Więcej informacji na temat grubych. Lew Nikołajewicz Tołstoj

Bycie jednym z najlepszych pisarzy w historii świata to honorowe prawo, a Lew Nikołajewicz Tołstoj zasłużył na to, pozostawiając po sobie ogromną twórczą spuściznę. Historie, nowele, powieści, które ukazują się w całych tomach, zostały docenione nie tylko przez współczesnych pisarzowi, ale także przez potomków. Jaka jest tajemnica tego genialnego autora, który zmieściłby się w jego życiu i „”?

W kontakcie z

Dzieciństwo pisarza

Gdzie urodził się przyszły pisarz fikcji? Mistrz pióra urodzony w 1828 9 września w posiadłości jego matki Jasna Polana, położonej w Prowincja Tula... Rodzina Lwa Nikołajewicza Tołstoja była duża. Ojciec miał hrabia, a matka się urodziła Księżniczka Wołkońska... Kiedy miał dwa lata, zmarła jego matka, a po kolejnych 7 latach jego ojciec.

Leo był czwartym dzieckiem w szlacheckiej rodzinie, więc nie został pozbawiony uwagi swoich krewnych. Geniusz literacki nigdy nie myślałem o moich stratach z bólem serca. Wręcz przeciwnie, zachowały się tylko miłe wspomnienia z jego dzieciństwa, ponieważ matka i ojciec byli do niego bardzo przywiązani. W dziele o tym samym tytule autor idealizuje swoje lata dzieciństwa i pisze, że był to najwspanialszy czas w jego życiu.

Mały hrabia kształcił się w domu, do którego został zaproszony Nauczyciele francuskiego i niemieckiego... Po ukończeniu szkoły Leo biegle władał trzema językami, a także miał rozległą wiedzę na temat różne obszary... Ponadto młody człowiek lubił twórczość muzyczną, mógł grać przez długi czas utwory swoich ulubionych kompozytorów: Schumanna, Bacha, Chopina i Mozarta.

Młode lata

W 1843 młody człowiek staje się student Cesarskiego Uniwersytetu Kazańskiego, wybiera wydział języki orientalne jednak później zmienia specjalizację z powodu niskich wyników w nauce i zaczyna studiować prawo. Nie mogę ukończyć kursu. Młody hrabia wraca do swojej posiadłości, aby zostać prawdziwy rolnik.

Ale i tutaj czeka go porażka: częste podróże całkowicie odwracają uwagę właściciela od ważnych spraw posiadłości. Prowadzenie pamiętnika- jedyna czynność wykonana z niezwykłą skrupulatnością: nawyk, który przetrwał przez całe życie i stał się podstawą większości przyszłych prac.

Ważny! Niedoszły uczeń długo nie pozostawał bezczynny. Dając się przekonać bratu, udał się na południe, by służyć jako podchorąży, po czym po pobycie w Góry Kaukazu przez jakiś czas otrzymał transfer do Sewastopola. Tam od listopada 1854 do sierpnia 1855 uczestniczył młody hrabia.

Wczesna kreatywność

Bogate doświadczenie zdobyte na polach bitew, a także w epoce podchorążych, skłoniło przyszłego pisarza do stworzenia pierwszego dzieła literackie... Nawet w latach służby jako podchorąży, posiadanie duża ilość czas wolny hrabia zaczyna pracować nad swoją pierwszą autobiograficzną opowieścią "Dzieciństwo".

Naturalna obserwacja, szczególny talent, znalazły wyraźne odzwierciedlenie w stylu: autor pisał o tym, co bliskie, zrozumiałe nie tylko dla niego. Życie i kreatywność łączą się w jedno.

W opowiadaniu „Dzieciństwo” rozpoznałby siebie każdy chłopiec czy młody mężczyzna. Historia była pierwotnie historią i została opublikowana w czasopiśmie „Współczesny” w 1852 r.... Warto zauważyć, że już pierwsze opowiadanie zostało znakomicie przyjęte przez krytyków, a młodego pisarza porównywano z Turgieniew, Ostrovsky i Goncharov, co już było prawdziwym uznaniem. Wszyscy ci mistrzowie słowa byli już dość sławni i kochani przez ludzi.

Jakie prace pisał wtedy Lew Tołstoj?

Młody hrabia, czując, że wreszcie odnalazł swoje powołanie, kontynuuje pracę. Z pióra, jedna po drugiej, wychodzą genialne historie, powieści, które natychmiast zyskują popularność dzięki swojej oryginalności i niesamowitemu realistycznemu podejściu do rzeczywistości: „Kozacy” (1852), „Dorastanie” (1854), „Opowieści Sewastopola” (1854) - 1855), „Młodzież” (1857).

V literacki świat wpada do środka nowy pisarz Lew Tołstoj, który zachwyca wyobraźnię czytelnika szczegółowymi szczegółami, nie ukrywa prawdy i stosuje nową technikę pisania: drugi zbiór « Historie o Sewastopolu» napisany z perspektywy żołnierzy, aby jeszcze bardziej przybliżyć historię czytelnikowi. Młody autor nie boi się pisać otwarcie, szczerze o okropnościach i sprzecznościach wojny. Postacie nie są bohaterami z obrazów i płócien artystów, ale prości ludzie którzy są w stanie dokonać prawdziwych wyczynów, aby ratować życie innych.

Należy do czegokolwiek ruch literacki lub być zwolennikiem określonej szkoły filozoficznej, Lew Nikołajewicz odmówił, deklarując się anarchista... Później mistrz słowa, w trakcie poszukiwań religijnych, wybrał właściwą drogę, ale na razie cały świat leżał przed młodym, odnoszącym sukcesy geniuszem, a on nie chciał być jednym z wielu.

Status rodziny

W Rosji, gdzie mieszkał i się urodził, Tołstoj wraca po burzliwej podróży do Paryża bez grosza w kieszeni. To miało miejsce tutaj małżeństwo z Sofią Andreevną Bers, córka lekarza. Ta kobieta była główny towarzysz życia Tołstoj stał się jego wsparciem do samego końca.

Zofia wyraziła gotowość bycia sekretarką, żoną, matką jego dzieci, dziewczyną, a nawet sprzątaczką, chociaż majątek, dla którego służba była na porządku dziennym, zawsze był utrzymywany we wzorowym porządku.

Tytuł hrabiego niezmiennie zobowiązywał domowników do przestrzegania określonego statusu. Z biegiem czasu mąż i żona nie zgadzali się w poglądach religijnych: Zofia nie rozumiała i nie akceptowała prób ukochanej osoby, aby stworzyć własne credo filozoficzne i podążać za nim.

Uwaga! Tylko najstarsza córka pisarki, Aleksander, poparła starania ojca: w 1910 r. odbyli razem pielgrzymkę. Inne dzieci uwielbiały tatę jako świetnego gawędziarza, choć dość surowego rodzica.

Według wspomnień potomków, ojciec mógł wybrać małą brudną sztuczkę, ale po chwili mógł położyć go sobie na kolanach, żałować, wymyślając zabawną historię w podróży. W arsenale literackim słynnego realisty znajduje się wiele utworów dziecięcych zalecanych do nauki w wieku przedszkolnym i szkolnym - są to „Książka do czytania” i „ABC”. Pierwsza praca zawiera historie L.N. Tołstoj dla czwartej klasy szkoły, która została zorganizowana na posiadłości Jasnej Polany.

Ile dzieci mieli Leo i Sophia? W sumie urodziło się 13 dzieci, z których trzech zmarło w dzieciństwie.

Dojrzałość i twórczy rozkwit pisarza

W wieku trzydziestu dwóch lat Tołstoj rozpoczął pracę nad swoim głównym dziełem - powieścią epicką.Pierwsza część została opublikowana w 1865 r. W czasopiśmie „Rosyjski Biuletyn”, aw 1869 r. Opublikowano ostateczne wydanie eposu. Większość lat 60. XIX wieku poświęcona była temu monumentalnemu dziełu, które hrabia wielokrotnie przerabiał, poprawiał, uzupełniał, a pod koniec życia był tym tak zmęczony, że nazwał „Wojnę i pokój” – „gadatliwe bzdury”. Powieść została napisana w Jasnej Polanie.

Dzieło, liczące cztery tomy, okazało się naprawdę wyjątkowe. Jakie są jego zalety? To przede wszystkim:

• prawdziwość historyczna;
• akcja w powieści zarówno realistycznych, jak i fikcyjnych postaci, których liczba przekroczyła tysiąc według obliczeń filologów;
• przeplatanie fabuły trzech esejów historycznych o prawach historii; dokładność w opisie życia codziennego i życia codziennego.

To jest podstawa powieści - ścieżka człowieka, jego pozycja i sens życia kształtują się właśnie z tych codziennych działań.

Po sukcesie epopei militarno-historycznej autor rozpoczyna pracę nad powieścią Anna Karenina, biorąc za podstawę wiele jego autobiografii. W szczególności Kitty i Levin- są to częściowe wspomnienia z życia samego autora z żoną Zofią, krótka biografia pisarza, a także odbicie płótna realnego wydarzenia wojny rosyjsko-tureckiej.

Powieść została opublikowana w latach 1875-1877 i niemal natychmiast stała się najgłośniejszym wydarzeniem literackim tamtych czasów. Historia Anny, napisana z niesamowitym ciepłem, z dbałością o kobiecą psychologię, zrobiła furorę. Przed nim tylko Ostrowski w swoich wierszach zwracał się do kobiecej duszy i odkryty bogaty wewnętrzny świat piękna połowa ludzkości... Oczywiście wysokie opłaty za pracę nie trzeba było długo czekać, bo każdy wykształcony człowiek czytał „Kareninę” Tołstoja. Po wydaniu tej dość świeckiej powieści autor wcale nie był szczęśliwy, ale był w ciągłej udręce psychicznej.

Zmiana światopoglądu i późne sukcesy literackie

Wiele lat życia zostało poświęconych znalezienie sensu życia, co doprowadziło pisarza do wiary prawosławnej, jednak ten krok tylko dezorientuje hrabiego. Lew Nikołajewicz widzi korupcję w diasporze kościelnej, całkowite poddanie się osobistym przekonaniom, co nie odpowiada wyznaniu wiary, za którym tęskniła jego dusza.

Uwaga! Lew Tołstoj zostaje apostatą, a nawet wydaje oskarżycielski dziennik „Posrednik” (1883), za co zostaje ekskomunikowany i oskarżony o „herezję”.

Jednak Leo nie poprzestaje na tym i próbuje podążać ścieżką oczyszczenia, robiąc dość śmiałe kroki. Na przykład, cały swój majątek rozdaje ubogim, czemu kategorycznie sprzeciwiła się Sofya Andreevna. Mąż niechętnie przepisał jej cały majątek i przekazał prawa autorskie do utworów, ale nadal nie zrezygnował z poszukiwań dla swojego celu.

Ten okres twórczości charakteryzuje się ogromny wzrost religijny- powstają traktaty i opowieści moralne. Co działa z podtekstem religijnym napisał autor? Wśród najbardziej udanych prac z lat 1880-1990 znalazły się:

• opowiadanie „Śmierć Iwana Iljicza” (1886), opisujące umierającego człowieka, który próbuje zrozumieć i pojąć swoje „puste” życie;
• opowiadanie „Ojciec Sergiusz” (1898), mające na celu krytykę własnych poszukiwań religijnych;
• powieść „Zmartwychwstanie”, która opowiada o moralnym bólu Katiusza Masłowej i sposobach jej moralnego oczyszczenia.

Zakończenie podróży życia

Po napisaniu wielu dzieł w swoim życiu hrabia pojawił się przed swoimi współczesnymi i potomkami jako silny przywódca religijny i duchowy mentor, taki jak Mahatma Gandhi, z którym korespondował. Życie i twórczość pisarza przesiąknięte jest ideą tego, co konieczne co godzinę przeciwstawiaj się złu z całej siły swojej duszy okazując pokorę i ratując tysiące istnień ludzkich. Mistrz słowa stał się prawdziwym nauczycielem wśród zagubionych dusz. Zorganizowano całe pielgrzymki do majątku Jasna Polana, uczniowie wielkiego Tołstoja przybyli „poznać siebie”, słuchając godzinami swojego ideologicznego guru, którym pisarz stał się w schyłkowych latach.

Autor-mentor przyjmował każdego, kto przyjeżdżał z problemami, pytaniami i aspiracjami duszy, gotów był rozdysponować swoje oszczędności i schronić pielgrzymom na dowolny okres czasu. Niestety wzmogło to napięcie w relacjach z żoną Zofią, a ostatecznie zaowocowało: niechęć wielkiego realisty do zamieszkania w jego domu... Wraz z córką Lew Nikołajewicz udał się na pielgrzymkę do Rosji, chcąc podróżować incognito, ale to często bezskutecznie - wszędzie byli rozpoznawani.

Gdzie zginął Lew Nikołajewicz? Listopad 1910 r. okazał się dla pisarza fatalny: już chory przebywał w domu naczelnika dworca, gdzie zmarł 20 listopada. Lew Nikołajewicz był prawdziwym idolem. Podczas pogrzebu tego naprawdę popularnego pisarza, według wspomnień współczesnych, ludzie gorzko płakali i podążali za trumną w wielotysięcznym tłumie. Było tak wielu ludzi, jakby chowali króla.

Krótka biografia L. N. Tołstoja

Lew Tołstoj. Krótki życiorys.

Wyjście

Opowieść o życiu i twórczości Lwa Tołstoja można toczyć bez końca, napisano o tym wiele monografii. Powieści pisarza nadal pozostają standardem sztuki literackiej, a epos wojskowy „Wojna i pokój” wszedł do złotej kolekcji największe dziełaświat. Lew Nikołajewicz stał się pierwszym pisarzem, który zwrócił uwagę na głębię ludzkiej podświadomości, nieświadome i wyrafinowane motywy charakteru, a także na wielką rolę codzienności, która determinuje całą istotę osobowości.

Lew Nikołajewicz Tołstoj
Data urodzenia:
Miejsce urodzenia:	Jasna Polana, prowincja Tula, Imperium Rosyjskie
Data zgonu:
Miejsce śmierci:	Stacja Astapovo, prowincja Tambow, Imperium Rosyjskie
Zawód:	Prozaik, publicysta, filozof
Skróty:	LN, LNT
Obywatelstwo:	Imperium Rosyjskie
Lata kreatywności:
Kierunek:
Autograf:

Biografia

Początek

Edukacja

Kariera wojskowa

Podróżowanie po Europie

Działalność pedagogiczna

Rodzina i potomstwo

Rozkwit kreatywności

"Wojna i pokój"

Anna Karenina

Inne prace

Poszukiwanie religijne

Ekskomunika

Filozofia

Bibliografia

Tłumacze Tołstoja

Uznanie na całym świecie. Pamięć

Ekranowe adaptacje jego prac

film dokumentalny

Filmy o Lwie Tołstoju

Galeria portretów

Tłumacze Tołstoja

Wykres Lew Nikołajewicz Tołstoj(28 sierpnia (9 września) 1828 - 7 (20 listopada 1910) - jeden z najbardziej znanych pisarzy i myślicieli rosyjskich. Członek obrony Sewastopola. Oświecony, publicysta, myśliciel religijny, którego autorytatywna opinia sprowokowała pojawienie się nowego nurtu religijnego i moralnego - tołstojizmu.

Idee oporu bez przemocy, które Lew Tołstoj wyraził w swojej pracy „Królestwo Boże jest w tobie”, wpłynęły na Mahatmę Gandhiego i Martina Luthera Kinga.

Biografia

Początek

Pochodzi z rodzina szlachecka, znany według legendarnych źródeł od 1353 roku. Jego przodek ze strony ojca, hrabia Piotr Andriejewicz Tołstoj, znany jest z roli w śledztwie carewicza Aleksieja Pietrowicza, za co został umieszczony na czele Tajnej Kancelarii. Rysy prawnuka Piotra Andriejewicza, Ilji Andriejewicza, zostały podane w Wojnie i pokoju dobrodusznemu, niepraktycznemu staremu hrabiemu Rostowi. Syn Ilji Andriejewicza, Nikołaj Iljicz Tołstoj (1794-1837), był ojcem Lwa Nikołajewicza. Z pewnymi cechami charakteru i faktami biograficznymi był podobny do ojca Nikolenki w Dzieciństwie i młodości, a częściowo do Nikołaja Rostowa w Wojnie i pokoju. Jednak w prawdziwym życiu Nikołaj Iljicz nie tylko różnił się od Nikołaja Rostowa dobra edukacja, ale także przekonania, które nie pozwalały służyć pod panowaniem Mikołaja. Uczestnik kampanii zagranicznej armii rosyjskiej, m.in. brał udział w „Bitwie Narodów” pod Lipskiem i został wzięty do niewoli przez Francuzów, po zawarciu pokoju wycofał się w stopniu podpułkownika pułku huzarów Pawłograd. Wkrótce po rezygnacji został zmuszony do wstąpienia do służby cywilnej, aby nie trafić do więzienia za długi z powodu długów ojca, gubernatora Kazania, który zginął w ramach śledztwa za nadużycia urzędowe. Przez kilka lat Nikołaj Iljicz musiał oszczędzać pieniądze. Negatywny przykład ojca pomógł Nikołajowi Iljiczowi rozwinąć swój ideał życia - prywatne, niezależne życie z rodzinnymi radościami. Aby uporządkować swoje niespokojne sprawy, Nikołaj Iljicz, podobnie jak Nikołaj Rostow, poślubił brzydką i nie bardzo młodą już księżniczkę z klanu Wołkońskiego; małżeństwo było szczęśliwe. Mieli czterech synów: Nikołaja, Siergieja, Dmitrija i Lwa oraz córkę Marię.

Dziadek Tołstoja ze strony matki, generał Katarzyny, Nikołaj Siergiejewicz Wołkoński, miał pewne podobieństwo do surowego rygoryzmu - starego księcia Bołkońskiego w Wojnie i pokoju, ale wersja, w której służył jako pierwowzór bohatera Wojny i pokoju, jest odrzucana przez wielu badaczy Praca Tołstoja. Matka Lwa Nikołajewicza, podobna pod pewnymi względami do księżniczki Maryi przedstawionej w Wojnie i pokoju, miała wspaniały dar opowiadania historii, dla którego, nieśmiałość przeszła na syna, musiała zamknąć się z dużą liczbą zgromadzonych słuchaczy wokół niej w ciemnym pokoju.

Oprócz Wołkońskich L.N. Tołstoj był blisko spokrewniony z kilkoma innymi rodzinami arystokratycznymi: książętami Gorchakov, Trubetskoy i innymi.

Dzieciństwo

Urodzony 28 sierpnia 1828 r. W okręgu Krapivensky w prowincji Tula, w dziedzicznej posiadłości swojej matki - Jasnej Polany. Czy czwarte dziecko; jego trzej starsi bracia: Nikołaj (1823-1860), Siergiej (1826-1904) i Dmitrij (1827-1856). Siostra Maria (1830-1912) urodziła się w 1830 roku. Jego matka zmarła, gdy nie miał jeszcze 2 lat.

Daleki krewny T.A.Yergolskaya zajął się wychowaniem osieroconych dzieci. W 1837 r. rodzina przeniosła się do Moskwy, osiedlając się na Pluszczice, ponieważ najstarszy syn musiał przygotowywać się do wstąpienia na uniwersytet, ale jego ojciec nagle zmarł, pozostawiając sprawy (w tym niektóre spory związane z majątkiem rodziny) niedokończone, a troje młodszych dzieci ponownie osiadła w Jasnej Polanie pod opieką Ergolskiej i jej ciotki ze strony ojca, hrabiny AM Osten-Saken, która została wyznaczona na opiekunkę dzieci. Lew Nikołajewicz przebywał tu do 1840 roku, kiedy zmarła hrabina Osten-Saken, a dzieci przeniosły się do Kazania, do nowego opiekuna - siostry ojca PI Juszkowej.

Dom Juszkowów, nieco prowincjonalny, ale typowo świecki, był jednym z najzabawniejszych w Kazaniu; wszyscy członkowie rodziny wysoko cenili zewnętrzny blask. "Moja dobra ciocia, - mówi Tołstoj, - czysta istota, zawsze mówiła, że ​​nie chciałaby dla mnie niczego więcej niż tego, żebym miał kontakt z mężatka: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut " (« Wyznanie»).

Chciał zabłysnąć w społeczeństwie, zdobyć reputację młody człowiek; ale nie miał na to danych zewnętrznych: był brzydki, jak mu się wydawało, niezręczny, a ponadto przeszkadzała mu naturalna nieśmiałość. Wszystko, co jest powiedziane w „ Adolescencja" oraz " Adolescencja„O aspiracjach Irtiewa i Nekhlyudova do samodoskonalenia, zaczerpniętych przez Tołstoja z historii własnych prób ascetycznych. Najbardziej różnorodne, jak określa je sam Tołstoj, „spekulacje” na temat głównych spraw naszego życia – szczęścia, śmierci, Boga, miłości, wieczności – boleśnie dręczyły go w tej epoce życia, kiedy jego rówieśnicy i bracia całkowicie oddawali się wesołemu , łatwa i beztroska rozrywka ludzi bogatych i szlachetnych. Wszystko to doprowadziło do tego, że Tołstoj wykształcił „nawyk ciągłego analiza moralna", Jak mu się wydawało", niszcząc świeżość uczucia i jasność rozumu "(" Młodzież»).

Edukacja

Jego edukacja poszła najpierw pod kierunkiem francuskiego gubernatora Saint-Thomasa? (M-r Jerome „Boyhood”), zastępując dobrodusznego niemieckiego Reselmana, którego wcielił się w „Dzieciństwo” pod nazwiskiem Karl Ivanovich.

W wieku 15 lat, w 1843 r., za swoim bratem Dmitrijem, wszedł do liczby studentów Uniwersytetu Kazańskiego, gdzie Łobaczewski był profesorem na Wydziale Matematyki, a Kowalewski na Wydziale Wschodnim. Do 1847 r. przygotowywał się tu do przyjęcia na jedyny wówczas w Rosji Wydział Orientalistyczny w kategorii literatury arabsko-tureckiej. Szczególnie na egzaminach wstępnych wykazywał doskonałe wyniki z obowiązkowego do przyjęcia „języka turecko-tatarskiego”.

Z powodu konfliktu między jego domem a nauczycielem Historia Rosji i niemiecki, według niejakiego Iwanowa, według wyników roku, miał słabe postępy w przedmiotowych przedmiotach i musiał ponownie zdać program pierwszego roku. Aby uniknąć całkowitego powtórzenia kursu, przeniósł się na Wydział Prawa, gdzie kontynuowały jego problemy z ocenami z historii Rosji i języka niemieckiego. Ostatnim był wybitny naukowiec cywilny Meyer; Tołstoj kiedyś bardzo zainteresował się jego wykładami, a nawet zajął się specjalnym tematem rozwoju - porównaniem "Esprit des lois" Monteskiusza i "Zakonu" Katarzyny. Z tego jednak nic z tego nie wyszło. Lew Tołstoj spędził niecałe dwa lata na Wydziale Prawa: „Każda edukacja narzucona przez innych była dla niego zawsze trudna, a wszystkiego, czego nauczył się w życiu - nauczył się sam, nagle, szybko, ciężką pracą”, pisze Tołstaja w swoim „Materiały do ​​biografii L. N. Tołstoja”.

To właśnie w tym czasie, będąc w szpitalu w Kazaniu, zaczął prowadzić pamiętnik, w którym naśladując Franklina, wyznacza sobie cele i zasady samodoskonalenia oraz notuje sukcesy i niepowodzenia w wykonywaniu tych zadań, analizuje swoje niedociągnięcia i trenuje myśli i motywów jego działań. W 1904 wspominał: „… przez pierwszy rok… nic nie robiłem. W drugim roku zacząłem studiować. .. był profesor Meyer, który... dał mi pracę - porównanie Orderu Katarzyny z Esprit des lois Monteskiusza. ... porwała mnie ta praca, pojechałam na wieś, zaczęłam czytać Monteskiusza, ta lektura otworzyła mi nieskończone horyzonty; Zacząłem czytać Rousseau i rzuciłem studia, właśnie dlatego, że chciałem się uczyć ”.

Początek działalności literackiej

Opuszczając uniwersytet, Tołstoj osiadł w Jasnej Polanie wiosną 1847 r.; jego działalność tam częściowo opisuje Poranek ziemianina: Tołstoj próbował nawiązać nowe stosunki z chłopami.

Bardzo mało śledziłem dziennikarstwo; chociaż jego próba jakoś załagodzenia winy szlachty przed ludem sięga tego samego roku, w którym pojawiły się „Anton Goremyka” Grigorowicza i początek „Notatek myśliwego” Turgieniewa, ale to prosty zbieg okoliczności. Jeśli były tu wpływy literackie, to było to znacznie starsze pochodzenie: Tołstoj bardzo lubił Rousseau, nienawidzącego cywilizacji i kaznodzieję powrotu do prymitywnej prostoty.

W swoim dzienniku Tołstoj wyznacza sobie ogromną liczbę celów i zasad; można było śledzić tylko niewielką ich liczbę. Wśród tych, którym się udało, są poważne zajęcia z języka angielskiego, muzyki i orzecznictwa. Ponadto ani dziennik, ani listy nie odzwierciedlały początku studiów Tołstoja w zakresie pedagogiki i dobroczynności - w 1849 r. Po raz pierwszy otworzył szkołę dla dzieci chłopskich. Głównym nauczycielem był poddany Foka Demidych, ale sam L.N. często prowadził zajęcia.

Po wyjeździe do Petersburga wiosną 1848 r. zaczął zdawać egzamin na prawnika; zdał pomyślnie dwa egzaminy z prawa karnego i postępowania karnego, ale trzeciego egzaminu nie zdał i wyjechał do wsi.

Później wyjechał do Moskwy, gdzie często ulegał zamiłowaniu do gry, co bardzo niepokoiło jego sprawy finansowe. W tym okresie życia Tołstoj szczególnie pasjonował się muzyką (dobrze grał na fortepianie i bardzo lubił kompozytorów klasycznych). Przerysowany w stosunku do większości ludzi opis akcji, która wytwarza „namiętną” muzykę, autor „Sonaty Kreutzera” czerpał z doznań wzbudzanych światem dźwięków we własnej duszy.

Ulubionymi kompozytorami Tołstoja byli Bach, Haendel i Chopin. Pod koniec lat 40. XIX wieku Tołstoj we współpracy ze znajomym skomponował walca, który wykonał na początku XX wieku pod kierunkiem kompozytora Taniejewa, który dokonał zapisu muzycznego tego utworu muzycznego (jedynego skomponowanego przez Tołstoja).

Rozwojowi miłości Tołstoja do muzyki sprzyjał również fakt, że podczas podróży do Petersburga w 1848 r. spotkał się w bardzo nieodpowiedniej oprawie tanecznej z utalentowanym, ale zdezorientowanym niemieckim muzykiem, którego opisał później w Albercie. Tołstoj wpadł na pomysł, aby go uratować: zabrał go do Jasna Polana i dużo się z nim bawiłem. Dużo czasu spędzili również na hulankach, zabawach i polowaniach.

Zimą 1850-1851. zaczął pisać „Dzieciństwo”. W marcu 1851 napisał Historię wczoraj.

Stało się to po opuszczeniu uniwersytetu przez 4 lata, kiedy brat Tołstoja Nikołaj, który służył na Kaukazie, przybył do Jasnej Polany i zaczął go tam wzywać. Tołstoj długo nie poddawał się wezwaniu brata, dopóki w decyzji nie pomogła poważna strata w Moskwie. Aby się opłacić, musiał ograniczyć wydatki do minimum - i wiosną 1851 r. Tołstoj pospiesznie wyjechał z Moskwy na Kaukaz, początkowo bez określonego celu. Wkrótce postanowił się zapisać służba wojskowa, ale pojawiły się przeszkody w postaci braku niezbędnych dokumentów, które były trudne do zdobycia i Tołstoj mieszkał przez około 5 miesięcy w całkowitym odosobnieniu w Piatigorsku, w prostej chacie. Znaczną część swojego czasu spędził na polowaniu, w towarzystwie kozackiego Episzki, pierwowzoru jednego z bohaterów opowieści „Kozacy”, który pojawia się tam pod imieniem Eroszka.

Jesienią 1851 r. Tołstoj po zdaniu egzaminu w Tyflisie wstąpił jako podchorąży do 4 baterii 20 brygady artylerii, stacjonującej w kozackiej wsi Starogladów, nad brzegiem Tereku, niedaleko Kizlyaru. Z niewielką zmianą w szczegółach jest przedstawiona w całej swojej półdzikiej oryginalności w „Kozakach”. Ci sami „Kozacy” dadzą nam obraz życie wewnętrzne uciekł ze stołecznego basenu Tołstoja. Nastroje, jakich doświadczył Tołstoj-Olenin, mają dwojaką naturę: jest tu głęboka potrzeba otrząsania się z kurzu i sadzy cywilizacji i życia na orzeźwiającym, czystym łonie natury, poza pustymi konwencjami miejskiego, a zwłaszcza wysokiego życie społeczne, tutaj jest pragnienie uleczenia ran pychy, oderwanych od dążenia do sukcesu w tym „pustym” życiu, istnieje również poważna świadomość zła wbrew surowym wymogom prawdziwej moralności.

W odległej wiosce Tołstoj zaczął pisać iw 1852 r. wysłał pierwszą część przyszłej trylogii: Dzieciństwo do redakcji „Sowremennika”.

Stosunkowo później początek kariery jest dla Tołstoja bardzo charakterystyczny: nigdy nie był zawodowym pisarzem, rozumiejącym profesjonalizm nie w sensie zawodu dającego środki do życia, ale w mniej wąskim sensie przewagi zainteresowań literackich. W tle Tołstoja zawsze stały czysto literackie zainteresowania: pisał, kiedy chciał pisać, a potrzeba wyrażania się była całkiem dojrzała, a w zwyczajnych czasach towarzyski oficera, właściciela ziemskiego, nauczyciela, mediatora światowego, kaznodziei, nauczyciela życia itd. Nigdy nie brał sobie do serca interesów partii literackich, był daleki od chęci rozmawiania o literaturze, wolał rozmawiać o kwestiach wiary, moralności i Stosunki społeczne. Ani jedno jego dzieło, według słów Turgieniewa, „śmierdzi literaturą”, to znaczy nie wyszło z nastroju książkowego, z literackiej izolacji.

Kariera wojskowa

Po otrzymaniu rękopisu „Dzieciństwa” redaktor „Sowriemienia Niekrasowa” natychmiast uznał jego wartość literacką i napisał do autora miły list, który miał na niego bardzo zachęcający wpływ. Podejmuje kontynuację trylogii, a w jego głowie roi się od planów na „Poranek ziemianina”, „Najazd”, „Kozaków”. Wydane w Sovremenniku w 1852 roku Dzieciństwo, sygnowane skromnymi inicjałami L.N.T., odniosło niezwykły sukces; autor od razu znalazł się w gronie luminarzy młodzieży szkoła literacka wraz z Turgieniewem, Gonczarowem, Grigorowiczem, Ostrowskim, którzy byli już wówczas dobrze znani w literaturze. Krytyka - Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - doceniła głębię analizy psychologicznej, powagę intencji autora i jasną wypukłość realizmu, z całą prawdziwością żywo uchwyconych szczegółów. prawdziwe życie obce jakiejkolwiek wulgarności.

Na Kaukazie Tołstoj pozostał przez dwa lata, uczestnicząc w wielu potyczkach z alpinistami i narażając się na wszelkie niebezpieczeństwa życia wojskowego na Kaukazie. Miał prawa i roszczenia do Krzyża Świętego Jerzego, ale go nie otrzymał, co najwyraźniej było zdenerwowane. Gdy pod koniec 1853 r. wybuchła wojna krymska, Tołstoj przeniesiony do armii naddunajskiej, brał udział w bitwie pod Oltenitsą i oblężeniu Silistrii, a od listopada 1854 do końca sierpnia 1855 przebywał w Sewastopolu.

Tołstoj mieszkał długo na strasznym 4 bastionie, dowodził baterią w bitwie pod Czarną, był pod piekielnym bombardowaniem podczas szturmu na Malachowa Kurgana. Pomimo wszystkich okropności oblężenia Tołstoj napisał w tym czasie opowieść bojową z życia Kaukazu „Wycinanie lasu” i pierwszą z trzech „opowieści o Sewastopolu” „Sewastopol w grudniu 1854 roku”. Ten ostatnia historia wysłał go do Sovremennika. Natychmiast wydrukowana historia została chętnie przeczytana przez całą Rosję i zrobiła oszałamiające wrażenie obrazem okropności, które spadły na los obrońców Sewastopola. Historia została zauważona przez cesarza Mikołaja; nakazał ochronę utalentowanego oficera, co było jednak niewykonalne dla Tołstoja, który nie chciał wchodzić w kategorię „sztabu”, którego nienawidził.

Za obronę Sewastopola Tołstoj otrzymał Order św. Anny z napisem „Za odwagę” oraz medale „Za obronę Sewastopola w latach 1854-1855” i „Pamięci wojny 1853-1856”. Otoczony blaskiem sławy i korzystając z reputacji bardzo odważnego oficera, Tołstoj miał wszelkie szanse na karierę, ale „zepsuł” ją sobie. To prawie jedyny raz w życiu (poza wykonanym dla dzieci „Łączeniem różnych wersji eposów w jedną” w jego pedagogicznych kompozycjach) oddał się poezji: napisał na sposób żołnierski satyryczną piosenkę o niefortunny przypadek 4 (16 sierpnia 1855 r., Kiedy generał Read, nie rozumiejąc polecenia naczelnego wodza, bezpodstawnie zaatakował wyżyny Fediuchinskiego. Piosenka (od czwartego góry niosły nas ciężko do odebrania), dotykając liczby ważnych generałów, odniósł ogromny sukces i oczywiście uszkodził autora.Zaraz po szturmie 27 sierpnia (8 września) Tołstoj został wysłany kurierem do Petersburga, gdzie ukończył „Sewastopol w maju 1855” i napisał „ Sewastopol w sierpniu 1855 r.”

„Sewastopol Stories” ostatecznie umocniło jego reputację jako przedstawiciela nowego pokolenia literackiego.

Podróżowanie po Europie

W Petersburgu był gorąco witany zarówno w salonach wyższych sfer, jak iw kręgach literackich; szczególnie zbliżył się do Turgieniewa, z którym kiedyś mieszkał w tym samym mieszkaniu. Ten ostatni wprowadził go do kręgu „współczesnych” i innych luminarzy literackich: stał się przyjazne stosunki z Niekrasowem, Gonczarowem, Panajewem, Grigorowiczem, Drużyninem, Sologubem.

„Po trudach Sewastopola życie w stolicy miało podwójny urok dla bogatego, pogodnego, wrażliwego i towarzyskiego młodego człowieka. Tołstoj spędzał całe dnie, a nawet noce na piciu i graniu w karty, objadaniu się Cyganami ”(Levenfeld).

W tym czasie napisano „Burza śnieżna”, „Dwóch huzarów”, ukończono „Sewastopol w sierpniu” i „Młodzież”, a pisanie przyszłych „Kozaków” było kontynuowane.

Wesołe życie nie zawahało się pozostawić gorzkiego śladu w duszy Tołstoja, zwłaszcza że zaczął mieć silną niezgodę z kręgiem bliskich mu pisarzy. W rezultacie „ludzie byli nim zniesmaczeni, a on sam sobą” - i na początku 1857 r. Tołstoj bez żalu opuścił Petersburg i wyjechał za granicę.

Podczas swojej pierwszej zagranicznej podróży odwiedził Paryż, gdzie przerażał go kult Napoleona I („Przebóstwienie złoczyńcy, straszne”), jednocześnie chodzi na bale, muzea, podziwia „poczucie wolności społecznej ”. Jednak obecność na gilotynie zrobiła tak duże wrażenie, że Tołstoj opuścił Paryż i udał się w miejsca związane z Rousseau - nad Jezioro Genewskie. W tym czasie Albert napisał historię i historię Lucerny.

W przerwie między pierwszą a drugą podróżą kontynuuje pracę nad Kozakami, napisał Trzy zgony i Szczęście rodzinne. W tym czasie Tołstoj prawie zginął podczas polowania na niedźwiedzia (22 grudnia 1858 r.). Ma romans z wieśniaczką Aksinyą, w tym samym czasie dojrzewa jego potrzeba małżeństwa.

Podczas kolejnej podróży interesował się głównie edukacją publiczną oraz instytucjami mającymi na celu podniesienie poziomu wykształcenia ludności pracującej. Zgłębiał zagadnienia edukacji publicznej w Niemczech i Francji, zarówno teoretycznie, jak i praktycznie oraz poprzez rozmowy ze specjalistami. Spośród wybitnych ludzi niemieckich Auerbach interesował go przede wszystkim, jako autora dedykowana życie ludowe„Opowieści szwarcwaldzkie” i wydawca kalendarzy ludowych. Tołstoj złożył mu wizytę i próbował się do niego zbliżyć. Podczas pobytu w Brukseli Tołstoj poznał Proudhona i Lelevela. W Londynie odwiedził Hercena i wziął udział w wykładzie Dickensa.

Poważny nastrój Tołstoja podczas jego drugiej podróży na południe Francji dodatkowo ułatwił fakt, że jego ukochany brat Nikołaj zmarł na gruźlicę w jego ramionach. Śmierć jego brata zrobiła na Tołstoja ogromne wrażenie.

Działalność pedagogiczna

Wrócił do Rosji wkrótce po uwolnieniu chłopów i został mediatorem światowym. W tym czasie patrzyli na ludzi jak na młodszego brata, którego trzeba było podnieść; Tołstoj uważał wręcz przeciwnie, że ludzie są nieskończenie wyżsi niż klasy kulturowe i że panowie muszą pożyczać wyżyny ducha od chłopów. Był aktywnie zaangażowany w organizację szkół w swojej Jasnej Polanie i całym okręgu Krapivensky.

Szkoła Jasna Polana jest jedną z oryginalnych prób pedagogicznych: w dobie bezgranicznego podziwu dla najnowszej pedagogiki niemieckiej Tołstoj stanowczo buntował się przeciwko wszelkim regulacjom i dyscyplinie w szkole; jedyną znaną mu metodą nauczania i wychowania było to, że żadna metoda nie była potrzebna. Wszystko w nauczaniu powinno być indywidualne – zarówno nauczyciela, jak i ucznia oraz ich wzajemnych relacji. W szkole Jasna Polana dzieci siedziały tam, gdzie chciały, kogo chciały i kogo chciały. Nie było konkretnego programu nauczania. Jedynym zadaniem nauczyciela było utrzymanie zainteresowania klasy. Zajęcia szły dobrze. Prowadził je sam Tołstoj przy pomocy kilku stałych nauczycieli i kilku przypadkowych, od najbliższych znajomych i gości.

Od 1862 roku zaczął wydawać czasopismo pedagogiczne „Jasna Polana”, gdzie sam był ponownie głównym pracownikiem. Oprócz artykułów teoretycznych Tołstoj napisał także szereg opowiadań, bajek i transkrypcji. Połączone ze sobą artykuły pedagogiczne Tołstoja stanowiły cały tom jego dzieł zebranych. Schowane w bardzo rzadkim specjalnym czasopiśmie, pozostawały wtedy mało zauważone. Nikt nie zwracał uwagi na socjologiczne podstawy idei Tołstoja na temat edukacji, na to, że Tołstoj widział tylko ułatwione i ulepszone metody wykorzystywania ludzi przez klasy wyższe w edukacji, nauce, sztuce i sukcesie technologicznym. Co więcej, z ataków Tołstoja na edukację europejską i na popularne wówczas pojęcie „postępu” wielu wyciągnęło wniosek, że Tołstoj był „konserwatystą”.

To dziwne nieporozumienie trwało około 15 lat, zbliżając do Tołstoja np. pisarza, który był do niego organicznie przeciwny, jak N.N. Strachow. Dopiero w 1875 r. NK Michajłowski w artykule „Ręka i Szujca hrabiego Tołstoja”, uderzając błyskotliwością analizy i przewidując przyszłą działalność Tołstoja, nakreślił duchowy obraz najbardziej oryginalnego rosyjskiego pisarza w realnym świetle. . Niewielka uwaga, jaką poświęcono artykułom pedagogicznym Tołstoja, wynika częściowo z faktu, że w tym czasie niewiele zrobiono.

Apollo Grigoriev miał prawo nazwać swój artykuł o Tołstoju („Czas”, 1862) „Zjawiska literatura współczesna brakowało nam naszej krytyki ”. Niezwykle serdecznie witamy debety i kredyty Tołstoja oraz „Opowieści sewastopolskie”, uznając w nim wielką nadzieję literatury rosyjskiej (Druzhinin użył nawet w stosunku do niego epitetu „geniusz”), krytyka potem przez 10-12 lat, aż do pojawienia się „ Wojna i pokój”, nie żeby przestawał go uznawać za bardzo wielkiego pisarza, ale jakoś się do niego oziębia.

Wśród opowiadań i esejów, które napisał pod koniec lat 50. XIX wieku, są Lucerna i Trzy zgony.

Rodzina i potomstwo

Pod koniec lat pięćdziesiątych poznał Zofię Andriejewnę Bers (1844-1919), córkę moskiewskiego lekarza z Niemców Wschodnich. Miał już czwartą dekadę, Sofya Andreevna miała zaledwie 17 lat. 23 września 1862 roku ożenił się z nią, a na jego los przypadła pełnia rodzinnego szczęścia. W osobie swojej żony znalazł nie tylko najwierniejszego i oddanego przyjaciela, ale także niezastąpionego pomocnika we wszystkich sprawach praktycznych i literackich. Dla Tołstoja rozpoczyna się najjaśniejszy okres jego życia - uniesienie osobistego szczęścia, bardzo znaczące dzięki praktyczności Sofyi Andreevny, materialnemu dobrobytowi, wybitnemu, łatwo dającemu się napiąć napięciu twórczość literacka aw związku z tym bezprecedensowa chwała ogólnorosyjskiej, a następnie ogólnoświatowej.

Jednak relacje Tołstoja z żoną nie były bezchmurne. Często pojawiały się między nimi kłótnie, w tym w związku ze stylem życia, który wybrał dla siebie Tołstoj.

• Siergiej (10 lipca 1863 - 23 grudnia 1947)
• Tatiana (4 października 1864 - 21 września 1950). Od 1899 r. jest żoną Michaiła Siergiejewicza Suchotina. W latach 1917-1923 była kustoszem muzeum majątku Jasna Polana. W 1925 wyemigrowała z córką. Córka Tatiana Michajłowna Suchotina-Albertini 1905-1996
• Ilya (22 maja 1866 - 11 grudnia 1933)
• Lew (1869-1945)
• Maria (1871-1906) Pochowana we wsi. Cochety, rejon Krapivensky. Od 1897 wyszła za mąż za Nikołaja Leonidowicza Oboleńskiego (1872-1934)
• Piotr (1872-1873)
• Nikołaj (1874-1875)
• Barbara (1875-1875)
• Andrzej (1877-1916)
• Michał (1879-1944)
• Aleksiej (1881-1886)
• Aleksandra (1884-1979)
• Iwan (1888-1895)

Rozkwit kreatywności

Przez pierwsze 10-12 lat po ślubie tworzy Wojnę i Pokój oraz Annę Kareninę. Na przełomie tej drugiej ery życie literackie Stoi Tołstoj, poczęte w 1852 i ukończone w latach 1861-1862. „Kozacy”, pierwsze z utworów, w których wielki talent Tołstoja osiągnął poziom geniuszu. Po raz pierwszy w światowej literaturze różnica między złamaniem kulturalna osoba, brak w nim silnych, wyraźnych nastrojów - i spontaniczność ludzi bliskich naturze.

Tołstoj pokazał, że to, że są dobrzy lub źli, wcale nie jest osobliwością ludzi bliskich naturze. Nie można nazwać dobrzy bohaterowie dzieła Tołstoja, złodzieja koni Łukaszki, rodzaj zdzirowatej Maryanki, pijaka Eroszki. Ale nie można ich również nazwać złymi, ponieważ nie mają świadomości zła; Eroshka jest wprost przekonany, że „W niczym nie ma grzechu”... Kozacy Tołstoja to po prostu żyjący ludzie, dla których żaden ruch emocjonalny nie jest przyćmiony refleksją. Kozacy nie byli oceniani na czas. W tym czasie wszyscy byli zbyt dumni z „postępu” i sukcesu cywilizacji, by interesować się tym, jak przedstawiciel kultury przeciwstawił się niektórym półdzikusom przed siłą bezpośrednich ruchów duchowych.

"Wojna i pokój"

Bezprecedensowy sukces przypadł losowi „Wojny i pokoju”. Fragment powieści „Rok 1805” ukazał się w „Rosyjskim Biuletynie” w 1865 r.; w 1868 roku ukazały się trzy jego części, a niedługo potem dwie pozostałe.

Uznany przez krytyków na całym świecie za największy epicki Nowa literatura europejska „Wojna i pokój” zadziwia z czysto technicznego punktu widzenia wielkością fikcyjnego płótna. Tylko w malarstwie można znaleźć paralelę w ogromnych obrazach Paolo Veronese w weneckim Pałacu Dożów, gdzie również setki twarzy są namalowane z niezwykłą wyrazistością i indywidualną ekspresją. W powieści Tołstoja reprezentowane są wszystkie klasy społeczeństwa, od cesarzy i królów do ostatniego żołnierza, w każdym wieku, w każdym temperamencie i w przestrzeni całego panowania Aleksandra I.

Anna Karenina

Nieskończenie radosny zachwyt błogością istnienia nie występuje już w Annie Kareninie, która pochodzi z lat 1873-1876. Prawie wciąż jest wiele satysfakcjonujących doświadczeń powieść autobiograficzna Levin i Kitty, ale już tyle goryczy w przedstawieniu życia rodzinnego Dolly, w nieszczęśliwym końcu miłości Anny Kareniny i Wrońskiego, tyle niepokoju w życiu psychicznym Levina, że ​​w ogóle ta powieść jest już przejściem do trzeciego okresu literackiej działalności Tołstoja.

W styczniu 1871 r. Tołstoj wysłał list do AA Feta: „Jak się cieszę… że nigdy więcej nie napiszę gadatliwych bzdur, takich jak „Wojna”..

6 grudnia 1908 r. Tołstoj napisał w swoim dzienniku: „Ludzie kochają mnie za te drobiazgi – „Wojna i pokój” itp., które uważają za bardzo ważne”

Latem 1909 roku jeden z gości Jasnej Polany wyraził swoją radość i wdzięczność za stworzenie Wojny i Pokoju oraz Anny Kareniny. Tołstoj odpowiedział: „To tak, jakby ktoś przyszedł do Edisona i powiedział: 'Szacuję cię za dobre tańce mazurka'. Przypisuję znaczenie moim zupełnie innym książkom (religijnym!)”.

W sferze interesów materialnych zaczął sobie mówić: „No cóż, w prowincji Samara będziecie mieli 6000 dziesięcin – 300 głów koni, a potem?”; w dziedzinie literatury: „Cóż, będziesz wspanialszy niż Gogol, Puszkin, Szekspir, Moliere, wszyscy pisarze na świecie – i co z tego!”... Kiedy zaczął myśleć o wychowaniu dzieci, zadał sobie pytanie: "Czemu?"; rozumowanie „O tym, jak ludzie mogą osiągnąć dobrobyt”, powiedział nagle do siebie: co to jest dla mnie? Ogólnie rzecz biorąc, on „Czułem, że to, na czym stał, zepsuło się, że to, z czego żył, już tam nie było”... Naturalnym skutkiem była myśl o samobójstwie.

„Ja, szczęśliwa osoba, ukryłam przed sobą koronkę, aby nie powiesić się na poprzeczce między szafkami w moim pokoju, gdzie codziennie byłam sama, rozbierając się, i przestałam chodzić na polowanie z bronią, żeby nie być kuszony zbyt łatwym sposobem na pozbycie się życia. Sam nie wiedziałem, czego chcę: bałem się życia, oddalałem się od niego, a tymczasem liczyłem na coś innego od niego.”

Inne prace

W marcu 1879 r. W Moskwie Lew Tołstoj spotkał Wasilija Pietrowicza Szczegolenoka iw tym samym roku na jego zaproszenie przybył do Jasnej Polany, gdzie przebywał około miesiąca lub półtora miesiąca. Szczygieł opowiadał Tołstojowi wiele opowieści ludowych i eposów, z których ponad dwadzieścia zostało spisanych przez Tołstoja, a fabuły niektórych Tołstoja, jeśli nie zostały zapisane na papierze, to zapamiętały (te zapisy są wydrukowane w tomie XLVIII Jubileuszowe wydanie dzieł Tołstoja). Sześć dzieł napisanych przez Tołstoja ma źródło legend i opowieści o Szczygieł (1881 - " Niż ludzie żyją", 1885 -" Dwóch starych mężczyzn" oraz " Trzech Starszych", 1905 -" Korney Wasiliew" oraz " Modlitwa", 1907 -" Stary człowiek w kościele"). Ponadto hrabia Tołstoj pilnie spisał wiele powiedzeń, przysłów, indywidualnych wyrażeń i słów wypowiedzianych przez Szczygieł.

Krytyka literacka dzieł Szekspira

W swoim krytycznym eseju O Szekspirze i dramacie, opartym na szczegółowej analizie niektórych z najpopularniejszych dzieł Szekspira, w szczególności: Króla Leara, Otella, Falstaffa, Hamleta itd. - Tołstoj ostro skrytykował zdolności Szekspira jako dramaturgów.

Poszukiwanie religijne

Aby znaleźć odpowiedź na nurtujące go pytania i wątpliwości, Tołstoj podjął najpierw studia teologiczne, napisał i opublikował w 1891 r. w Genewie Studium teologii dogmatycznej, w którym skrytykował prawosławną teologię dogmatyczną Metropolity Makariusa (Bułhakowa). Prowadził rozmowy z księżmi i mnichami, chodził do starszych w Optinie Pustyn, czytał traktaty teologiczne. Aby poznać w oryginale podstawowe źródła nauczania chrześcijańskiego, studiował starożytne języki grecki i hebrajski (w nauce tych ostatnich pomógł mu moskiewski rabin Szlomo Minor). Jednocześnie przyglądał się uważnie schizmatykom, zbliżył się do zamyślonego chłopa Syutajewa, rozmawiał z Molokanami, Stundistami. Również Tołstoj szukał sensu życia w nauce filozofii i zapoznaniu się z wynikami nauk ścisłych. Podejmował szereg prób coraz bardziej upraszczających, dążąc do życia blisko natury i życia rolniczego.

Stopniowo rezygnuje z kaprysów i wygód bogatego życia, wykonuje dużo pracy fizycznej, ubiera się w najprostsze ubrania, zostaje wegetarianinem, oddaje cały swój wielki majątek rodzinie, zrzeka się praw własności do literatury. Na tej glebie nieskazitelnie czystego impulsu i dążenia do poprawy moralnej tworzy się trzeci okres twórczości literackiej Tołstoja, osobliwość co jest zaprzeczeniem wszelkich ustalonych form życia państwowego, społecznego i religijnego. Znaczna część poglądów Tołstoja nie mogła znaleźć otwartego wyrazu w Rosji i została w pełni wyrażona jedynie w zagranicznych wydaniach jego traktatów religijnych i społecznych.

Żadna jednomyślna postawa nie została ustalona nawet w stosunku do fikcyjnych dzieł Tołstoja, napisanych w tym okresie. Tak więc w długiej serii opowiadań i legend, przeznaczonych głównie do czytania ludowego („Jak żyją ludzie” itp.), Tołstoj, w opinii swoich bezwarunkowych wielbicieli, osiągnął szczyt siły artystycznej – owej spontanicznej umiejętności, która jest dane tylko legendom ludowym, dlatego uosabiają twórczość całego ludu. Wręcz przeciwnie, w opinii ludzi oburzonych na Tołstoja za to, że zmienił się z artysty w kaznodzieję, te nauki artystyczne, napisane w określonym celu, są z grubsza tendencyjne. Wzniosła i straszna prawda „Śmierci Iwana Iljicza”, według fanów, umieszczenie tego dzieła wraz z głównymi dziełami geniuszu Tołstoja, według innych, jest celowo surowa, celowo ostro podkreśla bezduszność wyższych warstw społeczeństwa w aby pokazać moralną wyższość prostego „kucharza” Gerasima. Eksplozja najbardziej przeciwstawnych uczuć, wywołana analizą stosunków małżeńskich i pośrednim żądaniem wstrzemięźliwości w małżeństwie, w „Sonacie Kreutzerowskiej” sprawiła, że ​​zapomniano o niesamowitej jasności i pasji, z jaką ta historia została napisana. Dramat ludowy „Siła ciemności”, według wielbicieli Tołstoja, jest wspaniałym przejawem jego artystycznej siły: Tołstojowi udało się zmieścić tak wielu wspólne ludzkie cechyże dramat okrążył wszystkie etapy świata z kolosalnym sukcesem.

W ostatnim ważnym dziele powieści „Zmartwychwstanie” potępił praktykę sądowniczą i życie towarzyskie, karykaturował duchowieństwo i kult.

Krytycy ostatniego etapu działalności literackiej i kaznodziejskiej Tołstoja stwierdzają, że jego siła artystyczna z pewnością ucierpiała z powodu przewagi zainteresowań teoretycznych i że kreatywność jest teraz potrzebna tylko Tołstojowi, aby głosić publicznie jego poglądy społeczne i religijne. W jego traktacie estetycznym („O sztuce”) można znaleźć dość materiału, by uznać Tołstoja za wroga sztuki: oprócz tego, czego Tołstoj tu częściowo całkowicie zaprzecza, częściowo znacznie umniejsza znaczenie artystyczne Dantego, Rafaela, Goethego, Szekspira (w prezentując Hamleta doznał „szczególnego cierpienia” za to „fałszywe pozory dzieł sztuki”), Beethovena i innych, doszedł wprost do wniosku, że „im bardziej poddajemy się pięknu, tym bardziej oddalamy się od dobra. "

Ekskomunika

Przynależny do Kościoła prawosławnego przez urodzenie i chrzest, Tołstoj, podobnie jak większość przedstawicieli wykształconego społeczeństwa swoich czasów, w młodości i młodości był obojętny na kwestie religijne. W połowie lat 70. XIX w. wykazywał wzmożone zainteresowanie nauką i kultem Kościoła prawosławnego. Druga połowa 1879 r. stała się punktem zwrotnym w oddaleniu się od nauczania Cerkwi prawosławnej. W latach 80. zajął stanowisko jednoznacznie krytyczna postawa do doktryny kościoła, duchowieństwa, oficjalnego kościoła. Publikacja niektórych dzieł Tołstoja była zakazana przez duchową i świecką cenzurę. W 1899 roku ukazała się powieść Tołstoja „Zmartwychwstanie”, w której autor ukazał życie różnych warstw społecznych ówczesnej Rosji; duchowni byli przedstawiani jako mechanicznie i pospiesznie wykonujący rytuały, a niektórzy brali zimnego i cynicznego Toporowa za karykaturę K.P. Pobiedonoscewa, głównego prokuratora Świętego Synodu.

W lutym 1901 r. Synod ostatecznie skłonił się do pomysłu publicznego potępienia Tołstoja i ogłoszenia go poza kościołem. Metropolita Antoni (Wadkowski) odegrał w tym aktywną rolę. Jak wynika z magazynów kameralno-kuśnierskich, 22 lutego Pobiedonoscew był u Mikołaja II w Zimowy pałac i rozmawiałem z nim przez około godzinę. Niektórzy historycy uważają, że Pobiedonoscew przyszedł do cara bezpośrednio z Synodu z gotową definicją.

24 lutego (w starym stylu) 1901 r. w oficjalnym organie synodu ukazała się „Gazeta kościelna, wydana za Jego Świątobliwości Rządzącego Senoda” „Określenie Świętego Synodu z 20-22 lutego 1901 nr 557, z przesłaniem do wiernych dzieci prawosławnej cerkwi greckokatolickiej w sprawie hrabiego Lwa Tołstoja”:

Światowej sławy pisarz, Rosjanin z urodzenia, prawosławny z chrztu i wychowania, hrabia Tołstoj, uwodząc swój dumny umysł, odważnie zbuntował się przeciwko Panu i Jego Chrystusowi i Jego świętej własności, wyraźnie przed wszystkimi wyrzekł się Matki, Kościoła , który go pielęgnował i wychowywał prawosławny, a swoją działalność literacką i dany mu od Boga talent poświęcił na szerzenie wśród ludu nauki sprzecznej z Chrystusem i Kościołem oraz niszczenie w umysłach i sercach ludzi ojcowskich wiara, wiara prawosławna, która ustanowiła wszechświat, w którym żyli i byli zbawieni nasi przodkowie i przez którą dotychczas zachowaną i silną była święta Rosja. W swoich pismach i listach, rozsianych przez niego i jego uczniów po całym świecie, zwłaszcza w granicach naszej drogiej Ojczyzny, z fanatycznym zapałem głosi obalenie wszelkich dogmatów Kościoła prawosławnego i samą istotę Kościoła prawosławnego. wiara chrześcijańska; odrzuca osobowego Boga żywego, uwielbionego w Trójcy Świętej, Stwórcę i Dawcę wszechświata, odrzuca Pana Jezusa Chrystusa - Boga-Człowieka, Odkupiciela i Zbawiciela świata, który cierpiał nas za ludzi i za nasze dla zbawienia i powstał z martwych, zaprzecza bezpłodnemu poczęciu Chrystusa Pana przez człowieczeństwo i dziewictwo aż do Narodzenia i po Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, nie rozpoznaje życie pozagrobowe i nagradzając stworzenie, odrzuca wszystkie sakramenty Kościoła i pełne łaski działanie Ducha Świętego w nich i przeklinając najświętsze przedmioty wiary ludu prawosławnego, nie drgnął, by drwić z największego z sakramentów, Świętego Eucharystia. Hrabia Tołstoj głosi to wszystko nieustannie, słowem i pismem, ku pokusie i przerażeniu całego świata prawosławnego, a więc niewidocznie, ale wyraźnie przed wszystkimi, świadomie i celowo odrzucał się od wszelkiej komunii z Kościołem prawosławnym. Próby, które zostały podjęte w jego celu, zakończyły się niepowodzeniem. Dlatego Kościół nie uważa go za członka i nie może go liczyć, dopóki się nie nawróci i nie przywróci z nią komunii. Dlatego, świadcząc o jego odpadnięciu od Kościoła, wspólnie modlimy się, aby Pan obdarzył go pokutą w umyśle prawdy (2 Tm 2,25). Módl się, miłosierny Panie, chociaż śmierć grzeszników, wysłuchaj i zmiłuj się i nawróć go do swojego świętego Kościoła. Amen.

W swojej odpowiedzi na synod Lew Tołstoj potwierdził swoje zerwanie z Kościołem: „Fakt, że wyrzekłem się kościoła, który nazywa się prawosławnym, jest absolutnie prawdziwy. Ale odmówiłem jej nie dlatego, że zbuntowałem się przeciwko Panu, ale przeciwnie, tylko dlatego, że chciałem Mu służyć z całej siły mojej duszy.” Jednak Tołstoj sprzeciwił się postawionym mu zarzutom w definicji synodu: „Uchwała synodu ma na ogół wiele wad. Jest to niezgodne z prawem lub celowo niejednoznaczne; jest arbitralna, nieuzasadniona, nieprawdziwa, a ponadto zawiera oszczerstwa i podżeganie do złych uczuć i działań.” W tekście „Odpowiedzi na synod” Tołstoj wyjawia te tezy szczegółowo, dostrzegając szereg istotnych rozbieżności między dogmatami Kościoła prawosławnego a własnym rozumieniem nauki Chrystusa.

Definicja synodalna wzbudziła oburzenie pewnej części społeczeństwa; Tołstoj otrzymywał liczne listy i telegramy wyrażające współczucie i wsparcie. Jednocześnie ta definicja sprowokowała strumień listów z drugiej części społeczeństwa – z groźbami i nadużyciami.

Pod koniec lutego 2001 r. prawnuk hrabiego Włodzimierza Tołstoja, kierownika muzeum-posiadłości pisarza w Jasnej Polanie, wysłał list do Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Aleksy II z prośbą o zmianę definicji synodalnej ; W nieoficjalnym wywiadzie dla telewizji Patriarcha powiedział: „Teraz nie możemy dokonać rewizji, bo przecież można dokonać rewizji, jeśli ktoś zmieni swoje stanowisko”. W marcu 2009 r. Vl. Tołstoj wyraził swoją opinię na temat znaczenia aktu synodalnego: „Przestudiowałem dokumenty, przeczytałem ówczesne gazety, zapoznałem się z materiałami publicznych dyskusji wokół ekskomuniki. I odniosłem wrażenie, że ten akt dał sygnał do całkowitego rozłamu w rosyjskim społeczeństwie. Panująca rodzina, wyższa arystokracja, miejscowa szlachta, inteligencja, warstwy raznochińskie i pospólstwo rozpadły się. Przez ciało całego rosyjskiego narodu rosyjskiego przeszło pęknięcie ”.

Moskiewski spis ludności z 1882 r. L.N. Tołstoj - uczestnik spisu

Spis powszechny w Moskwie z 1882 r. słynie z tego, że brał w nim udział wielki pisarz hrabia Lew Tołstoj. Lew Nikołajewicz napisał: „Zasugerowałem wykorzystanie spisu, aby znaleźć biedę w Moskwie i pomóc jej w czynach i pieniądzach oraz upewnić się, że biednych nie ma w Moskwie”.

Tołstoj uważał, że dla społeczeństwa zainteresowanie i znaczenie spisu polega na tym, że daje mu zwierciadło, w którym chce się lub nie chce, będzie patrzeć całe społeczeństwo i każdy z nas. Wybrał dla siebie jeden z najtrudniejszych i najtrudniejszych odcinków, Protoczny Zaułek, gdzie znajdował się schron, w moskiewskim otępieniu ten ponury dwupiętrowy budynek nazwano Twierdzą Rzhanova. Po otrzymaniu rozkazu z Dumy Tołstoj na kilka dni przed spisem zaczął omijać teren zgodnie z otrzymanym planem. Rzeczywiście, brudny schron, wypełniony żebrakami i zdesperowanymi ludźmi, którzy pogrążyli się na samym dnie, służył Tołstojowi jako lustro, odzwierciedlające straszną biedę ludzi. Świeżo pod wrażeniem tego, co zobaczył, LN Tołstoj napisał swoje słynny artykuł„Na spisie w Moskwie”. W tym artykule pisze:

Cel spisu ma charakter naukowy. Jest spis ludności badania socjologiczne... Celem nauki socjologii jest szczęście ludzi. „Ta nauka i jej metody różnią się znacznie od innych nauk. Osobliwością jest to, że badania socjologiczne nie są prowadzone przez pracę naukowców w ich biurach, obserwatoriach i laboratoriach, ale są wyprodukowane przez dwa tysiące ludzi ze społeczeństwa. Inną cechą jest to, że badania w innych naukach są prowadzone nie na żywych ludziach, ale tutaj na żywych ludziach. Trzecią cechą jest to, że celem innych nauk jest tylko wiedza, a tu dobro ludzi Miejsca mgły można badać samodzielnie, ale do zbadania Moskwy potrzeba 2000 osób. Miejsca mgliste tylko po to, aby dowiedzieć się wszystkiego o miejscach mglistych, celem badania mieszkańców jest wydedukowanie praw socjologicznych i na podstawie tych praw , stworzyć lepsze życie dla ludzi. Moskwie zależy, zwłaszcza na tych nieszczęśliwych, którzy nadrabiają najwięcej ciekawy temat socjologia naukowa. Lada przychodzi do pensjonatu, do piwnicy, zastaje osobę umierającą z głodu i grzecznie pyta: tytuł, imię, nazwisko, zawód; i po chwili wahania, czy wymienić go jako żywą osobę, zapisuje to i idzie dalej.

Pomimo dobrych celów spisu, zadeklarowanych przez Tołstoja, ludność była podejrzliwa wobec tego wydarzenia. W związku z tym Tołstoj pisze: „Kiedy wyjaśniono nam, że ludzie dowiedzieli się już o objazdach mieszkań i wychodzą, poprosiliśmy właściciela o zamknięcie bram i sami poszliśmy na dziedziniec, aby przekonać ludzi którzy wyjeżdżali”. Lew Nikołajewicz miał nadzieję wzbudzić w bogatych sympatię dla miejskiej biedy, zebrać pieniądze, zrekrutować ludzi chętnych do udziału w tej sprawie i wraz ze spisem przebyć wszystkie nory biedy. Oprócz pełnienia obowiązków pisarza, pisarz chciał nawiązać kontakt z nieszczęśliwymi, poznać szczegóły ich potrzeb i pomóc im w pieniądzach i pracy, wygnaniu z Moskwy, umieszczeniu dzieci w szkołach, starcach i staruszkach w sierocińcach i przytułkach.

Według wyników spisu ludność Moskwy w 1882 roku wynosiła 753,5 tys. Osób, a tylko 26% urodziło się w Moskwie, a reszta to „przybysze”. Z moskiewskich mieszkań 57% wyszło na zewnątrz, 43% na dziedziniec. Ze spisu z 1882 r. wynika, że ​​w 63% głową gospodarstwa jest małżeństwo, w 23% żona, a tylko w 14% mąż. W spisie odnotowano 529 rodzin z 8 lub więcej dzieci. 39% ma służących i najczęściej są to kobiety.

Ostatnie lata życia. Śmierć i pogrzeb

W październiku 1910, spełniając swoją decyzję o życiu ostatnie lata zgodnie z jego poglądami potajemnie opuścił Jasną Polanę. Jego Ostatnia wycieczka wystartował na stacji Kozlova Zaseka; po drodze zachorował na zapalenie płuc i musiał zatrzymać się na małej stacji Astapovo (obecnie Lew Tołstoj, obwód lipecki), gdzie zmarł 7 listopada (20).

10 (23) 1910 r. został pochowany w Jasnej Polanie, na skraju leśnego wąwozu, gdzie jako dziecko szukał z bratem „zielonego kija”, który trzymał „tajemnicę” jak uszczęśliwić wszystkich ludzi.

W styczniu 1913 r. ukazał się list hrabiny Zofii Tołstoj z dnia 22 grudnia 1912 r., w którym potwierdza ona doniesienia prasowe, że jego pogrzeb na grobie męża odprawił niejaki ksiądz (odpiera pogłoski, że był fałszywy). ) w jej obecności. W szczególności hrabina napisała: „Oświadczam również, że Lew Nikołajewicz nigdy przed śmiercią nie wyrażał chęci, aby nie być wymyślonym, ale wcześniej napisał w swoim dzienniku w 1895 r., Jakby testament:„ Jeśli to możliwe, to (pochowaj) bez księża i usługi pogrzebowe. Ale jeśli jest to nieprzyjemne dla tych, którzy będą grzebać, pozwól im zakopać, jak zwykle, ale tak tanio i prosto, jak to możliwe ”.

Według urzędnika rosyjskiej policji istnieje również nieoficjalna wersja śmierci Lwa Tołstoja, przedstawiona na wygnaniu przez I.K. Surskiego. Według niej pisarz przed śmiercią chciał pogodzić się z kościołem i po to przyjechał do Optiny Pustyn. Tutaj czekał na rozkaz synodu, ale czując się źle, został zabrany przez swoją córkę, która przybyła i zmarła na stacji pocztowej Astapovo.

Filozofia

Religijne i moralne imperatywy Tołstoja były źródłem ruchu Tołstoja, którego jedną z fundamentalnych tez jest teza o „nieopieraniu się złu przemocą”. Ta ostatnia, według Tołstoja, jest zapisana w wielu miejscach w Ewangelii i stanowi rdzeń nauk Chrystusa, a także buddyzmu. Istotę chrześcijaństwa, według Tołstoja, można wyrazić w: prosta zasada: « Bądź miły i nie opieraj się złu na siłę».

Zwłaszcza Ilyin IA wypowiedział się przeciwko postawie braku oporu, która wywołała kontrowersje w środowisku filozoficznym, w swojej pracy „O przeciwstawianiu się złu siłą” (1925)

Krytyka Tołstoja i tołstojizmu

• Prokurator Naczelny Świętego Synodu Zwycięskich Niosących w swoim prywatnym liście z 18 lutego 1887 do cesarza Aleksandra III tak pisał o dramacie Tołstoja Potęga ciemności: „Przeczytałem właśnie nowy dramat L. Tołstoja i nie mogę wyzdrowieć z horroru . I zapewniają mnie, że szykują się do wydawania go w Teatrach Cesarskich i już się uczą ról, w żadnej literaturze czegoś takiego nie znam. Sam Zola ledwo osiągnął tak surowy realizm, by Tołstoj stał się tutaj. Dzień, w którym dramat Tołstoja zostanie zaprezentowany w Teatrach Cesarskich, będzie decydujący upadek naszej scenie, która już spadła bardzo nisko.”

• Lider skrajnie lewego skrzydła Rosyjskiej Socjaldemokratycznej Partii Pracy, VI jest śmieszny, jak prorok, który odkrył nowe recepty na zbawienie ludzkości, a więc obcy i rosyjscy „Tołstojanie”, którzy chcieli przestawić się na najsłabszą stronę jego nauczania w dogmat są absolutnie skąpe. Tołstoj jest wielkim propagatorem idei i nastrojów, które rozwinęły się wśród milionów rosyjskiego chłopstwa w czasie wybuchu rewolucji burżuazyjnej w Rosji. Tołstoj jest oryginalny, gdyż całość jego poglądów, wzięta jako całość, wyraża właśnie specyfikę naszej rewolucji jako chłopskiej rewolucji burżuazyjnej. Sprzeczności w poglądach Tołstoja są z tego punktu widzenia prawdziwym odzwierciedleniem tych sprzecznych warunków, w jakich w naszej rewolucji posadowiona została historyczna działalność chłopstwa. ”.
• Rosyjski filozof religijny Nikołaj Bierdiajew pisał na początku 1918 r.: „L. Tołstoja trzeba uznać za największego rosyjskiego nihilisty, niszczyciela wszelkich wartości i świątyń, niszczyciela kultury. Zatriumfował Tołstoj, triumfował jego anarchizm, jego brak oporu, jego zaprzeczenie państwu i kulturze, jego moralistyczne żądanie równości w biedzie i nieistnieniu oraz poddania się chłopskiemu królestwu i pracy fizycznej. Ale ten triumf Tołstoja okazał się mniej łagodny i o pięknym sercu, niż to sobie wyobrażał. Jest mało prawdopodobne, by on sam cieszył się z takiego jego triumfu. Ujawnia się bezbożny nihilizm tołstojizmu, jego straszliwa trucizna niszczy rosyjską duszę. Aby uratować Rosję i rosyjską kulturę gorącym żelazem, musisz wypalić z rosyjskiej duszy moralność Tołstoja, niską i destrukcyjną ”.

Jego artykuł „Duchy rewolucji rosyjskiej” (1918): „W Tołstoju nie ma nic proroczego, niczego nie przewidział ani nie przewidział. Jako artysta ma przed sobą skrystalizowaną przeszłość. Nie miał tej wrażliwości na dynamizm ludzkiej natury, który w najwyższy stopień był u Dostojewskiego. Ale w rewolucji rosyjskiej triumfują nie artystyczne spostrzeżenia Tołstoja, ale jego oceny moralne. Tołstojowie w wąskim znaczeniu tego słowa, którzy podzielają doktrynę Tołstoja, są nieliczni i stanowią nieistotne zjawisko. Ale tołstojizm w szerokim, niedoktrynalnym znaczeniu tego słowa jest bardzo charakterystyczny dla Rosjanina, determinuje rosyjskie oceny moralne. Tołstoj nie był bezpośrednim nauczycielem rosyjskiej lewicowej inteligencji, religijna nauka Tołstoja była jej obca. Ale Tołstoj uchwycił i wyraził osobliwości moralnego składu większości rosyjskiej inteligencji, może nawet rosyjskiego człowieka-intelektualisty, a może nawet Rosjanina w ogóle. A rewolucja rosyjska jest rodzajem triumfu tołstojizmu. Odciśnięto na nim zarówno rosyjski moralizm Tołstoja, jak i rosyjską niemoralność. Ten rosyjski moralizm i ta rosyjska niemoralność są ze sobą powiązane i są dwiema stronami tej samej choroby świadomości moralnej. Tołstojowi udało się zaszczepić w rosyjskiej inteligencji nienawiść do wszystkiego, co historycznie indywidualne i historycznie różne. Był rzecznikiem tej strony rosyjskiej natury, która brzydziła się historyczną potęgą i historyczną chwałą. Uczył tego moralizowania historii w elementarny i uproszczony sposób oraz przenoszenia do życia historycznego kategorii moralnych życia indywidualnego. W ten sposób moralnie podważył szansę narodu rosyjskiego na życie historyczne, wypełnienie swojego historycznego przeznaczenia i misja historyczna... Moralnie przygotował historyczne samobójstwo narodu rosyjskiego. Podciął skrzydła ludowi rosyjskiemu jako ludowi historycznemu, moralnie zatruł źródła każdego impulsu do twórczości historycznej. Wojna światowa została przez Rosję przegrana, ponieważ zwyciężyła w niej moralna ocena wojny Tołstoja. W straszliwej godzinie światowej walki naród rosyjski został osłabiony moralnymi ocenami Tołstoja, a także zdradą i zwierzęcym egoizmem. Moralność Tołstoja rozbroiła Rosję i oddała ją w ręce wroga ”.

• W. Majakowski, D. Burliuk, W. Chlebnikow, A. Kruchenykh, wezwali do „rzucenia Tołstoja L. N. i innych z parowca naszych czasów” w manifeście futurystycznym z 1912 r. „Slap w twarz publicznemu gustowi”
• George Orwell bronił się przed krytyką Tołstoja W. Szekspira

• Badacz historii rosyjskiej myśli i kultury teologicznej Georgy Florovsky (1937): „W doświadczeniu Tołstoja jest jedna decydująca sprzeczność. Miał niewątpliwie temperament kaznodziei lub moralisty, ale w ogóle nie miał doświadczenia religijnego. Tołstoj wcale nie był religijny, był religijnie przeciętny. Tołstoj w ogóle nie wywodził swojego „chrześcijańskiego” światopoglądu z Ewangelii. On już weryfikuje ewangelię swoim własnym poglądem i dlatego tak łatwo ją przycina i dostosowuje. Dla niego Ewangelia jest księgą skompilowaną wiele wieków temu przez „ludzi słabo wykształconych i przesądnych” i nie można jej przyjąć w całości. Ale Tołstoj nie oznacza naukowej krytyki, ale po prostu osobisty wybór lub wybór. Tołstoj, w jakiś dziwny sposób, wydawał się być mentalnie późno w XVIII wieku i dlatego znalazł się poza historią i nowoczesnością. I celowo pozostawia teraźniejszość w jakiejś wymyślonej przeszłości. Cała jego praca jest pod tym względem pewnego rodzaju ciągłą moralistyczną Robinsonadą. Annenkov nazywał także umysł Tołstoja sekciarski... Istnieje uderzająca rozbieżność między agresywnym maksymalizmem społeczno-etycznych zaprzeczeń i zaprzeczeń Tołstoja a skrajnym ubóstwem jego pozytywnego nauczania moralnego. Wszelka moralność dla niego sprowadza się do zdrowego rozsądku i światowej roztropności. „Chrystus uczy nas dokładnie, jak możemy pozbyć się naszych nieszczęść i żyć szczęśliwie”. I do tego sprowadza się cała Ewangelia! Tutaj niewrażliwość Tołstoja staje się przerażająca, a „zdrowy rozsądek” zamienia się w szaleństwo ... porzucanie historii, tylko poprzez odejście od kultury i uproszczenie, czyli usunięcie pytań i porzucenie zadań. Moralizm w Tołstoju odwraca się nihilizm historyczny.»

• Święty sprawiedliwy Jan Kronsztad ostro skrytykował Tołstoja (patrz „Odpowiedź księdza Jana z Kronsztadu na apel hrabiego Lwa Tołstoja do duchowieństwa”), aw swoim umierającym dzienniku (15 sierpnia – 2 października 1908) napisał:

„24 sierpnia. Jak długo, Gdzie, znosisz najgorszego ateistę, który zmieszał cały świat, Lwa Tołstoja? Jak długo nie wzywasz go do sądu? Oto przyjdę wkrótce i czy Moja zapłata ze Mną wynagrodzi proporcjonalnie za jego pracę? (Obj; Obj 22, 12). Gdzie ziemia jest zmęczona znoszeniem jego bluźnierstwa. - "
„6 września. Gdzie, nie pozwól, aby Lew Tołstoj, heretyk, który przewyższył wszystkich heretyków, dotarł przed Świętem Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy, któremu strasznie bluźnił i bluźnił. Zabierz go z ziemi - ten śmierdzący trup swoją dumą smród całą ziemię. Amen. 9 wieczorem. "

• W 2009 roku w ramach procesu sądowego o likwidację miejscowej organizacji religijnej Taganrogu Świadków Jehowy przeprowadzono badanie kryminalistyczne, w wyniku którego zacytowano wypowiedź Lwa Tołstoja: ten sam zbiór najbardziej prymitywnych przesądów i czarów, który całkowicie ukrywa całe znaczenie nauczania chrześcijańskiego, ”, który scharakteryzowano jako kształtowanie negatywnego stosunku do Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego i samego Lwa Tołstoja - jako„ wroga rosyjskiego prawosławia ”.

Ekspertyza poszczególnych wypowiedzi Tołstoja

• W 2009 roku w ramach sprawy sądowej o likwidację lokalnej organizacji religijnej Świadków Jehowy Taganrog przeprowadzono kryminalistyczne badanie literatury organizacji pod kątem oznak podżegania do nienawiści religijnej, podważania szacunku i wrogości wobec innych wyznań. Eksperci doszli do wniosku, że Przebudźcie się! zawiera (bez podania źródła) wypowiedź Lwa Tołstoja: „Przekonałem się, że nauczanie [Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego] jest teoretycznie podstępnym i szkodliwym kłamstwem, ale w praktyce jest zbiorem najbardziej prymitywnych przesądów i czarów, które całkowicie ukrywa całe znaczenie chrześcijańskiego nauczania”, które zostało opisane jako kształtujące negatywne nastawienie i podważające szacunek dla Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, a samego Lwa Tołstoja – jako „wroga rosyjskiego prawosławia”.

• W marcu 2010 roku w sądzie Kirowa w Jekaterynburgu Lew Tołstoj został oskarżony o „podżeganie do nienawiści religijnej wobec Kościoła prawosławnego”. Ekspert ds. ekstremizmu Paweł Susłonow zeznał: „Ulotki Lwa Tołstoja” Przedmowa do „Memoriału żołnierskiego” i „Memoriału oficerskiego” skierowane do żołnierzy, sierżanta majora i oficerów, zawierają bezpośrednie wezwania do podżegania do nienawiści na tle religijnym wobec Kościoła prawosławnego.

Bibliografia

Tłumacze Tołstoja

Uznanie na całym świecie. Pamięć

Muzea

W dawnej posiadłości Jasna Polana znajduje się muzeum poświęcone jego życiu i pracy.

Główna ekspozycja literacka o jego życiu i twórczości znajduje się w Państwowym Muzeum Lwa Tołstoja, w dawnym domu Łopuchins-Stanitskaya (Moskwa, Prechistenka 11); jego oddziały także: na dworcu Lwa Tołstoja (dawny dworzec Astapovo), muzeum-pomniku Lwa Tołstoja „Chamowniki” (ul. Lwa Tołstoja, 21), sala wystawowa na Piatnickiej.

Naukowcy, postacie kultury, politycy o L.N. Tołstoju

Ekranowe adaptacje jego prac

• "Niedziela"(pol. Zmartwychwstanie, 1909, Wielka Brytania). 12-minutowy film niemy na podstawie powieść o tym samym tytule(nakręcony za życia pisarza).
• „Moc ciemności”(1909, Rosja). Film niemy.
• Anna Karenina(1910, Niemcy). Film niemy.
• Anna Karenina(1911, Rosja). Film niemy. reż. - Maurice Miernik
• "Żywe trupy"(1911, Rosja). Film niemy.
• "Wojna i pokój"(1913, Rosja). Film niemy.
• Anna Karenina(1914, Rosja). Film niemy. reż. - V. Gardin
• Anna Karenina(1915, USA). Film niemy.
• „Moc ciemności”(1915, Rosja). Film niemy.
• "Wojna i pokój"(1915, Rosja). Film niemy. reż. - Y. Protazanov, V. Gardin
• „Natasza Rostowa”(1915, Rosja). Film niemy. Producent - A. Khanzhonkov. Obsada - V. Polonsky, I. Mozzhukhin
• "Żywe trupy"(1916). Film niemy.
• Anna Karenina(1918, Węgry). Film niemy.
• „Moc ciemności”(1918, Rosja). Film niemy.
• "Żywe trupy"(1918). Film niemy.
• „Ojciec Sergiusz”(1918, RFSRR). Niemy film kinowy Jakowa Protazanowa, z udziałem Ivana Mozzhukhin
• Anna Karenina(1919, Niemcy). Film niemy.
• „Polikuszka”(1919, ZSRR). Film niemy.
• "Miłość"(1927, USA. Na podstawie powieści „Anna Karenina”). Film niemy. Greta Garbo jako Anna
• "Żywe trupy"(1929, ZSRR). Obsada - W. Pudowkin
• Anna Karenina(Anna Karenina, 1935, USA). Film dźwiękowy. Greta Garbo jako Anna
• « Anna Karenina "(Anna Karenina, 1948, Wielka Brytania). Vivien Leigh jako Anna
• "Wojna i pokój"(Wojna i pokój, 1956, USA, Włochy). Audrey Hepburn jako Natasha Rostova
• „Agi Murad il diavolo bianco”(1959, Włochy, Jugosławia). Steve Reeves jako Hadji Murat
• „Ludzie też”(1959, ZSRR, za fragmentem "Wojny i pokoju"). reż. G. Danelia, z udziałem V. Sanaeva, L. Durova
• "Niedziela"(1960, ZSRR). reż. - M. Schweitzer
• Anna Karenina(Anna Karenina, 1961, USA). Sean Connery jako Wroński
• „Kozacy”(1961, ZSRR). reż. - W. Pronin
• Anna Karenina(1967, ZSRR). Tatiana Samoilova jako Anna
• "Wojna i pokój"(1968, ZSRR). reż. - S. Bondarczuk
• "Żywe trupy"(1968, ZSRR). W rozdz. role - A. Batalov
• "Wojna i pokój"(Wojna i pokój, 1972, Wielka Brytania). Serial telewizyjny. Anthony Hopkins jako Pierre
• „Ojciec Sergiusz”(1978, ZSRR). Film fabularny Igora Talankina z Siergiejem Bondarczukiem w roli głównej
• „Kaukaska historia”(1978, ZSRR, na podstawie opowiadania „Kozacy”). W rozdz. role - V. Konkin
• "Pieniądze"(1983, Francja-Szwajcaria, na podstawie opowiadania „ Fałszywy kupon"). reż. - Robert Bresson
• „Dwóch huzarów”(1984, ZSRR). reż. - Wiaczesław Krishtofovich
• Anna Karenina(Anna Karenina, 1985, USA). Jacqueline Bisset jako Anna
• „Prosta śmierć”(1985, ZSRR, na podstawie opowiadania „Śmierć Iwana Iljicza”). reż. - A. Kajdanowski
• „Sonata Kreutzera”(1987, ZSRR). Obsada - Oleg Jankowski
• "Po co?" (Za co?, 1996, Polska / Rosja). reż. - Jerzy Kavalerowicz
• Anna Karenina(Anna Karenina, 1997, USA). Sophie Marceau jako Anna, Sean Bean jako Vronsky
• Anna Karenina(2007, Rosja). Tatiana Drubich jako Anna

Więcej szczegółów w: Lista ekranowych wersji "Anny Kareniny" 1910-2007.

• "Wojna i pokój"(2007, Niemcy, Rosja, Polska, Francja, Włochy). Serial telewizyjny. Alessio Boni jako Andriej Bołkoński.

film dokumentalny

• „Lw Tołstoj”. Film dokumentalny. TsSDF (RTSSDF). 1953,47 minut.

Filmy o Lwie Tołstoju

• „Odejście wielkiego starca”(1912, Rosja). Dyrektor - Jakow Protazanow
• „Lw Tołstoj”(1984, ZSRR, Czechosłowacja). Dyrektor - S. Gerasimov
• „Ostatnia stacja”(2008). Christopher Plummer jako L. Tołstoj, Helen Mirren jako Zofia Tołstoj. Film o ostatnie dniżycie pisarza.

Galeria portretów

Tłumacze Tołstoja

• Na język japoński- Konishi Masutaro
• Na Francuski- Michel Okuturier, Vladimir Lvovich Binstok
• Na hiszpański- Selma Ansira
• Na język angielski- Constance Garnett, Leo Wiener, Elmer i Louise Maude (en: Aylmer i Louise Maude)
• Po norwesku - Martin Gran, Olaf Broch, Martha Grundt
• W języku bułgarskim - Sava Nichev, Georgi Shopov, Hristo Dosev
• w języku kazachskim - Ibrai Altynsarin
• Na malajski - Wiktor Pogadajew
• Esperanto - Walentin Mielnikow, Wiktor Sapożnikow
• W języku Azerbejdżanu - Dadasz-zade, Mamed Arif Maharram oglu

Czy znasz Lwa Tołstoja? Krótka i kompletna biografia tego pisarza jest szczegółowo badana w latach szkolnych. Jednak i świetne dzieła. Pierwszym skojarzeniem dla każdego, kto usłyszy nazwisko sławnego pisarza, jest powieść „Wojna i pokój”. Nie wszyscy odważyli się przezwyciężyć lenistwo i przeczytać. I na próżno. Praca na to zasłużyła światowa sława... To klasyka, którą powinna przeczytać każda wykształcona osoba. Ale najpierw najważniejsze.

Biografia Lwa Tołstoja mówi, że urodził się w XIX wieku, a mianowicie w 1828 roku. Nazwisko przyszłego pisarza jest najstarszym arystokratą w Rosji. Lew Nikołajewicz kształcił się w domu. Kiedy jego rodzice zmarli, wraz z siostrą i trzema braćmi przeniósł się do Kazania. P. Yushkova został opiekunem Tołstoja. W wieku 16 lat wstąpił na miejscowy uniwersytet. Studiował najpierw na filozofii, a następnie na wydziale prawa. Ale Tołstoj nigdy nie ukończył uniwersytetu. Osiadł w posiadłości Jasna Polana - gdzie się urodził.

Biografia Lwa Tołstoja mówi, że następne 4 lata to lata poszukiwań. Najpierw odbudował życie posiadłości, potem wyjechał do Moskwy, gdzie czekało go wysokie życie. Otrzymał doktorat z prawa na Uniwersytecie w Petersburgu, a następnie dostał pracę - został urzędnikiem w szlacheckim zgromadzeniu zastępczym Tuły.

Biografia Lwa Tołstoja opisuje jego podróż na Kaukaz w 1851 roku. Tam walczył nawet z Czeczenami. Epizody tej konkretnej wojny zostały później opisane w różnych opowiadaniach i opowiadaniach „Kozacy”. Ponadto Lew zdał egzamin na podchorążego, aby w przyszłości zostać oficerem. I już w tej randze w 1854 r. Tołstoj służył w armii naddunajskiej, która w tym czasie działała przeciwko Turkom.

To właśnie podczas podróży na Kaukaz Lew Nikołajewicz zaczął poważnie angażować się w pracę literacką. Tam została napisana jego opowieść „Dzieciństwo”, a następnie opublikowana w czasopiśmie „Contemporary”. Historia „Boyhood” pojawiła się później w tym samym wydaniu.

Lew walczył w Sewastopolu w czasie, gdy wykazał się prawdziwą nieustraszonością, uczestnicząc w obronie oblężonego miasta. Za to został odznaczony Orderem za Odwagę. Pisarz odtworzył krwawy obraz wojny w swoich „Opowieściach sewastopolskich”. Ta praca wywarła niezatarte wrażenie na całym rosyjskim społeczeństwie.

Od 1855 r. Tołstoj mieszkał w Petersburgu. Tam często rozmawiał z Czernyszewskim, Turgieniewem, Ostrowskim i innymi. legendarne postacie... A rok później przeszedł na emeryturę. Potem pisarz podróżował, otworzył szkołę dla dzieci chłopskich we własnym majątku, a nawet sam tam uczył. Z jego pomocą w pobliżu otwarto kolejne dwa tuziny szkół. Następnie odbył się drugi wyjazd za granicę. Dzieła, które uwieczniły imię pisarza na całym świecie, zostały stworzone przez niego w latach 70-tych. To oczywiście „Anna Karenina” oraz powieść „Wojna i pokój” opisana na początku artykułu.

Biografia Lwa Tołstoja mówi, że ożenił się w 1862 roku. Wraz z żoną wychował następnie dziewięcioro dzieci. Rodzina przeniosła się do stolicy w 1880 roku.

Lew Tołstoj (biografia podaje ciekawe fakty na ten temat) spędził ostatnie lata swojego życia, rozdarty intrygami, kłótniami w rodzinie z powodu spadku, który po nim pozostanie. W wieku 82 lat pisarz opuszcza posiadłość i wyrusza w podróż, z dala od pańskiego trybu życia. Ale jego zdrowie było na to za słabe. Po drodze przeziębił się i zmarł. Pochowany oczywiście był w domu - w Jasnej Polanie.

Lew Nikołajewicz Tołstoj urodził się 28 sierpnia (9 września) 1828 r. W majątku matki Jasna Polana, obwód Krapiwenski, prowincja Tuła. Rodzina Tołstojów należała do zamożnej i szlacheckiej rodziny hrabiowskiej. Do czasu narodzin Leo rodzina miała już trzech najstarszych synów: - Nikołaja (1823-1860), Siergieja (1826-1904) i Dmitrija (1827-1856), a w 1830 roku urodził się młodsza siostra Leona Marii.

Kilka lat później zmarła jego matka. W autobiograficznym Dzieciństwie Tołstoja matka Irtiewa umiera, gdy chłopiec kończy 10-12 lat i jest w pełni przytomny. Jednak portret matki pisarz opisuje wyłącznie z opowiadań swoich bliskich. Po śmierci matki dalsza krewna T.A.Yergolskaya zabrała pogrążone w żałobie dzieci. Reprezentuje ją Sonya z War and Peace.

W 1837 r. rodzina przeniosła się do Moskwy, ponieważ starszy brat Nikołaj musiał przygotować się do wstąpienia na uniwersytet. Ale nagle w rodzinie wydarzyła się tragedia - ojciec zmarł, pozostawiając rzeczy w złym stanie. Trójka najmłodszych dzieci została zmuszona do powrotu do Jasnej Polany pod opieką T.A. Ergolskiej i ciotki jej ojca, hrabiny A.M. Osten-Saken. Lew Tołstoj pozostał tu do 1840 roku. W tym roku zmarła hrabina A.M. Osten-Saken, a dzieci zostały przeniesione do Kazania do siostry ojca P.I.Yushkova. LN Tołstoj dość dokładnie przekazał ten okres swojego życia w swojej autobiografii „Dzieciństwo”.

W pierwszym etapie Tołstoj otrzymał edukację pod kierunkiem niegrzecznego francuskiego gubernatora Saint-Thomasa. Przedstawia go niejaki pan Jerome z Boyhood. Później został zastąpiony przez dobrodusznego niemieckiego Reselmana. Lew Nikołajewicz z miłością przedstawił go w dzieciństwie pod imieniem Karola Iwanowicza.

W 1843, za swoim bratem Tołstojem, wstąpił na Uniwersytet Kazański. Tam do 1847 r. Lew Tołstoj przygotowywał się do wstąpienia na jedyny rosyjski Wydział Orientalistyczny w kategorii literatury arabsko-tureckiej. W ciągu roku studiów Tołstoj pokazał się jako najlepszy uczeń tego kursu. Doszło jednak do konfliktu między rodziną poety a nauczycielem historii Rosji i Niemcem, niejakim Iwanowem. Pociągnęło to za sobą fakt, że zgodnie z wynikami roku LN Tołstoj miał słabe postępy w odpowiednich przedmiotach i musiał ponownie zaliczyć program pierwszego roku. Aby uniknąć całkowitego powtórzenia kursu, poeta zostaje przeniesiony na Wydział Prawa. Ale nawet tam problemy z nauczycielem niemieckiego i rosyjskiego trwają. Wkrótce Tołstoj traci zainteresowanie nauką.

Wiosną 1847 r. Lew Nikołajewicz opuścił uniwersytet i osiadł w Jasnej Polanie. O wszystkim, co zrobił Tołstoj we wsi, można się dowiedzieć, czytając „Poranek właściciela ziemskiego”, w którym poeta przedstawia się w roli Nekhlyudova. Tam dużo czasu spędzano na hulankach, zabawach i polowaniach.

Wiosną 1851 r. Lew Nikołajewicz, za radą starszego brata Nikołaja, w celu obniżenia kosztów i spłacenia długów, wyjechał na Kaukaz.

Jesienią 1851 r. został podchorążym 4 baterii 20 brygady artylerii, stacjonującej w kozackiej wsi Starogladów koło Kizlyaru. Wkrótce L.N. Tołstoj został oficerem. Kiedy pod koniec 1853 r. Rozpoczęła się wojna krymska, Lew Nikołajewicz przeniesiony do Armii Dunaju, brał udział w bitwach pod Oltenitsą i Silistrią. Od listopada 1854 do sierpnia 1855 brał udział w obronie Sewastopola. Po szturmie 27 sierpnia 1855 r. Lew Nikołajewicz Tołstoj został wysłany do Petersburga. Rozpoczęło się tam hałaśliwe życie: picie, karty i hulanki z Cyganami.

W Petersburgu L.N. Tołstoj spotkał się z pracownikami czasopisma „Sovremennik” z N.A. Niekrasowem, I.S. Turgieniewem, I.A.Gonczarowem, N.G. Czernyszewski.

Na początku 1857 r. Tołstoj wyjechał za granicę. Półtora roku podróżuje po Niemczech, Szwajcarii, Anglii, Włoszech, Francji. Podróże nie sprawiają mu przyjemności. Swoje rozczarowanie życiem europejskim wyraził w opowiadaniu „Lucerna”. A wracając do Rosji, Lew Nikołajewicz zajął się ulepszaniem szkół w Jasnej Polanie.

Pod koniec lat 50. XIX wieku Tołstoj poznał Zofię Andriejewnę Bers, ur. w 1844 r., córkę moskiewskiego lekarza z Niemców Wschodnich. Miał prawie 40 lat, a Sophia zaledwie 17. Wydawało mu się, że ta różnica jest zbyt duża i prędzej czy później Sophia zakocha się w młodym, nie przestarzałym chłopaku. Te doświadczenia Lwa Nikołajewicza opisuje jego pierwsza powieść „Szczęście rodzinne”.

We wrześniu 1862 r. Lew Nikołajewicz Tołstoj poślubił jednak 18-letnią Zofię Andriejewnę Bers. Przez 17 lat małżeństwa mieli 13 dzieci. W tym samym okresie powstały War and Peace i Anna Karenina. W latach 1861-62. kończy swoją opowieść „Kozacy”, pierwsze z dzieł, w których wielki talent Tołstoja został uznany za geniusza.

Na początku lat 70. Tołstoj ponownie wykazał zainteresowanie pedagogiką, napisał „ABC” i „Nowe ABC”, napisał bajki i opowiadania, które złożyły się na cztery „rosyjskie książki do czytania”.

Aby dać odpowiedź na nurtujące go pytania i wątpliwości natury religijnej, Lew Nikołajewicz zaczął studiować teologię. W 1891 roku w Genewie pisarz pisze i publikuje Studium teologii dogmatycznej, w którym krytykuje prawosławną teologię dogmatyczną Bułhakowa. Najpierw zaczął prowadzić rozmowy z księżmi i monarchami, czytać traktaty bogosłowiańskie, studiować starożytne języki greckie i hebrajskie. Tołstoj spotyka schizmatyków, dołącza do sekciarskich chłopów.

Na początku 1900 roku. Święty Synod Lew Nikołajewicz został ekskomunikowany z Kościoła prawosławnego. L.N. Tołstoj stracił całe zainteresowanie życiem, był zmęczony korzystaniem z osiągniętego dobrobytu, pojawiła się myśl o samobójstwie. Lubi prostą pracę fizyczną, zostaje wegetarianinem, daje swojej rodzinie wszystko, co ma do powiedzenia, zrzeka się praw własności do literatury.

10 listopada 1910 r. Tołstoj potajemnie opuścił Jasną Polanę, ale po drodze bardzo zachorował. 20 listopada 1910 r. Na stacji kolei Riazań-Ural w Astapowie zmarł Lew Nikołajewicz Tołstoj.

Hrabia Lew Tołstoj, klasyk literatury rosyjskiej i światowej, nazywany jest mistrzem psychologii, twórcą epickiej powieści, oryginalnym myślicielem i nauczycielem życia. Dzieła genialnego pisarza są największym skarbem Rosji.

W sierpniu 1828 roku w posiadłości Jasna Polana w prowincji Tula urodził się klasyk literatura rosyjska... Przyszły autor Wojny i pokoju stał się czwartym dzieckiem w rodzinie wybitnych szlachciców. Po stronie ojcowskiej należał do starej rodziny hrabiów Tołstoja, która służyła i. Po stronie matki Lew Nikołajewicz jest potomkiem Ruryksów. Warto zauważyć, że Lew Tołstoj ma wspólnego przodka - admirała Iwana Michajłowicza Gołowina.

Matka Lwa Nikołajewicza - z domu Princess Volkonskaya - zmarła na gorączkę po urodzeniu córki. W tym czasie Leo nie miał nawet dwóch lat. Siedem lat później zmarł głowa rodziny, hrabia Nikołaj Tołstoj.

Opieka nad dziećmi spadła na barki ciotki pisarki T.A.Yergolskiej. Później druga ciotka, hrabina A.M. Osten-Saken, została opiekunką osieroconych dzieci. Po jej śmierci w 1840 r. Dzieci przeniosły się do Kazania, do nowego opiekuna - siostry ojca P.I. Ciotka wywarła wpływ na swojego siostrzeńca, a pisarz nazwał jej dzieciństwo w jej domu, uważanym za najbardziej radosne i gościnne w mieście, szczęśliwym. Później Lew Tołstoj opisał swoje wrażenia z życia w majątku Juszkowów w opowiadaniu „Dzieciństwo”.

Sylwetka i portret rodziców Lwa Tołstoja

Edukacja podstawowa klasyka otrzymana w domu od nauczycieli niemieckiego i francuskiego. W 1843 r. Lew Tołstoj wstąpił na Uniwersytet Kazański, wybierając Wydział Języków Orientalnych. Wkrótce z powodu niskich wyników w nauce przeniósł się na inny kierunek – prawo. Ale i tu mu się nie udało: dwa lata później opuścił uniwersytet bez dyplomu.

Lew Nikołajewicz wrócił do Jasnej Polany, chcąc w nowy sposób poprawić stosunki z chłopami. Pomysł się nie powiódł, ale młody człowiek regularnie prowadził pamiętnik, kochany świecka rozrywka i zainteresował się muzyką. Tołstoj słuchał godzinami i.

Rozczarowany życiem ziemianina po lecie spędzonym na wsi, 20-letni Lew Tołstoj opuścił majątek i przeniósł się do Moskwy, a stamtąd do Petersburga. Młody człowiek pędził między przygotowaniami do egzaminów kandydata na uniwersytecie, lekcjami muzyki, hulankami z kartami i Cyganami, a marzeniami o zostaniu albo urzędnikiem, albo kadetem pułku Gwardii Konnej. Krewni nazywali Leo „najbardziej błahym facetem”, a dystrybucja długów, które zaciągnął, zajęła lata.

Literatura

W 1851 roku brat pisarza, oficer Nikołaj Tołstoj, namówił Lwa na wyjazd na Kaukaz. Lew Nikołajewicz przez trzy lata mieszkał we wsi nad brzegiem Tereku. Charakter Kaukazu i patriarchalne życie wsi kozackiej zostały później odzwierciedlone w opowiadaniach „Kozacy” i „Hadji Murad”, opowiadaniach „Najazd” i „Wyrąb lasu”.

Na Kaukazie Lew Tołstoj skomponował opowiadanie „Dzieciństwo”, które opublikował w czasopiśmie „Sovremennik” pod inicjałami L. N. Wkrótce napisał sequele „Adolescent” i „Youth”, łącząc te historie w trylogię. Jego debiut literacki okazał się genialny i przyniósł Lewowi Nikołajewiczowi pierwsze uznanie.

Twórcza biografia Lwa Tołstoja rozwija się szybko: wizyta w Bukareszcie, przeniesienie do oblężonego Sewastopola, dowodzenie baterią wzbogaciły pisarza o wrażenia. Z pióra Lwa Nikołajewicza wyszła seria „Sewastopol Stories”. Twórczość młodego pisarza zadziwiła krytyków odważną analizą psychologiczną. Nikołaj Czernyszewski znalazł w nich „dialektykę duszy”, a cesarz przeczytał esej „Sewastopol w grudniu” i wyraził podziw dla talentu Tołstoja.

Zimą 1855 roku 28-letni Lew Tołstoj przybył do Petersburga i wszedł w krąg Sowremennika, gdzie został serdecznie witany, nazywając go „wielką nadzieją literatury rosyjskiej”. Ale w ciągu roku środowisko pisarzy z jego sporami i konfliktami, odczytami i kolacjami literackimi znudziło się. Później w „Spowiedzi” Tołstoj przyznał:

„Ci ludzie są mną zniesmaczeni, a ja brzydzę się sobą”.

Jesienią 1856 r. Młody pisarz wyjechał do majątku Jasna Polana, aw styczniu 1857 r. - za granicę. Przez pół roku Lew Tołstoj podróżował po Europie. Odwiedziłem Niemcy, Włochy, Francję i Szwajcarię. Wrócił do Moskwy, a stamtąd do Jasnej Polany. W rodzinnym majątku zajął się urządzaniem szkół dla dzieci chłopskich. W okolicach Jasnej Polany pojawiło się z jego udziałem dwadzieścia placówek edukacyjnych. W 1860 roku pisarz dużo podróżował: w Niemczech, Szwajcarii, Belgii studiował systemy pedagogiczne krajów europejskich, aby zastosować to, co zobaczył w Rosji.

Szczególną niszę w twórczości Lwa Tołstoja zajmują bajki i kompozycje dla dzieci i młodzieży. Pisarz stworzył setki utworów dla młodych czytelników, w tym miłe i pouczające bajki „Kociak”, „Dwóch braci”, „Jeż i zając”, „Lew i pies”.

Lew Tołstoj napisał podręcznik szkolny „ABC” do nauczania dzieci pisania, czytania i arytmetyki. Praca literacko-pedagogiczna składa się z czterech książek. Pisarz zawierał pouczające historie, eposy, bajki, a także porady metodyczne dla nauczycieli. Trzecia książka zawiera historię „Więzień Kaukazu”.

Powieść Lwa Tołstoja „Anna Karenina”

W 1870 roku Lew Tołstoj, kontynuując nauczanie chłopskich dzieci, napisał powieść Anna Karenina, w której skontrastował dwie linie fabularne: rodzinny dramat Kareninów i swojską sielankę młodego ziemianina Lewina, z którym się utożsamiał. Powieść tylko na pierwszy rzut oka wydawała się miłosna: klasyk podnosił problem sensu istnienia „klasy wykształconej”, przeciwstawiając jej prawdę o chłopskim życiu. Bardzo cenię sobie Annę Kareninę.

Przełom w umyśle pisarza znalazł odzwierciedlenie w utworach pisanych w latach 80. XIX wieku. Zmieniający życie duchowy wgląd ma kluczowe znaczenie dla opowiadań i nowel. Pojawia się Śmierć Iwana Iljicza, Sonata Kreutzera, Ojciec Sergiusz i opowiadanie Po balu. Klasyk literatury rosyjskiej maluje obrazy nierówności społecznych, gani bezczynność szlachty.

W poszukiwaniu odpowiedzi na pytanie o sens życia Lew Tołstoj zwrócił się do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, ale tam też nie znalazł satysfakcji. Pisarz doszedł do przekonania, że ​​Kościół chrześcijański jest skorumpowany i pod przykrywką religii księża promują fałszywą doktrynę. W 1883 r. Lew Nikołajewicz założył publikację Posrednik, w której przedstawił duchowe wierzenia z krytyką Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. W tym celu Tołstoj został ekskomunikowany, tajna policja obserwowała pisarza.

W 1898 roku Lew Tołstoj napisał powieść Zmartwychwstanie, która spotkała się z uznaniem krytyków. Ale sukces dzieła był gorszy od Anny Kareniny i Wojny i pokoju.

Przez ostatnie 30 lat swojego życia Lew Tołstoj był uznawany za duchowego i religijnego przywódcę Rosji z doktryną pokojowego oporu wobec zła.

"Wojna i pokój"

Lew Tołstoj nie lubił swojej powieści Wojna i pokój, nazywając tę ​​epopeję „gadatliwymi bzdurami”. Klasyk napisał dzieło w latach 60. XIX wieku, mieszkając z rodziną w Jasnej Polanie. Pierwsze dwa rozdziały, zatytułowane „Rok 1805”, zostały opublikowane przez „Biuletyn Rosyjski” w 1865 r. Trzy lata później Lew Tołstoj napisał jeszcze trzy rozdziały i ukończył powieść, co wywołało gorące kontrowersje wśród krytyków.

Lew Tołstoj pisze „Wojna i pokój”

Powieściopisarz przyjął rysy bohaterów dzieła, napisanych w latach rodzinnego szczęścia i uniesienia. W księżnej Marii Bolkonskiej rozpoznawalne są cechy matki Lwa Nikołajewicza, jej skłonność do refleksji, błyskotliwe wykształcenie i miłość do sztuki. Cechy ojca - kpina, zamiłowanie do czytania i polowania - pisarz nagrodził Nikołaja Rostowa.

Pisząc powieść, Lew Tołstoj pracował w archiwach, studiował korespondencję między Tołstojami a Wołkońskimi, rękopisy masońskie i odwiedził pole Borodino. Młoda żona pomogła mu przepisać wstępne szkice.

Powieść czytano chciwie, uderzając czytelników rozmachem epickiego płótna i subtelną analizą psychologiczną. Lew Tołstoj scharakteryzował pracę jako próbę „pisania historii ludu”.

Według szacunków krytyka literackiego Lwa Annińskiego do końca lat 70. dzieła rosyjskiego klasyka były kręcone 40 razy tylko za granicą. Do 1980 roku epicka „Wojna i pokój” została nakręcona czterokrotnie. Reżyserzy z Europy, Ameryki i Rosji nakręcili 16 filmów na podstawie powieści „Anna Karenina”, „Zmartwychwstanie” nakręcono 22 razy.

Po raz pierwszy „Wojna i pokój” został nakręcony przez reżysera Piotra Chardinina w 1913 roku. Najbardziej znany jest film nakręcony przez sowieckiego reżysera w 1965 roku.

Życie osobiste

Lew Tołstoj poślubił 18 lat w 1862 roku, kiedy miał 34 lata. Hrabia mieszkał z żoną przez 48 lat, ale życie pary trudno nazwać bezchmurnym.

Sophia Bers jest drugą z trzech córek Andrieja Bersa, lekarza w Urzędzie Pałacu Moskiewskiego. Rodzina mieszkała w stolicy, ale latem odpoczywali w posiadłości Tula w pobliżu Jasnej Polany. Po raz pierwszy Lew Tołstoj zobaczył swoją przyszłą żonę jako dziecko. Sophia kształciła się w domu, dużo czytała, rozumiała sztukę i ukończyła Uniwersytet Moskiewski. Dziennik prowadzony przez Bers-Tolstayę uznawany jest za przykład gatunku pamiętnika.

Na początku swojego życia małżeńskiego Lew Tołstoj, pragnąc, aby między nim a żoną nie było żadnych tajemnic, dał Sofii pamiętnik do przeczytania. Zszokowana żona dowiedziała się o burzliwej młodości męża, hobby Hazard, rozbrykane życie i chłopka Aksinya, która spodziewała się dziecka od Lwa Nikołajewicza.

Pierworodny Siergiej urodził się w 1863 roku. Na początku lat 60. XIX wieku Tołstoj zajął się pisaniem powieści Wojna i pokój. Sofya Andreevna pomogła mężowi pomimo ciąży. Kobieta uczyła i wychowywała wszystkie dzieci w domu. Pięć z 13 dzieci zmarło w niemowlęctwie lub wczesnym życiu dzieciństwo.

Problemy rodzinne zaczęły się po tym, jak Lew Tołstoj zakończył pracę nad Anną Kareniną. Pisarz pogrążył się w depresji, wyraził niezadowolenie z życia, które Sofya Andreevna tak pilnie zaaranżowała w rodzinnym gnieździe. Moralne rzucenie hrabiego doprowadziło do tego, że Lew Nikołajewicz zażądał, aby jego krewni zrezygnowali z mięsa, alkoholu i palenia. Tołstoj zmusił żonę i dzieci do ubierania się w chłopskie ubrania, które sam uszył, a nabyty majątek chciał przekazać chłopom.

Sofya Andreevna dołożyła wszelkich starań, aby odwieść męża od idei rozdawania dobroci. Ale kłótnia, która miała miejsce, podzieliła rodzinę: Lew Tołstoj opuścił dom. Kiedy wrócił, pisarz wyznaczył odpowiedzialność za przepisanie szkiców na jego córki.

Śmierć ostatniego dziecka - siedmioletniego Wania - na krótko połączyła małżonków. Ale wkrótce wzajemne pretensje i nieporozumienia całkowicie ich zraziły. Sofya Andreevna znalazła ukojenie w muzyce. W Moskwie kobieta brała lekcje u nauczyciela, u którego pojawiły się romantyczne uczucia. Ich związek pozostał przyjazny, ale hrabia nie wybaczył żonie „półzdrady”.

Śmiertelna kłótnia małżonków miała miejsce pod koniec października 1910 r. Lew Tołstoj opuścił dom, zostawiając Zofii pożegnalny list. Napisał, że ją kocha, ale nie mógł postąpić inaczej.

Śmierć

82-letni Lew Tołstoj, w towarzystwie swojego osobistego lekarza D.P. Makowickiego, opuścił Jasną Polanę. Po drodze pisarz zachorował i wysiadł z pociągu na stacji kolejowej Astapovo. Lew Nikołajewicz spędził ostatnie 7 dni swojego życia w domu kierownik stacji... Cały kraj śledził wieści o stanie zdrowia Tołstoja.

Dzieci i żona przybyli na stację Astapovo, ale Lew Tołstoj nie chciał nikogo widzieć. Klasyk zmarł 7 listopada 1910 r.: zmarł na zapalenie płuc. Jego żona przeżyła go o 9 lat. Tołstoj został pochowany w Jasnej Polanie.

Cytaty Lwa Tołstoja

• Każdy chce zmienić ludzkość, ale nikt nie myśli o tym, jak się zmienić.
• Wszystko przychodzi do tego, kto wie, jak czekać.
• Wszystko szczęśliwe rodziny są do siebie podobni, każda nieszczęśliwa rodzina jest nieszczęśliwa na swój sposób.
• Niech każdy zamiata przed jego drzwiami. Jeśli wszyscy to zrobią, cała ulica będzie czysta.
• Łatwiej jest żyć bez miłości. Ale bez tego nie ma sensu.
• Nie mam wszystkiego, co kocham. Ale kocham wszystko, co mam.
• Świat idzie do przodu dzięki cierpiącym.
• Największe prawdy są najprostsze.
• Wszyscy snują plany i nikt nie wie, czy dożyje wieczora.

Bibliografia

• 1869 - „Wojna i pokój”
• 1877 - Anna Karenina
• 1899 - „Zmartwychwstanie”
• 1852-1857 - „Dzieciństwo”. "Adolescencja". "Młodzież"
• 1856 - „Dwóch huzarów”
• 1856 - „Ranek ziemianina”
• 1863 - „Kozacy”
• 1886 - „Śmierć Iwana Iljicza”
• 1903 - „Dziennik szaleńca”
• 1889 - „Sonata Kreutzera”
• 1898 - „Ojciec Sergiusz”
• 1904 - „Hadji Murad”