarnych ludzi”. Było to wymagane nie tylko dla rozwoju fabuły, ale także w związku z potrzebą stworzenia tła, na którym wyraźniej manifestują się cechy „nowych ludzi”.

Bohaterka powieści - Vera Pavlovna Rozalskaya - dorastała w środowisku mieszczańskim. Jej ojciec, Pavel Konstantinovich, jest drobnym urzędnikiem, który zarządza domem bogatej szlachcianki Storeshnikova. Główna rola w rodzinie Rozalskich należy do matki Very Pavlovna - Maryi Alekseevna, niegrzecznej, chciwej i wulgarnej kobiety. Bije służbę, nie gardzi nieuczciwymi dochodami, stara się jak najbardziej opłacalnie wydać córkę za mąż.

Tipsy Marya Alekseevna w chwili szczerości rozmawia z córką; „... Tylko nieuczciwi i źli żyją dobrze na świecie ... Jest napisane w naszych książkach: stary porządek to okradać i oszukiwać, I to prawda, Verochka. Tak więc, gdy nie ma nowego porządku, żyj zgodnie ze starym: rabuj i oszukuj ... ”Okrutne nieludzkość tego starego porządku, który okaleczył ludzi, jest główną ideą opowieści o„ wulgarnych ludziach ”. W drugim śnie Very Pavlovna Marya Alekseevna powie jej: „Jesteś naukowcem - jesteś studentką z pieniędzmi moich złodziei. Myślisz o dobru, ale bez względu na to, jak bardzo byłem zły, nie wiedziałbyś, jak nazywa się dobro. Czernyszewski wyraża okrutną prawdę: „nowi ludzie” nie rosną w szklarniach; dorastają wśród otaczającej ich wulgarności i kosztem ogromnych wysiłków muszą przezwyciężyć uwikłanie swoich więzi ze starym światem.I chociaż Czernyszewski twierdzi, że każdy może to zrobić, w rzeczywistości nie ma na myśli wszystkich, ale zaawansowana młodzież o ogromnej sile duchowej. Większość ludzi nadal pozostawała na poziomie poglądów Maryi Aleksiejewnej, a Czernyszewski nie liczył na ich szybką reedukację.

Tłumacząc prawidłowość istnienia nieuczciwych i złych ludzi w ówczesnych warunkach społecznych, Czernyszewski w ogóle ich nie usprawiedliwia. Widzi w Maryi Alekseevnie nie tylko ofiarę okoliczności, ale także żywego nosiciela zła, z powodu którego cierpią inni ludzie, A pisarz bezlitośnie obnaża przebiegłość, chciwość, okrucieństwo, duchowe ograniczenia Maryi Alekseevny,

Czernyszewski mówi o arystokratach prowadzących pasożytniczy tryb życia, takich jak rodzina Storesznikowów, Serge i inni przedstawiciele wyższych sfer, Anna Pietrowna Storesznikowa i jej syn nie mają ani umysłu, ani charakteru, ale mają pieniądze i dlatego patrzą z góry na innych ludzi. Michaił Storesznikow - zupełny głupek w porównaniu do Wiery Pawłownej - uważa, że ​​za pieniądze można kupić jej miłość, a jego matka mdleje na samą myśl, że „syn dobrej rodziny” może poślubić „Bóg wie kogo”.

Julie zajmuje szczególne miejsce w tym wulgarnym świecie. Jest mądra i miła, ale nie mogła się oprzeć walce życia i po wielu upokorzeniach zajęła „wybitną" pozycję, została utrzymanką arystokratycznego oficera. Gardzi otaczającym ją społeczeństwem, ale nie widzi dla siebie możliwość innego życia.Julia nie rozumie duchowych aspiracji Wiery Pawłownej, ale szczerze stara się jej pomóc. Jasne jest, że w innych warunkach Julie byłaby użytecznym członkiem społeczeństwa.

Wśród bohaterów powieści nie ma tych, którzy stoją na straży starego świata, broniąc istniejącego porządku. Ale Czernyszewski nie mógł przejść obojętnie obok tych protektorów i wydobył ich w osobie „przenikliwego czytelnika”, z którym polemizuje w swoich autorskich dygresjach. W dialogach z „byłym czytelnikiem” autor posuwa się do destrukcyjnej krytyki poglądów bojowych filistrów, którzy, jak mówi, stanowią większość pisarzy, „Nowi ludzie”, mówi autor, odnosząc się do „byłego czytelnika”, „ zajęty i wymyślaj wszelkiego rodzaju dowcipy nie mniej pilnie niż ty dla własnych celów, tylko twoje cele są inne, dlatego rzeczy nie są wymyślane przez ciebie i przez nich: wymyślasz gówniane, szkodliwe dla innych, a oni wymyśl uczciwe, przydatne dla innych.

To właśnie tacy „ostry panowie” zajmowali się w swoim czasie Czernyszewskim i jego powieścią.

Rzucone, wymyślone słowo!

Kim jestem, kwiatem czy listem?

A oczy już patrzą surowo

W zaciemnionej toaletce.

Utrata przyjaciela, ukochanej osoby - a wyraża się to tak zwięźle, że jest to tak, jakbyś przeżywał ten guzek, który w tej chwili dręczył poetkę. Obrazy są lekkie i wydają się przytłumione, ale są to przejawy prawdziwej udręki duszy pogrążonej w żałobie, stłumionej w sobie. Czasami wydawało się poecie, że zmierza „donikąd i nigdy”, że jej głos będzie zgięty i podeptany. Tak się nie stało - jej wiersze żyją, jej głos brzmi,

„Silver Age”, .. Zaskakująco pojemne słowa, które trafnie określiły cały okres rozwoju poezji rosyjskiej Powrót romantyzmu? - oczywiście do pewnego stopnia i tak W sumie - narodziny nowego pokolenia poetów, z których wielu opuściło odrzuconą ich ojczyznę, wielu zginęło pod kamieniami młyńskimi wojny domowej i stalinowskiego szaleństwa. Ale Cwietajewa miała rację, kiedy wykrzyknęła;

Moje wiersze, jak szlachetne wina, -

Twoja kolej nadejdzie!

I przybył. Wielu teraz coraz głębiej rozumie słowa Cwietajewej, odkrywając dla siebie wielkie prawdy, które przez dziesięciolecia były czujnie strzeżone przed wścibskimi oczami. Jestem szczęśliwy.

Cele : zapoznanie studentów z twórczą historią powieści „Co robić?”, omówienie pierwowzorów bohaterów powieści; dać wyobrażenie o problemach, gatunku i kompozycji dzieła; aby dowiedzieć się, jaka jest atrakcyjna siła książki Czernyszewskiego dla współczesnych, jak powieść Co robić? o literaturze rosyjskiej; wymienić bohaterów powieści, przekazać treść najważniejszych epizodów, zastanowić się nad pisarskim przedstawieniem „starego świata”.

Podczas zajęć

I. Rozmowa o pytaniu m:

1. Krótko opisz główne etapy życia i pracy N.G. Czernyszewskiego.

2. Czy życie i twórczość pisarza można nazwać wyczynem?

3. Jakie znaczenie dla jego czasów ma rozprawa Czernyszewskiego? Co jest aktualne w naszych czasach?

II. Historia nauczyciela (lub przygotowanego ucznia).

KREATYWNA HISTORIA POWIEŚCI „CO ZROBIĆ?”.
PROTOTYPY POWIEŚCI

Najsłynniejsza powieść Czernyszewskiego Co robić? został napisany w izolatce Ravelin Alekseevsky w Twierdzy Piotra i Pawła w najkrótszym możliwym czasie: rozpoczęty 14 grudnia 1862 i ukończony 4 kwietnia 1863. Rękopis powieści przeszedł podwójną cenzurę. Przede wszystkim członkowie komisji śledczej, a następnie cenzor Sovremennika, zapoznali się z twórczością Czernyszewskiego. Stwierdzenie, że cenzura całkowicie „przejrzała” powieść, nie jest do końca prawdą. Cenzor OA Przetsławski wprost wskazał, że „ta praca… okazała się przeprosinami za sposób myślenia i działania tej kategorii nowoczesnego młodego pokolenia, które rozumiane jest jako „nihiliści i materialiści” i nazywające siebie „nowymi”. ludzie" . Inny cenzor V. N. Beketov, widząc pieczęć komisji na rękopisie, „drżał” i przepuścił go bez czytania, za co został zwolniony.

Powieść „Co robić? Z opowieści o nowych ludziach ”(to pełna nazwa dzieła Czernyszewskiego) wywołało niejednoznaczną reakcję czytelników. Postępowa młodzież z podziwem mówiła „Co robić?”. Wściekli przeciwnicy Czernyszewskiegozostali zmuszeni do przyznania się „niezwykła siła” wpływu powieści na młodych ludzi: „Młodzi ludzie podążali w tłumie za Łopukhovem i Kirsanowem, młode dziewczyny zostały zarażone przykładem Very Pavlovna… Mniejszość znalazła swój ideał… w Rachmetowie”. Wrogowie Czernyszewskiego, widząc bezprecedensowy sukces powieści, zażądali okrutnego odwetu wobec autora.

Powieść bronili D.I. Pisarev, V.S. Kurochkin i ich czasopisma (Słowo rosyjskie, Iskra) itp.

O prototypach. Krytycy literaccy uważają, że fabuła oparta jest na historii życia lekarza rodzinnego Czernyszewskiego, Piotra Iwanowicza Bokowa. Bokov był nauczycielem Marii Obruchevy, następnie, aby uwolnić ją od jarzma rodziców, ożenił się z nią, ale kilka lat później M. Obrucheva zakochała się w innej osobie - fizjologu I.M. Sechenov. W ten sposób Bokov stał się prototypem Lopukhova, Obrucheva z Very Pavlovna, Sechenova z Kirsanova.

Na obrazie Rachmetowa zauważono rysy Bachmetiewa, ziemianina z Saratowa, który część majątku przekazał Hercenowi na publikację dziennika i pracy rewolucyjnej. (W powieści jest epizod, kiedy Rachmetow, będąc za granicą, przekazuje pieniądze Feuerbachowi na publikację swoich dzieł). Na obrazie Rachmetowa można również zobaczyć te cechy charakteru, które były nieodłączne od samego Czernyszewskiego, a także Dobrolyubova, Niekrasowa.

Powieść „Co robić?” Czernyszewskipoświęcony swojej żonie Oldze Sokratovna . W swoich wspomnieniach napisała: „Verochka (Vera Pavlovna) - ja, Lopukhov został zabrany z Bokova”.

Obraz Very Pavlovna oddaje cechy charakteru Olgi Sokratovny Chernyshevskaya i Marii Obruchevy.

III. wykład nauczyciela (Podsumowanie).

PROBLEMY POWIEŚCI

W „Co robić?” autor zaproponował wątek nowej osoby publicznej (głównie z raznochinców), odkrytej przez Turgieniewa w „Ojcach i synach”, który zastąpił typ „osoby zbędnej”. „Nihilizmowi” E. Bazarowa przeciwstawiają się poglądy „nowych ludzi”, jego samotność i tragiczna śmierć – ich spójność i niezłomność. „Nowi ludzie” to główni bohaterowie powieści.

Problemy powieści: pojawienie się „nowych ludzi”; ludzie „starego świata” i ich przywary społeczne i moralne; miłość i emancypacja, miłość i rodzina, miłość i rewolucja(DN Murin).

O składzie powieści. Powieść Czernyszewskiego jest skonstruowana w taki sposób, że życie, rzeczywistość pojawia się w niej w trzech wymiarach czasowych: w przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Przeszłość to stary świat, istniejący, ale już przestarzały; teraźniejszość to pojawiające się pozytywne początki życia, działalność „nowych ludzi”, istnienie nowych relacji międzyludzkich. Przyszłość jest już zbliżającym się snem („Czwarty sen Wiery Pawłownej”). Kompozycja powieści przenosi ruch z przeszłości do teraźniejszości i przyszłości. Autor nie tylko marzy o rewolucji w Rosji, ale szczerze wierzy w jej realizację.

O gatunku. Nie ma jednomyślnej opinii w tej sprawie. Yu M. Prozorov rozważa „Co robić?” Czernyszewski -powieść społeczno-ideologiczna , JW Lebiediew -filozoficzne i utopijne powieść stworzona według praw typowych dla tego gatunku. Kompilatorzy słownika bio-bibliograficznego „Rosyjscy pisarze” uważają „Co robić?”artystyczna i publicystyczna powieść.

(Istnieje opinia, że ​​powieść Czernyszewskiego Co robić? jest rodzinno-domowa, detektywistyczna, publicystyczna, intelektualna itp.)

IV. Rozmowa ze studentami na temat treści powieści.

pytania:

1. Nazwij głównych bohaterów, przekaż treść niezapomnianych odcinków.

2. Jak Czernyszewski przedstawia stary świat?

3. Dlaczego rozważna matka wydała dużo pieniędzy na edukację córki? Czy jej oczekiwania zostały spełnione?

4. Co pozwala Verochce Rozalskiej uwolnić się od opresyjnego wpływu swojej rodziny i stać się „nową osobą”?

6. Pokaż, jak mowa ezopowa łączy się w obrazie „starego świata” z otwartym wyrazem stosunku autora do przedstawionego?

Czernyszewski pokazał dwie sfery społeczne dawnego życia: szlachecką i drobnomieszczańską.

Przedstawiciele szlachty - właściciel i playboy Storeshnikov, jego matka Anna Pietrowna, przyjaciele i przyjaciele Storeshnikov z imionami po francusku - Jean, Serge, Julie. To ludzie niezdolni do pracy – egoiści, „wielbiciele i niewolnicy własnego dobrobytu”.

Świat drobnomieszczański reprezentują wizerunki rodziców Wiery Pawłownej. Marya Alekseevna Rozalskaya to energiczna i przedsiębiorcza kobieta. Ale patrzy na córkę i męża „pod kątem dochodów, które można od nich wycisnąć”(Ju. M. Prozorow) .

Pisarz potępia Maryę Aleksiejewnę za chciwość, egoizm, bezduszność i ciasnotę umysłu, ale jednocześnie współczuje jej, wierząc, że tak ją uczyniły okoliczności życiowe. Czernyszewski wprowadza do powieści rozdział „Pochwała dla Maryi Aleksiejewnej”.

Praca domowa.

1. Czytanie powieści do końca.

2. Wiadomości uczniów o głównych bohaterach: Łopuchowie, Kirsanowie, Wierze Pawłownej, Rachmetowie.

3. Indywidualnye wiadomości(lub raport) natematy:

1) Co jest „piękne” w życiu narysowanym przez Czernyszewskiego w Czwartym śnie?

2) Refleksje na temat aforyzmów („Przyszłość jest jasna i piękna”).

3) Vera Pavlovna i jej warsztaty.

22 lipca 2012

Odpowiedź na to pytanie znajduje się w drugim śnie Wiery Pawłownej. Marzy o polu podzielonym na dwie sekcje: na jednej wyrastają świeże, zdrowe kłosy, na drugiej wyrastają karłowate pędy. „Czy chcesz wiedzieć”, mówi Lopukhov, „dlaczego pszenica jest tak biała, czysta i delikatna z jednego błota, a nie z innego błota?” Okazuje się, że pierwsze błoto jest „prawdziwe”, bo na tym skrawku pola jest ruch wody, a każdy ruch to praca. Na drugim miejscu błoto jest „fantastyczne”, ponieważ jest podmokłe, a woda w nim zastygła. Cud narodzin nowych uszu tworzy słońce: oświetlając i ogrzewając swoimi promieniami „prawdziwy” brud, ożywia mocne pędy. Ale słońce nie jest wszechmocne - nawet z nim nic nie urodzi się na ziemi „fantastycznego” brudu. „Do niedawna nie wiedzieli, jak (*149) przywrócić zdrowie na takich polanach, ale teraz odkryto lekarstwo; to jest drenaż: nadmiar wody spływa rowami, wody jest wystarczająco dużo i rusza się, a polana staje się rzeczywistością”. Wtedy pojawia się Serge. – Nie przyznawaj się, Serge! - mówi Aleksiej Pietrowicz - znamy twoją historię; martwi się o to, co zbędne, myśli o niepotrzebnym - to jest gleba, na której dorastałeś; ta gleba jest fantastyczna. Dlatego spójrz na siebie: z natury nie jesteś głupi i bardzo dobry, może nie gorszy i nie głupszy od nas, ale do czego jesteś dobry, do czego jesteś przydatny? Sen Wiery Pawłownej przypomina rozszerzoną przypowieść. Myślenie w przypowieściach jest cechą charakterystyczną literatury duchowej. Przypomnijmy na przykład ewangeliczną przypowieść o siewcy i nasionach, bardzo ukochaną przez Niekrasowa. Jego echa wyczuwa się także w Czernyszewskim. Tutaj "Co robić?" skupia się na kulturze, na myślach demokratycznych czytelników, którzy od dzieciństwa znają duchowość. Rozszyfrujmy jego znaczenie. Jasne jest, że przez „prawdziwe” brudy rozumiemy burżuazyjno-drobnomieszczańskie warstwy społeczeństwa, prowadzące tryb pracy bliski naturalnym potrzebom natury ludzkiej. Dlatego z tej posiadłości wychodzi coraz więcej nowych ludzi - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna. Brud „fantastyczny” - szlachetny świat, w którym nie ma pracy, gdzie normalne potrzeby ludzkiej natury są wypaczone. Przed tym brudem słońce jest bezsilne, ale „drenaż” jest wszechmocny, czyli rewolucja to taka radykalna reorganizacja społeczeństwa, która zmusi szlachtę do pracy.

W międzyczasie słońce wykonuje swoją twórczą pracę tylko na „prawdziwym” brudzie, wywołując ze swego środka nowy wzrost ludzi zdolnych posunąć społeczeństwo do przodu. Co słońce przedstawia we śnie przypowieści Wiery Pawłownej? Oczywiście „światło” rozumu, oświecenie - pamiętajmy o Puszkinie: „Ty, święte słońce, pal!” Formacja wszystkich „nowych ludzi” zaczyna się od zapoznania się z tym źródłem. Dzięki wskazówkom Czernyszewski wyjaśnia, że ​​są to dzieła Ludwika (nie francuskiego króla, jak pociesza się Marya Aleksevna!) - Ludwiga Feuerbacha, niemieckiego materialistycznego filozofa, są to książki wielkich oświeconych ludzkości - francuskiego utopijnego socjaliści. Dziecko słońca to także „jasna piękność”, „siostra jej sióstr, oblubienica zalotników”, alegoryczny obraz rewolucji miłosnej. Czernyszewski twierdzi, że słońce racjonalnych idei socjalistycznych pomaga ludziom ze środowiska burżuazyjno-drobnomieszczańskiego stosunkowo łatwo i szybko zrozumieć prawdziwe potrzeby natury ludzkiej, gdyż grunt dla tego wyobrażenia przygotowała praca. Przeciwnie, te warstwy społeczne, których moralna natura została zepsuta przez pasożytniczą egzystencję, są głuche na słońce takiego rozumu.

Akcja powieści „Co robić?” zaczyna się od opisu świata „wulgarnych ludzi”. Było to wymagane nie tylko dla rozwoju fabuły, ale także w związku z potrzebą stworzenia tła, na którym wyraźniej manifestują się cechy „nowych ludzi”.

Bohaterka powieści - Vera Pavlovna Rozalskaya - dorastała w środowisku mieszczańskim. Jej ojciec, Pavel Konstantinovich, jest drobnym urzędnikiem, który zarządza domem bogatej szlachcianki Storeshnikova. Główna rola w rodzinie Rozalskich należy do matki Very Pavlovna - Maryi Alekseevna, niegrzecznej, chciwej i wulgarnej kobiety. Bije sługę

Nie gardzi nieuczciwymi dochodami, stara się poślubić swoją córkę tak korzystnie, jak to możliwe.

Tipsy Marya Alekseevna w chwili szczerości mówi do swojej córki: „... Tylko nieuczciwe i złe i dobrze jest żyć na świecie ... Jest napisane w naszych książkach: starym porządkiem jest rabować i oszukiwać, I to prawda, Verochka. Tak więc, gdy nie ma nowego porządku, żyj zgodnie ze starym: rabuj i oszukuj ... ”Okrutne nieludzkość tego starego porządku, który okaleczył ludzi, jest główną ideą opowieści o„ wulgarnych ludziach ”. W drugim śnie Very Pavlovna Marya Alekseevna powie jej: „Jesteś naukowcem - jesteś studentką z pieniędzmi moich złodziei. Jesteś o dobry

Myślisz, ale bez względu na to, jak bardzo byłem zły, nie wiedziałbyś, jak nazywa się dobro. Czernyszewski wyraża okrutną prawdę: „nowi ludzie nie rosną w szklarniach; dorastają wśród otaczającej ich wulgarności i kosztem ogromnych wysiłków muszą przezwyciężyć więzy, które wikłają ich w stary świat. I chociaż Czernyszewski twierdzi, że każdy może to zrobić, w rzeczywistości nie ma na myśli wszystkich, ale zaawansowaną młodzież, posiadającą ogromną siłę duchową. Większość ludzi nadal pozostawała na poziomie poglądów Maryi Aleksiejewnej, a Czernyszewski nie liczył na ich szybką reedukację.

Tłumacząc prawidłowość istnienia nieuczciwych i złych ludzi w ówczesnych warunkach społecznych, Czernyszewski w ogóle ich nie usprawiedliwia. Widzi w Maryi Aleksiejewnej nie tylko ofiarę okoliczności, ale także żywego nosiciela zła „z powodu którego cierpią inni ludzie. A pisarz bezlitośnie obnaża przebiegłość, chciwość, okrucieństwo, duchowe ograniczenia Maryi Alekseevny.

Julie zajmuje szczególne miejsce w tym wulgarnym świecie. Jest mądra i miła, ale nie mogła oprzeć się walce życia i po wielu upokorzeniach zajęła „wybitną” pozycję, została utrzymanym oficerem-arystokratką. Gardzi otaczającym ją społeczeństwem, ale nie widzi dla siebie możliwości innego życia. Julie nie rozumie duchowych aspiracji Wiery Pawłownej, ale szczerze stara się jej pomóc. Jasne jest, że w innych warunkach Julie byłaby użytecznym członkiem społeczeństwa.

Wśród bohaterów powieści nie ma tych, którzy stoją na straży starego świata, broniąc istniejącego porządku. Ale Czernyszewski nie mógł przejść obojętnie obok tych protektorów i wydobył ich w osobie „przenikliwego czytelnika”, z którym polemizuje w swoich autorskich dygresjach. W dialogach z „bystrym czytelnikiem” autor posuwa się do destrukcyjnej krytyki poglądów bojowych filistrów, którzy, jak mówi, stanowią większość pisarzy: jesteś dla swoich celów, tylko twoje cele są inne, więc rzeczy nie są wymyślone to samo ty i oni: ty wymyślasz gównianą, szkodliwą dla innych, a oni uczciwą, pożyteczną dla innych.

Zajmowali się właśnie takimi „wnikliwymi panami”. jego czas z Czernyszewskim i jego powieściami.

Lekcja 95 POWIEŚĆ „CO ZROBIĆ?”. PROBLEM, GATUNEK, KOMPOZYCJA. „STARY ŚWIAT” NA OBRAZIE CZERNYSZEWSKIEGO

Lekcja 95
Powieść „Co robić?”. problemy,
gatunek, kompozycja. "Stary świat"
na obrazie Czernyszewskiego

Cele : zapoznanie studentów z twórczą historią powieści „Co robić?”, omówienie pierwowzorów bohaterów powieści; dać wyobrażenie o problemach, gatunku i kompozycji dzieła; aby dowiedzieć się, jaka jest atrakcyjna siła książki Czernyszewskiego dla współczesnych, jak powieść Co robić? o literaturze rosyjskiej; wymienić bohaterów powieści, przekazać treść najważniejszych epizodów, zastanowić się nad pisarskim przedstawieniem „starego świata”.

Podczas zajęć

I. Rozmowa na ten temat m:

1. Krótko opisz główne etapy życia i pracy N.G. Czernyszewskiego.

2. Czy życie i twórczość pisarza można nazwać wyczynem?

3. Jakie znaczenie dla jego czasów ma rozprawa Czernyszewskiego? Co jest aktualne w naszych czasach?

II. Historia nauczyciela (lub przygotowanego ucznia).

Twórcza historia powieści „Co robić?”.
Prototypy powieści

Najsłynniejsza powieść Czernyszewskiego Co robić? został napisany w izolatce Ravelin Alekseevsky w Twierdzy Piotra i Pawła w najkrótszym możliwym czasie: rozpoczęty 14 grudnia 1862 i ukończony 4 kwietnia 1863. Rękopis powieści przeszedł podwójną cenzurę. Przede wszystkim członkowie komisji śledczej, a następnie cenzor Sovremennika, zapoznali się z twórczością Czernyszewskiego. Stwierdzenie, że cenzura całkowicie „przejrzała” powieść, nie jest do końca prawdą. Cenzor OA Przetsławski wprost wskazał, że „ta praca… okazała się przeprosinami za sposób myślenia i działania tej kategorii nowoczesnego młodego pokolenia, które rozumiane jest jako „nihiliści i materialiści” i nazywające siebie „nowymi”. ludzie" . Inny cenzor V. N. Beketov, widząc pieczęć komisji na rękopisie, „drżał” i przepuścił go bez czytania, za co został zwolniony.

Powieść „Co robić? Z opowieści o nowych ludziach ”(to pełna nazwa dzieła Czernyszewskiego) wywołało niejednoznaczną reakcję czytelników. Postępowa młodzież z podziwem mówiła „Co robić?”. Wściekli przeciwnicy Czernyszewskiego zostali zmuszeni do przyznania się„niezwykła siła” wpływu powieści na młodych ludzi: „Młodzi ludzie podążali w tłumie za Łopukhovem i Kirsanowem, młode dziewczyny zostały zarażone przykładem Very Pavlovna… Mniejszość znalazła swój ideał… w Rachmetowie”. Wrogowie Czernyszewskiego, widząc bezprecedensowy sukces powieści, zażądali okrutnego odwetu wobec autora.

Powieść bronili D.I. Pisarev, V.S. Kurochkin i ich czasopisma (Słowo rosyjskie, Iskra) itp.

O prototypach. Krytycy literaccy uważają, że fabuła oparta jest na historii życia lekarza rodzinnego Czernyszewskiego, Piotra Iwanowicza Bokowa. Bokov był nauczycielem Marii Obruchevy, następnie, aby uwolnić ją od jarzma rodziców, ożenił się z nią, ale kilka lat później M. Obrucheva zakochała się w innej osobie - fizjologu I.M. Sechenov. W ten sposób Bokov stał się prototypem Lopukhova, Obrucheva z Very Pavlovna, Sechenova z Kirsanova.

Na obrazie Rachmetowa zauważono rysy Bachmetiewa, ziemianina z Saratowa, który część majątku przekazał Hercenowi na publikację dziennika i pracy rewolucyjnej. (W powieści jest epizod, kiedy Rachmetow, będąc za granicą, przekazuje pieniądze Feuerbachowi na publikację swoich dzieł). Na obrazie Rachmetowa można również zobaczyć te cechy charakteru, które były nieodłączne od samego Czernyszewskiego, a także Dobrolyubova, Niekrasowa.

Powieść „Co robić?” Czernyszewski poświęcony swojej żonie Oldze Sokratovna. W swoich wspomnieniach napisała: „Verochka (Vera Pavlovna) - ja, Lopukhov został zabrany z Bokova”.

Obraz Very Pavlovna oddaje cechy charakteru Olgi Sokratovny Chernyshevskaya i Marii Obruchevy.

III. wykład nauczyciela(Podsumowanie).

Problemy powieści

W „Co robić?” autor zaproponował wątek nowej osoby publicznej (głównie z raznochinców), odkrytej przez Turgieniewa w „Ojcach i synach”, który zastąpił typ „osoby zbędnej”. „Nihilizmowi” E. Bazarowa przeciwstawiają się poglądy „nowych ludzi”, jego samotność i tragiczna śmierć – ich spójność i niezłomność. „Nowi ludzie” to główni bohaterowie powieści.

Problemy powieści: pojawienie się „nowych ludzi”; ludzie „starego świata” i ich przywary społeczne i moralne; miłość i emancypacja, miłość i rodzina, miłość i rewolucja (DN Murin).

O składzie powieści. Powieść Czernyszewskiego jest skonstruowana w taki sposób, że życie, rzeczywistość pojawia się w niej w trzech wymiarach czasowych: w przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Przeszłość to stary świat, istniejący, ale już przestarzały; teraźniejszość to pojawiające się pozytywne początki życia, działalność „nowych ludzi”, istnienie nowych relacji międzyludzkich. Przyszłość jest już zbliżającym się snem („Czwarty sen Wiery Pawłownej”). Kompozycja powieści przenosi ruch z przeszłości do teraźniejszości i przyszłości. Autor nie tylko marzy o rewolucji w Rosji, ale szczerze wierzy w jej realizację.

O gatunku. Nie ma jednomyślnej opinii w tej sprawie. Yu M. Prozorov rozważa „Co robić?” Czernyszewski - powieść społeczno-ideologiczna, JW Lebiediew - filozoficzne i utopijne powieść stworzona według praw typowych dla tego gatunku. Kompilatorzy słownika bio-bibliograficznego „Rosyjscy pisarze” uważają „Co robić?” artystyczna i publicystyczna powieść.

(Istnieje opinia, że ​​powieść Czernyszewskiego Co robić? jest rodzinno-domowa, detektywistyczna, publicystyczna, intelektualna itp.)

IV. Rozmowa ze studentami na temat treści powieści.

Pytania :

1. Nazwij głównych bohaterów, przekaż treść niezapomnianych odcinków.

2. Jak Czernyszewski przedstawia stary świat?

3. Dlaczego rozważna matka wydała dużo pieniędzy na edukację córki? Czy jej oczekiwania zostały spełnione?

4. Co pozwala Verochce Rozalskiej uwolnić się od opresyjnego wpływu swojej rodziny i stać się „nową osobą”?

6. Pokaż, jak mowa ezopowa łączy się w obrazie „starego świata” z otwartym wyrazem stosunku autora do przedstawionego?

Czernyszewski pokazał dwie sfery społeczne dawnego życia: szlachecką i drobnomieszczańską.

Przedstawiciele szlachty - właściciel i playboy Storeshnikov, jego matka Anna Pietrowna, przyjaciele i przyjaciele Storeshnikov z imionami po francusku - Jean, Serge, Julie. To ludzie niezdolni do pracy – egoiści, „wielbiciele i niewolnicy własnego dobrobytu”.

Świat drobnomieszczański reprezentują wizerunki rodziców Wiery Pawłownej. Marya Alekseevna Rozalskaya to energiczna i przedsiębiorcza kobieta. Ale patrzy na córkę i męża „pod kątem dochodów, które można od nich wycisnąć” (Ju. M. Prozorow).

Pisarz potępia Maryę Aleksiejewnę za chciwość, egoizm, bezduszność i ciasnotę umysłu, ale jednocześnie współczuje jej, wierząc, że tak ją uczyniły okoliczności życiowe. Czernyszewski wprowadza do powieści rozdział „Pochwała dla Maryi Aleksiejewnej”.

Praca domowa.

1. Czytanie powieści do końca.

2. Wiadomości uczniów o głównych bohaterach: Łopuchowie, Kirsanowie, Wierze Pawłownej, Rachmetowie.

3. Indywidualne wiadomości (lub raport) na tematy:

1) Co jest „piękne” w życiu narysowanym przez Czernyszewskiego w Czwartym śnie?

2) Refleksje na temat aforyzmów („Przyszłość jest jasna i piękna”).

3) Vera Pavlovna i jej warsztaty.