Pudełko z wiersza Martwe dusze Gogola. n
Przeczytaj także
Praca:
Korobochka Nastasya Petrovna - wdowa właścicielka ziemska, druga „sprzedawczyni” martwe dusze Cziczikow. Główna cecha jej charakter to efektywność komercyjna. Każda osoba dla K. jest tylko potencjalnym nabywcą.
Wewnętrzny świat K. odzwierciedla jej ekonomię. Wszystko w nim jest schludne i mocne: zarówno dom, jak i podwórko. Ale wszędzie są muchy. Ten szczegół uosabia zamarznięty, zamarznięty świat bohaterki. Syczący zegar i „przestarzałe” portrety na ścianach w K.
Ale takie „blaknięcie” jest i tak lepsze niż zupełna ponadczasowość świata Manilowa. Przynajmniej K. ma przeszłość (męża i wszystko, co z nim związane). K. ma charakter: zaczyna gorączkowo targować się z Chichikovem, aż wyciąga od niego obietnicę, oprócz dusz, że kupi wiele innych rzeczy. Warto zauważyć, że K. pamięta na pamięć wszystkich swoich zmarłych chłopów. Ale K. jest głupi: później przyjedzie do miasta, aby dowiedzieć się, jaka jest cena zmarłych dusz, a tym samym zdemaskuje Chichikova. Nawet położenie wsi K. (poza główną drogą, z dala od prawdziwego życia) wskazuje na niemożność jej naprawy i odrodzenia. Jest w tym jak Maniłow i zajmuje jedno z najniższych miejsc w „hierarchii” bohaterów wiersza.
Wizerunek właściciela ziemskiego Korobochki w wierszu „Martwe dusze”
Trzeci rozdział wiersza poświęcony jest wizerunkowi Pudła, które Gogol określa jako tych „drobnych właścicieli ziemskich, którzy skarżą się na nieurodzaje, straty i trzymają głowę trochę na bok, a tymczasem zbierają trochę pieniędzy w różnobarwne torby umieszczone na szufladach komody!" (albo M. i Koroboczka są w pewnym sensie antypodami: wulgarność Manilowa kryje się za wysokimi fazami, za dyskusjami o pomyślności Ojczyzny, a duchowy niedostatek Koroboczki objawia się w swojej naturalnej postaci. wysoka kultura: w całym swoim wyglądzie podkreśla się bardzo bezpretensjonalną prostotę. Podkreśla to Gogol w wyglądzie bohaterki: wskazuje na jej nędzny i nieatrakcyjny wygląd. Ta prostota objawia się w relacjach z ludźmi.Głównym celem jej życia jest utrwalanie swojego bogactwa, ciągłe gromadzenie. To nie przypadek, że Chichikov widzi na majątku ślady umiejętnego zarządzania. Ten dom ujawnia swoją wewnętrzną znikomość. Nie ma żadnych uczuć poza pragnieniem zdobywania i czerpania korzyści. Bierzmowanie to sytuacja z „martwymi duszami”. Korobochka handluje chłopami z taką skutecznością, jak sprzedaje inne przedmioty swojej farmy. Dla niej nie ma różnicy między istotą ożywioną a nieożywioną. W propozycji Chichikova boi się tylko jednego: perspektywy przeoczenia czegoś, nie wzięcia tego, co można wyciągnąć za „martwe dusze”. Pudełko nie odda ich Chichikovowi tanio. Gogol przyznał jej przydomek „clubhead”. Pieniądze te są uzyskiwane ze sprzedaży szerokiej gamy produktów. Gospodarstwa domowe. Korobochka zrozumiał korzyści płynące z handlu i po długich namowach zgadza się sprzedać tak niezwykły produkt, jak martwe dusze.
Obraz akumulatora Koroboczki pozbawiony jest już tych „atrakcyjnych” cech, które wyróżniają Maniłowa. I znowu mamy typ - "jedna z tych matek, małych ziemian, którzy... zbierają trochę pieniędzy w pstrokatych workach, postawionych na szufladach komody". Interesy Koroboczki w całości koncentrują się na gospodarce. „Silny” i „klubowy” Nastasya Petrovna boi się sprzedawać tanio Chichikov nie żyje dusze. Ciekawa jest „cicha scena”, która pojawia się w tym rozdziale. Podobne sceny znajdujemy w prawie wszystkich rozdziałach ukazujących zawarcie układu Cziczkowa z innym właścicielem ziemskim. To jest wyjątkowe urządzenie artystyczne, rodzaj chwilowego zatrzymania akcji: pozwala ze szczególną wypukłością pokazać duchową pustkę Pawła Iwanowicza i jego rozmówców. W finale trzeciego rozdziału Gogol mówi o typowej postaci Koroboczki, o znikomości różnicy między nią a inną arystokratką.
Właścicielka ziemska Korobochka jest oszczędna, „zarabia trochę pieniędzy”, mieszka odosobniona w swojej posiadłości, jak w pudełku, a jej domowość w końcu przeradza się w gromadzenie. Ograniczenie i głupota dopełniają postać „klubowego” ziemianina, który z nieufnością traktuje wszystko, co nowe w życiu. Cechy tkwiące w Korobochce są typowe nie tylko wśród szlachty prowincjonalnej.
Prowadzi gospodarkę na własne potrzeby i handluje wszystkim, co w niej jest: smalcem, ptasimi piórami, poddanymi. Wszystko w jej domu jest zaaranżowane w staromodny sposób. Schludnie przechowuje swoje rzeczy i oszczędza pieniądze, umieszczając je w torbach. Wszystko idzie dla niej w interesach. W tym samym rozdziale autor: duże skupienie zwraca uwagę na zachowanie Chichikova, skupiając się na tym, że Chichikov z Korobochką zachowuje się prościej, bardziej bezczelnie niż z Maniłowem. Zjawisko to jest typowe dla realiów rosyjskich, a udowadniając to autor podaje dygresja liryczna o przemianie Prometeusza w muchę. Natura Korobochki jest szczególnie wyraźnie widoczna na scenie kupna i sprzedaży. Bardzo boi się sprzedawać zbyt tanio, a nawet przyjmuje założenie, którego sama się boi: „A jeśli umarli przydadzą się jej samej?”… Okazuje się, że głupota Koroboczki, jej „klubowe przeczucie” nie jest tak rzadkim zjawiskiem.
Ubogi właściciel ziemski, „rejestrator kolegialny” Korobochka mieszka w niej spokojnie mały dom, a całe jej życie wypełniają tylko troski o dom. Wąski dziedziniec Koroboczki jest pełen ptaków i wszelkiego rodzaju innych domowych stworzeń, a za dziedzińcem rozległe ogródki warzywne, w których rosną drzewa owocowe „zasłonięte siatkami chroniącymi przed srokami i wróblami". Jej wieś „nie jest mała" i jest utrzymywany w porządku. Pudełko zna ceny miodu, boczku i konopi, a ona bardzo dobrze wie, kiedy można je sprzedać w lepszej cenie.
Pudełko jest bardzo ograniczone. Wie, jak uchronić czterdzieści drzew owocowych przed wróblami, ale nie potrafi zrozumieć, czego to wymagało
Chichikov „martwe dusze”, zwłaszcza że nie widzi w nich żadnego pożytku. Chichikov słusznie nazywa ją „twardą głową” i „klubą”. Nie rozumiejąc planów Chichikova, rozumie jednak doskonale, że płacenie za zmarłych jest nieopłacalne i ostatecznie zawiera umowę. W międzyczasie Korobochka, nieustannie narzekając na niepowodzenia i straty w plonach, zyskuje trochę pieniędzy w pstrokatych torbach. W jednym z nich wybiera „ruble”, w drugim „pięćdziesiąt rubli”, w trzecim – „ćwiartki” i chowa je do komody, w której na pierwszy rzut oka nie ma nic poza płótnem i piżamami.
Małe pudełeczko jest ignoranckie i niezwykle przesądne. Na przykład nie ma wątpliwości, że „jeśli po modlitwie zgadniesz na kartach”, to na pewno przyśni ci się „przeklęty” z długimi „byczymi rogami”.
Prymitywizm tej „biednej wdowy” odzwierciedla się w jej sposobie mówienia. Z prymitywną prostotą deklaruje Chichikovowi: „Och, mój ojcze, masz jak wieprz plecy i boki pokryte błotem!” Kiedy Chichikov, kupując martwe dusze, nie mógł tego znieść i zaczął podnosić ton, wykrzyknęła ze strachem: „Och, o jakie odrzucenie prosisz!”
Patriarchat emanuje z domowego środowiska Koroboczki. Coraz więcej w jej pokojach antyków: portret starca z czerwonymi mankietami na mundurze, „które szyto pod Pawłem Pietrowiczem”, stare małe lusterka w ciemnych ramach, stary zegar z sykiem zamiast bójki , stara talia kart. Nie ma nawet cienia żyjąc życiem i poważne interesy.
Ale może Korobochka ze swoimi ograniczeniami i ignorancją jest tylko rzadkim fenomenem prowincjonalnej dziczy?
Gogol ze smutkiem konkluduje: nie. Bieda tkwiąca w Koroboczce, zamiłowanie do pieniędzy, żądza zysku, interes własny, głupota i ignorancja to cechy charakterystyczne nie tylko dla Koroboczki, ale także dla różnych warstw klasy rządzącej w ogóle, dla jej szczytu. „Może”, pisze Gogol, „zaczniesz nawet myśleć: tak, naprawdę, czy Korobochka naprawdę stoi tak nisko na niekończącej się drabinie ludzkiego rozwoju? „Gogol podkreśla tym samym szeroką typowość Koroboczki.
Nastasya Petrovna Korobochka - właścicielka ziemska, wdowa po sekretarzu kolegiaty, bardzo oszczędna i oszczędna starsza kobieta... Jej wieś nie jest duża, ale wszystko jest w porządku, gospodarka kwitnie i podobno przynosi dobre dochody. Koroboczka wypada korzystnie w porównaniu z Maniłowem: zna wszystkich swoich chłopów („… nie prowadziła żadnych notatek ani list, ale znała prawie wszystkich na pamięć”), mówi o nich jako o dobrych robotnikach („wszyscy wspaniali ludzie, wszyscy robotnicy” według do wydawcy: Gogol NV Prace zebrane w ośmiu tomach - (Biblioteka "Ogonyok": klasyka rosyjska) - T. 5. "Martwe dusze". Tom pierwszy - M., 1984.), zajmuje się gospodarką - „gapił się na gospodynię”, „krok po kroku wszyscy przenieśli się do życie ekonomiczne”. Sądząc po tym, że pytając Chichikova, kim jest, wymienia osoby, z którymi stale się komunikuje: asesor, kupcy, arcykapłan, jej krąg kontaktów jest niewielki i wiąże się głównie ze sprawami gospodarczymi - handlem i płaceniem podatków państwowych.
Podobno rzadko jeździ do miasta i nie komunikuje się z sąsiadami, bo zapytany o Maniłowa, odpowiada, że takiego właściciela ziemskiego nie ma, a nazwy stare rodziny szlacheckie, które są bardziej odpowiednie w klasycznej komedii XVIII wieku - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Charpakin. W tym samym rzędzie znajduje się nazwisko Svinin, które nawiązuje bezpośrednio do komedii Fonvizina „Małoletni” (matka i wujek Mitrofanuszki to Svinin).
Zachowanie Koroboczki, jej apel do gościa „ojca”, chęć służenia (Chichikov nazywał siebie szlachcicem), raczenia się, jak najlepszego zorganizowania nocy - wszystko to specyficzne cechy obrazy właściciele prowincjonalni w dziełach XVIII wieku. Tak samo zachowuje się pani Prostakowa, gdy dowiaduje się, że Starodum jest szlachcicem i został przyjęty na dwór.
Wygląda na to, że Korobochka jest pobożna, w jej przemówieniach zawsze są powiedzenia i wyrażenia charakterystyczne dla wierzącego: „Moc krzyża jest z nami!” Kiedy Chichikov namawia ją do sprzedaży martwi chłopi obiecując korzyść, to zgadza się i zaczyna „obliczać” korzyść. Powiernikiem Koroboczki jest syn arcykapłana, który służy w mieście.
Jedyną rozrywką właścicielki ziemskiej, gdy nie jest zajęta domem, jest wróżenie na kartach - „Postanowiłem zgadywać w nocy na kartach po modlitwie ...”. A wieczory spędza z pokojówką.
Portret Koroboczki nie jest tak szczegółowy jak portrety innych właścicieli ziemskich i wydaje się rozciągnięty: po pierwsze, Chichikov słyszy „ochrypły głos kobiety” starej służącej; potem „znowu jakaś kobieta, młodsza od poprzedniej, ale bardzo do niej podobna”; kiedy został odprowadzony do pokojów i zdążył się rozejrzeć, weszła pani - "starsza kobieta, w jakimś śpiochu, założona pospiesznie, z flanelą na szyi...". Autor podkreśla starość Korobochki, a następnie Chichikov bezpośrednio nazywa ją starą kobietą. Wygląd gospodyni niewiele się zmienia rano - znika tylko jej czepek: „Była ubrana lepiej niż wczoraj, w ciemną sukienkę ( wdowa!) i już nie w czepku ( ale na głowie najwyraźniej nadal była czapka - w ciągu dnia), ale i tak coś nałożono na szyję "( moda koniec XVIII wiek - ryba, tj. mała chusta, która częściowo zakrywała dekolt i której końce zostały cofnięte w dekolt sukienki Zobacz Kirsanova R.M. Rosyjski kostium kultura artystyczna XVIII - pierwsza połowa XX wieku: Encyklopedia Experience / Ed. T. G. Morozova, V. D. Sinyukova. - M., 1995. - S. 115).
Charakterystyka autora, która podąża za portretem gospodyni, z jednej strony podkreśla typowy charakter postaci, z drugiej daje wyczerpujący opis: „jedna z tych matek, małych ziemian, które płaczą z powodu nieurodzaju ( zaczyna się od słów o nieurodzaju i złych czasach rozmowa biznesowa Koroboczki i Chichikova), tracą i trzymaj głowę trochę na bok, a tymczasem zarabiają trochę pieniędzy w różnobarwnym Pestryadzie - tkaninie z resztek przędzy różnego rodzaju, workach z samodziału (Kirsanowa) umieszczonych na szufladach komód. W jednej torbie biorą wszystkie ruble, w drugiej pół rubla, w trzeciej ćwiartce, chociaż wygląda na to, że w komodzie nie ma nic oprócz bielizny i nocnych kurtek, motek i podartego płaszcza Salop - odzież wierzchnia wykonana z futer i bogatych tkanin niemodnych do 1830 r.; nazwa „salopnica” ma dodatkowo konotację „staromodny” (Kirsanova). Podobno w tym celu Gogol wymienia płaszcz jako nieodzowny atrybut takich właścicieli ziemskich.-w przeciwnym razie gorąco. lub zostanie odizolowana sama. Ale sukienka nie wypali się i nie zużyje się sama; oszczędna stara kobieta ... ”. Taka właśnie jest Korobochka, więc Chichikov nie od razu staje na ceremonii i zabiera się do rzeczy.
Ważną rolę w zrozumieniu wizerunku właściciela ziemskiego odgrywa opis posiadłości i dekoracja pomieszczeń w domu. To jeden ze sposobów charakteryzowania postaci, którymi posługuje się Gogol w Dead Souls: na wizerunek wszystkich właścicieli ziemskich składa się ten sam zestaw opisów i detali plastycznych – posiadłość, pokoje, detale wnętrz czy znaczące przedmioty, niezastąpiona uczta (w jednym forma lub inna - od pełnego obiadu , jak u Sobakiewicza, przed ofertą ciasta i wina Plyushkina), maniery i zachowanie właściciela podczas i po negocjacjach biznesowych, jego stosunek do niezwykłej transakcji itp.
Posiadłość Korobochka wyróżnia się siłą i zadowoleniem, od razu widać, że jest dobrą kochanką. Dziedziniec, który wychodzi przez okna pokoju, jest wypełniony ptakami i „wszelkimi domowymi rzeczami”; dalej ogródki warzywne z „warzywem gospodarczym”; drzewa owocowe pokryte są siatkami od ptaków, widoczne są też wypchane zwierzęta na tyczkach – „jedna z nich miała na głowie czapkę samej gospodyni”. Chłopskie chaty pokazują także bogactwo ich mieszkańców. Jednym słowem, gospodarstwo Koroboczki wyraźnie kwitnie i przynosi wystarczający zysk. A sama wieś nie jest mała – osiemdziesiąt dusz.
Opis osiedla podzielony jest na dwie części - w nocy, w deszczu iw ciągu dnia. Pierwszy opis jest skromny, motywowany faktem, że Chichikov podjeżdża po ciemku, podczas ulewnego deszczu. Ale w tej części tekstu jest też artystyczny detal, co naszym zdaniem jest niezbędne do dalszej narracji, to wzmianka o zewnętrznej willi domu: „zatrzymana<бричка>przed małym domem, który trudno było dostrzec w ciemności. Tylko połowa była oświetlona światłem wpadającym z okien; przed domem wciąż znajdowała się kałuża, w którą bezpośrednio uderzyło to samo światło.” Chichikova spotyka się również ze szczekaniem psów, co świadczy o tym, że „wioska była przyzwoita”. Okna domu są rodzajem oczu, a oczy, jak wiecie, są zwierciadłem duszy. Dlatego fakt, że Chichikov podjeżdża do domu w ciemności, świeci tylko jedno okno, a światło z niego wpada w kałużę, najprawdopodobniej mówi o niedostatku życie wewnętrzne, o skupieniu się z jednej strony, o przyziemnych aspiracjach właścicieli tego domu.
Opis „dzienny”, jak wspomniano wcześniej, podkreśla właśnie tę jednostronność życia wewnętrznego Koroboczki – skupiając się tylko na działalność gospodarcza, pracowitość i oszczędność.
V krótki opis pokoje są przede wszystkim naznaczone starożytnością ich dekoracji: „pokój został powieszony starą tapetą w paski; zdjęcia z jakimiś ptakami; między oknami antyczne lusterka z ciemnymi ramami w formie zawiniętych liści; za każdym lustrem znajdował się albo list, albo stara talia kart, albo pończocha; zegar ścienny z malowanymi kwiatami na tarczy...”. W tym opisie wyraźnie rozróżnia się dwie cechy - językową i artystyczną. Po pierwsze, używane są synonimy „stary”, „stary” i „stary”; po drugie, zestaw przedmiotów, które Chichikov widzi podczas krótkiego oględzin, również wskazuje, że ludzi żyjących w takich pomieszczeniach bardziej pociąga przeszłość niż teraźniejszość. Ważne jest, że kilka razy wspomina się tu o kwiatach (na tarczy zegarka, liściach na ramach luster) i ptakach. Jeśli przypomnimy sobie historię wnętrza, to możemy się przekonać, że taki „design” jest charakterystyczny dla epoki rokoka, czyli na drugi połowa XVIII stulecie.
W dalszej części odcinka opis pokoju jest uzupełniony jeszcze jednym szczegółem, który potwierdza „starość” życia Korobochki: Chichikov odkrywa rano na ścianie dwa portrety - Kutuzowa i „jakiś starzec z czerwonymi mankietami na jego jednolity, jak szyli pod Pawłem Pietrowiczem
W rozmowie o zakupie „martwych” dusz ujawnia się cała esencja i charakter Korobochki. Początkowo nie może zrozumieć, czego Chichikov od niej chce - zmarli chłopi nie mają wartości ekonomicznej, dlatego nie mogą być przedmiotem sprzedaży. Kiedy zdaje sobie sprawę, że transakcja może być dla niej korzystna, to oszołomienie zostaje zastąpione innym - chęcią uzyskania maksymalnych korzyści ze sprzedaży: w końcu jeśli ktoś chce kupić zmarłych, to są coś warci i podlegają do negocjacji. Oznacza to, że martwe dusze stają się dla niej na równi z konopiami, miodem, mąką i smalcem. Ale sprzedała już wszystko inne (jak wiemy, całkiem opłacalnie) i jest to dla niej nowy i nieznany biznes. Pojawia się chęć nie sprzedawania zbyt tanio: „Zacząłem bardzo się bać, że ten kupujący ją jakoś oszuka”, „Na początku się boję, żeby jakoś nie ponieść straty. Może ty mój tato mnie oszukujesz, ale oni...jakoś więcej kosztują "," poczekam trochę dłużej, może kupcy przyjdą masowo, ale będę się stosował do cen "," w gospodarstwie oni przyda się jakoś na wypadek...”. Swoim uporem doprowadza do furii Chichikova, który liczył na łatwe porozumienie. Tutaj powstaje epitet, który wyraża istotę nie tylko Korobochki, ale całego rodzaju takich ludzi - „klubowych”. Autor wyjaśnia, że ani ranga, ani pozycja w społeczeństwie nie jest przyczyną tej własności, „clubhead” jest zjawiskiem bardzo powszechnym: „osoba inna i szanowana, a nawet państwowa. ale w rzeczywistości okazuje się, że jest to idealne Pudełko. Jak tylko włamał się w głowę, nic nie może go przytłoczyć; bez względu na to, jak wyobrażasz sobie jego argumenty, jasne jak dzień, wszystko odbija się od niego, jak gumowa piłka odbija się od ściany ”.
Koroboczka zgadza się, gdy Cziczikow proponuje jej inną, zrozumiałą dla niej umowę – kontrakty rządowe, czyli państwowe zamówienie na dostawy, które dobrze płatne i opłacalne dla właściciela ziemskiego dzięki swojej stabilności.
Autor kończy odcinek aukcji uogólnioną dyskusją na temat występowania tego typu ludzi: „Czy to możliwe, że Box jest tak nisko na niekończącej się drabinie ludzkiego doskonalenia? Czy to aż tak wielka przepaść dzieląca ją od siostry, nieosiągalnie zamknięta murami arystokratycznego domu z pachnącymi żeliwnymi schodami, lśniącą miedzią, mahoniem i dywanami, ziewającą nad niedokończoną księgą w oczekiwaniu na dowcipną świecką wizytę, gdzie będzie miała pole do zaświecenia umysłem i wyrażenia myśli, które przez cały tydzień okupują miasto zgodnie z prawami mody, myśli nie o tym, co dzieje się w jej domu i na jej posiadłościach, zdezorientowane i zdenerwowane z powodu nieznajomości sprawa ekonomiczna, ale o to, jaki rodzaj zamachu politycznego szykuje się we Francji, w jakim kierunku obrał modny katolicyzm”. Porównanie ekonomicznej, oszczędnej i praktycznej Koroboczki z bezwartościowym bywalcem sprawia, że zastanawiasz się, co to jest „grzech” Koroboczki, czy to tylko jej „klubowe kierownictwo”?
Mamy więc kilka podstaw do określenia znaczenia wizerunku Pudełka – wskazanie jej „klubowego przywództwa”, tj. utknięcie na jednej myśli, niezdolność i niezdolność do spojrzenia na sytuację z różnych perspektyw, ograniczone myślenie; porównanie z zwyczajowo potwierdzanym życiem damy z towarzystwa; wyraźna dominacja przeszłości we wszystkim, co dotyczy kulturowych składników ludzkiego życia, ucieleśnionych w modzie, wystroju wnętrz, mowie i zasadach etykiety w stosunku do innych ludzi.
Czy to przypadek, że Chichikov trafia do Koroboczki po wędrówce po brudnej i ciemnej drodze nocą, w deszczu? Można zasugerować, że detale te w metaforyczny sposób oddają charakter obrazu - brak duchowości (ciemność, rzadkie odbicia światła z okna) i bezcelowość - na płaszczyźnie duchowej i moralnej - jego istnienia (zaplątana droga, przy sposób, dziewczyna, która eskortuje Chichikova do duża droga, myli prawo i lewo). Wtedy logiczną odpowiedzią na pytanie o „grzech” właściciela ziemskiego byłby brak życia duszy, którego istnienie zostało zredukowane do jednego punktu - odległej przeszłości, kiedy zmarły mąż jeszcze żył, który kochał żeby podrapał się po piętach przed pójściem spać. Zegar ledwo wybijający ustawioną godzinę, muchy, które rano budzą Chichikova, zamieszanie na drogach do osiedla, brak zewnętrznych kontaktów ze światem – wszystko to potwierdza nasz punkt widzenia.
W ten sposób Korobochka uosabia stan umysłu, w którym życie sprowadza się do jednego punktu i pozostaje gdzieś daleko w tyle, w przeszłości. Dlatego autor podkreśla, że Korobochka to stara kobieta. I żadna przyszłość nie jest dla niej niemożliwa, a odrodzenie się, tj. rozszerzać życie do pełni bytu, nie jest do tego przeznaczone.
Powodem tego jest początkowo nieduchowe życie kobiety w Rosji, na jej tradycyjnej pozycji, ale nie społecznej, ale psychologicznej. Porównanie z osobą towarzyską i szczegóły dotyczące postępowania Korobochki „ czas wolny„(Wróżenie na kartach, prace domowe) odzwierciedlają brak jakiegokolwiek życia intelektualnego, kulturalnego, duchowego. W dalszej części wiersza czytelnik spotka się z wyjaśnieniem przyczyn takiego stanu kobiety i jej duszy w monologu Chichikova po spotkaniu z piękną nieznajomą, kiedy bohater omawia, co dzieje się z czystą i prostą dziewczyną i jak „śmieci jest od niej uzyskiwany.
Ale Korobochka też dostaje "clubhead" Dokładna wartość: nie jest to przesadna praktyczność czy komercjalizacja, ale ograniczenie umysłu, które jest zdeterminowane jedną myślą lub przekonaniem i jest konsekwencją ogólnego ograniczenia życia. I to właśnie Korobochka z głową pałeczki, która nigdy nie porzuciła myśli o możliwym oszustwie ze strony Chichikova i która przyjeżdża do miasta, aby zapytać „ile dziś są martwe dusze”, staje się jedną z przyczyn upadku przygody bohatera i jego szybkiego ucieczki z miasta.
Dlaczego Chichikov trafia do Koroboczki po Manilowie i przed spotkaniem z Nozdrevem? Jak wspomniano wcześniej, sekwencja wizerunków właścicieli jest zbudowana na dwóch liniach. Pierwszy jest malejący: stopień „grzechu” w każdym kolejnym przypadku jest coraz trudniejszy, odpowiedzialność za stan umysłu coraz bardziej spoczywa na samej osobie. Drugi to wstępowanie: jak bardzo postać może ożywić życie i „wskrzesić” duszę?
Maniłow żyje dość „otwarcie – pojawia się w mieście, chodzi na wieczory i spotkania, komunikuje się, ale jego życie przypomina sentymentalną powieść, co oznacza, że jest iluzoryczne: romantyczne dzieła modne w początek XIX stulecie. Możesz zgadywać o jego przeszłości - Dobra edukacja, niski służba cywilna, emerytura, małżeństwo i życie z rodziną na osiedlu. Maniłow nie rozumie, że jego istnienie nie jest związane z rzeczywistością, dlatego nie może zrozumieć, że jego życie nie idzie tak, jak powinno. Jeśli narysujemy paralelę do Dantego „ Boska komedia”, Wtedy bardziej przypomina grzeszników pierwszej rundy, których grzech polega na tym, że są nieochrzczonymi dziećmi lub poganami. Ale możliwość odrodzenia jest dla niego zamknięta z tego samego powodu: jego życie jest iluzją i nie zdaje sobie z tego sprawy.
Pudełko jest zbyt zanurzone w materialnym świecie. Jeśli Maniłow jest całkowicie w fantazjach, to jest w prozie życia, a życie intelektualne, duchowe sprowadza się do zwyczajnej modlitwy i tej samej zwyczajowej pobożności. Fiksacja na rzeczach materialnych, na zysku, jednostronność jej życia jest gorsza niż fantazje Maniłowa.
Czy życie Koroboczki mogło potoczyć się inaczej? Tak i nie. Wpływ otaczającego świata, społeczeństwa, okoliczności pozostawił na niej ślad, uczynił ją wewnętrzny świat tak jak jest. Ale wciąż było wyjście - szczera wiara w Boga. Jak zobaczymy później, to właśnie moralność chrześcijańska z punktu widzenia Gogola jest zbawczą siłą, która chroni człowieka przed duchowym upadkiem i duchową śmiercią. Dlatego wizerunek Pudełka nie może być brany pod uwagę satyryczny obraz- jednostronność, "klubogłowość" już nie wywołuje śmiechu, ale smutne refleksje: "Ale dlaczego wśród bezmyślnych, pogodnych, beztroskich minut nagle zmiecie się inny cudowny nurt: śmiech jeszcze nie zdołał całkowicie uciec z twarzy, ale już stał się inny wśród tych samych ludzi, a już twarz rozjaśniła się innym światłem…”
Kolejne spotkanie z Nozdryowem - łobuzem, awanturnikiem i łobuzem - pokazuje, że hańba, chęć robienia bliźniemu paskudnych rzeczy, czasem bez powodu, i nadmierna bezcelowa aktywność może być gorsza niż ta- stronniczość życia. Pod tym względem Nozdryow jest rodzajem antypody dla Koroboczki: zamiast jednostronności życia występuje nadmierne rozproszenie, zamiast szacunku, pogardy dla wszelkich konwencji, aż do pogwałcenia elementarnych norm ludzkich stosunków i zachowań. Sam Gogol powiedział: „... Jeden po drugim moi bohaterowie podążają za jednym bardziej wulgarnym niż drugi”. Jest wulgarność duchowy upadek, a stopień wulgarności w życiu jest stopniem triumfu śmierci nad życiem w duszy ludzkiej.
Obraz Koroboczki odzwierciedla więc powszechny, z punktu widzenia autora, typ ludzi, którzy ograniczają swoje życie tylko do jednej sfery, którzy „opierają czoła” na jednej rzeczy i nie widzą, a co najważniejsze - robią nie chcą widzieć - nic, co istnieje poza przedmiotem ich uwagi. Gogol wybiera sferę materialną - dbanie o gospodarkę. Pudełko osiąga w tej dziedzinie poziom wystarczający dla kobiety, wdowy, która musi zarządzać sporym majątkiem. Ale jej życie jest tak skoncentrowane na tym, że nie ma innych zainteresowań i nie może mieć żadnych. Dlatego prawdziwe życie pozostaje w przeszłości, a teraźniejszość, a tym bardziej przyszłość, nie jest życiem. ale tylko istnienie.
Menu artykułów:
Wizerunek właścicielki ziemskiej Nastazji Pietrownej Korobochki z powodzeniem uzupełnia kolaż charakterystyczne typy właściciele. Nie można powiedzieć, że jest obdarzona negatywne cechy, ale nie można jej zaliczyć do miłych osobowości.
Pomimo całej złożoności jej osobowości, na tle wszystkich innych właścicieli ziemskich, wygląda jedną z atrakcyjniejszych pod względem gospodarowania i stosunku do poddanych.
Charakterystyka osobowości
Nie wiemy, jak Korobochka była w młodości, w opowiadaniu Gogol ogranicza się do epizodycznego opisu swojej postaci w pewnym przedziale czasowym, z pominięciem całego procesu jej powstawania.
Drodzy Czytelnicy! Na naszej stronie można przeczytać o rodzinie Nozdrevów, opisanej w wierszu Nikołaja Wasiljewicza Gogola „Martwe dusze”.
Pudełko wyróżnia się zauważalnie oszczędnością i skłonnością do porządkowania. Wszystko w jej majątku jest sprawne - jednak rzeczy używane zarówno w życiu codziennym, jak i we wnętrzu właścicielki ziemskiej nie są nowe, ale to nie przeszkadza staruszce. Ze szczególną przyjemnością narzeka na wszystko na świecie - złe zbiory, brak pieniędzy, chociaż w rzeczywistości nie wszystko jest tak godne ubolewania: więc zbierają trochę pieniędzy w różnobarwnych torbach umieszczonych na szufladach komody.
Nastazja Pietrowna nie wyróżnia się niezwykłym umysłem - otaczający ją arystokraci uważają ją za głupią staruszkę. To prawda - Box to naprawdę głupia i niewykształcona kobieta. Właścicielka ziemska jest podejrzliwa wobec wszystkiego, co nowe - przede wszystkim w działaniach ludzi szuka jakiegoś haczyka - w ten sposób "ratuje" się od kłopotów w przyszłości.
Pudełko wyróżnia szczególny upór, odnosi się do tych ludzi, którzy „właśnie włamali sobie coś do głowy, a potem nic nie da się obezwładnić; bez względu na to, jak wyobrażasz sobie kłótnie jasne jak dzień, wszystko odbija się od niego jak gumowa piłka odbija się od ściany.”
Nastazja Pietrowna ma sprzeczną naturę - z jednej strony jest przywiązana do religii (wierzy w istnienie Boga i diabła, modli się i przyjmuje chrzest), ale jednocześnie nie zaniedbuje wróżbiarstwa i kart, do czego nie zachęca religia.
Rodzina
Trudno powiedzieć coś o rodzinie Korobochków - Gogol podaje za mało informacji w tej sprawie. Niezawodnie wiadomo, że Nastazja Pietrowna była mężatką, ale jej mąż zmarł i w momencie opowiadania jest wdową. Jest prawdopodobne, że ma dzieci, najprawdopodobniej ze względu na wiek właściciela ziemskiego i brak wspomnień Chichikova o obecności dzieci w domu, są już dorośli i mieszkają osobno. Ich imiona, wiek i płeć nie są określone w tekście. Jedyna wzmianka o nich znajduje się razem ze wzmianką o mieszkającej w Moskwie siostrze Koroboczki: „moja siostra przywiozła stamtąd ciepłe buty dla dzieci: taki trwały produkt, nadal jest noszony”.
Dwór Koroboczki
Posiadłość i dom Koroboczki - co dziwne, wśród wszystkich domów właścicieli ziemskich wygląda jeden z najatrakcyjniejszych. Należy doprecyzować, że taka ocena nie dotyczy estetycznego wyglądu, ale stanu nieruchomości. Wieś Korobochka zauważalnie wyróżnia się zadbanymi domami i zabudowaniami: zniszczone elementy domów chłopskich wymieniono na nowe, wyremontowano również bramy do posiadłości. Domy i budynki nie wyglądają tak masywnie jak te Sobakiewicza, ale też wyglądają wyjątkowo. wartość estetyczna nie reprezentują. Korobochka posiada około 80 poddanych.
Liczba ta jest wyraźnie gorsza od bogatych właścicieli ziemskich powiatu, takich jak Plyushkina, ale nie wpływa to znacząco na dochody majątku. Chichikov był mile zaskoczony stanem wsi: „Ty, mamo, masz dobrą wioskę”.
Gospodarstwo Korobochka również mile zaskakuje swoją różnorodnością i pielęgnacją. Pudełko z powodzeniem sprzedaje warzywa i owoce. Ma „ogrody warzywne z kapustą, cebulą, ziemniakami, burakami i innymi warzywami domowymi. W ogrodzie porozrzucane były jabłonie i inne drzewa owocowe.
Można również zaobserwować różnorodność uprawianych kasz. Ponadto Korobochka pewnie zajmuje się hodowlą zwierząt - ona też ma różne ptaki(„Nie było liczby indyków i kurczaków; między nimi szedł kogut” i świnie. Pudełko zajmuje się pszczelarstwem i uprawia konopie na sprzedaż do produkcji lin i powrozów.
Dom z Pudełka
Dom Koroboczki nie wyróżnia się przepychem ani wdziękiem. Dom jest strzeżony przez sforę psów, które gwałtownie reagują na wszystkich nieznajomych, więc na przykład, gdy przybył Chichikov, psy „były wypełnione wszystkimi możliwymi głosami”. Jest niewielkich rozmiarów, jego okna wychodzą na dziedziniec, więc nie sposób podziwiać widoku z okna. Dach domu jest wykonany z drewna, Chichikov, który przybył do Korobochki w deszczu, zauważył, że krople deszczu głośno pukały w jego dach. W pobliżu odpływu umieszczono beczkę, do której woda deszczowa.
Ponieważ Chichikov przybył wieczorem do posiadłości Korobochki, a także przy złej pogodzie, poznaj niuanse wygląd zewnętrzny dom ziemiański był niemożliwy.
Na naszej stronie można znaleźć opis Sobakiewicza w wierszu Nikołaja Wasiljewicza Gogola „Martwe dusze”.
Wnętrze domu nie było atrakcyjne. Tapeta była jednak stara, podobnie jak wszystkie meble. Na ścianach wisiały obrazy - „nie wszystkie były ptakami na zdjęciach: między nimi wisiał portret Kutuzowa i malowany farby olejne jakiś staruszek z czerwonymi mankietami na mundurze, gdy szyli pod Pawłem Pietrowiczem ”. Wyposażenie uzupełniały lustra „z ciemnymi ramami w postaci zawiniętych liści”, za którymi umieszczono wszystkie niezbędne drobiazgi w postaci listu lub pończochy. Zegarek robił szczególne wrażenie – nie różnił się też nowością, a wydawane przez niego dźwięki przypominały syczenie węży. Zegar uderzył nie mniej nieprzyjemnie: zepsuty garnek».
Stosunek do chłopów
Liczba poddanych Korobochki nie jest tak duża - około 80 osób. Właściciel ziemski zna je wszystkie z imienia i nazwiska. Korobochka jest zawsze aktywnie zaangażowany w sprawy swojej posiadłości i jest bezpośrednio zaangażowany we wszystkie prace. Nie sposób znaleźć w tekście opisów stosunku do chłopów, ale sposób, w jaki właścicielka ziemska opisuje swoje zmarłe dusze, sugeruje, że Koroboczka nie różni się złe nastawienie do poddanych.
Menu artykułów:
Wizerunek właścicielki ziemskiej Nastazji Pietrownej Korobochki z powodzeniem uzupełnia kolaż charakterystycznych typów właścicieli ziemskich. Nie oznacza to, że jest obdarzona negatywnymi cechami, ale nie można jej również zaliczyć do miłych osobowości.
Pomimo całej złożoności jej osobowości, na tle wszystkich innych właścicieli ziemskich, wygląda jedną z atrakcyjniejszych pod względem gospodarowania i stosunku do poddanych.
Charakterystyka osobowości
Nie wiemy, jak Korobochka była w młodości, w opowiadaniu Gogol ogranicza się do epizodycznego opisu swojej postaci w pewnym przedziale czasowym, z pominięciem całego procesu jej powstawania.
Drodzy Czytelnicy! Na naszej stronie można przeczytać o „Martwych duszach” opisanych w wierszu Nikołaja Wasiljewicza Gogola.
Pudełko wyróżnia się zauważalnie oszczędnością i skłonnością do porządkowania. Wszystko w jej majątku jest sprawne - jednak rzeczy używane zarówno w życiu codziennym, jak i we wnętrzu właścicielki ziemskiej nie są nowe, ale to nie przeszkadza staruszce. Ze szczególną przyjemnością narzeka na wszystko na świecie - złe zbiory, brak pieniędzy, chociaż w rzeczywistości nie wszystko jest tak godne ubolewania: więc zbierają trochę pieniędzy w różnobarwnych torbach umieszczonych na szufladach komody.
Nastazja Pietrowna nie wyróżnia się niezwykłym umysłem - otaczający ją arystokraci uważają ją za głupią staruszkę. To prawda - Box to naprawdę głupia i niewykształcona kobieta. Właścicielka ziemska jest podejrzliwa wobec wszystkiego, co nowe - przede wszystkim w działaniach ludzi szuka jakiegoś haczyka - w ten sposób "ratuje" się od kłopotów w przyszłości.
Pudełko wyróżnia szczególny upór, odnosi się do tych ludzi, którzy „właśnie włamali sobie coś do głowy, a potem nic nie da się obezwładnić; bez względu na to, jak wyobrażasz sobie kłótnie jasne jak dzień, wszystko odbija się od niego jak gumowa piłka odbija się od ściany.”
Nastazja Pietrowna ma sprzeczną naturę - z jednej strony jest przywiązana do religii (wierzy w istnienie Boga i diabła, modli się i przyjmuje chrzest), ale jednocześnie nie zaniedbuje wróżbiarstwa i kart, do czego nie zachęca religia.
Rodzina
Trudno powiedzieć coś o rodzinie Korobochków - Gogol podaje za mało informacji w tej sprawie. Niezawodnie wiadomo, że Nastazja Pietrowna była mężatką, ale jej mąż zmarł i w momencie opowiadania jest wdową. Jest prawdopodobne, że ma dzieci, najprawdopodobniej ze względu na wiek właściciela ziemskiego i brak wspomnień Chichikova o obecności dzieci w domu, są już dorośli i mieszkają osobno. Ich imiona, wiek i płeć nie są określone w tekście. Jedyna wzmianka o nich znajduje się razem ze wzmianką o mieszkającej w Moskwie siostrze Koroboczki: „moja siostra przywiozła stamtąd ciepłe buty dla dzieci: taki trwały produkt, nadal jest noszony”.
Dwór Koroboczki
Posiadłość i dom Koroboczki - co dziwne, wśród wszystkich domów właścicieli ziemskich wygląda jeden z najatrakcyjniejszych. Należy doprecyzować, że taka ocena nie dotyczy estetycznego wyglądu, ale stanu nieruchomości. Wieś Korobochka zauważalnie wyróżnia się zadbanymi domami i zabudowaniami: zniszczone elementy domów chłopskich wymieniono na nowe, wyremontowano również bramy do posiadłości. Domy i budynki nie wyglądają na tak masywne, jak te Sobakiewicza, ale nie mają też dużej wartości estetycznej. Korobochka posiada około 80 poddanych.
Liczba ta jest wyraźnie gorsza od bogatych właścicieli ziemskich powiatu, takich jak Plyushkina, ale nie wpływa to znacząco na dochody majątku. Chichikov był mile zaskoczony stanem wsi: „Ty, mamo, masz dobrą wioskę”.
Gospodarstwo Korobochka również mile zaskakuje swoją różnorodnością i pielęgnacją. Pudełko z powodzeniem sprzedaje warzywa i owoce. Ma „ogrody warzywne z kapustą, cebulą, ziemniakami, burakami i innymi warzywami domowymi. W ogrodzie porozrzucane były jabłonie i inne drzewa owocowe.
Można również zaobserwować różnorodność uprawianych kasz. Ponadto Korobochka pewnie zajmuje się hodowlą zwierząt - ma też różne ptaki („Nie było liczby indyków i kurczaków; między nimi chodził kogut” i świnie. Korobochka zajmuje się pszczelarstwem i uprawia konopie na sprzedaż do produkcji liny i liny.
Dom z Pudełka
Dom Koroboczki nie wyróżnia się przepychem ani wdziękiem. Dom jest strzeżony przez sforę psów, które gwałtownie reagują na wszystkich nieznajomych, więc na przykład, gdy przybył Chichikov, psy „były wypełnione wszystkimi możliwymi głosami”. Jest niewielkich rozmiarów, jego okna wychodzą na dziedziniec, więc nie sposób podziwiać widoku z okna. Dach domu jest wykonany z drewna, Chichikov, który przybył do Korobochki w deszczu, zauważył, że krople deszczu głośno pukały w jego dach. W pobliżu odpływu umieszczono beczkę, do której zbierała się woda deszczowa.
Ponieważ Chichikov przybył wieczorem do majątku Korobochki, a także przy złej pogodzie, nie można było dowiedzieć się o niuansach wyglądu domu właściciela ziemskiego.
Na naszej stronie możesz zapoznać się z wierszem Nikołaja Wasiljewicza Gogola „Martwe dusze”.
Wnętrze domu nie było atrakcyjne. Tapeta była jednak stara, podobnie jak wszystkie meble. Na ścianach były obrazy - „nie wszystkie obrazy były ptakami: między nimi wisiał portret Kutuzowa i jakiegoś starca namalowany olejem z czerwonymi mankietami na mundurze, jak szyli pod Pawłem Pietrowiczem”. Wyposażenie uzupełniały lustra „z ciemnymi ramami w postaci zawiniętych liści”, za którymi umieszczono wszystkie niezbędne drobiazgi w postaci listu lub pończochy. Zegarek robił szczególne wrażenie – nie różnił się też nowością, a wydawane przez niego dźwięki przypominały syczenie węży. Zegar uderzył nie mniej nieprzyjemnie: „jakby ktoś bił kijem w potłuczony garnek”.
Stosunek do chłopów
Liczba poddanych Korobochki nie jest tak duża - około 80 osób. Właściciel ziemski zna je wszystkie z imienia i nazwiska. Korobochka jest zawsze aktywnie zaangażowany w sprawy swojej posiadłości i jest bezpośrednio zaangażowany we wszystkie prace. Nie sposób znaleźć w tekście opisów stosunku do chłopów, ale sposób, w jaki właścicielka ziemska opisuje swoje zmarłe dusze, sugeruje, że Korobochka nie wyróżnia się złym stosunkiem do poddanych.