Fałszywe podsumowanie grubego kuponu. Historia Lwa Tołstoja „Fałszywy kupon” jako wyraz jego koncepcji chrześcijaństwa

20 listopada mija 100. rocznica śmierci wielkiego rosyjskiego pisarza Lwa Tołstoja. Jego ogromne dziedzictwo twórcze wciąż przyciąga uwagę myślących ludzi na całym świecie i zachowuje swoje znaczenie jako źródło owocnych pomysłów. W szczególności nadszedł czas, aby przemyśleć koncepcję religii Tołstoja i rolę Kościoła w życiu społeczeństwa. Jak wiadomo pisarza w ostatnim okresie swojego życia fascynowała idea odnowienia religii, oczyszczenia chrześcijaństwa z fałszywych nauk, przestarzałych obrzędów i fałszu oficjalnego Kościoła. Poświęcił temu duży cykl dziennikarski; motywy przywrócenia prawdziwej wiary w życie społeczeństwa są wyrażone w kilku opowiadaniach i powieściach z końca XIX i początku XX wieku. Z prac napisanych przez Tołstoja na te tematy wybrałem do analizy opowiadanie „Fałszywy kupon”. Ma to znaczenie dla oceny światopoglądu Tołstoja, jaki ukształtował się w tym okresie jego życia (pisarz pracował nad historią od końca lat 80. XIX wieku do 1904). W swoim dzienniku Tołstoj pisał w związku z tym: „Aktywne chrześcijaństwo nie polega na robieniu, tworzeniu chrześcijaństwa, ale na wchłanianiu zła. Bardzo chcę zakończyć opowiadanie „Kupon” (PSS, t. 53, s. 197).

Fabuła opowieści była obrazem całego łańcucha nieuczciwych i okrutnych czynów popełnionych przez ludzi różnych klas, którzy zapomnieli o moralności i sumieniu, ulegając presji nieświadomego zła. Wśród nich był gimnazjalny nauczyciel prawa Bożego Michaił Vvedensky, o którym mówi się następująco:

„Nauczyciel prawa Vvedensky był wdowcem, akademikiem i bardzo dumnym człowiekiem. W zeszłym roku spotkał się w tym samym towarzystwie z ojcem Smokownikowa (studenta, który sfałszował i sprzedał kupon - odpowiednik banknotu - red.) i wpadł na niego w rozmowie o wierze, w której Smokownikow złamał go na wszystkich liczył i podniósł go do śmiechu, postanowił zwrócić szczególną uwagę na swojego syna i znajdując w nim taką samą obojętność wobec prawa Bożego, jak u niewierzącego ojca, zaczął go prześladować i oblał go na egzaminie. Dowiedziawszy się od Maryi Wasiliewny o czynie młodego Smokownikowa, Wwedenski nie mógł nie odczuwać przyjemności, znajdując w tym przypadku potwierdzenie swoich założeń o niemoralności ludzi pozbawionych przywództwa Kościoła i postanowił wykorzystać ten przypadek, jak próbował przekonać samego siebie, pokazać niebezpieczeństwo, które zagraża wszystkim, którzy odchodzą od kościoła - w głębi duszy, aby zemścić się na dumnym i pewnym siebie ateiście ”(LN Tołstoj, PSS t. 14, s. 167). Duchowny upokorzył chłopca przed klasą, nie z powodu jego rzeczywistej winy, że sfałszował kupon, ale z powodu drobnego złego poczucia zemsty. Potem doszło do nowego starcia między nim a ojcem Mitia Smokownikowa, w którym oświadczył księdzu: „Całkowicie udawaj. Czy nie wiem, że nie wierzysz w choh lub śmierć? „Uważam się za niegodnego rozmawiać z takim dżentelmenem jak ty”, powiedział ojciec Michaił, urażony ostatnimi słowami Smokownikowa, zwłaszcza że wiedział, że są sprawiedliwe. Ukończył pełny kurs akademii teologicznej i dlatego przez długi czas nie wierzył już w to, co wyznawał i głosił, a jedynie wierzył, że wszyscy ludzie powinni zmusić się do wiary w to, do czego on sam zmusił się wierzyć. W przyszłości ten ksiądz za swoją gorliwość otrzymał awans i zrobił w kościele niemałą karierę.

Na obraz nauczyciela Wwiedeńskiego Tołstoj pokazał typowego dla tamtych czasów hipokrytę i oportunistę, wykorzystującego oficjalną ideologię kościelną do celów zawodowych. Charakterystyczną cechą tego typu urzędników była skrzętnie skrywana niewiara w dogmaty kościoła. Niewiara była również charakterystyczna dla wielu przedstawicieli wykształconych warstw społeczeństwa, takich jak urzędnik Smokovnikov. Co więcej, ci ludzie nie uważali za konieczne ukrywania swojego ateizmu. Tołstoj wielokrotnie stwierdzał w swoich publicystyce, że wśród inteligencji panują nastroje ateistyczne, mimo że władze wspierały Kościół prawosławny na wszelkie możliwe sposoby. Sam Lew Tołstoj był w młodości ateistą. W konsekwencji ateizm w Rosji ma głębokie korzenie sięgające wieków wstecz. Zjawisko to nie powstało wcale po rewolucji 1917 r., jak zapewniają dziś publicyści, którzy służą interesom Cerkwi prawosławnej, ale znacznie wcześniej.

Ale Lew Tołstoj w ostatnich latach swojego życia był aktywnie zaangażowany w poszukiwanie Boga. Odrzucając teorię i praktykę Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego jako fałszywą, próbował dostrzec u zwykłych ludzi pragnienie prawdziwej wiary. Ożywić w duszach ludzi prawdziwą wiarę w Chrystusa - w tym widział swoją duchową misję w ostatnich latach swojego życia. W opowiadaniu „Fałszywy Kupon” to pragnienie, związane z ideą nieopierania się złu, odgrywa ważną rolę. Opowieść została pomyślana przez pisarza jako artystyczne ucieleśnienie idei neutralizacji zła przez brak oporu. W pierwszej części pracy ukazany jest narastanie zła, które rozlewa się po okręgach, „elastycznych kulkach”. W drugiej części kręgi ponownie się zbiegają, dobro stopniowo pochłania zło i triumfuje w moralnym oświeceniu bohaterów ludu - Stepana Pelageyushkina, Machina, Wasilija i innych. Pokutują za swoje zbrodnie i okrucieństwa i zaczynają bezinteresownie czynić dobre uczynki. Szczególnie imponująca jest przemiana Stepana, zabójcy sześciu osób. Pod wpływem pokory Marii Siemionownej, którą zamordował dla pieniędzy, sam stał się osobą potulną, uczciwą, gotową do pomocy wszystkim wokół, czczącą go jako świętego. Tak więc, zdaniem autora, wiara chrześcijańska ma cudowny wpływ na duszę człowieka, nawet najbardziej zatwardziałego w złu. Duchowa przemiana dotychczas okrutnych postaci uwarunkowana jest nie logiką ich charakterów i okoliczności, ale z góry przyjętą ideą autora: nieopór niszczy zło. Dla osoby myślącej nowocześnie wygląda to nieprzekonująco.

Należy zauważyć, że obrazy z życia społeczeństwa rosyjskiego w „Fałszywym kuponie” wyraźnie pokazują, że realny wpływ ówczesnego kościoła (na początku XX wieku) gwałtownie spadał, dogmaty chrześcijaństwa nie były dostrzegane przez większość ludzi jako coś ważnego i wartościowego. Nawet wśród duchowieństwa przejawiała się sceptyczna niewiara (w jednym z odcinków opowiadania mówi się: „W więzieniu Suzdal przetrzymywano czternastu duchownych, wszyscy głównie za odstępstwo od prawosławia”). Poszukiwanie Boga przez Tołstoja było znakiem epoki, czasu narastania nastrojów ateistycznych w społeczeństwie rosyjskim. Pisarz dążył do utopijnego celu ożywienia prawie utraconej wiary. Ale czy ten sam trend religijnego renesansu nie przejawia się w naszych czasach? Historia się powtarza. Liczni kaznodzieje różnych religii zwracają się do ludzi swoimi kazaniami, ale odpowiedź jest bardzo słaba. Niewielu jest takich, którzy chcą bawić się pustymi fantazjami i nie opierać się obelgom i przemocy. Proces sekularyzacji (osłabiania wpływów religijnych) zarówno w naszym kraju, jak i na całym świecie trwa. Nawet polityka protekcjonizmu wobec tzw. tradycyjnych wyznań, którą od 20 lat błędnie prowadzi rząd federalny w Rosji, nie zdoła temu zapobiec.

Nie jesteśmy w stanie określić, kiedy rozpoczną się prace nad fałszywym kuponem. Notatki redakcyjne do Dzienników Tołstoja za lata 1895-1899, pod redakcją V.G. Czertkowa, mówią, że historia ta zaczęła się pod koniec lat 80. XIX wieku. W tym stwierdzeniu jest dużo prawdopodobieństwa. Pośrednio dla drugiej połowy lat 80. XIX w. podaje się, że data początkowa kuponu w szkicu autografu pierwszego rozdziału to 1 stycznia 1885 r. (patrz niżej). Papier, na którym napisany jest ten autograf, również posiada wszelkie znamiona przedawnienia. Wreszcie fakt, że pierwszą kopię tego autografu napisał V.G. Czertkow (patrz niżej), prowadzi nas również do lat 80. XIX wieku, ponieważ to w tych latach Czertkow najczęściej kopiował dzieła Tołstoja. W każdym razie „Fałszywy Kupon” narodził się nie później niż „Owoce Oświecenia”, napisane w 1889 r. Na kartce papieru przechowywanej w Bibliotece Wszechzwiązkowej. Lenin (ATB, folder XXIV) Ręka Tołstoja nagrała szereg wymyślonych przez niego tematów. Pod nr 7 napisano: „Komedia, duchy”, a pod nr 8 – „Przeniesienie kuponu, zabójca”. "Po co". Na innej kartce, przechowywanej w ACh wśród projektów rękopisów i dokumentów przekazanych przez Tołstoja WG Czertkowowi, odręcznie napisanych przez niego dziesięciu wątków Tołstoja, a wśród nich na drugim miejscu jest historia „Mitasza”, „Fałszywy kupon” jest w trzecim i "Sonata Kreutzera", na piątym - komedia "Oszukani!" a na ostatnim miejscu są „Historia ula”, „Opowieść o trzech zagadkach” i „Notatki szaleńca”. Nie jest możliwe dokładne określenie czasu tego nagrania. W przybliżeniu określają to następujące dane. Sonata Kreutzera została ukończona w 1889 roku, komedia Mam przebiegłość!, zatytułowana wówczas Owoce oświecenia, również została napisana w 1889 roku i została ukończona dopiero na początku 1890 roku. Tak więc nagranie nastąpiło nie później niż w 1889 r. Jednak dokonano go nie wcześniej niż w 1887 r., sądząc po tytule Sonaty Kreutzera. Opowieść, która otrzymała ten tytuł, została napisana w przybliżonej formie nie wcześniej niż w 1887 r. (patrz komentarz do niej w tomie 27 tego wydania), ale pierwsze wydanie szkicowe, w którym postać nie jest muzykiem, ale artystą, nie zawiera żadnej wzmianki o muzyce, w szczególności o sonacie Beethovena poświęconej Kreutzerowi, stąd tytuł „Sonata Kreutzerowska” nawiązuje do późniejszego etapu pracy nad opowiadaniem. Pozostałe tytuły podane w tym haśle nie dostarczają materiału do datowania wpisu, ponieważ prace o tych tytułach, pomyślane i częściowo rozpoczęte w latach 80. XIX wieku, albo dopiero naszkicowano i porzucono, albo opracowano znacznie później. Prawdopodobnie najlepiej datować wpis na koniec 1888 roku.

W tym przypadku wpis na kartce przechowywanej w ATB należy do jeszcze wcześniejszych czasów: wymyślona w nim komedia nie nosi tytułu „Smarted!”, jak nazywa się ją we wszystkich oryginalnych rękopisach, ale „Duchy”. Oczywiście tytuł „Oszukany!” chronologicznie później niż tytuł „Spirits”.

Sama idea motywu, który stanowił podstawę „Fałszywego Kuponu”, nawiązuje do jeszcze wcześniejszych czasów. W notatce Tołstoja z 15 września 1886 r. podany jest program rzekomej opowieści o bogaczu Mitaszu, co zaznaczono również w powyższym wpisie działek. W tym programie czytane są między innymi następujące wiersze: „I natknął się na fałszywy kupon i zobaczył sen. Bystry młodzieniec pokazał mu całą historię podrobionego kuponu: skąd się wziął, jak rozprzestrzeniało się zło i jak zostało powstrzymane. I widział, że zło się rozchodzi, ale dobra nie zwycięża. A dobro też odbiega i zwycięża zło.

29 maja 1889 r. Tołstoj pisze w swoim Dzienniku: „Jak dobra może być opowieść o mordercy, który żałował za niechronioną kobietę”. Z tej myśli, jak wiadomo, rozwinął się w historii epizod zamordowania przez Stiepana Pelagejuszkina Maryi Siemionownej i wyrzuty sumienia mordercy. W zeszycie z 1890 r., 11 lutego, wśród wymyślonych i najwyraźniej przetwarzanych fabuł zaznaczono również „Kupon”. 31 lipca 1891 w Dzienniku odnotowuje się: „Fabuła wrażenia i historia człowieka, który był w złotym towarzystwie i trafił do ogrodu jako strażnik w pobliżu domu mistrza, w którym z bliska przygląda się życiu mistrza a nawet bierze w nim udział.” Ten pomysł, który nie otrzymał samodzielnego rozwoju, później znalazł swoje ucieleśnienie w „Fałszywym kuponie” w postaci dozorcy Wasilija, który jednak nie był w złotej kompanii.

Kolejna wzmianka o „Fałszywym kuponie”, należącym do Tołstoja, dotyczy marca 1895 roku. 12 marca tego roku pisze w swoim Dzienniku: „Dziś chciałem pisać fikcję. Przypomniałem sobie, że tak, że nie skończyłem. Byłoby miło mieć to wszystko przez cały czas." I dalej, wśród dziewięciu prac, które fajnie by było dokończyć, wymieniany jest też „Kupon”. 14 listopada 1897 r. jest napisane w Dzienniku: „Pomyślałem, że w wisiorku do Hadji Murata napisać innego rosyjskiego złodzieja, Grigorija Nikołajewa, aby zobaczył całą nielegalność życia bogatych, by żył jako stróż jabłkowy w bogatej posiadłości z tenisem ziemnym. We wpisie Dziennika z 13 grudnia 1897 r. Tołstoj wśród wątków, które chce spisać, a które są warte i można je przetworzyć, nazywa również „Fałszywy kupon”, a następnie dopiskiem „w porządku” – „Zabójstwo rabusia” bezbronni”, czyli ta sama opowieść o Stiepienie Pelagejuszkinie, która później przeszła w Fałszywy kupon, ale wcześniej znalazła się jako epizod w czwartym wydaniu Zmartwychwstania, nad którym Tołstoj pracował od końca sierpnia 1898 do połowy stycznia 1899 i gdzie chodzi o skazańca Fiodorowa, który zabił urzędnika i jego wdowę córkę.

W każdym razie do połowy 1898 r. część tej historii została już napisana, co wynika z wpisu w Dzienniku z 12 czerwca tego roku: „Naprawdę chcę dokończyć historię Kuponu”. Ale w 1898 i następnym roku prace nad historią oczywiście nie zaszły daleko. 20 grudnia 1899 Tołstoj pisze w swoim Dzienniku: „Dzisiaj dobrze myślałem o Kuponie. Może napiszę." Po tym, do 1902 roku, nie znajdujemy żadnej wzmianki o pracy nad „Fałszywym kuponem” w Tołstoju. Dopiero 6 października 1902 r. pisze w Dzienniku: „Wczoraj zacząłem poprawiać i kontynuować „Fałszywy kupon”. Prace nad „Fałszywym kuponem” są dalej odnotowywane w zapisach zeszytu z 8 i 9 października 1902 roku. opieramy się na dacie wskazanej przez M L. Obolenską na okładce rękopisu opisanego pod nr 2 (patrz niżej), następnie Tołstoj napisał pierwsze siedem rozdziałów opowiadania do listopada 1902 r. Kolejna wzmianka o tej pracy znajduje się w Wpis do notatnika z 4 grudnia 1902 i dopiero 2 grudnia 1903 Tołstoj pisze w Dzienniku, że postanowił rozpocząć nowe dzieło - albo dramat, albo artykuł o religii, albo rozpocząć kończenie Fałszywego kuponu. przeczytać w pierwszej kolejności „Kupon”, a w ósmym przekreślone „Zbójnik żałuje” (zob. t. 54, s. 340). 19 grudnia w Dzienniku wpis: „Myślałem o „Fałszywym kuponie” ", ale nie napisałem tego." Wreszcie we wpisie Dziennika z 25 grudnia 1903 r. czytamy: „Zaczął pisać” Fałszywy Kupon. Piszę bardzo niedbale, ale interesuje mnie to, że pojawia się nowa forma, bardzo trzeźwa. Oczywiście dopiero od tego czasu Tołstoj zaczął ściśle pracować nad systematyczną pracą nad historią. 3 stycznia 1904 r. pisze w swoim Dzienniku: „Stopniowo posuwam się w kierunku Fałszywego Kuponu. Ale jest bardzo niechlujny”. Ponadto w dzienniku z 6, 18, 22, 28, 2 lutego oraz w liście do jego syna LL Tołstoja z 19 stycznia 1904 r. znajdują się wzmianki o pracy nad tą historią: „Piszę„ Fałszywy kupon ” , jeśli pamiętacie, zacząłem dawno temu i dodatek o religii” (GTM).

Niektóre szkice autografów i kopie „Fałszywego Kuponu” poprawione przez Tołstoja są zamknięte w okładkach, na których daty pracy Tołstoja nad poszczególnymi częściami opowieści są wskazane ręką ML Obolenskiej i AL Tołstoja: 1903 15 grudnia, 26, 28-31, 1904 3 stycznia, 6, 14, 15, 23, 26, 27, 29, 31, 1-4 lutego, łącznie 19 dat.

Na początku lutego 1904 prace nad Fałszywym kuponem najwyraźniej urwały się i Tołstoj nigdy nie wrócił, aby je kontynuować. Ostatni wpis w pamiętniku odnoszący się do historii – „Praca nad kuponem” (2 lutego) – nie wskazuje, że Tołstoj uważał, że jego praca jest bliska ukończenia. Nowa lista spisków, datowana na grudzień 1904 r., wymienia jeden z głównych tematów Fałszywego kuponu: „Morderca przerażony brakiem oporu”. Wiosna - 1907

Dla Dziecięcego Koła Czytelniczego Tołstoj napisał opowiadanie o zbójniku Fedotce, który zabił staruszkę, żałował, przyznał się do morderstwa i po ciężkiej pracy stał się „innym człowiekiem”.

W skład „Fałszywego Kuponu” wchodzą następujące rękopisy przechowywane w IRLI (kod 22.5.16) oraz w Państwowym Muzeum Celnym (AC, teczki 82 i 78) (wszystkie materiały związane z pracą nad opowiadaniem - autografy i kopie - zostały zachowane do ostatniego kawałka).

1. Autograf IRLI na 3 arkuszach co 4°, z których dwa pierwsze są napisane po obu stronach, a trzeci tylko na początku pierwszej strony. Zawiera tekst pierwszego rozdziału i rozpoczyna się bezpośrednio od prezentacji historii. Nie ma tytułu. Początek:„Jak ważni są ludzie, a jednak są ważniejsi od nich”. Koniec: „Włożyłem płaszcz i poszedłem do Machina”.

2. Rękopis GTM na 10 arkuszach. Na pierwszych pięciu arkuszach formatu dużego pół arkusza papieru firmowego - kopia autografu pierwszego rozdziału, napisana przez V.G. Chertkov i poprawiona przez Tołstoja. Zgodnie z tytułem ("Fałszywy kupon") - Początek:„Bez względu na to, jak ważni są ludzie”. Na niezapisanej części piątego arkusza, na jego pierwszej stronie, znajduje się początek autografu kolejnych rozdziałów opowiadania, do siódmego włącznie. Autograf jest kontynuowany na kartce papieru firmowego dużego formatu, pisanej obustronnie, oraz na trzech czwartych papieru listowego, również pisanego obustronnie. Podział na rozdziały w rękopisie jest początkowo nieobecny, a pojawia się on dopiero od rozdziału VI. Autograf kończy się słowami: „i trup pijany przyszedł do żony”. Rękopis jest zamknięty w okładce z napisem ręką M. L. Obolenskiej: „Fałszywy kupon. Projekt jest gotowy. Listopad 1902. Słowu „pełny” cząstkę „nie” przypisuje się słowu „pełny” nieznaną ręką z ołówkiem.

3. Rękopis IRLI na 151 arkuszach ponumerowanych ręką bibliotekarza, liczony jako arkusz dowolnego formatu i dowolnego formatu jednostka papieru składająca się z dwóch stron. Rękopis ten powstał w wyniku selekcji kopii autografów, poprawianych ręką Tołstoja, a następnie całkowicie lub częściowo przepisanych, oraz samych autografów, zwykle kontynuujących tekst kopii. Materiał dotyczący odpisów, na półarkuszach papieru do pisania, złożony na pół, na ćwiartki i ich udziały różnej wielkości, został napisany ręką M. L. Oboleńskiej, A. L. Tołstoja oraz na maszynie do pisania i poprawiony ręką Tołstoja. Autografy pisze się, oprócz wskazanych formatów papieru, także na półarkuszach papieru listowego dużego i małego. Ten rękopis zawiera absolutnie cały materiał autograficzny historii. Ani jedna linijka tego materiału nie została utracona.

4. Jedenaście wycinków – autografy (IRLI), w których mówimy o diabłach, które zgodnie z pierwotnym planem pojawiły się w opowieści i symbolicznie zinterpretowały poszczególne jej momenty. Cięcia te są dodatkami Tołstoja do kopii poszczególnych rozdziałów wyciętych z tych kopii. Skrawki zostały umieszczone w kopercie, na której Yu I Igumnova napisała ręką: „Fałszywy kupon”.

5. Trzy ćwiartki, przechowywane w GTM i zawierające tekst poprawiony ręką Tołstoja, a następnie przekreślony, przepisany na maszynie do pisania, odnoszący się do rozdziałów XI i XIII pierwszej części opowiadania.

Niedokończone przednie i puste strony tylne tych ćwiartek zostały później wykorzystane przez Tołstoja do szkiców artykułu „Pomyśl jeszcze raz!”

6. Rękopis IRLI na 140 arkuszach, ostatecznie ponumerowany przez A. L. Tołstaję w 4°, napisany jednostronnie na maszynie do pisania i odręcznie - M. L. Obolenskaya, A. L. Tolstaya i Yu. I. Igumnova, z poprawkami w większości rozdziałów ręką Tołstoja . Rękopis ten został skompilowany z kopii wcześniej wykonanych i poprawionych przez Tołstoja, a strony lub ich części, szczególnie mocno poprawione, były ponownie przepisywane, czasem ponownie poprawiane. Rezultatem był ciągły, spójny tekst Fałszywego kuponu, podzielony na rozdziały. Jednak podział nie wszędzie jest spójny. Większość postscriptum ręką Tołstoja, który zajmował się diabłami, wycięto i wklejono w ich miejsce kopie, przepisane głównie ręką Yu.I.Igumnova. Niemal wszystkie te dopisy są otoczone linią, obok której odręcznym pismem Tołstoja jest napisane „pro[omit]”. (Tołstoj nie sporządził tego napisu tylko z dopiskami o diabłach w rozdziałach X i XI drugiej części, oczywiście z powodu roztargnienia. Rękopis jest zamknięty w okładce, na której pismo ML Obolenskiej brzmi: „Fałszywy kupon. Listopad 1902. Jasna Polana.” Numer 1902 został przekreślony nieznaną ręką, a ołówkiem zapisano 1904. W tym samym miejscu, na pierwszej stronie okładki, ołówkiem Tołstoja w kolumnie został napisany następujący plan :

1) Ojciec, 2) Syn, 3) Gimnazjum, 4) P.F., 5) Jego żona, b) Iv. Mir., 7) P.H., 8) Prokofy, 9) Ks., 10) Dmitrij Ż., 11) Morderca P.H., 12)...

Pierwszy atak na „Fałszywy kupon” – autograf rozdziału 1 – różni się od ostatniego wydania tego rozdziału następującymi cechami. Historia zaczyna się od ogólnej maksymy:

Bez względu na to, jak ważni są ludzie, wszystko jest od nich ważniejsze, a ważne rzeczy pochodzą od tych, którzy są od nich wyżsi.

Ten początek, jak również kilka fraz najbliższych początkowi, wskazuje, że opowieść została pomyślana w stylu zbliżonym do stylu ludowych opowieści. Tak było z Fiodorem Michajłowiczem Smokownikowem. Miał kłopoty w pracy: jego starszy szef wprawił go w zakłopotanie, a Fiodor Michajłowicz wrócił do domu zły, podły, aw domu wszystko było mu przeciwne.

Jednak po tym styl wyraźnie się zmienia, a narracja prowadzona jest w tonie typowym dla większości dzieł literackich Tołstoja.

Po obiedzie Mitya nie jest sam w swoim pokoju, jak w ostatnim wydaniu rozdziału, ale z towarzyszem, który przyszedł do niego, aby przygotować lekcje, nienazwany z imienia. Ten towarzysz, jeszcze nie wiedząc, że Mitya potrzebuje pieniędzy, biorąc pod uwagę kupon, na którym jest napisane: „Do okaziciela tego 1 stycznia 1885 2,50”, sugeruje umieszczenie 2 przed liczbą - jeden. Tym razem Mitya odmawia posłuchania rady przyjaciela. Pod koniec rozdziału, po tym, jak powiedziano, że Mitya postanowił udać się do Machina, aby nauczyć go, jak zastawiać zegar, chodziło o stosunek Machina i Mityi do niego. Ale wszystko to jest natychmiast przekreślone (patrz opcja nr 1). Autograf pierwszego rozdziału wyróżnia kilka cech leksykalnych i stylistycznych, które omówiono poniżej.

Po przepisaniu autografu 1. rozdziału przez WG Czertkowa kopia została poprawiona przez Tołstoja, a następnie na pozostałej niedokończonej części ostatniego arkusza kopii i na kolejnych arkuszach Tołstoj napisał kolejne sześć rozdziałów fabuła.

Poprawki mają głównie charakter stylistyczny, częściowo leksykalny i semantyczny. Podkreślmy najważniejsze. Tak więc oryginał „Urzędnik zatrzasnął drzwi” został poprawiony na „Fiodor Michajłowicz zatrzasnął drzwi”. Mitya, w odpowiedzi na ojca, że ​​w latach syna otrzymał 50 kopiejek, zaczął swoją uwagę słowami: „Tak, to nie były te czasy”. W kopii słowa te są przekreślone. W oryginale „Syn był rozgoryczony i przestraszony, ale bardziej przerażony niż był rozgoryczony” – poprawiono: „Syn był przestraszony i rozgoryczony, ale bardziej rozgoryczony niż był przestraszony”. W frazie „i poszedłem na obiad” po „i” dodaje się „marszcząca brwi”. W pierwotnym zdaniu „Syn też zmarszczył brwi”, „skrzywił się” przekreślił i poprawił na „nie podniósł oczu z talerza”. Pierwotnie napisane zdanie „Matka była miła i zepsuta, ale z tego powodu nie mogła mu pomóc. Ona już mu wszystko powiedziała” zostaje poprawione tak, że wszystko po przecinku jest przekreślone, a zamiast tego jest napisane: „i mogła mu pomóc”. Zapisany w autografie „Dzisiaj miała chore dziecko” został zastąpiony bardziej konkretnym zwrotem: „Ale dzisiaj zaniepokoiła ją choroba młodszej, dwuletniej Petyi”. Oryginalne „Opuścił drzwi” zostało poprawione na „Zmruczał coś pod nosem i wyszedł za drzwi”. Po słowach „nauczy cię, gdzie kłaść zegarek” dodaje się: „myślał, czując zegarek w kieszeni”.

Ponadto przekreślono opowieść o wizycie przyjaciela u Mityi po obiedzie, a w jej miejsce napisano nowy tekst, bardzo zbliżony do odpowiedniego miejsca w rozdziale w najnowszym wydaniu.

Jeśli chodzi o autograf rozdziałów II - VII, jest on napisany niewielką liczbą plam, bardzo zbliżonych do ostatniego wydania odpowiednich rozdziałów. Brakuje jedynie rozmowy Jewgienija Michajłowicza z woźnym (w rozdziale VII) i zakończenia rozdziału VII, zaczynając od słów „Żona była w ciąży”.

Z kopii poprawionego pierwszego rozdziału i autografu kolejnych sześciu rozdziałów autorstwa ML Oboleńskiej i AL Tołstoja wykonano kopię, poprawioną i kontynuowaną przez Tołstoja: dokończył rozdział VII, kończąc słowami: „Przekląłem złodzieja za długo - dżentelmena, który oszukał Iwana”, i powstaje nowy rozdział, oznaczony jako ósmy i odpowiadający rozdziałowi IX i pierwszemu paragrafowi rozdziału X w ostatnim wydaniu. Kilka stron, szczególnie radykalnie poprawionych przez Tołstoja, zostało przepisanych na maszynie do pisania. W wyniku zmian tekst pierwszych siedmiu rozdziałów został prawie w całości ustalony. Najważniejszą rzeczą, która wciąż odróżnia ją od najnowszego wydania, jest wprowadzenie diabłów, symbolizujących stopniowy wzrost zła.

W rozdziale 1, po słowach „i od razu napisałem rześką i zjadliwą odpowiedź”, s. 5, wiersz 12, przypisuje się:

I chociaż nie mógł tego zobaczyć, w chwili, gdy czytał gazetę naczelnika prowincji, mały chochlik siedzący na gazecie wskoczył na ramię Fiodora Michajłowicza i siedząc na nim nieco urósł.

W tym samym rozdziale, po słowach „Out! wychłostać!”, s. 6, wiersz 6, przypis:

A w chwili, gdy Fiodor Michajłowicz wstał z krzesła i krzyknął, chochlik siedzący na jego ramieniu nadąsał się, rozdzielił na dwoje, a ten, który był bliżej, wskoczył na ramię ucznia.

W tym samym rozdziale po słowach „i długo wykrzykiwał przekleństwa, żegnając syna”, s. 6, wiersz 17 dodaje się:

Mały diabeł wesoło tańczył na jego ramieniu, robiąc dziwne grymasy.

W tym samym rozdziale po słowach „a potem zdjął mundur i włożył marynarkę”, s. 6, wiersz 27 dodaje się:

Mały diabełek, przebierając się, trzymając się w powietrzu, wylądował na jego ramieniu dopiero po założeniu kurtki.

W tym samym rozdziale po słowach „Nie wiem, czy wszystko tak jest, ale nie kocham”, s. 6, wiersz 43 dodaje się:

Mały diabeł na ramieniu ucznia urósł już do rozmiarów małej myszy.

W tym samym rozdziale, po słowach „Zamruczał coś pod nosem i wyszedł za drzwi”, s. 7, wiersz 14 dodaje się:

Mały diabełek na jego ramieniu rozdzielił się na dwoje i chciał wskoczyć na ramię matki, ale kiedy się do niej zbliżał, zrobiło jej się żal syna.

W rozdziale II, po słowach „Co ma sprowadzić? - Vali!”, s. 8, wiersze 6-7, przypisano:

Mały diabeł na ramieniu Mityi odwrócił się z radością nad głową.

Na końcu rozdziału III dodaje się:

Tymczasem mały diabeł siedzący na ramieniu Mityi, spuchnięty do przyzwoitych rozmiarów, rozdwojony na pół i zostawił swojego sobowtóra w sklepie po materiały fotograficzne.

W rozdziale IV po słowach „A po co brać kupony”, s. 9, wiersz 20 dodaje się:

Mały diabeł pozostawiony w sklepie początkowo nie wiedział, gdzie się usadowić, ale gdy tylko właściciel krzyknął, siedział już na ramieniu i śmiał się radośnie.

W rozdziale VI po słowach „Pusto jechałem do karczmy”, s. 11, wiersz 27 dodaje się:

Mały diabeł spuchł na ramieniu Jewgienija Michajłowicza, rozdzielił się na dwie części, a jego sobowtór pobiegł za Iwanem Mironowem.

W tym samym rozdziale, po słowach „Daj mi pieniądze, jakie masz prawo?”, s. 12, wiersz 5, jest napisane:

Mały diabełek, który wszedł za Iwanem Mironowem do tawerny, nagle rozdzielił się na dwoje i jeden wskoczył na ramię Iwana Mironowa, a drugi na barmana.

W rozdziale VII po słowach „Widzę go po raz pierwszy”, s. 12, wiersz 30 dodaje się:

Mały diabełek, siedzący na ramieniu Jewgienija Michajłowicza, spuchł i stał się wielkości dużego szczura lub małego kotka.

Jeśli chodzi o autograf po tekście rozdziału VII, jest on bardzo zbliżony do ostatniego wydania rozdziału IX.

Na ostatniej stronie skopiowanej na maszynie do pisania, która zawierała koniec rozdziału VII, Tołstoj dodał do rozdziału kolejną frazę, która mówi, że Iwan Mironow postanowił udać się do prawnika, aby poskarżyć się na Jewgienija Michajłowicza, a potem cały rozdział VIII. został napisany, a więc taki sam jak poprzedni, oznaczony numerem VIII i odpowiadający VIII rozdziałowi najnowszego wydania. Różni się od niej krótszym końcem i tym, że po słowach „ale co było ważniejsze od tego, co ludzie widzieli”, s. 14, wiersze 5-6, były wiersze o diabłach:

Mały diabełek, pozostawiony po rozdarciu na ramieniu Jewgienija Michajłowicza, nie tylko urósł, ale i wypuścił z siebie innego, znacznie większego od siebie, diabła, który mieścił się na ramieniu energicznego, przystojnego, zawsze wesołego Wasilija woźnego.

Rozdziały VIII i IX zostały następnie skopiowane na maszynie do pisania, lekko poprawione, przestawione jeden w miejsce drugiego i dodane do pierwszych siedmiu zredagowanych rozdziałów. Ostatni paragraf rozdziału IX stał się paragrafem otwierającym rozdział X.

Następnie Tołstoj napisał nowy rozdział, nie oznaczony żadną liczbą, ale oczywiście uważany przez niego za dziesiąty (autograf na dwóch półkartkach papieru listowego złożony na pół, napisany, z wyjątkiem ostatniej ćwiartki, dnia obie strony). Treść rękopisu odpowiada X rozdziałowi ostatniego wydania i zawiera również materiał, który stanowił podstawę XI i części XIII rozdziałów. O Prokofich mówi się tu w większości, co później wiązało się z imieniem Wasilij.

Część autografu odpowiadająca rozdziałowi X nie została dalej zmieniona. Dopiero na końcu Tołstoj sporządził następujący dopisek:

Mały diabełek, który mieszkał na jego ramieniu, urósł, zwłaszcza po tym, jak rozdzielił się na dwoje i zostawił swojego sobowtóra z Piotrem Nikołajewiczem.

Ta część, transkrybowana na maszynie do pisania, została dołączona jako rozdział X do wcześniej zredagowanych pierwszych dziewięciu rozdziałów.

Druga część autografu w zasadzie pokrywa się z początkiem rozdziału XI w jego najnowszym wydaniu, kończącym się słowami „Nie było dowodów. I Proshka została zwolniona”, s. 17, wiersz 44. Następnie powiedziano, co następuje. Kiedy Prokofy wrócił do domu, Parasza została zaręczona z kimś innym. W domu nie było nic do roboty. Rozgoryczony Prokofy udał się do prowincjonalnego miasteczka, gdzie mieszkał na co dzień, pijąc wszystko, co zarobił. Decydując się na powrót do drugiego Zbawiciela do swojego domu, po drodze udał się do wsi na nocleg i wtedy dowiedział się, że kupiec, który wydzierżawił ziemianinowi ogród, szuka strażnika. Prokofy zostaje zatrudniony u tego kupca za pięć rubli miesięcznie. Dalej o koffii mówi się:

W Prokofie żyły urazy Piotra Nikołajewicza. Nie, nie, niech pamięta, jak się obraził, jak Parasha oszukiwał, a ojciec go bił. Trudno uwierzyć, że na świecie są dobrzy ludzie, ale każdy żyje tylko po to, by brać więcej dla siebie, a nikt nie myśli o innych.

Otrzymawszy zapłatę od właściciela, Prokofy udał się do karczmy, gdzie spotkawszy dwóch współpracowników, namówił ich, by razem z nim obrabowali sklep.

Rękopis kończy się wtedy tak:

Wyjęli 800 rubli. Zatrzymał 700 dla siebie i rozdał 100 swoim towarzyszom. Po wyjściu ze sklepu wdrapał się na bogatego kupca i tam zajął całą stolicę. Setny bilet został odrzucony, a Prokofy zabrał ze sobą 27 tysięcy pieniędzy do innego miasta. W innym mieście cała trójka została przyłapana na kradzieży futer.

Wsadzili ich wszystkich do więzienia, towarzyszy Prokofiego we wspólnej celi, a Prokofiego osobno.

Ta druga część autografu, przepisana na maszynie do pisania, została ponownie radykalnie zmieniona.

Po tym, jak powiedziano, że Parasha została poproszona o poślubienie kogoś innego, dodaje się:

A Proszka wróciła do domu rozgoryczona Piotrem Nikołajewiczem i całym światem. Diabeł, który mieszkał na ramieniu Piotra Nikołajewicza, posłał swojego sobowtóra na ramię Prokofiego.

Po dwóch rewizjach prace nad rozdziałem XI zostały prawie zakończone. Rozdział kończy się frazą, którą później Tołstoj przekreślił i obok której napisał: „pro[omit]”.

W więzieniu zaczął pluć krwią i stał się całkowicie zdesperowany, nienawidził ludzi, siebie i Tego, który go posłał na świat.

Ale, oczywiście, początkowo ta druga część autografu nie została wyodrębniona jako osobny rozdział i była przez Tołstoja uważana za drugą połowę rozdziału X, na co wskazuje cyfra X postawiona przez niego przed słowami „Piotr Nikołajewicz Sventitsky starał się jak mógł…”

Na jakim etapie prac nad opowiadaniem powstało ostatnie wydanie tego rozdziału, nie możemy powiedzieć z całą pewnością; w każdym razie zrobiono to po napisaniu kilku kolejnych rozdziałów, ponieważ Prokofy Nikołajew nadal pojawia się w nich zamiast Wasilija. Rozdział był dwukrotnie kopiowany na maszynie do pisania oraz dwukrotnie poprawiany i uzupełniany. W odpisach oznaczono go numerem XVI. Po tym, jak mówi się o sługach, którzy pracowali, aby karmić, pić i uszczęśliwiać mistrzów, przypisuje się:

Wokół tych wszystkich dżentelmenów, starych i młodych, krążyły licznie małe diabły, jak muszki w upalny dzień, i za każdym razem Wasilij mówił sobie: fajnie byłoby tak żyć, te diabły rozwidlały się, wspinały mu na ramię i zamienił się w jednego, powiększającego się dużego, pulchnego diabła.

Kontynuacja pracy nad opowiadaniem - w autografie na 6 arkuszach, ponumerowanych ręką Tołstoja (1-6). Tekst podzielony jest na rozdziały - XI-XVI, a z rozdziału XVI napisana jest tylko jedna linijka: „Stepan zrobił wszystko tak, jak mu powiedział Nikołajew”. Rozdział XI dotyczył kłótni między Piotrem Nikołajewiczem a wodzem ziemstw, który uniewinnił Prokofiego, oraz tego, że syn wodza ziemstwa i jego córka Ludmiła, którzy byli rewolucjonistami, trafił do więzienia z powodu Piotra Nikołajewicza (patrz opcja nr 2) . Po przepisaniu tego rozdziału został on skreślony przez Tołstoja, a epizod z synem wodza ziemstwa i jego narzeczoną, która zastąpiła w spisku swoją siostrę, został opracowany na nowo.

Tekst XII rozdziału autografu odpowiada tekstowi rozdziału XIV najnowszego wydania i różni się od niego jedynie bardzo drobnymi szczegółami, z wyjątkiem końca rozdziału, w którym zamiast Stepana pojawia się Kondraty. Uderza Mironowa w twarz, ale nie mówi się, że jest mordercą: tłum zabija złodzieja.

Tekst rozdziału XIII odpowiada tekstowi rozdziału XV ostatniego wydania, ale jest znacznie krótszy. Tutaj Stepan Pelageyushkin jest wymieniany wśród zabójców, ale zabija Mironowa kamieniem, nie dlatego, że rozlicza się z nim osobiste rachunki, ale dlatego, że świat postanowił zabić złodzieja. Mówi się o Stepanie, że jest „wysokim, przystojnym facetem”. Po słowach „Dzisiaj on, jutro ja” na stronie 24, wiersz 7, pojawia się wariant, który opowiada o spotkaniu Stepana z Prokofy w więzieniu io ich planie ucieczki. Ta opcja została następnie rozwinięta w rozdziałach III i VIII drugiej części opowieści, gdzie Prokofy został zastąpiony przez Wasilija. Drukujemy go pod numerem 3.

Tekst rozdziału XIV odpowiada tekstowi rozdziału XXII najnowszego wydania, ale jest też krótszy i bardziej schematyczny. Kobieta, która zastrzeliła ministra, nie została wymieniona. Mówi się tylko o niej, że była oblubienicą jednego ze spiskowców, którzy byli w więzieniu z Ludmiłą.

Tekst rozdziału XV odpowiada rozdziałowi IX drugiej części opowiadania w najnowszym wydaniu. To, co jest tam powiedziane o Wasiliju, jest tutaj powiedziane w aplikacji do Prokofiego Nikołajewa. Rozdział zaczyna się od słów:

Tej nocy, kiedy Nikołajew postanowił uciec, w więzieniu zmarł na tyfus skazany przetrzymywany za stawianie oporu władzom. W więzieniu panował tyfus i prawie codziennie, a nawet dwa razy, umierał mężczyzna.

W przyszłości prezentacja jest zbliżona do tego, o czym mówi rozdział IX drugiej części ostatniego wydania; brakuje tylko niektórych szczegółów, wprowadzonych przez Tołstoja w kopii, gdy został poprawiony.

Z autografu rozdziałów XI-XV wykonano kopię na maszynie do pisania, poprawiono, a na pozostałych pustych stronach Tołstoj napisał kolejne rozdziały opowiadania.

W rozdziale XI, po tym, jak mówi się, że wódz ziemstwa zarzucał Piotrowi Nikołajewiczowi szlachecką ambicję, Tołstojowi przypisuje się:

Mały diabeł siedzący na ramieniu Piotra Nikołajewicza podzielił się na dwie kolejne i wysłał swojego sobowtóra do wodza ziemstwa.

Słowa „a nienawiść między dwiema rodzinami osiągnęła ostatni stopień” (zob. opcja nr 2, s. 420, wiersze 16-17) zostały przekreślone, a zamiast nich napisano:

I cała rodzina wodza ziemstwa zaczęła nienawidzić Piotra Nikołajewicza, a diabeł, który przeszedł od Piotra Nikołajewicza do wodza ziemstwa, osiadł w tej rodzinie, gdzie gniew na Piotra Nikołajewicza wkrótce rozprzestrzenił się na przywódcę, gubernatora, do wszyscy żandarmi.

Następnie pozostała część oryginalnego XI rozdziału została radykalnie zrewidowana i podzielona na niezależny rozdział XII. Już w nim pojawia się Turczaninowa - córka oficera kozackiego, zastępując się w fabule opowieści siostrą studentki - Ludmiłą.

Oto krótkie podsumowanie tego, co zostało później powiedziane w rozdziale XXI ostatniego wydania. Ale powody aresztowania studenta są takie same – rzekomy donos na Piotra Nikołajewicza, a nie te, o których mowa w rozdziale XXI. Rozdział kończy się słowami:

Diabeł, który mieszkał w rodzinie wodza ziemstwa, zbudował teraz gniazdo na jej ramieniu iz każdym dniem stawał się coraz bardziej.

Następnie ten rozdział został dwukrotnie poprawiony w kopiach przepisanych na maszynie do pisania. W pierwszej rewizji podano imię i nazwisko aresztowanego studenta - Valentina Tyurina, wprowadzono wiele poprawek w celu zbliżenia tekstu rozdziału do jego ostatniego wydania, ale powody aresztowania studenta pozostają takie same. Druga rewizja to najnowsza rewizja rozdziału. Tutaj, w porównaniu z pierwszą wersją, Tołstoj wiele poprawił i uzupełnił. Tyurin zostaje aresztowany za prowadzenie kampanii wśród chłopów ze wsi, w której kierownikiem był Piotr Nikołajewicz. Rozdział był jeszcze oznaczony numerem XII.

Po takiej motywacji aresztowania Tyurina zlikwidowano większość oryginalnego XI rozdziału, który dotyczył kłótni między ojcem Tyurina, wodza ziemstw a Piotrem Nikołajewiczem i że aresztowanie studenta było związane z rzekomym donosem na Piotra Nikołajewicza sam w sobie i został przekreślony. Z rozdziału pozostał tylko pierwszy akapit, który został dołączony na końcu poprzedniego rozdziału, który teraz stał się jedenastym.

W pierwotnym XII rozdziale poprawiono tylko koniec: wykluczono wzmiankę o Kondratach i dosłownie to samo mówi się o Stepanie i zamordowaniu przez niego Iwana Mironowa, jak mówi się w XIV rozdziale ostatniego wydania. Dopiero na końcu dopisek:

A diabeł, który na nim żył, rozpadł się na dwoje, rozpadł się, nieufny, rozczłonkował na dziesięć diabłów i wszedł we wszystkich, którzy pokonali Iwana Mironowa.

Cyfra XII została wymazana i zastąpiona cyfrą XIV.

Oryginalny rozdział XIII został dwukrotnie przepisany i poprawiony. Trudno powiedzieć, na jakim etapie prac nad fabułą te korekty powinny się znaleźć w czasie. W każdym razie zostały wykonane po napisaniu oryginalnego Rozdziału XVIII (patrz poniżej). W pierwszym egzemplarzu Tołstoj wahał się, jakie morderstwo przypisać Stiepanowi – Iwanowi Mironowowi czy Piotrowi Nikołajewiczowi: wszędzie tam, gdzie jest mowa o zamordowaniu Mironowa, jego nazwisko było przekreślone, a na górze napisano „P[etra] Nikołajewicz”, ale potem skreślono również drugie imię i przywrócono pierwsze. Imię Prokofiego, którego Stepan spotyka w więzieniu w tej wersji rozdziału, zostało zastąpione imieniem Wasilij.

Podczas redakcji wtórnej rozdział został z jednej strony skrócony, az drugiej znacznie uzupełniony. Wyrzucono odcinek spotkania Stepana z Wasilijem w więzieniu, który następnie znalazł dla siebie miejsce w bardziej rozwiniętej formie w rozdziałach III i VIII drugiej części opowieści, a także wszystko, co zostało powiedziane o Stepanie w ostatnim wydaniu dodaje się rozdział XV pierwszej części.

W obu egzemplarzach rozdział ten oznaczony jest numerem XX.

Pierwotny rozdział XIV został poprawiony i uzupełniony tak, że odpowiada niemal dosłownie tekstowi rozdziału XXII w najnowszym wydaniu. Brakuje tylko innej części tekstu, zaczynając od słów „Oczywiście nie było spisku”, a kończąc na słowach „mais vous savez - le devoir”, s. 31, wiersz 39 - s. 32, wiersz 12. Ta część tekstu została dodana w kolejnym egzemplarzu rozdziału, który po nieznacznych poprawkach i uzupełnieniach utworzył ostatnie wydanie rozdziału. Ponadto na końcu rozdziału napisano:

Diabeł, który w niej mieszkał, nie zmniejszył się, ale rozpadł się na dwoje w tej samej chwili, gdy strzeliła do ministra i rzuciwszy się na ministra, nie opuściła go.

Cyfra XIV, oznaczająca rozdział, została poprawiona na XIII.

Pierwotny rozdział XV został poprawiony tak, aby jego tekst pokrywał się z tekstem rozdziału IX drugiej części opowiadania w najnowszym wydaniu. Korekta rozdziału w opisywanej kopii nastąpiła oczywiście dwukrotnie (po raz drugi, gdy działania Prokofiego przypisano Wasilijowi). Numer XV został zastąpiony numerem XVI.

Wszystkie te zamiany niektórych liczb na inne wskazują na przegrupowanie rozdziałów. Ta zmiana nie była ostateczna i później ustalono inną kolejność rozdziałów.

Następnie na pozostałych 3 i pół pustych stronach Tołstoj napisał kontynuację historii - dwa rozdziały w całości i jeden w części. Są one oznaczone numerami XVII, XVIII i XIX.

Rozdział XVII autografu odpowiada treścią treści rozdziału XVII najnowszego wydania, jest jednak krótszy. Cała historia prowadzona jest w imieniu autora, nie ma dialogu. Nie zostało jeszcze powiedziane, że dwóch chłopów zostało skazanych na powieszenie.

Rozdział XVIII jest wstępnym szkicem tekstu, który później stał się podstawą drugiej połowy rozdziału XV i całego rozdziału XXIII. Zamiast Wasilija wciąż pojawia się Nikołajew. W skrócie, czysto opisowo i zewnętrznie, wymieniono morderstwa popełnione przez Stepana: zabił leśniczego - stróża i jego żonę, zabierając od nich 2 ruble 70 kopiejek pieniędzy, bilet i ubranie, a następnie zabił jeszcze dwanaście osób. Epizod zabójstwa w powiatowym mieście Marya Siemionowna opowiedziany jest pokrótce, bez szczegółów psychologicznych, które są dostępne w opisie tego epizodu w jego najnowszym wydaniu, i nie wymienia się nazwiska zamordowanej kobiety (patrz opcja nr 4). ).

Rozdział XIX, dopiero rozpoczęty tym autografem, odpowiada treścią początkowi rozdziału I części drugiej. Tutaj mówimy o tym, że Stepan był dręczony ostatnim morderstwem przez trzy dni, a czwartego poszedł do policjanta.

Autograf przepisano na maszynie do pisania (3 ćwiartki zapisane z jednej strony). Następnie na marginesach, na odwrocie odpisu, na pozostałej niedokończonej części III ćwiartki i na czterech półkartkach papieru notatek pisanych obustronnie został poprawiony i mocno uzupełniony.

W rozdziale XVII, po tym, jak mówi się, że chłopi spalili stodołę i klepisko Piotra Nikołajewicza, dodaje się:

Prokofy to zrobił. Wszyscy o tym wiedzieli, ale nie mogli go skazać.

Następnie dodano nowy akapit, który dotyczy znajomości Piotra Iwanowicza w guberni nadwołżańskiej ze współwłaścicielem wsi Maksymem Pietrowiczem Iwanowem i jego szwagierką Marią Siemionowną. Charakterystyka Marii Siemionowej jest bardzo zbliżona do charakterystyki Marii Siemionowej, która pojawia się w XVI rozdziale ostatniego wydania i którą później zabił Stiepan. Kiedy mężczyźni zabijają Piotra Nikołajewicza, wpada w tłum, by go chronić. Na rozprawie prosi o wybaczenie zabójcom. Jest też wzmianka o krawcowej, która mieszkała i pracowała z Marią Siemionowną i która pod wpływem przykładu jej życia zaczęła myśleć (patrz opcja 5). Większość akapitu, w tym wszystko, co zostało powiedziane o Marii Siemionowie, została przez Tołstoja przekreślona, ​​a jej wizerunek, podobnie jak jej imię, a także postać krawca, zostały przez niego wykorzystane w innej scenerii i w innym środowisko.

Następnie ten rozdział, dwukrotnie przepisany na maszynie do pisania, został dwukrotnie poprawiony i uzupełniony przez Tołstoja.

Rozdział XVIII autografu został poprawiony i uzupełniony w kierunku tego, co mówi rozdział XXIII najnowszego wydania o zamordowaniu rodziny Marii Siemionowej przez Stepana. Ale samo imię nie zostało jeszcze nazwane i brakuje wielu szczegółów, takich jak fakt, że Stepan nie mógł znieść głosu i spojrzenia zabijanej kobiety, że po morderstwie zapalił papierosa i wyprał ubranie, itd. Ale wprowadzono nowe zdanie, następnie przekreślone:

Tam leżała ta sama kobieta, o której powiedziano Stepanowi, że należy jej żałować, że opiekuje się wszystkimi biednymi, leczy chorych, odwiedza więźniów.

Następnie Tołstoj znacznie poprawił i rozszerzył materiał tego rozdziału. Część weszła w skład XV rozdziału ostatniego wydania, druga część utworzyła rozdział XXIII, aw związku z tym ostatnim rozdziałem powstał rozdział XVI. Rozdział XXIII był redagowany pięciokrotnie (tj. przepisywany i poprawiany pięciokrotnie), XVI – trzykrotnie. Początek rozdziału XXIII stanowił koniec rozdziału XVI, od słów „Maria Siemionowna raz go dostała” i kończący się słowami „Człowiek, którego spotkała to Stiepan”, s. 32, wiersze 19-38.

Przetwarzanie Rozdziału XXIII (według partytury końcowej) poszło w kierunku uszczegółowienia psychologicznego i opisów naturalistycznych. Tak więc scena zabójstwa żony kierowcy i jej dzieci, przed otrzymaniem ostatniej obróbki, stopniowo pokonując nagi schematyzm stylu, przechodziła kolejno przez następujące etapy pośrednie:

Potem Stiepan sam poszedł do mieszczanina w mieście, powiedział, że jest interes, poczeka na właściciela. A kiedy żona go puściła, zabił ją i dwoje dzieci.

Z karczmy, w której Stepan zabił kupca, nie poszedł do wsi, lecz wrócił do miasta. W mieście udał się do taksówkarza z ich wioski. Kierowcy nie było w domu. Powiedział, że poczeka, i usiadł rozmawiając z kobietą. Potem, kiedy odwróciła się w stronę pieca, złapał nóż i zabił ją. Dzieci zaczęły krzyczeć i je też zabił.

Następujące zdanie we wcześniejszej wersji:

Potem poszedł na noc do wartowni, zabił staruszkę i staruszka siekierą, wziął płaszcz i 40 kopiejek pieniędzy -

został przekreślony, gdyż rozrósł się do całego odcinka, zbiegającego się w czasie z końcem XV rozdziału, który dotyczy zabójstwa karczmarza i jego żony przez Stepana.

Praca nad odcinkiem zabójstwa Marii Siemionowej przez Stepana również przeszła przez kilka etapów. Oprócz dużej liczby drobnych, głównie stylistycznych poprawek i uzupełnień, dodano, że Stepan nie mógł już znieść wyglądu Marii Siemionowej i dlatego przyspieszył jej morderstwo. Następnie dodano następujący szczegół: po zamordowaniu Marii Siemionowej „Stepan zapalił papierosa, usiadł, wyczyścił ubranie i wyszedł”. Wizerunek Marii Siemionovny nie został od razu określony w tym odcinku. Dopiero w trakcie pracy nad epizodem Marii Siemionowej pojawiło się zarówno imię, jak i – ogólnie rzecz biorąc – samo pojawienie się tej Marii Siemionowej, szwagierki Maksyma Pietrowicza Iwanowa, o której pierwotnie mówił Tołstoj w rozdziale dotyczącym dowiedziałem się ze sceną zabójstwa Piotra Nikołajewicza. Stamtąd postać krawca, która wraz z charakterystyką Marii Siemionowej znalazła dla siebie miejsce w specjalnym XVI rozdziale (początkowo pojawiło się dwóch krawców - jeden dorosły, drugi mały - studentka).

Postać krawca zorganizowała szereg odcinków opowieści, początkowo najwyraźniej nie przewidzianych przez Tołstoja. Ona sama była oczywiście potrzebna do motywowania przemian chłopskich kupców ziemi w sekciarzy (rozdział XVIII). O dalszym losie sekciarzy opowiadają rozdziały od XIX do XX. Ale wydarzenia, o których mowa w dwóch ostatnich rozdziałach, wymagały wstępnego napisania rozdziału XII, który opowiada o zwrocie w losach księdza Michaiła Wwiedeńskiego, który występuje w rozdziałach XIX i XX jako archimandryta Misail. Posiadamy autografy Rozdziału XII (ćwierć kartki pisma i pół kartki listu pocztowego) oraz rozdziałów XVII - XX (pół kartki papieru do pisania złożonej na pół i pół kartki papieru listowego). Jakość papieru obu autografów, kolor atramentu i szczegóły pisma są dokładnie takie same - wskazuje na to, że zostały napisane niemal jednocześnie, jeden po drugim.

Losy tekstu rozdziału XII, oznaczonego wszędzie w autografie iw odpisach numerem XII, są następujące.

W autografie cały rozdział jest znacznie krótszy niż w poprzednim wydaniu. Przemówienie w nim prowadzone jest w całości w imieniu autora, nie ma dialogów. Nic nie jest powiedziane o refleksjach nauczyciela religii na temat rosnącej niemoralności i ateizmu, nie ma takich szczegółów, jak wskazanie, że nauczyciel religii powiedział: „głaszcząc ręką gładkie boki krzyża piersiowego” lub „drżąc brodą, tak, że jego rzadka broda się trzęsła." Nie powiedziano jeszcze nic o przyczynach wrogości między nauczycielem prawa a Smokownikowem i nie ma sceny ich zderzenia. Żona właściciela sklepu przed pójściem do gimnazjum idzie ze skargą na ucznia do swojego ojca Fiodora Michajłowicza. Syn (zapomnienie Tołstoj nazywa go tutaj Wanią zamiast Mityą) najpierw zaprzecza, potem wyznaje. Ojciec bije go i wypędza. Na skargę Fiodora Michajłowicza w Petersburgu nauczyciel prawa zostaje zwolniony, a następnie nauczyciel prawa postanawia zostać mnichem. Rozdział kończy się słowami:

Jego kazania, w których rozbijał niedowierzanie, a co najważniejsze, podburzanie, zaczęły przyciągać uwagę, a gdy podjęto próbę zamachu na pastora, napisał i przeczytał wzruszające kazanie o cnocie pastora oraz o krzywdzie, grozie i niemoralności wywrotowych ludzi, sług diabła.

W wyższych kręgach zaczęli poznawać i doceniać Michaela. Został powołany na archimandrytę i mianowany wikariuszem w jednej z odległych prowincji.

Autograf był trzykrotnie poprawiany i uzupełniany w odpisach przepisanych na maszynie do pisania. We wszystkich tych kopiach syn Fiodora Michajłowicza niezmiennie nazywa się Wania. W drugim egzemplarzu po raz pierwszy żona właściciela sklepu z akcesoriami fotograficznymi nosi imię i patronimikę - Maria Wasiliewna. Tołstoj wahał się w ustalaniu dalszych losów duchownego po jego odejściu z gimnazjum. W autografie duchowny, po mianowaniu rektora seminarium, otrzymuje stopień archimandryty i zostaje mianowany wikariuszem w jednej z odległych prowincji. Dalej – okazuje się być misjonarzem w jednej z południowych prowincji zarażonych Stundyzmem; w kolejnej edycji chodzi tylko o to, że nauczyciel prawa otrzymał stanowisko rektora i został przeniesiony do stolicy. Wreszcie w ostatnim wydaniu mówi się, że duchowny złożył śluby zakonne pod nazwiskiem Misail i objął stanowisko rektora seminarium duchownego w mieście Wołga, czyli w tych miejscach, w których doszło również do zabójstwa Piotra Nikołajewicza .

Odcinki z diabłami są wprowadzane trzykrotnie w kopiach.

Na końcu pierwszego akapitu rozdziału jest napisane:

Mały diabełek, który był umieszczony na plecach jej męża, rozpadł się na dwoje i nie opuścił już żony.

Po słowach, którymi duchowny zwraca się do Marii Wasilijewnej, dodaje się:

Tak mówił ojciec Michaił i nie wiedział, że chochlik siedzący na ramieniu Marii Wasiljewnej był spuchnięty, zabrzmiał i wskoczył na ramię ojca Michaiła.

Wreszcie na końcu następnego akapitu, po słowach „oznacza tylko dobro i zbawienie młodzieńca”, s. 19, wiersze 17-18, dodaje się również:

I kiedy tak się oszukiwał, mały diabełek, który podskoczył mu na ramię jak nadmuchana gumowa poduszka, zaczął puchnąć i szybko rosnąć.

W autografie rozdziały XVIII-XX oznaczone są numerami XXIII i XXIV, a rozdział XXIII autografu odpowiada XVIII rozdziałowi opowieści w najnowszym wydaniu, a rozdział XXIV został podzielony na dwa, odpowiadające rozdziałom XIX i XX w najnowsze wydanie.

Rozdział XXIII autografu, przepisany raz na maszynie do pisania, został lekko poprawiony ręką Tołstoja. Nawet w autografie Tołstoj wahał się, gdzie umieścić scenę tego rozdziału. Na początku miało to miejsce „w odległej wiosce w obwodzie kijowskim obwodu Wasilkowskiego”. Następnie te słowa zostały przekreślone i zamiast tego zapisane. „W okręgu Zemlyansky w prowincji Woroneż”. W kopii ostatnie słowa zostały przekreślone, przywrócone ponownie, ponownie przekreślone, a zamiast nich napisano: „W wiosce, z której był krawiec”. Ani kijowskie, ani woroneskie nie nadawały się do tego, bo wydarzenia opowiedziane w tym rozdziale musiały wiązać się z miejscem służby archimandryty Misail, który działał w jednej z nadwołżańskich prowincji.

Z zapomnienia w autografie wszystkich trzech rozdziałów Tołstoj nazywa archimandrytę swoim światowym imieniem – Michaił. W tym egzemplarzu, a także w kopiach następnych rozdziałów, Tołstoj zmienił wszędzie słowo „Michaił” na „Misail”. Cyfra XXIII, oznaczająca rozdział, została skorygowana ręką Tołstoja na XIX, a następnie obok niego ręką zewnętrzną umieszczono liczbę XVIII.

Pierwsza część oryginalnego XXIV rozdziału została skopiowana na maszynie do pisania i dwukrotnie poprawiona ręką Tołstoja. Oznaczony jest przez pisarza numerem XIX.

W pierwszym egzemplarzu ręką Tołstoja na samym początku rozdziału dodaje się:

W diecezji woroneskiej wśród chłopów pojawiła się sekta ludzi, którzy nie uznawali ikon i sakramentów. Ci ludzie zrezygnowali z picia wina, palenia tytoniu, przestali przeklinać i pomagali sobie nawzajem.

Tołstoj przekreślił ten wstęp, ponieważ to samo zostało powiedziane w poprzednim rozdziale. Dalej, po słowach „ojciec Misail powiedział”, s. 28, wiersze 11-12, dodano całą kontynuację od słów „Cieszył się z tego zlecenia” do końca akapitu.

W drugim egzemplarzu po słowach „biskup powiedział”, s. 28, wiersze 15-16 skreślono następujące słowa z autografu:

i to wcale nie była prawda, nie dbał o nich, tylko troszczył się o to, aby żył w luksusie, jadł, słodko pił i był czczony.

Zamiast tego mówi się, jak biskup przyjął filiżankę herbaty pulchnymi rękami i dodaje się jego apel do służącego o drugi dżem herbaciany.

W trzecim akapicie od końca rozdziału „Ale nie zapominając o sobie” zostaje skorygowane na „Ale jako osoba, która nie jest bogata”. Następnie dodawane są ostatnie dwa akapity rozdziału.

Druga część oryginalnego XXIV rozdziału w kopii została raz poprawiona przez Tołstoja. Rozdział jest wskazywany ręką Tołstoja w nieskończoność - liczba X z kropkami. Poprawek jest sporo, zwłaszcza na końcu rozdziału, ale w większości nie wprowadzają one znaczących różnic semantycznych i stylistycznych w stosunku do autografu. Zapominając, że Misail był wcześniej nazywany archimandrytą, Tołstoj dodał w odpisie na końcu rozdziału: „Dali ojcu Misail nagrodę i uczynili go archimandrytą”.

Tymczasem do przepisanego początku oryginalnego XIX rozdziału autografu, o którym mowa na s. 569, dodaje się kontynuację, która wraz z tym początkiem odpowiada początkowym rozdziałom drugiej części ostatniego wydania fabuła. Rozdziały te są ponumerowane XIX, XX i XXI.

Rozdział XIX autografu różni się od odpowiadającego mu rozdziału I części drugiej w najnowszym wydaniu następującymi istotnymi cechami. Po trzech dniach męki sam Stepan idzie do straży i oddaje się w ręce władz. Co więcej, kilkakrotnie podkreślana jest pokora Stepana, jego pokora i nastrój religijny, co powoduje wrażenie gwałtownego przejścia od wizerunku niezwykle okrutnego rabusiów do wizerunku pokutnika. Mówi się więc o Stepanie, że „słusznie” odpowiada dozorcy. Gdy dozorca uderza go w szczękę, mówi: „Dziękuję, tego właśnie potrzebuję. Jestem tego warty." Siedząc w celi, Stepan coś szepcze, płacze lub modli się. Podczas przesłuchań śledczy jest nie tylko prawdomówny, ale i cichy. Dalej – „opowiadał o sobie nie tylko zgodnie z prawdą, ale jakby celowo zintensyfikował swoją i swoją winę: oczywiście osłaniał swoich towarzyszy”. W odpowiedzi na radę śledczego, aby powiedzieć prawdę, ponieważ pełna świadomość złagodziłaby jego karę, „Stepan odpowiedział, że jest wart najsurowszej kary”. Kiedy prokurator zapytał go, czy ma jakieś skargi i czy czegoś potrzebuje, „odpowiedział, że nie warto go tak dobrze traktować, ale że poprosi o jedno, żeby mu dali książkę – Ewangelię” (on okazuje się być tutaj trochę piśmienny). Prokuratora uderzył „potulny, spokojny i dostojny wygląd Stepana”. O Stepanie naczelnik więzienia mówi: „Batiuszka wyznała mu, żeby powiedzieć też, że jest osobą całkowicie skruszoną”.

XX rozdział autografu odpowiada rozdziałowi II i części IV drugiej części ostatniego wydania opowiadania. Nadal nie ma epizodu próby popełnienia samobójstwa przez Stepana, nie ma opowieści o śnie Stepana, w którym widział zabitą przez niego Marię Siemionowną. Stiepan wspomina m.in. jak wykończył Piotra Nikołajewicza; wspomina też swoje romanse z Prokofim Nikołajewem. Zaczął czytać ewangelię przed spotkaniem z sekciarzami. Spotyka ich po raz pierwszy we wspólnej celi, do której zostaje przeniesiony po tym, jak potrzebna była osobna cela dla wysłanych więźniów politycznych. O sekciarzach, spotkaniu z nimi Stepana i wrażeniu, jakie na nim wywarli, mówi się ogólnie:

W celi wspólnej byli sekciarze próbowani za szerzenie fałszywych nauk. Stiepan stał się im szczególnie bliski, a nauczanie, którego udzielił mu sekciarz, wyjaśniło Stepanowi, co niejasno zaczął rozumieć, czytając Ewangelię. I odtąd Stepan zdał sobie sprawę, że jego życie było duchowe, wolne i nie dbając o siebie, myślał tylko o tym, jak upewnić się, że wszyscy ludzie to zrozumieją, a kradzież, rabunek, morderstwo, rozpusta, kara i wszyscy ludzie żyjcie jak jedna rodzina, nie będąc do siebie wrogo nastawieni, ale pomagając sobie nawzajem.

Początek XXI rozdziału autografu odpowiada początkowi VI rozdziału drugiej części ostatniego wydania opowiadania.

Autograf przepisano na maszynie do pisania (6 ćwiartek zapisanych jednostronnie i półkartki, na której zapisano tylko początek pierwszej strony). Przepisany został poprawiony i uzupełniony ręką Tołstoja na marginesach, na jednej odwrotnej pustej stronie i na pozostałych czystych stronach półkartki.

W wyniku korekt rozdziału XIX, po czym został ponownie przepisany i nieco poprawiony, ustalono ostatnie wydanie tekstu, tak jak czytamy go obecnie w rozdziale I drugiej części. Wszystkie cechy łagodności i pokory, które pierwotnie nadał Stepanowi przez Tołstoja, zostały wyeliminowane, a jego wygląd stał się surowo powściągliwy, powściągliwy.

Rozdział XX dopiero w pierwszym akapicie zbliżył się do ostatniego wydania rozdziału II drugiej części opowieści. Tutaj po raz pierwszy pokazano postać sekciarza Czujewa, z którym zbliża się Stepan:

Jego wizje całkowicie zniknęły, gdy spotkał Chueva, który był z nim w tym samym więzieniu. Chuev wyjaśnił mu, że prawo kościelne jest fałszywe, a prawdziwe prawo jest tylko w Ewangelii i przeczytał mu Ewangelię. Ale Chuev został przeniesiony do innego więzienia. A potem Stepan chciał sam przeczytać Ewangelię.

Następnie rozdziałowi temu przypisuje się zakończenie, w którym mówimy o skazanym-kacie Machorkinie i które niemal dosłownie odpowiada rozdziałowi V drugiej części opowieści.

Następnie rozdział ten, wielokrotnie przepisywany na maszynie do pisania, był co najmniej czterokrotnie przetwarzany, poprawiany i uzupełniany. W tym samym czasie za pomocą nożyczek poprzestawiano poszczególne jej paragrafy. W efekcie jeden rozdział został najpierw podzielony na dwa – drugi i trzeci, a następnie na cztery, i w ten sposób powstało ostateczne wydanie rozdziałów II, III, IV i V drugiej części opowieści. Te zmiany i uzupełnienia nie dają znaczących możliwości stylistycznych i semantycznych. Zapewne w tym samym czasie powstał autograf VIII rozdziału drugiej części opowiadania. Po skopiowaniu na maszynie do pisania autograf ten został poprawiony i uzupełniony przez Tołstoja, tak że jego tekst prawie się podwoił. W odpisie rozdział ten oznaczono numerem IV, który później zmieniono na IX.

W rozdziałach III i VIII drugiej części opracowano epizod, który, jak wskazano powyżej, został zarysowany w oryginalnym rozdziale XIII pierwszej części opowieści.

W związku z tym poprawiono pierwotny rozdział XIV, tak że to, co zostało tam powiedziane o Prokofim Nikołajewie, zostało zastosowane do Wasilija i utworzyło rozdział IX drugiej części. Ten rozdział IX, po zmianie, został po raz pierwszy oznaczony numerem V. Tak więc, oczywiście, rozdziały IV i V drugiej części opowieści stały się rozdziałami VIII i IX po oryginalnym rozdziale XX, który stał się rozdziałem II drugiej części opowieści. historia została ostatecznie podzielona na cztery rozdziały.

Odnotowujemy mimochodem, że kolejny naturalistyczny szczegół - "Wasilij wrócił do zmarłego, zdjął martwemu płótno, zimne jak lód (dotknął ręki, gdy zdjął płótno)" - wprowadził Tołstoj dopiero w ostatnim edycja rozdziału.

Przepisaną część oryginalnego rozdziału XXI, lekko poprawioną, kontynuował Tołstoj na pozostałych pustych stronach półarkusza.

Dalsza część kolejnego rozdziału jest napisana zaraz po nim, kończąc się słowami „A teraz zwyciężył ostatni”, s. 42, wiersze 13-14. Ten rozdział został pierwotnie oznaczony jako XXII. Po przepisaniu na maszynie do pisania i poprawieniu oba rozdziały zostały oznaczone numerami VI i VII i stały się częścią drugiej części opowieści. Jednocześnie dodano zakończenie do rozdziału VII. W nim zamordowana kobieta, która zawstydziła sumienie Stiepana, jest nazywana przez Tołstoja imieniem Minina, które wcześniej się nie pojawiało, a to, co mówi o niej tutaj Tołstoj, jest całkowicie sprzeczne z tym, co powiedziano o Marii Siemionownie:

Szczegółowo poznała historię Mininy. Minina była niesamowitą kobietą. Była bogata i od najmłodszych lat zaczęła pomagać biednym, ale tak szeroko, że jej wuj wtrącił się w jej sprawy, grożąc, że weźmie ją do aresztu i namówił, by zamieszkała z nimi. Wujek zabrał jej wszystkie pieniądze i dawał jej 30 rubli miesięcznie, które rozdawała biednym. Ten stosunek Mininy do własności szczególnie uderzył Lizę.

W kopii pierwsza fraza tej wersji została poprawiona przez Tołstoja w następujący sposób: „Poznała szczegółowo historię Marii Siemionovny i była zdumiona wszystkim, czego się o niej dowiedziała”. Następnie cała kontynuacja wersji została przekreślona i zamiast ostatniej frazy napisano: „Liza strasznie chciała być taką Marią Siemionowną”.

Następnie Tołstoj napisał rozdział, oznaczony przez niego po raz drugi numerem XXII i odpowiadający rozdziałom X i XI drugiej części opowieści. W odpisie rozdział ten został podzielony na dwa, a część tekstu odpowiadająca rozdziałowi X drugiej części została ponumerowana przez Tołstoja numerem VI, a część tekstu odpowiadająca rozdziałowi XI numerem VII. Skryba oznaczył jednak oba rozdziały numerem IX, w miejsce skreślonego XXII, następnie obok IX dopisał ołówkiem X. Kopia autografu nie zawiera prawie żadnych poprawek. Ale w trzech miejscach zawiera dodatki o diabłach. W rozdziale X, po pierwszym akapicie, Tołstojowi przypisuje się:

Przeszedł na nią diabeł, który żył na szyi Piotra Nikołajewicza.

W rozdziale XI po słowach „Natalia Iwanowna nagle się zarumieniła, pociła się nawet od myśli”, s. 45, wiersze 34-35, dodaje:

A diabeł, który siedział na jej ramieniu, zaczął odpoczywać: wstawać i opadać.

Następnie w tym samym rozdziale dodany po słowach „I przebaczam”, s. 45. wiersz 42:

I słysząc te głupie słowa, diabeł zeskoczył z jej ramienia i nie odważył się już na nim usiąść.

Na pozostałych pustych stronach półarkusza, na których kończył się odpis rozdziałów X - XI (pierwotnie XXII), napisano rozdział następny (odpowiadający rozdziałowi XII części drugiej w najnowszym wydaniu), a następnie na dziewięciu odrębnych arkusze - wszystkie pozostałe rozdziały opowieści.

Przede wszystkim spisano rozdziały odpowiadające rozdziałom XIV, XV, XVIII i XX drugiej części opowieści w ostatecznym wydaniu i ponumerowane ręką Tołstoja numerami od XXIV do XXVIII. Następnie - trzy rozdziały odpowiadające rozdziałom XIII, XVI i XVII drugiej części. Nie są one dokładnie ponumerowane: każdy z nich ma numer XX, po którym następuje rząd patyczków. Ta numeracja sprawiła, że ​​Tołstoj nie określił jeszcze dla tych rozdziałów ich miejsca między innymi.

Całe zakończenie opowiadania zostało przepisane na maszynie do pisania, a rozdziały, podobno na polecenie Tołstoja, są ułożone w kolejności, w jakiej zostały wydrukowane we wszystkich wydaniach. Poprawki zostały dokonane ręką Tołstoja tylko w rozdziałach XIII, XV, XVI i XVII i tylko ostatni akapit rozdziału XV, który pierwotnie brzmiał następująco, został poddany poważnej korekcie.

I każdy, kto znał króla zarówno przed, jak i później, nie mógł nie zobaczyć, jak od tego dnia król zmienił się i stał się bardziej surowy dla siebie, bardziej uważny w swojej pracy oraz uprzejmie i potulnie rozwiązywał sprawy, które były przedmiotem jego decyzji.

Na tym zakończyła się praca Tołstoja nad historią. Z poprzednich egzemplarzy wybrano te poprawione przez Tołstoja po raz ostatni, a niektóre strony, zawierające szczególnie dużą liczbę poprawek, przepisano ponownie i częściowo poddano nowym, lekkim poprawkom autorskim. Następnie uzyskano cały rękopis tekstu „Fałszywego kuponu”, który opisujemy pod nr 6 i stanowi ostatni etap pracy Tołstoja nad tym dziełem.

22 stycznia 1904 Tołstoj napisał w swoim Dzienniku: „Dzisiaj byłem zajęty kuponem i waham się, czy odejść, czy zniszczyć diabły”. W końcu postanowił zniszczyć diabły i wszędzie, z wyjątkiem trzech miejsc (rozdziały X i XI drugiej części), dopisy mówiące o diabłach były przez niego przekreślane z dopiskiem „pominięto”. Ta notatka odnosi się oczywiście również do obu tych rozdziałów drugiej części i nie została tam umieszczona z roztargnienia.

Historia kończy się na początku XX rozdziału drugiej części. Jaka część historii nie jest skończona, trudno powiedzieć. W każdym razie pod wieloma względami nie wiąże końca z końcem. Losy Turchaninova, Machina, Wasilija i kilku innych postaci nie są do końca opowiedziane. Ponadto najnowsze wydanie nie wyeliminowało niektórych sprzeczności, które omówiono poniżej. Wskazuje to, że to, co napisał Tołstoj, nie zostało przez niego do końca ukończone.

Pierwowzorem Prokofiego Tołstoja był jego woźnica Larion, o którym Tołstoj w swoich Notatkach o chrześcijaninie, napisanym w 1881 r., mówi co następuje.

„Nie pamiętam, jak i przez kogo przybył do mnie jako woźnica ze wsi Trosny artylerzysta Larivon, który właśnie został zwolniony do bezterminowej służby, 8 wiorst ode mnie. Wtedy wyobraziłem sobie, że wyzwolenie chłopów to bardzo ważna sprawa i byłem tym całkowicie pochłonięty, a Larivon, którego długo widywałem przede mną na kozach, mało mnie interesował. Pamiętam młodego, wysokiego, eleganckiego faceta. Kupił sobie kapelusz z pawimi piórami, czerwoną koszulę i kurtkę bez rękawów. I pamiętam, że kiedyś jechaliśmy, spotkaliśmy kobiety i one coś powiedziały. Larivon zwrócił się do mnie i uśmiechając się powiedział: „Spójrz, mówią, nie patrz na mistrza, ale na woźnicę”. Pamiętam jego próżny, dobroduszny uśmiech, pamiętam jego stałą szybkość, użyteczność, wesołość i choć znajomy nam, ale uderzającą odwagę w Larivon. Był tam kaukaski, gniady, wściekły koń. Kiedyś celowo piszczał i bił człowieka, gdy ślad uderza w nogę lub wodze pod ogonem. Larivon podszedł do jej tyłka i potraktował ją jak cielę. Więc służył mi, dopóki nie odszedłem. I mam w pamięci miłego, życzliwego, wesołego i dobrego faceta. Tym właśnie był.

W tym roku, jesienią, Tita Boriskina (nasz mężczyzna) przyszła kobieta ... - Co powiesz? - Tak, o jego zgorzkniałej wdowie - Larivonova. Była moją córką, była z Larivonem, mieszkała z tobą jako woźnica.

Z trudem przypomniałem sobie Larivona ....

Zacząłem pytać i tak mi powiedziała stara kobieta. Larivon, po mnie, poślubił swoją córkę, założył z bratem gospodarstwo domowe i żył dobrze. Ale człowiek już odcięty od poprzedniego życia, złamany żołnierstwem, nie był już lokatorem w domu i znów ciągnęło go do swojej pozycji, aby chodzić czysto, jeść bardziej satysfakcjonująco, pić herbatę. Jego brat pozwolił mu odejść i został woźnicą bardzo dobrego człowieka, sędzią pokoju. Znów, tak jak ja, zaczął jeździć, afiszować się w kurtce bez rękawów. A sędzia był z niego zadowolony. Zdarzyło się kiedyś, że sędzia pokoju odesłał konie do domu i kazał nakarmić je na drodze w karczmie. Larivon go nakarmił, ale pokazał mi ćwierć owsa, ale go nie nakarmił i pił za pieniądze. Sprawiedliwość pokoju dowiedziała się. Jak nauczyć człowieka nie robić takich rzeczy? Wcześniej były rózgi, teraz sąd. Sędzia złożył petycję do swojego towarzysza. Sędzia założył kajdany, wezwał świadków, złożył przysięgę, którą należy zaprzysiężyć, przyznał prawo do obrony, wstał i dekretem Jego Cesarskiej Mości skazał go na mniejszą karę, ulitował się nad mężczyzną , przez dwa miesiące w więzieniu w mieście Krapivna ....

Larivon dotarł tam i zdjął podszerstek, czerwoną koszulę, włożył kiepską koszulę i szlafrok i skończył jako niewola dozorcy. Znając próżność, dumę Larivona, domyślam się, co się z nim stało. Jego teściowa powiedziała, że ​​kiedyś pił piwo, ale od tego czasu osłabł. Pomimo tego, że był słaby, sędzia zabrał go z powrotem do niego i nadal z nim mieszkał, ale zaczął więcej pić i mniej służyć bratu. Zdarzyło mu się wziąć wolne na ucztę patronacką. Upił się. Mężczyźni walczyli i jeden został boleśnie pobity. Sprawa ponownie trafiła do sędziego. Znowu łańcuch, znowu przysięga, znowu dekretem Jego Cesarskiej Mości. A Larivon był więziony na 1 [rok] i 2 miesiące. Potem wyszedł, już całkowicie osłabiony. Zaczął pić. Zanim wypije, nie traci rozumu, ale teraz pije szklankę i jest pijany, nie trzymają go już nawet w stangretach. Wypadł z pracy. Pracowałem z moim bratem przez kikut. I tylko i starałem się, żeby to było gdzie pić.

Stara kobieta opowiadała, jak ostatnio widziała go na wolności: „Przyszłam do mojej córki. Mieli ślub z sąsiadem. Przyszedł ze ślubu, położył się spać. Larivon poprosił o 20 kopiejek na drinka, nie dali mu. Położył się na ławce. - Staruszka powiedziała: - Jak tylko zaczęło świtać, słyszę, że Larivon wstał, deski podłogowe zaskrzypiały, podszedł do drzwi. Zawołałem też do niego: gdzie mówią. Nie głosował i odszedł. Jak tylko się położyliśmy, wstałem. Słyszę krzyk na ulicy - wyszedłem. Larivon idzie i niesie bronę na plecach, a owdowiały diakon goni go, krzyczy strażnik, złamał zamek w klatce, ukradł bronę. I białe światło. Zebrani ludzie, naczelnik zabrali ich, związali, wysłali do obozu. Wtedy żona urzędnika też była w żałobie, nie wiedziała, co będzie za bronę. Nie przyjąłbym tego, mówi, grzech na mojej duszy.

Zabrali Larivona do więzienia. Czekał na proces 6 miesięcy, nakarmił wszy, potem znowu przysięgę, świadkowie, prawa, dekretem Jego Cesarskiej Mości, umieścili Larivona w kompanii więziennej na 3 lata. Tam nie mieszkał 3 lata, zmarł na gruźlicę” (GTM).

Epizod zabójstwa przez chłopów zarządcy majątku Piotra Nikołajewicza Sventitsky'ego, opowiedziany w XVII rozdziale I części „Fałszywego Kuponu”, niemal dokładnie odtwarza sprawę mordu dokonanego przez chłopów 14 kwietnia 1887 r. A. Stanisławskiego, zarządcy majątku NA Tuchkova-Ogareva Dolgorukovo. W tym przypadku, podobnie jak w przypadku Sventitsky'ego, powieszono dwóch chłopów. Ta egzekucja bardzo poruszyła Tołstoja i już w 1904 roku mówił o tym w rozmowie z A. B. Goldenweiserem. (Szczegółowe okoliczności zabójstwa Stanisławskiego znajdują się w komentarzu N. N. Gusiewa do artykułu Tołstoja „O sprawie Skublińskiej”, t. 27 tego wydania, s. 741-743.)

Fałszywy kupon został po raz pierwszy opublikowany w pierwszym tomie Pośmiertnych dzieł artystycznych Lwa Nikołajewicza Tołstoja, pod redakcją W.G. Czertkowa, w wydaniu A.L. Tołstoja, Moskwa, 1911, ale z cięciami cenzury. W pierwszej części wykluczono: w rozdziale XII frazę „nie obchodzi mnie wasza godność”, s. 19, w. 45; w XV - od słów „Stepan nigdy nie szanował przełożonych”, kończąc na „wysyłali wszy do więzień na paszę”, s. 24, wiersze 11-21; w XVIII - fraza "I przestali chodzić do kościoła i zdjęli kapłańskie ikony", s. 27, w. 44 - s. 28, w. 1; w rozdziale XX – większość od słów „Na pytanie, dlaczego odpadli” i kończąc na „wyskoczyła z chaty i wróciła do domu”, s. 29, wiersze 6-40. W drugiej części, w rozdziale III, wyklucza się słowa: „że został wygnany za prawdziwą wiarę w Chrystusa, ponieważ zwodziciele-kapłani ducha tych ludzi nie słyszą, którzy żyją według Ewangelii i są skazani” a następnie słowa: „prawo ewangelii to nie modlitwa do bogów stworzonych przez człowieka, ale oddawanie czci w duchu i prawdzie”, s. 37, wiersze 4-6, 7-9, tylko ostatni akapit XIV rozdziału ma przetrwał, rozdział XV został całkowicie wykluczony.

Tych przeoczeń nie ma w tekście opowiadania, opublikowanym w pierwszym tomie zbioru dzieł pośmiertnych Tołstoja, wydawanym równolegle w Berlinie w wydaniu Wolnego słowa, także pod redakcją W.G. Czertkowa.

Jeśli chodzi o stronę tekstową, obie te edycje wykonały ją w całości zadowalająco, choć nie uniknęły pewnych błędów, głównie drobnych; wydanie moskiewskie jest staranniej zredagowane niż wydanie berlińskie. Oba opierały się nie tylko na najnowszym rękopisie chronologicznym - na poprawionej kopii, ale przyciągały, choć niesystematycznie, autografy. Konieczność zaangażowania tych ostatnich jest podyktowana faktem, że skrybowie często niedbale lub błędnie odtwarzają to, co napisał Tołstoj; Z drugiej strony Tołstoj nie dostrzegał zbyt często tych braków w odpisach i nie poprawiał ich.

Obie edycje wprowadzają też domysły eliminujące sprzeczności tekstu, których Tołstoj nie dokończył i nie sprawdził do końca, a wydanie moskiewskie częściej ucieka się do domysłów niż berlińskie.

Większość z tych przypuszczeń znajdujemy w przypisach do wydania moskiewskiego.

1) W XX rozdziale pierwszej części wyklucza się końcowe słowa rozdziału, które czytane są w rękopisach: „i uczynili go archimandrytą”, gdyż z rozdziału XVIII widać, że Misail był już archimandrytą .

2) W rozdziale XXI tej samej części w słowach „gdzie widziała Tyurina” s. 31, wiersz 70, ze względu na poprawność składniową, „gdzie” jest poprawione na „i”.

3) W rozdziale V drugiej części, s. 40, wiersz 15, słowo „Penza” w rękopisach jest korygowane na „Simbirsk”, ponieważ w rozdziale XXI pierwszej części mówi się, że majątek Liventsowów, w którym doszło do zabójstwa Piotra Nikołajewicza, znajdował się w obwodzie Simbirsk. Penza, jako miejsce egzekucji dwóch chłopów, została wskazana przez Tołstoja ze względu na fakt, że fakt zabójstwa zarządcy Stanisławskiego przez chłopów miał miejsce w prowincji Penza, gdzie znajdował się majątek Tuchkova-Ogaryova.

4) W rozdziale VII drugiej części autograf brzmiał: „Co usłyszał od św. o ostatnim morderstwie. Tutaj „św. oznaczono „Stepan”, ale skryba pisuje „św”. odszyfrowane jako „ławka”. Tołstoj nie zauważył błędu kopisty i dodał do przepisanego wyrażenia: „a co sam Pelageyushkin powiedział o tym, jak łagodność” itp. Ponieważ ten dopisek był spowodowany błędem w kopii, redaktor dość dokładnie go wyklucza, przywracając zamiast tego błędny ” stoisko” poprawny „Stepan”, s. 42, wiersze 5-6.

5) W tym samym rozdziale, w autografie i w odpisie, napisano: „Tymczasem Lisa zaczęła bójkę z matką (nazywała się jej ojciec)”. Ale dalej, w rozdziale XII, mówimy o zmaganiach Lizy z ojcem, dlaczego wydawca wprowadza tu permutację, s. 42, wiersze 24-25.

Ponadto formułowane są następujące niesprecyzowane przypuszczenia:

6) W rozdziale IX pierwszej części, s. 15, wiersz 13, zamiast 15 w ostatnim egzemplarzu wstawiana jest liczba 10, w zwrocie „posiadłość o powierzchni 300 akrów po 15 latach stała się wzorowa”. W autografie liczby 10 i 15 pisane są jedna na drugiej, więc nie ma możliwości rozstrzygnięcia, co jest korygowane za co: od 10 do 15 lub odwrotnie. Ale tylko liczba 10 jest logicznie poprawna, ponieważ powyżej powiedziano, że majątek został nabyty przez Piotra Nikołajewicza 12 lat temu.

7) W XII rozdziale tej samej części iw XIX rozdziale drugiej części uczeń Smokownikow nazywa się „Mitya” zamiast „Wania” w autografie i kopiach. Przypuszczenie to opiera się na fakcie, że w pierwszych trzech rozdziałach uczeń wszędzie nazywa się Mitya.

8) W rozdziałach XIV i XVIII drugiej części nazwisko archimandryty „Michael”, które jest w autografach i kopiach, zostało przez redaktora poprawione na „Misail”, gdyż z poprzedniego wiadomo, że Michał duchowny zmienił swoje ziemskie imię na imię Misail, kiedy wstąpił do mnichów.

W berlińskim wydaniu tych ośmiu przypuszczeń akceptowane są tylko pierwsza, piąta, szósta, siódma i ósma.

Zarówno w wydaniu moskiewskim, jak i berlińskim, zwłaszcza w tym ostatnim, w wielu miejscach tekst oryginału, jak wspomniano powyżej, nie jest odtworzony wystarczająco dokładnie; działo się tak, gdy – w niektórych przypadkach – redaktor musiał polegać tylko na kopiach, a nie porównywać je z autografami. I tak np. w rozdziale VI pierwszej części w obu wydaniach, po słowach „i miał nadzieję sprzedać, ale niósł”, s. 10, wiersze 40-41, brak autografu „do wieczora”; w tym samym miejscu, po słowach „Iwan Mironow był gotowy”, s. 11, wiersz 3 pominięto „parzyste”; w tym samym miejscu, po słowach „Twierdziłem”, s. 11, wiersz 32. drukowane jest brakujące „było” w autografie; w tym samym miejscu po słowach „Sidor! klik”, s. 12, wiersz 6, zamiast „policjanta” w autografie drukowany jest „asystent” itp.

W tomie XIV kompletnej kolekcji dzieł sztuki Tołstoja, wydanej w 1930 r. (Wydawnictwo Państwowe, Moskwa - Leningrad, 1930, red. K. Halabaev i B. Eikhenbaum), tekst „Fałszywego Kuponu”, jako stwierdziła redakcja, została ponownie wydrukowana w formie autografów i kopii. W efekcie wyeliminowano szereg błędnych odczytań wydań moskiewskich i berlińskich, ale niektóre z nich, w tym wszystkie opisane powyżej, zostały zachowane także w tym wydaniu. Stało się tak dlatego, że redaktorzy najwyraźniej nie wykorzystali rękopisu GTM opisanego pod nr 2. Wszystkie domysły wydania moskiewskiego, z wyjątkiem 2, są również akceptowane w tym najnowszym wydaniu.

W tym wydaniu drukujemy „Fałszywy Kupon” według autografów i kopii poprawianych ręką Tołstoja, każdorazowo sprawdzając kopie z autografami. Uważając jednak, że domysły wydania moskiewskiego są logicznie poprawne, wprowadzamy do obecnego wydania tylko czwarte, szóste i siódme, jako niepodważalne.

Część pierwsza

i

Fiodor Michajłowicz Smokownikow, przewodniczący izby państwowej, człowiek o nieprzekupnej uczciwości i dumny z tego, ponury liberalny i nie tylko wolnomyślicielski, ale nienawidzący wszelkich przejawów religijności, które uważał za pozostałość przesądów, wrócił z izby w najgorszym nastroju. Gubernator napisał mu głupią gazetę, zgodnie z którą można przypuszczać, że Fiodor Michajłowicz postąpił nieuczciwie. Fiodor Michajłowicz był bardzo rozgoryczony i od razu napisał żwawą i zjadliwą odpowiedź.

W domu Fiodorowi Michajłowiczowi wydawało się, że zrobiono mu wszystko na przekór.

Było za pięć minut do piątej. Myślał, że obiad zostanie podany od razu, ale obiad nie był jeszcze gotowy. Fiodor Michajłowicz zatrzasnął drzwi i wszedł do swojego pokoju. Ktoś zapukał do drzwi. „Co, do diabła, jeszcze tam jest”, pomyślał i krzyknął:

- Kto jeszcze tam jest?

Do pokoju wszedł uczeń piątej klasy, piętnastoletni chłopiec, syn Fiodora Michajłowicza.

- Dlaczego jesteś?

- Dziś pierwszy numer.

- Co? Pieniądze?

Ustalono, że każdego pierwszego dnia ojciec dawał synowi pensję w wysokości trzech rubli za zabawę. Fiodor Michajłowicz zmarszczył brwi, wyjął portfel, wyszukał i wyjął kupon o wartości 21/2 rubla, potem wyjął srebrnik i odliczył kolejne pięćdziesiąt kopiejek. Syn milczał i nie brał.

„Tato, proszę pozwól mi iść dalej.

- Nie prosiłbym, ale pożyczyłem słowo honoru, obiecałem. Ja jako uczciwy człowiek nie mogę… potrzebuję jeszcze trzech rubli, naprawdę, nie będę pytał… nie żebym nie pytał, ale po prostu… proszę tato.

- Powiedziano ci...

- Tak tato, bo kiedyś...

- Otrzymujesz pensję w wysokości trzech rubli, a wszystko to za mało. Kiedy byłem w twoim wieku, nie dostałem nawet pięćdziesięciu kopiejek.

„Teraz wszyscy moi towarzysze dostają więcej. Pietrow, Iwanicki otrzymuje pięćdziesiąt rubli.

- I powiem ci, że jak będziesz się tak zachowywać, będziesz oszustem. Powiedziałem.

- Tak, co powiedzieli. Nigdy nie wejdziesz na moją pozycję, będę musiał być łajdakiem. Dobrze.

"Wynoś się, głupcze." Wygrał.

Fiodor Michajłowicz zerwał się i rzucił się do syna.

- Vaughn. Musisz zostać pobity.

Syn był przestraszony i rozgoryczony, ale bardziej rozgoryczony niż przestraszony, i skłaniając głowę, szybko podszedł do drzwi. Fiodor Michajłowicz nie chciał go bić, ale cieszył się z jego gniewu i przez długi czas wykrzykiwał przekleństwa, gdy odprowadzał syna.

Kiedy przyszła pokojówka i powiedziała, że ​​obiad jest gotowy, Fiodor Michajłowicz wstał.

– Wreszcie – powiedział. - Nie chcę już jeść.

I marszcząc brwi, poszedł na obiad.

Przy stole rozmawiała z nim żona, ale on mruknął gniewną, krótką odpowiedź, tak że umilkła. Syn też nie podniósł wzroku z talerza i milczał. Jedli w milczeniu, w milczeniu wstali i rozeszli się.

Po obiedzie uczeń wrócił do swojego pokoju, wyjął z kieszeni kupon i resztę i rzucił na stół, a następnie zdjął mundurek i włożył marynarkę. Najpierw uczeń wziął podartą gramatykę łaciny, potem zamknął drzwi na haczyk, zgarnął ręką pieniądze ze stołu do szuflady, wyjął z szuflady łuski, nalał jednego, wypchał bawełną i zaczął palić.

Siedział nad gramatykami i zeszytami przez dwie godziny, nic nie rozumiejąc, po czym wstał i zaczął, tupiąc obcasami, chodząc po pokoju i wspominając wszystko, co wydarzyło się z jego ojcem. Wszystkie obelżywe słowa ojca, a zwłaszcza jego gniewną twarz, zapamiętał, jakby go teraz słyszał i widział. "Paskudny. Musisz ciąć." A im więcej pamiętał, tym bardziej był zły na ojca. Przypomniał sobie, jak jego ojciec powiedział mu: „Widzę, co z ciebie wyjdzie – oszust. Więc wiesz." — A jeśli tak, wyjdziesz jako oszust. Ma się dobrze. Zapomniał, jaki był młody. Cóż, jakie przestępstwo popełniłem? Po prostu poszedłem do teatru, nie było pieniędzy, wziąłem je od Petyi Grushetsky. Co tu jest nie tak? Inny by tego żałował, zapytał, ale ten tylko przeklinałby i myślał o sobie. Właśnie wtedy czegoś nie ma – to płacz za cały dom, a ja jestem oszustem. Nie, chociaż jest ojcem, nie kocham go. Nie wiem, czy tak jest, ale mi się to nie podoba”.

Pokojówka zapukała do drzwi. Przyniosła notatkę.

- Udzielili odpowiedzi bezbłędnie.

Notatka głosiła: „Po raz trzeci prosiłem cię o zwrot sześciu rubli, które mi zabrałeś, ale unikasz tego. Nie tak postępują uczciwi ludzie. Proszę o natychmiastowe wysłanie z tym posłańcem. Sam jestem w rozpaczliwej potrzebie. Nie możesz tego dostać?

Pozdrawiam, w zależności od tego, czy dajesz, czy nie, towarzysza, który tobą gardzi lub szanuje

Gruszecki.

„Tutaj i pomyśl. Co za świnia. Nie mogę się doczekać. Spróbuję ponownie."

Mitya poszedł do swojej matki. To była ostatnia nadzieja. Jego matka była miła i nie wiedziała, jak odmówić, a być może by mu pomogła, ale dziś zaniepokoiła ją choroba młodszej, dwuletniej Petyi. Była zła na Mityę, ponieważ przyszedł i narobił hałasu, i natychmiast mu odmówił.

Wymamrotał coś pod nosem i wyszedł za drzwi. Zrobiło jej się żal syna i odwróciła go.

– Czekaj, Mitia – powiedziała. Nie mam go teraz, ale wezmę jutro.

Ale Mita wciąż kipiał gniewem na ojca.

Dlaczego potrzebuję jutra, kiedy potrzebuję dzisiaj? Więc wiedz, że pójdę do przyjaciela.

Wyszedł, zatrzaskując drzwi.

„Nie ma nic innego do roboty, nauczy cię, gdzie położyć zegarek”, pomyślał, czując zegarek w kieszeni.

Mitya wyjął kupon i resztę ze stołu, włożył płaszcz i poszedł do Machina.

II

Makhin był uczniem z wąsami. Grał w karty, znał kobiety i zawsze miał pieniądze. Mieszkał z ciotką. Mitya wiedział, że Makhin nie był dobrym facetem, ale kiedy był z nim, mimowolnie był mu posłuszny. Makhin był w domu i szedł do teatru: jego brudny pokój pachniał pachnącym mydłem i wodą kolońską.

„To, bracie, to ostatnia rzecz”, powiedział Makhin, kiedy Mitya opowiedział mu swój smutek, pokazał mu kupon i pięćdziesiąt kopiejek i powiedział, że potrzebuje dziewięciu rubli. — Możesz położyć zegar albo lepiej — powiedział Makhin, mrugając jednym okiem.

– Jak jest lepiej?

- To jest bardzo proste. Makhin wziął kupon. - Umieść jeden przed 2 pkt. 50, a będzie to 12 pkt. 50.

– Czy istnieją?

- Ale co, ale na biletach za tysiąc rubli. Jeden z nich upuściłem.

- Żartujesz?

- I co z tego, żeby sprowadzić? - powiedział Makhin, biorąc pióro i prostując kupon palcem lewej ręki.

- Tak, nie jest dobrze.

- A co za bzdury.

„I rzeczywiście”, pomyślał Mitya i znów przypomniał sobie przekleństwa ojca: „oszust. Więc będę oszustem”. Spojrzał w twarz Mahina. Makhin spojrzał na niego, uśmiechając się spokojnie.

- Co, sprowadzić?

Makhin ostrożnie wydedukował jednostkę.

- No to teraz chodźmy do sklepu. Tutaj na rogu: materiały fotograficzne. Swoją drogą, potrzebuję ramki dla tej osoby.

Wyjął kartę fotograficzną wielkookiej dziewczyny z wielkimi włosami i wspaniałym biustem.

- Co to jest dupek? A?

- Tak tak. W jaki sposób…

- Bardzo prosta. Chodźmy do.

Makhin ubrał się i wyszli razem.

III

W drzwiach sklepu fotograficznego zadzwonił dzwonek. Licealiści weszli, rozglądając się po pustym sklepie z półkami, zainstalowanymi akcesoriami i gablotami na ladach. Z tylnych drzwi wyszła brzydka kobieta o miłej twarzy i stojąc za ladą zapytała, czego potrzebuje.

– Ładna ramka, proszę pani.

- W jakiej cenie? - spytała pani, szybko i zręcznie palcując oprawki różnych stylów w rękawiczkach, z opuchniętymi stawami palców. - To pięćdziesiąt kopiejek, a te są droższe. Ale to bardzo ładny, nowy styl, za dwadzieścia rubli.

- Cóż, weźmy ten. Nie możesz się poddać? Weź rubla.

„Nie handlujemy” – powiedziała z godnością dama.

„Cóż, niech cię Bóg błogosławi”, powiedział Makhin, kładąc kupon na oknie.

- Daj mi ramkę i przebierz, ale szybko. Nie spóźnimy się do teatru.

— Masz jeszcze czas — powiedziała dama i zaczęła przeglądać kupon krótkowzrocznymi oczami.

- Będzie uroczo w tej ramce. A? powiedział Makhin, zwracając się do Mityi.

- Masz jeszcze jakieś pieniądze? - powiedziała sprzedawczyni.

- To żal, że go nie ma. Ojciec mi go dał, muszę go wymienić.

- Czy nie ma dwudziestu rubli?

- Jest pięćdziesiąt kopiejek. Co, boisz się, że oszukujemy Cię fałszywymi pieniędzmi?

- Nie, jest ok.

- Więc wróćmy. Wymieniamy się.

- Więc ile masz lat?

– Tak, więc jedenaście z czymś.

Sprzedawczyni kliknęła w banknoty, otworzyła biurko, wyjęła z kartki dziesięć rubli i wkładając rękę do drobiazgów, zebrała kolejne sześć, dwie kopiejki i dwie pięciocentówki.

— Zadaj sobie trud, żeby to zapakować — powiedział Makhin, powoli biorąc pieniądze.

- Ale już.

Sprzedawczyni zawinęła go i związała sznurkiem.

Mitya wstrzymał oddech dopiero wtedy, gdy zadzwonił za nimi dzwonek do drzwi wejściowych i wyszli na ulicę.

- Oto dziesięć rubli dla ciebie i daj mi te. Dam ci.

I Makhin poszedł do teatru, a Mitya poszedł do Grushetsky i rozliczył z nim rachunki.

IV

Godzinę po wyjściu uczniów właściciel sklepu wrócił do domu i zaczął liczyć dochody.

"Ach, ty głupi draniu!" Co za głupek - krzyknął na żonę, widząc kupon i od razu zauważając podróbkę. Dlaczego brać kupony?

„Tak, ty sam, Zhenya, zabrałeś ze sobą dokładnie dwanaście rubli”, powiedziała żona, zakłopotana, zdenerwowana i gotowa płakać. „Sama nie wiem, jak mnie oszukali”, powiedziała, „uczniowie. Przystojny młody człowiek, wydawał się taki comme il faut.

„Comme il faut głupcze”, dalej łajał mąż, licząc kasę. - Kupon biorę, więc wiem i widzę, co na nim jest napisane. A ty, herbata, patrzyłeś tylko na narodziny uczniów w starszym wieku.

Żona nie mogła tego znieść i sama się rozgniewała.

- Prawdziwy mężczyzna! Tylko po to, by potępić innych, a sam stracisz pięćdziesiąt cztery ruble w kartach - to nic.

„Jestem kimś innym.

„Nie chcę z tobą rozmawiać”, powiedziała żona i weszła do swojego pokoju i zaczęła sobie przypominać, jak jej rodzina nie chciała jej wydać za mąż, uważając, że jej mąż jest na znacznie niższej pozycji i jak ona sama nalegała w sprawie tego małżeństwa; pamiętała swoje zmarłe dziecko, obojętność męża na tę stratę i tak bardzo go nienawidziła, że ​​myślała o tym, jak dobrze by było, gdyby umarł. Ale myśląc o tym, bała się swoich uczuć i pospiesznie się ubrała i wyszła. Kiedy jej mąż wrócił do mieszkania, jego żony już nie było. Nie czekając na niego, ubrała się i zostawiła sama znajomemu nauczycielowi francuskiego, który wezwał dziś wieczór.

V

Nauczyciel języka francuskiego, Polak Rosjanin, napił się uroczystej herbaty ze słodkimi herbatnikami, a następnie usiadł przy kilku stołach w kolorze vint.

Żona sprzedawcy materiałów fotograficznych usiadła z właścicielem, oficerem i starą, głuchą damą w peruce, wdową po właścicielu sklepu muzycznego, świetną łowczynią i zręcznym rozgrywającym. Karty trafiły do ​​żony sprzedawcy materiałów fotograficznych. Dwukrotnie zamówiła hełm. Obok niej stał talerz winogron i gruszek, a jej serce było wesołe.

Dlaczego nie przyjdzie Jewgienij Michajłowicz? zapytała gospodyni z innego stolika. - Nagraliśmy to jako piąte.

„To prawda, dałem się ponieść rachunkom”, powiedziała żona Jewgienija Michajłowicza, „dzisiaj płacę za prowiant, za drewno na opał.

I przypomniawszy sobie scenę z mężem, zmarszczyła brwi, a jej dłonie w rękawicach drżały ze złości na niego.

- Tak, łatwo to zauważyć - powiedział właściciel, zwracając się do Jewgienija Michajłowicza, który wchodził. - Co jest spóźnione?

„Tak, różne rzeczy”, odpowiedział Jewgienij Michajłowicz wesołym głosem, zacierając ręce. I ku zdziwieniu żony podszedł do niej i powiedział:

- Wiesz, przegapiłem kupon.

- Naprawdę?

- Tak, człowiek do drewna opałowego.

A Jewgienij Michajłowicz opowiedział wszystkim z wielkim oburzeniem - jego żona zawarła szczegóły w swojej historii - jak pozbawieni skrupułów licealiści oszukali jego żonę.

– Cóż, teraz przejdźmy do rzeczy – powiedział, siadając przy stole, gdy nadeszła jego kolej, i tasując karty.

VI

Rzeczywiście, Jewgienij Michajłowicz obniżył kupon na drewno opałowe chłopowi Iwanowi Mironowowi.

Iwan Mironow handlował, kupując jeden sazhen drewna opałowego w magazynach drewna, transportując go po mieście i układając tak, aby z sazhena wyszło pięć czwórek, które sprzedał za tę samą cenę, co czwarta była warta na skład drewna. W ten niefortunny dzień dla Iwana Mironowa wcześnie rano wyjął ośmiokąt i wkrótce go sprzedał, włożył inny ośmiokąt i miał nadzieję, że go sprzeda, ale nosił go do wieczora, szukając kupca, ale nikt nie kupił to. Zawsze wpadał na doświadczonych mieszkańców miasta, którzy znali zwykłe sztuczki chłopów sprzedających drewno i nie wierzyli, że przywiózł, jak zapewniał, drewno opałowe ze wsi. On sam był głodny, zmarznięty w znoszonym kożuchu i podartym płaszczu; wieczorem mróz osiągnął dwadzieścia stopni; koń, którego nie oszczędził, bo miał go sprzedać bojownikom, stał się całkowicie. Tak więc Iwan Mironow był nawet gotów dać drewno na opał ze stratą, kiedy spotkał Jewgienija Michajłowicza, który poszedł do sklepu po tytoń i wracał do domu.

- Weź to, sir, dam to tanio. Koń stał się całkowicie.

- Skąd jesteś?

Jesteśmy ze wsi. Własne drewno opałowe, dobre, suche.

- Znamy cię. Cóż, co weźmiesz?

- zapytał Iwan Mironow, zaczął zwalniać iw końcu dał za swoją cenę.

„Tylko dla ciebie, sir, jak blisko nosić”, powiedział.

Jewgienij Michajłowicz niewiele się targował, ciesząc się, że obniży kupon. W jakiś sposób, sam ciągnąc wały, Iwan Mironow przyniósł drewno opałowe na podwórze i sam wyładował je do szopy. Nie było woźnego. Iwan Mironow początkowo wahał się, czy wziąć kupon, ale Jewgienij Michajłowicz tak go przekonał i wydawał się tak ważnym dżentelmenem, że zgodził się go wziąć.

Wchodząc do pokoju dziewczynki z tylnego ganku, Iwan Mironow przeżegnał się, odmroził sople z brody, podwinął spódnicę kaftana, wyjął skórzaną sakiewkę, z której osiem rubli i pięćdziesiąt kopiejek oddał resztę. , a kupon zawinął w kartkę papieru i włożył do torebki.

Dziękując, jak zwykle, mistrz Iwan Mironow, rozpędzając go już nie batem, ale batem na siłę poruszającym nogami, wyniszczona, skazana na śmierć zmora, pojechała pusta do tawerny.

W tawernie Iwan Mironow poprosił o osiem kopiejek wina i herbaty i rozgrzany, a nawet spocony, w najweselszym nastroju rozmawiał z woźnym, który siedział przy jego stole. Rozmawiał z nim, opowiedział mu o wszystkich okolicznościach. Powiedział mi, że pochodzi ze wsi Wasiljewski, dwanaście wiorst od miasta, że ​​został oddzielony od ojca i braci, a teraz mieszka z żoną i dwójką dzieci, z których najstarszy chodził tylko do szkoły, a jeszcze nie pomóc wszystkim. Powiedział, że stoi tu na koniu, a jutro pójdzie do konia, sprzeda swoje posłanie i zaopiekuje się, a jeśli będzie musiał, kupi konia. Powiedział, że ma teraz ćwiartkę bez rubla, a na kuponie ma połowę pieniędzy. Wyjął kupon i pokazał go woźnemu. Woźny był analfabetą, ale powiedział, że wymienił takie pieniądze dla lokatorów, że pieniądze są dobre, ale czasem podrobione, i dlatego dla pewności poradził, aby dać je tutaj, przy ladzie. Iwan Mironow dał go urzędnikowi i kazał wydać resztę, ale urzędnik nie przyniósł reszty, ale wszedł łysy urzędnik o błyszczącej twarzy z kuponem w pulchnej dłoni.

– Twoje pieniądze nie są dobre – powiedział, pokazując kupon, ale go nie oddając.

- Dobre pieniądze, dał mi mistrz.

- Coś, co nie jest dobre, ale fałszywe.

- I fałszywe, więc daj je tutaj.

- Nie, bracie, twojego brata trzeba nauczyć. Sfałszowałeś z oszustami.

- Daj mi pieniądze, jakie masz prawo?

- Sidor! zadzwoń po policjanta, - barman odwrócił się na podłogę.

Iwan Mironow był pijany. A kiedy był pijany, był niespokojny. Chwycił urzędnika za kołnierz i krzyknął:

- Wracaj, pójdę do mistrza. Wiem gdzie on jest.

Urzędnik oddalił się od Iwana Mironowa, a jego koszula zatrzeszczała.

- Och, jesteś. Trzymaj to.

Policjant złapał Iwana Mironowa, a policjant natychmiast się pojawił. Dowiedziawszy się, o co chodzi z szefem, od razu zdecydował:

- Na komisariat.

Policjant schował kupon do torebki i wraz z koniem zabrał Iwana Mironowa na komisariat.

VII

Iwan Mironow spędził noc w sekcji z pijakami i złodziejami. Już około południa wezwano go na komisariat. Policjant przesłuchał go i wysłał wraz z policjantem do sprzedawcy materiałów fotograficznych. Iwan Mironow pamiętał ulicę i dom.

Kiedy policjant zadzwonił do dżentelmena i wręczył mu kupon oraz Iwan Mironow, który twierdził, że ten właśnie pan dał mu kupon, Jewgienij Michajłowicz zrobił zdziwioną, a potem surową minę.

- Wyraźnie oszalałaś. Pierwszy raz go widzę.

„Proszę pana, to grzech, umrzemy” – powiedział Iwan Mironow.

- Co się z nim stało? Tak, zasnęłaś. Sprzedałeś to komuś innemu – powiedział Jewgienij Michajłowicz. - Jednak poczekaj, pójdę zapytać żonę, czy wczoraj wzięła drewno na opał.

Jewgienij Michajłowicz wyszedł i natychmiast zadzwonił do woźnego, przystojnego, niezwykle silnego i zręcznego dandysa, wesołego małego Wasilija i powiedział mu, że gdyby zapytali go, gdzie zabrano ostatnie drewno opałowe, powiedziałby, co jest w magazynie i co chłopi nie kupowali drewna na opał.

- A potem tu mężczyzna pokazuje, że dałem mu fałszywy kupon. Głupi człowiek, Bóg wie, co mówi, a ty jesteś człowiekiem z koncepcją. Powiedzmy więc, że kupujemy drewno opałowe tylko w magazynie. I przez długi czas chciałem ci to dać za kurtkę ”- dodał Jewgienij Michajłowicz i dał woźnemu pięć rubli.

Wasilij wziął pieniądze, błysnął oczami na gazetę, a potem na twarz Jewgienija Michajłowicza, potrząsnął włosami i lekko się uśmiechnął.

- Wiadomo, że ludzie są głupi. Nieuctwo. Nie waż się martwić. Już wiem, jak to powiedzieć.

Bez względu na to, jak bardzo i jak ze łzami w oczach Iwan Mironow błagał Jewgienija Michajłowicza, aby rozpoznał jego kupon, a woźnego o potwierdzenie jego słów, a Jewgienij Michajłowicz i woźny nie ustępowali: nigdy nie brali drewna na opał z wozów. A policjant przywiózł Iwana Mironowa z powrotem na komisariat, oskarżonego o sfałszowanie kuponu.

Dopiero za radą siedzącego z nim pijanego urzędnika, dając policjantowi pięć, Iwan Mironow wyszedł spod straży bez kuponu iz siedmioma rublami zamiast dwudziestu pięciu, które miał wczoraj. Iwan Mironow wypił trzy z tych siedmiu rubli i, z posiniaczoną twarzą i martwym pijakiem, przyszedł do swojej żony.

Żona była w ciąży i była chora. Zaczęła besztać męża, on ją odepchnął, zaczęła go bić. Nie odpowiadając, położył się na brzuchu na pryczy i głośno płakał.

Dopiero następnego ranka żona zrozumiała, o co chodzi i wierząc mężowi, przez długi czas przeklinała złodzieja, który oszukał jej Iwana. I Iwan, wytrzeźwiewszy, przypomniał sobie, że poradził mu rzemieślnik, z którym wczoraj pił, i postanowił udać się do ablakatu, żeby się poskarżyć.

VIII

Adwokat zajął się tą sprawą nie tyle ze względu na pieniądze, jakie mógł zdobyć, ale dlatego, że wierzył Iwanowi i był oburzony bezwstydnym oszustwem chłopa.

Na rozprawie pojawiły się obie strony, a świadkiem był woźny Wasilij. To samo wydarzyło się w sądzie. Iwan Mironow pamiętał o Bogu, o tym, że umrzemy. Jewgienij Michajłowicz, chociaż dręczyła go świadomość podłości i niebezpieczeństwa tego, co robił, nie mógł już zmienić swojego zeznania i nadal zaprzeczał wszystkiemu z pozornie spokojnym spojrzeniem.

Woźny Wasilij otrzymał kolejne dziesięć rubli i spokojnie zapewnił z uśmiechem, że nie widzi Iwana Mironowa. A kiedy został zabrany do przysięgi, choć był nieśmiały wewnętrznie, na zewnątrz spokojnie powtarzał słowa przysięgi za księdzem wezwanym przez starca, przysięgając na krzyż i świętą Ewangelię, że powie całą prawdę.

Sprawa zakończyła się odrzuceniem przez sędziego pozwu Iwana Mironowa i wyznaczeniem mu zwrotu pięciu rubli kosztów sądowych, które Jewgienij Michajłowicz hojnie mu wybaczył. Sędzia, zwalniając Iwana Mironowa, odczytał mu pouczenie, że powinien być bardziej ostrożny w stawianiu zarzutów szanowanym ludziom i będzie wdzięczny, że wybaczono mu koszty sądowe i że nie jest ścigany za oszczerstwo, na które wydałby trzy miesięcy w więzieniu.

„Dziękuję pokornie”, powiedział Iwan Mironow, potrząsając głową i wzdychając, wyszedł z celi.

Wszystko to wydawało się dobrze zakończyć dla Jewgienija Michajłowicza i woźnego Wasilija. Ale tak się po prostu wydawało. Stało się coś, czego nikt nie widział, ale to było ważniejsze niż wszystko, co widzieli ludzie.

Wasilij opuścił wioskę na trzeci rok i zamieszkał w mieście. Z roku na rok coraz mniej dawał ojcu i nie posyłał do niego żony bez jej potrzeby. Miał tyle żon, ile chciał w mieście, a nie jak jego non-freebie. Wasilij z roku na rok coraz bardziej zapominał o prawie wsi i przyzwyczajał się do nakazów miejskich. Tam wszystko było szorstkie, szare, biedne, nieporządne, tu subtelne, dobre, czyste, bogate, wszystko w porządku. I coraz bardziej przekonywał się, że mieszkańcy wsi żyją bez pojęcia, jak leśne zwierzęta, ale tutaj są prawdziwymi ludźmi. Czytał książki dobrych pisarzy, powieści, chodził na przedstawienia do domu ludowego. We wsi i we śnie tego nie widzisz. Na wsi starzy ludzie mówią: żyj w prawie z żoną, pracuj ciężko, nie jedz za dużo, nie afiszuj się, ale tu ludzie są mądrzy, naukowcy - to znaczy znają prawdziwe prawa - żyją dla własnej przyjemności. I wszystko w porządku. Do czasu zawarcia umowy z kuponem Wasilij nie wierzył, że mistrzowie nie mają prawa dotyczącego życia. Wydawało mu się, że nie zna ich prawa, ale prawo istnieje. Ale ostatnia umowa z kuponem i co najważniejsze fałszywa przysięga, z której mimo strachu nic złego z tego nie wyszło, a wręcz przeciwnie, wyszło kolejne dziesięć rubli, był całkowicie przekonany, że nie ma żadnych praw i trzeba żyć dla własnej przyjemności. I tak żył i tak żył dalej. Początkowo używał go tylko do zakupów mieszkańców, ale to nie wystarczało na wszystkie jego wydatki, a gdzie mógł, zaczął wyciągać pieniądze i kosztowności z mieszkań mieszkańców i kradł portfel Jewgienija Michajłowicza. Jewgienij Michajłowicz skazał go, ale nie zaczął wnosić pozwu, ale go obliczył.

Wasilij nie chciał wracać do domu i został w Moskwie ze swoją ukochaną, szukając miejsca. Sklepik u woźnych znalazł to miejsce tanie. Wasilij wszedł, ale w następnym miesiącu został przyłapany na kradzieży worków. Właściciel nie narzekał, ale pobił Wasilija i odwiózł go. Po tym incydencie nie było już miejsca, żyły pieniądze, potem zaczęły żyć ubrania, a skończyło się na podartej kurtce, spodniach i rekwizytach. Kochanek go zostawił. Ale Wasilij nie stracił wesołego, pogodnego usposobienia i czekając na wiosnę, poszedł do domu pieszo.

Tato, proszę, pozwól mi iść dalej.

Nie prosiłbym, ale pożyczyłem słowo honoru, obiecałem. Ja, jako uczciwy człowiek, nie mogę... Potrzebuję jeszcze trzech rubli, naprawdę, nie będę pytał... nie żebym nie pytał, ale po prostu... proszę tato.

Powiedziano ci...

Tak tato, bo kiedyś...

Otrzymujesz pensję w wysokości trzech rubli, a wszystko to za mało. Kiedy byłem w twoim wieku, nie dostałem nawet pięćdziesięciu kopiejek.

Teraz wszyscy moi towarzysze dostają więcej. Pietrow, Iwanicki otrzymuje pięćdziesiąt rubli.

I powiem ci, że jeśli będziesz się tak zachowywać, będziesz oszustem. Powiedziałem.

Tak, co powiedzieli. Nigdy nie wejdziesz na moją pozycję, będę musiał być łajdakiem. Dobrze.

Wynoś się, głupcze. Wygrał.

Fiodor Michajłowicz zerwał się i rzucił się do syna.

Wygrał. Musisz zostać pobity.

Syn był przestraszony i rozgoryczony, ale bardziej rozgoryczony niż przestraszony, i skłaniając głowę, szybko podszedł do drzwi. Fiodor Michajłowicz nie chciał go bić, ale cieszył się z jego gniewu i przez długi czas wykrzykiwał przekleństwa, gdy odprowadzał syna.

Kiedy przyszła pokojówka i powiedziała, że ​​obiad jest gotowy, Fiodor Michajłowicz wstał.

Wreszcie powiedział. - Nie chcę już jeść.

I marszcząc brwi, poszedł na obiad.

Przy stole rozmawiała z nim żona, ale on mruknął gniewną, krótką odpowiedź, tak że umilkła. Syn też nie podniósł wzroku z talerza i milczał. Jedli w milczeniu, w milczeniu wstali i rozeszli się.

Po obiedzie uczeń wrócił do swojego pokoju, wyjął z kieszeni kupon i resztę i rzucił na stół, a następnie zdjął mundurek i włożył marynarkę. Najpierw uczeń wziął podartą gramatykę łaciny, potem zamknął drzwi na haczyk, zgarnął ręką pieniądze ze stołu do szuflady, wyjął z szuflady łuski, nalał jednego, wypchał bawełną i zaczął palić.

Siedział nad gramatykami i zeszytami przez dwie godziny, nic nie rozumiejąc, po czym wstał i zaczął, tupiąc obcasami, chodząc po pokoju i wspominając wszystko, co wydarzyło się z jego ojcem. Wszystkie obelżywe słowa ojca, a zwłaszcza jego gniewną twarz, zapamiętał, jakby go teraz słyszał i widział.

"Paskudny. Musisz ciąć." A im więcej pamiętał, tym bardziej był zły na ojca. Przypomniał sobie, jak jego ojciec powiedział mu: „Widzę, co z ciebie wyjdzie – oszust. Więc wiesz." - „A jeśli tak, wyjdziesz jako oszust. Ma się dobrze. Zapomniał, jaki był młody. Cóż, jakie przestępstwo popełniłem? Po prostu poszedłem do teatru, nie było pieniędzy, wziąłem je od Petyi Grushetsky. Co tu jest nie tak? Inny by tego żałował, zapytał, ale ten tylko przeklinałby i myślał o sobie. Właśnie wtedy czegoś nie ma – to płacz za cały dom, a ja jestem oszustem. Nie, chociaż jest ojcem, nie kocham go. Nie wiem, czy tak jest, ale mi się to nie podoba”.

Pokojówka zapukała do drzwi. Przyniosła notatkę.

Upewnili się, że odpowiedzą.

Notatka głosiła: „Po raz trzeci prosiłem cię o zwrot sześciu rubli, które mi zabrałeś, ale unikasz tego. Nie tak postępują uczciwi ludzie. Proszę o natychmiastowe wysłanie z tym posłańcem. Sam jestem w rozpaczliwej potrzebie. Nie możesz tego dostać?

Pozdrawiam, w zależności od tego, czy dajesz, czy nie, towarzysza, który tobą gardzi lub szanuje

Gruszecki.

„Tutaj i pomyśl. Co za świnia. Nie mogę się doczekać. Spróbuję ponownie."

Mitya poszedł do swojej matki. To była ostatnia nadzieja. Jego matka była miła i nie wiedziała, jak odmówić, a być może by mu pomogła, ale dziś zaniepokoiła ją choroba młodszej, dwuletniej Petyi. Była zła na Mityę, ponieważ przyszedł i narobił hałasu, i natychmiast mu odmówił.

Wymamrotał coś pod nosem i wyszedł za drzwi. Zrobiło jej się żal syna i odwróciła go.

Poczekaj, Mitia, powiedziała. - Nie mam go teraz, ale wezmę jutro.

Ale Mita wciąż kipiał gniewem na ojca.

Dlaczego potrzebuję jutra, kiedy potrzebuję dzisiaj? Więc wiedz, że pójdę do przyjaciela.

Wyszedł, zatrzaskując drzwi.

„Nie ma nic innego do roboty, nauczy cię, gdzie położyć zegarek”, pomyślał, czując zegarek w kieszeni.

Mitya wyjął kupon i resztę ze stołu, włożył płaszcz i poszedł do Machina.

II

Makhin był uczniem z wąsami. Grał w karty, znał kobiety i zawsze miał pieniądze. Mieszkał z ciotką. Mitya wiedział, że Makhin nie był dobrym facetem, ale kiedy był z nim, mimowolnie był mu posłuszny. Makhin był w domu i szedł do teatru: jego brudny pokój pachniał pachnącym mydłem i wodą kolońską.

To, bracie, to ostatnia rzecz – powiedział Makhin, kiedy Mitya opowiedział mu swój żal, pokazał mu kupon i pięćdziesiąt kopiejek i powiedział, że potrzebuje dziewięciu rubli. — Możesz położyć zegar albo lepiej — powiedział Makhin, mrugając jednym okiem.

Jak jest lepiej?

I to bardzo proste. Makhin wziął kupon. - Umieść jeden przed 2 pkt. 50, a będzie to 12 pkt. 50.

Czy takie rzeczy istnieją?

Ale co, ale na biletach za tysiąc rubli. Jeden z nich upuściłem.

Żartujesz?

Co z tego, żeby zniszczyć? - powiedział Makhin, biorąc pióro i prostując kupon palcem lewej ręki.

Tak, nie jest dobrze.

A co za bzdury.

„I rzeczywiście” — pomyślał Mitya i znów przypomniał sobie przekleństwa swego ojca: „oszust. Więc będę oszustem”. Spojrzał w twarz Mahina. Makhin spojrzał na niego, uśmiechając się spokojnie.

Co, upaść?

Makhin ostrożnie wydedukował jednostkę.

Cóż, teraz chodźmy do sklepu. Tutaj na rogu: materiały fotograficzne. Swoją drogą, potrzebuję ramki dla tej osoby.

Wyjął kartę fotograficzną wielkookiej dziewczyny z wielkimi włosami i wspaniałym biustem.

Co to jest dupek? A?

Tak tak. W jaki sposób...

Bardzo prosta. Chodźmy do.

Makhin ubrał się i wyszli razem.

III

W drzwiach sklepu fotograficznego zadzwonił dzwonek. Licealiści weszli, rozglądając się po pustym sklepie z półkami, zainstalowanymi akcesoriami i gablotami na ladach. Z tylnych drzwi wyszła brzydka kobieta o miłej twarzy i stojąc za ladą zapytała, czego potrzebuje.

Ładna ramka, proszę pani.

W jakiej cenie? - spytała pani, szybko i zręcznie przewracając się z rękami w rękawiczkach, z opuchniętymi stawami palców, oprawkami w różnych stylach. - To pięćdziesiąt kopiejek, a te są droższe. Ale to bardzo ładny, nowy styl, za dwadzieścia rubli.

Cóż, zróbmy ten. Nie możesz się poddać? Weź rubla.

Nie targujemy się - powiedziała z godnością pani.

Cóż, niech Bóg będzie z tobą - powiedział Makhin, kładąc kupon na oknie.

Kadrujmy i zmieniajmy, ale szybko. Nie spóźnimy się do teatru.

Masz jeszcze czas - powiedziała pani i zaczęła przeglądać kupon krótkowzrocznymi oczami.

Będzie uroczo w tej ramce. A? powiedział Makhin, zwracając się do Mityi.

Masz inne pieniądze? - powiedziała sprzedawczyni.

Szkoda, że ​​nie ma. Ojciec mi go dał, muszę go wymienić.

Czy nie ma dwudziestu rubli?

Jest pięćdziesiąt kopiejek. Co, boisz się, że oszukujemy Cię fałszywymi pieniędzmi?

Nie, jestem niczym.

Więc wróćmy. Wymieniamy się.

Więc ile masz lat?

Tak, jedenaście z czymś. Sprzedawczyni kliknęła w banknoty, otworzyła biurko, wyjęła z kartki dziesięć rubli i wkładając rękę do drobiazgów, zebrała kolejne sześć, dwie kopiejki i dwie pięciocentówki.

Postaraj się to zapakować – powiedział Makhin, powoli biorąc pieniądze.

Sprzedawczyni zawinęła go i związała sznurkiem. Mitya wstrzymał oddech dopiero wtedy, gdy zadzwonił za nimi dzwonek do drzwi wejściowych i wyszli na ulicę.

Oto dziesięć rubli dla ciebie i daj mi to. Dam ci.

I Makhin poszedł do teatru, a Mitya poszedł do Grushetsky i rozliczył z nim rachunki.

IV

Godzinę po wyjściu uczniów właściciel sklepu wrócił do domu i zaczął liczyć dochody.

Ach, głupi głupcze! Co za głupek - krzyknął na żonę, widząc kupon i od razu zauważając podróbkę. - I po co brać kupony.

Tak, ty sam, Zhenya, zabrałeś ze sobą dokładnie dwanaście rubli - powiedziała żona, zakłopotana, zdenerwowana i gotowa płakać. „Sama nie wiem, jak mnie oszukali”, powiedziała, „uczniowie. Przystojny młody człowiek, wydawał się taki comme il faut.

Głupiec comme il fot - łajał dalej mąż, licząc w kasie. - Kupon biorę, więc wiem i widzę, co na nim jest napisane. A ty, herbata, patrzyłeś tylko na narodziny uczniów w starszym wieku.

Żona nie mogła tego znieść i sama się rozgniewała.

Prawdziwy mężczyzna! Tylko po to, by potępić innych, a sam stracisz pięćdziesiąt cztery ruble w kartach - to nic.

Jestem inną sprawą.

Nie chcę z tobą rozmawiać ”- powiedziała żona i weszła do swojego pokoju i zaczęła sobie przypominać, jak jej rodzina nie chciała jej wydać za mąż, biorąc pod uwagę, że jej mąż ma znacznie niższą pozycję i jak ona sama nalegała to małżeństwo; pamiętała swoje zmarłe dziecko, obojętność męża na tę stratę i tak bardzo go nienawidziła, że ​​myślała o tym, jak dobrze by było, gdyby umarł. Ale myśląc o tym, bała się swoich uczuć i pospiesznie się ubrała i wyszła. Kiedy jej mąż wrócił do mieszkania, jego żony już nie było. Nie czekając na niego, ubrała się i zostawiła sama znajomemu nauczycielowi francuskiego, który wezwał dziś wieczór.

V

Nauczyciel języka francuskiego, Polak Rosjanin, napił się uroczystej herbaty ze słodkimi herbatnikami, a następnie usiadł przy kilku stołach w kolorze vint.

Żona sprzedawcy materiałów fotograficznych usiadła z właścicielem, oficerem i starą, głuchą damą w peruce, wdową po właścicielu sklepu muzycznego, świetną łowczynią i zręcznym rozgrywającym. Karty trafiły do ​​żony sprzedawcy materiałów fotograficznych. Dwukrotnie zamówiła hełm. Obok niej stał talerz winogron i gruszek, a jej serce było wesołe.

Dlaczego nie przyjdzie Jewgienij Michajłowicz? zapytała gospodyni z innego stolika. - Nagraliśmy to jako piąte.

To prawda, dałem się ponieść rachunkom - powiedziała żona Jewgienija Michajłowicza - teraz płacą za prowiant, za drewno opałowe.

I przypomniawszy sobie scenę z mężem, zmarszczyła brwi, a jej dłonie w rękawicach drżały ze złości na niego.

Tak, jest jasny - powiedział właściciel, zwracając się do Jewgienija Michajłowicza, który wchodził. - Co jest spóźnione?

Tak, różne rzeczy - odpowiedział Jewgienij Michajłowicz wesołym głosem, zacierając ręce. I ku zdziwieniu żony podszedł do niej i powiedział:

Wiesz, przegapiłem kupon.

Naprawdę?

Tak, człowiek do drewna opałowego.

A Jewgienij Michajłowicz opowiedział wszystkim z wielkim oburzeniem - jego żona zawarła szczegóły w swojej historii - jak pozbawieni skrupułów licealiści oszukali jego żonę.

Cóż, teraz przejdźmy do rzeczy – powiedział, siadając przy stole, gdy nadeszła jego kolej, i tasując karty.

VI

Rzeczywiście, Jewgienij Michajłowicz obniżył kupon na drewno opałowe chłopowi Iwanowi Mironowowi.

Iwan Mironow handlował, kupując jeden sazhen drewna opałowego w magazynach drewna, transportując go po mieście i układając tak, aby z sazhena wyszło pięć czwórek, które sprzedał za tę samą cenę, co czwarta była warta na skład drewna. W ten niefortunny dzień dla Iwana Mironowa wcześnie rano wyjął ośmiokąt i wkrótce go sprzedał, włożył inny ośmiokąt i miał nadzieję, że go sprzeda, ale nosił go do wieczora, szukając kupca, ale nikt nie kupił to. Wszyscy padli na doświadczonych mieszkańców miasta, którzy znali zwykłe sztuczki ludzi,

sprzedawał drewno opałowe i nie wierzył, że przywiózł, jak zapewniał, drewno opałowe ze wsi. On sam był głodny, zmarznięty w znoszonym kożuchu i podartym płaszczu; wieczorem mróz osiągnął dwadzieścia stopni; koń, którego nie oszczędził, bo miał go sprzedać bojownikom, stał się całkowicie. Tak więc Iwan Mironow był nawet gotów dać drewno na opał ze stratą, kiedy spotkał Jewgienija Michajłowicza, który poszedł do sklepu po tytoń i wracał do domu.

Weź to, sir, dam to tanio. Koń stał się całkowicie.

Skąd jesteś?

Jesteśmy ze wsi. Własne drewno opałowe, dobre, suche.

Znamy cię. Cóż, co weźmiesz?

- zapytał Iwan Mironow, zaczął zwalniać iw końcu dał za swoją cenę.

Tylko dla ciebie, sir, co blisko nosić - powiedział.

Jewgienij Michajłowicz niewiele się targował, ciesząc się, że obniży kupon. W jakiś sposób, sam ciągnąc wały, Iwan Mironow przyniósł drewno opałowe na podwórze i sam wyładował je do szopy. Nie było woźnego. Iwan Mironow początkowo wahał się, czy wziąć kupon, ale Jewgienij Michajłowicz tak go przekonał i wydawał się tak ważnym dżentelmenem, że zgodził się go wziąć.

Wchodząc do pokoju dziewczynki z tylnego ganku, Iwan Mironow przeżegnał się, odmroził sople z brody, podwinął spódnicę kaftana, wyjął skórzaną sakiewkę, z której osiem rubli i pięćdziesiąt kopiejek oddał resztę. , a kupon zawinął w kartkę papieru i włożył do torebki.

Dziękując, jak zwykle, mistrz Iwan Mironow, rozpędzając go już nie batem, ale batem na siłę poruszającym nogami, wyniszczona, skazana na śmierć zmora, pojechała pusta do tawerny.

W tawernie Iwan Mironow poprosił o osiem kopiejek wina i herbaty, a rozgrzawszy się, a nawet spocony w najweselszym nastroju, rozmawiał z woźnym, który siedział przy swoim stole. Rozmawiał z nim, opowiedział mu o wszystkich swoich okolicznościach. Powiedział mi, że pochodzi ze wsi Wasiljewski, dwanaście wiorst od miasta, że ​​został oddzielony od ojca i braci, a teraz mieszka z żoną i dwójką dzieci, z których najstarszy chodził tylko do szkoły, a jeszcze nie pomóc wszystkim. Powiedział, że on

tu stoi na koniu, a jutro pojedzie konno, sprzeda łóżko i opiekuje się nim, a jak będzie musiał, to konia kupi. Powiedział, że ma teraz ćwiartkę bez rubla, a na kuponie ma połowę pieniędzy. Wyjął kupon i pokazał go woźnemu. Woźny był analfabetą, ale powiedział, że wymienił takie pieniądze dla lokatorów, że pieniądze są dobre, ale czasem podrobione, i dlatego dla pewności poradził, aby dać je tutaj, przy ladzie. Iwan Mironow dał go urzędnikowi i kazał wydać resztę, ale urzędnik nie przyniósł reszty, ale wszedł łysy urzędnik o błyszczącej twarzy z kuponem w pulchnej dłoni.

Twoje pieniądze nie są dobre — powiedział, pokazując kupon, ale go nie oddając.

Pieniądze są dobre, dał mi mistrz.

Coś, co nie jest dobre, ale fałszywe.

Podróbka, więc sprowadźmy ich tutaj.

Nie, bracie, twojego brata trzeba nauczyć. Sfałszowałeś z oszustami.

Daj mi pieniądze, jakie masz prawo?

Sidor! zadzwoń po policjanta, - barman odwrócił się na podłogę.

Iwan Mironow był pijany. A kiedy był pijany, był niespokojny. Chwycił urzędnika za kołnierz i krzyknął:

Wracaj, pójdę do mistrza. Wiem gdzie on jest. Urzędnik oddalił się od Iwana Mironowa, a jego koszula zatrzeszczała.

Ach, jesteś. Trzymaj to.

Policjant złapał Iwana Mironowa, a policjant natychmiast się pojawił. Dowiedziawszy się, o co chodzi z szefem, od razu zdecydował:

Na komisariat.

Policjant schował kupon do torebki i wraz z koniem zabrał Iwana Mironowa na komisariat.

VII

Iwan Mironow spędził noc w sekcji z pijakami i złodziejami. Już około południa wezwano go na komisariat. Policjant przesłuchał go i wysłał wraz z policjantem do sprzedawcy materiałów fotograficznych. Iwan Mironow pamiętał ulicę i dom.

Kiedy policjant zadzwonił do dżentelmena i wręczył mu kupon oraz Iwan Mironow, który twierdził, że ten właśnie pan dał mu kupon, Jewgienij Michajłowicz zrobił zdziwioną, a potem surową minę.

To jasne, że zwariowałeś. Pierwszy raz go widzę.

Mistrzu, grzechu, umrzemy - powiedział Iwan Mironow.

Co się z nim stało? Tak, zasnęłaś. Sprzedałeś to komuś innemu - powiedział Jewgienij Michajłowicz. - Jednak poczekaj, pójdę zapytać żonę, czy wczoraj wzięła drewno na opał.

Jewgienij Michajłowicz wyszedł i natychmiast zadzwonił do woźnego, przystojnego, niezwykle silnego i zręcznego dandysa, wesołego małego Wasilija i powiedział mu, że gdyby zapytali go, gdzie zabrano ostatnie drewno opałowe, powiedziałby, co jest w magazynie i co chłopi nie kupowali drewna na opał.

A tu mężczyzna pokazuje, że dałem mu fałszywy kupon. Głupi człowiek, Bóg wie, co mówi, a ty jesteś człowiekiem z koncepcją. Powiedzmy więc, że kupujemy drewno opałowe tylko w magazynie. I przez długi czas chciałem ci to dać za kurtkę ”- dodał Jewgienij Michajłowicz i dał woźnemu pięć rubli.

Wasilij wziął pieniądze, błysnął oczami na gazetę, a potem na twarz Jewgienija Michajłowicza, potrząsnął włosami i lekko się uśmiechnął.

Wiadomo, że ludzie są głupi. Nieuctwo. Nie waż się martwić. Już wiem, jak to powiedzieć.

Bez względu na to, jak bardzo i jak ze łzami w oczach Iwan Mironow błagał Jewgienija Michajłowicza, aby rozpoznał jego kupon, a woźnego o potwierdzenie jego słów, a Jewgienij Michajłowicz i woźny nie ustępowali: nigdy nie brali drewna na opał z wozów. A policjant przywiózł Iwana Mironowa z powrotem na komisariat, oskarżonego o sfałszowanie kuponu.

Dopiero za radą siedzącego z nim pijanego urzędnika, dając policjantowi pięć, Iwan Mironow wyszedł spod straży bez kuponu iz siedmioma rublami zamiast dwudziestu pięciu, które miał wczoraj. Iwan Mironow wypił trzy z tych siedmiu rubli i, z posiniaczoną twarzą i martwym pijakiem, przyszedł do swojej żony.

Żona była w ciąży i była chora. Zaczęła besztać męża, on ją odepchnął, zaczęła bić

jego. Nie odpowiadając, położył się na brzuchu na pryczy i głośno płakał.

Dopiero następnego ranka żona zrozumiała, o co chodzi i wierząc mężowi, przez długi czas przeklinała złodzieja, który oszukał jej Iwana. I Iwan, wytrzeźwiewszy, przypomniał sobie, że poradził mu rzemieślnik, z którym wczoraj pił, i postanowił udać się do ablakatu, żeby się poskarżyć.

VIII

Adwokat zajął się tą sprawą nie tyle ze względu na pieniądze, jakie mógł zdobyć, ale dlatego, że wierzył Iwanowi i był oburzony bezwstydnym oszustwem chłopa.

Na rozprawie pojawiły się obie strony, a świadkiem był woźny Wasilij. To samo wydarzyło się w sądzie. Iwan Mironow pamiętał o Bogu, o tym, że umrzemy. Jewgienij Michajłowicz, chociaż dręczyła go świadomość podłości i niebezpieczeństwa tego, co robił, nie mógł już zmienić swojego zeznania i nadal zaprzeczał wszystkiemu z pozornie spokojnym spojrzeniem.

Woźny Wasilij otrzymał kolejne dziesięć rubli i spokojnie zapewnił z uśmiechem, że nie widzi Iwana Mironowa. A kiedy został zabrany do przysięgi, choć był nieśmiały wewnętrznie, na zewnątrz spokojnie powtarzał słowa przysięgi za księdzem wezwanym przez starca, przysięgając na krzyż i świętą Ewangelię, że powie całą prawdę.

Sprawa zakończyła się odrzuceniem przez sędziego pozwu Iwana Mironowa i wyznaczeniem mu zwrotu pięciu rubli kosztów sądowych, które Jewgienij Michajłowicz hojnie mu wybaczył. Sędzia, zwalniając Iwana Mironowa, odczytał mu pouczenie, że powinien być bardziej ostrożny w stawianiu zarzutów szanowanym ludziom i będzie wdzięczny, że wybaczono mu koszty sądowe i że nie jest ścigany za oszczerstwo, na które wydałby trzy miesięcy w więzieniu.

Pokornie dziękujemy - powiedział Iwan Mironow i potrząsając głową i wzdychając, wyszedł z celi.

Wszystko to wydawało się dobrze zakończyć dla Jewgienija Michajłowicza i woźnego Wasilija. Ale tak się po prostu wydawało. Stało się coś, czego nikt nie widział, ale to było ważniejsze niż wszystko, co widzieli ludzie.

Wasilij opuścił wioskę na trzeci rok i zamieszkał w mieście. Z roku na rok coraz mniej dawał ojcu i nie posyłał do niego żony bez jej potrzeby. Miał tyle żon, ile chciał w mieście, a nie jak jego non-freebie. Wasilij z roku na rok coraz bardziej zapominał o prawie wsi i przyzwyczajał się do nakazów miejskich. Tam wszystko było szorstkie, szare, biedne, nieporządne, tu subtelne, dobre, czyste, bogate, wszystko w porządku. I coraz bardziej przekonywał się, że mieszkańcy wsi żyją bez pojęcia, jak leśne zwierzęta, ale tutaj są prawdziwymi ludźmi. Czytał książki dobrych pisarzy, powieści, chodził na przedstawienia do domu ludowego. We wsi i we śnie tego nie widzisz. Na wsi starzy ludzie mówią: mieszkaj w prawie z żoną, pracuj, nie jedz za dużo, nie popisuj się, ale tu ludzie są mądrzy, naukowcy - to znaczy znają prawdziwe prawa - żyją dla własnej przyjemności. I wszystko w porządku. Do czasu zawarcia umowy z kuponem Wasilij nie wierzył, że mistrzowie nie mają prawa dotyczącego życia. Wydawało mu się, że nie zna ich prawa, ale prawo istnieje. Ale ostatnia umowa z kuponem i co najważniejsze fałszywa przysięga, z której mimo strachu nic złego z tego nie wyszło, a wręcz przeciwnie, wyszło kolejne dziesięć rubli, był całkowicie przekonany, że nie ma żadnych praw i trzeba żyć dla własnej przyjemności. I tak żył i tak żył dalej. Początkowo używał go tylko do zakupów mieszkańców, ale to nie wystarczało na wszystkie jego wydatki, a gdzie mógł, zaczął wyciągać pieniądze i kosztowności z mieszkań mieszkańców i kradł portfel Jewgienija Michajłowicza. Jewgienij Michajłowicz złapał go, ale nie pozwał, ale go obliczył.

Wasilij nie chciał wracać do domu i został w Moskwie ze swoją ukochaną, szukając miejsca. Sklepik u woźnych znalazł to miejsce tanie. Wasilij wszedł, ale w następnym miesiącu został przyłapany na kradzieży worków. Właściciel nie narzekał, ale pobił Wasilija i odwiózł go. Po tym incydencie nie było już miejsca, żyły pieniądze, potem zaczęły żyć ubrania, a skończyło się na podartej kurtce, spodniach i rekwizytach. Kochanek go zostawił. Ale Wasilij nie stracił wesołego, pogodnego usposobienia i czekając na wiosnę, poszedł do domu pieszo.

IX

Piotr Nikołajewicz Sventitsky, drobny, krępy człowieczek w czarnych okularach (bolały go oczy, groziła mu całkowita ślepota), jak zwykle wstał przed świtem i po wypiciu szklanki herbaty założył zakryty kożuch obszyty skórą jagnięcą i chodził po domu.

Piotr Nikołajewicz był celnikiem i zarobił tam osiemnaście tysięcy rubli. Dwanaście lat temu przeszedł na emeryturę nie całkiem z własnej woli i kupił majątek roztrwonionego młodego właściciela ziemskiego. Piotr Nikołajewicz był nadal żonaty w służbie. Jego żona była biedną sierotą ze starej szlacheckiej rodziny, dużą, pulchną, piękną kobietą, która nie dała mu dzieci. Piotr Nikołajewicz był we wszystkich swoich sprawach człowiekiem solidnym i wytrwałym. Nie wiedząc nic o gospodarce (był synem polskiej szlachty), tak dobrze prowadził gospodarstwo domowe, że zrujnowany trzystu akrowy majątek stał się wzorem dziesięć lat później. Wszystkie jego budynki, od domu po stodołę i szopę nad rurą ogniową, były solidne, solidne, pokryte żelazem i pomalowane na czas. W szopie na narzędzia stały w porządku wozy, pługi, pługi i brony. Uprząż była rozmazana. Konie nie były duże, prawie wszystkie z ich rasy - savras, dobrze odżywione, silne, jeden na jednego. Młocarnia pracowała w zadaszonej oborze, paszę wywożono w specjalnej szopie, a gnojowica spływała do brukowanego dołu. Krowy też pochodziły z ich fabryki, niedużej, ale mlecznej. Świnie były Anglikami. Był kurnik, a zwłaszcza wścibska rasa kurczaków. Sad owocowy otynkowano i zasadzono. Wszędzie wszystko było ekonomiczne, solidne, czyste, sprawne. Piotr Nikołajewicz był zadowolony ze swojego gospodarstwa i był dumny, że osiągnął to wszystko nie przez ucisk chłopów, ale przeciwnie, przez ścisłą wobec nich sprawiedliwość. Nawet wśród szlachty miał przeciętny, raczej liberalny niż konserwatywny pogląd i zawsze bronił ludu przed panami feudalnymi. Bądź dla nich dobry, a będą dobrzy. Co prawda nie dawał się pomylić robotnikom i popełniał błędy, czasem sam ich popychał, domagał się pracy, ale z drugiej strony lokal, jedzenie były najlepsze, pensję zawsze wypłacał na czas, a w święta serwowana wódka.

Ostrożnie stąpając po topniejącym śniegu — to było w lutym — Piotr Nikołajewicz przeszedł obok stajni robotników do chaty, w której mieszkali robotnicy. Było jeszcze ciemno; jeszcze

ciemniej od mgły, ale w oknach pracującej chaty widać było światło. Robotnicy wstali. Zamierzał ich pospieszyć: zgodnie z ich ubiorem musieli jechać na sprzęcie, aby ostatnie drewno opałowe trafiło do zagajnika.

"Co to jest?" pomyślał, widząc otwarte drzwi do stajni.

Hej, kto tu jest?

Nikt nie odpowiedział. Do stajni wszedł Piotr Nikołajcz.

Hej, kto tu jest?

Nikt nie odpowiedział. Był ciemny, miękki pod stopami i pachniał obornikiem. Na prawo od drzwi w boksie stało dwoje młodych zauryjczyków. Piotr Nikołajewicz wyciągnął rękę - była pusta. Dotknął jego stopy. Nie poszedłeś do łóżka? Noga niczego nie spotkała. – Dokąd ją zabrali? on myślał. Do zaprzęgu - nie zaprzężonych, sanie wciąż są na zewnątrz. Piotr Nikołajcz wyszedł z drzwi i krzyknął głośno:

Hej Stepan.

Stepan był starszym pracownikiem. Właśnie wychodził z pracy.

Tak! Stiepan odpowiedział radośnie: — Czy to ty, Piotr Nikołajczu? Teraz nadchodzą chłopaki.

Że twoja stajnia jest odblokowana?

Stabilny? Nie mogę wiedzieć. Hej, Proshka, daj mi latarkę.

Proshka przybiegła z latarnią. Weszliśmy do stajni. Stephen natychmiast zrozumiał.

To byli złodzieje, Piotr Nikołajcz. Zamek legł w gruzach.

Sprowadźcie to, rabusie. Nie ma Maszy, nie ma Jastrzębia. Jest tutaj jastrząb. Nie ma pstrokacizny. Nie ma piękna.

Brakowało trzech koni. Piotr Nikołajcz nic nie powiedział.

Zmarszczył brwi i ciężko oddychał.

Och, zrobiłbym. Kto pilnował?

Petki. Pietia zasnął.

Piotr Nikołajewicz złożył skargę na policję, do obozu, szef ziemstwa, wysłał własną. Konie nie zostały znalezione.

Brudni ludzie! powiedział Piotr Nikołajewicz. - Co oni zrobili. Czy zrobiłem im dobrze? Czekasz. Rabusie, wszyscy rabusie. Nie tak się teraz z tobą radzę.

x

A konie, trio savrów, były już na swoich miejscach. Jedną Maszkę sprzedano Cyganom za osiemnaście rubli; Sprzedali skórę za trzy ruble. Całość prowadził Iwan Mironow. Służył z Piotrem Mikołajem i znał rozkazy Piotra Mikołaja i postanowił zwrócić pieniądze. I wykonałem robotę.

Po swoim nieszczęściu z fałszywym kuponem Iwan Mironow pił przez długi czas i wypił wszystko, gdyby jego żona nie miała ukrytych kołnierzyków, ubrań i wszystkiego, co można z niego wypić. Podczas swojego pijaństwa Iwan Mironow nie przestawał myśleć nie tylko o swoim sprawcy, ale o wszystkich panach i panach, którzy żyją tylko z rabowania naszego brata. Iwan Mironow pił raz z chłopami z Podolska. A chłopi, kochani, pijani, opowiedzieli mu, jak zebrali chłopskie konie. Iwan Mironow zaczął besztać złodziei koni za obrazę chłopa. „To grzech”, powiedział, „koń chłopa jest nadal bratem, a ty go pozbawisz. Jeśli zabierzesz, to z panami. Te psy są tego warte. Co więcej, zaczęli rozmawiać, a chłopi z Podolska powiedzieli, że sprytnie było sprowadzić konie z panami. Musisz znać ruchy, ale nie możesz tego zrobić bez swojego mężczyzny. Wtedy Iwan Mironow przypomniał sobie Sventitsky'ego, z którym mieszkał jako robotnik, przypomniał sobie, że Sventitsky zapłacił za półtora rubla za złamaną szpilkę i pamiętał konie savras, na których pracował.

Iwan Mironow udał się do Sventitsky'ego jak do wynajęcia, ale tylko po to, aby wszystko wypatrzyć i dowiedzieć się. A dowiedziawszy się wszystkiego, że wartownika nie ma, że ​​konie są w boksach, w stajni, zawiódł złodziei i wszystko zrobił.

Po podzieleniu dochodów z chłopami podolskimi Iwan Mironow wrócił do domu z pięcioma rublami. W domu nie było nic do roboty: nie było konia. I od tego czasu Iwan Mironow zaczął spędzać czas ze złodziejami koni i Cyganami.

XI

Piotr Nikołaj Sventitsky z całych sił próbował znaleźć złodzieja. Bez niego praca nie byłaby możliwa. I tak zaczął podejrzewać swoich ludzi, a dowiedziawszy się od robotników, którzy:

Nie spędziłem nocy w domu, dowiedziałem się, że Proszka Nikołajew nie spędził nocy - młody chłopak, żołnierz, który właśnie wrócił ze służby wojskowej, przystojny, zręczny gość, którego Piotr Nikołajewicz zabierał na wycieczki woźnicy. Stanovoy był przyjacielem Piotra Nikołajewicza, znał policjanta, marszałka, szefa ziemstwa i śledczego. Wszystkie te osoby odwiedziły go w dniu jego imienin i znały jego pyszne nalewki i solone grzyby - borowiki, grzyby i grzyby mleczne. Wszyscy zlitowali się nad nim i starali się mu pomóc.

Tutaj, a ty bronisz chłopów - powiedział strażnik. - Powiedziałem ci prawdę, że są gorsze od zwierząt. Nic nie da się z nimi zrobić bez bata i kija. Więc mówisz, Proszka, ten, który jeździ z tobą jako woźnica?

Zdobądźmy to tutaj.

Proshka został wezwany i zaczął być przesłuchiwany:

Gdzie był?

Proshka odrzucił włosy, błysnął oczami.

Jak w domu, wszyscy pracownicy pokazują, że cię tam nie było.

Twoja wola.

Nie jest to w mojej woli. I gdzie byłeś?

Cóż, to dobrze. Socki, przyprowadź go do obozu.

Twoja wola.

Proshka nigdy nie powiedział, gdzie jest, ale nie powiedział tego, ponieważ był u swojej przyjaciółki, Parszy, i obiecał, że jej nie odda, a tego nie zrobił. Nie było żadnych wskazówek. I Proshka został zwolniony. Ale Piotr Nikołajewicz był pewien, że to wszystko sprawa Prokofiego, i nienawidził go. Kiedyś Piotr Nikołajewicz, biorąc Prokofiego na woźnicę, wysłał go, aby go ustawić. Proshka, jak zawsze, wziął z karczmy dwie miarki owsa. Nakarmiłem półtora i wypiłem pół miarki. Dowiedział się o tym Piotr Nikołajewicz i złożył to przed sędzią pokoju. Sędzia pokoju skazał Proszkę na trzy miesiące więzienia. Prokofy był samolubny. Uważał się za lepszego od ludzi i był z siebie dumny. Ostrog go upokorzył. Nie mógł być dumny z ludzi i natychmiast stracił serce.

Z więzienia Proszka wróciła do domu nie tyle zgorzkniała na Piotra Nikołacza, ale na cały świat.

Prokofy, jak wszyscy mówili, po upadku więzienia rozleniwił się w pracy, zaczął pić i wkrótce został przyłapany na kradzieży ubrań burżuazji i znowu trafił do więzienia.

Piotr Nikołajewicz dowiedział się o koniach tylko, że znaleziono skórę wałacha savras, którą Piotr Nikołajcz rozpoznał jako skórę Przystojnego. I ta bezkarność złodziei jeszcze bardziej irytowała Piotra Nikołajewicza. Nie mógł teraz widzieć chłopów bez złośliwości i rozmawiać o nich, a gdzie tylko mógł, starał się ich zdławić.

XII

Pomimo tego, że po obniżeniu kuponu Jewgienij Michajłowicz przestał o nim myśleć, jego żona Marya Wasiliewna nie mogła sobie wybaczyć, że uległa oszustwie, ani mężowi za okrutne słowa, które jej powiedział, ani, co najważniejsze, , tych dwóch łajdaków, którzy tak sprytnie ją oszukali.

Od dnia, w którym została oszukana, miała oko na wszystkich uczniów. Kiedyś spotkała Machina, ale go nie rozpoznała, ponieważ kiedy ją zobaczył, zrobił taką minę, że całkowicie zmieniła jego twarz. Ale Mitya Smokovnikov, stojąc twarzą w twarz z nim na chodniku przez dwa tygodnie po wydarzeniu, natychmiast rozpoznała. Przepuściła go i odwróciła się, poszła za nim. Po dotarciu do jego mieszkania i dowiedzeniu się, czyim jest synem, następnego dnia poszła do gimnazjum i na korytarzu spotkała nauczyciela prawa Michaiła Wwedenskiego. Zapytał, czego potrzebuje. Powiedziała, że ​​chce zobaczyć się z reżyserem.

Nie ma dyrektora, jest chory; może mogę go wykonać lub przekazać?

Marya Vasilyevna postanowiła powiedzieć wszystko nauczycielowi prawa.

Duchowny Vvedensky był wdowcem, akademikiem i człowiekiem bardzo dumnym. Już rok wcześniej spotkał w tym samym towarzystwie ojca Smokownikowa i napotkawszy go w rozmowie o wierze, w której Smokownikow miażdżył go we wszystkich punktach i rozśmieszał, postanowił zwrócić szczególną uwagę na syna i , znajdując w nim taką samą obojętność na prawo Boże, jak u niewierzącego ojca, zaczął go prześladować, a nawet oblał go na egzaminie.

Dowiedziawszy się od Maryi Wasiliewny o czynie młodych

Smokovnikov, Vvedensky nie mógł nie odczuwać przyjemności, znajdując w tym przypadku potwierdzenie swoich założeń o niemoralności ludzi pozbawionych przywództwa Kościoła i postanowił wykorzystać tę sprawę, jak próbował się przekonać, aby pokazać niebezpieczeństwo, które zagraża wszystkim tym, którzy odstępują od Kościoła - w głębi duszy, aby zemścić się na dumnym i pewnym siebie ateiście.

Tak, bardzo smutno, bardzo smutno - powiedział ojciec Michaił Vvedensky, gładząc dłonią gładkie boki krzyża piersiowego. - Bardzo się cieszę, że skierowałeś do mnie sprawę; Jako pastor kościoła postaram się nie zostawiać młodzieńca bez instrukcji, ale też postaram się jak najbardziej złagodzić zbudowanie.

„Tak, zrobię to, co przystoi mojej randze” – powiedział sobie ojciec Michaił, myśląc, że zapomniawszy zupełnie o wrogości ojca do siebie samego, miał na myśli tylko dobro i zbawienie młodzieńca.

Następnego dnia, na lekcji prawa Bożego, ojciec Michael opowiedział uczniom cały odcinek fałszywego kuponu i powiedział, że zrobił to uczeń.

Czyn jest zły, haniebny - powiedział - ale zaprzeczenie jest jeszcze gorsze. Jeśli, w co nie wierzę, któryś z was to zrobił, lepiej dla niego pokutować niż się ukryć.

Mówiąc to, ojciec Michaił spojrzał uważnie na Mityę Smokownikowa. Uczniowie, podążając za jego wzrokiem, również spojrzeli na Smokownikowa. Mitya zarumieniła się, pociła, w końcu wybuchła płaczem i wybiegła z klasy.

Matka Mityi, dowiedziawszy się o tym, wymusiła od syna całą prawdę i pobiegła do sklepu z artykułami fotograficznymi. Zapłaciła gospodyni dwanaście rubli i pięćdziesiąt kopiejek i namówiła ją, by ukryła imię ucznia. Kazała synowi zaprzeczyć wszystkiemu iw żadnym wypadku nie przyznawać się do ojca.

I rzeczywiście, kiedy Fiodor Michajłowicz dowiedział się o tym, co wydarzyło się w gimnazjum, a wezwany przez niego syn zaprzeczył wszystkiemu, poszedł do dyrektora i po opowiedzeniu całej historii powiedział, że czyn nauczyciela prawa był bardzo naganne i nie zostawiłby tego tak. Dyrektor zaprosił księdza i doszło do gorącego wyjaśnienia między nim a Fiodorem Michajłowiczem.

Głupia kobieta przykuła się do mojego syna, potem sama wycofała swoje zeznanie, ale nie znalazłeś

nic lepszego niż oczernianie uczciwego, prawdomównego chłopca.

Nie oczerniałem i nie pozwolę ci tak ze mną rozmawiać. Zapominasz o mojej godności.

Nie dbam o twoją godność.

Twoje wypaczone poglądy - jego rzadka broda drżała tak, że rzadka broda drżała - przemówił nauczyciel prawa - znane są całemu miastu.

Panowie, ojcze - reżyser próbował uspokoić kłótnie. Ale nie było sposobu, żeby ich uspokoić.

Z obowiązku godności muszę dbać o wychowanie religijne i moralne.

Pełne udawania. Czy nie wiem, że nie wierzysz w choh lub śmierć?

Uważam się za niegodnego rozmawiać z takim dżentelmenem jak ty – powiedział ojciec Michaił, urażony ostatnimi słowami Smokownikowa, zwłaszcza że wiedział, że są uczciwe. Ukończył pełny kurs akademii teologicznej i dlatego przez długi czas nie wierzył już w to, co wyznawał i głosił, a tylko wierzył, że wszyscy ludzie powinni zmusić się do wiary w to, do czego on sam zmusił się wierzyć.

Smokownikow był nie tyle oburzony aktem nauczyciela prawa, ile uważał, że jest to dobra ilustracja wpływów duchownych, które zaczęły się wśród nas manifestować, i o tym zdarzeniu opowiedział wszystkim.

Ojciec Vvedensky, widząc przejawy utrwalonego nihilizmu i ateizmu nie tylko w młodym, ale iw starym pokoleniu, coraz bardziej nabierał przekonania o potrzebie walki z nim. Im bardziej potępiał niewiarę Smokownikowa i jemu podobnych, tym bardziej przekonywał się o niezłomności i nienaruszalności swojej wiary i tym mniej odczuwał potrzebę jej sprawdzenia lub pogodzenia ze swoim życiem. Jego wiara, uznawana przez cały otaczający go świat, była dla niego głównym narzędziem walki z jej negacjonistami.

Te myśli, które wywołało w nim spotkanie ze Smokownikowem, a także wynikające z tego spotkania kłopoty w gimnazjum – a mianowicie nagana, uwaga otrzymana od przełożonych – zmusiły go do zaakceptowania dawno temu, już od śmierci żony. , decyzja, która go skłoniła: zaakceptować monastycyzm i wybrać tę samą karierę, którą niektórzy z jego współbraci

akademie, z których jedna była już biskupem, a druga archimandrytą na wakat biskupi.

Pod koniec roku akademickiego Vvedensky opuścił gimnazjum, złożył śluby zakonne pod nazwiskiem Misail i bardzo szybko otrzymał stanowisko rektora seminarium duchownego w mieście Wołga.

XIII

Tymczasem Wasilij woźny był na wysokiej drodze na południe.

W dzień chodził, a w nocy dziesiąty zabierał go do sąsiedniego mieszkania. Wszędzie dano mu chleb, a czasem siedzieli przy stole do kolacji. W jednej z wiosek w prowincji Oryol, gdzie spędził noc, powiedziano mu, że kupiec, który wydzierżawił ogród od właściciela ziemskiego, szuka kolegów do ochrony. Wasilij był zmęczony błaganiem, ale nie chciał wracać do domu, poszedł do kupca-ogrodnika i zatrudnił się jako strażnik za pięć rubli miesięcznie.

Życie w chacie, zwłaszcza po tym, jak grusza zaczęła dojrzewać, a strażnicy przynieśli ogromne wiązki świeżej słomy spod młocarni z klepiska mistrza, było bardzo przyjemne dla Wasilija. Połóż się cały dzień na świeżej, pachnącej słomie w pobliżu hałd, jeszcze bardziej pachnącej niż słoma, opadłych wiosennych i zimowych jabłek, zobacz, czy chłopaki wspięli się gdzieś po jabłka, gwizdnij i śpiewaj piosenki. A Wasilij był mistrzem śpiewania piosenek. I miał dobry głos. Z wioski przyjdą kobiety, dziewczyny po jabłka. Wasilij będzie z nimi żartował, dawał, co mu się podoba, mniej więcej jabłek za jajka lub pensa - i znów się położy; po prostu idź na śniadanie, obiad, kolację.

Koszula Wasilija była z jednej różowej bawełny, a ta miała dziury, na nogach nie było nic, ale jego ciało było silne, zdrowe, a kiedy garnek owsianki został wyjęty z ognia, Wasilij zjadł za trzy, tak że stara gwardia tylko go podziwiała. W nocy Wasilij nie spał i albo gwizdał, albo krzyczał, i jak kot widział daleko w ciemności. Pewnego razu wielcy chłopcy wyszli z wioski, żeby potrząsnąć jabłkami. Bazyli podkradł się i zaatakował ich; chcieli walczyć, ale rozproszył ich wszystkich, zabrał jednego do chaty i przekazał właścicielowi.

Pierwsza chata Wasilija znajdowała się w odległym ogrodzie, a druga

chata, kiedy spadła grusza, znajdowała się czterdzieści kroków od dworu. A Wasilij był jeszcze szczęśliwszy w tej chacie. Przez cały dzień Wasilij widział, jak grali panowie i młode damy, chodzili na przejażdżkę, spacerowali, a wieczorami i nocami grali na pianinie, skrzypcach, śpiewali, tańczyli. Widział, jak młode damy ze studentkami siadały przy oknach i pieściły, a potem sam wybrał się na spacer po ciemnych lipowych zaułkach, gdzie światło księżyca przepuszczało się tylko pasami i plamami. Widział, jak służba biegała z jedzeniem i piciem, jak kucharze, praczki, urzędnicy, ogrodnicy, stangreci - wszyscy pracowali tylko po to, by nakarmić, poić, rozbawić panów. Czasami do jego chaty wchodzili również młodzi panowie, a on wybierał i podawał im najlepsze, masywne i czerwone jabłka, a młode damy natychmiast, chrupiąc zębami, gryzły je, chwaliły i mówiły - Wasilij to rozumiał o nim, - według francuskiego i kazał mu śpiewać.

A Wasilij podziwiał to życie, wspominając swoje moskiewskie życie, a pomysł, że chodzi o pieniądze, coraz bardziej wpadał mu do głowy.

A Wasilij zaczął coraz więcej myśleć o tym, jak to zrobić, aby natychmiast zdobyć więcej pieniędzy. Zaczął sobie przypominać, jak kiedyś go używał i uznał, że nie trzeba tego robić w ten sposób, że trzeba nie chwytać, gdzie jest źle, ale przemyśleć, dowiedzieć się i zrobić to czysto, aby nie zostawiać żadnych końców. Do czasu narodzin Matki Bożej ostatnia antonówka została usunięta. Właściciel dobrze wykorzystał, a wszyscy strażnicy i Wasilij obliczyli i podziękowali.

Wasilij ubrał się - młody mistrz dał mu kurtkę i czapkę - i nie wrócił do domu, myśl o chłopskim, ciężkim życiu była dla niego bardzo obrzydliwa - ale wrócił do miasta z pijącymi żołnierzami, którzy strzegli ogrodu z jego. W mieście postanowił w nocy włamać się i obrabować sklep, w którym mieszkał właściciel, który go przybił i odwiózł bez kalkulacji. Znał wszystkie ruchy i gdzie są pieniądze, wyznaczył żołnierza do pilnowania, a sam wybił okno z podwórka, wdrapał się i wyjął wszystkie pieniądze. Prace wykonano umiejętnie i nie znaleziono śladów. Wyjął trzysta siedemdziesiąt rubli. Wasilij dał towarzyszowi sto rubli, a resztą udał się do innego miasta i tam bawił się ze swoimi towarzyszami i towarzyszami.

XIV

Tymczasem Iwan Mironow stał się zręcznym, odważnym i odnoszącym sukcesy złodziejem koni. Afimya, jego żona, która wcześniej skarciła go za złe uczynki, była teraz zadowolona i dumna ze swojego męża, że ​​ma zakryty kożuch, a ona sama półszal i nowe futro.

Wszyscy w wiosce i okolicy wiedzieli, że żadna kradzież koni nie obejdzie się bez niego, ale bali się go udowodnić, a gdy pojawiło się podejrzenie co do niego, wyszedł czysty i słuszny. Jego ostatnia kradzież pochodziła z nocy w Kolotowce. Kiedy mógł, Iwan Mironow decydował, od kogo kraść, i lubił brać więcej od właścicieli ziemskich i kupców. Ale trudniej było ziemianinom i kupcom. I dlatego, gdy właściciele ziemscy i kupcy nie pojawili się, zabrał chłopom. Więc schwytał w Kolotowce od nocnych koni wszelkiego rodzaju. To nie on wykonał tę pracę, ale zręczny mały Gerasim, przez niego przekonany. Chłopi tęsknili za końmi dopiero o świcie i rzucili się, by rozejrzeć się po drogach. Konie stały w wąwozie, w rządowym lesie. Iwan Mironow zamierzał ich tu zatrzymać do następnej nocy, a nocą machać czterdzieści mil znajomemu woźnemu. Iwan Mironow odwiedził Gierasima w lesie, przyniósł mu ciasto i wódkę i wrócił do domu leśną ścieżką, gdzie miał nadzieję nikogo nie spotkać. Na jego nieszczęście wpadł na strażnika-żołnierza.

Czy Ali poszedł na grzyby? - powiedział żołnierz.

Tak, dzisiaj nic nie ma ”- odpowiedział Iwan Mironow, wskazując na kosz, który wziął na wszelki wypadek.

Tak, to nie jest grzybowe lato - powiedział żołnierz - pójdą za szybko - i przeszedł obok.

Żołnierz zorientował się, że coś jest nie tak. Iwan Mironow nie musiał chodzić wcześnie rano przez rządowy las. Żołnierz wrócił i zaczął grzebać w lesie. W pobliżu wąwozu usłyszał parsknięcie konia i powoli podszedł do miejsca, z którego usłyszał. Wąwóz został zdeptany i były końskie odchody. Potem Gerasim usiadł i coś zjadł, a dwa konie stały przywiązane do drzewa.

Żołnierz pobiegł do wsi, zabrał naczelnika, sockiego i dwóch świadków. Z trzech stron zbliżyli się do miejsca, w którym znajdował się Gerasim, i schwytali go. Geraska nie zamknął się i natychmiast, pijany, wyznał wszystko. Opowiedział, jak Iwan Mironow go upił i namówił, i jak obiecał dziś przyjść do lasu po konie. Chłopaki

Zostawił konie i Gierasima w lesie, podczas gdy oni sami urządzili zasadzkę, czekając na Iwana Mironowa. Gdy zrobiło się ciemno, rozległ się gwizdek. - odpowiedział Gerasim. Gdy tylko Iwan Mironow zaczął schodzić z góry, zaatakowali go i zabrali do wioski. Następnego ranka przed chatą starosty zebrał się tłum.

Iwan Mironow został zabrany i zaczął być przesłuchiwany. Stepan Pelageyushkin, wysoki, zaokrąglony, długoręki chłop, z orlim nosem i ponurym wyrazem twarzy, przesłuchiwał jako pierwszy. Stepan był samotnym chłopem, który ukończył służbę wojskową. Właśnie odsunął się od ojca i zaczął wypytywać, jak zabrano mu konia. Po roku pracy w kopalniach Stepan ponownie zarządzał dwoma końmi. Oba zostały zabrane.

Powiedz mi, gdzie są moje konie - ponuro patrząc najpierw na ziemię, a potem na twarz Iwana, Stiepan przemówił, blednąc ze złości.

Iwan Mironow odpowiedział. Wtedy Stepan uderzył go w twarz i złamał mu nos, z którego popłynęła krew.

Mów, zabiję cię!

Iwan Mironow milczał, pochylając głowę. Stepan uderzył swoją długą ręką raz, dwa razy. Ivan milczał, tylko kiwał głową w przód iw tył.

Wszystko bije! - krzyknął starszy.

I wszyscy zaczęli bić. Iwan Mironow w milczeniu upadł i krzyknął:

Barbarzyńcy, diabły, zatłuczeni na śmierć. Nie boje się ciebie.

Potem Stiepan wyrwał kamień z przygotowanego sazhen i rozbił głowę Iwana Mironowa.

XV

Mordercy Iwana Mironowa zostali osądzeni. Wśród tych zabójców był Stepan Pelageyushkin. Został oskarżony surowiej niż inni, ponieważ wszyscy zeznawali, że zmiażdżył kamieniem głowę Iwana Mironowa. Stiepan niczego nie ukrywał na rozprawie, wyjaśnił, że gdy odebrano mu ostatnią parę koni, zadeklarował się w obozie i można było znaleźć ślady Cyganów, ale obóz go nawet nie widział i wcale go nie szukałem.

Co mamy z tym zrobić? Zrujnował nas.

Dlaczego inni nie pobili ciebie i ciebie? – powiedział oskarżyciel.

To nieprawda, wszyscy zostali pobici, świat postanowił zabić, a ja po prostu to wykończyłem. Co za ból na próżno.

Sędziów uderzył wyraz doskonałego spokoju w Stepanie, z jakim opowiadał o swoim czynie oraz o tym, jak pobito Iwana Mironowa i jak go wykończył.

Stepan naprawdę nie widział w tym morderstwie niczego strasznego. Musiał zastrzelić żołnierza w służbie i zarówno wtedy, jak i podczas zabójstwa Iwana Mironowa nie widział nic strasznego. Zabity tak zabity. Dziś on, jutro ja.

Stepan został skazany lekko, na rok więzienia. Zdjęli mu chłopskie ubranie, wsadzili go pod numer w arsenale, nałożyli na niego szlafrok i koty.

Stiepan nigdy nie miał szacunku dla władzy, ale teraz był w pełni przekonany, że wszystkie władze, wszyscy panowie, wszyscy oprócz cara, który jako jedyny litował się nad ludem i był sprawiedliwy, wszyscy byli rabusiami, wysysającymi krew ludu. Potwierdzały to historie wygnańców i skazańców, z którymi spotykał się w więzieniu. Jeden został wysłany do ciężkich robót za oskarżenie władz o kradzież, drugi za uderzenie szefa, gdy na próżno zaczął opisywać chłopską własność, trzeci za fałszowanie banknotów. Panowie, kupcy, cokolwiek robili, wszystko uszło im na sucho, a biednego chłopa wysłano, aby karmił wszy za wszystko o wszystkim.

Jego żona odwiedziła go w więzieniu. Bez niego była już taka zła, a potem spłonęła i całkowicie zbankrutowała, zaczęła żebrać z dziećmi. Nieszczęścia jego żony rozgoryczyły Stepana jeszcze bardziej. Nawet w więzieniu był zły na wszystkich i raz prawie zabił na śmierć kucharza siekierą, za co został dodany rok. W tym roku dowiedział się, że zmarła jego żona i nie ma go już w domu...

Kiedy skończyła się kadencja Stepana, został wezwany do arsenału, wyjęli jego ubranie z półki, w której przyszedł, i oddali.

Gdzie teraz pójdę? - powiedział ubierając się do kapitana.

Znany dom.

Nie w domu. Musi być w drodze. Okradać ludzi.

A jeśli rabujesz, to znowu do nas przyjdziesz.

Cóż, tak powinno być.

I Stepan odszedł. I tak skierował się w stronę domu. Nie było dokąd pójść.

Przed dotarciem do domu udał się na noc do znanej gospody z tawerną.

Podwórko należało do grubego kupca Władimira. Znał Stepana. I wiedział, że trafił do więzienia, ale przez nieszczęście. I zostawił Stepana na noc.

Ten bogaty kupiec wziął żonę sąsiedniego chłopa i mieszkał z nią jak robotnik i żona.

Stepan wiedział o wszystkim - jak kupiec obraził chłopa, jak ta paskudna mała dziewka opuściła męża, a teraz miała dość i spocona usiadła przy herbacie i, z litości, podała też Stepanowi herbatę. Nie było pasażerów. Stiepanowi zostawiono noc w kuchni. Matrena wszystko wyczyściła i poszła do górnego pokoju. Stiepan położył się na kuchence, ale nie mógł spać i trzaskał pochodniami, które suszyły się na kuchence. Nie mógł wydobyć z głowy grubego brzucha handlarza, wystającego spod paska wypranej, wypranej, wyblakłej bawełnianej koszuli. Przyszło mu do głowy, żeby podciąć ten brzuch nożem, żeby uwolnić sieć. I babcia też. Albo powiedział sobie: „Do diabła z nimi, jutro wyjadę”, potem przypomniał sobie Iwana Mironowa i znów pomyślał o brzuchu kupca i białym, spoconym gardle Matryony. Zabij ich oboje. Zapiał drugi kogut. Zrób to teraz, inaczej zaświta. Zauważył nóż z wieczora i siekierę. Zsunął się z pieca, wziął siekierę i nóż i wyszedł z kuchni. Gdy tylko wyszedł, zatrzask za drzwiami kliknął. Kupiec wyszedł za drzwi. Nie zrobił tego, co chciał. Nie musiał używać noża, ale zamachnął się toporem i odciął sobie głowę. Kupiec upadł na nadproże i na ziemię.

Stepan wszedł do pokoju. Matryona podskoczyła i w jednej koszuli stała przy łóżku. Stepan zabił ją tym samym toporem.

Potem zapalił świecę, wyjął pieniądze z biurka i wyszedł.

XVI

W miasteczku powiatowym, z dala od innych zabudowań, mieszkał w swoim domu starzec, były urzędnik, pijak, z dwiema córkami i zięciem. Zamężna córka też piła i prowadziła złe życie, podczas gdy najstarsza, wdowa Maria Siemionowna, pomarszczona, chuda, pięćdziesięcioletnia kobieta, sama utrzymywała wszystkich: miała emeryturę w wysokości dwustu pięćdziesięciu rubli. Z tych pieniędzy utrzymywała się cała rodzina. W domu pracowała tylko Maria Siemionowna. Poszła po

słaby, pijany stary ojciec i dziecko siostry, gotowane i myte. I, jak zawsze, wszystkie potrzebne sprawy zostały na nią spiętrzone, a cała trójka zbeształa ją, a nawet pobiła jej zięcia w stanie nietrzeźwym. Wszystko znosiła cicho i potulnie i jak zawsze, im więcej miała do zrobienia, tym więcej jej się udało. Pomagała też biednym, odcinając się od siebie, rozdając ubrania i pomagając w chodzeniu za chorymi.

Kiedyś kulawy, beznogi krawiec wiejski pracował dla Marii Siemionowej. Zmienił staruszek płaszcz i przykrył płótnem kożuch dla Marii Siemionowej - na zimę na targ.

Kulawy krawiec był inteligentnym i spostrzegawczym człowiekiem, który widział na swoim miejscu wielu różnych ludzi i ze względu na swoją kulawiznę zawsze siedział i dlatego był skłonny do myślenia. Mieszkając z Marią Siemionovną przez tydzień, nie mógł być zaskoczony jej życiem. Kiedyś przyszła do niego w kuchni, gdzie szył, prał ręczniki i rozmawiał z nim o jego życiu, o tym, jak go obraził brat i jak się z nim rozstał.

Myślałem, że będzie lepiej, ale wciąż ta sama potrzeba.

Lepiej się nie zmieniać, ale żyć tak, jak żyjesz” – powiedziała Maria Siemionowna.

Tak, nawet wtedy, Mario Siemionowna, podziwiam to, jak jesteś całkiem sama i sama we wszystkich kierunkach, przeszkadzając ludziom. I widzę z nich niewiele dobrego.

Maria Siemionowna nic nie powiedziała.

Musiałeś nauczyć się z książek, że nagroda za to będzie na tamtym świecie.

Nie wiemy o tym – powiedziała Maria Siemionowna – tylko lepiej tak żyć.

Czy to jest w księgach?

I są w księgach - powiedziała i przeczytała mu Kazanie na Górze z Ewangelii. Krawiec pomyślał: A kiedy się opłacił i poszedł do swojego pokoju, wciąż rozmyślał o tym, co widział u Marii Siemionówny io tym, co mu powiedziała i przeczytała.

XVII

Piotr Nikołajewicz zmienił się w stosunku do ludzi, a ludzie zmienili się w stosunku do niego. W niecały rok ściąli dwadzieścia siedem dębów i spalili nieubezpieczoną stodołę i klepisko.

Piotr Nikołajewicz uznał, że nie można żyć z miejscową ludnością.

W tym samym czasie Liventsowowie szukali zarządcy swoich majątków, a lider zarekomendował Piotra Nikołacza jako najlepszego właściciela w powiecie. Majątki Liventsovskie, ogromne, nie dawały żadnych dochodów, a chłopi używali wszystkiego. Piotr Nikołaj zobowiązał się do uporządkowania wszystkiego i wydzierżawiwszy swój majątek, przeniósł się z żoną do odległej prowincji Wołgi.

Piotr Nikołajewicz zawsze kochał porządek i praworządność, a teraz nie mógł nawet pozwolić tym dzikim, niegrzecznym ludziom, wbrew prawu, przejąć własność, która do nich nie należała. Cieszył się, że może ich uczyć i zabrał się do pracy. Jednego chłopa skazał na karę więzienia za kradzież drewna, drugiego pobił własną ręką za to, że nie zjechał z drogi i nie zdjął kapelusza. O łąkach, o które toczył się spór, a chłopi uważali za własne, Piotr Nikołajewicz oznajmił chłopom, że jeśli wypuszczą na nie bydło, to ją aresztuje.

Nadeszła wiosna i chłopi tak jak w poprzednich latach wypuszczali bydło na łąki dworskie. Piotr Nikołajewicz zebrał wszystkich robotników i kazał zapędzić bydło na podwórze dworskie. Chłopi orali i dlatego robotnicy, mimo krzyków kobiet, pędzili bydło. Wracając z pracy, chłopi, zebrawszy się, przyszli na podwórze dworskie żądać bydła. Piotr Nikołaj wyszedł do nich z pistoletem na ramieniu (właśnie wrócił z objazdu) i oznajmił im, że odda bydło tylko za opłatą 50 kopiejek od rogatych i dziesięciu od owiec. Chłopi zaczęli krzyczeć, że łąki są ich, że mają je ich ojcowie i dziadowie i że nie ma zwyczaju zabierania komuś bydła.

Oddaj bydło, inaczej będzie źle - powiedział jeden staruszek, depcząc Piotra Nikołacza.

Co będzie złego? - wszyscy bladzi, zbliżając się do starca, zawołał Piotr Nikołajewicz.

Porzuć grzech. Szaromyżnik.

Co? krzyknął Piotr Nikołajewicz i uderzył starca w twarz.

Nie waż się walczyć. Chłopaki, weźcie bydło siłą. Tłum ruszył. Piotr Nikołajewicz chciał odejść, ale nie wpuścili go. Zaczął się przebijać. Pistolet wystrzelił i zabił jednego z chłopów. Było duże wysypisko.

Piotr Nikołajewicz został zmiażdżony. A pięć minut później jego okaleczone ciało wciągnięto do wąwozu.

W sprawie morderców wyznaczono proces wojskowy, a dwóch skazano na powieszenie.

XVIII

We wsi, z której pochodził krawiec, pięciu bogatych chłopów wydzierżawiło od właściciela za tysiąc sto rubli sto pięć akrów ziemi ornej, czarnej jak smoła, tłustej i rozdało ją chłopom, jedni za osiemnaście, inni za piętnaście rubli. Żaden ląd nie spadł poniżej dwunastu. Więc zysk był dobry. Sami nabywcy zabrali po pięć akrów każdy, a ta ziemia była dla nich wolna. Towarzysz tych chłopów zmarł, a oni zaproponowali kulawego krawca, aby został ich towarzyszem.

Gdy dzierżawcy zaczęli dzielić ziemię, krawiec nie pił wódki, a gdy przyszło do tego, ile ziemi komu dać, to krawiec powiedział, że wszyscy powinni być jednakowo opodatkowani, żeby nie brać od dzierżawców zbyt wiele, ale ile musiałoby być.

Jak to?

Tak, nie jesteśmy chrześcijanami. Przecież to jest dobre dla panów, a my jesteśmy chłopami. Na Boga jest to konieczne. Takie jest prawo Chrystusowe.

Gdzie jest prawo?

I w księdze, w Ewangelii. Przyjdź w niedzielę, poczytam i porozmawiam.

A [w niedzielę] nie wszyscy przyszli, tylko trzech do krawca, a on zaczął im czytać.

Przeczytałem pięć rozdziałów Mateusza, zacząłem interpretować. Wszyscy słuchali, ale tylko Iwan Czujew zaakceptował. Przyjął więc, że zaczął żyć we wszystkim zgodnie z Bogiem. I tak zaczęła żyć jego rodzina. Odmówił dodatkowej ziemi, wziął tylko swoją część.

I zaczęli chodzić do krawca i do Iwana, i zaczęli rozumieć i rozumieć, i rzucili palenie, picie, przeklinanie złymi słowami, zaczęli sobie nawzajem pomagać. I przestali chodzić do kościoła i zdemolowali ikonę księdza. A takich podwórek było siedemnaście. Wszystkie sześćdziesiąt pięć dusz. A ksiądz przestraszył się i poinformował biskupa. Biskup zastanowił się, co zrobić i postanowił wysłać do wsi archimandrytę Misail, który był nauczycielem prawa w gimnazjum.

XIX

Biskup posadził z nim Misaila i zaczął opowiadać o nowościach, jakie pojawiły się w jego diecezji.

Wszystko pochodzi z duchowej słabości i ignorancji. Jesteś naukowcem. Polegam na tobie. Idź, zadzwoń i wyjaśnij ludziom.

Jeśli Wladyka mnie pobłogosławi, spróbuję – powiedział ojciec Misail. Był zadowolony z tego zadania. Cieszyło go wszystko, co mógł pokazać, w co wierzy. A nawracając innych przekonał siebie przede wszystkim, że wierzy.

Daj z siebie wszystko, bardzo cierpię dla mojego stada – powiedział biskup, powoli biorąc białymi, pulchnymi dłońmi szklankę herbaty, którą podawał mu sługa.

Cóż, jeden dżem, przynieś inny - zwrócił się do służącego. - Bardzo mnie to boli - kontynuował swoją przemowę do Misail.

Misail z radością się ogłosił. Ale jako biedak prosił o pieniądze na pokrycie kosztów podróży i obawiając się sprzeciwu niegrzecznych ludzi, poprosił też o polecenie gubernatora, aby w razie potrzeby pomogła mu miejscowa policja.

Biskup załatwił dla niego wszystko, a Misail z pomocą sługi i kucharza zebrał piwnicę i prowiant, który trzeba było zaopatrzyć, jadąc w odległe miejsce, udał się do celu. Wybierając się w tę podróż służbową, Misail doświadczył przyjemnego poczucia świadomości znaczenia swojej posługi, a ponadto ustania wszelkich wątpliwości co do swojej wiary, ale wręcz przeciwnie, całkowitej wiary w jej prawdziwość.

Jego myśli skierowane były nie na istotę wiary – uznano ją za aksjomat – ale na odparcie tych zarzutów, które zostały poczynione w stosunku do jej zewnętrznych form.

XX

Proboszcz ze wsi i ksiądz przyjęli Misaila z wielkim honorem, a następnego dnia po jego przybyciu zgromadzili ludzi w kościele. Misail, w nowej jedwabnej sutannie, z krzyżem piersiowym i zaczesanymi włosami, wszedł na ambonę, obok niego stał ksiądz, w oddali diakoni, śpiewacy i policjanci przy bocznych drzwiach. Przybyli też sekciarze - w tłustych, niezdarnych krótkich futrach.

Po nabożeństwie Misail przeczytał kazanie, nawołujące tych, którzy odpadli, aby powrócili na łono macierzystego kościoła, grożąc mękami piekielnymi i obiecując pełne przebaczenie skruszonym.

Sekciarze milczeli. Na zadawane pytania odpowiadali.

Zapytani, dlaczego odpadli, odpowiedzieli, że w kościele czczą bogów drewnianych i stworzonych przez człowieka, i że nie tylko nie jest to pokazane w pismach świętych, ale jest odwrotnie w proroctwach. Kiedy Misail zapytał Chueva, czy to prawda, że ​​nazywają święte tablice ikon, Chuev odpowiedział: „Tak, odwrócisz ikonę, którą chcesz, zobaczysz na własne oczy”. Kiedy zapytano ich, dlaczego nie uznają kapłaństwa, odpowiedzieli, że Pismo mówi: „Otrzymaliście to za darmo, a za darmo daliście”, a kapłani rozdają swoją łaskę tylko za pieniądze. Krawiec i Iwan spokojnie, ale stanowczo sprzeciwiali się wszystkim próbom Misail polegania na Piśmie Świętym, wskazując na Pismo, które na pewno znali. Misael wpadł w złość i zagroził mu światową mocą. Na to sekciarze powiedzieli, że powiedziano: „Prześladowali mnie – i będą was prześladować”.

Skończyło się na niczym i wszystko poszłoby dobrze, ale następnego dnia na mszy Misail wygłosił kazanie o szkodliwości uwodzicieli, że zasługują na jakąkolwiek karę, a wśród wychodzących z kościoła zaczęli mówić o o tym, że warto by było dać ateistom nauczkę, żeby nie mylili ludzi. I tego dnia, kiedy Misail jadł łososia i sielawę z dziekanem i inspektorem, którzy przybyli z miasta, w wiosce zaczęło się wysypisko. Prawosławni stłoczyli się wokół chaty Czujewa i czekali, aż wyjdą, aby ich pobić. Było około dwudziestu sekciarzy, mężczyzn i kobiet. Kazanie Misail, a teraz zgromadzenie ortodoksów i ich groźne przemówienia wzbudziły w sekciarzach złe uczucie, które wcześniej nie istniało. Było późne popołudnie, nadszedł czas, aby kobiety doiły krowy, ale wszyscy ortodoksi stali i czekali, a maluch, który wyszedł, został pobity i zagnany z powrotem do chaty. Rozmawiali o tym, co robić i nie zgadzali się.

Krawiec powiedział: trzeba wytrzymać, a nie bronić się. Z drugiej strony Chuev powiedział, że jeśli tak wytrzymają, zabiją wszystkich, a złapał pogrzebacz i wyszedł na ulicę. Prawosławni rzucili się na niego.

No dalej, zgodnie z prawem Mojżesza - krzyczał i zaczął bić

Prawosławny i wybity na jedno oko, reszta wyskoczyła z chaty i wróciła do domu.

Chuev został osądzony i skazany na wygnanie za uwodzenie i bluźnierstwo.

Ojciec Misail otrzymał nagrodę i został archimandrytą.

XXI

Dwa lata temu z kraju Kozaków Dońskich przyjechała na kursy do Petersburga zdrowa, orientalna, piękna dziewczyna Turczaninowa. Ta dziewczyna poznała w Petersburgu studenta Tyurina, syna wodza ziemstvo prowincji Simbirsk, i zakochała się w nim, ale zakochała się nie w zwykłej kobiecej miłości z pragnieniem zostania jego żoną i matką dzieci, ale z koleżeńską miłością, karmione głównie tym samym oburzeniem i nienawiścią nie tylko do istniejącego systemu, ale także do ludzi, którzy byli jego przedstawicielami i świadomością ich wyższości psychicznej, wychowawczej i moralnej nad nimi.

Potrafiła uczyć się i łatwo zapamiętywać wykłady i zdawać egzaminy, a ponadto w ogromnych ilościach chłonęła najnowsze książki. Była przekonana, że ​​jej powołaniem nie jest rodzenie i wychowywanie dzieci – nawet na takie powołanie patrzyła z obrzydzeniem i pogardą – ale zniszczenie istniejącego systemu, który krępuje najlepsze siły ludu i pokazanie ludziom tego nowego drogę życia, którą wskazali jej najnowsi pisarze europejscy. Pełna, biała, rumiana, piękna, z błyszczącymi czarnymi oczami i dużym czarnym warkoczem, budziła w mężczyznach uczucia, których nie chciała i nie mogła dzielić - była tak całkowicie pochłonięta swoimi agitacyjnymi, konwersacyjnymi czynnościami. Ale mimo wszystko była zadowolona, ​​że ​​wzbudziła te uczucia i dlatego chociaż się nie ubierała, nie zaniedbywała swojego wyglądu. Cieszyła się, że była lubiana, ale tak naprawdę potrafi pokazać, jak gardzi tym, co tak cenione przez inne kobiety. W swoich poglądach na sposoby zwalczania istniejącego porządku poszła dalej niż większość jej towarzyszy i jej przyjaciela Tyurina i przyznała, że ​​wszystkie środki są dobre i można je wykorzystać w walce, aż do zabójstwa

włącznie. Tymczasem ta sama rewolucjonistka Katia Turczaninowa była w sercu bardzo miłą i bezinteresowną kobietą, zawsze bezpośrednio preferującą cudzą korzyść, przyjemność, dobrobyt od własnego zysku, przyjemność, dobre samopoczucie i zawsze naprawdę radującą się z możliwości zrobienia kogoś - dziecko, staruszek, zwierzę – przyjemne.

Lato Turczaninowa spędziła w nadwołżowskim mieście z przyjaciółką, wiejskim nauczycielem. Tyurin również mieszkał w tej samej dzielnicy z ojcem. Cała trójka wraz z lekarzem powiatowym często się widywała, wymieniała książkami, kłóciła się i żywiła urazę. Majątek Tyurinów sąsiadował z majątkiem Liventsowów, do którego jako zarządca wszedł Piotr Nikołajewicz. Gdy tylko Piotr Nikołajewicz przybył i przyjął rozkaz, młody Tyurin, widząc w chłopach Liventsovo niezależność i stanowczy zamiar obrony ich praw, zainteresował się nimi i często chodził do wsi i rozmawiał z chłopami, rozwijając się wśród im teoria socjalizmu w ogóle, aw szczególności nacjonalizacja ziemi.

Kiedy doszło do zabójstwa Piotra Nikołajewicza i nadszedł proces, środowisko rewolucjonistów w mieście powiatowym miało mocne powody do oburzenia na procesie i odważnie to wyrażało. Fakt, że Tyurin poszedł do wioski i rozmawiał z chłopami, został wyjaśniony w sądzie. Tyurin został przeszukany, znaleziono kilka rewolucyjnych broszur, a studenta aresztowano i wywieziono do Petersburga.

Turczaninowa wyjechała do niego i udała się do więzienia na wizytę, ale nie została wpuszczona w zwykły dzień, ale tylko w dniu ogólnych wizyt, gdzie widziała Tyurina przez dwie kraty. To spotkanie jeszcze bardziej wzmogło jej oburzenie. Jej oburzenie zostało doprowadzone do skrajnego kresu przez jej wyjaśnienia z przystojnym oficerem żandarmerii, który oczywiście był gotowy do pobłażania, jeśli przyjmie jego propozycje. Doprowadziło ją to do ostatniego stopnia oburzenia i złości na wszystkie osoby u władzy. Poszła złożyć skargę do szefa policji. Szef policji powiedział jej to samo, co powiedział żandarm, że nic nie mogą zrobić, że jest na to rozkaz ministra. Złożyła memorandum ministrowi, prosząc o spotkanie; odmówiono jej. Potem zdecydowała się na desperacki czyn i kupiła rewolwer.

XXII

Minister przyjął o swojej zwykłej godzinie. Obszedł trzech petentów, przyjął gubernatora i podszedł do ciemnookiej, pięknej, młodej kobiety w czerni, która stała z gazetą w lewej ręce. Na widok pięknej petentki w oczach ministra rozbłysło życzliwe lubieżne światło, ale minister, przypominając sobie jego stanowisko, zrobił poważną minę.

Co chcesz? powiedział, podchodząc do niej.

Bez odpowiedzi szybko wyciągnęła rękę z rewolwerem spod peleryny i celując w klatkę piersiową ministra, strzeliła, ale chybiła.

Minister chciał ją złapać za rękę, cofnęła się i oddała kolejny strzał. Minister zaczął biec. Złapali ją. Drżała i nie mogła mówić. I nagle wybuchnął histerycznym śmiechem. Minister nie został nawet ranny.

To była Turczaninowa. Została umieszczona w areszcie tymczasowym. Minister, otrzymawszy gratulacje i kondolencje od najwyższych urzędników, a nawet samego suwerena, powołał komisję do zbadania spisku, którego konsekwencją była ta próba.

Nie było oczywiście żadnego spisku; ale urzędnicy tajnej i jawnej policji pilnie zabrali się za poszukiwanie wszystkich wątków nieistniejącego spisku i sumiennie zarabiali na pensję i utrzymanie: wstając wcześnie rano, po ciemku, przeszukiwali za rewizją, kopiowali papiery , książki, czytać pamiętniki, prywatne listy, sporządzać je na pięknych wypisach na papierze pięknym pismem i wielokrotnie przesłuchiwać Turczaninową i konfrontować się z nią, chcąc dowiedzieć się od niej nazwisk jej wspólników.

Minister lubił życzliwą osobę i bardzo współczuł tej zdrowej, pięknej kozackiej kozace, ale mówił sobie, że ma ciężkie obowiązki państwowe, które wykonuje, bez względu na to, jak trudne są dla niego. A kiedy jego były towarzysz, szambelan, znajomy Tyurinów, spotkał go na balu dworskim i zaczął prosić go o Tyurina i Turczaninowa, minister wzruszył ramionami, tak że czerwona wstążka na jego białej kamizelce zmarszczyła się i powiedział:

Je ne demanderais pas mieux que de lâcher cette pauvre fillette, mais vous savez - le devoir.

1 Bardzo bym się cieszył, gdybym wypuścił tę biedną dziewczynę, ale rozumiesz - obowiązek (Francuski).

A Turczaninowa tymczasem siedziała w domu aresztu tymczasowego i czasami spokojnie rozmawiała z towarzyszami i czytała książki, które jej podarowano, czasami nagle wpadała w rozpacz i wściekłość, uderzała o ściany, piszczała i śmiała się.

XXIII

Kiedy Maria Siemionowna otrzymała emeryturę ze skarbca iw drodze powrotnej spotkała znajomego nauczyciela.

Co, Maria Siemionowna, otrzymałaś skarbiec? zawołał do niej z drugiej strony ulicy.

Rozumiem - odpowiedziała Maria Siemionowna - po prostu zatkaj dziury.

Cóż, jest dużo pieniędzy, a jeśli zatkasz dziury, zostaną - powiedział nauczyciel i żegnając się, zdał.

Żegnaj — powiedziała Maria Siemionowna i patrząc na nauczyciela wpadła na wysokiego mężczyznę o bardzo długich ramionach i surowej twarzy.

Ale kiedy zbliżyła się do domu, była zaskoczona, widząc ponownie tego samego długorękiego mężczyznę. Kiedy zobaczył, jak wchodzi do domu, wstał, odwrócił się i wyszedł.

Maria Siemionowna czuła się najpierw przerażona, potem smutna. Ale kiedy weszła do domu i rozdała prezenty starcowi i małemu skrofulicznemu siostrzeńcowi Fedyi i pieściła piszczącą z radości Trezorkę, znów poczuła się dobrze, a oddawszy pieniądze ojcu, podjęła pracę, nigdy nie została przez nią przetłumaczona.

Osobą, którą spotkała, był Stepan.

Z karczmy, w której Stepan zabił woźnego, nie poszedł do miasta. I, o dziwo, wspomnienie morderstwa woźnego nie tylko nie było dla niego nieprzyjemne, ale pamiętał je kilka razy dziennie. Cieszył się, że mógł to zrobić tak czysto i zręcznie, że nikt nie wiedziałby i nie przeszkodziłby mu w zrobieniu tego dalej i ponad innych. Siedząc w tawernie na herbatę i wódkę, patrzył na ludzi z tej samej strony: jak można ich zabić. Na noc udał się do rodaka, do taksówki z przeciągiem. Kierowcy nie było w domu. Powiedział, że poczeka i usiadł rozmawiając z kobietą. Potem, gdy odwróciła się w stronę pieca, przyszło mu do głowy, żeby ją zabić. Był zaskoczony, potrząsnął głową, po czym wyjął

drzewcem noża i powalając ją, poderżnął jej gardło. Dzieci zaczęły krzyczeć, je też zabił i opuścił miasto bez spędzenia nocy. Poza miastem, na wsi, udał się do tawerny i tam spał.

Następnego dnia przybył ponownie do miasta powiatowego i na ulicy usłyszał rozmowę Marii Siemionowej z nauczycielką. Jej wygląd go przestraszył, ale mimo to postanowił wejść do jej domu i odebrać otrzymane od niej pieniądze. W nocy wyłamał zamek i wszedł do komnaty. Jako pierwsza usłyszała jego młodsza, zamężna córka. Krzyczała. Stepan natychmiast dźgnął ją na śmierć. Szwagier obudził się i zaczął z nim walczyć. Chwycił Stepana za gardło i walczył z nim przez długi czas, ale Stepan był silniejszy. I po skończeniu z zięciem Stepan, wzburzony, podniecony walką, wyszedł za przegrodę. Maria Siemionowna leżała w łóżku za przepierzeniem i wstając, spojrzała na Stiepana przestraszonymi, potulnymi oczami i przeżegnała się. Jej spojrzenie ponownie przestraszyło Stepana, spuścił oczy.

Gdzie są pieniądze? powiedział, nie podnosząc wzroku. Milczała.

Gdzie są pieniądze? - powiedział Stiepan, pokazując jej nóż.

Co ty? Czy jest taka możliwość, żeby? - powiedziała.

A więc jest to możliwe.

Stepan podszedł do niej, przygotowując się do złapania jej rąk, żeby mu nie przeszkadzała, ale nie podniosła rąk, nie stawiała oporu, a tylko przycisnęła je do piersi i ciężko westchnęła i powtórzyła:

O, wielki grzech. Co ty? Zlituj się nad sobą. Dusze innych ludzi, ale ty bardziej niszczysz własne... O-o! ona płakała.

Stepan nie mógł już znieść jej głosu i spojrzenia, i poderżnął jej gardło nożem. - Porozmawiaj z tobą. Opadła z powrotem na poduszki i sapnęła, zlewając poduszkę krwią. Odwrócił się i poszedł do górnych pokoi, zbierając rzeczy. Po wybraniu tego, czego potrzebował, Stepan zapalił papierosa, usiadł, wyczyścił ubranie i wyszedł. Myślał, że i to morderstwo spadnie na niego, podobnie jak poprzednie, ale przed dotarciem do kwatery na noc poczuł się nagle tak zmęczony, że nie mógł ruszyć ani jednego członka. Położył się w rowie i leżał tam przez resztę nocy, cały dzień i następną noc.

CZĘŚĆ DRUGA

i

Leżąc w rowie, Stepan nie mógł przestać widzieć przed sobą potulnej, szczupłej, przestraszonej twarzy Marii Siemionovnej i usłyszał jej głos: „Czy to możliwe?” – powiedział jej wyjątkowy, sepleniący, żałosny głos. I Stepan ponownie doświadczył wszystkiego, co jej zrobił. Przestraszył się, zamknął oczy i potrząsnął owłosioną głową, żeby wyrzucić z tego te myśli i wspomnienia. I na chwilę uwolnił się od wspomnień, ale najpierw jeden ukazał mu się na ich miejscu, drugi był czarny, a za drugim byli jeszcze inni czarni z czerwonymi oczami i wykrzywionymi minami i wszyscy mówili to samo: potem nie damy odpoczynku. I otworzył oczy i znowu ją zobaczył i usłyszał jej głos, i zrobiło mu się jej żal, zniesmaczony i przerażony sobą. I znowu zamknął oczy i znowu - czarny.

Wieczorem następnego dnia wstał i poszedł do tawerny. Ledwo dotarłem do tawerny i zacząłem pić. Ale bez względu na to, ile wypił, chmiel go nie porwał. Siedział w milczeniu przy stole i pił kieliszek po kieliszku. Do tawerny przyszedł konstabl.

Czyim będziesz? zapytał go oficer.

I ten sam, wczoraj pociąłem wszystkich w Dobrotvorovie.

Związano go i po spędzeniu dnia w mieszkaniu dworcowym wysłano do prowincjonalnego miasteczka. Naczelnik więzienia, dowiedziawszy się o nim jego byłego skazańca-buyana, a teraz wielkiego złoczyńcy, surowo go zaakceptował.

Słuchaj, nie żartuję - dozorca wykrzywił brwi i wysunął dolną szczękę. - Jeśli tylko coś zauważę, zamknę się. Nie możesz ode mnie uciec.

Dlaczego mam uciekać - odpowiedział Stepan, spuszczając oczy - sam się poddałem.

Nie mów do mnie. A kiedy władze przemówią, spójrz w oczy - krzyknął dozorca i uderzył go pięścią pod szczękę.

Stepan w tym czasie ponownie się przedstawiła i słychać było jej głos. Nie słyszał, co mu powiedział dozorca.

FAQ? – zapytał, odzyskując przytomność, gdy poczuł cios w twarz.

No cóż - marsz, nie ma co udawać.

Dozorca spodziewał się zamieszek, negocjacji z innymi więźniami, prób ucieczki. Ale nic z tego się nie wydarzyło. Ilekroć wartownik lub sam dozorca patrzył przez dziurę w drzwiach, Stepan siadał na worku pełnym słomy, podpierając głowę rękami i szeptał coś do siebie. Podczas przesłuchań przez śledczego nie był też taki jak inni więźniowie: był roztargniony, nie słuchał pytań; kiedy je zrozumiał, był tak prawdomówny, że śledczy, przyzwyczajony do walki z oskarżonymi ze zręcznością i przebiegłością, doznał tu uczucia podobnego do tego, jakie ma się, gdy w ciemności na końcu schodów podnosi się stopę na stopień tego tam nie ma. Stepan opowiadał o wszystkich swoich morderstwach, marszcząc brwi i skupiając wzrok na jednym punkcie, najprostszym, najbardziej rzeczowym tonem, starając się zapamiętać wszystkie szczegóły: „Wyszedł” – opowiadał Stepan o pierwszym morderstwie – „boso, stał przy drzwiach, to znaczy raz, sapnął, potem natychmiast zabrałem kobietę „…itd. Kiedy prokurator chodził po celach aresztu, Stiepan był pytany, czy ma jakieś skargi i czy czegoś potrzebuje. Odpowiedział, że niczego nie potrzebuje i że go nie urazili. Prokurator po przejściu kilku kroków śmierdzącym korytarzem zatrzymał się i zapytał towarzyszącego mu dozorcy, jak się zachowuje ten więzień?

Nie zdziwię się nim” – odpowiedział dozorca, zadowolony, że Stepan pochwalił jego leczenie. - Drugi miesiąc jest z nami, wzorowe zachowanie. Po prostu boję się, że o czymś myśli. Człowieka odważnego i ogromnej siły.

II

Przez pierwszy miesiąc w więzieniu Stepan był nieustannie dręczony tymi samymi rzeczami: widział szarą ścianę swojej celi, słyszał; odgłosy więzienia - dudnienie pod nim we wspólnej celi, kroki wartownika na korytarzu, pukanie zegara i jednocześnie ją zobaczył - jej potulnym spojrzeniem, które zdobyło go, gdy się spotkali na ulicy i cienkiej, pomarszczonej szyi, którą przeciął, i usłyszał jej wzruszający, żałosny, sepleniący głos: „Niszczysz również dusze innych ludzi. Czy to możliwe? Potem głos ucichł i pojawiły się te trzy czarne. I nie miało znaczenia, czy ich oczy były zamknięte, czy otwarte. Z zamkniętymi oczami pojawiały się wyraźniej.

Kiedy Stepan otworzył oczy, zmieszały się z drzwiami i ścianami i stopniowo zniknęły, ale potem znowu pojawiły się i szły z trzech stron, robiąc miny i mówiąc: skończ, skończ. Możesz zrobić pętlę, możesz ją zapalić. A potem Stepan zadrżał i zaczął czytać modlitwy, które znał: „Theotokos”, „Watch” i początkowo wydawało się, że pomaga. Czytając modlitwy, zaczął wspominać swoje życie: pamiętał swojego ojca, matkę, wioskę, Top-psa, dziadka na piecu, ławki, na których jeździł z chłopakami, potem wspominał dziewczyny z ich piosenkami, potem konie , jak ich zabrano i jak schwytano złodzieja koni, jak go dobił kamieniem. I przypomniał sobie pierwsze więzienie i jak się wydostał, przypomniał sobie grubego woźnego, żonę dorożkarza, dzieci, a potem znowu ją przypomniał. I robił się gorąco i zrzucając szlafrok z ramion, zrywał się z pryczy i jak zwierzę w klatce zaczynał szybko chodzić w tę iz powrotem po krótkiej celi, szybko obracając się przeciwko spoconej, wilgotne ściany. I znowu przeczytał modlitwy, ale modlitwy już nie pomagały.

Któregoś z długich jesiennych wieczorów, gdy wiatr gwizdał i szumiał w rurach, biegnąc po celi, usiadł na pryczy i poczuł, że już nie można walczyć, że czarni zwyciężyli, a on przedłożone im. Od dłuższego czasu wpatrywał się w otwór wentylacyjny kuchenki. Jeśli splecisz go cienkim sznurkiem lub cienkimi wstążkami z lnu, nie zsunie się. Ale trzeba było to zrobić mądrze. I zabrał się do pracy i przez dwa dni przygotowywał lniane wstążki z torby, na której spał (gdy wszedł stróż, przykrył łóżko szlafrokiem). Zawiązał wstążki w węzły i uczynił je podwójnymi, aby się nie złamały, ale utrzymały ciało. Kiedy to wszystko przygotowywał, nie cierpiał. Kiedy wszystko było gotowe, zrobił martwą pętlę, założył ją na szyję, wspiął się na łóżko i powiesił. Ale gdy tylko jego język zaczął wystawać, wstążki pękły i upadł. Na hałas wszedł strażnik. Wezwali sanitariusza i zabrali go do szpitala. Następnego dnia całkowicie wyzdrowiał, zabrali go ze szpitala i umieścili nie w oddzielnej, ale we wspólnej celi.

We wspólnej celi mieszkał wśród dwudziestu osób, jakby był sam, nikogo nie widział, z nikim nie rozmawiał i nadal cierpiał. Było to dla niego szczególnie trudne, gdy wszyscy spali, ale nie spał i nadal ją widział, słyszał jej głos, a potem znowu pojawili się czarni ze swoimi strasznymi oczami i drażnili się z nim.

Znów, jak poprzednio, czytał modlitwy i jak poprzednio nie pomagały.

Pewnego razu, gdy po modlitwie ponownie mu się ukazała, zaczął się modlić do niej, jej ukochanej, aby pozwoliła mu odejść, wybaczyła mu. A gdy rano upadł na zgnieciony worek, zasnął mocno, a we śnie podeszła do niego ze swoją chudą, pomarszczoną, rozciętą szyją.

Cóż, wybacz mi?

Spojrzała na niego potulnym wzrokiem i nic nie powiedziała.

Przepraszam?

I tak aż trzy razy ją prosił. Ale nadal nic nie powiedziała. I się obudził. Od tego czasu poczuł się lepiej, jakby się obudził, rozejrzał wokół i po raz pierwszy zaczął podchodzić i rozmawiać ze swoimi współwięźniami.

III

W tej samej celi ze Stepanem siedział Wasilij, ponownie złapany na kradzieży i skazany na wygnanie, oraz Czujew, również skazany na ugodę. Wasilij przez cały czas albo śpiewał piosenki swoim pięknym głosem, albo opowiadał towarzyszom o swoich przygodach. Z drugiej strony Chuev albo pracował, szył coś z sukienki lub płótna, albo czytał Ewangelię i psałterz.

Na pytanie Stiepana, dlaczego został zesłany, Czujew wyjaśnił mu, że został zesłany za prawdziwą wiarę w Chrystusa, ponieważ zwodziciele-kapłani ducha tych ludzi nie mogą usłyszeć tych, którzy żyją zgodnie z Ewangelią i są potępiani. Kiedy Stiepan zapytał Chueva, czym jest prawo ewangelii, Chuev wyjaśnił mu, że prawo ewangelii nie dotyczy modlenia się do bogów stworzonych przez człowieka, ale oddawania czci w duchu i prawdzie. I opowiedział, jak nauczyli się tej prawdziwej wiary od beznogiego krawca przy podziale ziemi.

A co ze złymi uczynkami? - zapytał Stiepan.

Wszystko zostało powiedziane.

I Chuev przeczytał mu:

„Kiedy syn człowieczy przyjdzie w swojej chwale, a wraz z nim wszyscy święci aniołowie, wtedy zasiądzie na tronie swojej chwały, a wszystkie narody zgromadzą się przed nim; i oddzielają jedne od drugich, jak pasterz oddziela owce od kozłów;

owce położy po swojej prawej ręce, a kozy po swojej lewej stronie. Wtedy król powie tym po swojej prawicy: „Pójdźcie, błogosławieni mego ojca, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata, bo byłem głodny, a daliście Mi jeść; spragniony, a dałeś mi pić; Byłem przybyszem, a przyjęliście mnie, byłem nagi, a przyodzialiście mnie, byłem chory, a odwiedziliście mnie; Byłem w więzieniu, a ty przyszedłeś do mnie. Wtedy sprawiedliwi odpowiedzą mu: „Panie! kiedy widzieliśmy Cię głodnym i najedzonym lub spragnionym i daliśmy Ci pić? kiedy widzieliśmy cię jako obcego i przyjęliśmy cię, czy nagiego i przyodzialiśmy? kiedy widzieliśmy cię chorym lub w więzieniu i przyszliśmy do ciebie?” A król odpowie im: „Zaprawdę powiadam wam, ponieważ uczyniliście to jednemu z tych moich młodszych braci, zrobiliście to mnie”. Wtedy powie także tym po lewej stronie: „Odejdźcie ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny przygotowany dla diabła i jego aniołów, bo byłem głodny, a nie daliście Mi jedzenia; spragniony, a nie dałeś mi pić; Byłem obcy, a oni mnie nie przyjęli; była naga, a nie przyodziali mnie; chory i w więzieniu, a mnie nie odwiedzał. Wtedy odpowiedzą mu: „Panie! kiedy widzieliśmy cię głodnym, spragnionym, przybyszem, nagim, chorym lub w więzieniu i nie służyliśmy ci?” Wtedy odpowie im: „Zaprawdę powiadam wam, ponieważ nie uczyniliście tego jednemu z tych najmniejszych, nie uczyniliście tego mnie”. A ci pójdą na wieczną karę, sprawiedliwi zaś do życia wiecznego”. (Mt XXV, 31-46.)

Wasilij, który usiadł na podłodze naprzeciwko Czujewa i słuchał czytania, skinął z aprobatą swoją przystojną głową.

Zgadza się - powiedział stanowczo - idźcie, powiadają, przeklęci, na wieczne męki, nikogo nie karmiliście, ale sami zjadaliście. Więc tego potrzebują. Chodź, daj mi to przeczytać – dodał, chcąc pochwalić się swoją lekturą.

Cóż, czy będzie przebaczenie? - zapytał bezgłośnie Stepan, spuszczając kudłatą głowę, słuchając czytania.

Zaczekaj, bądź cicho - powiedział Chuev do Wasilija, który ciągle opowiadał o tym, jak bogaci nie karmili wędrowca ani nie odwiedzali go w więzieniu. - Poczekaj chwilę - powtórzył Chuev, przeglądając ewangelię. Znalazłszy to, czego szukał, Chuev wyprostował silną ręką prześcieradła, które zbielały w więzieniu.

„I prowadzili z nim - z Chrystusem, to znaczy”, zaczął Chuev, „na śmierć i dwóch złoczyńców. A kiedy przyszli do

miejsce zwane czaszką, tam ukrzyżowali go i złoczyńców, jednego po prawej, a drugiego po lewej.

Jezus powiedział: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią...”. A ludzie stali i patrzyli. A władcy razem z nimi szydzili, mówiąc: „Innych wybawiał, niech się wybawi, jeśli jest Chrystusem, wybranym Bożym”. Podobnie żołnierze przeklinali go, podchodząc i oferując mu ocet i mówiąc: „Jeżeli jesteś królem żydowskim, wybaw siebie”. A nad nim widniał napis, wyryty greckimi, rzymskimi i hebrajskimi słowami: „To jest król żydowski”. Jeden z powieszonych złoczyńców oczernił go i powiedział: „Jeżeli jesteś Chrystusem, ratuj siebie i nas”. Drugi, przeciwnie, uspokoił go i powiedział: „A może nie boisz się Boga, gdy sam jesteś skazany na to samo? I jesteśmy słusznie potępieni, ponieważ otrzymaliśmy to, co było godne według naszych uczynków; i nie zrobił nic złego”. I rzekł do Jezusa: „Wspomnij na mnie, Panie, kiedy wejdziesz do swego królestwa”. A Jezus mu rzekł: „Zaprawdę powiadam ci, dziś będziesz ze mną w raju”. (Łukasz XXIII, 32-43.)

Stepan nic nie powiedział i siedział rozmyślając, jakby słuchał, ale nic nie słyszał z tego, co Czujew czytał dalej.

„Więc to jest prawdziwa wiara” — pomyślał. - Tylko ci, którzy nakarmili, napoili biednych, odwiedzili więźniów, zostaną uratowani, a ci, którzy tego nie zrobili, pójdą do piekła. A jednak złodziej pokutował tylko na krzyżu, a nawet wtedy poszedł do raju. Nie widział tu żadnej sprzeczności, ale przeciwnie, jedno potwierdzało drugie: że miłosierni pójdą do nieba, a niewdzięczni do piekła, oznaczało, że wszyscy powinni być miłosierni, a Chrystus przebaczył złodziejowi, to znaczy, że Chrystus był miłosierny. Wszystko to było dla Stepana zupełnie nowe; zastanawiał się tylko, dlaczego do tej pory była przed nim ukryta. I cały wolny czas spędzał z Chuevem, prosząc i słuchając. I kiedy słuchał, zrozumiał. Ujawniono mu ogólne znaczenie całej doktryny, że ludzie są braćmi i muszą się kochać i litować się nawzajem, a wtedy wszystko będzie dobrze. A kiedy słuchał, postrzegał jako coś zapomnianego i znajomego wszystko, co potwierdza ogólny sens tej nauki, i przepuszczał mu przez uszy to, co go nie potwierdzało, przypisując to swojemu niezrozumieniu.

I od tego czasu Stepan stał się inną osobą.

IV

Stepan Pelageyushkin był wcześniej skromny, ale ostatnio zadziwił zarówno nadinspektora, strażników, jak i swoich towarzyszy zmianą, która w nim zaszła. On bez rozkazu, poza kolejnością, wykonywał najcięższą pracę, łącznie z czyszczeniem wiadra. Ale pomimo tej pokory jego towarzysze szanowali go i bali się go, znając jego stanowczość i wielką siłę fizyczną, zwłaszcza po incydencie z dwoma włóczęgami, którzy go zaatakowali, ale od których walczył, łamiąc im jedno ramię. Ci włóczędzy podjęli się bicia młodego bogatego więźnia i zabrali mu wszystko, co miał. Stepan stanął w jego obronie i obrabował ich z wygranych pieniędzy. Włóczędzy zaczęli go skarcić, a potem bić, ale pokonał ich obu. Kiedy nadinspektor zapytał, o co chodziło, włóczędzy ogłosili, że Pelageyushkin zaczął ich bić. Stiepan nie usprawiedliwiał się i posłusznie przyjął karę, która polegała na trzydniowej karze celi i przeniesieniu do izolatki.

Odosobnienie było dla niego trudne, ponieważ oddzielało go od Czujewa i Ewangelii, a ponadto bał się, że jego wizje o niej i czarnych powrócą. Ale nie było wizji. Cała jego dusza była pełna nowej, radosnej treści. Cieszyłby się ze swojej samotności, gdyby mógł czytać i mieć ewangelię. Zostałaby mu przekazana ewangelia, ale nie mógł czytać.

Jako chłopiec zaczął uczyć się czytać i pisać po staremu: az, buki, ołów, ale z powodu niezrozumienia nie posunął się dalej niż alfabet i nie rozumiał wówczas magazynów i pozostał niepiśmienny. Teraz postanowił się uczyć i poprosił stróża o Ewangelię. Woźny przyniósł mu go i zabrał się do pracy. Rozpoznawał litery, ale nie potrafił niczego poskładać. Bez względu na to, jak bardzo starał się zrozumieć, jak słowa składają się z liter, nic z tego nie wyszło. Nie spał w nocy, myślał, nie chciał jeść, a z tęsknoty zaatakowała go taka wesz, że nie mógł się jej pozbyć.

Cóż, nie zrozumiałeś? - spytał go kiedyś stróż!

Znasz "Ojca"?

Cóż, przeczytaj to. Oto on - a stróż pokazał mu "Ojcze nasz" w Ewangelii.

Stepan zaczął czytać „Ojca”, porównując znajome litery ze znajomymi dźwiękami. I nagle wyjawił mu sekret dodawania liter i zaczął czytać. To była wielka radość. I od tego czasu zaczął czytać, a znaczenie, które stopniowo wybijało się ze słów trudnych do skomponowania, nabrało jeszcze większego znaczenia.

Samotność nie była już ciężarem, ale cieszyła Stepana. Był pełen pracy i nie był zadowolony, kiedy został przeniesiony z powrotem do celi ogólnej, aby uwolnić cele dla nowo przybyłych polityków.

V

Teraz nie Chuev, ale Stepan często czytał Ewangelię w celi, a niektórzy więźniowie śpiewali nieprzyzwoite piosenki, inni słuchali jego czytania i rozmów o tym, co przeczytali. Tak więc dwoje ludzi słuchało go zawsze cicho i uważnie: skazaniec, morderca, kat Makhorkin i Wasilij, którego przyłapano na kradzieży i oczekując na proces, siedzieli w tym samym więzieniu. Makhorkin dwukrotnie wykonywał swoje obowiązki podczas pobytu w więzieniu, za każdym razem poza domem, ponieważ nie było ludzi, którzy wykonaliby polecenie sędziów. Chłopów, którzy zabili Piotra Nikołacza, osądził sąd wojskowy, a dwóch z nich skazano na śmierć przez powieszenie.

Makhorkin został wezwany do Penzy, aby wypełnił swoje obowiązki. W przeszłości w takich przypadkach pisał od razu - był dobrze wykształcony - pismo do gubernatora, w którym wyjaśnił, że został wysłany do pełnienia obowiązków w Penzie i dlatego poprosił wojewodę o przydzielenie mu należne mu codzienne pieniądze na paszę; teraz, ku zaskoczeniu naczelnika więzienia, ogłosił, że nie pójdzie i nie będzie już pełnił obowiązków kata.

Zapomniałeś bata? krzyknął naczelnik więzienia.

Cóż, bicze - więc bicze, ale nie ma prawa zabijać.

Kim jesteś, odebrałeś od Pelageyushkina? Był strzeżony prorok, czekaj.

VI

Tymczasem Makhin, uczeń liceum, który nauczył go fałszować kupon, skończył liceum i studia na uniwersytecie na wydziale prawa. Dzięki sukcesom z kobietami, u byłej kochanki starego towarzysza ministra, został mianowany bardzo młodym sędzią. Był nieuczciwym człowiekiem zadłużonym, uwodzicielem kobiet, hazardzistą, ale był zręcznym, bystrym człowiekiem z pamięcią i umiał dobrze prowadzić interesy.

Był śledczym sądowym w okręgu, w którym pozywał Stepan Pelageyushkin. Już przy pierwszym przesłuchaniu Stepan zaskoczył go prostymi, prawdziwymi i spokojnymi odpowiedziami. Makhin podświadomie czuł, że ten człowiek stojący przed nim w kajdankach i z ogoloną głową, który został wniesiony i strzeżony i zabrany do zamku przez dwóch żołnierzy, że ten człowiek jest całkowicie wolny, moralnie nieosiągalny, stojąc wysoko nad nim. I dlatego, przesłuchując go, stale się pocieszał i namawiał, aby nie był zakłopotany i zdezorientowany. Uderzyło go, że Stepan mówił o swoich czynach, jakby były czymś dawno minionym, popełnionym nie przez niego, ale przez kogoś innego.

I nie było ci ich żal? — zapytał Mahin.

Bez łaski. Nie rozumiałem wtedy.

A co teraz?

Stepan uśmiechnął się smutno.

Teraz spal mnie w ogniu, nie zrobiłbym tego.

Od czego?

Ponieważ zdałem sobie sprawę, że wszyscy ludzie są braćmi.

Co, jestem twoim bratem?

A potem jak.

Jak, jestem bratem, ale osądzam cię za ciężką pracę?

Od nieporozumień.

Czego nie rozumiem?

Nie rozumiesz, kiedy oceniasz.

Cóż, kontynuujmy. Więc gdzie poszedłeś?.. Przede wszystkim Machina uderzyło to, czego dowiedział się od dozorcy o wpływie Pelageyushkina na kata Machorkina, który, ryzykując karą, odmówił wypełnienia swojego obowiązku.

VII

Pewnego wieczoru u Yeropkinów, gdzie były dwie młode damy - bogate panny młode, o które Makhin zabiegał po romansach, w których szczególnie wyróżniał się bardzo muzykalny Makhin - obaj pięknie odbijały się echem i akompaniowały - opowiedział bardzo trafnie i w szczegółach - miał cudowną pamięć - i zupełnie obojętny na dziwnego przestępcę, który zamienił kata. Dlatego Makhin tak dobrze pamiętał i potrafił przekazać wszystko, że zawsze był całkowicie obojętny na ludzi, z którymi miał do czynienia. Nie wszedł, nie umiał wejść w stan umysłu innych ludzi i dlatego tak dobrze pamiętał wszystko, co się ludziom przydarzyło, co zrobili, powiedzieli. Ale Pelageyushkin go zainteresował. Nie wszedł do duszy Stepana, ale mimowolnie zadał sobie pytanie: co było w jego duszy i nie znajdując odpowiedzi, ale czując, że to coś ciekawego, powiedział wieczorem wszystko: zarówno uwodzenie kata, i historie dozorcy o tym, jak dziwnie zachowuje się Pelageyushkin, jak czyta Ewangelię i jaki silny wpływ ma na swoich towarzyszy.

Wszystkich interesowała historia Machina, ale przede wszystkim Lisa Eropkina, osiemnastoletnia dziewczyna, która właśnie opuściła instytut i właśnie opamiętała się z ciemności i ciasnoty fałszywych warunków, w jakich dorastała w górę i wydawał się wynurzać z wody, namiętnie wdychając świeże powietrze życia. Zaczęła wypytywać Machina o szczegóły i jak, dlaczego taka zmiana nastąpiła w Pelageyushkinie, a Machin opowiedział, co usłyszał od Stepana o ostatnim morderstwie, a także jak łagodność, pokora i nieustraszoność śmierci tej bardzo miłej kobiety , kogo ostatnio zabił, pokonał go, otworzył oczy, a jak później czytanie Ewangelii zakończyło pracę.

Przez długi czas tej nocy Liza Eropkina nie mogła zasnąć. Od kilku miesięcy toczyła się w niej walka między świeckim życiem, w które uwikłała się jej siostra, a pasją do Machina połączoną z pragnieniem poprawienia go. A teraz przejął ten ostatni. O morderstwie słyszała już wcześniej. Teraz, po tej strasznej śmierci i historii Machina ze słów Pelageyushkina, ona

Poznałem historię Marii Siemionovnej i byłem zdumiony wszystkim, czego się o niej dowiedziałem.

Lisa namiętnie chciała być taką Marią Siemionowną. Była bogata i bała się, że Mahin zabiega o nią dla pieniędzy. Postanowiła rozdysponować swój majątek i opowiedziała o tym Machinowi.

Makhin ucieszył się, że miał okazję pokazać swoją bezinteresowność i powiedział Lisie, że nie kocha jej z powodu pieniędzy, i ta, jak mu się wydawało, wielkoduszna decyzja poruszyła go samego. Tymczasem Lisa wdała się w bójkę z matką (dziedzictwo należało do jej ojca), która nie pozwoliła na podział majątku. A Makhin pomógł Lisie. A im częściej to robił, tym bardziej rozumiał zupełnie inny świat duchowych aspiracji, do tej pory mu obcy, który widział u Lizy.

VIII

W komnacie panowała cisza. Stepan leżał na swoim miejscu na pryczy i jeszcze nie spał. Wasilij podszedł do niego i szarpiąc go za nogę, skinął na niego, by wstał i wyszedł do niego. Stepan zsunął się z pryczy i podszedł do Wasilija.

Cóż, bracie - powiedział Wasilij - powinieneś ciężko pracować, pomóż mi.

Pomoc w jaki sposób?

Tak, chcę biegać.

A Wasilij wyjawił Stepanowi, że wszystko było gotowe na ucieczkę.

Jutro ich podburzę - wskazał na leżących. - Powiedzą mi. Przeniosą się na górne i tam już wiem jak. Tylko ty dasz mi próbkę z martwego.

To jest możliwe. Gdzie pójdziesz?

A gdzie patrzą oczy? Czy nie ma wystarczającej liczby złych ludzi?

Tak jest, bracie, tylko nie nam ich osądzać.

Cóż, jakim jestem zabójcą. Nie zabiłem ani jednej duszy, ale po co kraść? Co z tym jest nie tak? Czy nie okradają naszego brata?

To ich sprawa. Oni odpowiedzą.

Po co patrzeć im w usta? Cóż, wybrałem kościół. Kto jest na to zły? Teraz chcę to zrobić, aby nie mieć sklepu, ale chwyć skarbiec i rozdaj go. Daj dobrym ludziom.

W tym czasie jeden więzień wstał z pryczy i zaczął słuchać. Stepan i Wasilij rozstali się.

Następnego dnia Wasilij zrobił, co chciał. Zaczął narzekać na chleb, ten ser, zapukał do wszystkich więźniów, żeby wezwali do siebie dozorcę, żeby złożyć roszczenie. Przyszedł dozorca, zbeształ wszystkich i dowiedziawszy się, że Wasilij był inicjatorem całego biznesu, kazał umieścić go osobno w samotnej celi na piętrze.

Właśnie tego potrzebował Wasilij.

IX

Wasilij znał górną celę, w której został umieszczony. Znał w nim podłogę i jak tylko tam dotarł, zaczął demontować podłogę. Gdy dało się wczołgać pod podłogę, rozebrał stropy i zeskoczył na niższe piętro, do martwego pokoju. Tego dnia w martwym pokoju na stole leżał martwy mężczyzna. W tym samym martwym pokoju leżały worki dla senników. Wasilij o tym wiedział i liczył na ten aparat. Przerwa w tej komorze została wyciągnięta i włożona. Wasilij wyszedł przez drzwi i udał się do wychodka w budowie na końcu korytarza. W oficynie tym znajdował się otwór przelotowy z trzeciego piętra do niższej piwnicy. Czując drzwi, Wasilij wrócił do kostnicy, wyjął płótno z martwego mężczyzny, zimne jak lód (dotknął ręki, gdy je zdjął), a następnie wziął worki, związał je w supły, aby zrobić z nich sznur i wyjął ten sznur z worków do szafy; tam przywiązał linę do poprzeczki i zszedł po niej. Lina nie sięgała podłogi. Ile, jak mało jej brakowało - nie wiedział, ale nie było co robić, wisiał i skakał. Stracił nogi, ale mógł chodzić. W piwnicy były dwa okna. Można się przez nie wspinać, ale wbudowane są żelazne kraty. Musiałem je rozbić. W jaki sposób? Wasilij zaczął się grzebać. W piwnicy leżały kawałki desek. Znalazł jeden kawałek z ostrym końcem i zaczął przekręcać nim cegły, które trzymały pręty. Pracował przez długi czas. Koguty piały już po raz drugi, ale krata się trzymała. Wreszcie jedna strona wyszła. Wasilij wsunął kawałek papieru i pospiesznie krata wykręciła się do końca, ale cegła spadła i zagrzechotała. Wartownicy słyszeli. Wasilij zamarł. Wszystko jest ciche. Wszedł do okna. Wyszedłem. Musiał przebiec po ścianie. W rogu dziedzińca znajdowała się oficyna. Musiałem wspiąć się na to przedłużenie i

z nim przez ścianę. Musisz zabrać ze sobą kawałek deski. Bez tego nie da się wejść. Wasilij cofnął się. Znowu wyczołgał się z kawałkiem i zamarł, nasłuchując, gdzie jest wartownik. Wartownik, jak obliczył, szedł po drugiej stronie dziedzińca. Wasilij podszedł do przedłużenia, położył kawałek, wspiął się. Kawałek poślizgnął się i upadł. Wasilij był w pończochach. Zdjął pończochy, aby móc przytulić się stopami, założył kawałek z powrotem, wskoczył na nie i złapał ręką rynnę. - Ojcze, nie odrywaj się, wytrzymaj. - Chwycił rynnę, a teraz jego kolano jest na dachu. Wartownik nadchodzi. Wasilij położył się i zamarł. Wartownik nie widzi i znowu odchodzi. Wasilij podskakuje. Żelazo pęka pod stopami. Jeszcze jeden krok, dwa, oto ściana. Ściana jest łatwo dostępna ręcznie. Jedna ręka, druga, wszystko wyciągnięte, a teraz na ścianie. Tylko nie rób sobie krzywdy, skacząc. Wasilij przewraca się, wisi na rękach, wyciąga się, puszcza jedną rękę, drugą - niech Bóg błogosławi! - Na ziemi. A ziemia jest miękka. Nogi są nienaruszone, a on biegnie.

Na przedmieściach Malanya otwiera go i wpełza pod ciepły, pachnący potem koc pikowany z kawałków.

x

Duża, piękna, zawsze spokojna, bezdzietna, pulchna jak bezpłodna krowa, żona Piotra Nikołajewicza widziała z okna, jak jej mąż został zabity i wleczony gdzieś w pole. Uczucie przerażenia na widok tej masakry, jakiej doświadczyła Natalia Iwanowna (tak nazywała się wdowa po Piotrze Nikołajczu), było, jak to zwykle bywa, tak silne, że zagłuszyło w niej wszystkie inne uczucia. Gdy cały tłum schował się za płotem ogrodu i ucichł ryk głosów, a służąca im boso Malanya, dziewczyna z wytrzeszczonymi oczami pobiegła z wiadomością, jakby to było coś radosnego, że Piotr Nikołaj został zabity i wrzucona do wąwozu, z powodu pierwszego uczucia grozy, zaczęła się wyróżniać inna rzecz: uczucie radości z wyzwolenia od despoty z oczami zamkniętymi czarnymi okularami, które trzymały ją w niewoli przez dziewiętnaście lat. Sama była przerażona tym uczuciem, nie przyznawała się do tego przed sobą, a tym bardziej nikomu tego nie wyrażała. Kiedy umyli okaleczone żółte, owłosione ciało, ubrali się i złożyli do trumny, była przerażona, płakała i szlochała. Kiedy przybył śledczy w szczególnie ważnych sprawach i jak przesłuchiwał świadka

ją, zobaczyła właśnie tam, w mieszkaniu śledczego, dwóch zakutych w łańcuchy chłopów, rozpoznanych jako głównych winowajców. Jeden był już stary z długą blond brodą w lokach, spokojną i surową, przystojną twarzą, drugi był pochodzenia cygańskiego, a nie starcem o błyszczących czarnych oczach i kręconych, potarganych włosach. Pokazała, że ​​zna, rozpoznaje w tych właśnie ludziach tych, którzy pierwsi ujęli Piotra Nikołajewicza za ręce, i pomimo tego, że chłop, który wyglądał jak Cygan, błyszcząc i przewracając oczami spod poruszających się brwi, powiedział z wyrzutem : „Grzechu, pani! Och, umrzemy ”- mimo to wcale ich nie żałowała. Wręcz przeciwnie, w trakcie śledztwa powstało w niej wrogie uczucie i chęć zemsty na mordercach męża.

Ale kiedy miesiąc później w sądzie wojskowym rozstrzygnięto sprawę, że osiem osób skazano na ciężkie roboty, a dwóch, siwobrodego starca i czarnowłosego Cygana, jak go nazywano, skazano na powieszenie, poczuła coś nieprzyjemnego. Ale ta nieprzyjemna wątpliwość, pod wpływem powagi dworu, szybko minęła. Jeśli wyższe autorytety rozpoznają, co jest potrzebne, to jest to dobre.

Egzekucja miała się odbyć we wsi. A wracając w niedzielę z mszy Malanya, w nowej sukience i nowych butach, zameldowała pani, że budują szubienicę i do południa czekają na kata z Moskwy, a rodzina wyła bez przerwy, po całym kraju. wieś była słyszana.

Natalia Iwanowna nie wychodziła z domu, żeby nie widzieć ani szubienicy, ani ludzi, i pragnęła jednego: żeby jak najszybciej się skończyło. Myślała tylko o sobie, a nie o skazanych i ich rodzinach.

XI

We wtorek koleżanka z komisariatu odwiedziła Natalię Iwanowną. Natalya Ivanovna podała mu wódkę i solone grzyby z jej przygotowania. Stanovoi po wypiciu wódki i przekąsce poinformował ją, że jutro nie będzie egzekucji.

W jaki sposób? Od czego?

Niesamowita historia. Nie udało się znaleźć kata. Jeden był w Moskwie, a ten, jak powiedział mi mój syn, przeczytał Ewangelię i powiedział: nie mogę zabijać. Sam skazany na ciężką pracę za morderstwo, a teraz

nagle - nie może zabić zgodnie z prawem. Powiedziano mu, że będą go chłostać biczami. mówi Sekite, ale nie mogę.

Natalia Iwanowna nagle się zarumieniła, pocąc się nawet z namysłu.

Czy nie można im teraz wybaczyć?

Jak przebaczyć, gdy zostanie skazany przez sąd. Jeden król może wybaczyć.

Skąd król będzie wiedział?

Mają prawo prosić o ułaskawienie.

Dlaczego, wykonają ich dla mnie - powiedziała głupia Natalia Iwanowna. - Wybaczam ci.

Stanowoj roześmiał się.

Cóż, proszę.

Wiadomo, że jest to możliwe.

Dlaczego nie możesz tego zrobić teraz?

Może telegramem.

Cóż, możesz iść do króla.

Wiadomość, że kat odmówił i był gotów raczej cierpieć niż zabijać, nagle wywróciła duszę Natalii Iwanowny do góry nogami, a to uczucie współczucia i przerażenia, które kilkakrotnie o to prosiło, przebiło się i schwytało ją.

Drogi przyjacielu Filipie Wasiliewiczu, napisz do mnie telegram. Chcę prosić króla o litość.

Stanowoj potrząsnął głową.

Jak mogliśmy nie dać się za to dmuchać?

Tak, jestem odpowiedzią. Nie powiem o tobie.

„Eka, dobra kobieta”, pomyślał strażnik, „dobra kobieta. Gdyby mój był taki, byłby raj, a nie taki, jaki jest teraz.

A strażnik napisał telegram do cara: „Do Jego Cesarskiej Mości Suwerennego Cesarza. Wierny poddany Waszej Cesarskiej Mości, wdowa po asesorze kolegialnym Piotrze Nikołajewiczu Sventitskim zabita przez chłopów, upadając do świętych stóp (ta część telegramu szczególnie spodobała się dowódcy, który ją sporządził) Waszej Cesarskiej Mości, błaga o wybaczenie chłopi skazani na karę śmierci w takich a takich a takich guberniach, powiatach, gminach, wsiach.

Telegram wysłał sam obóz, a serce Natalii Iwanowny było radosne, dobre. Wydawało jej się, że jeśli ona, wdowa po zamordowanym człowieku, przebacza i prosi o litość, to król nie może nie mieć litości.

XII

Lisa Eropkina żyła w stanie nieustannego entuzjazmu. Im dalej szła ścieżką życia chrześcijańskiego, która została przed nią otwarta, tym bardziej była przekonana, że ​​to jest prawdziwa droga, i tym bardziej radośni stawała się jej dusza.

Miała teraz dwa bezpośrednie cele: pierwszym było nawrócenie Machina, a raczej, jak sama sobie powiedziała, powrót do siebie, do swojej życzliwej, pięknej natury. Kochała go i w świetle jej miłości objawiła się jej boskość jego duszy, wspólna wszystkim ludziom, ale widziała w tym początkach jego życia, wspólnych wszystkim ludziom, jego wrodzoną dobroć, czułość i sama wzniosłość. Jej drugim celem było przestać być bogatym. Chciała uwolnić się od własności, aby wypróbować Machina, a potem dla siebie, dla swojej duszy – zgodnie ze słowem Ewangelii, chciała to zrobić. Początkowo zaczęła rozdawać, ale jej ojciec powstrzymał ją, a nawet bardziej niż jej ojciec, tłum narastających osobistych i pisemnych petycji. Potem postanowiła zwrócić się do starszego, znanego ze swojego świętego życia, aby zabrał jej pieniądze i zrobił z nimi, jak uzna za stosowne. Dowiedziawszy się o tym, jej ojciec wpadł w złość i w gorącej rozmowie z nią nazwał ją szaloną, psychopatą i powiedział, że podejmie kroki, by chronić ją, jak szaloną kobietę, przed nią samą.

Zły, zirytowany ton jej ojca został jej przekazany i zanim zdążyła się opamiętać, rozpłakała się ze złością i powiedziała ojcu niegrzeczne rzeczy, nazywając go despotą, a nawet chciwym człowiekiem.

„Bóg potrzebuje pokuty” – powiedziała do siebie, a ponieważ był to wielki post, postanowiła pościć i opowiedzieć wszystko ojcu duchowemu podczas spowiedzi i poprosić go o radę, jak postępować.

Niedaleko miasta znajdował się klasztor, w którym mieszkał stary człowiek, słynący z życia, przypisywanych mu nauk i przepowiedni oraz uzdrowień.

Starszy otrzymał list od starego Eropkina, ostrzegający go o przybyciu córki i jej nienormalnym, wzburzonym stanie, i wyrażający przekonanie, że starszy poprowadzi ją prawdziwą ścieżką - złotym środkiem, dobrym chrześcijańskim życiem, bez naruszania istniejące warunki.

Zmęczony przyjęciem starszy przyjął Lisę i spokojnie zaczął inspirować ją umiarem, posłuszeństwem wobec istniejących warunków, swoim rodzicom. Liza milczała, zarumieniła się i spociła, ale kiedy skończył, ze łzami w oczach zaczęła mówić, początkowo nieśmiało, o tym, co powiedział Chrystus: „Zostaw ojca i matkę i chodź za mną”, potem coraz więcej i bardziej ożywiona, wyraziła całe swoje wyobrażenie o tym, jak pojmowała chrześcijaństwo. Początkowo starszy uśmiechnął się trochę i sprzeciwił się zwykłym naukom, ale potem zamilkł i zaczął wzdychać, powtarzając tylko: „Och, Panie”.

No dobrze, jutro przyjdź do spowiedzi” – powiedział i pobłogosławił ją pomarszczoną ręką.

Następnego dnia wyznał jej i nie kontynuując wczorajszej rozmowy, puścił ją, odmawiając szorstko przejęcia jej własności.

Czystość, całkowite oddanie woli Bożej i zapał tej dziewczyny uderzyły starca. Od dawna chciał wyrzec się świata, ale klasztor zażądał od niego jego aktywności. Działalność ta zapewniła klasztorowi fundusze. I zgodził się, chociaż niejasno czuł całą nieprawdę swojego stanowiska. Uczynili z niego świętego, cudotwórcę, ale był człowiekiem słabym, porwanym sukcesem. A dusza tej dziewczyny, która się przed nim otworzyła, otworzyła mu swoją duszę. I zobaczył, jak daleko był od tego, kim chciał być i do czego ciągnęło jego serce.

Wkrótce po wizycie u Lisy zamknął się w odosobnieniu, a zaledwie trzy tygodnie później poszedł do kościoła, służył, a po nabożeństwie wygłosił kazanie, w którym pokutował i przekonał świat o grzechu i wezwał go do pokuty.

Wygłaszał kazania co dwa tygodnie. I coraz więcej ludzi przychodziło na te kazania. A jego chwała, jako kaznodziei, była coraz bardziej ujawniana. W jego kazaniach było coś wyjątkowego, odważnego, szczerego. I przez to miał tak silny wpływ na ludzi.

XIII

Tymczasem Wasilij robił wszystko, co chciał. Wraz z towarzyszami przeczołgał się nocą do Krasnopuzowa, bogatego człowieka. Wiedział, jaki jest skąpy i zdeprawowany, wszedł więc do biura i wyjął trzydzieści tysięcy w gotówce. A Wasilij zrobił, jak chciał. Przestał nawet pić i dawał pieniądze biednym pannom młodym. Dał ślub, odkupił długi i ukrył się. A jedyną troską było dobre rozdysponowanie pieniędzy. Dał go też policji. I nie szukali go.

Jego serce się radowało. A kiedy mimo wszystko go zabrali, śmiał się na dworze i chwalił, że tłuste pieniądze źle leżą, nie znał nawet konta dla nich, ale ja z nich korzystałem, pomagałem dobrym ludziom.

A jego obrona była tak wesoła, życzliwa, że ​​ława przysięgłych prawie go uniewinniła. Skazali go na wygnanie.

Podziękował mi i powiedział z wyprzedzeniem, że wyjedzie.

XIV

Telegram Sventitskaya do cara nie odniósł skutku. Początkowo komisja petycji postanowiła nawet nie zgłaszać tego carowi, ale potem, gdy śniadanie suwerena dotyczyło sprawy Sventitsky'ego, dyrektor, który jadł śniadanie z suwerenem, doniósł o telegramie od żony zamordowany człowiek.

C'est très gentil de sa part 1, powiedziała jedna z dam z rodziny królewskiej.

Władca westchnął, wzruszył ramionami na epoletach i powiedział: „Prawo” i postawił kieliszek, do którego lokaj wlał musujące mozelskie wino. Wszyscy udawali zaskoczeni mądrością słów wypowiadanych przez władcę. I nie było już mowy o telegramie. A dwóch mężczyzn - starych i młodych - powieszono przy pomocy okrutnego mordercy i hodowcy bydła, kata tatarskiego, wyrzuconego z Kazania.

Stara kobieta chciała ubrać ciało swojego staruszka w białą koszulę, białe buty i nowe ochraniacze na buty, ale jej nie pozwolono i obaj zostali pochowani w tej samej dziurze za ogrodzeniem cmentarza.

1 To bardzo słodkie z jej strony (Francuski).

Księżniczka Zofia Władimirowna powiedziała mi, że był niesamowitym kaznodzieją - kiedyś matka władcy, stara cesarzowa, powiedziała do swojego syna: - Faites le venir. Il peut precher à la katedra 1 .

Nie, u nas jest lepiej - powiedział cesarz i kazał zaprosić starszego Izydora.

Wszyscy generałowie zebrali się w pałacowym kościele. Wydarzeniem był nowy, niezwykły kaznodzieja.

Wyszedł siwowłosy, chudy starzec, rozejrzał się po wszystkich: „W imię ojca i syna i ducha świętego” i zaczął.

Na początku szło dobrze, ale potem było jeszcze gorzej. „Il devenait de plus en plus agressif” 2 – jak później powiedziała cesarzowa. Zmiażdżył wszystkich. Mówił o egzekucji. I przypisywał potrzebę egzekucji złemu rządowi. Czy w kraju chrześcijańskim można zabijać ludzi?

Wszyscy spojrzeli na siebie i wszyscy byli zainteresowani tylko nieprzyzwoitością i tym, jak nieprzyjemnie było to dla władcy, ale nikt tego nie pokazał. Kiedy Izydor powiedział: „Amen”, metropolita podszedł do niego i poprosił, aby do niego przyszedł.

Po rozmowie z metropolitą i prokuratorem naczelnym starca natychmiast odesłano z powrotem do klasztoru, ale nie do swojego, ale do Suzdala, gdzie rektorem i komendantem był ksiądz Michał.

XV

Wszyscy udawali, że z kazania Izydora nie było nic nieprzyjemnego i nikt o tym nie wspomniał. I wydawało się carowi, że słowa starszego nie pozostawiły w nim żadnego śladu, ale raz lub dwa razy w ciągu dnia przypomniał sobie egzekucję chłopów, o których ułaskawienie prosiła Sventitskaya telegramem. W ciągu dnia była parada, potem wyjście na spacer, potem przyjęcie pastorów, potem kolacja, a wieczorem teatr. Jak zwykle król zasnął, gdy tylko położył głowę na poduszce. W nocy obudził go straszny sen: na polu była szubienica, a trupy kołysały się na nich, a trupy wystawały języki, a języki wyciągały się coraz dalej. I ktoś krzyknął: „Twoja praca, twoja praca”. Król obudził się spocony i zaczął myśleć. Po raz pierwszy zaczął myśleć o spoczywającej na nim odpowiedzialności i przyszły mu do głowy wszystkie słowa starca...

1 Zaproś go. Może głosić w katedrze (Francuski).

2 Stawał się coraz bardziej agresywny (Francuski).

Ale widział w sobie człowieka tylko z daleka i nie mógł poddać się prostym żądaniom człowieka z powodu żądań stawianych królowi ze wszystkich stron; aby uznać żądania człowieka bardziej wiążące niż żądania króla, nie miał siły.

XVI

Po odbyciu drugiej kadencji w więzieniu Prokofy, ten energiczny, zarozumiały młody dandys, wyszedł stamtąd jako zupełnie skończony człowiek. Trzeźwy siedział, nic nie robił i bez względu na to, jak bardzo go ojciec skarcił, jadł chleb, nie pracował, a ponadto usiłował ukraść coś do tawerny do picia. Siedzenie, kaszel, plucie i plucie. Lekarz, do którego poszedł, wysłuchał jego piersi i pokręcił głową.

Ty, bracie, potrzebujesz tego, czego nie masz.

Wiadomo, że jest to zawsze konieczne.

Pij mleko, nie pal.

Teraz już pości i nie ma krowy.

Pewnego razu na wiosnę nie spał całą noc, tęsknił, chciał pić. Nie było nic do zabrania do domu. Włożyłem kapelusz i wyszedłem. Poszedłem ulicą, dotarłem do księży. W kościele brona stoi na zewnątrz, opierając się o wiklinowy płot. Prokofy wszedł na górę, rzucił bronę na plecy i zaniósł ją do gospody Pietrowny. "Może daj mi butelkę." Zanim zdążył odejść, kościelny wyszedł na ganek. Jest dość lekki - widzi Prokofy niosącego bronę.

Hej, kim jesteś?

Ludzie wyszli, złapali Prokofy, wsadzili go do zimnego pokoju. Sędzia skazał go na jedenaście miesięcy więzienia.

Była jesień. Prokofy został przeniesiony do szpitala. Zakaszlał i rozdarł całą klatkę piersiową. I nie mógł się ogrzać. Kto był silniejszy, nadal nie drżał. Ale Prokofy drżał w dzień iw nocy. Kurator prowadził gospodarkę drewnem opałowym i nie ogrzewał szpitala do listopada. Prokofy cierpiał boleśnie na ciele, ale najgorzej cierpiał na duchu. Wszystko było dla niego obrzydliwe i nienawidził wszystkich: diakona i nadinspektora za to, że nie utonął, i stróża, i sąsiada na pryczy z spuchniętą czerwoną wargą. Nienawidził również tego nowego skazańca, którego do nich przyprowadzono. Tym skazanym był Stepan. Zachorował na różę na głowie i został przeniesiony do

szpitala i postawić obok Prokofy. Początkowo Prokofy go nienawidził, ale potem zakochał się w nim tak bardzo, że czekał tylko, kiedy z nim porozmawiać. Dopiero po rozmowie z nim udręka w sercu Prokofy'ego ustąpiła.

Stepan zawsze opowiadał wszystkim o swoim ostatnim morderstwie io tym, jak to na niego wpłynęło.

Nie jak krzyki ani nic takiego - powiedział - ale tutaj, cięcie. Nie ja, mówią, ulituj się nad sobą.

No wiesz, strasznie zrujnować duszę, kiedyś podjąłem się ściąć owcę, sam nie byłem szczęśliwy. Ale nie zrujnowałem nikogo, ale dlaczego oni zrujnowali mnie, złoczyńcy. Nikogo nie skrzywdził...

Cóż, dla ciebie wszystko się ułoży.

Gdzie dokładnie?

Jak gdzie? I Bóg?

Coś, żeby tego nie widzieć; Ja, bracie, nie wierzę - myślę, że jeśli umrzesz - trawa będzie rosła. To wszystko.

Co myślisz? Ile dusz zrujnowałem, a ona serdecznie pomagała ludziom. Jak myślisz, będę z nią jednością? Nie, czekaj...

Więc myślisz, że umrzesz, dusza pozostanie?

A potem jak. Prawda.

Prokofy'emu trudno było umrzeć, wykrztusił. Ale w ciągu ostatniej godziny nagle stało się to łatwe. Zadzwonił do Stepana.

Dobrze bracie, do widzenia. Najwyraźniej moja śmierć nadeszła. A teraz bałem się, ale teraz nic. Po prostu chcę to wkrótce.

A Prokofy zmarł w szpitalu.

XVII

Tymczasem sprawy Jewgienija Michajłowicza stawały się coraz gorsze. Sklep był zamknięty. Nie było handlu. W mieście otwarto kolejny sklep i zażądano odsetek. Znowu musiałem pożyczyć na odsetki. A skończyło się na tym, że sklep i wszystkie towary zostały przeznaczone do sprzedaży. Jewgienij Michajłowicz i jego żona rzucili się wszędzie i nigdzie nie mogli zdobyć tych czterystu rubli, które były potrzebne do uratowania sprawy.

Niewiele było nadziei dla kupca Krasnopuzowa, którego kochanka znała żonę Jewgienija Michajłowicza. Teraz był znany w całym mieście

że z Krasnopuzowa skradziono dużo pieniędzy. Powiedzieli, że ukradli pół miliona.

A kto go ukradł? - powiedziała żona Jewgienija Michajłowicza. - Wasilij, nasz były woźny. Mówią, że teraz rozrzuca te pieniądze, a policja została przekupiona.

Był łajdakiem - powiedział Jewgienij Michajłowicz. - Jak łatwo było mu wtedy popełnić krzywoprzysięstwo. W ogóle nie myślałem.

Mówią, że przyszedł na nasze podwórko. Kucharz powiedział, że tak. Mówi, że dał za żonę czternaście biednych narzeczonych.

Cóż, oni to rozgryzają.

W tym czasie do sklepu wszedł dziwny starzec w obwolucie kasety.

Co chcesz?

List do Ciebie.

Od kogo?

Jest tam napisane.

Co, nie potrzebujesz odpowiedzi? Tak Poczekaj.

A obcy mężczyzna, oddając kopertę, pospiesznie wyszedł.

Jewgienij Michajłowicz rozerwał grubą kopertę i nie mógł uwierzyć własnym oczom: banknoty sturublowe. Cztery. Co to jest? A potem niepiśmienny list do Jewgienija Michajłowicza: „Ewangelia mówi, czyń dobro za zło. Kuponem wyrządziłeś mi wiele krzywdy, a ja bardzo obraziłem chłopa, ale żyję dla ciebie. Tutaj weź cztery Katarzynki i pamiętaj o swoim woźnym Wasiliju.

Nie, to niesamowite - powiedział Jewgienij Michajłowicz, powiedział do swojej żony i do siebie. A kiedy przypomniał sobie o tym lub opowiedział o tym swojej żonie, łzy napłynęły mu do oczu, a jego dusza była radosna.

XVIII

W więzieniu Suzdal przetrzymywano czternastu duchownych, wszyscy głównie za odstępstwo od prawosławia; Tam też został wysłany Isidore. Ojciec Michaił przyjął Izydora na papierze i bez rozmowy z nim kazał umieścić go w osobnej celi jako ważnego przestępcę. W trzecim tygodniu pobytu Izydora

w więzieniu ksiądz Michaił obszedł więźniów. Wchodząc do Isidore, zapytał: czy jest coś potrzebnego?

Potrzebuję dużo, nie mogę powiedzieć publicznie. Daj mi możliwość porozmawiania z tobą na osobności.

Spojrzeli na siebie i Michaił zdał sobie sprawę, że nie ma się czego bać. Kazał zaprowadzić Izydora do swojej celi, a kiedy zostali sami, powiedział:

Cóż, mów głośniej.

Isidore padł na kolana.

Brat! – powiedział Isidore. - Co ty robisz? Zlituj się nad sobą. W końcu nie ma gorszego złoczyńcy niż ty, skarciłeś wszystko, co święte ...

Miesiąc później Michaił złożył dokumenty o uwolnienie jako skruszony nie tylko Izydora, ale także siedmiu innych, a sam poprosił o przejście na emeryturę do klasztoru.

XIX

Minęło dziesięć lat.

Mitya Smokovnikov ukończył kurs w szkole technicznej i był inżynierem z dużą pensją w kopalniach złota na Syberii. Musiał udać się na miejsce. Reżyser zaproponował, aby wziął skazanego Stepana Pelageyushkina.

Jak skazaniec? Czy to nie jest niebezpieczne?

Z nim nie jest niebezpiecznie. To święty człowiek. Zapytaj kogo chcesz.

Do czego on służy?

Dyrektor uśmiechnął się.

Zabił sześć dusz i świętego człowieka. Już ręczę.

I tak Mitya Smokownikow przyjął Stiepana, łysego, chudego, opalonego mężczyznę, i poszedł z nim.

Kochany Stepan chodził po okolicy, zabiegając o każdego, gdzie mógł, jakby był jego pomysłem, Smokovnikovem, a po drodze opowiedział mu całą swoją historię. A jak i dlaczego i jak teraz żyje.

I niesamowita rzecz. Mitya Smokovnikov, który do tej pory żył tylko piciem, jedzeniem, kartami, winem, kobietami, po raz pierwszy pomyślał o życiu. I te myśli nie opuściły go, ale skierowały jego duszę coraz dalej i dalej

Część pierwsza

i

Fiodor Michajłowicz Smokownikow, przewodniczący izby państwowej, człowiek o nieprzekupnej uczciwości i dumny z tego, ponury liberalny i nie tylko wolnomyślicielski, ale nienawidzący wszelkich przejawów religijności, które uważał za pozostałość przesądów, wrócił z izby w najgorszym nastroju. Gubernator napisał mu głupią gazetę, zgodnie z którą można przypuszczać, że Fiodor Michajłowicz postąpił nieuczciwie. Fiodor Michajłowicz był bardzo rozgoryczony i od razu napisał żwawą i zjadliwą odpowiedź.

W domu Fiodorowi Michajłowiczowi wydawało się, że wszystko dzieje się wbrew niemu.

Było za pięć minut do piątej. Myślał, że obiad zostanie podany od razu, ale obiad nie był jeszcze gotowy. Fiodor Michajłowicz zatrzasnął drzwi i wszedł do swojego pokoju. Ktoś zapukał do drzwi. „Co, do diabła, jeszcze tam jest”, pomyślał i krzyknął:

Kto jeszcze tam jest?

Do pokoju wszedł uczeń piątej klasy, piętnastoletni chłopiec, syn Fiodora Michajłowicza.

Dlaczego jesteś?

Dzisiaj jest pierwsza liczba.

Co? Pieniądze?

Ustalono, że każdego pierwszego dnia ojciec dawał synowi pensję w wysokości trzech rubli za zabawę. Fiodor Michajłowicz zmarszczył brwi, wyjął portfel, poszukał i wyjął kupon o wartości 2 rubli, po czym wyjął srebrnik i odliczył kolejne pięćdziesiąt kopiejek. Syn milczał i nie brał.

Tato, proszę, pozwól mi iść dalej.

Nie prosiłbym, ale pożyczyłem słowo honoru, obiecałem. Ja jako uczciwy człowiek nie mogę… potrzebuję jeszcze trzech rubli, naprawdę, nie będę pytał… nie żebym nie pytał, ale po prostu… proszę tato.

Powiedziano ci...

Tak tato, bo kiedyś...

Otrzymujesz pensję w wysokości trzech rubli, a wszystko to za mało. Kiedy byłem w twoim wieku, nie dostałem nawet pięćdziesięciu kopiejek.

Teraz wszyscy moi towarzysze dostają więcej. Pietrow, Iwanicki otrzymuje pięćdziesiąt rubli.

I powiem ci, że jeśli będziesz się tak zachowywać, będziesz oszustem. Powiedziałem.

Tak, co powiedzieli. Nigdy nie wejdziesz na moją pozycję, będę musiał być łajdakiem. Dobrze.

Wynoś się, głupcze. Wygrał.

Fiodor Michajłowicz zerwał się i rzucił się do syna.

Wygrał. Musisz zostać pobity.

Syn był przestraszony i rozgoryczony, ale bardziej rozgoryczony niż przestraszony, i skłaniając głowę, szybko podszedł do drzwi. Fiodor Michajłowicz nie chciał go bić, ale cieszył się z jego gniewu i przez długi czas wykrzykiwał przekleństwa, gdy odprowadzał syna.

Kiedy przyszła pokojówka i powiedziała, że ​​obiad jest gotowy, Fiodor Michajłowicz wstał.

Wreszcie powiedział. - Nie chcę już jeść.

I marszcząc brwi, poszedł na obiad.

Przy stole rozmawiała z nim żona, ale on mruknął gniewną, krótką odpowiedź, tak że umilkła. Syn też nie podniósł wzroku z talerza i milczał. Jedli w milczeniu, w milczeniu wstali i rozeszli się.

Po obiedzie uczeń wrócił do swojego pokoju, wyjął z kieszeni kupon i resztę i rzucił na stół, a następnie zdjął mundurek i włożył marynarkę. Najpierw uczeń wziął podartą gramatykę łaciny, potem zamknął drzwi na haczyk, zgarnął ręką pieniądze ze stołu do szuflady, wyjął z szuflady łuski, nalał jednego, wypchał bawełną i zaczął palić.

Siedział nad gramatykami i zeszytami przez dwie godziny, nic nie rozumiejąc, po czym wstał i zaczął, tupiąc obcasami, chodząc po pokoju i wspominając wszystko, co wydarzyło się z jego ojcem. Wszystkie obelżywe słowa ojca, a zwłaszcza jego gniewną twarz, zapamiętał, jakby go teraz słyszał i widział. "Paskudny. Musisz ciąć." A im więcej pamiętał, tym bardziej był zły na ojca. Przypomniał sobie, jak jego ojciec powiedział mu: „Widzę, co z ciebie wyjdzie – oszust. Więc wiesz." - „A jeśli tak, wyjdziesz jako oszust. Ma się dobrze. Zapomniał, jaki był młody. Cóż, jakie przestępstwo popełniłem? Po prostu poszedłem do teatru, nie było pieniędzy, wziąłem je od Petyi Grushetsky. Co tu jest nie tak? Inny by tego żałował, zapytał, ale ten tylko przeklinałby i myślał o sobie. Właśnie wtedy czegoś nie ma – to płacz za cały dom, a ja jestem oszustem. Nie, chociaż jest ojcem, nie kocham go. Nie wiem, czy tak jest, ale mi się to nie podoba”.

Pokojówka zapukała do drzwi. Przyniosła notatkę.

Upewnili się, że odpowiedzą.

Notatka głosiła: „Po raz trzeci prosiłem cię o zwrot sześciu rubli, które mi zabrałeś, ale unikasz tego. Nie tak postępują uczciwi ludzie. Proszę o natychmiastowe wysłanie z tym posłańcem. Sam jestem w rozpaczliwej potrzebie. Nie możesz tego dostać?

Pozdrawiam, w zależności od tego, czy dajesz, czy nie, towarzysza, który tobą gardzi lub szanuje

Gruszecki.

„Tutaj i pomyśl. Co za świnia. Nie mogę się doczekać. Spróbuję ponownie."

Mitya poszedł do swojej matki. To była ostatnia nadzieja. Jego matka była miła i nie wiedziała, jak odmówić, a być może by mu pomogła, ale dziś zaniepokoiła ją choroba młodszej, dwuletniej Petyi. Była zła na Mityę, ponieważ przyszedł i narobił hałasu, i natychmiast mu odmówił.

Wymamrotał coś pod nosem i wyszedł za drzwi. Zrobiło jej się żal syna i odwróciła go.

Poczekaj, Mitia, powiedziała. - Nie mam go teraz, ale wezmę jutro.

Ale Mita wciąż kipiał gniewem na ojca.

Dlaczego potrzebuję jutra, kiedy potrzebuję dzisiaj? Więc wiedz, że pójdę do przyjaciela.

Wyszedł, zatrzaskując drzwi.

„Nie ma nic innego do roboty, nauczy cię, gdzie położyć zegarek”, pomyślał, czując zegarek w kieszeni.

Mitya wyjął kupon i resztę ze stołu, włożył płaszcz i poszedł do Machina.

II

Makhin był uczniem z wąsami. Grał w karty, znał kobiety i zawsze miał pieniądze. Mieszkał z ciotką. Mitya wiedział, że Makhin nie był dobrym facetem, ale kiedy był z nim, mimowolnie był mu posłuszny. Makhin był w domu i szedł do teatru: jego brudny pokój pachniał pachnącym mydłem i wodą kolońską.

To, bracie, to ostatnia rzecz – powiedział Makhin, kiedy Mitya opowiedział mu swój żal, pokazał mu kupon i pięćdziesiąt kopiejek i powiedział, że potrzebuje dziewięciu rubli. — Możesz położyć zegar albo lepiej — powiedział Makhin, mrugając jednym okiem.

Jak jest lepiej?

I to bardzo proste. Makhin wziął kupon. - Umieść jeden przed 2 pkt. 50, a będzie to 12 pkt. 50.

Czy takie rzeczy istnieją?

Ale co, ale na biletach za tysiąc rubli. Jeden z nich upuściłem.

Żartujesz?

Co z tego, żeby zniszczyć? - powiedział Makhin, biorąc pióro i prostując kupon palcem lewej ręki.

Tak, nie jest dobrze.

A co za bzdury.

„I rzeczywiście” — pomyślał Mitya i znów przypomniał sobie przekleństwa swego ojca: „oszust. Więc będę oszustem”. Spojrzał w twarz Mahina. Makhin spojrzał na niego, uśmiechając się spokojnie.

Co, upaść?

Makhin ostrożnie wydedukował jednostkę.

Cóż, teraz chodźmy do sklepu. Tutaj na rogu: materiały fotograficzne. Swoją drogą, potrzebuję ramki dla tej osoby.

Wyjął kartę fotograficzną wielkookiej dziewczyny z wielkimi włosami i wspaniałym biustem.

Co to jest dupek? A?

Tak tak. W jaki sposób…

Bardzo prosta. Chodźmy do.

Makhin ubrał się i wyszli razem.

III

W drzwiach sklepu fotograficznego zadzwonił dzwonek. Licealiści weszli, rozglądając się po pustym sklepie z półkami, zainstalowanymi akcesoriami i gablotami na ladach. Z tylnych drzwi wyszła brzydka kobieta o miłej twarzy i stojąc za ladą zapytała, czego potrzebuje.

Ładna ramka, proszę pani.

W jakiej cenie? - spytała pani, szybko i zręcznie przewracając się z rękami w rękawiczkach, z opuchniętymi stawami palców, oprawkami w różnych stylach. - To pięćdziesiąt kopiejek, a te są droższe. Ale to bardzo ładny, nowy styl, za dwadzieścia rubli.

Cóż, zróbmy ten. Nie możesz się poddać? Weź rubla.

Nie targujemy się - powiedziała z godnością pani.

Cóż, niech Bóg będzie z tobą - powiedział Makhin, kładąc kupon na oknie.

Kadrujmy i zmieniajmy, ale szybko. Nie spóźnimy się do teatru.

Masz jeszcze czas - powiedziała pani i zaczęła przeglądać kupon krótkowzrocznymi oczami.

Będzie uroczo w tej ramce. A? powiedział Makhin, zwracając się do Mityi.

Masz inne pieniądze? - powiedziała sprzedawczyni.

Szkoda, że ​​nie ma. Ojciec mi go dał, muszę go wymienić.

Czy nie ma dwudziestu rubli?

Jest pięćdziesiąt kopiejek. Co, boisz się, że oszukujemy Cię fałszywymi pieniędzmi?

Nie, jestem niczym.

Więc wróćmy. Wymieniamy się.

Więc ile masz lat?

Tak, jedenaście z czymś. Sprzedawczyni kliknęła w banknoty, otworzyła biurko, wyjęła z kartki dziesięć rubli i wkładając rękę do drobiazgów, zebrała kolejne sześć, dwie kopiejki i dwie pięciocentówki.

Postaraj się to zapakować – powiedział Makhin, powoli biorąc pieniądze.

Sprzedawczyni zawinęła go i związała sznurkiem. Mitya wstrzymał oddech dopiero wtedy, gdy zadzwonił za nimi dzwonek do drzwi wejściowych i wyszli na ulicę.

Oto dziesięć rubli dla ciebie i daj mi to. Dam ci.

I Makhin poszedł do teatru, a Mitya poszedł do Grushetsky i rozliczył z nim rachunki.

IV

Godzinę po wyjściu uczniów właściciel sklepu wrócił do domu i zaczął liczyć dochody.

Ach, głupi głupcze! Co za głupek - krzyknął na żonę, widząc kupon i od razu zauważając podróbkę. - I po co brać kupony.

Tak, ty sam, Zhenya, zabrałeś ze sobą dokładnie dwanaście rubli - powiedziała żona, zakłopotana, zdenerwowana i gotowa płakać. „Sama nie wiem, jak mnie oszukali”, powiedziała, „uczniowie. Przystojny młody człowiek, wydawał się taki comme il faut.

Głupiec comme il fot - łajał dalej mąż, licząc w kasie. - Kupon biorę, więc wiem i widzę, co na nim jest napisane. A ty, herbata, patrzyłeś tylko na narodziny uczniów w starszym wieku.

Żona nie mogła tego znieść i sama się rozgniewała.

Prawdziwy mężczyzna! Tylko po to, by potępić innych, a sam stracisz pięćdziesiąt cztery ruble w kartach - to nic.

Jestem inną sprawą.

Nie chcę z tobą rozmawiać ”- powiedziała żona i weszła do swojego pokoju i zaczęła sobie przypominać, jak jej rodzina nie chciała jej wydać za mąż, biorąc pod uwagę, że jej mąż ma znacznie niższą pozycję i jak ona sama nalegała to małżeństwo; pamiętała swoje zmarłe dziecko, obojętność męża na tę stratę i tak bardzo go nienawidziła, że ​​myślała o tym, jak dobrze by było, gdyby umarł. Ale myśląc o tym, bała się swoich uczuć i pospiesznie się ubrała i wyszła. Kiedy jej mąż wrócił do mieszkania, jego żony już nie było. Nie czekając na niego, ubrała się i zostawiła sama znajomemu nauczycielowi francuskiego, który wezwał dziś wieczór.

V

Nauczyciel języka francuskiego, Polak Rosjanin, napił się uroczystej herbaty ze słodkimi herbatnikami, a następnie usiadł przy kilku stołach w kolorze vint.

Żona sprzedawcy materiałów fotograficznych usiadła z właścicielem, oficerem i starą, głuchą damą w peruce, wdową po właścicielu sklepu muzycznego, świetną łowczynią i zręcznym rozgrywającym. Karty trafiły do ​​żony sprzedawcy materiałów fotograficznych. Dwukrotnie zamówiła hełm. Obok niej stał talerz winogron i gruszek, a jej serce było wesołe.

Dlaczego nie przyjdzie Jewgienij Michajłowicz? zapytała gospodyni z innego stolika. - Nagraliśmy to jako piąte.

To prawda, dałem się ponieść rachunkom - powiedziała żona Jewgienija Michajłowicza - teraz płacą za prowiant, za drewno opałowe.

I przypomniawszy sobie scenę z mężem, zmarszczyła brwi, a jej dłonie w rękawicach drżały ze złości na niego.

Tak, jest jasny - powiedział właściciel, zwracając się do Jewgienija Michajłowicza, który wchodził. - Co jest spóźnione?

Tak, różne rzeczy - odpowiedział Jewgienij Michajłowicz wesołym głosem, zacierając ręce. I ku zdziwieniu żony podszedł do niej i powiedział:

Wiesz, przegapiłem kupon.

Naprawdę?

Tak, człowiek do drewna opałowego.

A Jewgienij Michajłowicz opowiedział wszystkim z wielkim oburzeniem - jego żona zawarła szczegóły w swojej historii - jak pozbawieni skrupułów licealiści oszukali jego żonę.

Cóż, teraz przejdźmy do rzeczy – powiedział, siadając przy stole, gdy nadeszła jego kolej, i tasując karty.

VI

Rzeczywiście, Jewgienij Michajłowicz obniżył kupon na drewno opałowe chłopowi Iwanowi Mironowowi.

Iwan Mironow handlował, kupując jeden sazhen drewna opałowego w magazynach drewna, transportując go po mieście i układając tak, aby z sazhena wyszło pięć czwórek, które sprzedał za tę samą cenę, co czwarta była warta na skład drewna. W ten niefortunny dzień dla Iwana Mironowa wcześnie rano wyjął ośmiokąt i wkrótce go sprzedał, włożył inny ośmiokąt i miał nadzieję, że go sprzeda, ale nosił go do wieczora, szukając kupca, ale nikt nie kupił to. Zawsze wpadał na doświadczonych mieszkańców miasta, którzy znali zwykłe sztuczki chłopów sprzedających drewno i nie wierzyli, że przywiózł, jak zapewniał, drewno opałowe ze wsi. On sam był głodny, zmarznięty w znoszonym kożuchu i podartym płaszczu; wieczorem mróz osiągnął dwadzieścia stopni; koń, którego nie oszczędził, bo miał go sprzedać bojownikom, stał się całkowicie. Tak więc Iwan Mironow był nawet gotów dać drewno na opał ze stratą, kiedy spotkał Jewgienija Michajłowicza, który poszedł do sklepu po tytoń i wracał do domu.

Weź to, sir, dam to tanio. Koń stał się całkowicie.

Skąd jesteś?

Jesteśmy ze wsi. Własne drewno opałowe, dobre, suche.

Znamy cię. Cóż, co weźmiesz?

- zapytał Iwan Mironow, zaczął zwalniać iw końcu dał za swoją cenę.

Tylko dla ciebie, sir, co blisko nosić - powiedział.

Jewgienij Michajłowicz niewiele się targował, ciesząc się, że obniży kupon. W jakiś sposób, sam ciągnąc wały, Iwan Mironow przyniósł drewno opałowe na podwórze i sam wyładował je do szopy. Nie było woźnego. Iwan Mironow początkowo wahał się, czy wziąć kupon, ale Jewgienij Michajłowicz tak go przekonał i wydawał się tak ważnym dżentelmenem, że zgodził się go wziąć.

Wchodząc do pokoju dziewczynki z tylnego ganku, Iwan Mironow przeżegnał się, odmroził sople z brody, podwinął spódnicę kaftana, wyjął skórzaną sakiewkę, z której osiem rubli i pięćdziesiąt kopiejek oddał resztę. , a kupon zawinął w kartkę papieru i włożył do torebki.

Dziękując, jak zwykle, mistrz Iwan Mironow, rozpędzając go już nie batem, ale batem na siłę poruszającym nogami, wyniszczona, skazana na śmierć zmora, pojechała pusta do tawerny.

W tawernie Iwan Mironow poprosił o osiem kopiejek wina i herbaty, a rozgrzawszy się, a nawet spocony w najweselszym nastroju, rozmawiał z woźnym, który siedział przy swoim stole. Rozmawiał z nim, opowiedział mu o wszystkich swoich okolicznościach. Powiedział mi, że pochodzi ze wsi Wasiljewski, dwanaście wiorst od miasta, że ​​został oddzielony od ojca i braci, a teraz mieszka z żoną i dwójką dzieci, z których najstarszy chodził tylko do szkoły, a jeszcze nie pomóc wszystkim. Powiedział, że stoi tu na koniu, a jutro pójdzie do konia, sprzeda swoje posłanie i zaopiekuje się, a jeśli będzie musiał, kupi konia. Powiedział, że ma teraz ćwiartkę bez rubla, a na kuponie ma połowę pieniędzy. Wyjął kupon i pokazał go woźnemu. Woźny był analfabetą, ale powiedział, że wymienił takie pieniądze dla lokatorów, że pieniądze są dobre, ale czasem podrobione, i dlatego dla pewności poradził, aby dać je tutaj, przy ladzie. Iwan Mironow dał go urzędnikowi i kazał wydać resztę, ale urzędnik nie przyniósł reszty, ale wszedł łysy urzędnik o błyszczącej twarzy z kuponem w pulchnej dłoni.

Twoje pieniądze nie są dobre — powiedział, pokazując kupon, ale go nie oddając.

Pieniądze są dobre, dał mi mistrz.

Coś, co nie jest dobre, ale fałszywe.

Podróbka, więc sprowadźmy ich tutaj.

Nie, bracie, twojego brata trzeba nauczyć. Sfałszowałeś z oszustami.

Daj mi pieniądze, jakie masz prawo?

Sidor! zadzwoń po policjanta, - barman odwrócił się na podłogę.

Iwan Mironow był pijany. A kiedy był pijany, był niespokojny. Chwycił urzędnika za kołnierz i krzyknął:

Wracaj, pójdę do mistrza. Wiem gdzie on jest. Urzędnik oddalił się od Iwana Mironowa, a jego koszula zatrzeszczała.

Ach, jesteś. Trzymaj to.

Policjant złapał Iwana Mironowa, a policjant natychmiast się pojawił. Dowiedziawszy się, o co chodzi z szefem, od razu zdecydował:

Na komisariat.

Policjant schował kupon do torebki i wraz z koniem zabrał Iwana Mironowa na komisariat.

VII

Iwan Mironow spędził noc w sekcji z pijakami i złodziejami. Już około południa wezwano go na komisariat. Policjant przesłuchał go i wysłał wraz z policjantem do sprzedawcy materiałów fotograficznych. Iwan Mironow pamiętał ulicę i dom.

Kiedy policjant zadzwonił do dżentelmena i wręczył mu kupon oraz Iwan Mironow, który twierdził, że ten właśnie pan dał mu kupon, Jewgienij Michajłowicz zrobił zdziwioną, a potem surową minę.

To jasne, że zwariowałeś. Pierwszy raz go widzę.

Mistrzu, grzechu, umrzemy - powiedział Iwan Mironow.

Co się z nim stało? Tak, zasnęłaś. Sprzedałeś to komuś innemu - powiedział Jewgienij Michajłowicz. - Jednak poczekaj, pójdę zapytać żonę, czy wczoraj wzięła drewno na opał.

Jewgienij Michajłowicz wyszedł i natychmiast zadzwonił do woźnego, przystojnego, niezwykle silnego i zręcznego dandysa, wesołego małego Wasilija i powiedział mu, że gdyby zapytali go, gdzie zabrano ostatnie drewno opałowe, powiedziałby, co jest w magazynie i co chłopi nie kupowali drewna na opał.

A tu mężczyzna pokazuje, że dałem mu fałszywy kupon. Głupi człowiek, Bóg wie, co mówi, a ty jesteś człowiekiem z koncepcją. Powiedzmy więc, że kupujemy drewno opałowe tylko w magazynie. I przez długi czas chciałem ci to dać za kurtkę ”- dodał Jewgienij Michajłowicz i dał woźnemu pięć rubli.

Wasilij wziął pieniądze, błysnął oczami na gazetę, a potem na twarz Jewgienija Michajłowicza, potrząsnął włosami i lekko się uśmiechnął.

Wiadomo, że ludzie są głupi. Nieuctwo. Nie waż się martwić. Już wiem, jak to powiedzieć.

Bez względu na to, jak bardzo i jak ze łzami w oczach Iwan Mironow błagał Jewgienija Michajłowicza, aby rozpoznał jego kupon, a woźnego o potwierdzenie jego słów, a Jewgienij Michajłowicz i woźny nie ustępowali: nigdy nie brali drewna na opał z wozów. A policjant przywiózł Iwana Mironowa z powrotem na komisariat, oskarżonego o sfałszowanie kuponu.

Dopiero za radą siedzącego z nim pijanego urzędnika, dając policjantowi pięć, Iwan Mironow wyszedł spod straży bez kuponu iz siedmioma rublami zamiast dwudziestu pięciu, które miał wczoraj. Iwan Mironow wypił trzy z tych siedmiu rubli i, z posiniaczoną twarzą i martwym pijakiem, przyszedł do swojej żony.

Żona była w ciąży i była chora. Zaczęła besztać męża, on ją odepchnął, zaczęła go bić. Nie odpowiadając, położył się na brzuchu na pryczy i głośno płakał.

Dopiero następnego ranka żona zrozumiała, o co chodzi i wierząc mężowi, przez długi czas przeklinała złodzieja, który oszukał jej Iwana. I Iwan, wytrzeźwiewszy, przypomniał sobie, że poradził mu rzemieślnik, z którym wczoraj pił, i postanowił udać się do ablakatu, żeby się poskarżyć.

VIII

Adwokat zajął się tą sprawą nie tyle ze względu na pieniądze, jakie mógł zdobyć, ale dlatego, że wierzył Iwanowi i był oburzony bezwstydnym oszustwem chłopa.

Na rozprawie pojawiły się obie strony, a świadkiem był woźny Wasilij. To samo wydarzyło się w sądzie. Iwan Mironow pamiętał o Bogu, o tym, że umrzemy. Jewgienij Michajłowicz, chociaż dręczyła go świadomość podłości i niebezpieczeństwa tego, co robił, nie mógł już zmienić swojego zeznania i nadal zaprzeczał wszystkiemu z pozornie spokojnym spojrzeniem.

Woźny Wasilij otrzymał kolejne dziesięć rubli i spokojnie zapewnił z uśmiechem, że nie widzi Iwana Mironowa. A kiedy został zabrany do przysięgi, choć był nieśmiały wewnętrznie, na zewnątrz spokojnie powtarzał słowa przysięgi za księdzem wezwanym przez starca, przysięgając na krzyż i świętą Ewangelię, że powie całą prawdę.

Sprawa zakończyła się odrzuceniem przez sędziego pozwu Iwana Mironowa i wyznaczeniem mu zwrotu pięciu rubli kosztów sądowych, które Jewgienij Michajłowicz hojnie mu wybaczył. Sędzia, zwalniając Iwana Mironowa, odczytał mu pouczenie, że powinien być bardziej ostrożny w stawianiu zarzutów szanowanym ludziom i będzie wdzięczny, że wybaczono mu koszty sądowe i że nie jest ścigany za oszczerstwo, na które wydałby trzy miesięcy w więzieniu.

Pokornie dziękujemy - powiedział Iwan Mironow i potrząsając głową i wzdychając, wyszedł z celi.

Wszystko to wydawało się dobrze zakończyć dla Jewgienija Michajłowicza i woźnego Wasilija. Ale tak się po prostu wydawało. Stało się coś, czego nikt nie widział, ale to było ważniejsze niż wszystko, co widzieli ludzie.

Wasilij opuścił wioskę na trzeci rok i zamieszkał w mieście. Z roku na rok coraz mniej dawał ojcu i nie posyłał do niego żony bez jej potrzeby. Miał tyle żon, ile chciał w mieście, a nie jak jego non-freebie. Wasilij z roku na rok coraz bardziej zapominał o prawie wsi i przyzwyczajał się do nakazów miejskich. Tam wszystko było szorstkie, szare, biedne, nieporządne, tu subtelne, dobre, czyste, bogate, wszystko w porządku. I coraz bardziej przekonywał się, że mieszkańcy wsi żyją bez pojęcia, jak leśne zwierzęta, ale tutaj są prawdziwymi ludźmi. Czytał książki dobrych pisarzy, powieści, chodził na przedstawienia do domu ludowego. We wsi i we śnie tego nie widzisz. Na wsi starzy ludzie mówią: mieszkaj w prawie z żoną, pracuj, nie jedz za dużo, nie popisuj się, ale tu ludzie są mądrzy, naukowcy - to znaczy znają prawdziwe prawa - żyją dla własnej przyjemności. I wszystko w porządku. Do czasu zawarcia umowy z kuponem Wasilij nie wierzył, że mistrzowie nie mają prawa dotyczącego życia. Wydawało mu się, że nie zna ich prawa, ale prawo istnieje. Ale ostatnia umowa z kuponem i co najważniejsze fałszywa przysięga, z której mimo strachu nic złego z tego nie wyszło, a wręcz przeciwnie, wyszło kolejne dziesięć rubli, był całkowicie przekonany, że nie ma żadnych praw i trzeba żyć dla własnej przyjemności. I tak żył i tak żył dalej. Początkowo używał go tylko do zakupów mieszkańców, ale to nie wystarczało na wszystkie jego wydatki, a gdzie mógł, zaczął wyciągać pieniądze i kosztowności z mieszkań mieszkańców i kradł portfel Jewgienija Michajłowicza. Jewgienij Michajłowicz złapał go, ale nie pozwał, ale go obliczył.

Wasilij nie chciał wracać do domu i został w Moskwie ze swoją ukochaną, szukając miejsca. Sklepik u woźnych znalazł to miejsce tanie. Wasilij wszedł, ale w następnym miesiącu został przyłapany na kradzieży worków. Właściciel nie narzekał, ale pobił Wasilija i odwiózł go. Po tym incydencie nie było już miejsca, żyły pieniądze, potem zaczęły żyć ubrania, a skończyło się na podartej kurtce, spodniach i rekwizytach. Kochanek go zostawił. Ale Wasilij nie stracił wesołego, pogodnego usposobienia i czekając na wiosnę, poszedł do domu pieszo.

IX

Piotr Nikołajewicz Sventitsky, drobny, krępy człowieczek w czarnych okularach (bolały go oczy, groziła mu całkowita ślepota), jak zwykle wstał przed świtem i po wypiciu szklanki herbaty założył zakryty kożuch obszyty skórą jagnięcą i chodził po domu.

Piotr Nikołajewicz był celnikiem i zarobił tam osiemnaście tysięcy rubli. Dwanaście lat temu przeszedł na emeryturę nie całkiem z własnej woli i kupił majątek roztrwonionego młodego właściciela ziemskiego. Piotr Nikołajewicz był nadal żonaty w służbie. Jego żona była biedną sierotą ze starej szlacheckiej rodziny, dużą, pulchną, piękną kobietą, która nie dała mu dzieci. Piotr Nikołajewicz był we wszystkich swoich sprawach człowiekiem solidnym i wytrwałym. Nie wiedząc nic o gospodarce (był synem polskiej szlachty), tak dobrze prowadził gospodarstwo domowe, że zrujnowany trzystu akrowy majątek stał się wzorem dziesięć lat później. Wszystkie jego budynki, od domu po stodołę i szopę nad rurą ogniową, były solidne, solidne, pokryte żelazem i pomalowane na czas. W szopie na narzędzia stały w porządku wozy, pługi, pługi i brony. Uprząż była rozmazana. Konie nie były duże, prawie wszystkie z ich rasy - savras, dobrze odżywione, silne, jeden na jednego. Młocarnia pracowała w zadaszonej oborze, paszę wywożono w specjalnej szopie, a gnojowica spływała do brukowanego dołu. Krowy też pochodziły z ich fabryki, niedużej, ale mlecznej. Świnie były Anglikami. Był kurnik, a zwłaszcza wścibska rasa kurczaków. Sad owocowy otynkowano i zasadzono. Wszędzie wszystko było ekonomiczne, solidne, czyste, sprawne. Piotr Nikołajewicz był zadowolony ze swojego gospodarstwa i był dumny, że osiągnął to wszystko nie przez ucisk chłopów, ale przeciwnie, przez ścisłą wobec nich sprawiedliwość. Nawet wśród szlachty miał przeciętny, raczej liberalny niż konserwatywny pogląd i zawsze bronił ludu przed panami feudalnymi. Bądź dla nich dobry, a będą dobrzy. Co prawda nie dawał się pomylić robotnikom i popełniał błędy, czasem sam ich popychał, domagał się pracy, ale z drugiej strony lokal, jedzenie były najlepsze, pensję zawsze wypłacał na czas, a w święta serwowana wódka.

Ostrożnie stąpając po topniejącym śniegu — to było w lutym — Piotr Nikołajewicz przeszedł obok stajni robotników do chaty, w której mieszkali robotnicy. Było jeszcze ciemno; z powodu mgły było jeszcze ciemniej, ale w oknach pracującej chaty widać było światło. Robotnicy wstali. Zamierzał ich pospieszyć: zgodnie z ich ubiorem musieli jechać na sprzęcie, aby ostatnie drewno opałowe trafiło do zagajnika.

"Co to jest?" pomyślał, widząc otwarte drzwi do stajni.

Hej, kto tu jest?

Nikt nie odpowiedział. Do stajni wszedł Piotr Nikołajcz.

Hej, kto tu jest?

Nikt nie odpowiedział. Był ciemny, miękki pod stopami i pachniał obornikiem. Na prawo od drzwi w boksie stało dwoje młodych zauryjczyków. Piotr Nikołajewicz wyciągnął rękę - była pusta. Dotknął jego stopy. Nie poszedłeś do łóżka? Noga niczego nie spotkała. – Dokąd ją zabrali? on myślał. Do zaprzęgu - nie zaprzężonych, sanie wciąż są na zewnątrz. Piotr Nikołajcz wyszedł z drzwi i krzyknął głośno:

Hej Stepan.

Stepan był starszym pracownikiem. Właśnie wychodził z pracy.

Tak! Stiepan odpowiedział radośnie. - Czy to ty, Piotr Nikołajcz? Teraz nadchodzą chłopaki.

Że twoja stajnia jest odblokowana?

Stabilny? Nie mogę wiedzieć. Hej, Proshka, daj mi latarkę.

Proshka przybiegła z latarnią. Weszliśmy do stajni. Stephen natychmiast zrozumiał.

To byli złodzieje, Piotr Nikołajcz. Zamek legł w gruzach.

Sprowadźcie to, rabusie. Nie ma Maszy, nie ma Jastrzębia. Jest tutaj jastrząb. Nie ma pstrokacizny. Nie ma piękna.

Brakowało trzech koni. Piotr Nikołajcz nic nie powiedział.

Zmarszczył brwi i ciężko oddychał.

Och, zrobiłbym. Kto pilnował?

Petki. Pietia zasnął.

Piotr Nikołajewicz złożył skargę na policję, do obozu, szef ziemstwa, wysłał własną. Konie nie zostały znalezione.

Brudni ludzie! powiedział Piotr Nikołajewicz. - Co oni zrobili. Czy zrobiłem im dobrze? Czekasz. Rabusie, wszyscy rabusie. Nie tak się teraz z tobą radzę.

x

A konie, trio savrów, były już na swoich miejscach. Jedną Maszkę sprzedano Cyganom za osiemnaście rubli; Sprzedali skórę za trzy ruble. Całość prowadził Iwan Mironow. Służył z Piotrem Mikołajem i znał rozkazy Piotra Mikołaja i postanowił zwrócić pieniądze. I wykonałem robotę.

Po swoim nieszczęściu z fałszywym kuponem Iwan Mironow pił przez długi czas i wypił wszystko, gdyby jego żona nie miała ukrytych kołnierzyków, ubrań i wszystkiego, co można z niego wypić. Podczas swojego pijaństwa Iwan Mironow nie przestawał myśleć nie tylko o swoim sprawcy, ale o wszystkich panach i panach, którzy żyją tylko z rabowania naszego brata. Iwan Mironow pił raz z chłopami z Podolska. A chłopi, kochani, pijani, opowiedzieli mu, jak zebrali chłopskie konie. Iwan Mironow zaczął besztać złodziei koni za obrazę chłopa. „To grzech”, powiedział, „koń mężczyzny jest nadal bratem, a ty go pozbawisz. Jeśli zabierzesz, to z panami. Te psy są tego warte. Co więcej, zaczęli rozmawiać, a chłopi z Podolska powiedzieli, że sprytnie było sprowadzić konie z panami. Musisz znać ruchy, ale nie możesz tego zrobić bez swojego mężczyzny. Wtedy Iwan Mironow przypomniał sobie Sventitsky'ego, z którym mieszkał jako robotnik, przypomniał sobie, że Sventitsky zapłacił za półtora rubla za złamaną szpilkę i pamiętał konie savras, na których pracował.

Iwan Mironow udał się do Sventitsky'ego jak do wynajęcia, ale tylko po to, aby wszystko wypatrzyć i dowiedzieć się. A dowiedziawszy się wszystkiego, że wartownika nie ma, że ​​konie są w boksach, w stajni, zawiódł złodziei i wszystko zrobił.

Po podzieleniu dochodów z chłopami podolskimi Iwan Mironow wrócił do domu z pięcioma rublami. W domu nie było nic do roboty: nie było konia. I od tego czasu Iwan Mironow zaczął spędzać czas ze złodziejami koni i Cyganami.

XI

Piotr Nikołaj Sventitsky z całych sił próbował znaleźć złodzieja. Bez niego praca nie byłaby możliwa. I tak zaczął podejrzewać swoich ludzi, a dowiedziawszy się od robotników, którzy tej nocy nie spędzili nocy w domu, dowiedział się, że Proshka Nikołajew nie spędził nocy - młody chłopak, żołnierz, który właśnie przybył z służba wojskowa, przystojny, zręczny gość, którego Piotr Nikołajewicz zabierał na wycieczki zamiast woźnicy. Stanovoy był przyjacielem Piotra Nikołajewicza, znał policjanta, marszałka, szefa ziemstwa i śledczego. Wszystkie te osoby odwiedziły go w dniu jego imienin i znały jego pyszne nalewki i solone grzyby - borowiki, grzyby i grzyby mleczne. Wszyscy zlitowali się nad nim i starali się mu pomóc.

Tutaj, a ty bronisz chłopów - powiedział strażnik. - Powiedziałem ci prawdę, że są gorsze od zwierząt. Nic nie da się z nimi zrobić bez bata i kija. Więc mówisz, Proszka, ten, który jeździ z tobą jako woźnica?

Zdobądźmy to tutaj.

Proshka został wezwany i zaczął być przesłuchiwany:

Gdzie był?

Proshka odrzucił włosy, błysnął oczami.

Jak w domu, wszyscy pracownicy pokazują, że cię tam nie było.

Twoja wola.

Nie jest to w mojej woli. I gdzie byłeś?

Cóż, to dobrze. Socki, przyprowadź go do obozu.

Twoja wola.

Proshka nigdy nie powiedział, gdzie jest, ale nie powiedział tego, ponieważ był u swojej przyjaciółki, Parszy, i obiecał, że jej nie odda, a tego nie zrobił. Nie było żadnych wskazówek. I Proshka został zwolniony. Ale Piotr Nikołajewicz był pewien, że to wszystko sprawa Prokofiego, i nienawidził go. Kiedyś Piotr Nikołajewicz, biorąc Prokofiego na woźnicę, wysłał go, aby go ustawić. Proshka, jak zawsze, wziął z karczmy dwie miarki owsa. Nakarmiłem półtora i wypiłem pół miarki. Dowiedział się o tym Piotr Nikołajewicz i złożył to przed sędzią pokoju. Sędzia pokoju skazał Proszkę na trzy miesiące więzienia. Prokofy był samolubny. Uważał się za lepszego od ludzi i był z siebie dumny. Ostrog go upokorzył. Nie mógł być dumny z ludzi i natychmiast stracił serce.

Z więzienia Proszka wróciła do domu nie tyle zgorzkniała na Piotra Nikołacza, ale na cały świat.

Prokofy, jak wszyscy mówili, po upadku więzienia rozleniwił się w pracy, zaczął pić i wkrótce został przyłapany na kradzieży ubrań burżuazji i znowu trafił do więzienia.

Piotr Nikołajewicz dowiedział się o koniach tylko, że znaleziono skórę wałacha savras, którą Piotr Nikołajcz rozpoznał jako skórę Przystojnego. I ta bezkarność złodziei jeszcze bardziej irytowała Piotra Nikołajewicza. Nie mógł teraz widzieć chłopów bez złośliwości i rozmawiać o nich, a gdzie tylko mógł, starał się ich zdławić.

XII

Pomimo tego, że po obniżeniu kuponu Jewgienij Michajłowicz przestał o nim myśleć, jego żona Marya Wasiliewna nie mogła sobie wybaczyć, że uległa oszustwie, ani mężowi za okrutne słowa, które jej powiedział, ani, co najważniejsze, , tych dwóch łajdaków, którzy tak sprytnie ją oszukali.

Od dnia, w którym została oszukana, miała oko na wszystkich uczniów. Kiedyś spotkała Machina, ale go nie rozpoznała, ponieważ kiedy ją zobaczył, zrobił taką minę, że całkowicie zmieniła jego twarz. Ale Mitya Smokovnikov, stojąc twarzą w twarz z nim na chodniku przez dwa tygodnie po wydarzeniu, natychmiast rozpoznała. Przepuściła go i odwróciła się, poszła za nim. Po dotarciu do jego mieszkania i dowiedzeniu się, czyim jest synem, następnego dnia poszła do gimnazjum i na korytarzu spotkała nauczyciela prawa Michaiła Wwedenskiego. Zapytał, czego potrzebuje. Powiedziała, że ​​chce zobaczyć się z reżyserem.

Nie ma dyrektora, jest chory; może mogę go wykonać lub przekazać?

Marya Vasilyevna postanowiła powiedzieć wszystko nauczycielowi prawa.

Duchowny Vvedensky był wdowcem, akademikiem i człowiekiem bardzo dumnym. Już rok wcześniej spotkał w tym samym towarzystwie ojca Smokownikowa i napotkawszy go w rozmowie o wierze, w której Smokownikow miażdżył go we wszystkich punktach i rozśmieszał, postanowił zwrócić szczególną uwagę na syna i , znajdując w nim taką samą obojętność na prawo Boże, jak u niewierzącego ojca, zaczął go prześladować, a nawet oblał go na egzaminie.

Dowiedziawszy się od Maryi Wasiliewny o czynie młodego Smokownikowa, Wwedenski nie mógł nie odczuwać przyjemności, znajdując w tym przypadku potwierdzenie swoich założeń o niemoralności ludzi pozbawionych przywództwa Kościoła i postanowił wykorzystać ten przypadek, jak starał się przekonać samego siebie, pokazać niebezpieczeństwo, jakie zagraża wszystkim, którzy odstępują od Kościoła – w głębi duszy, aby zemścić się na dumnym i pewnym siebie ateiście.

Tak, bardzo smutno, bardzo smutno - powiedział ojciec Michaił Vvedensky, gładząc dłonią gładkie boki krzyża piersiowego. - Bardzo się cieszę, że skierowałeś do mnie sprawę; Jako pastor kościoła postaram się nie zostawiać młodzieńca bez instrukcji, ale też postaram się jak najbardziej złagodzić zbudowanie.

„Tak, zrobię to, co przystoi mojej randze” – powiedział sobie ojciec Michaił, myśląc, że zapomniawszy zupełnie o wrogości ojca do siebie samego, miał na myśli tylko dobro i zbawienie młodzieńca.

Następnego dnia, na lekcji prawa Bożego, ojciec Michael opowiedział uczniom cały odcinek fałszywego kuponu i powiedział, że zrobił to uczeń.

Czyn jest zły, haniebny - powiedział - ale zaprzeczenie jest jeszcze gorsze. Jeśli, w co nie wierzę, któryś z was to zrobił, lepiej dla niego pokutować niż się ukryć.

Mówiąc to, ojciec Michaił spojrzał uważnie na Mityę Smokownikowa. Uczniowie, podążając za jego wzrokiem, również spojrzeli na Smokownikowa. Mitya zarumieniła się, pociła, w końcu wybuchła płaczem i wybiegła z klasy.

Matka Mityi, dowiedziawszy się o tym, wymusiła od syna całą prawdę i pobiegła do sklepu z artykułami fotograficznymi. Zapłaciła gospodyni dwanaście rubli i pięćdziesiąt kopiejek i namówiła ją, by ukryła imię ucznia. Kazała synowi zaprzeczyć wszystkiemu iw żadnym wypadku nie przyznawać się do ojca.

I rzeczywiście, kiedy Fiodor Michajłowicz dowiedział się o tym, co wydarzyło się w gimnazjum, a wezwany przez niego syn zaprzeczył wszystkiemu, poszedł do dyrektora i po opowiedzeniu całej historii powiedział, że czyn nauczyciela prawa był bardzo naganne i nie zostawiłby tego tak. Dyrektor zaprosił księdza i doszło do gorącego wyjaśnienia między nim a Fiodorem Michajłowiczem.

Głupia kobieta przykuła się do mojego syna, potem sama wycofała swoje zeznanie, a nie znalazłeś nic lepszego niż oczernianie uczciwego, prawdomównego chłopca.

Nie oczerniałem i nie pozwolę ci tak ze mną rozmawiać. Zapominasz o mojej godności.

Nie dbam o twoją godność.

Twoje wypaczone poglądy - jego rzadka broda drżała tak, że rzadka broda drżała - przemówił nauczyciel prawa - znane są całemu miastu.

Panowie, ojcze - reżyser próbował uspokoić kłótnie. Ale nie było sposobu, żeby ich uspokoić.

Z obowiązku godności muszę dbać o wychowanie religijne i moralne.

Pełne udawania. Czy nie wiem, że nie wierzysz w choh lub śmierć?

Uważam się za niegodnego rozmawiać z takim dżentelmenem jak ty – powiedział ojciec Michaił, urażony ostatnimi słowami Smokownikowa, zwłaszcza że wiedział, że są uczciwe. Ukończył pełny kurs akademii teologicznej i dlatego przez długi czas nie wierzył już w to, co wyznawał i głosił, a tylko wierzył, że wszyscy ludzie powinni zmusić się do wiary w to, do czego on sam zmusił się wierzyć.

Smokownikow był nie tyle oburzony aktem nauczyciela prawa, ile uważał, że jest to dobra ilustracja wpływów duchownych, które zaczęły się wśród nas manifestować, i o tym zdarzeniu opowiedział wszystkim.

Ojciec Vvedensky, widząc przejawy utrwalonego nihilizmu i ateizmu nie tylko w młodym, ale iw starym pokoleniu, coraz bardziej nabierał przekonania o potrzebie walki z nim. Im bardziej potępiał niewiarę Smokownikowa i jemu podobnych, tym bardziej przekonywał się o niezłomności i nienaruszalności swojej wiary i tym mniej odczuwał potrzebę jej sprawdzenia lub pogodzenia ze swoim życiem. Jego wiara, uznawana przez cały otaczający go świat, była dla niego głównym narzędziem walki z jej negacjonistami.

Te myśli, które wywołało w nim spotkanie ze Smokownikowem, a także wynikające z tego spotkania kłopoty w gimnazjum – a mianowicie nagana, uwaga otrzymana od przełożonych – zmusiły go do zaakceptowania dawno temu, już od śmierci żony. , decyzja, która go skłoniła: przyjąć monastycyzm i wybrać tę samą karierę, którą podążali niektórzy jego towarzysze w akademii, z których jeden był już biskupem, a drugi archimandrytą na wakat biskupa.

Pod koniec roku akademickiego Vvedensky opuścił gimnazjum, złożył śluby zakonne pod nazwiskiem Misail i bardzo szybko otrzymał stanowisko rektora seminarium duchownego w mieście Wołga.

XIII

Tymczasem Wasilij woźny był na wysokiej drodze na południe.

W dzień chodził, a w nocy dziesiąty zabierał go do sąsiedniego mieszkania. Wszędzie dano mu chleb, a czasem siedzieli przy stole do kolacji. W jednej z wiosek w prowincji Oryol, gdzie spędził noc, powiedziano mu, że kupiec, który wydzierżawił ogród od właściciela ziemskiego, szuka kolegów do ochrony. Wasilij był zmęczony błaganiem, ale nie chciał wracać do domu, poszedł do kupca-ogrodnika i zatrudnił się jako strażnik za pięć rubli miesięcznie.

Życie w chacie, zwłaszcza po tym, jak grusza zaczęła dojrzewać, a strażnicy przynieśli ogromne wiązki świeżej słomy spod młocarni z klepiska mistrza, było bardzo przyjemne dla Wasilija. Połóż się cały dzień na świeżej, pachnącej słomie w pobliżu hałd, jeszcze bardziej pachnącej niż słoma, opadłych wiosennych i zimowych jabłek, zobacz, czy chłopaki wspięli się gdzieś po jabłka, gwizdnij i śpiewaj piosenki. A Wasilij był mistrzem śpiewania piosenek. I miał dobry głos. Z wioski przyjdą kobiety, dziewczyny po jabłka. Wasilij będzie z nimi żartował, dawał, co mu się podoba, mniej więcej jabłek za jajka lub pensa - i znów się położy; po prostu idź na śniadanie, obiad, kolację.

Koszula Wasilija była z jednej różowej bawełny, a ta miała dziury, na nogach nie było nic, ale jego ciało było silne, zdrowe, a kiedy garnek owsianki został wyjęty z ognia, Wasilij zjadł za trzy, tak że stara gwardia tylko go podziwiała. W nocy Wasilij nie spał i albo gwizdał, albo krzyczał, i jak kot widział daleko w ciemności. Pewnego razu wielcy chłopcy wyszli z wioski, żeby potrząsnąć jabłkami. Bazyli podkradł się i zaatakował ich; chcieli walczyć, ale rozproszył ich wszystkich, zabrał jednego do chaty i przekazał właścicielowi.

Pierwsza chata Wasilija znajdowała się w odległym ogrodzie, a druga, kiedy grusza zniknęła, znajdowała się czterdzieści kroków od dworku. A Wasilij był jeszcze szczęśliwszy w tej chacie. Przez cały dzień Wasilij widział, jak grali panowie i młode damy, chodzili na przejażdżkę, spacerowali, a wieczorami i nocami grali na pianinie, skrzypcach, śpiewali, tańczyli. Widział, jak młode damy ze studentkami siadały przy oknach i pieściły, a potem sam wybrał się na spacer po ciemnych lipowych zaułkach, gdzie światło księżyca przepuszczało się tylko pasami i plamami. Widział, jak służba biegała z jedzeniem i piciem, jak kucharze, praczki, urzędnicy, ogrodnicy, stangreci - wszyscy pracowali tylko po to, by nakarmić, poić, rozbawić panów. Czasami do jego chaty wchodzili również młodzi panowie, a on wybierał i podawał im najlepsze, masywne i czerwone jabłka, a młode damy natychmiast, chrupiąc zębami, gryzły je, chwaliły i mówiły - Wasilij to rozumiał o nim, - według francuskiego i kazał mu śpiewać.

A Wasilij podziwiał to życie, wspominając swoje moskiewskie życie, a pomysł, że chodzi o pieniądze, coraz bardziej wpadał mu do głowy.

A Wasilij zaczął coraz więcej myśleć o tym, jak to zrobić, aby natychmiast zdobyć więcej pieniędzy. Zaczął sobie przypominać, jak kiedyś go używał i uznał, że nie trzeba tego robić w ten sposób, że trzeba nie chwytać, gdzie jest źle, ale przemyśleć, dowiedzieć się i zrobić to czysto, aby nie zostawiać żadnych końców. Do czasu narodzin Matki Bożej ostatnia antonówka została usunięta. Właściciel dobrze wykorzystał, a wszyscy strażnicy i Wasilij obliczyli i podziękowali.

Wasilij ubrał się - młody mistrz dał mu kurtkę i czapkę - i nie wrócił do domu, myśl o chłopskim, ciężkim życiu była dla niego bardzo obrzydliwa - ale wrócił do miasta z pijącymi żołnierzami, którzy strzegli ogrodu z jego. W mieście postanowił w nocy włamać się i obrabować sklep, w którym mieszkał właściciel, który go przybił i odwiózł bez kalkulacji. Znał wszystkie ruchy i gdzie są pieniądze, wyznaczył żołnierza do pilnowania, a sam wybił okno z podwórka, wdrapał się i wyjął wszystkie pieniądze. Prace wykonano umiejętnie i nie znaleziono śladów. Wyjął trzysta siedemdziesiąt rubli. Wasilij dał towarzyszowi sto rubli, a resztą udał się do innego miasta i tam bawił się ze swoimi towarzyszami i towarzyszami.

XIV

Tymczasem Iwan Mironow stał się zręcznym, odważnym i odnoszącym sukcesy złodziejem koni. Afimya, jego żona, która wcześniej skarciła go za złe uczynki, była teraz zadowolona i dumna ze swojego męża, że ​​ma zakryty kożuch, a ona sama półszal i nowe futro.

Wszyscy w wiosce i okolicy wiedzieli, że żadna kradzież koni nie obejdzie się bez niego, ale bali się go udowodnić, a gdy pojawiło się podejrzenie co do niego, wyszedł czysty i słuszny. Jego ostatnia kradzież pochodziła z nocy w Kolotowce. Kiedy mógł, Iwan Mironow decydował, od kogo kraść, i lubił brać więcej od właścicieli ziemskich i kupców. Ale trudniej było ziemianinom i kupcom. I dlatego, gdy właściciele ziemscy i kupcy nie pojawili się, zabrał chłopom. Więc schwytał w Kolotowce od nocnych koni wszelkiego rodzaju. To nie on wykonał tę pracę, ale zręczny mały Gerasim, przez niego przekonany. Chłopi tęsknili za końmi dopiero o świcie i rzucili się, by rozejrzeć się po drogach. Konie stały w wąwozie, w rządowym lesie. Iwan Mironow zamierzał ich tu zatrzymać do następnej nocy, a nocą machać czterdzieści mil znajomemu woźnemu. Iwan Mironow odwiedził Gierasima w lesie, przyniósł mu ciasto i wódkę i wrócił do domu leśną ścieżką, gdzie miał nadzieję nikogo nie spotkać. Na jego nieszczęście wpadł na strażnika-żołnierza.

Czy Ali poszedł na grzyby? - powiedział żołnierz.

Tak, dzisiaj nic nie ma ”- odpowiedział Iwan Mironow, wskazując na kosz, który wziął na wszelki wypadek.

Tak, to nie jest grzybowe lato - powiedział żołnierz - pójdą za szybko - i przeszedł obok.

Żołnierz zorientował się, że coś jest nie tak. Iwan Mironow nie musiał chodzić wcześnie rano przez rządowy las. Żołnierz wrócił i zaczął grzebać w lesie. W pobliżu wąwozu usłyszał parsknięcie konia i powoli podszedł do miejsca, z którego usłyszał. Wąwóz został zdeptany i były końskie odchody. Potem Gerasim usiadł i coś zjadł, a dwa konie stały przywiązane do drzewa.

Żołnierz pobiegł do wsi, zabrał naczelnika, sockiego i dwóch świadków. Z trzech stron zbliżyli się do miejsca, w którym znajdował się Gerasim, i schwytali go. Geraska nie zamknął się i natychmiast, pijany, wyznał wszystko. Opowiedział, jak Iwan Mironow go upił i namówił, i jak obiecał dziś przyjść do lasu po konie. Chłopi zostawili konie i Gierasima w lesie, sami zaś urządzili zasadzkę, czekając na Iwana Mironowa. Gdy zrobiło się ciemno, rozległ się gwizdek. - odpowiedział Gerasim. Gdy tylko Iwan Mironow zaczął schodzić z góry, zaatakowali go i zabrali do wioski. Następnego ranka przed chatą starosty zebrał się tłum.

Iwan Mironow został zabrany i zaczął być przesłuchiwany. Stepan Pelageyushkin, wysoki, zaokrąglony, długoręki chłop, z orlim nosem i ponurym wyrazem twarzy, przesłuchiwał jako pierwszy. Stepan był samotnym chłopem, który ukończył służbę wojskową. Właśnie odsunął się od ojca i zaczął wypytywać, jak zabrano mu konia. Po roku pracy w kopalniach Stepan ponownie zarządzał dwoma końmi. Oba zostały zabrane.

Powiedz mi, gdzie są moje konie - ponuro patrząc najpierw na ziemię, a potem na twarz Iwana, Stiepan przemówił, blednąc ze złości.

Iwan Mironow odpowiedział. Wtedy Stepan uderzył go w twarz i złamał mu nos, z którego popłynęła krew.

Mów, zabiję cię!

Iwan Mironow milczał, pochylając głowę. Stepan uderzył swoją długą ręką raz, dwa razy. Ivan milczał, tylko kiwał głową w przód iw tył.

Wszystko bije! - krzyknął starszy.

I wszyscy zaczęli bić. Iwan Mironow w milczeniu upadł i krzyknął:

Barbarzyńcy, diabły, zatłuczeni na śmierć. Nie boje się ciebie.

Potem Stiepan wyrwał kamień z przygotowanego sazhen i rozbił głowę Iwana Mironowa.

XV

Mordercy Iwana Mironowa zostali osądzeni. Wśród tych zabójców był Stepan Pelageyushkin. Został oskarżony surowiej niż inni, ponieważ wszyscy zeznawali, że zmiażdżył kamieniem głowę Iwana Mironowa. Stiepan niczego nie ukrywał na rozprawie, wyjaśnił, że gdy odebrano mu ostatnią parę koni, zadeklarował się w obozie i można było znaleźć ślady Cyganów, ale obóz go nawet nie widział i wcale go nie szukałem.

Co mamy z tym zrobić? Zrujnował nas.

Dlaczego inni nie pobili ciebie i ciebie? – powiedział oskarżyciel.

To nieprawda, wszyscy zostali pobici, świat postanowił zabić, a ja po prostu to wykończyłem. Co za ból na próżno.

Sędziów uderzył wyraz doskonałego spokoju w Stepanie, z jakim opowiadał o swoim czynie oraz o tym, jak pobito Iwana Mironowa i jak go wykończył.

Stepan naprawdę nie widział w tym morderstwie niczego strasznego. Musiał zastrzelić żołnierza w służbie i zarówno wtedy, jak i podczas zabójstwa Iwana Mironowa nie widział nic strasznego. Zabity tak zabity. Dziś on, jutro ja.

Stepan został skazany lekko, na rok więzienia. Zdjęli mu chłopskie ubranie, wsadzili go pod numer w arsenale, nałożyli na niego szlafrok i koty.

Stiepan nigdy nie miał szacunku dla władzy, ale teraz był w pełni przekonany, że wszystkie władze, wszyscy panowie, wszyscy oprócz cara, który jako jedyny litował się nad ludem i był sprawiedliwy, wszyscy byli rabusiami, wysysającymi krew ludu. Potwierdzały to historie wygnańców i skazańców, z którymi spotykał się w więzieniu. Jeden został wysłany do ciężkich robót za oskarżenie władz o kradzież, drugi za uderzenie szefa, gdy na próżno zaczął opisywać chłopską własność, trzeci za fałszowanie banknotów. Panowie, kupcy, cokolwiek robili, wszystko uszło im na sucho, a biednego chłopa wysłano, aby karmił wszy za wszystko o wszystkim.

Jego żona odwiedziła go w więzieniu. Bez niego była już taka zła, a potem spłonęła i całkowicie zbankrutowała, zaczęła żebrać z dziećmi. Nieszczęścia jego żony rozgoryczyły Stepana jeszcze bardziej. Nawet w więzieniu był zły na wszystkich i raz prawie zabił na śmierć kucharza siekierą, za co został dodany rok. W tym roku dowiedział się, że zmarła jego żona i nie ma go już w domu...

Kiedy skończyła się kadencja Stepana, został wezwany do arsenału, wyjęli jego ubranie z półki, w której przyszedł, i oddali.

Gdzie teraz pójdę? - powiedział ubierając się do kapitana.

Znany dom.

Nie w domu. Musi być w drodze. Okradać ludzi.

A jeśli rabujesz, to znowu do nas przyjdziesz.

Cóż, tak powinno być.

I Stepan odszedł. I tak skierował się w stronę domu. Nie było dokąd pójść.

Przed dotarciem do domu udał się na noc do znanej gospody z tawerną.

Podwórko należało do grubego kupca Władimira. Znał Stepana. I wiedział, że trafił do więzienia, ale przez nieszczęście. I zostawił Stepana na noc.

Ten bogaty kupiec wziął żonę sąsiedniego chłopa i mieszkał z nią jak robotnik i żona.

Stepan wiedział o wszystkim - jak kupiec obraził chłopa, jak ta paskudna mała dziewka opuściła męża, a teraz miała dość i spocona usiadła przy herbacie i, z litości, podała też Stepanowi herbatę. Nie było pasażerów. Stiepanowi zostawiono noc w kuchni. Matrena wszystko wyczyściła i poszła do górnego pokoju. Stiepan położył się na kuchence, ale nie mógł spać i trzaskał pochodniami, które suszyły się na kuchence. Nie mógł wydobyć z głowy grubego brzucha handlarza, wystającego spod paska wypranej, wypranej, wyblakłej bawełnianej koszuli. Przyszło mu do głowy, żeby podciąć ten brzuch nożem, żeby uwolnić sieć. I babcia też. Albo powiedział sobie: „Do diabła z nimi, jutro wyjadę”, potem przypomniał sobie Iwana Mironowa i znów pomyślał o brzuchu kupca i białym, spoconym gardle Matryony. Zabij ich oboje. Zapiał drugi kogut. Zrób to teraz, inaczej zaświta. Zauważył nóż z wieczora i siekierę. Zsunął się z pieca, wziął siekierę i nóż i wyszedł z kuchni. Gdy tylko wyszedł, zatrzask za drzwiami kliknął. Kupiec wyszedł za drzwi. Nie zrobił tego, co chciał. Nie musiał używać noża, ale zamachnął się toporem i odciął sobie głowę. Kupiec upadł na nadproże i na ziemię.

Stepan wszedł do pokoju. Matryona podskoczyła i w jednej koszuli stała przy łóżku. Stepan zabił ją tym samym toporem.

Potem zapalił świecę, wyjął pieniądze z biurka i wyszedł.

XVI

W miasteczku powiatowym, z dala od innych zabudowań, mieszkał w swoim domu starzec, były urzędnik, pijak, z dwiema córkami i zięciem. Zamężna córka też piła i prowadziła złe życie, podczas gdy najstarsza, wdowa Maria Siemionowna, pomarszczona, chuda, pięćdziesięcioletnia kobieta, sama utrzymywała wszystkich: miała emeryturę w wysokości dwustu pięćdziesięciu rubli. Z tych pieniędzy utrzymywała się cała rodzina. W domu pracowała tylko Maria Siemionowna. Poszła za swoim słabym, pijanym starym ojcem i dzieckiem swojej siostry, gotowała i myła. I, jak zawsze, wszystkie potrzebne sprawy zostały na nią spiętrzone, a cała trójka zbeształa ją, a nawet pobiła jej zięcia w stanie nietrzeźwym. Wszystko znosiła cicho i potulnie i jak zawsze, im więcej miała do zrobienia, tym więcej jej się udało. Pomagała też biednym, odcinając się od siebie, rozdając ubrania i pomagając w chodzeniu za chorymi.

Kiedyś kulawy, beznogi krawiec wiejski pracował dla Marii Siemionowej. Zmienił staruszek płaszcz i przykrył płótnem kożuch dla Marii Siemionowej - na zimę na targ.

Kulawy krawiec był inteligentnym i spostrzegawczym człowiekiem, który widział na swoim miejscu wielu różnych ludzi i ze względu na swoją kulawiznę zawsze siedział i dlatego był skłonny do myślenia. Mieszkając z Marią Siemionovną przez tydzień, nie mógł być zaskoczony jej życiem. Kiedyś przyszła do niego w kuchni, gdzie szył, prał ręczniki i rozmawiał z nim o jego życiu, o tym, jak go obraził brat i jak się z nim rozstał.

Myślałem, że będzie lepiej, ale wciąż ta sama potrzeba.

Lepiej się nie zmieniać, ale żyć tak, jak żyjesz” – powiedziała Maria Siemionowna.

Tak, nawet wtedy, Mario Siemionowna, podziwiam to, jak jesteś całkiem sama i sama we wszystkich kierunkach, przeszkadzając ludziom. I widzę z nich niewiele dobrego.

Maria Siemionowna nic nie powiedziała.

Musiałeś nauczyć się z książek, że nagroda za to będzie na tamtym świecie.

Nie wiemy o tym – powiedziała Maria Siemionowna – tylko lepiej tak żyć.

Czy to jest w księgach?

I są w księgach - powiedziała i przeczytała mu Kazanie na Górze z Ewangelii. Krawiec pomyślał: A kiedy się opłacił i poszedł do swojego pokoju, wciąż rozmyślał o tym, co widział u Marii Siemionówny io tym, co mu powiedziała i przeczytała.

XVII

Piotr Nikołajewicz zmienił się w stosunku do ludzi, a ludzie zmienili się w stosunku do niego. W niecały rok ściąli dwadzieścia siedem dębów i spalili nieubezpieczoną stodołę i klepisko. Piotr Nikołajewicz uznał, że nie można żyć z miejscową ludnością.

W tym samym czasie Liventsowowie szukali zarządcy swoich majątków, a lider zarekomendował Piotra Nikołacza jako najlepszego właściciela w powiecie. Majątki Liventsovskie, ogromne, nie dawały żadnych dochodów, a chłopi używali wszystkiego. Piotr Nikołaj zobowiązał się do uporządkowania wszystkiego i wydzierżawiwszy swój majątek, przeniósł się z żoną do odległej prowincji Wołgi.

Piotr Nikołajewicz zawsze kochał porządek i praworządność, a teraz nie mógł nawet pozwolić tym dzikim, niegrzecznym ludziom, wbrew prawu, przejąć własność, która do nich nie należała. Cieszył się, że może ich uczyć i zabrał się do pracy. Jednego chłopa skazał na karę więzienia za kradzież drewna, drugiego pobił własną ręką za to, że nie zjechał z drogi i nie zdjął kapelusza. O łąkach, o które toczył się spór, a chłopi uważali za własne, Piotr Nikołajewicz oznajmił chłopom, że jeśli wypuszczą na nie bydło, to ją aresztuje.

Nadeszła wiosna i chłopi tak jak w poprzednich latach wypuszczali bydło na łąki dworskie. Piotr Nikołajewicz zebrał wszystkich robotników i kazał zapędzić bydło na podwórze dworskie. Chłopi orali i dlatego robotnicy, mimo krzyków kobiet, pędzili bydło. Wracając z pracy, chłopi, zebrawszy się, przyszli na podwórze dworskie żądać bydła. Piotr Nikołaj wyszedł do nich z pistoletem na ramieniu (właśnie wrócił z objazdu) i oznajmił im, że odda bydło tylko za opłatą 50 kopiejek od rogatych i dziesięciu od owiec. Chłopi zaczęli krzyczeć, że łąki są ich, że mają je ich ojcowie i dziadowie i że nie ma zwyczaju zabierania komuś bydła.

Oddaj bydło, inaczej będzie źle - powiedział jeden staruszek, depcząc Piotra Nikołacza.

Co będzie złego? - wszyscy bladzi, zbliżając się do starca, zawołał Piotr Nikołajewicz.

Porzuć grzech. Szaromyżnik.

Co? krzyknął Piotr Nikołajewicz i uderzył starca w twarz.

Nie waż się walczyć. Chłopaki, weźcie bydło siłą. Tłum ruszył. Piotr Nikołajewicz chciał odejść, ale nie wpuścili go. Zaczął się przebijać. Pistolet wystrzelił i zabił jednego z chłopów. Było duże wysypisko. Piotr Nikołajewicz został zmiażdżony. A pięć minut później jego okaleczone ciało wciągnięto do wąwozu.

W sprawie morderców wyznaczono proces wojskowy, a dwóch skazano na powieszenie.

XVIII

We wsi, z której pochodził krawiec, pięciu bogatych chłopów wydzierżawiło od właściciela za tysiąc sto rubli sto pięć akrów ziemi ornej, czarnej jak smoła, tłustej i rozdało ją chłopom, jedni za osiemnaście, inni za piętnaście rubli. Żaden ląd nie spadł poniżej dwunastu. Więc zysk był dobry. Sami nabywcy zabrali po pięć akrów każdy, a ta ziemia była dla nich wolna. Towarzysz tych chłopów zmarł, a oni zaproponowali kulawego krawca, aby został ich towarzyszem.

Gdy dzierżawcy zaczęli dzielić ziemię, krawiec nie pił wódki, a gdy przyszło do tego, ile ziemi komu dać, to krawiec powiedział, że wszyscy powinni być jednakowo opodatkowani, żeby nie brać od dzierżawców zbyt wiele, ale ile musiałoby być.

Jak to?

Tak, nie jesteśmy chrześcijanami. Przecież to jest dobre dla panów, a my jesteśmy chłopami. Na Boga jest to konieczne. Takie jest prawo Chrystusowe.

Gdzie jest prawo?

I w księdze, w Ewangelii. Przyjdź w niedzielę, poczytam i porozmawiam.

A [w niedzielę] nie wszyscy przyszli, tylko trzech do krawca, a on zaczął im czytać.

Przeczytałem pięć rozdziałów Mateusza, zacząłem interpretować. Wszyscy słuchali, ale tylko Iwan Czujew zaakceptował. Przyjął więc, że zaczął żyć we wszystkim zgodnie z Bogiem. I tak zaczęła żyć jego rodzina. Odmówił dodatkowej ziemi, wziął tylko swoją część.

I zaczęli chodzić do krawca i do Iwana, i zaczęli rozumieć i rozumieć, i rzucili palenie, picie, przeklinanie złymi słowami, zaczęli sobie nawzajem pomagać. I przestali chodzić do kościoła i zdemolowali ikonę księdza. A takich podwórek było siedemnaście. Wszystkie sześćdziesiąt pięć dusz. A ksiądz przestraszył się i poinformował biskupa. Biskup zastanowił się, co zrobić i postanowił wysłać do wsi archimandrytę Misail, który był nauczycielem prawa w gimnazjum.

XIX

Biskup posadził z nim Misaila i zaczął opowiadać o nowościach, jakie pojawiły się w jego diecezji.

Wszystko pochodzi z duchowej słabości i ignorancji. Jesteś naukowcem. Polegam na tobie. Idź, zadzwoń i wyjaśnij ludziom.

Jeśli Wladyka mnie pobłogosławi, spróbuję – powiedział ojciec Misail. Był zadowolony z tego zadania. Cieszyło go wszystko, co mógł pokazać, w co wierzy. A nawracając innych przekonał siebie przede wszystkim, że wierzy.

Daj z siebie wszystko, bardzo cierpię dla mojego stada – powiedział biskup, powoli biorąc białymi, pulchnymi dłońmi szklankę herbaty, którą podawał mu sługa.

Cóż, jeden dżem, przynieś inny - zwrócił się do służącego. - Bardzo mnie to boli - kontynuował swoją przemowę do Misail.

Misail z radością się ogłosił. Ale jako biedak prosił o pieniądze na pokrycie kosztów podróży i obawiając się sprzeciwu niegrzecznych ludzi, poprosił też o polecenie gubernatora, aby w razie potrzeby pomogła mu miejscowa policja.

Biskup załatwił dla niego wszystko, a Misail z pomocą sługi i kucharza zebrał piwnicę i prowiant, który trzeba było zaopatrzyć, jadąc w odległe miejsce, udał się do celu. Wybierając się w tę podróż służbową, Misail doświadczył przyjemnego poczucia świadomości znaczenia swojej posługi, a ponadto ustania wszelkich wątpliwości co do swojej wiary, ale wręcz przeciwnie, całkowitej wiary w jej prawdziwość.

Jego myśli skierowane były nie na istotę wiary – uznano ją za aksjomat – ale na odparcie tych zarzutów, które zostały poczynione w stosunku do jej zewnętrznych form.

XX

Proboszcz ze wsi i ksiądz przyjęli Misaila z wielkim honorem, a następnego dnia po jego przybyciu zgromadzili ludzi w kościele. Misail, w nowej jedwabnej sutannie, z krzyżem piersiowym i zaczesanymi włosami, wszedł na ambonę, obok niego stał ksiądz, w oddali diakoni, śpiewacy i policjanci przy bocznych drzwiach. Przybyli też sekciarze - w tłustych, niezdarnych krótkich futrach.

Po nabożeństwie Misail przeczytał kazanie, nawołujące tych, którzy odpadli, aby powrócili na łono macierzystego kościoła, grożąc mękami piekielnymi i obiecując pełne przebaczenie skruszonym.

Sekciarze milczeli. Na zadawane pytania odpowiadali.

Zapytani, dlaczego odpadli, odpowiedzieli, że w kościele czczą bogów drewnianych i stworzonych przez człowieka, i że nie tylko nie jest to pokazane w pismach świętych, ale jest odwrotnie w proroctwach. Kiedy Misail zapytał Chueva, czy to prawda, że ​​nazywają święte tablice ikon, Chuev odpowiedział: „Tak, odwrócisz ikonę, którą chcesz, zobaczysz na własne oczy”. Kiedy zapytano ich, dlaczego nie uznają kapłaństwa, odpowiedzieli, że Pismo mówi: „Otrzymaliście to za darmo, a za darmo daliście”, a kapłani rozdają swoją łaskę tylko za pieniądze. Krawiec i Iwan spokojnie, ale stanowczo sprzeciwiali się wszystkim próbom Misail polegania na Piśmie Świętym, wskazując na Pismo, które na pewno znali. Misael wpadł w złość i zagroził mu światową mocą. Na to sekciarze powiedzieli, że powiedziano: „Prześladowali mnie – i będą was prześladować”.

Skończyło się na niczym i wszystko poszłoby dobrze, ale następnego dnia na mszy Misail wygłosił kazanie o szkodliwości uwodzicieli, że zasługują na jakąkolwiek karę, a wśród wychodzących z kościoła zaczęli mówić o o tym, że warto by było dać ateistom nauczkę, żeby nie mylili ludzi. I tego dnia, kiedy Misail jadł łososia i sielawę z dziekanem i inspektorem, którzy przybyli z miasta, w wiosce zaczęło się wysypisko. Prawosławni stłoczyli się wokół chaty Czujewa i czekali, aż wyjdą, aby ich pobić. Było około dwudziestu sekciarzy, mężczyzn i kobiet. Kazanie Misail, a teraz zgromadzenie ortodoksów i ich groźne przemówienia wzbudziły w sekciarzach złe uczucie, które wcześniej nie istniało. Było późne popołudnie, nadszedł czas, aby kobiety doiły krowy, ale wszyscy ortodoksi stali i czekali, a maluch, który wyszedł, został pobity i zagnany z powrotem do chaty. Rozmawiali o tym, co robić i nie zgadzali się.

Krawiec powiedział: trzeba wytrzymać, a nie bronić się. Z drugiej strony Chuev powiedział, że jeśli tak wytrzymają, zabiją wszystkich, a złapał pogrzebacz i wyszedł na ulicę. Prawosławni rzucili się na niego.

Chodź, zgodnie z prawem Mojżesza - krzyczał i zaczął bić prawosławnych i wybił jedno oko, reszta wyskoczyła z chaty i wróciła do domu.

Chuev został osądzony i skazany na wygnanie za uwodzenie i bluźnierstwo.

Ojciec Misail otrzymał nagrodę i został archimandrytą.

XXI

Dwa lata temu z kraju Kozaków Dońskich przyjechała na kursy do Petersburga zdrowa, orientalna, piękna dziewczyna Turczaninowa. Ta dziewczyna poznała w Petersburgu studenta Tyurina, syna wodza ziemstvo prowincji Simbirsk, i zakochała się w nim, ale zakochała się nie w zwykłej kobiecej miłości z pragnieniem zostania jego żoną i matką dzieci, ale z koleżeńską miłością, karmione głównie tym samym oburzeniem i nienawiścią nie tylko do istniejącego systemu, ale także do ludzi, którzy byli jego przedstawicielami i świadomością ich wyższości psychicznej, wychowawczej i moralnej nad nimi.

Potrafiła uczyć się i łatwo zapamiętywać wykłady i zdawać egzaminy, a ponadto w ogromnych ilościach chłonęła najnowsze książki. Była przekonana, że ​​jej powołaniem nie jest rodzenie i wychowywanie dzieci – nawet na takie powołanie patrzyła z obrzydzeniem i pogardą – ale zniszczenie istniejącego systemu, który krępuje najlepsze siły ludu i pokazanie ludziom tego nowego drogę życia, którą wskazali jej najnowsi pisarze europejscy. Pełna, biała, rumiana, piękna, z błyszczącymi czarnymi oczami i dużym czarnym warkoczem, budziła w mężczyznach uczucia, których nie chciała i nie mogła dzielić - była tak całkowicie pochłonięta swoimi agitacyjnymi, konwersacyjnymi czynnościami. Ale mimo wszystko była zadowolona, ​​że ​​wzbudziła te uczucia i dlatego chociaż się nie ubierała, nie zaniedbywała swojego wyglądu. Cieszyła się, że była lubiana, ale tak naprawdę potrafi pokazać, jak gardzi tym, co tak cenione przez inne kobiety. W swoich poglądach na sposoby walki z istniejącym porządkiem poszła dalej niż większość jej towarzyszy i jej przyjaciela Tyurina i przyznała, że ​​wszystkie środki są dobre i można je wykorzystać w walce, łącznie z morderstwem. Tymczasem ta sama rewolucjonistka Katia Turczaninowa była w sercu bardzo miłą i bezinteresowną kobietą, zawsze bezpośrednio preferującą cudzą korzyść, przyjemność, dobrobyt od własnego zysku, przyjemność, dobre samopoczucie i zawsze naprawdę radującą się z możliwości zrobienia kogoś - dziecko, staruszek, zwierzę – przyjemne.

Lato Turczaninowa spędziła w nadwołżowskim mieście z przyjaciółką, wiejskim nauczycielem. Tyurin również mieszkał w tej samej dzielnicy z ojcem. Cała trójka wraz z lekarzem powiatowym często się widywała, wymieniała książkami, kłóciła się i żywiła urazę. Majątek Tyurinów sąsiadował z majątkiem Liventsowów, do którego jako zarządca wszedł Piotr Nikołajewicz. Gdy tylko Piotr Nikołajewicz przybył i przyjął rozkaz, młody Tyurin, widząc w chłopach Liventsovo niezależność i stanowczy zamiar obrony ich praw, zainteresował się nimi i często chodził do wsi i rozmawiał z chłopami, rozwijając się wśród im teoria socjalizmu w ogóle, aw szczególności nacjonalizacja ziemi.

Kiedy doszło do zabójstwa Piotra Nikołajewicza i nadszedł proces, środowisko rewolucjonistów w mieście powiatowym miało mocne powody do oburzenia na procesie i odważnie to wyrażało. Fakt, że Tyurin poszedł do wioski i rozmawiał z chłopami, został wyjaśniony w sądzie. Tyurin został przeszukany, znaleziono kilka rewolucyjnych broszur, a studenta aresztowano i wywieziono do Petersburga.

Turczaninowa wyjechała do niego i udała się do więzienia na wizytę, ale nie została wpuszczona w zwykły dzień, ale tylko w dniu ogólnych wizyt, gdzie widziała Tyurina przez dwie kraty. To spotkanie jeszcze bardziej wzmogło jej oburzenie. Jej oburzenie zostało doprowadzone do skrajnego kresu przez jej wyjaśnienia z przystojnym oficerem żandarmerii, który oczywiście był gotowy do pobłażania, jeśli przyjmie jego propozycje. Doprowadziło ją to do ostatniego stopnia oburzenia i złości na wszystkie osoby u władzy. Poszła złożyć skargę do szefa policji. Szef policji powiedział jej to samo, co powiedział żandarm, że nic nie mogą zrobić, że jest na to rozkaz ministra. Złożyła memorandum ministrowi, prosząc o spotkanie; odmówiono jej. Potem zdecydowała się na desperacki czyn i kupiła rewolwer.

XXII

Minister przyjął o swojej zwykłej godzinie. Obszedł trzech petentów, przyjął gubernatora i podszedł do ciemnookiej, pięknej, młodej kobiety w czerni, która stała z gazetą w lewej ręce. Na widok pięknej petentki w oczach ministra rozbłysło życzliwe lubieżne światło, ale minister, przypominając sobie jego stanowisko, zrobił poważną minę.

Co chcesz? powiedział, podchodząc do niej.

Bez odpowiedzi szybko wyciągnęła rękę z rewolwerem spod peleryny i celując w klatkę piersiową ministra, strzeliła, ale chybiła.

Minister chciał ją złapać za rękę, cofnęła się i oddała kolejny strzał. Minister zaczął biec. Złapali ją. Drżała i nie mogła mówić. I nagle wybuchnął histerycznym śmiechem. Minister nie został nawet ranny.

To była Turczaninowa. Została umieszczona w areszcie tymczasowym. Minister, otrzymawszy gratulacje i kondolencje od najwyższych urzędników, a nawet samego suwerena, powołał komisję do zbadania spisku, którego konsekwencją była ta próba.

Nie było oczywiście żadnego spisku; ale urzędnicy tajnej i jawnej policji pilnie zabrali się za poszukiwanie wszystkich wątków nieistniejącego spisku i sumiennie zarabiali na pensję i utrzymanie: wstając wcześnie rano, po ciemku, przeszukiwali za rewizją, kopiowali papiery , książki, czytać pamiętniki, prywatne listy, sporządzać je na pięknych wypisach na papierze pięknym pismem i wielokrotnie przesłuchiwać Turczaninową i konfrontować się z nią, chcąc dowiedzieć się od niej nazwisk jej wspólników.

Minister lubił życzliwą osobę i bardzo współczuł tej zdrowej, pięknej kozackiej kozace, ale mówił sobie, że ma ciężkie obowiązki państwowe, które wykonuje, bez względu na to, jak trudne są dla niego. A kiedy jego były towarzysz, szambelan, znajomy Tyurinów, spotkał go na balu dworskim i zaczął prosić go o Tyurina i Turczaninowa, minister wzruszył ramionami, tak że czerwona wstążka na jego białej kamizelce zmarszczyła się i powiedział:

Je ne demanderais pas mieux que de lcher cette pauvre fillette, mais vous savez - le devoir.

A Turczaninowa tymczasem siedziała w domu aresztu tymczasowego i czasami spokojnie rozmawiała z towarzyszami i czytała książki, które jej podarowano, czasami nagle wpadała w rozpacz i wściekłość, uderzała o ściany, piszczała i śmiała się.

XXIII

Kiedy Maria Siemionowna otrzymała emeryturę ze skarbca iw drodze powrotnej spotkała znajomego nauczyciela.

Co, Maria Siemionowna, otrzymałaś skarbiec? zawołał do niej z drugiej strony ulicy.

Rozumiem - odpowiedziała Maria Siemionowna - po prostu zatkaj dziury.

Cóż, jest dużo pieniędzy, a jeśli zatkasz dziury, zostaną - powiedział nauczyciel i żegnając się, zdał.

Żegnaj — powiedziała Maria Siemionowna i patrząc na nauczyciela wpadła na wysokiego mężczyznę o bardzo długich ramionach i surowej twarzy.

Ale kiedy zbliżyła się do domu, była zaskoczona, widząc ponownie tego samego długorękiego mężczyznę. Kiedy zobaczył, jak wchodzi do domu, wstał, odwrócił się i wyszedł.

Maria Siemionowna czuła się najpierw przerażona, potem smutna. Ale kiedy weszła do domu i rozdała prezenty starcowi i małemu skrofulicznemu siostrzeńcowi Fedyi i pieściła piszczącą z radości Trezorkę, znów poczuła się dobrze, a oddawszy pieniądze ojcu, podjęła pracę, nigdy nie została przez nią przetłumaczona.

Osobą, którą spotkała, był Stepan.

Z karczmy, w której Stepan zabił woźnego, nie poszedł do miasta. I, o dziwo, wspomnienie morderstwa woźnego nie tylko nie było dla niego nieprzyjemne, ale pamiętał je kilka razy dziennie. Cieszył się, że mógł to zrobić tak czysto i zręcznie, że nikt nie wiedziałby i nie przeszkodziłby mu w zrobieniu tego dalej i ponad innych. Siedząc w tawernie na herbatę i wódkę, patrzył na ludzi z tej samej strony: jak można ich zabić. Na noc udał się do rodaka, do taksówki z przeciągiem. Kierowcy nie było w domu. Powiedział, że poczeka i usiadł rozmawiając z kobietą. Potem, gdy odwróciła się w stronę pieca, przyszło mu do głowy, żeby ją zabić. Zdziwił się, potrząsnął głową, po czym wyciągnął nóż z czubka głowy i powalając ją, poderżnął jej gardło. Dzieci zaczęły krzyczeć, je też zabił i opuścił miasto bez spędzenia nocy. Poza miastem, na wsi, udał się do tawerny i tam spał.

Następnego dnia przybył ponownie do miasta powiatowego i na ulicy usłyszał rozmowę Marii Siemionowej z nauczycielką. Jej wygląd go przestraszył, ale mimo to postanowił wejść do jej domu i odebrać otrzymane od niej pieniądze. W nocy wyłamał zamek i wszedł do komnaty. Jako pierwsza usłyszała jego młodsza, zamężna córka. Krzyczała. Stepan natychmiast dźgnął ją na śmierć. Szwagier obudził się i zaczął z nim walczyć. Chwycił Stepana za gardło i walczył z nim przez długi czas, ale Stepan był silniejszy. I po skończeniu z zięciem Stepan, wzburzony, podniecony walką, wyszedł za przegrodę. Maria Siemionowna leżała w łóżku za przepierzeniem i wstając, spojrzała na Stiepana przestraszonymi, potulnymi oczami i przeżegnała się. Jej spojrzenie ponownie przestraszyło Stepana, spuścił oczy.

Gdzie są pieniądze? powiedział, nie podnosząc wzroku. Milczała.

Gdzie są pieniądze? - powiedział Stiepan, pokazując jej nóż.

Co ty? Czy jest taka możliwość, żeby? - powiedziała.

A więc jest to możliwe.

Stepan podszedł do niej, przygotowując się do złapania jej rąk, żeby mu nie przeszkadzała, ale nie podniosła rąk, nie stawiała oporu, a tylko przycisnęła je do piersi i ciężko westchnęła i powtórzyła:

O, wielki grzech. Co ty? Zlituj się nad sobą. Dusze innych ludzi, ale ty bardziej niszczysz własne... O-o! ona płakała.

Stepan nie mógł już znieść jej głosu i spojrzenia, i poderżnął jej gardło nożem. - "Rozmawiać z tobą." Opadła z powrotem na poduszki i sapnęła, wylewając krew na poduszkę. Odwrócił się i poszedł do górnych pokoi, zbierając rzeczy. Po wybraniu tego, czego potrzebował, Stepan zapalił papierosa, usiadł, wyczyścił ubranie i wyszedł. Myślał, że i to morderstwo spadnie na niego, podobnie jak poprzednie, ale przed dotarciem do kwatery na noc poczuł się nagle tak zmęczony, że nie mógł ruszyć ani jednego członka. Położył się w rowie i leżał tam przez resztę nocy, cały dzień i następną noc.

- Bardzo bym się cieszył, gdybym puścił tę biedną dziewczynę, ale rozumiesz - obowiązek (francuski).