Contro cosa è diretta la storia "After the Ball"? Analisi morale dell'opera di L. N

La storia di L.N. "Dopo il ballo" di Tolstoj è diretto contro la crudeltà che regnava nell'esercito. La protesta di questo autore sta alla superficie della storia: la scena brutale del pestaggio di un soldato fa una forte impressione sui lettori. I cambiamenti nelle relazioni umane spesso dipendono dal fatto che le persone si abituano a vedersi in una delle maschere e quando vedono un'altra maschera o un vero volto, non possono accettarlo. Ivan Vasilyevich ha visto il colonnello durante la punizione, è rimasto scioccato da questa scena. Il colonnello sapeva davvero qualcosa per giustificare la crudeltà? C'era qualcosa che giustificasse il pestaggio di una persona da parte di un'altra? Ivan Vasilievich non è riuscito a trovare una scusa del genere, né l'autore né il lettore la trovano. Pertanto, possiamo concludere che le maschere distruggono le relazioni umane.

La storia "Dopo il ballo" è una di quelle ultimi lavori Lev Nikolaevich Tolstoj. Racconta un evento drammatico: la punizione di un soldato con i guanti.
Utilizzando la famosa tecnica della "storia nella storia", lo scrittore ottiene la massima affidabilità della storia. Vediamo l'evento attraverso gli occhi di un testimone oculare: Ivan Vasilyevich. È una persona onesta e nobile.
Ivan Vasilievich ricorda un caso da Propria vita quando si innamorò sinceramente e con tutto il cuore della ragazza, ma non riuscì a perdonare suo padre per la crudeltà e l'ipocrisia.
- Amare? L'amore è svanito da quel giorno.
Un carattere nobile e sincero si rivela davanti a noi. Ivan Vasilyevich è giovane, felice, si sforza di vivere in armonia con il mondo intero e, soprattutto, con se stesso. Tutte le persone gli appaiono solo dal lato buono. E quando vede la doppiezza del colonnello, rimane sconvolto, schiacciato. Ivan Vasilyevich deve affrontare per la prima volta un tale tradimento. Il colonnello aveva appena ballato al ballo con un sorriso gradevole, era cortese e galante, e tra i soldati, sulla piazza d'armi, Ivan Vasilyevich vede il vero volto di quest'uomo: “... è suo mano forte in un guanto di camoscio, ha picchiato in faccia un soldato corto spaventato perché non ha abbassato abbastanza il suo bastone sul dorso rosso del tartaro ... "
Ivan Vasilyevich è sopraffatto dalla vergogna, come se lui stesso avesse fatto qualcosa di indecente. Non si impegna a giudicare il colonnello, ma si pone solo la domanda: “Ovviamente sa qualcosa che io non so? " Purezza morale eroe, la sua coscienziosità e il rifiuto organico del male rendono Ivan Vasilyevich agli occhi dei lettori eccezionalmente decente, uomo onesto. Ti fidi completamente di lui. Inizi a guardare il mondo e le persone intorno a te attraverso i suoi occhi. E il fatto che non sia diventato un carrierista, un acquirente di tangenti, ma sia rimasto una persona rispettabile è la cosa più importante per Tolstoj e i lettori.
Un racconto di L. N. Tolstoj solleva una questione importante problema morale. Questo è il lavoro di un grande maestro che è riuscito a mostrare persona bellissima, senza nemmeno sospettare quali tesori nasconda la sua anima.
Contro la servitù della gleba, contro la crudeltà nell'esercito zarista, contro le punizioni corporali e le umiliazioni. E il cambiamento nelle relazioni personali nasce dalla scoperta persona vicina qualità disgustose, questa storia- questa è la scoperta della durezza del cuore nel padre dell'amato.

La storia di LN Tolstoj "After the Ball" solleva importanti problemi universali: cos'è l'onore, il dovere, la coscienza, come ci si dovrebbe comportare per essere chiamati una persona reale, cosa è più importante: il giudizio delle persone o il giudizio di Dio .
Quest'opera descrive due episodi della vita di una persona: il generale B. Innanzitutto, lo vediamo al ballo in occasione della fine del Martedì Grasso. Qui appare davanti a noi nella luce più favorevole - come padre amorevole e un buon soldato.
Ma ecco che arriva il primo mattino della Grande Quaresima, il momento in cui una persona deve pensare alla sua anima, alle sue azioni, alla sua vita. E questa mattina, il generale B. si apre da una parte completamente diversa: come uno stupido esecutore di ordini, come un uomo senza anima e cuore.
Ivan Vasilyevich vede come viene punito il tartaro fuggitivo sulla piazza d'armi. Questa immagine è semplicemente terribile, è impossibile leggerla senza un brivido: “Ad ogni colpo, il punito, come sorpreso, girava la faccia rugosa per la sofferenza nella direzione da cui cadeva il colpo e, scoprendo i denti bianchi, ripetuto alcune delle stesse parole”.
Avvicinandosi, Ivan Vasilyevich li sentì: “Fratelli, abbi pietà. Fratelli, abbi pietà". E tutto questo era guidato dal generale B.
Ciò che ha visto ha fatto riflettere il narratore su molte cose. Decise di non servire mai, per non contaminare la sua anima e per non sporcarsi le mani eseguendo gli ordini disumani di nessuno. Questo eroe si è precipitato a prendere il suo destino proprie mani ed essere responsabile solo delle loro azioni. Questo, nella sua comprensione, significava rimanere una persona onesta, pensando al suo dovere e alla sua coscienza.
È importante che anche l'amore di Ivan Vasilievich per Varenka B., dopo quello che ha visto sulla piazza d'armi, abbia iniziato a svanire. Può una persona cresciuta da un tale padre avere altre idee sull'onore, la coscienza, il dovere? Non credo. E, secondo me, il narratore lo pensava nel profondo della sua anima.
In questa storia, Tolstoj si oppone alla vita “per ordine”. Ci dice che non possiamo vivere seguendo le istruzioni di altre persone, indipendentemente dalla posizione che ricoprono. Devi ascoltare il tuo cuore, te stesso: ti dirà sempre la decisione giusta. E se ti sembra di non conoscere la risposta corretta alla domanda "Che cos'è il dovere, la coscienza, l'onore?", allora devi rivolgerti alla Bibbia. Dopotutto, i precetti di questo libro sono i principi universali di moralità e moralità, saggezza umana, riuniti insieme. L. N. Tolstoj ha chiesto di rivolgersi proprio a una tale moralità e non alla moralità dei governanti temporanei, dei sovrani intercambiabili. Devi rendere conto delle tue azioni davanti alla tua anima, cioè davanti a Dio, dice il grande scrittore russo.

• A cosa è contro la storia dopo B
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La storia di L.N. "Dopo il ballo" di Tolstoj è diretto contro la crudeltà che regnava nell'esercito. La protesta di questo autore sta alla superficie della storia: la scena brutale del pestaggio di un soldato fa una forte impressione sui lettori.

Un altro conflitto è Conflitto interno persona che alleva

Il colonnello indossa l'una o l'altra maschera a seconda di dove si trova. "Dovrebbe essere così?" - il lettore si pone una domanda. È noto che L.N. Tolstoj credeva che una persona dovesse essere se stessa. Ma non è lui che soffre delle "maschere" del colonnello, ma Ivan Vasilyevich. Peggio ancora, le persone che indossano maschere raramente sono in grado di riconoscere questa loro caratteristica come uno svantaggio. Altre persone che vivono accanto a loro ne soffrono.

I cambiamenti nelle relazioni umane spesso dipendono dal fatto che le persone si abituano a vedersi in una delle maschere e quando vedono un'altra maschera o un vero volto, non possono accettarlo. Ivan Vasilyevich ha visto il colonnello durante la punizione, è rimasto scioccato da questa scena. Il colonnello sapeva davvero qualcosa per giustificare la crudeltà? C'era qualcosa che giustificasse il pestaggio di una persona da parte di un'altra? Ivan Vasilievich non è riuscito a trovare una scusa del genere, né l'autore né il lettore la trovano. Pertanto, possiamo concludere che le maschere distruggono le relazioni umane.

Contro cosa è diretto il racconto di Tolstoj "Dopo il ballo"?

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La storia di L.N. Il "Dopo il ballo" di Tolstoj solleva importanti problemi universali: cos'è l'onore, il dovere, la coscienza, come ci si dovrebbe comportare per essere chiamati una persona reale, cosa è più importante: il giudizio delle persone o il giudizio di Dio.
Quest'opera descrive due episodi della vita di una persona: il generale B. Innanzitutto, lo vediamo al ballo in occasione della fine del Martedì Grasso. Qui appare davanti a noi nella luce più favorevole - come un padre amorevole e un buon militare.
Ma ecco che arriva il primo mattino della Grande Quaresima, il momento in cui una persona deve pensare alla sua anima, alle sue azioni, alla sua vita. E questa mattina, il generale B. si apre da una parte completamente diversa: come uno stupido esecutore di ordini, come un uomo senza anima e cuore.
Ivan Vasilyevich vede come viene punito il tartaro fuggitivo sulla piazza d'armi. Questa immagine è semplicemente terribile, è impossibile leggerla senza un brivido: “Ad ogni colpo, il punito, come sorpreso, girava la faccia rugosa per la sofferenza nella direzione da cui cadeva il colpo e, scoprendo i denti bianchi, ripetuto alcune delle stesse parole”.
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