Come Sholokhov ritrae gli eventi della prima guerra mondiale. La rappresentazione della guerra civile come tragedia del popolo

Il secondo volume del romanzo epico di Mikhail Sholokhov racconta la guerra civile. Include capitoli sulla ribellione di Kornilov dal libro "Regione del Don", che lo scrittore ha iniziato a creare un anno prima " tranquillo don". Questa parte dell'opera è datata con precisione: fine 1916 - aprile 1918.
Gli slogan dei bolscevichi attiravano i poveri, che volevano essere padroni liberi nella loro terra. Ma la guerra civile pone nuove domande al protagonista Grigory Melekhov. Ogni parte, bianca e rossa, cerca la propria verità uccidendosi a vicenda. Una volta con i rossi, Gregory vede la crudeltà, l'intransigenza, la sete di sangue dei nemici. La guerra distrugge tutto: la vita ordinata delle famiglie, il lavoro pacifico, toglie gli ultimi, uccide l'amore. Gli eroi di Sholokhov Grigory e Pyotr Melekhovs, Stepan Astakhov, Koshevoy, quasi l'intera popolazione maschile è coinvolta in battaglie, il cui significato è incomprensibile per loro. Per chi e perché dovrebbero morire nel fiore degli anni? La vita in fattoria dà loro molta gioia, bellezza, speranza e opportunità. La guerra è solo disagio e morte.
I bolscevichi Shtokman e Bunchuk vedono il paese esclusivamente come un'arena di battaglie di classe, dove le persone sono come soldatini di stagno nel gioco di qualcun altro, dove la pietà per una persona è un crimine. I fardelli della guerra ricadono principalmente sulle spalle della popolazione civile, persone normali; morire di fame e morire - a loro, non ai commissari. Bunchuk organizza il linciaggio contro Kalmykov, e in sua difesa dice: "Loro siamo noi o noi siamo loro! .. Non ci sono vie di mezzo". L'odio acceca, nessuno vuole fermarsi a pensare, l'impunità gli scioglie le mani. Grigory è testimone di come il commissario Malkin deride sadicamente la popolazione del villaggio catturato. Vede immagini terribili della rapina dei soldati del distaccamento di Tiraspol della 2a armata socialista, che rapinano la fattoria e violentano le donne. Come è cantato nella vecchia canzone, sei diventato fangoso, padre tranquillo Don. Gregorio capisce che in effetti non sono i pazzi di sangue che cercano la verità, ma nel Don è in atto una vera confusione.
Non è un caso che Melekhov si stia precipitando tra le due parti in guerra. Ovunque incontra violenza e crudeltà che non può accettare. Podtyolkov ordina l'esecuzione dei prigionieri e i cosacchi, dimenticando l'onore militare, abbattono le persone disarmate. Hanno rispettato l'ordine, ma quando Grigory si è accorto che stava tagliando i prigionieri, cade in delirio: "Chi ha tagliato! .. Fratelli, non ho perdono! Hack, per l'amor di Dio... madre di Dio... Morte... tradisci!" Christonya, allontanando il "furioso" Melekhov da Podtelkov, dice amaramente: "Signore Dio, cosa sta succedendo alle persone?" E podgesaul Shein, che ha già compreso l'essenza di ciò che sta accadendo, promette profeticamente a Podtyolkov che "i cosacchi si sveglieranno - e sarai impiccato". Sua madre rimprovera a Gregory di aver preso parte all'esecuzione dei marinai prigionieri, ma lui stesso ammette quanto sia diventato crudele in guerra: "Neanche a me dispiace quei bambini". Lasciando il rosso, Grigory inchioda al bianco, dove vede l'esecuzione di Podtelkov. Melekhov gli dice: “Ricordi la battaglia di Glubokaya? Ti ricordi come sono stati fucilati gli ufficiali? .. Hanno sparato al tuo ordine! UN? Tepericha ti rutta! Bene, non addolorarti! Non sei l'unico ad abbronzarsi la pelle di qualcun altro! Sei andato in pensione, presidente del Consiglio dei commissari del popolo del Don! "
La guerra amareggia e divide le persone. Gregory nota che i concetti di "fratello", "onore", "patria" scompaiono dalla coscienza. La forte comunità dei cosacchi si sta disintegrando da secoli. Ora - ogni uomo per se stesso e per la sua famiglia. Koshevoy, usando il suo potere, decise di giustiziare il ricco locale Miron Korshunov. Il figlio di Miron, Mitka, vendica suo padre e uccide la madre di Koshevoy. Koshevoy uccide Pyotr Melekhov, sua moglie Daria ha sparato a Ivan Alekseevich. Koshevoy si sta già vendicando sull'intera fattoria Tatarsky per la morte di sua madre: quando se ne va, dà fuoco a "sette case di fila". Il sangue cerca il sangue.
Guardando al passato, ricrea gli eventi della rivolta di Upper Don. Quando iniziò la rivolta, Melekhov si rianimò, decise che ora tutto sarebbe cambiato in meglio: "Dobbiamo combattere coloro che vogliono togliere la vita, il diritto ad essa ..." Quasi dopo aver guidato il cavallo, si precipita a combattere il Rossi. I cosacchi hanno protestato contro la distruzione del loro modo di vivere, ma, cercando di ottenere giustizia, hanno cercato di risolvere il problema con aggressioni e conflitti, che hanno portato al risultato opposto. E qui Gregory è rimasto deluso. Salvando la cavalleria di Budyonny, Gregory non trova una risposta a domande amare. Dice: "Sono stanco di tutto: sia della rivoluzione che della controrivoluzione... voglio vivere vicino ai miei figli".
Lo scrittore mostra che non ci può essere verità dov'è la morte. La verità è una, non può essere “rossa” o “bianca”. La guerra sta uccidendo i migliori. Rendendosi conto di ciò, Gregory lascia cadere la sua arma e torna alla sua fattoria natale per lavorarci terra natia crescere i figli. L'eroe non ha ancora 30 anni, ma la guerra lo ha trasformato in un vecchio, portato via, bruciato da lui la parte migliore anime. Sholokhov nel suo opera immortale pone la questione della responsabilità della storia nei confronti dell'individuo. Lo scrittore simpatizza con il suo eroe, la cui vita è spezzata: "Come la steppa bruciata dagli incendi, la vita di Gregorio divenne nera ..."
Nel romanzo epico, Sholokhov ha creato una grandiosa tela storica, descrivendo in dettaglio gli eventi guerra civile sul Don. Lo scrittore divenne per i cosacchi eroe nazionale, creando un'epopea artistica sulla vita dei cosacchi nel tragico momento dei cambiamenti storici.

Le guerre erano diverse, la storia dei popoli dell'antichità ne è piena. Si riflettono in modi diversi nella letteratura. Dopo il 1914, il tema della guerra diventa uno dei principali nel nostro Paese e in altri Paesi. I ricordi di quel tempo, terribili nel grado di ferocia e disumanità, sono pieni di rabbia cocente, specialmente quelli che sono stati in trincea, scampati a malapena vivi dalle fiamme e dalla cenere nera. È così che A. Serafimovich, D. Furmanov, K. Fedin, A. Tolstoy e altri hanno scritto della guerra Il campo della morte ... punti di medicazione ... Mezzo morto negli ospedali ... Sepolto vivo ... Pazzo ... Scrittori come se riassumessero i terribili risultati della guerra: città distrutte, villaggi bruciati, campi calpestati ... Senza gambe, ciechi, orfani ...

Riproduzione della guerra e della pace nell'unità organica e nel condizionamento reciproco, realtà esatta, storicismo, pittura di battaglia e, al centro di tutto, il destino dell'uomo: queste sono le tradizioni che sono state ereditate dagli scrittori russi nel rappresentare la guerra. Sholokhov, ha adottato questa tradizione, arricchita con nuovi risultati. "Quiet Don" è stato creato da due guerre, le più grandi nella storia delle nazioni. Non appena gli incendi della prima guerra mondiale furono coperti di cenere, gli imperialisti iniziarono i preparativi per la seconda. Il primo Guerra mondiale raffigurato come un disastro nazionale, quindi i suoi dipinti corrispondono al cupo simbolismo: “Di notte un gufo ruggiva nel campanile. Urla tremolanti e terribili incombevano sulla fattoria e il gufo volò al cimitero, gemendo sulle tombe brune e cacciate.

Essere magri, - profetizzarono i vecchi. "La guerra porterà avanti."

Con tratti nitidi ed espressivi, lo scrittore disegna l'inizio della guerra: un disastro nazionale. Nelle scene di massa, permette a molte persone di parlare - e la guerra appare nella percezione della gente, nell'elemento dei sentimenti, delle emozioni e nella valutazione delle persone. La storia irrompe nella narrazione in modo ampio e libero, in tutte le sue realtà. Le immagini sviluppate in modo epico e dinamico dell'ingresso della Russia nella guerra mondiale si concludono con una valutazione emotiva, in cui la voce dello scrittore stesso suona allarmante.

La guerra richiese sempre più vittime “Dal Baltico il fronte si tese come una fune micidiale. Il quartier generale sviluppò piani per un'ampia offensiva, i generali studiarono attentamente le mappe, gli inservienti si precipitarono, impartendo ordini di battaglia, centinaia di migliaia di soldati andarono incontro alla morte".

Gli eroi di Sholokhov si trovano in vari reggimenti sparsi su diversi settori dei fronti, il che consente allo scrittore di coprire ampiamente l'inizio delle ostilità, concentrarsi sulla rappresentazione delle prime battaglie dei fronti sud-occidentale e nord-occidentale, sugli eventi dell'invasione degli eserciti russi nella Prussia orientale, alla famosa battaglia di Galizia... Le pagine di Sholokhov sono acutamente denuncianti, il loro tono è allarmante e non fa presagire altro che una terribile aspettativa di morte: “Squadre ... Scaglioni ... Scaglioni sono innumerevoli! Lungo le arterie del Paese, lungo le ferrovie fino al confine occidentale, la Russia agitata sta portando sangue grigiastro». La prima linea è raffigurata come un inferno solido. E ovunque nelle opere di Sholokhov, il dolore appare per la terra: "Il pane maturo è stato calpestato dalla cavalleria", "Il frastuono, dove stavano andando le battaglie, la faccia cupa della terra esplose conchiglie di vaiolo: arrugginito in esso, brama di sangue umano, frammenti di ferro e acciaio." Ma il dolore per la gente era ancora più atroce. La guerra stava raccogliendo il suo terribile raccolto: "I cari si sdraiarono con le loro teste su quattro lati, versarono il sangue di cosacco e, con gli occhi morti, sfrenato, decaddero sotto un servizio commemorativo di artiglieria in Austria, Polonia, Prussia ... pidocchi, terrorizzato. "

Solo un mese di guerra, e come le persone sono cambiate: Yegorka Zharkov ha giurato sporco, ha maledetto tutto, Grigory Melekhov "in qualche modo si è carbonizzato e annerito". La guerra paralizza gli animi, devasta fino in fondo: "Cambiamenti sono stati fatti su ogni volto, ognuno a suo modo ha nutrito e fatto crescere i semi gettati dalla guerra".

Sulle direzioni Vladimirov-Volynsky e Kovelsky nel settembre 1916, fu usato il metodo di attacco francese - a ondate. “Sedici onde hanno schizzato le trincee russe. Ondeggiando, assottigliandosi, bollendo ai brutti grumi di accartocciato filo spinato, le onde grigie della risacca del popolo si rovesciarono... Delle sedici onde, tre arrivarono... "

Quello era terribile verità guerra. E che bestemmia contro la morale, la ragione, l'essenza dell'umanità sembrava glorificare l'eroismo. Sholokhov ridimensiona questa nozione di eroismo: "Ed è stato così: le persone si sono scontrate sul campo della morte ... sono inciampate, si sono scontrate, hanno inflitto colpi ciechi, hanno sfigurato se stesse e i loro cavalli e sono fuggite, spaventate da un colpo che ha ucciso una persona, e si separarono moralmente storpi. L'hanno definita un'impresa".

La percezione popolare della guerra imperialista come un sanguinoso massacro imposto al popolo determinò il realismo di Sholokhov, la verità aperta le sue immagini. Il regime semifeudale che esisteva nel paese si intensificò ancora di più durante la guerra, soprattutto nell'esercito. Il trattamento selvaggio dei soldati, i colpi, la sorveglianza... I soldati in prima linea ricevono tutto ciò che devono. Sporcizia, pidocchi... L'impotenza dei generali a sistemare la faccenda. Il desiderio degli alleati di vincere la campagna a spese delle riserve umane della Russia, a cui il governo zarista è andato volentieri. E dietro tutto questo - innumerevoli sacrifici umani.

Le immagini della calamità nazionale in "Quiet Don" sono dipinte con eccezionale espressività. Nell'autunno del 1917, i cosacchi cominciarono a tornare dai fronti della guerra imperialista. Li abbiamo accolti con gioia nelle loro famiglie. Ma questo enfatizzava ancor più spietatamente il dolore di chi aveva perso i propri cari. Era necessario prendere molto a cuore il dolore, il tormento dell'intera terra russa, per dirlo così solennemente, come disse Sholokhov: "Molti mancavano i cosacchi, - li persero nei campi della Galizia, Bucovina, Prussia orientale, regione dei Carpazi, Romania, si sdraiano con cadaveri e si decompongono sotto la pistola panikhida, e ora le alte colline delle fosse comuni sono ricoperte di erbacce, schiacciate dalle piogge, coperte di sabbie mobili ... L'erba invade le tombe - il dolore è cresciuto molto tempo fa. Il vento ha leccato le tracce dei defunti, - il tempo leccherà sia il dolore del sangue che il ricordo di chi non ha aspettato, perché è breve vita umana e non molti di noi sono destinati a calpestare le erbe..."

L'umanesimo di Sholokhov risuona con particolare forza in quelle pagine dove la bellezza si oppone alla guerra sentimenti umani, la felicità dell'esistenza terrena, la marcia vittoriosa della vita nascente. Quando i Melekhov ricevettero la notizia della morte di Gregorio in guerra, furono sopraffatti dal dolore. Ma il dodicesimo giorno Dunyashka apprende dalla lettera di Peter che Gregory è vivo. Con buone notizie corre a casa: "Vivi Grishka! .. Il nostro caro vivere! gridò da lontano con voce singhiozzante. - Peter scrive! .. Grisha ferito, non ucciso! .. Vivo, vivo! .. "E quanto è felice Panteley Prokofievich alla nascita di due nipoti:" Isho la razza Melekhov non sarà trasferita subito! Il cosacco con la ragazza è stato presentato da sua nuora. Ecco una nuora, quindi una nuora! .. ”Quindi le immagini della semplice felicità umana hanno scatenato l'intero orrore di un sanguinoso massacro - una guerra che porta orrore, morte, rovina. Questa visione della guerra avvicina Sholokhov alla tradizione tolstoiana di raffigurare la guerra. Il potente respiro della tradizione di Tolstoj in The Quiet Don si riflette nella rappresentazione della follia della guerra, della sua ostilità alla natura umana, nello strappo delle sue maschere eroiche.

La prima guerra mondiale, seguita da violenti eventi rivoluzionari, divenne, come sapete, oggetto di grande attenzione da parte della letteratura mondiale. Ma per la prima volta Sholokhov è riuscito a rappresentare questa guerra con genuino potere epico e profondo storicismo e da un punto di vista veramente popolare in The Quiet Don.

Lezione di letteratura. Grado 11. "In un mondo diviso in due"

"Guerra civile a immagine di M. Sholokhov". Insegnante T.E. Maltseva

Lo scopo della lezione: mostrare il coraggio civile di M. Sholokhov, uno dei primi a dire la verità sulla guerra civile come tragedia del popolo.

Tecniche metodologiche: racconto dell'insegnante, analisi degli episodi, ripetizione di quanto appreso, connessioni intersoggettive con la storia.

Durante le lezioni.

I. La parola dell'insegnante.

Per molto tempo, la guerra civile è stata avvolta da un'aura di eroismo e romanticismo. Ricordiamo Grenada di Svetlov, There Beyond the River, i film sugli "inafferrabili vendicatori", ecc.

Boris Vasiliev ha scritto a riguardo in questo modo: “In una guerra civile non ci sono giusto e sbagliato, né angeli né demoni, proprio come non ci sono vincitori. Ci sono solo i vinti in esso - tutti noi, tutte le persone, tutta la Russia ".

Sholokhov è uno di quelli che ha parlato della guerra civile come della più grande tragedia che ha avuto gravi conseguenze. Alto livello la verità sulla guerra civile è supportata dal lavoro dell'autore con l'archivio, memorie, impressioni personali e fatti.

L'essenza degli eventi del romanzo è tragica, cattura il destino di enormi fasce della popolazione.

II. Analisi degli episodi del II libro.

Trovare e analizzare gli episodi.

La scena del massacro dei Chernetsoviti (parte 5, capitolo 2).

a) Come sono raffigurati Podtyolkov e Chernetsov in questa scena?

b) Quali dettagli esprimono più chiaramente il loro stato interiore?

c) Cosa motiva il comportamento di questi eroi?

d) Perché i dettagli dei ritratti degli ufficiali giustiziati sono inclusi nell'episodio?

e) In che modo la rappresentazione dei "nemici" è collegata all'atto di Melekhov?

f) Qual è il significato di Minaev nella sua frase che chiude l'episodio? "... E hai pensato - come? ..."

g) Cosa sta passando Gregory dopo questi? eventi tragici(parte 5, capitolo 13)

g) Come percepisce Gregory l'esecuzione di Podtelkov? Perché lascia la piazza durante la sua esecuzione?

III.Analisi dell'ultima puntata del 2° libro

Qual è l'immagine simbolica di questa immagine (episodio)?

V ultimo episodio Sholokhov disegna immagini simboliche: un vecchio che ha costruito una cappella sulla tomba; otarda femminile, che simboleggia la vita e l'amore. Sholokhov contrappone la guerra fratricida, la reciproca crudeltà delle persone con la forza vivificante della natura.

Il finale di quale lavoro potresti paragonare a questo episodio? (finale del romanzo di I.S. Turgenev "Padri e figli")

IV. Le parole dell'insegnante (critica su "Quiet Don")

Boris Vasiliev ha visto nel romanzo il riflesso della cosa principale nella guerra civile: “Fluttuazioni mostruose, lancio di un padre di famiglia normale e calmo. Un destino mostra l'intera rottura nella società. Sia un cosacco, tuttavia è, prima di tutto, un contadino, un contadino. Lui è il capofamiglia. E la rottura di questo capofamiglia è l'intera guerra civile ".

Sholokhov è stato accusato di guardie bianche. Yagoda ha firmato un decreto sull'esecuzione del cosacco Kharlampy Ermakov - il principale vero prototipo G. Melechova. Hanno cercato di raccomandare Sholokhov di "rieducare", "riforgiare" Melekhov in un bolscevico, per riunirlo con il proletariato (come A. Tolstoj ha rieducato il suo eroe in "Walking in Torment".

V. Conversazione sul contenuto del romanzo.

2. Quali immagini-simboli ricordi? (betulla dai boccioli marroni; aquila che fluttua sulla steppa; tranquillo Don, che separa i belligeranti).

Vi. Compiti a casa.

Racconta la connessione tra lo stato di natura e gli eroi di The Quiet Don. Conferma con esempi tratti dal testo del romanzo. (L'elemento dell'amore di Aksin è forte e inarrestabile come una valanga di neve e altri ...)

IMMAGINE DELLA GUERRA CIVILE. Elevarsi al di sopra della quotidianità e vedere la distanza storica significa diventare il dominatore dei pensieri del proprio tempo, incarnare i principali conflitti e le immagini di un vasto periodo storico, toccando il cosiddetto “ temi eterni". MA Sholokhov si è fatto un nome non solo in russo, ma anche nella letteratura mondiale, riflettendo nel suo lavoro l'era in modo più forte e più drammatico di quanto molti altri scrittori fossero in grado di fare.

Nel 1928, Mikhail Sholokhov pubblicò il primo libro di The Quiet Don, il secondo nel 1929, il terzo nel 1933 e il quarto all'inizio del 1940. Il romanzo epico di Sholokhov è dominato dal principio epico tolstoiano: "catturare tutto". Sulle pagine della narrativa di Sholokhov viene presentata un'ampia varietà di strati della società russa: cosacchi poveri e ricchi, mercanti e intellettuali, nobiltà e militari professionisti. Sholokhov ha scritto: "Sarei felice se, dietro la descrizione di ... vita Don cosacchi il lettore ... considerava qualcos'altro: colossali cambiamenti nella vita quotidiana, nella vita e nella psicologia umana avvenuti a seguito della guerra e della rivoluzione ". L'epopea di Sholokhov riflette un decennio di storia russa (1912-1922) in una delle sue interruzioni più ripide. Il potere sovietico portò con sé una tragedia terribile e incomparabile: la guerra civile. Una guerra che non lascia nessuno da parte, storpi destini umani e anime. Una guerra che costringe un padre a uccidere un figlio, un marito, ad alzare la mano contro la moglie, contro la madre. Il sangue dei colpevoli e degli innocenti scorre come un fiume.

Nel romanzo epico di M. Sholokhov "And Quiet Don" viene mostrato uno degli episodi di questa guerra: la guerra sulla terra del Don. È su questa terra che la storia della guerra civile ha raggiunto quel dramma e quella chiarezza che permettono di giudicare la storia dell'intera guerra.

Secondo M. Sholokhov, il mondo naturale, il mondo delle persone che vivono liberamente, amano e lavorano sulla terra, è bello e tutto ciò che questo mondo distrugge è terribile, brutto. Nessuna violenza, ritiene l'autore, può essere giustificata da alcunché, nemmeno dall'idea più apparentemente giusta in nome della quale viene commessa. Tutto ciò che riguarda la violenza, la morte, il sangue e il dolore non può essere bello. Non ha futuro. Solo la vita, l'amore, la misericordia hanno futuro. Sono eterni e significativi in ​​ogni momento. Ecco perché le scene che descrivono gli orrori della guerra civile, scene di violenza e omicidio sono così tragiche nel romanzo. La lotta tra i Bianchi e i Rossi sul Don, catturata da Sholokhov nel romanzo epico, è piena di tragedia e mancanza di significato ancora più grandi degli eventi della prima guerra mondiale. Sì, non poteva essere altrimenti, perché ormai si uccidevano a vicenda quelli che erano cresciuti insieme, erano amici, le cui famiglie vivevano nelle vicinanze da secoli, le cui radici erano da tempo intrecciate.

La guerra civile, come ogni altra guerra, mette alla prova l'essenza dell'uomo. Un nonno decrepito, un partecipante alla guerra turca, insegnando ai giovani, consigliava: "Ricorda una cosa: se vuoi essere vivo, per uscire completamente dal combattimento mortale, devi osservare la verità umana". "Verità umana" è un ordine che è stato verificato dai cosacchi per secoli: "Non prendere qualcun altro in guerra - solo una volta. Dio proibisca di toccare le donne, e si dovrebbe conoscere una tale preghiera *. Ma nella guerra civile, tutti questi comandamenti vengono violati, sottolineando ancora una volta la sua natura antiumana. A cosa servivano questi terribili omicidi? Per cosa un fratello è andato contro un fratello e un figlio contro un padre? Alcuni uccisero per vivere sulla loro terra come una volta, altri - per stabilire nuovo sistema, che sembrava loro più corretto e giusto, il terzo - adempiva al loro dovere militare, dimenticando il principale dovere umano verso la vita stessa: solo vivere; c'erano anche quelli che uccidevano per la gloria e la carriera militare. La verità era dalla parte di qualcuno? Sholokhov nel suo lavoro mostra che sia il rosso che il bianco sono ugualmente crudeli e disumani. Le scene che descrivono le atrocità di entrambi, per così dire, si rispecchiano e si bilanciano a vicenda.

E questo vale non solo per la descrizione delle ostilità stesse, ma anche per le immagini della distruzione dei prigionieri, dei saccheggi e delle violenze contro la popolazione civile. La verità non è dalla parte di nessuno - Sholokhov sottolinea ancora e ancora. Ecco perché il destino dei giovani coinvolti in eventi sanguinosi è così tragico. Ecco perché il destino di Grigory Melekhov - un tipico rappresentante della giovane generazione dei cosacchi del Don - è così tragico, che sta dolorosamente decidendo "con chi stare" ...

La famiglia di Grigory Melekhov è apparsa nel romanzo come quel microcosmo, in cui si riflettevano in uno specchio sia la tragedia di tutti i cosacchi che la tragedia dell'intero paese. I Melekhov erano una tipica famiglia cosacca, possedevano tutte le qualità tipiche inerenti ai cosacchi, a meno che queste qualità non si manifestassero più chiaramente in loro. Nella famiglia Melekhov, tutti sono ribelli, testardi, indipendenti e coraggiosi. Tutti amano il lavoro, la loro terra e il loro tranquillo Don. La guerra civile irrompe in questa famiglia quando entrambi i figli, Peter e Gregory, vengono portati al fronte. Entrambi sono veri cosacchi, in cui il duro lavoro, il coraggio militare e il valore si combinano armoniosamente. Peter ha una visione più semplice del mondo. Vuole diventare ufficiale, non esita a togliere ai vinti qualcosa che può essere utile all'economia. Gregorio, d'altra parte, è dotato di un elevato senso di giustizia, non permetterà mai oltraggio ai deboli e agli indifesi, di appropriarsi di "trofei" per se stesso, l'omicidio insensato è disgustoso per il suo essere. Gregory è senza dubbio la figura centrale della famiglia Melekhov, e la tragedia del suo destino personale si intreccia con la tragedia della sua famiglia e dei suoi amici.

Durante la guerra civile, i fratelli Melekhov cercarono di farsi da parte, ma furono costretti a questa sanguinosa azione. L'intero orrore sta nel fatto che non c'era una forza nel tempo che potesse spiegare la situazione attuale ai cosacchi: dopo essersi divisi in due campi in guerra, i cosacchi, in sostanza, hanno combattuto per la stessa cosa: per il diritto di lavorare sul loro terra per sfamare i loro figli e non per spargere sangue sulla santa terra del Don. La tragedia della situazione sta anche nel fatto che la guerra civile e la devastazione generale hanno distrutto il mondo cosacco non solo dall'esterno, ma anche dall'interno, introducendo disaccordi in relazioni familiari... Questi disaccordi hanno colpito anche la famiglia Melekhov. I Melekhov, come molti altri, non vedono una via d'uscita da questa guerra, perché nessun potere - né bianco né rosso, può dare loro la terra e la libertà di cui hanno bisogno come l'aria.

La tragedia della famiglia Melekhov non si limita alla tragedia di Peter e Gregory. Anche il destino della madre, Ilyinichna, è triste, avendo perso suo figlio, suo marito ed entrambe le nuore. La sua unica speranza è suo figlio Grigory, ma in fondo sente che anche lui non ha futuro. Il momento in cui Ilyinichna siede allo stesso tavolo con l'assassino di suo figlio è pieno di tragedia, e come inaspettatamente perdona e accetta Koshevoy, che odia così tanto!

Ma il destino più tragico nella famiglia Melekhov è senza dubbio il destino di Grigory. Lui, che ha un elevato senso di giustizia, che è più forte di altri vivendo le contraddizioni del mondo, ha avuto la possibilità di sperimentare tutte le esitazioni dei cosacchi medi nella guerra civile. Combattendo dalla parte dei bianchi, sente la sua alienazione interiore da coloro che li guidano, anche i rossi gli sono estranei per natura. L'unica cosa per cui lotta con tutta la sua anima è il lavoro pacifico, la felicità pacifica sulla sua terra. Ma l'onore e il dovere militare lo obbligano a prendere parte alla guerra. La vita di Gregory è una catena continua di amare perdite e delusioni. Alla fine del romanzo, lo vediamo devastato, sfinito dal dolore della perdita, senza speranza per il futuro.

Per molti anni, le critiche hanno convinto i lettori che nel ritrarre gli eventi di quegli anni, Sholokhov era dalla parte della rivoluzione e lo scrittore stesso ha combattuto, come sai, dalla parte dei rossi. Ma le leggi creazione artistica lo costrinse ad essere obiettivo e a dire nell'opera ciò che negava nei suoi discorsi pubblici: la guerra civile scatenata dai bolscevichi, che spezzò famiglie forti e laboriose, spezzò i cosacchi, fu solo un prologo a quello grande tragedia, in cui il paese si immergerà per molti anni.

K. Fedin ha molto apprezzato il lavoro di M. Sholokhov in generale e il romanzo "Quiet Don" in particolare. "Il merito di Mikhail Sholokhov è enorme", ha scritto, "nel coraggio che è inerente alle sue opere. Non ha mai evitato le contraddizioni inerenti alla vita... I suoi libri mostrano la lotta nella pienezza del passato e del presente. E ricordo involontariamente l'ordine di Lev Tolstoj, dato a se stesso in gioventù, l'ordine non solo di non mentire direttamente, ma di non mentire, e negativamente - in silenzio. Sholokhov non tace, scrive tutta la verità".

La guerra civile rappresentata da M. A. Sholokhov

Nel 1917, la guerra si trasformò in un tumulto sanguinoso. Questa non è più una guerra patriottica che richiede un dovere sacrificale da parte di tutti, ma una guerra fratricida. Con l'inizio del periodo rivoluzionario, i rapporti tra classi e ceti stanno cambiando radicalmente, i fondamenti morali e cultura tradizionale, e con loro lo Stato. La disgregazione generata dalla morale della guerra copre tutti i legami sociali e spirituali, porta la società ad uno stato di lotta di tutti contro tutti, alla perdita della Patria e della fede da parte delle persone.

Se confrontiamo il volto della guerra dipinto dallo scrittore prima e dopo questo traguardo, allora si nota un aumento della tragedia, a partire dal momento della transizione dalla guerra mondiale alla guerra civile. I cosacchi, stanchi dello spargimento di sangue, sperano nella sua fine anticipata, perché le autorità "devono finire la guerra, quindi, sia il popolo che noi non vogliamo la guerra".

La prima guerra mondiale è descritta da Sholokhov come un disastro nazionale,

Sholokhov con grande abilità descrive gli orrori della guerra, paralizzando le persone sia fisicamente che mentalmente. La morte, la sofferenza risvegliano simpatia e uniscono i soldati: la gente non può abituarsi alla guerra. Sholokhov scrive nel secondo libro che la notizia del rovesciamento dell'autocrazia non ha suscitato un sentimento gioioso tra i cosacchi, ma l'hanno trattata con ansia e aspettativa trattenuta. I cosacchi sono stanchi della guerra. Sognano di farla finita. Quanti di loro sono già morti: nessuna vedova cosacca ha dato voce ai morti. I cosacchi non capirono subito il eventi storici... Di ritorno dai fronti della guerra mondiale, i cosacchi non sapevano ancora quale tragedia guerra fratricida dovranno passare nel prossimo futuro. La rivolta di Verkhne-Don appare nell'immagine di Sholokhov come uno degli eventi centrali della guerra civile sul Don.

C'erano molte ragioni. Terrore rosso, brutalità ingiustificata dei rappresentanti potere sovietico sul Don nel romanzo sono mostrati con un grande forza artistica... Sholokhov ha anche mostrato nel romanzo che la rivolta del Don Superiore rifletteva una protesta popolare contro la distruzione delle fondamenta vita contadina e le tradizioni secolari dei cosacchi, tradizioni che sono diventate la base della morale e della moralità contadina, formatesi nel corso dei secoli e tramandate di generazione in generazione. Lo scrittore ha anche mostrato il destino della rivolta. Già nel corso degli eventi la gente ha compreso e sentito il proprio carattere fratricida. Uno dei leader della rivolta, Grigory Melekhov, dichiara: "Ma penso che ci siamo persi quando siamo andati alla rivolta".

L'epopea copre un periodo di grandi sconvolgimenti in Russia. Questi sconvolgimenti hanno fortemente influenzato il destino dei cosacchi del Don, descritti nel romanzo. Valori eterni definire la vita dei cosacchi nel modo più chiaro possibile in quel difficile periodo storico, che Sholokhov riflette nel romanzo. L'amore per la terra natale, il rispetto per le generazioni più anziane, l'amore per una donna, il bisogno di libertà: questi sono i valori di base senza i quali un cosacco libero non può immaginare se stesso.

La rappresentazione della guerra civile come tragedia del popolo

Non solo la guerra civile, qualsiasi guerra per Sholokhov è un disastro. Lo scrittore mostra in modo convincente che le atrocità della guerra civile furono preparate dai quattro anni della prima guerra mondiale.

Il cupo simbolismo contribuisce alla percezione della guerra come tragedia nazionale. Alla vigilia della dichiarazione di guerra a Tatarskoye, “un gufo ruggiva di notte nel campanile. Urla tremolanti e terribili incombevano sulla fattoria, e il gufo volò dal campanile al cimitero, fossilizzato dai vitelli, gemendo sulle tombe brune e avvelenate.

- Essere magri, - profetizzarono i vecchi, avendo sentito dalle voci dei gufi del cimitero.

"La guerra porterà avanti."

La guerra scoppiò nei kuren cosacchi come un tornado infuocato proprio durante il raccolto, quando la gente faceva tesoro di ogni minuto. Il messaggero si precipitò dentro, sollevando dietro di sé una nuvola di polvere. Il fatale è arrivato...

Sholokhov dimostra come un solo mese di guerra cambia le persone oltre il riconoscimento, paralizza le loro anime, le devasta fino in fondo, le fa guardare al mondo che le circonda in un modo nuovo.

Ecco uno scrittore che descrive la situazione dopo una delle battaglie. In mezzo alla foresta, cadaveri sono sparsi ovunque. “Ci siamo sdraiati per un po'. Spalla a spalla, in varie posizioni, spesso oscene e spaventose».

Passa un aereo, sgancia una bomba. Quindi Yegorka Zharkov striscia fuori da sotto le macerie: "Gli intestini rilasciati fumavano, lanciando rosa pallido e blu".

Questa è la spietata verità della guerra. E quale bestemmia contro la morale, la ragione, il tradimento dell'umanesimo divenne in queste condizioni la glorificazione dell'eroismo. I generali avevano bisogno di un "eroe". Ed è stato rapidamente "inventato": Kuzma Kryuchkov, che avrebbe ucciso più di una dozzina di tedeschi. Hanno persino iniziato a produrre sigarette con un ritratto dell'"eroe". La stampa ha scritto di lui con entusiasmo.

Sholokhov racconta l'impresa in un modo diverso: "Ed è stato così: persone che si erano scontrate sul campo della morte, che non avevano ancora avuto il tempo di rompere le mani sulla distruzione della loro stessa specie, nel loro dichiarato orrore animale , inciampava, rovesciava, infliggeva colpi ciechi, sfigurava se stesso e i cavalli e fuggiva, spaventato da un colpo, che uccise una persona, il moralmente menomato se ne andò.

L'hanno definita un'impresa".

In modo primitivo, le persone al fronte si abbattono a vicenda. I soldati russi stanno appendendo i cadaveri al filo spinato. L'artiglieria tedesca distrugge interi reggimenti fino all'ultimo soldato. La terra è densamente macchiata di sangue umano. Colline di tombe si stabilirono ovunque. Sholokhov ha creato un triste lamento per i morti, ha maledetto la guerra con parole irresistibili.

Ma la guerra civile è ancora più terribile nel ritratto di Sholokhov. Perché è fratricida. Persone di una cultura, una fede, un sangue impegnate nello sterminio l'uno dell'altro su una scala inaudita. Questo "nastro trasportatore" di omicidi insensati, terribili in crudeltà, mostrato da Sholokhov, sta tremando nel profondo dell'anima.

... Il punitore Mitka Korshunov non risparmia né il vecchio né il piccolo. Mikhail Koshevoy, soddisfacendo il suo bisogno di odio di classe, uccide il nonno centenario Grishaka. Daria spara al prigioniero. Anche Gregory, soccombendo alla psicosi della distruzione insensata di persone in guerra, diventa un assassino e un mostro.

Il romanzo ha molte scene meravigliose. Uno di questi è il massacro dei Podtelkoviti di oltre quaranta ufficiali catturati. “I colpi sono stati catturati febbrilmente. Gli agenti, scontrandosi, si sono precipitati disordinatamente. Tenente con la più bella occhi femminili, con un cappello rosso da ufficiale, correva stringendosi la testa con le mani. Il proiettile lo fece saltare in alto, come sopra una barriera. È caduto e non si è più rialzato. L'alto e coraggioso esaul fu tagliato in due. Si aggrappò alle lame della dama, il sangue gli colava dai palmi tagliati sulle maniche; urlò come un bambino: cadde in ginocchio, sulla schiena, rotolò la testa sulla neve; il suo viso mostrava solo occhi macchiati di sangue e una bocca nera forata da un grido continuo. Le sue pedine volanti gli attraversavano il viso, sulla bocca nera, e continuava a urlare con una voce sottile di orrore e dolore. Dopo avergli corso sopra, il cosacco, in un soprabito con una cinghia strappata, lo finì con un colpo. Il cadetto dai capelli ricci ha quasi rotto la catena: è stato raggiunto e ucciso da un ataman con un colpo alla nuca. Lo stesso capotribù conficcò un proiettile tra le scapole del centurione, che correva con il cappotto aperto dal vento. Il centurione si sedette e si grattò il petto con le dita finché non morì. Il poysaul dai capelli grigi fu ucciso sul posto; separandosi dalla sua vita, ha preso a calci un buco profondo nella neve con i suoi piedi e batterebbe ancora come un buon cavallo al guinzaglio, se i cosacchi pietosi non lo avessero finito ”. Le più espressive sono queste linee dolorose, piene di orrore per ciò che viene fatto. Vengono letti con dolore insopportabile, con trepidazione spirituale e portano in sé la più disperata maledizione della guerra fratricida.

Non meno terribili sono le pagine dedicate all'esecuzione dei "Podtelkoviti". Le persone, che all'inizio "volentieri" sono andate all'esecuzione "come per un raro spettacolo allegro" e si sono vestite "come per una vacanza", di fronte alla realtà di un'esecuzione crudele e disumana, si precipitano a disperdersi, così che per il momento del massacro dei leader - Podtyolkov e Krivoshlykov - c'erano assolutamente poche persone.

Tuttavia, Podtyolkov si sbaglia, credendo presuntuosamente che le persone si siano disperse perché hanno ammesso che aveva ragione. Non potevano sopportare lo spettacolo disumano e innaturale di una morte violenta. Solo Dio ha creato l'uomo, e solo Dio può togliergli la vita.

Sulle pagine del romanzo si scontrano due "verità": la "verità" dei Bianchi, Chernetsov e altri ufficiali uccisi, lanciati in faccia a Podtyolkov: "Traditore dei cosacchi! Traditore!" e la "verità" contraria di Podtelkov, che crede di difendere gli interessi dei "lavoratori".

Accecati dalle loro "verità", entrambe le parti senza pietà e senza senso, in una sorta di frenesia demoniaca, si sterminano a vicenda, senza notare che sono rimasti sempre meno per i quali stanno cercando di approvare le loro idee. Parlando della guerra, oh vita militare la tribù più militante tra l'intero popolo russo, Sholokhov, tuttavia, da nessuna parte, non una sola linea, non ha elogiato la guerra. Non c'è da stupirsi che il suo libro, come notato dal noto esperto di scholokhoj V. Litvinov, sia stato bandito dai maoisti, che consideravano la guerra il modo migliore miglioramento sociale della vita sulla Terra. Quiet Don è una negazione appassionata di qualsiasi cannibalismo del genere. L'amore per le persone è incompatibile con l'amore per la guerra. La guerra è sempre una disgrazia del popolo.

La morte nella percezione di Sholokhov è qualcosa che si oppone alla vita, ai suoi principi incondizionati, in particolare una morte violenta. In questo senso, il creatore di "Quiet Don" è un fedele successore dei migliori tradizioni umanistiche letteratura russa e mondiale.

Disprezzando lo sterminio dell'uomo da parte dell'uomo in guerra, sapendo quali prove subisce il senso morale in condizioni di prima linea, Sholokhov, allo stesso tempo, sulle pagine del suo romanzo dipinse le classiche immagini di forza mentale, resistenza e umanesimo che ebbero luogo nella guerra. Un atteggiamento umano verso il prossimo, l'umanità non può essere completamente distrutta. Ciò è evidenziato, in particolare, da molte azioni di Grigory Melekhov: il suo disprezzo per il saccheggio, la protezione della polka di Frani, il salvataggio di Stepan Astakhov.

I concetti di "guerra" e "umanità" sono inconciliabilmente ostili l'uno all'altro, e allo stesso tempo, sullo sfondo di sanguinose lotte civili, le capacità morali di una persona, quanto possa essere meraviglioso, sono particolarmente chiaramente delineate. La guerra esamina severamente una fortezza morale, sconosciuta nei giorni di pace.

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