Spotkanie historii Werelam Shalamov Kolyma. "Poetyka obozowa proza" (V.Shalamamov)

01.07.2020

Przeczytaj także.

Składanie ofert cen, które ustawia czas rozpoczęcia aukcji elektronicznej

Guwernada przyjazd Merchant House Opis

Boris Field, "Opowieść o tym człowieku": Analiza pracy Sholokhova opowieści o prawdziwej osobie

Pisanie: Opis Malowanie

Najbardziej znane obrazy przez cały czas 100 znanych ludzi

Maksyma

Nadezhda Yakovlevna Mandelshtam.

Ludzie powstały z nieistotnego - jeden po drugim. Nieznajmowny mężczyzna poszedł do mnie na Nara, padł w nocy na moje koślane ramię, dając ciepło - kropelki ciepła - i wracając do powrotu. Były noce, kiedy nie było ciepła przede mną przez skrawki bushlaty, tagiem, a rano spojrzałem na sąsiada, jako martwy człowiek, a trochę zastanawiałem się, że martwy żył, wznosi się w Okhikę , ubrany i spełnić polecenie. Miałem trochę ciepła. Niewiele mięsa pozostało na moich kościach. To mięso wystarczyło na gniew - ostatnie z ludzkich uczuć. Nie obojętność, a gniew był ostatnim ludzkim uczuciem - tym, który zbliża się do kości. Człowiek, który powstał nieistnienie zniknął w ciągu dnia - było wiele sekcji w inteligencji węgla - i zniknął na zawsze. Nie znam ludzi, którzy spali obok mnie. Nigdy nie pytałem ich pytań, a nie dlatego, że poszedłem za arabskim przysłowie: nie pytaj - i nie będziesz kłamać. Nadal miałem - będę mi okłamał lub nie, byłem poza prawdę, z kłamstw. Błogosławiony na ten temat jest twardy, jasny, niegrzeczny powiedzenie, przeniknięty przez głęboką pogardę na dane pytanie: nie wierzysz - akceptacji na bajkę. Nie pytałem i nie słuchałem bajek.

Co pozostało ze mną do końca? Zło. I zachowując ten złośliwość, spodziewałem się umrzeć. Ale śmierć, więc niedawno zamknij, stopniowo się odchodzi. Nie było życiem zastąpienia śmierci, ale pół wyniku, istnienie, że nie ma formuły i której nie można nazwać życiem. Każdego dnia każdy wschód słońca przyniósł niebezpieczeństwo nowego, śmiertelnego push. Ale nie było szoku. Pracowałem jako Baircercle - najlżejszy się ze wszystkich prac, łatwiej jest być strażnikiem, ale nie miałem czasu na przejęcie drewna opałowego na Tytan, system "Titan". Mógłbym mnie prowadzić - ale gdzie? Taiga jest daleko, nasza wioska, "Podróżowanie" w Kołymsku, jest jak wyspa w świecie tajskim. Ledwo śmiałem się z nogami, odległość na dwieście metrów od namiotu do pracy, wydawało mi się bez końca, a ja jeszcze raz nie zatrzymałem się. Pamiętam teraz wszystkie dziury, wszystkie doły, wszystkie czujniki na tym śmiertelnym szlaku; Strumień przed którym poszedłem do żołądka i lakieru zimna, pyszne, lecznicze wodę. Dwuręczna widział, którą przeciągnąłem na moim ramieniu, potem wilk, trzymając jeden uchwyt, wydawał mi się ładunek niesamowitej grawitacji.

Nigdy nie mogłem ugotować wody w czasie, aby osiągnąć Titan do wrzenia na obiad.

Ale żaden z pracowników od freestotów, wszyscy byli wczorajmi więźniami - nie zwracali uwagi, czy woda była gotowa, czy nie.

Kołyma nauczył nas wszystkich wody pitnej tylko przez temperaturę. Gorący, zimny, nie gotowany i surowy.

Nie uwzględniliśmy dialektycznego skoku przejścia ilości w jakości. Nie byliśmy filozofami. Byliśmy pracownikami, a nasza gorąca woda pitna tych ważnych złomów nie miała skoku.

Jadłem, obojętnie próbując zjeść wszystko, co się pojawiło, - przycinanie, wrak jadalnego, zeszłorocznych jagód w bagnie. Wczoraj lub zupa małżeńska z "wolnego" kotła. Nie, wczorajsza zupa nie odeszła.

W naszym namiocie były dwa pistolety, dwa strzelby. Kuropatwy nie bali się ludzi, a po raz pierwszy ptak bije prosto z progu namiotu. Górnictwo zostało upieczone w całości w popiołu ognia lub został ugotowany, kiedy ostrożnie spisał. Poo-Feather - na poduszce, także handel, lojalne pieniądze - nabycie wolnych właścicieli karabinów i ptaków tajskich. Schoted, kuropatwy wtykowe gotowane w puszkach cynowych - trzy litr, zawieszone na pożar. Z tych tajemniczych ptaków nigdy nie znalazłem żadnych pozostałości. Głodni freestyle żołądki są zmiażdżone, Resololi, wydzielać wszystkie bony z szwami bez pozostałości. To był także jeden z cudów tajgi.

Nigdy nie próbowałem kawałka z tych kuropatw. Moje - były jagody, korzenie ziołowe, lutowanie. I nie umieram. Stałem się coraz bardziej obojętny, bez złośliwości, spójrz na zimne czerwone słońce, w górach Goltsy, gdzie wszystko: skały, włącza strumień, modrzew, topola - był kątowy i nieprzyjazny. Wieczorem zimna mgła została podniesiona z rzeki - i nie było godziny w Day Day, kiedy byłbym ciepły.

Forsorbitten palce i nogi splot, brzęczących z bólu. Jasna różowa skóra palców pozostała różowa, łatwo wrażliwa. Palce były na zawsze wspiął się w brudne szmaty, chroniąc rękę przed nową raną, od bólu, ale nie z infekcji. Kciuki na obu nogach ropa została zamrożona i nie było końca końca.

Zostałem przywieziony przez cios do szyny. Stop do szyny został usunięty z pracy. Po posiłku natychmiast położyłem się na Nara, oczywiście nie rozbierał się i upadł. Namiot, w którym spałem i żyłem, widziałem mnie, jak przez mgłę - ludzie gdzieś się poruszyli, była głośna marka Maternaya, było walki, była chwilowa cisza przed niebezpiecznym ciosem. Walki szybko wyblakły - same, nikt nie trzymał, nie rozproszony, po prostu blafeled silników walki - i była nocna cisza z bladym niebem przez otwory sufitu plandekowego, z chrapaniem, świszczący, jęki, kaszel i przeklinanie impulacyjnego.

Pewnej nocy poczułem, że słyszę tych jęków i świszczących się. Uczucie było nagle jako wgląd i nie zadowolisz mnie. Później, pamiętając o tej minuty niespodziankę, zdałem sobie sprawę, że potrzeba snu, zapomnianego, infalogness stała się mniej, spałem, gdy Mojżesz powiedział Mojżesz, nasz kowal, mądry z Smarts.

W mięśniach było uporczywy ból. Co naprawdę miałem mięśnie - nie wiem, ale ból w nich był, zły mnie, nie dał mi odwrócenia uwagi od ciała. Potem miałem coś innego niż gniew lub gniew, istniejący z gniewem. Były obojętność - nieustraszona. Zdałem sobie sprawę, że nadal będę mnie pokonać, czy nie, da lunch i lutowanie - czy nie. I choć w inteligencji, na nieskończonej podróży służbowej, nie pokonałem mnie - trafili tylko na prognozę, - ja, pamiętając o kopalni, zmierzyli moją odwagę do schizmu. Jest to obojętne, ta nieustraszona była poszedł do jakiejś śmierci. Świadomość, że nie biją tutaj, nie biją i nie biją, urodziły nowe siły, nowe uczucia.

Za obojętnością obejrzeje się strach - niezbyt silny strach - strach przed utratą tego oszczędnego życia, to oszczędne dzieło żywności, wysokie zimne niebo i nowy ból w zużytych mięśniach. Zdałem sobie sprawę, że boję się opuścić tutaj na kopalni. Boję się i to jest. Nigdy nie szukałem tego, co najlepsze od dobrego na całe życie. Mięso na moim Kości Day dnia wzrósł. Zazdrość - to jest to, co nazywano następnym uczuciem, które do mnie powróciły. Zazdroszczę zmarłymi do moich towarzyszy - ludzie, którzy zmarli w trzydziestu ósmym roku. Zazdrośnąłem żyjących sąsiadów, którzy coś żują, sąsiedzi, którzy czegoś coś przerywają. Nie zazdroszczyłem szefa, brygadzista, brygadier był kolejnym światem.

Miłość nie wróciła do mnie. Och, tak daleko, miłość z zazdrości, od strachu, od gniewu. Jak mały potrzebujesz miłości do ludzi. Miłość przychodzi, gdy wszystkie ludzkie uczucia już wróciły. Miłość jest ostatnia, zwraca ostatni, a czy powraca? Ale nie tylko obojętność, zazdrość i strach świadkiem mojego powrotu do życia. Szkoda dla zwierząt wróciła wcześniej niż litość dla ludzi.

Jak najsłabsza w tym świecie Pubiała i poszukiwania płótna, pracowałem z topografem - przeciągnął szynę do topografu i teodolitu. Zdarzyło się, że dla prędkości ruchu topograf został dostosowany do pasów teodolitu na plecy, a ja dostałem tylko wroń, malowane liczby rake. Topograf był z więźniów. Z tobą na odwagę, latem było wiele fugitów w tajdze - Topograf testował karabin z małym kalibrem, zdobywając broń od bossów. Ale karabin ingerował z nami. I nie tylko dlatego, że była dodatkowa rzecz w naszej trudnej podróży. Usiadliśmy na relaks w polanie, a topograf, grając w karabinę małym kalibru, skierowany do bramki Krasnogrudoy, \u200b\u200bupadł, aby rozważyć niebezpieczeństwo, doprowadzić do boku. W razie potrzeby - poświęcić życie. Człowiek Snagir siedział gdzieś na jajach - tylko to wyjaśniono przez szaloną odwagę ptaków. Topograf szalał karabin i wziąłem pnia na bok.

Usuń pistolet!
- Tak, kim jesteś? Jesteś szalony?
- Zostaw ptaka i to jest.
- Podzielę się szefem.
- Cholera z tobą i ze swoim szefem.

Ale topograf nie chciał kłócić się i nic nie mówił do szefa. Zrozumiałem: coś ważnego powróciło do mnie.

Przez ponad rok, nie widziałem gazet i książek i długo się nauczył, nie żałuję tej straty. Wszystkie pięćdziesiąt moich sąsiadów na namiocie, na plandecznym namiotu, czuliśmy się tak samo - w naszej baraku nie było ani jednej gazety, a nie pojedynczej książki. Wyższy szefowie - brygadzista, szef inteligencji, spadnie - zstąpił na nasz świat bez książek.

Mój język, niegrzeczny niegrzeczny język, był biedny, ponieważ biedne były uczucia wciąż żyją w pobliżu kości. Podnoszenie, rozwód pracy, lunch, koniec pracy, przytulanie, szef obywatelski, pozwala na skręcić, łopatę, shurt, usłyszeć, obciążenie, Kylo, \u200b\u200bna zewnątrz zimno, deszcz, zimna zupa, zupa gorąca, chleb, lutowanie, urlop do palenia - Dwie dziesiątki słów nie wykonały pierwszego roku. Połowa tych słów była dywaniki. Istniałem w mojej młodości, w dzieciństwie anegdoteu, jako rosyjski zarządzany w historii o podróży za granicę z jednym słowem w różnych kombinacjach intonacji. Bogactwo rosyjskiego przeklinania, jej niewyczerpane obraźliwe objawiło się przede mną nie w dzieciństwie, a nie w młodości. Anegdota z cuteniem spojrzał tutaj jako język każdej instytucji. Ale nie szukałem innych słów. Byłem szczęśliwy, że nie powinienem szukać innych słów. Czy są tam te inne słowa, nie wiedziałem, nie wiedział, jak odpowiedzieć na to pytanie.

Przestraszyłem się, oszołomiony, gdy w moim mózgu, tutaj - tutaj wyraźnie pamiętam - Słowo narodziłem się pod dobrą najciemniejszą kością, słowo urodził się, w ogóle dla tajgi, słowo, którego nie rozumiałem, nie tylko moje towarzysze. Krzyknąłem to słowo, umieszczając Nara, obracając się na niebo, do nieskończoności:

Maksyma! Maksyma!
I chodził.

Maksyma! - Krzyknąłem w prawo na północnym niebie, w podwójnym świcie, krzyczałem, bez realizacji znaczeń tego słowa urodzonego we mnie. A jeśli to słowo powróciło, lepiej, tym lepiej! Wielka radość przytłoczyła całą moją stworzeniem.

Maksyma!
- Oto psycho!
- Psycho i tam! Czy jesteś obcokrajowcem, czy co? - Zvronsky zapytał górskiego inżyniera Vronsky, bardzo przewlekłego. "Trzy tytoń".

Vronsky, daj dym.
-- Nie, nie mam.
- Cóż, co najmniej trzy tytoń.
- Trzy tytoń? Zapraszamy.

Z farby, kompletna Machka została usunięta z brudnym paznokciem trzema tytoniu.
- Alien? - pytanie przetłumaczyło nasz los w świat prowokacji i doniesień, konsekwencji i okresów terminu.

Ale nie miałem wpływu prowokacyjne pytanie Vronsky Nakhodka było zbyt ogromne.
- Centralizacja!
- Psycho i tam.

Poczucie gniewu jest ostatnie uczucie, z którym mężczyzna poszedł do zapomnienia, w martwym świecie. Nie żyje? Nawet kamień nie wydaje mi się martwy, nie wspominając o trawie, drzewach, rzece. Rzeka była nie tylko wcieleniem życia, nie tylko symbolem życia, ale także jego życie. Jej wieczny ruch, ryk nieprzyjemnego, jego własnej rozmowy, jego działalność, która powoduje, że woda prowadziła w dół przez przeciwnik wiatr, przerywając przez skały, przekraczając step, łąkę. Rzeka, która zmieniła suszone na słońcu, nago kanał i trochę wody ranną gdzieś w kamieniach, posłuszeństwa długu wiecznego, strumienia, który stracił nadzieję na pomoc nieba - na ratującym deszczu. Pierwsza piornica, pierwszy prysznic - a woda zmieniła brzeg, złamał skały, rzucił drzewa i przeleciał fucked w dół tego samego wiecznego drogiego.

Maksyma! Sam nie wierzyłem, bałem się, zasypiałem, że w nocy zniknie, że wrócił do mnie. Ale słowo nie zniknęło.

Maksyma. Zmieńmy nazwę rzeki, na której stała nasza wioska, nasza podróż "Rio Rita". Co to jest lepsze "maxi"? Zły smak właściciela ziemi - kartograf, który wprowadził na mapy świata Rio Rita. I niemożliwe jest to naprawienie.

Centralizacja jest czymś rzymskim, solidnym, łacińskim był w tym słowa. Starożytny Rzym dla mojego dzieciństwa był historią walki politycznej, walkę ludzi, a starożytna Grecja była Królestwem Sztuki. Chociaż w starożytnej Grecji były politycy i mordercy, a w starożytnym Rzymie było wielu ludzi sztuki. Ale moje dzieciństwo zaostrzone, uproszczone, zwężone i podzielone dwa z tych bardzo różnego świata. Spotkanie - Rzymskie słowo. Na tydzień nie rozumiem, co oznacza słowo "centralizacja". Szepnąłem to słowo, krzycząc, przestraszony i roześmiał się z tego słowa sąsiedzi. Żądałem świata, niebo ma rozwiązanie, wyjaśnienia, tłumaczenie. W ciągu tygodnia zrozumiałem - i zadrżałem ze strachu i radości strachu - ponieważ świat przestraszył świat, gdzie nie byłem zwrotem. Radość - ponieważ widziałem, że życie wraca do mnie oprócz własnej woli.

Minęło wiele dni, dopóki nie nauczyłem się powodować nowych i nowych słów z głębokości mózgu, jeden po drugim. Każdy z nich powstał z trudem, każdy powstał nagle i oddzielnie. Myśli i słowa nie zostały zwrócone przez strumień. Każdy zwrócił jeden po drugim, bez konwoju innych znanych słów i powstał wcześniej w języku, a następnie w mózgu.

A potem przyszedł dzień, kiedy wszystko, wszyscy pięćdziesiąt pracownicy rzucili pracę i pobiegł do wioski, do rzeki, wybierając z shurps, rowów, rzucając złagodzącymi drzewami, nierozwiązaną zupę w kotle. Wszyscy czuli się szybciej, ale zestrzelałem na czas, pomagając sobie w tym biegu z moymi rękami.

Od Magadanu nadszedł głowa dnia była jasna, gorąca, sucha na ogromnym modrzewiowym Pnenet, że przy wejściu do namiotu, patephone grał przez patelphone, pokonując igłę biodrową, grał jakiś rodzaj muzyki symfonicznej.

I wszyscy stali wokół - zabójców i Konokradów, Blendy i Frarera, przedremowie i robotnicy, a szef stał blisko i wyraz twarzy, który miał taki, jak on napisał tę muzykę dla nas, dla naszej głuchej podróży służbowej , płyta schroniska wirowała i wzbiła się, sam pniak, skierował się do wszystkich jej trzech okrążeń, jako ciasna wiosna, skręcona przez całe trzysta lat.

Błędem byłoby zmniejszyć całe znaczenie doświadczenia Shalamova tylko do problemów fizjologicznych, ponieważ fizjologiczne - istnieje bezpośrednia kontynuacja duchowego, a Duch dziś nie jest jeszcze na ziemi.

Dla Ducha jest jedynym stanem od początku stworzenia, który pozwoli osobie żyć niezależnym życiem w przyrodzie, bez potrzeb. Potwierdza to wszystkie najstarsze nauki i praktyki. Ale ludzkość nigdy nie próbowała iść wzdłuż drogi Ducha w całej historii, a nie smakowała - co to jest.

Jednakże jest to niemożliwe, ze względu na główne cechy kreatywności Shalamova, fakty potwierdzają, że społeczeństwo nadal oznacza prawdę, że sam jest tylko fałszywą maską maskarady, dla której ukrywa się zupełnie inaczej - jego zawodność i nadal jest zakończona Luka osoby na tym świecie, która jest tak w pełni zrozumiała. Przypomnij sobie ten ostatni, na większość nieoczekiwanych, tylko bandwall, który przypomina buncing budzik, który otrzymał osobę z natury, ponownie narażając awarię społeczeństwa - Japonia.

Czy to czas, aby obudzić osobę?

ODNIESIENIE:

"Pomimo wrażenia, że \u200b\u200btworzysz, dzięki mediów, postu w wyniku sytuacji awaryjnych, istnieje mniej niż 8% całej głodnej populacji kuli ziemskiej. Niewielu ludzi zdaje sobie sprawę, że więcej niż miliard głodujących ludzi na naszej planecie nie spaść do nagłówków prasy. I jest to liczba tych osób równa populacji Stanów Zjednoczonych, Japonii i Unii Europejskiej łącznie. Są to ludzie w każdym wieku, od dzieciństwa, których matka nie może wytworzyć wystarczającej liczby mleko matki i, kończąc starszych ludzi, którzy nie mieli krewnych, którzy mogliby się nimi opiekować specjalne intensywne odżywianie w celu przetrwania.

4 - Gdzie mieszkają głodujący ludzie?

Odsetek głodujących ludzi jest wyższy na Wschodzie, Środkowej i Południowej Afryce. Około trzech czwartych ludzi nienadającego mieszkają na obszarach wiejskich krajów rozwijających się z najniższym dochodem na mieszkańca. Jednak liczba głodu w miastach również rośnie.

Od ponad miliarda głodujących ludzi na naszej planecie ponad połowa mieszkają w Azji i krajach Pacyfiku i około jednej czwartej głodnej Afryki Subukru.

5 - Czy liczba głodu na świecie spadają?

Zgodnie z informacjami FAO, podczas gdy znaczący postęp został osiągnięty w zmniejszaniu liczby głodu w latach 80. iw pierwszej połowie lat 90. w ostatniej dekadzie, liczba głodu powoli, ale stale rośnie. W latach 1995-97 i 2004-2006 ich liczba wzrosła we wszystkich regionach innych niż Ameryka Łacińska i w krajach karaibskich. Ale nawet w tych regionach, osiągnięcia osiągnięte w walce z głodem wróciły w wyniku wysokich cen na ropę i rozpoczął się globalny kryzys gospodarczy ".

e. Yu. Michaelik

Michhailik Elena Yurevna.

Doktorant, wykładowca,

University of New South Wales (Sydney, Australia)

Uniwersytet w Nowej Południowej Walii (UNSW),

Australia, Sydney, NSW 2052

Tel.: 612-93852389.

E-mail: [Chroniony e-mail]

czas "historii Kolyma". 1939 - rok nie

Adnotacja. Artykuł próbuje przeanalizować charakter traktowania z czasem w "opowiadania Kolyma" Varlamova, jest w szczególności zbadany przez Kazus 1939. 1939, czas działania wielu kluczowych opowieści, niezwykle ważne wewnątrz zdarzenia Cyrgyzine, bezpośrednio jako data jest praktycznie nieobecna w tekście. Ten problem, naszym zdaniem, jest częścią bardziej złożonego problemu Republiki Kirgistów. Shalamov przedstawia czas w ogólnym czasie i czasie historycznym, w szczególności jako kategoria biospołeczna. Możliwość postrzegania czasu i odnosząca się do niego bezpośrednio od statusu społecznego postaci i jej kondycji fizycznej. W celu tej niespójności społecznej z czasem i historią w dziedzinie widzenia czytelnika, w tej samej dziedzinie widoku, czas i historia powinny być obecne z nieuchronnością - jako obiektów odrzucenia. Jeden z tych obiektów, jednocześnie obecny i nieobecny, a stał się 1939 - jak wierzymy, "referencyjny" obozowy rok na Shalamovie.

Słowa kluczowe: poetyka, czas, literatura obozowa, varlam shalamov, "historie Kolyma", 1939

Historia runlamu Shalamova "rozpoczyna się słowami:" Ludzie powstały z nieistnienia - jeden po drugim "[Shalamov 2004-2013 (1): 399] 1. Czytelnik nagle zdaje sobie sprawę, że fraza opisuje nie tyle, które powstały jak stan narratora: świadomość wróciła do

tak bardzo, że zyskał zdolność do zauważania obecności innych - i opowiedzieć o tym. W końcu "centralizacja" jest historią o tym, jak zapadnięcie depozytu, kotła, a następnie asystent topografu Partii Geologicznej powoli - kilka dodatkowych kalorii tutaj, kilka godzin snu tam - zaczyna zauważać Świat wokół, uczyć się innych, doświadczaj uczuć - obojętność, złośliwość, zazdrość, litość dla zwierząt, litość dla ludzi, - podczas gdy pod kością opiekunową nie obudził się przez Narchaży "Rzymskie słowo" "Centralizacja", w końcu przywracając kontakt z poprzednia osoba, były życie. Komunikacja jest krucha, niepoprawna, niedoskonała, ale nieskończenie cenna. W finale "centralizacją" narrator jest już w stanie radować się z muzyką symfoniczną i położył swoje uczucia w przydzielonej Metaforze wielowarstwowej: "Płytka Shellah Spiisled i wirtująca, sam pniak, udał się do wszystkich trzysta kręgów Spinning, jak ciasna wiosna, skręcona dla całkowitego trzysta lat. "

Jednak czytelnik o tym czasie już wie, że mróz uderzy w ten sam sposób, lutowanie zostanie zmniejszone, praca się zmieni - wszystko, co zostało osiągnięte, może spaść wewnątrz i pozostawić spirali odwróconą do stanu do pierwszego zdania Historia, do linii, gdzie ciało jest wciąż uwalniająco żywe, ale prowadzić narrację już jakoś, lub dla tej linii.

Gęstość wzoru, ilość informacji na jednostkę tekstu wpływa na wyobraźnię, a zatem jest dość łatwa, aby nie zauważyć jednego małego pakietu informacyjnego, co jest wyraźnie nieobecne w historii: data. Czas działania "centralizacji" z tej historii nie jest przywrócona. Być może faktem jest, że postać wraz z wszystkimi innymi ma rachunek za czas? Nie - może powiedzieć: "Zazdroszczę zmarłymi moich towarzyszy - ludzi, którzy zginęli około trzydziestu ósmego roku", ale jak daleko od niego trzydzieści ósmy rok pozostaje nieznany.

W cyklu "Lewy bank", który obejmuje historię, nie obliczymy również roku - za brak markerów.

Tymczasem ta ważna data, data zmartwychwstania czasu jest ustalona na pewno.

Wielki i przerażający 1939 był szczęśliwy dla Varlam Shalamova. W grudniu 1938 r. Shalamov został wyciągnięty z "Partisan" w wyniku tak zwanych prawników. Nic poza strzelaniem, nie obiecał tej kwestii, ale zwykły obóz losowy interweniował kontynuowany: inicjator procesu został aresztowany, a wszystkie terytorskie wydane do wysyłki Magadan. W Magadan - inna losowość - tytułowa epidemia chodziła, a zatem "S / K Z / K" 2 nie wysłała natychmiast na departamentach, ale zatrzymany w kwarantannie. Luck Big - więźniowie w kwarantannie, oczywiście ścigany

2 Standardowa metoda biurokratycznej wyznaczenia więźniów w mnogiej.

pracuj, ale ta praca nie była sama mira. Nawiązali je również i okresowo mydło, a ten odpowiednik, który kontynuował do kwietnia 1939 r., Najprawdopodobniej uratowało życie Slamva. A na wiosnę - losowność trzeciego, decydujące i najbardziej magicznego - na późnej dystrybucji, nie uderzył w straszny, śmiertelny złoty, a nie nawet do węgla, ale w geologicznej eksploracji na czarnym jeziorze, gdzie, z uwagi na Pełne wyczerpanie fizyczne i miękkość moralności geologicznej, pracował na początku kotła, a następnie asystent do topografii, to znaczy, okazało się, że jest w bardzo sytuacji, która jest opisana w "Sentation Central".

Należy zauważyć, że fakt, że w latach trzydziestych nazywano materiałem, rok był również hojny. Historie "Typhseous kwarantanny" 3, "chleb", "Zdjęcia dziecięce", "Esperantist" (z których czytelnik dowiaduje się, w jakich okolicznościach narrator stracił cenne miejsce w eksploracji geologicznej i znalazł się w obozie górniczym węgla, gdzie on został natychmiast przywiązany do "egipskiej" koloru jeździeckiego zamiast konia), "Apostoł Paweł", "Bogdanov", "triangulacja klasy III", "suka Tamara", "Ivan Bogdanov" i już wspomniana "centralizacja" - wszystko Zbiory 1939 r., Oczywiście, o wiele później, w latach 50. i 60. XX wieku.

Właściwie działki i okoliczności z 1939 r. W "historie Kolyma" stale pojawiają się stale. I tu jest 1939 jako data, jeśli jest zauważalna, nie ma braku. Jak w "centralizacji".

A jeśli - ponownie, jak w "Centrum" - 1937, Perceom, lub nie mniej oszukana 1938 jest stale wspomniana, w tym postacie ("zwróć uwagę - Nikt cię bije, jako trzydzieści ósmego roku. Bez presji"), Potem 1939 w całym budynku "opowiadań Kolyma" (zwany dalej Republiką Kirgistą) w przestrzeni pięciu kolekcji opowiadań nazwanych - bezpośrednio i pośrednio - łącznie dziesięć razy.

Ponadto, analizując obudowę, wydaje się, że ta data z jakiegoś powodu nie jest możliwa bezpośrednio, ale można przywrócić tylko po zakończeniu, na Veshkov i znaki - z zewnątrz, z innej sytuacji. W samym 1939 roku, bez względu na to, jak niemożliwe jest, aby wiedzieć, że teraz - trzydzieści dziewiąta.

Jest to później, wykonując dzienne biuro chemiczne, studenci preferowanych kursów sanitariuszowych, sanitariusza, a nawet pisarza, narrator będzie mógł zapamiętać, z kim i jako piętro mydła w 1939 r. Na wysyłce Magadan lub pracował nad czarnym jeziorem. Mieszkańca Kwarantanny i Geological Exploration Cardter, kto mógłby, istnieć, jakby nie w roku kalendarzowym z 1939 r., Ale w innym miejscu - lub czasie.

3 naturalnie, częściowo związane i 1938

Jeśli jesteśmy nieco rozszerzając dziedziny badań, zostanie odkryta, że \u200b\u200bdla literatury radzieckiej obozu opowieści o obozie - a w rzeczywistości sam obóz - wydaje się, że nie zaczyna się od miejsca, ale z odpowiednio zorganizowanym czas.

Rok w dziewięciuset czterdzieści dziewiątej, zaatakowaliśmy moich przyjaciół o niezwykłą notatkę w magazynie "Nature" Akademii Nauk. Został tam napisany z małymi literami, które podziemne lodowe obiektyw był jakoś odkryty na rzece Kolyma podczas wykopu - zamrożonego starożytnego strumienia, aw nim - zamrożone przedstawiciele skamieniałości (kilkadziesiąt tysięcy lat temu) fauny. Lee Fish, niezależnie od tego, czy te tritowie zostały zachowane tak świeże, wskazywali naukowiec korespondenta, że \u200b\u200bte obecne, dzielenia lodu, natychmiast zjedzone ich [Solzhenitsyn 2006 (1): 7].

Od trzydziestu siódmego roku rozpoczął się zasadniczo, od końca 1934 roku. Dokładniej, od pierwszego grudnia 1934 r. [Ginzburg 1991: 8].

Ta lista jest solzhenitsyn, Ginzburg, Zhigulin - może być kontynuowany po prostu alfabetycznie. G, "Gorbatov": "W jednym z wiosennych dni 1937 r., Wdrażanie gazety, czytam, że władze bezpieczeństwa państwowe" ujawniły faszę wojskową "" [Gorbatov 1989: 116]. Z, "Zabolotsky": "Stało się to w Leningradzie 19 marca 1938 r. Sekretarz oddziału Leningradu Unii pisarzy Miroshnichenko wzbudził mnie w pilnej przyczynej" [Zabolotsky 1995: 389]. H, "Chetvernikov": "Piszę te linie 12 kwietnia 1979 r. ..." [Chetvernikov 1991: 20].

Propaiki, poeci, wspomnienia i losowe przechodniów, mówiąc o obozie jako zjawisko, pierwsza rzecz została zbudowana sekwencję czasową, umieściła obóz w historii i biografie, skorygowany jako oficjalny - i nieoficjalny - chronologia w razie potrzeby. I twierdził, że to było. To było wtedy w tych warunkach kalendarzowych.

Paradoksalny (i naturalny) włączenie obozu - potworne, niepoprawne i krótkoterminowe - doświadczenie w całkowitym przepływie biografii i historii była postrzegana jako przywrócenie komunikacji i łączności czasów.

Ale to przywrócenie miało trzy - głównie niezamierzone konsekwencje gramatyczne:

1. Obóz jest w pełni przypisany do minionego czasu. Solzhenitsyn uczynił nawet życie jego "bohatera", "Archipelago Gułag" - "1918-1956" - w tytule książek. Obóz w tych tekstach jest datą urodzenia i datę śmierci. Dla publiczności jest przeszłością.

2. Obóz jako wydarzenie historyczne, a nawet jako osobę historyczną, obdarzoną nazwą i nazwiskiem, nie oznacza pytań "z tym, co mamy

czy to ma znaczenie? "," Jak ten obiekt będzie w środku naszej geografii? "," Kiedy okazało się być tutaj, a kim jesteśmy - kim jesteśmy tutaj? " - W różnych paradigach ideologicznych wszystkie rodzaje odpowiedzi zostały już dane wszystkie te pytania, a czytelnik wybiera od nich zgodnie z jego ideą ogólnej historii kraju.

3. Odwołaj się do przeszłości na poziomie biograficznym, sama gatunek - historia, historia, "badania artystyczne", wspomnienie lub pseudo memoir - z definicji sugeruje, że historia informowała się i ma nie tylko fabuła, ale także nie tylko fabuła, ale także Fabuła, która jest, zaprasza, że \u200b\u200bpubliczność opanowała sens autora. "Ja - usiadłem tam wystarczająco, sortowałem duszę i mówię niedoświadczony: - Błogosławię, więzienie, że byłeś w moim życiu!" [Solzhenitsyn 2006 (2): 501]. Czytelnik pochodzi z faktu, że ocalały wie co i dlaczego pisze. On czeka - historie.

W związku z tym umieszczenie obozu w kontekście czasu historycznego, autorzy zdecydowanie definiują granice ewentualnej konwersacji, a format tej rozmowy, sugerując kończyny, fabulatory i opoudleness. Obóz może być tylko specyficznym zjawiskiem historycznym.

Cóż, a jeśli data tego zjawiska nagle wyrzuca datę, oznacza to, że ten okres nie był w doświadczeniu autora, lub został podsumowany, lub autora jeden lub inny, nie był zadowolony z tego roku i co jest i tak się w nim dzieje.

Czy można zastosować tę logikę do "historii Kolyma"? Jak i od tego, co robił obóz czasowy Shalamov?

Historia "na wystawie", faktycznie otwierając Republika Kirgistów, rozpoczyna się słowa "Grane karty z Konogona Naumova" - wielokrotnie przez wszystkie wspomniane i studiowane parafrazę "Peak Lady": "Grał karty na Konnogvardeeza Namirova" 4.

4 parafraza jest to niezmiennie realizowane w kategoriach opozycji. Wed., na przykład: "Na przykład jeden ze wspaniałych" opowiadań Kolyma "Varlam Shalamov zaczyna się słowami:" Grane karty z Konogon Naumova ". Wyrażenie natychmiast rysuje czytelnika do równoległego - "Peak Lady" z jej startem: "... Grane karty z Connog Guard NarroMov". Ale oprócz literackiej równolegle, autentyczne znaczenie tego frazy daje straszny kontrast życia. Czytelnik musi ocenić stopień luki między Connogvardeese - oficerem jednego z najbardziej uprzywilejowanych pułków strażników - i Konogona - należące do uprzywilejowanej arystokracji obozowej, gdzie dostęp "wrogów ludzi" i który jest rekrutowany z przestępcy. Różnica i różnica, która może odsunąć się od nie-ekskluzywnego czytnika między typowo szlachetnym nazwiskiem Vyaova i Common - Naumov. Ale najważniejszą rzeczą jest straszna różnica w samej naturze gry karcianej. Gra jest jedną z głównych form życia i precyzyjnie z takich form, w których epoka i jej duch ze szczególną ostrością odzwierciedlają "[Lotman 1994: 13-14]; "Jeśli tekst Puszkina jest otwarty, wolny przepływ czasu i swobodny przepływ życia, a następnie Shalamov - przestrzeń jest zamknięta, czas, jakby się zatrzyma i nie

Jednakże jednak ważne jest, aby między innymi zadania ta kutasa określa stosunki Republiki Kirgistów z historią i kulturą. Tylko to jest związek nie komunikacji i związek, ale konflikt i pęknięcie. Fakt, że w klasycznej literaturze, w tradycji kulturowej (i średnio literatura obozowa odwołała się do niej) wypełniła niszy strasznych, z sytuacją, w której osoba zostaje zabita, ponieważ sweter jest łatwiejszy do obliczenia z Gra karciana, niż z życiem, nie koreluje w ogóle. Co, prawda, gotycka, co, prawda, duchy.

Co jest równie ważne, ta przerwa w tekście "na wystawie", konflikt ten nie mógł zostać zrealizowany przez nikogo, w tym historia. Ten ostatni jest dość zdolny do szczegółów i starannie opisują szczegóły życia kolyma i etykiety myśli, ale zbyt głodnych i za dużo nie chce powrotu do zamrożonego Barak, wyciągnąć wnioski z własnych obserwacji, nawet jeśli rozmawiamy o życiu i śmierci (w tym własne życie i śmierć).

W rezultacie wszystkie wnioski dotyczące tego, jak rzeczywistość opowieści "na wystawie" jest oddzielona od okoliczności "Peak Lady" (i ile w tej sytuacji konieczne jest nowe odliczanie), konieczne jest, aby zrobić Czytnik - i niezależnie. Tak więc model interakcji z charakterystyką literatury obozowej, gdzie wszystkie znaczenia w teorii wytwarza autora, wdrażane 180 stopni.

Jednakże, że czytelnik może złożyć ten wniosek, kogoś - nie ma już postaci, a nie narrator, a autor republiki Kirgistów musi najpierw umieścić pytanie przed nim. Aby czytelnik zdał sobie sprawę z odległości do "szczytu pani" - "Peak Lady" należy wprowadzić do Barak Konogonova. Aby od czasu do czasu zwalczonego złamanego, powinno być w jakiejś formie.

Można znaleźć go zbyt rozwiniętej interpretacji jednego przypadku, pojedynczej parafrazy, ale jeśli spojrzymy na to, jak Sha Lamov przyjęliśmy wcale, zobaczymy strukturalnie taką samą sytuację.

Wspomniał o wszelkich wrogich zjawisku dla osoby (od niezliczonego zestawu zjawisk Kolyma tej różnorodności) Shalaov zazwyczaj daje to charakterystykę długiego lub stałego działania.

"Deszcz lilds trzeciego dnia, bez zaprzestania".

"Biała mgła stała okrągłe loud ...".

"Spit był zamrożony w locie przez dwa tygodnie".

"Natura na północy nie jest obojętna, nie jest obojętna - jest w zmowa z tymi, którzy nas tu wysłali".

Urządzenie obozowe we wszystkich swoich formach jest równe zjawisku natury. Historia "jak się rozpoczęła", opisując proces kryształu

prawo życiowe, ale śmierć określa zachowanie znaków. Śmierć nie jest jak wydarzenie, ale jako nazwa świata, w której się okażemy, otwórz książkę ... "[Timofeev 1991: 186].

teksty obozu Kolyma z Kolyma Geographic, łączy się narrator, zmniejsza zimno, głód, dryfy śniegowe, a następnie szefie wybierania pułkownika, bez dokonania różnicy między nimi, zrozumienie ich tak dość jednorodności przez naturę Wpływ elementów systemu wygenerowanego systemu:

Wiele miesięcy dzień i noc rano i wieczorem kalibaty przeczytaj niezliczone zamówienia wykonania. W pięćdziesięciuciejskim mrozie, więźniowie muzyków od gospodarzy odegrali tuszy ... muzycy znaleźli odzwierciedlenie w ustach, wciśniętych przeciwko flety, srebrny helikov, cornet-a-tłoki ... Każda lista zakończyła się taka sama sposób: "Zdanie jest dostarczane. Szef pułkownika Garanina był szefem.

Autor daje czytanie "niezliczone zamówienia" przez tę samą tymczasową charakterystykę, co "zimny mały deszcz". Czasowniki niedoskonałych gatunków: "Odsyła się", "objęte", "zakończone", załaduj wpływ dodatkowej wartości czasu trwania i niekompletności.

Ponadto, wewnątrz układu chronotopowego CR, czas, w którym znajduje się obóz, czas przeciągania dowolnego z jego manifestacji jest stale porównywany z długością ludzkiego życia: z wieloletnim zawarcia, "Złotą rzeźnią zdrową Osoby niepełnosprawne w ciągu trzech tygodni ... ". W związku z tym wewnętrzne odliczanie czasu S / K działa z małą walutą - zegar, dni: "Dwa tygodnie - termin jest bardzo daleko, tysiąc lat", "dzień, w którym trudno było żyć, nie w tym roku".

Jednak dość szybko głód, zimno, zmęczenie, strach przed nieokreśloną przyszłością, irracjonalnością świata obozu, niezdolność do skupienia się w nim, nieunikniona rozpad pamięci i funkcji mózgu ("Był bolesny") pozbawiony bohaterów KR, zdolność do postrzegania biegów czasu, obracania "teraz" w nieublicznych "zawsze": "... .

Tutaj będziemy musieli zaatakować sferę, bardzo pośrednio koniugat z literaturowymi dyscyplinami - neurologią i psychologią. W momencie stworzenia głównego masywu literatury radzieckiej, informacje te nie istniały jeszcze; Dopasowano tylko w eksperymentach w latach 90. D. KANEMAN i D. REDELMAYER. Pacjenci zmusili, na przykład, aby przenieść bolesne operacje bez znieczulenia, oferowane do ustalenia poziomu bólu w każdej chwili czasu, a na koniec procedury ponownej oceny ich doświadczenia jako całości. Okazało się, że ludzie, którzy doskonale dali się

5 Biuro Northeastern Korekcyjne obozy pracy.

fakt, że doświadczają w tym procesie, niezmiennie zachowały pamięć o prawdziwej wielkości doświadczonego bólu, ani co ważniejsze - o czasie trwania procedury jako takiego. "Pamiętam" Człowieka, zamieniając doświadczenie na działce, po prostu odrzucił te dane.

Właściwie zjawisko okazało się tak stabilne, że dał początek czasu zaniedbania (lekceważenie trwałości); Ponadto pacjenci cieszyli się swoim doświadczeniem w przyszłości jako kryterium przy wyborze między procedurami, preferującym systemową opcją najbardziej bezbolesnej i szybkiej opcji, gdzie na końcu doświadczyli ulgi.

Konieczne jest stwierdzenie, że ta część osobowości ocalałych, która jest odpowiedzialna za rozwój, zrozumienie i przeniesienie doświadczenia, z definicji nie pamięta i, najwyraźniej fizycznie nie jest w stanie pamiętać, co przeszedł. A część, która doświadczyła tego doświadczenia krok po kroku, jest pozbawiona mowy i pamięci, a nie ma czasu na to w ogóle.

W rzeczywistości Shalamov, odtwarzanie dla czytelnika, stopniowe rozłączenie i zniknięcie czasu, duplikuje prawdziwy proces fizjologiczny, w tym czasie nie opisany jeszcze przez ekspertów, ale prawdopodobnie słynny autor Kong bezpośrednio. Hero "centralizacji" powstaje z tego bardzo bzdury i nie jest również w stanie pamiętać, że się tam stało.

Ale, jak już się powiedziano, że subiektywne naruszenia lub samotnie przestępstwo stały się zauważalne dla czytelnika, nawet czas kolyma powinien płynąć i nadal mierzyć.

Tak więc w dziedzinie widzenia niespójność średniej S / K z "wielką historią" (i jak będzie skorelowany z nią, na przykład bohatera historii "w nocy" Glebov, który nie pamiętał : "Czy on sam kiedyś", a kolejny Glebov, a może to samo, zapominając o nazwie swojej żony?) W tej samej dziedzinie widzenia "duża historia" musi być obecna z nieuchronnością. W końcu ani ruch, ani brak ruchu nie są niemożliwe, aby pokazać bez systemu współrzędnych, punkt odniesienia. Aby stworzyć ponadczasowy dla czytelnika, Shalamov jest zmuszony wprowadzić czas.

To wygląda tak. Otwieranie cyklu "Artist Shovel", czytelnik odkrywa, że \u200b\u200bhistorie "czerwiec" i "Maj" (Zjednoczony wspólny charakter, Andreev), wydaje się, że nie są w tej samej kolejności - lato wyprzedza wiosnę. W procesie czytania z krótkich uwag znaków na stanowisku na frontach okazuje się, że Shalamov nie naruszył w ogóle sekwencji chronologicznej, ponieważ "czerwiec" jest czerwca 1941 r. (Właściwie działanie historii zaczyna się w ciągu dnia Niemieckiego ataku na ZSRR) i "May" - maj 1945 wyczerpuje, czy pracować z czasem? Nie.

Zgodnie z tymi samymi krótkimi uwagami jest raczej zauważalne, że relacje z czasami historycznymi istnieją w opowieściach jako luksus biosocial, większość S / K niedostępnych i szczerze mówiąc Alien6:

Słuchaj - powiedziała steppy. - Niemcy zbombardowali Sevastopol, Kijów, Odessa.

Andreev słuchał uprzejmie. Wiadomość brzmiała jak nowość wojny w Paragwaju lub Boliwii. Jaka jest sprawa Andreva? Sta-Nietsky jest pełny, jest mężczyzną dekompresową - tutaj interesuje się taką rzeczami jak wojna.

"Słyszałem cię, Panie Panzhan" - powiedział: "Zakończyła się wojna. Tydzień temu zakończył się. Nadszedł drugi kurier z kontroli. I pierwszego kuriera, mówią, zabitych fugitives. " Ale Andreev nie słuchał lekarza.

Ale w rzeczywistości, na tym poziomie wyczerpania, nie tylko zainteresowanie i uwaga na imprezy świata zewnętrznego, ale także, jak mówiliśmy, czas liczy się, staje się s /, nie przez kieszeń. W rzeczywistości czytelnikami stoi na poziomie działki, ponieważ:

a) W "Czerwiec" Działanie od końca czerwca za szacunkową maksymalnie dwa miesiące pokazuje demonstracyjną skacząc w zimie:

Koryagin usunęła Andreev z metra. Zimą zimno w kopalni osiąga tylko dwadzieścia stopni na dolnych horyzontach, a na ulicy

Sześćdziesiąt. Andreev stał na nocnym przesunięciu w wysokim elemencie, gdzie rasa była brązowa -

a ta zima pojawia się nagle po lipcu, poślizgnąć cieplejszy miesiąc Kolyma, sierpień;

b) Wydarzenie, z którego rozpoczyna się historia "Maj" (wychwytywanie rabusa), wyraźnie dzieje się wyraźnie w kwietniu.

A historie kończą się prawie tym samym wyrażeniem: "Miał temperaturę"; "Wspiął się do temperatury". (W obu przypadkach wysoka temperatura jest okolicznością, naturalnie, czysto pozytywnym, promującym przetrwanie znaków.)

6 W pracy Leono, istota jest wyczerpująco zdemontowana przez istotę tej semantycznej szczeliny dla publiczności sowieckiej, która służy do postrzegania drugiego świata (lub, dokładniej, wielkiej wojny patriotycznej) jako jednego z imprez wspierających Historia radziecka i (ważniejsza) jako uniwersalna oferta była prawdopodobnie zdezorientowana z faktem, że ze strony ich wojny współczesnych może być rzeczą nieistotną, nieistotną i niegodną uwagą [Tokeg 2015].

Dosłowny zbieg okoliczności zakończenia może być uważany za nie-losowy z pewnością - obie historie zostały napisane w 1959 r. I są zredukowane do sekwencji woli autora. Shalamov faktycznie zamyka oba historie na jednym finale, tworząc czytelnik z iluzją najbardziej nieruchomego, niemetalicznego, nie pozwalające na orientację w samym czasie obozowym.

W rzeczywistości stopień korelacji charakteru z czasem historycznym i biologicznym jest wskaźnikiem rozpadu fizycznego, środki absorpcyjne z systemem obozowym. Ponadto w świecie shalami, obóz czas i czas nie może współistnieć w ramach jednego organizmu. Nic dziwnego w historii "odwrócić" pamięć obozu z jego wyglądem, jak było, popycha narratora z jego prawdziwych, post-wyborów, dość historycznej rzeczywistości z powrotem, w dawnym doświadczeniu. Gdzie jest obóz, nie ma nic więcej niż cokolwiek innego.

Odnosi się do tej reguły nie tylko ludzi. W ramach Republiki Kirgistów (już rozmawialiśmy o tym w innych pracach [Mikhailik 2002; 2009; 2013]) w obozie są jakieś rzeczy, stworzenia, teksty i pomysły ze świata zewnętrznego: z książki zrobi talia kart; Kot zostanie zabity i zawołał przestępców; Szalik, garnitur, zdjęcie ukochanej osoby jest zabrane podczas kontroli lub kradzieży; Pakiet z domu nie spowoduje śmierci; Cenni listy z jego żony spali pijaną głowę obozową; Działka sztuk "Sirano" będzie używany do przyniesienia podejrzanego charakteru z rękami do samobójstwa jego żony. W historii "krawat" nie można nawet trzymać cywilnego szczegółów odzieży w rękach tego szczegółu cywilnego: haftowany krawat zostanie wybrany przez inną głowę obozową bezpośrednio od mistrzów. Ani remis, ani taka złożona koncepcja społeczna jako prezent, w obozie nie może istnieć sam7.

Wszystkie powyższe pozwala nam założyć, że Shalamov uważał obóz z baterią jakości życia, a raczej nie do zniesienia, zabijając brak tej jakości, miarę entropii, miarą społecznie zorganizowanego rozpadu uniwersalnego - nie ograniczony przez Geograficzne Granice Kolyma i tymczasowe ramy historii Gułag (lub sowieckiej mocy) i łatwo powielane na dowolnym podłożu.

7 Patrz, na przykład, historia "Hercules", gdzie lekarz, który dał szef szpitala jego ukochanego kutasa, natychmiast będzie świadkiem, jak honorowy gość, szefa biznesu Sanot, wyrwał bezbronnego podręcznego głowy ptaka - demonstrując jego cieplejsza moc. Z reguły, wewnątrz kadłuba Republiki Kirgistów odnosi sukcesy (i bez katastrofalnych konsekwencji), ludzie, których "pozycja społeczna" jest znacznie wyższa niż pozycja jest przyznana. Prezenty często ponoszą określony charakter obozowy: "A Crist nadal żyje, a czasem - nie mniej niż po kilku latach - przypomniał o tym folderze, decydujące palce badacza, zanikające krysztó" przypadek "jest prezent do skazania z obwodu. "

Tutaj, na przykład, historia "Proteka" (cykl "zmartwychwstanie modrzewia"), mówiąc o tym, jak w środku rewolucji, głód i fotografowania zakładników jest całkowicie zwykłymi mieszkańcami bezwartości, a nie zepsuty przez emisję równomiernej apartamentu próby z 1918 r. Bezinteresownie tłumy polują na polowanie do wiewiórki miasta i zabijaj jej - jak później w obozie będzie szalone pół-satelitarne ludzi, aby złapać szalonego umierającego z głodu ludzi na lutowaniu chleba na stół i pokonaj śmiertelną walkę o "kradzież".

W historii "Zmartwychwstanie modrzewia", dając cykl nazwy, narrator będzie pisać:

Dojrzałość DAURGY MARCH ma trzysta lat. Trzechsetlecie! Modrzew, którego gałęzi, oddychał na stole Moskwy, - szorstki Natalii Sheremeteva-Dolgoova i może przypominać jej o jej sortownice ....

Te trzysta lat, termin dojrzałości Modrzew Daurry, odległość czasu od Shalamova do Natalii Szreremetheva, już spotkała się na stronach "historii Kolyma". Są to najstrążowe stałe pierścienie kikuta, służyło jako stojak na pstrokatę w finale "centralizacji" - "ogrzewany na wszystkich swoich trzystach kręgów, jak ciasna sprężyna, skręcona dla liczby całkowitej trzysta lat". I na te trzysta lat, stwierdza Shalamova, "Nic nie zmieniło się w Rosji - ani losu, ani ludzkiego zła ani obojętności".

W ramach systemu figuratywnego i filozoficznego Republiki Kirgistów obóz nie został zbudowany przez władze radzieckie, nie wynikało z nikądu i nie wyraźnie nagle - zawsze było tutaj, a nie w ogóle jako fenomen polityczny. Nieuchronnie pojawia się na skrzyżowaniu okoliczności fizycznych i ludzkiej natury wszędzie, gdzie te okoliczności i ta natura będą dostarczane do siebie wystarczająco długo - jak dotarło do wolą Sevvost-Lag na Kolymie lub woli Anny John w Berezovie. Wystarczająco długo - to jest na przykład dwa tygodnie.

Jaka jest wówczas nieokreślona 1939 r. - Jakiego rodzaju stanu, jaka jest kategoria niezwiązków oznaczających tę datę?

Czy wyróżniało się Schalamis 1939 z innych lat Kolyma? Istniał, czy osobno? Można powiedzieć z pewnością - tak, różnione, istniało. Tutaj, na przykład, że Solzhenitsyn Shalamov pisze w listopadzie 1964 r. Na świeżo opublikowanych wspomnień A. Gorbatov ("Nowy Świat", 1964, nr 3-5):

Gorbatov - przyzwoita osoba. Nie chce zapomnieć i ukrywać horroru, zanim spotkał się w Maldianowi.<.. .>

Biorąc pod uwagę wszystkie warunki, zobaczysz, że Gorbatov pozostał w "Mal-Dębu" tylko dwa lub trzy tygodnie, przez większość i pół miesiąca, i został wyrzucony z dna na zawsze jako ludzki żużel. Ale to było 1939, kiedy fala terroru śpi, upadła.

Charakterystyczne jest, że historycy Kolyma i Falls dzielą tę ocenę: na początku 1939 r., Fala terroru politycznego, fala egzekucji naprawdę spała. Ale produkcja terroru nie zniknęła nigdzie. Właściwie to było, że został umieszczony na zamówienie dnia i został wprowadzony do systemu [Batsaev 2002: 92]. W 1939 roku został wyeliminowany przez pierwszy dyrektor stacji Dalstroy E. P. BEZIN COLONIES - Wsiedle o wolnym zakwaterowaniu dla więźniów, a ich mieszkańcy zostali zwrócone na drut [Ibid.: 94]. W 1939 r. Został anulowany przez system warunkowego i wczesnego wyzwolenia, a główny bodziec "zwiększenie wydajności pracy" został uznany za "dostawa i odżywianie" 8. W 1939 r. Jest bardziej przywrócony przez wieże i bariery i są przekazywane do rozszerzonego trybu obozu wszystkich więźniów, którzy nie wykonują 100% produkcji dziennej. To latem 1939 r. "Wszyscy refussalists z pracy i złośliwie nie wykonywania norm pracy więźniów zostało nakazane przełożyć się na dietę karną" [Zelysak 2004: 65], a na wszystkich pierwotnych, KARZER zostały stworzone do odmowy i gwałcicieli Dyscyplina, gdzie lutowanie dnia składały się z 400 gramów chleba i wrzącej wody (naturalnie, te 400 gramów istnieją głównie na papierze). W 1939 roku szefowie obozu systematycznie otrzymały naganę z napisem dla "niekompletnej wystawy pracy dla głównej produkcji" [ibid: 66], a osiem takich bossów zostało aresztowanych administracyjnie: jest dość łatwo wyobrazić sobie, w jaki sposób te środki były odzwierciedlenie w więźniach państwowych. Lista siły roboczej tych najgorszych kontroli górnictwa wzrosła z 55,362 do 86 799 osób (z planowaną cyfrą 61,617 osób) [Batsaev 2002: 59]. Przekroczony.

Ale w tym samym czasie pojawił się świeże uzupełnianie od kontynentu, w tym względzie nie było potrzeby trwałego 14-16-godzinnych prac nadgodzinowych, weekend został przywrócony, więźniowie zaczęli okresowo karmić się w interesie planu . Była pewna infrastruktura, która była nieobecna na rok wcześniej. I śmiertelność Kolyma, w 1938 r., Osiągająca prawie 12%, obniża się do 7,5% - liczby niszczą również, ale już zeznawanie nie o intensywnej wiązce masy, ale o stopniowym powolnym wyginaniu, nie sprzeczne z potrzebami przemysłu górniczego [Cocharin , Morukov: 536-537].

Wydaje nam się, że ten administracyjny obraz malarstwa w połączeniu z już opisanym poetyckim czasem w Republice Kirgistów i składanie shalamova o charakterze obozu umożliwia wyjaśnienie, dlaczego 1939 w Republice Kirgistów stało się częściowo domyślną figurą.

W zasięgu poetyki Shalamovskaya 1939 r. Zabrał miejsce przykładowego obozu roku, odniesienia, "punktów zero". Czas, w którym system KOLYMA CAMP opracował już we wszystkich jego wspaniałości produkcyjnej, nie myląc triumfalnego niegospodarności i promieniowania politycznego z 1937 r. I 1938 r. Jest to miejsce środowiska, woda, która nie jest w stanie zauważyć ani nazwać nazwy ryb obozowej, państwo, którego parametry można zidentyfikować tylko w porównaniu.

Medium, w którym może nawet żyć trochę dłużej, jeśli nie dostać się do kontroli górniczej, jeśli praca jest spełniona. Środowiska, w których głód nie jest wystarczająco silny, by zabić szybko ...

Ale w tym samym czasie, "prosperujący" narrator, szczęśliwie utknął w kwarantannie typhseous, zobaczy chleb, chleb i chleb we sen, a dziecko, które mieszka obok obozu nie pamięta niczego i nie będzie w stanie przyciągnąć Jego życie, "z wyjątkiem żółtych domów, drutu kolczastego, kroki, pasterza, konwuiry z automatami i niebieskim niebieskim niebem".

Medium, w którym możesz z niesamowitym powodzenia i taką samą wytrwałość, aby odzyskać słowo "Maxim" - do pierwszego chłodzenia lub wypowiedzenia.

1938. W Republice Kirgistów łatwo się randkowania i odrębne - na strzelanie i zniknięcia, nagłe głód, tyfus, życie zimowe w namiotach, 16-godzinnym dniu pracy, pracownicy, natychmiast pochylił się na łopatę cięcia. Pod względem faktu, że pod koniec opowieści o każdej historii w tym roku historia, skupienie pośredniej narracji, jego sąsiada lub sąsiada sąsiada jest ogólnie, ktoś - prawdopodobnie będzie martwy. Bez mniejszej ilości prawdopodobieństwa - będą martwi.

Lata wojny są uznawane na amerykańskim chlebie Lend-Lizovsky, epidemice procesów obozowych, masowych mieszek - jest wiele w Cyrggyza zajmie spinki z datami, rozróżniając ich "S / K", zacznie odróżnić czytelnik.

Ale powiedzieć: "To było w 1939 r." - Musisz zmienić stan, wyjść z medium, stać się obok i z góry - sanitariusza, pisarza, mieszkańca czasu historycznego. Spójrz na cienką skorupę lodu, oddzielając jakieś życie z ponadczasowości, tak samo dla St. Andreeva i Natalia Szeremetheva, dla wszystkich przedstawicieli naszych gatunków biologicznych i mówią: "To jest trzydzieści dziewiąta. Idealny obóz. Więc się okazuje, było co ".

Literatura

Badaev 2002 - Batsayev I. D. Cechy rozwoju przemysłowego północno-wschodniej Rosji w okresie masowego represji politycznej (1932-1953). Dalny. Magadan: FVM RAS, 2002.

Ginzburg 1991 - Ginzburg. Fajna trasa. M.: Książka, 1991.

Gorbatov 1989 - Gorbatov A. V. Lata i wojna. M.: Milivdat, 1989.

Zhigulin 1996 - Zhigulin A. V. Czarne kamienie. Pręt wędkarski uranu. M.: Kultura, 1996.

Zabolotsky 1995 - Zabolotsky N. A. Ogień migotanie w naczyniu ...: wiersze i wiersze. Tłumaczenia. Litery i artykuły. Footing życia. Wspomnienia współczesnych. Analiza kreatywności: Sob. / Sost. Szukanie i notatki na życie. N. N. Zabolotsky. M.: Pedagogika - prasa, 1995.

Zelysak 2004 - Zelysak V. G. Pięć metali spada: historia branży górniczej północno-wschodniej w latach 30. - 50s. Xx w. Magadan: [b. i.], 2004.

COCRIN, MORUKOV 2005 - Stalinist Budownictwo Gułag. 1930-1953 / sost. A. I. Kokurin, Yu N. Morukov; W obszarze. ed. ACAD. A. N. Yakovlev. M.: MFD, 2005.

Lotman 1994 - Lotman Yu. M. Rozmowy o kulturze rosyjskiej. Życie i tradycje rosyjskiej szlachty (XVIII - początek XIX wieku). Petersburg: Art-SPB, 1994.

Mikhailik 2002 - Mikhailik E. Yu. Kot, bieganie między kolekcją Solzhenitsyn i Shalamov // Shalamovsky. Obłon. 3 / sost. V. V. ESIPOV. Vologda: Griffon, 2002. P. 101-114.

Michhailik 2009 - Mikhailik E. Yu. Nie odzwierciedlał i nie odrzuca cieni: "Zamknięte" Towarzystwo i literatura Camp // Nowa recenzja literacka. № 100. 2009. P. 356-375.

Michhailik 2013 - Mikhailik E. Yu. Dokument "Kolyma Story" Shalamov: Deformacja jako autentyczność // status dokumentu: ostateczny papier lub wyobcowany certyfikat? / Ed. I. M. CASP. M.: Nowość. Oświetlony. Recenzja, 2013. P. 298-322.

Solzhenitsyn 2006 - Solzhenitsyn A. I. Archipelag Gułag (1918-1956): Doświadczenie fikcji: w 2 tony. Ekaterinburg: Y-Factor, 2006.

TimOfeev 1991 - TimOfeev L. Poetyka obozu Proza: Pierwsze czytanie "opowieści Kolyma" V. Shalamov // października. 1991. Nr 3. P. 182-195.

Chetverikov 1991 - Chetverik. Suma stała się w wieku. L.: Lio "Editor", 1991.

Shalamov 2004-2013 - Shalamov. T. obóz. Tak więc: w 6 t.: Terra - Klub książki, 2004-2013.

Kahneman 2011 - Kahneman D. Myślenie szybko i powoli. Nowy Jork: Farrar, Strauss i Giroux, 2011.

Redelmeier, Kahneman 1996 - Redelmeier D. A. Kahneman D. Pacjenci "Wspomnienia bolesnych zabiegów medycznych: w czasie rzeczywistym i retrospektywne ocen dwóch minimalnie inwazyjnych procedur // bólu. Vol. 66. Nr 1. 1996. R. 3-8.

Toker 2015 - Tokerl. Rehereading Varlam Shalamov "S" Czerwiec "i" May ": cztery rodzaje

wiedza // (HI) Historie Gułag / Ed. Przez F. Fischer Von Weikersthal, K. Thejgsmann. Heildelberg: Universitatsverlag Winter (nadchodzący).

Czas w "opowieści kolyma". 1939 - rok, który tam był

Michhailik, Elena iu.

Phd, wykładowca, University of New South Wales (UNSW) Australia, Sydney, NSW 2052 Tel.: 612-93852389 E-mail: [Chroniony e-mail]

Streszczenie: Niniejszy papier próbuje przeanalizować traktowanie czasu w "opowieści kolyma" Varlamova: W szczególności zbadamy "w przypadku roku 1939". W dniu, jako liczbę rok 1939, czas, w którym znajduje się wiele kluczowych historii KT, okres, który jest bardzo ważny w ramach ogólnej struktury zdarzeń, jest dla wszystkich celów opiekuńczych nieobecnych od narracji. Ten problem, naszym zdaniem jest częścią bardziej złożonego wydania: Shalamov przedstawia czas w ogólnym czasie i czasie historycznym, w szczególności jako kategoria biospołeczna. Bardzo możliwość postrzegania czasu i odnoszą się do niego w KT, zależy bezpośrednio od statusu społecznego charakteru, a zatem) na ich stan fizyczny. Jednakże, jeśli ten społeczny brak spójności z czasem i historią ma być zauważony przez publiczność, ogólny krajobraz - jako obiekty odrzucenia - jako przedmioty odrzucenia. Jednym z takich obiektów, które są obecne i nieobecne w tym samym czasie, dzieje się rok 1939 - okres, który reprezentuje, jak wierzymy, model, "doskonały" rok więzienny w Shalamovie.

Słowa kluczowe: poetyka, czas, literatura obóz pracy, varlam shalamov, "opowieści Kolyma", 1939

Batsaev, I. D. (2001). OsobennostipRomyshlennogo Osvoenia Severo-Vostoka Rossii Veriod Massovykh Politycheskikh Repressji (1932-1953). Dal "Stroi. Magadan: SVKNII DVO RAN. (W języku rosyjskim).

Chetvernikov, B. D. (1991). Vsego byvalo na veku. Leningrad: Lio "Redaktor". (Po rosyjsku).

Ginzburg, E. (1991). Marshrut Krutai. Moskwa: Kniga. (Po rosyjsku).

Gorbatov, A. V. (1989). Gody i głosy. Moskwa: Voenidat. (Po rosyjsku).

Kahneman, D. (2011). Myślenie szybko i wolno. Nowy Jork: Farrar, Strauss i Giroux.

Kokurin, A. I., Morukov, Iu. N. (EDS) (2005). Stalinskie Stroiki Gulaga. 1930 - 1953 A. N. Iakovlev (Gen. ed.). Mocow: MFD. (Po rosyjsku).

Lotman, Yu. M. (1994). Bedy o Russkoi Kul "Ture. Byt I Tradtitii II RussKogo Dvorianstva (XVIII - Nachalo Xix veka). St. Petersburg: Iskusstvo-spb (w języku rosyjskim).

Michhailik, E. IU. (2002). Kot, Beguszchii Mezhdu Solzhenitsynym I Shalamovym. W V. V. ESIPOV (ED). Shalamovskii Sylbornik, ISS. 3, 101-114. Vologda: Grifon. (Po rosyjsku).

Michhailik, E. IU. (2009). Ne Otrazhaetsia I Ne Otbrasyvaet Teni: "Zakrytoe" ObshChestvo I Lagernaia Literatura. Novoe Literaturnoe Obozrenie, 100, 356-375. (Po rosyjsku).

Michhailik, E. IU. (2013). Dokumentnost "Kolymskikh Rasskazov" Shalamova: Deformatsiia kak podlinnost ". W I. M. Kaste (ed.). Status Dokumenta: Okonchotelnaia Bumazhka Ili Outchluzhdennoe SvideTel "Stvo?, 298-322. Moskwa: Novoe Literaturnoe Obozrenie. (W języku rosyjskim).

Redelmeier, D. A., Kahneman, D. (1996). Pacjenci "wspomnienia bolesnych zabiegów medycznych: w czasie rzeczywistym i retrospektywne ocen dwóch minimalnie inwazyjnych procedur. Ból, 66 (1), 3-8.

Shalamov, V. T. (2004-2013). Sobranie Sochinenii (tomy. 1-6). Moskwa: Terra - Knizhnyi Klub. (Po rosyjsku).

Solzhenitsyn, A. I. (2006). Arkhipelag Gulag (1918-1956): OpaT Khudozhestvennogo

issledovania (tomy. 1-2). Ekaterinburg: U-Faktoriia. (Po rosyjsku).

TimOfeev, L. (1991). Poetika Lagerno PROZY: Pervoe Cenie "Kolymskikh Rasskazov"

V. Shalamova. Oktiabr ", 1991 (3), 182-195. (W języku rosyjskim).

Toder, L. (2015). Rehereading Varlam Shalamov "Czerwiec" i "May": cztery rodzaje wiedzy. W F. Fischer von Weikersthal, K. THIDIGSMANN (EDS.). (Cześć) Historie z Gułag.

Zabolotskii, N. A. (1995). Ogon, "Mertsaiushchii v Sosude ...: Stikhotvorenia Itomy. Perevody. PiS" MA I Stat "I. Zhizneopisanie. Vospominiaia sovremennikov

Zeliak, V. G. (2004). Piat "Metallov Dal" Stroia: Istoriia GornodobyvaiushchChei PromyshlenOnnosti Severo-Vostoka V 30-X - 50-X GG. Xx v. . Magadan :. (Po rosyjsku).

Zhigulin, A. V. (1996). Chernye Kamni. Uranovaia Udochka. Moskwa: Kul "Tura. (W języku rosyjskim).

Michhailik, E. IU. (2016). Czas w "opowieści kolyma". 1939 - rok, który tam był. Shagi / Steps, 2 (1), 28-43

Historia Varlam Shalamova "jest wliczona w kolekcję historii Kolyma" Left Bank ".

Nadezhda Yakovlevna Mandelshtam.

Co pozostało ze mną do końca? Zło. I zachowując ten złośliwość, spodziewałem się umrzeć. Ale śmierć, więc niedawno zamknij, stopniowo się odchodzi. Nie było życiem zastąpienia śmierci, ale pół wyniku, istnienie, że nie ma formuły i której nie można nazwać życiem. Każdego dnia każdy wschód słońca przyniósł niebezpieczeństwo nowego, śmiertelnego push. Ale nie było szoku. Pracowałem jako kocioł - najlżejszy się ze wszystkich dzieł, łatwiej jest być strażnikiem, ale nie miałem czasu na przejęcie drewna opałowego na Tytan, system "Titan". Mógłbym mnie prowadzić - ale gdzie? Taiga jest daleko, nasza wioska, "Podróżowanie" w Kołymsku, jest jak wyspa w świecie tajskim. Ledwo śmiałem się z nogami, odległość na dwieście metrów od namiotu do pracy, wydawało mi się bez końca, a ja jeszcze raz nie zatrzymałem się. Pamiętam teraz wszystkie dziury, wszystkie doły, wszystkie czujniki na tym śmiertelnym szlaku; Strumień przed którym poszedłem do żołądka i lakieru zimna, pyszne, lecznicze wodę. Dwuręczna widział, którą przeciągnąłem na moim ramieniu, potem wilk, trzymając jeden uchwyt, wydawał mi się ładunek niesamowitej grawitacji.

Nigdy nie mogłem ugotować wody w czasie, aby osiągnąć Titan do wrzenia na obiad.

Ale żaden z pracowników od freestotów, wszyscy byli wczorajmi więźniami - nie zwracali uwagi, czy woda była gotowa, czy nie. Kołyma nauczył nas wszystkich wody pitnej tylko przez temperaturę. Gorący, zimny, nie gotowany i surowy.

Nie uwzględniliśmy dialektycznego skoku przejścia ilości w jakości. Nie byliśmy filozofami. Byliśmy pracownikami, a nasza gorąca woda pitna tych ważnych złomów nie miała skoku.

W naszym namiocie były dwa pistolety, dwa strzelby. Kuropatwy nie bali się ludzi, a po raz pierwszy ptak bije prosto z progu namiotu. Górnictwo zostało upieczone w całości w popiołu ognia lub został ugotowany, kiedy ostrożnie spisał. Poo-Feather - na poduszce, także handel, lojalne pieniądze - nabycie wolnych właścicieli karabinów i ptaków tajskich. Schoted, kuropatwy wtykowe gotowane w puszkach cynowych - trzy litr, zawieszone na pożar. Z tych tajemniczych ptaków nigdy nie znalazłem żadnych pozostałości. Głodny zamrażarki zmiażdżone, smaloli, wydzielać wszystkie kości ptaków bez pozostałości. To był także jeden z cudów tajgi.

Koniec fragmentu zapoznania.

Maksyma

"Ludzie powstały z nieistnienia - jeden po drugim. Nieznajmowny mężczyzna poszedł do mnie na Nara, padł w nocy na moje koślane ramię, dając ciepło - kropelki ciepła - i wracając do powrotu. Było noce, kiedy nie było ciepła przede mną przez skrawki bushlaty, tag ray, a rano spojrzałem na sąsiada, jak na martwym człowieku, a ja jestem zaskoczony trochę podobnie, że martwy człowiek jest Żywy, wznosi się w Okhiki, sukienki i wykonuje zespół uległość ... "

Varlam Mtent SHALAM.

Nadezhda Yakovlevna Mandelshtam.

* * *

Co pozostało ze mną do końca? Zło. I zachowując ten złośliwość, spodziewałem się umrzeć. Ale śmierć, więc niedawno zamknij, stopniowo się odchodzi. Nie było życiem zastąpienia śmierci, ale pół wyniku, istnienie, że nie ma formuły i której nie można nazwać życiem. Każdego dnia każdy wschód słońca przyniósł niebezpieczeństwo nowego, śmiertelnego push. Ale nie było szoku. Pracowałem jako kocioł - najlżejszy się ze wszystkich dzieł, łatwiej jest być strażnikiem, ale nie miałem czasu na przejęcie drewna opałowego na Tytan, system "Titan". Mógłbym mnie prowadzić - ale gdzie? Taiga jest daleko, nasza wioska, "Podróżowanie" w Kołymsku, jest jak wyspa w świecie tajskim. Ledwo śmiałem się z nogami, odległość na dwieście metrów od namiotu do pracy, wydawało mi się bez końca, a ja jeszcze raz nie zatrzymałem się. Pamiętam teraz wszystkie dziury, wszystkie doły, wszystkie czujniki na tym śmiertelnym szlaku; Strumień przed którym poszedłem do żołądka i lakieru zimna, pyszne, lecznicze wodę. Dwuręczna widział, którą przeciągnąłem na moim ramieniu, potem wilk, trzymając jeden uchwyt, wydawał mi się ładunek niesamowitej grawitacji.

Nigdy nie mogłem ugotować wody w czasie, aby osiągnąć Titan do wrzenia na obiad.

Nie uwzględniliśmy dialektycznego skoku przejścia ilości w jakości. Nie byliśmy filozofami. Byliśmy pracownikami, a nasza gorąca woda pitna tych ważnych złomów nie miała skoku.

W naszym namiocie były dwa pistolety, dwa strzelby. Kuropatwy nie bali się ludzi, a po raz pierwszy ptak bije prosto z progu namiotu. Górnictwo zostało upieczone w całości w popiołu ognia lub został ugotowany, kiedy ostrożnie spisał. Poo-Feather - na poduszce, także handel, lojalne pieniądze - nabycie wolnych właścicieli karabinów i ptaków tajskich. Schothed, denciakes ugotowano w puszkach cynowych o trzy litrze, zawieszone na pożar. Z tych tajemniczych ptaków nigdy nie znalazłem żadnych pozostałości. Głodny zamrażarki zmiażdżone, smaloli, wydzielać wszystkie kości ptaków bez pozostałości. To był także jeden z cudów tajgi.

Varlaam Shalamov jest pisarzem, który przetrwał trzy terminy w obozach, przeżył piekło, który stracił rodzinę, przyjaciół, ale nie złamany przez Naaitarię: "Obóz jest szkolą negatywną od pierwszego do ostatniego dnia dla każdego. Mężczyzna - ani szef, ani zatrzymujący go widzi go. Ale jeśli go zobaczyłeś - muszę powiedzieć prawdę, bez względu na to, jak jest okropny.<…> Po mojej stronie długo zdecydowałem, że poświęcam resztę mojego życia na tę prawdę. "

Kolekcja "Historie Kolyma" - główne prace pisarza, które składa się przez prawie 20 lat. Te historie pozostawiają niezwykle trudne wrażenie przerażenia od faktu, że ludzie naprawdę przeżyli. Główne tematy dzieł: Życie obozowe, łamanie natury więźniów. Wszyscy czekali na rychłą śmierć bez jedzenia, bez dołączenia do walki. Głód i jego drgawki nasycenie, soda, bolesna umierająca, powoli i prawie tak bolesna odzyskiwanie, moralne upokorzenie i degradacja moralna - to jest stale w centrum uwagi pisarza. Wszyscy bohaterowie są nieszczęśliwi, ich los bezwzględnie złamany. Język produktu jest prosty, prosty, nie ozdobiony środkami ekspresywności, co stwarza poczucie prawdziwej historii zwykłej osoby, jednego z wielu, którzy się tym martwi.

Analiza historii "w nocy" i "mleko skondensowane": problemy w "historiach Kolyma"

Historia "w nocy" mówi nam o przypadku, która nie pasuje do głowy: Dwóch więźniów, Bagressów i Glebowa, rzuć grób, aby usunąć bieliznę z trupa. Zasady moralne i etyczne zostały usunięte, ustąpiły sposób na zasady przetrwania: bohaterowie sprzedają bieliznę, kupią mały chleb lub nawet tytoń. Przedmiotami życia na krawędzi śmierci, doomes czerwonej nici przechodzą przez pracę. Więźniowie nie cenią życia, ale z jakiegoś powodu przetrwają obojętne dla wszystkiego. Problem uznania otwiera się przed czytelnikiem, jest natychmiast jasne, że po takich wstrząsach osoba nigdy nie będzie taka sama.

Problem zdrady i niemowlęca jest poświęcony historii "skondensowane mleko". Inżynier geologa Sheestakova "Lucky": W obozie uciekł z obowiązkową pracą, wszedł do "biura", gdzie dostaje dobre jedzenie i odzież. Więźniowie zazdrośnicy nie wolno, ale takich jak Shestakov, ponieważ obóz przerywał interesy do krajowej: "Tylko coś zewnętrznego może przynieść nas z obojętności, aby zabrać powoli zbliżając się do śmierci. Zewnętrzna, a nie wewnętrzna siła. Wewnątrz wszystkiego zostało spalone, puste, byliśmy nadal, a jutro nie budowaliśmy planów ". Shestakov postanowił złożyć grupę do ucieczki i przekazać władzom, otrzymując pewne przywileje. Plan ten rozwiązał bezimienny główny bohater, znany inżynier. Bohater wymaga dwóch banków mleka w puszkach w puszkach dla swojego udziału, jest to limit marzeń dla niego. A Shestakov przynosi ucztę z "monstrualnie niebieską naklejką", jest to zemsta bohatera: zjadł oba banki pod oczami innych więźniów, którzy nie spodziewali się jedzenia, po prostu obserwowali bardziej udaną osobę, a potem odmówił śledzenia shestakov. Ten ostatni nadal przekonał innych i przekazywał je. Po co? Gdzie to chciało usłyszeć i zastąpić tym gorsze? V. Hashamov Odpowiedzi na to pytanie: Obóz odrzuca i zabija całą ludzką pod prysznicem.

Analiza historii "ostatnia walka z Major Pugacheva"

Jeśli większość bohaterów "opowiadań Kolyma" jest obojętna dla tych nieznanych za to, co, w tej historii "ostatnia walka z Major Pugachev" jest inna. Po zakończeniu wielkiej wojny patriotycznej w obozie, były wojsko, których wina były właśnie, że były w niewoli. Ludzie, którzy walczyli z faszystami, nie mogą po prostu żyć, są gotowi walczyć o ich honor i godność. Dwunastu nowicjusze więźniów prowadził przez Major Pugachev zorganizowali spisek z celem ucieczki, który przygotowuje całą zimę. I tak, kiedy przyszła wiosna, konspiratory spływa na pomieszczenia strażnika i, lśniąc funkcjonariuszem, skorzystać z broni. Holding pod oczami nagle obudził wojowników, ubierają się w kształt wojskowy i zarezerwowany przez prowincję. Wychodząc poza obóz, zatrzymują ciężarówkę na torze, zasadzili Choffeur i kontynuować ścieżkę już na samochodzie, aż benzyna się skończy. Po tym idą do Taiga. Pomimo siły wola i determinacji bohaterów, maszyna obozowa wyprzedza je i strzela. Tylko pugachev był w stanie odejść. Ale rozumie, że wkrótce przyjdzie. Czy ma poczucie kary? Nie, pokazuje również siłę Ducha w tej sytuacji, sam przerywa jego trudną ścieżkę życia: "Major Pugachev przypomniał im wszystkich - jeden po drugim - i uśmiechnął się do wszystkich. Potem umieściłem w ustach bow of broń, a ostatni raz wystrzelił w życiu. " Temat silnego człowieka w duszących okolicznościach obozu jest ujawniany tragicznie: jest lub szlifowanie systemu lub zmaga się i umiera.

"Historie Kolyma" nie próbują dzielić czytelnika, ale ile cierpień, bólu i tęsknoty w nich! Ta kolekcja musi przeczytać każdy do doceniania życia. W końcu pomimo wszystkich zwykłych problemów, nowoczesna osoba ma względną wolność i wybór, może pokazać inne uczucia i emocje, z wyjątkiem głodu, apatii i pragnienia umrzeć. "Historie Kolyma" nie tylko przestraszone, ale także spojrzeć w inny sposób. Na przykład przestań narzekać do losu i żalu, ponieważ mieliśmy wystarczająco dużo więcej niż nasi przodków, odważni, ale szlifowanie w Millstones.

Ciekawy? Zapisz na ścianie!