L'idea principale del lavoro della guerra e del mondo. L'idea della vita eroica nel romanzo "Guerra e pace"

E il mondo "Key è la parola" mondo ". È anche contenuto nel titolo del lavoro. Che valore lo hai usato nel titolo? La domanda sorge perché nel russo moderno ci sono due concetti del "mondo". Gli episodi sono sostituiti dal mondo, cioè il tempo tranquillo. E a prima vista sembra che la parola "mondo" dovrebbe essere intesa come un antico antico della guerra. Ma Tolstoy tutto è molto più complicato.

Il nome del romanzo riflette i valori principali della parola "mondo". Inoltre, anche questi valori di cui sopra non sono esauriti dall'uso della parola "mondo" nel romanzo. Prima di tutto, era importante per Tolstoy dimostrare che non è solo un rappresentante di un mondo nazionale-storico, sociale e professionale. Uomo, a Tolstoy, il mondo stesso. La luminosità e la plasticità dell'immagine di una persona nella "guerra e del mondo" sono basate sul principio di "uomo - un mondo speciale". Soprattutto nel romanzo Tolstoy interessato al mondo interiore di Natasha Rostova, Prince Andrei, Pierre, Principessa Maryia e altro, vicino all'autore degli eroi. Descrivendo il loro interno, usa la sua ricezione preferita chiamata Chernyshevsky "Soul Dialettics".

Ogni Tolstovsky ha il suo mondo, e anche la relazione più vicina tra due persone non può unire singoli mondi. Idealmente vicino sono riportati nel romanzo della relazione tra Nikolai Rostov e Prince Marya, eppure ognuno di loro aveva qualcosa nella vita, inaccessibile ad un altro. La principessa Marya non poteva capire la relazione di Nicholas con i contadini e il suo amore per l'economia.

"Sentiva che aveva un mondo speciale, appassionatamente a loro, con alcune leggi che non capiva". Ma Nikolai, a sua volta, ha sperimentato un senso di sorpresa prima della sua purezza spirituale, prima del "quasi inaccessibile per lui mondo moralein cui sua moglie visse sempre. " Immagine mondo interiore Un uomo a Tolstoy è combinato con l'immagine di un altro, grande mondo, parte dei quali sono i suoi eroi.

Nel romanzo, vediamo un'intera tavolozza di un saggio con Ollschoch 2005 dei mondi: il mondo della crescita, del mondo di Lyotogorsky, della pace luce più alta, il mondo della vita del personale, il mondo dell'esercito anteriore, il mondo del popolo. Tale comprensione del mondo è associata al romanzo con l'immagine della palla. Nel lavoro di spessore degli eroi influenzare mondi diversi Con le tue esigenze. Un mondo è spesso ostile a un altro. In un caso, una persona, fusione con il mondo, rimane libera e felice, nell'altro - il mondo, alieno all'essenza umana dell'eroe, lo sopprime, priva la libertà e rende infelice.

Un esempio di questo è un episodio con Natasha in Opera. Arrivando in Opera, Natasha cadde nell'alieno del mondo a lei. All'inizio, tutto ciò che è accaduto intorno a lei e sul palco le sembrava "così prefabbidoso e malvagio". Non era interessata all'Opera, le persone non sono interessanti, lei la circondano, tutto sembrava innaturale e finta. Ma apparve Anatole Kuragin, attirò l'attenzione su di lei.

E qui il mondo era alien a Natasha le indossava, subordina la sua volontà. Dopo il terzo atto, Natasha non lo ha più trovato strano. Lei sorrise volentieri felicemente, guardò intorno a lui. "

Natasha ha presentato Anatol, sentiva che gli piaceva davvero, e cominciò a piacermi. Qui il mondo della luce ha già visto i suoi sentimenti e i suoi desideri. "Natasha tornò a suo padre nella menzogna, completamente subordinata a Tom) la pace in cui era." Dopo di ciò, è iniziata tutte le dolori e la sofferenza nella vita di Natasha.

La presentazione di Natasha al mondo della luce si è verificata di per sé, tutto ciò non è accaduto senza la partecipazione di Elena Lyuhovaya e, naturalmente, Anatoly Kuragin, il principale e allo stesso tempo tipico rappresentanti di questo mondo. In generale, tutti gli eroi del romanzo sono suddivisi in persone del mondo e del popolo della guerra. Le persone del mondo sono principe Andrei, la principessa Marya, Pierre Duhov, Rostov, sono ancora attratte da loro, e sono in grado di unirsi alle persone intorno a se stesse.

Il principe Andrei nello scaffale dei soldati amava e chiamato "il nostro principe". Durante la battaglia di Borodino sulla batteria, i soldati del Raja erano attaccati a Pierre, accettarlo nella loro famiglia amichevole e chiamato "il nostro barin". Insieme, le persone del mondo rappresentano la forza dell'associazione, che si oppone al potere della separazione. Consiste di Anatol Kuragin, Vasily, Helen, Drubetsky. Questi personaggi non possono creare i propri mondi.

Ognuno di loro per se stesso. E in pace, queste persone sono in uno stato di guerra. Sono costantemente combattendo per i loro interessi. Spesso, il popolo della guerra distrugge i mondi rotondi di altre persone. Intrigo, avventure, la lotta per i benefici, il desiderio di distruzione su scala globale, portano alla guerra dei popoli.

Guerre napoleoniche 1805 e 1812 sono causati da forze di separazione, a capo della quale napoleone si alzò, il genio malvagio, per il bene del guadagno personale, la gloria, il suo orgoglio sacrifica milioni vite umane. Il significato principale della parola "mondo" a Tolstoy è l'idea dell'unità universale. Secondo Tolstoy, può essere trovato solo in armonia con tutto il mondo: con altre persone, con la natura, con l'universo.

Una persona che si adatta all'universo potrebbe essere veramente felice. Basta ricordare Pierre, i suoi sentimenti in cattività del francese. Il più, a mio avviso, l'importante bisogno di una persona, secondo le opinioni dell'autore del romanzo, è quello di superare i loro limiti e fondersi il loro "io" con tutto il mondo infinito. Questa necessità è manifestata nelle ricerche persistenti. sense di vita Prince Andrew, Pierre. È importante sottolineare il fatto che l'unità degli eroi del romanzo con il mondo, la loro ricerca del significato della vita non solo non distrugge un "I" umano separato, ma, al contrario, si espande e approva il vero Significato di essere.

Il mondo più ampio, la gioia dell'esistenza dell'eroe. Una persona si sente come una personalità solo perché viene in contatto con altre personalità. "Se una persona ne aveva uno, non sarebbe una persona", dice Tolstoy. Ma come raggiungere questa unità?

Prima di tutto, è necessario imparare a capirsi, altre persone, come ho capito e sentivo il loro principe Andrei, come ho capito e diviso la sofferenza con tutte le persone Natasha Rostov. L'idea del mondo nel romanzo di spessa multifaceno e sfaccettata. Con il suo lavoro, l'autore dimostra che, da un lato, ogni persona è il mondo è unico e individuale, ma dall'altro, una particella di pace universale, terra, universo.

Ma anche mondo individualeE il mondo universale può esistere solo nell'unità delle persone tra loro e natura. Disconnessione, la guerra distrugge questi mondi, e questo, a mio parere, il peggior male sulla terra. Tolstoy nei suoi diari determinato il male come "disaccordo delle persone". Il suo romanzo avverte tutti noi da questo male, mostra il percorso della felicità attraverso l'associazione di persone di tutta la terra.

"Abbiamo bisogno ... quindi che la mia vita non fosse per me ..."

L.n. Tolstoy.

Nel romanzo "guerra e pace" L.n. Tolstoy appare di fronte a noi non solo come uno scrittore brillante. Un posto importante nella trama è la sua originale vista e idee storiche originali. Lo scrittore che è sempre più in Russia rispetto allo scrittore crea la propria filosofia della storia: un sistema di visione monopezzo sulla strada, cause e obiettivi sviluppo pubblico. La presentazione di loro è dedicata a centinaia di pagine del libro.

Ognuno degli eroi di Tolstoy sta cercando la sua strada nella vita, tutti si sforzano per alcuni personali, ma tutti gli eroi sono persone molto diverse, e quindi ognuna di loro ha la propria idea di felicità. Per qualcuno è un matrimonio redditizio, successo in società secolare, Carriera militare o giudiziaria, come per Boris Drubetsky o Berg. E per qualcuno, il significato della vita è completamente diverso.

Da suo padre, partecipante di tempo escursionistico straniero Guerra patriottica, L. Tolstoy ha ereditato l'autostima, l'indipendenza dei giudizi, l'orgoglio. Iscritto all'Università di Kazan, ha mostrato abilità insolite Nello studio lingue straniere, tuttavia, rapidamente deluso vita studentesca. Alle diciannove anni lascia l'università e lasciando dentro Cancella poliana.Decidere di dedicarsi a migliorare la vita dei suoi contadini.

Tolstoy inizia il tempo dello scopo dell'obiettivo nella vita. Nelle ricerche dolorose, Tolstoy arriva alla causa principale della sua vita - creatività letteraria.

La bellezza spirituale degli eroi preferiti di Tolstoy - Prince Andrei Bolkonsky e Pierre è notato, si manifesta in un aspetto instancabile per il significato della vita, nei sogni di attività, utile per tutta la gente. Il loro percorso di vita è il percorso della ricerca appassionata che porta alla verità e bene. Prince Andrei, ad esempio, sogni di gloria, gloria simile Se stesso Napoleone, sogna di commettere un'impresa.

Ma questi sogni non sembrano i sogni della Zherekova di carriera, perché gloria per Andrei Bolkonsky- "lo stesso amore per gli altri. Il desiderio di fare qualcosa per loro. " Per motivi del suo sogno, va all'attuale esercito russo, prende la partecipazione diretta a battaglie. Ma questa strada era falsa, conduce il principe Andrew alla profonda delusione e crisi spirituale. Sì, fa la sua impresa durante la battaglia Austerlitsky. Raccogliendo il banner, Andrei Bolkonsky appassiona i ritiri dei soldati nell'attacco. Ma questo attacco non poteva salvare la battaglia già persa, l'eroe dei soldati alla morte senza senso e lui stesso diventa grave ferita.

E lì, sul campo di Austerlitz, ad Andrei, una comprensione di tutta l'insignificanza del suo ex sogno arriva. Comprende che è impossibile vivere solo con il suo sogno, è necessario vivere nel nome di persone, parenti e altri. Nell'anima del principe Andrei, c'è una frattura, e dopo il ritorno a casa, dedica tutta la sua vita all'educazione del figlio e la cura dei contadini, diventa buon padre ed esemplare proprietario del proprietario. Andrew, come lo era, è chiuso in se stesso, e solo un incontro con Pierre, la loro conversazione sul traghetto si risveglia di nuovo in vita. Ritorna di nuovo alla società, prende parte alle attività della Commissione Speransky, ancora una volta c'è un sogno della felicità, questa volta è un sogno di una felicità personale, familiare con Natasha Rostova.

Ma questi sogni non erano destinati a diventare realtà. Andrei ritorna all'esercito, ma non alla ricerca della gloria, ma per il cucito della patria. E lì, nel reggimento, Andrei trova finalmente la sua chiamata - servire la sua patria, si preoccupa dei suoi soldati e dei suoi ufficiali. Il percorso del principe Andrei è completato da ciò che ha sognato all'inizio del romanzo, "Gloria, la gloria del vero eroe, il difensore della patria. Questa è una fine degna del suo percorso di vita, Il suo trovare il significato della vita.

Il destino di Pierre Dzuhova è diverso. Lui non lo sà. Che tipo di costoso dovrebbe andare. Sognando, commette errori, ma sempre le sue azioni che conducono un desiderio - "essere abbastanza bravi". Cerca un senso della vita conduce Pierre per unirsi alla vita massonica. Cerca di diventare diverso e aiutare il resto della gente cambierà per il meglio. Questo desiderio per il bene degli altri conduce Pierre ai pensieri per sacrificare se stessi e uccidere Napoleone, come la principale fonte di tutti i problemi e la sofferenza.

Due mesi trascorsi nella prigionia consentivano a Pierre di imparare e comprendere il popolo russo, le sue opinioni sulla vita sono cambiate. Si rese conto che qualsiasi carità non era in grado di nutrire tutti i poveri. Pierre è direttamente coinvolto nella rivolta dei decembrist e poi va avanti lunghi anni In Siberia, da dove tornerà tra trent'anni già un uomo anziano, ma non ha cambiato le sue opinioni e ideali.

Quindi completa la ricerca del significato della vita Pierre Bezuhov. E, forse, la trama del romanzo ed è costruita attorno a trovare il significato della vita degli eroi e dell'autore stesso. Quell'oggetto che ti consente di imparare "perché?" La guerra diventa. È nella guerra che vive e la morte e la linea tra loro quasi scompare, solo lì una persona può sentirsi come una persona.

Compiti e test sull'argomento "Trama, eroi, problemi di nuova guerra e mondiale L. N. Tolstoy"

• Ortografia - Argomenti importanti Ripetere l'esame nella lingua russa

  Lezioni: 5 Attività: 7

• Nozioni di base dei verbi del passato. Lettere di ortografia davanti al suffisso -L - Verb come parte del grado di partenza 4

  Lezioni: 1 Attività: 9 Test: 1

Nella parola chiave romana-epopea L. N. Tolstoy "War and Peace" è la parola "mondo". È anche contenuto nel titolo del lavoro. Quale valore ha usato l'autore nel titolo? La domanda sorge perché nel russo moderno ci sono due parole omoniste "il mondo". Nel tempo di Tolstoy, differivano nella lettera. I valori principali della parola "mip", secondo il dizionario V. Daly, erano: 1) l'universo; 2) terra; 3) Tutte le persone, il genere umano. "Il mondo" è stato usato per designare la mancanza di guerra, ostilità, litigi. Nel lavoro degli episodi della guerra, gli episodi del mondo sono sostituiti, cioè, tempo pacifico. E a prima vista, sembra che una antitesi conclusa nel titolo: Guerra - Peacetime e che la parola "mondo" dovrebbe essere intesa solo come antitesi della parola "guerra". Ma Tolstoy tutto è molto più complicato. Il nome del romanzo riflette i valori principali della parola "mondo". Inoltre, anche questi valori di cui sopra non sono esauriti dall'uso della parola "mondo" nel romanzo.

Prima di tutto, era importante per Tolstoy dimostrare che una persona non è solo un rappresentante di un mondo nazionale-storico, sociale, professionale; Uomo, a Tolstoy, il mondo stesso. La luminosità, la plasticità dell'immagine di una persona nella "Guerra e del mondo" si basa sul principio di "uomo - un mondo speciale". Soprattutto nel romanzo Tolstoy interessato al mondo interiore di Natasha Rostova, Prince Andrei, Pierre, Principessa Mary e altro vicino all'autore degli eroi. Descriverli vita interiore, Tolstoy usa la sua ricezione preferita, denominata da N. G. Chernyshevsky "Dialettica dell'anima". Ogni eroe di Tolstsky ha il suo mondo, e anche la relazione più vicina tra due persone non può unire singoli mondi. Idealmente vicini sono riportati nella relazione epilogica tra Prince Marya e Nikolai Rostov, eppure ognuno di loro aveva qualcosa nella vita inaccessibile ad un altro. La principessa Marya non ha potuto capire i rapporti di Nikolai con i contadini e il suo amore per l'economia. "Sentiva che aveva un mondo speciale, appassionatamente a loro, con alcune leggi che non capiva". Ma Nikolai, a sua volta, ha sperimentato un senso di sorpresa prima della sua purezza spirituale, il "quasi inaccessibile" a lui "il sublime mondo morale in cui sua moglie ha sempre vissuto".

L'immagine del mondo interiore di un uomo a Tolstoy è combinato con l'immagine di un altro, del grande mondo, parte dei quali sono i suoi eroi. Nel romanzo, vediamo un'intera gamma di mondi: il mondo della crescita, il mondo di Lyotogorsky, il mondo del mondo superiore, il mondo della vita del personale, la pace vita di fronte Esercito, pace delle persone. Tale comprensione del mondo è associata al romanzo con l'immagine della palla. La palla del mondo appare come una sfera chiusa, ha le sue leggi, opzionali in altri mondi. Nel lavoro di spessore degli eroi, sono influenzati vari mondi con le loro esigenze. Un mondo è spesso ostile a un altro. In un caso, un uomo, focalizzato con il mondo, rimane libero e felice (Pierre Pierre cade nel mondo del popolo, collega con lui e diventa meglio e più pulito; di fronte è vero valori di vitaAlla fine trova una spiegazione della vita e il suo significato per se stesso), nell'altro - il mondo, alieno all'essenza umana dell'eroe, lo sopprime, priva la libertà e rende infelice. Un esempio di questo può essere un episodio con Natasha in Opera.

Arrivando in Opera, Natasha cadde nell'alieno del mondo a lei. All'inizio, tutto ciò che è accaduto intorno a lei e sul palco le sembrava "così prefabbidoso e malvagio". Non era interessata all'Opera, le persone non sono interessanti, lei la circondano, tutto sembrava innaturale e finta. Ma apparve Anatole Kuragin, attirò l'attenzione su di lei. E qui il mondo cominciò a indossarla per Natasha, per subordinare la sua volontà. Dopo il terzo atto, Natasha non ha più trovato questo (cosa è successo vicino) è strano. Sorridendo volentieri felicemente, guardò intorno a lui. " Natasha ha presentato Anatol, sentiva che gli piaceva davvero e ha iniziato a piacermi. Qui il mondo della luce ha già visto i suoi sentimenti e i suoi desideri. "Natasha tornò a suo padre in una bugia, completamente subordinata al mondo in cui era." Dopo di ciò, è iniziata tutte le dolori e la sofferenza nella vita di Natasha.

La subordinazione del mondo della luce di Natasha si è verificata in sé, tutto ciò non è successo senza la partecipazione di Elena Ramuhova e, naturalmente, Anatoly Kuragin, il principale e allo stesso tempo rappresentanti tipici di questo mondo.

In generale, tutti i personaggi della "guerra e della pace" sono suddivisi in persone del mondo e del popolo della guerra. Le persone del mondo sono principe Andrei, Princess Marya, Pierre, Rostov - altri sono attratti da loro, e sono in grado di unirsi alle persone intorno a se stesse. Il principe Andrei nello scaffale dei soldati amava e chiamato "il nostro principe". Durante la battaglia di Borodino sulla batteria, i soldati Raja attaccati a Pierre, lascialo nella loro famiglia amichevole e chiamò "il nostro barin". Insieme, il popolo del mondo costituisce la forza dell'associazione, che affronta il potere della separazione, costituito da persone di guerra, come Anatol, Vasily e Helen Kuragin, Drubetsk e altri. Questi personaggi sono inaffabili per creare i loro mondi. Ognuno di loro per se stesso, tutti sono abituati a usare persone intorno a lui, tutti cercano sempre di strappare qualcosa, tutti sono occupati solo dai loro interessi, intrighi, e non importa al resto. E in pace, queste persone sono in uno stato di guerra. Sono costantemente combattendo per i loro interessi. Spesso, il popolo della guerra distrugge i mondi rotondi di altre persone. Si rompono e portano un sacco di dolore e sofferenza per le persone del mondo. Basta ricordare quanti minuti sgradevoli, delusioni hanno portato Elene alla vita di Pierre e come il modo irreversibile influenzava Anatol sulla vita di Natasha e Principe Andrew. Le forze di disconnessione sono in grado di agire e su una scala più ampia. Intrighi, avventure, lotta per il beneficio, il desiderio di strappare da soli portare alla distruzione su scala globale, portano alla guerra dei popoli, che distrugge non solo i piccoli mondi delle persone, ma anche distrugge big World.. Le guerre napoleoni del 1805 e del 1812 sono causate dalla separazione dal capo della quale si alzavano il capo di Napoleone, un genio malvagio, per il bene della gloria personale, il suo orgoglio, per soddisfare il suo egoismo capace di sacrificare la vita di altre persone, per uccidere persone innocenti, Cancellare dalla città della città e delle intera nazioni. La Russia catturata dall'idea napoleonica è stata coinvolta nella campagna del 1805 a causa della lotta di interesse per i più alti strati governativi della società. La guerra del 1805 era assolutamente inutile e incomprensibile per il popolo russo, per il soldato russo. NEL Austerlitsky Battle. I semplici soldati non lo sapevano, per il bene di quale scopo lottano, non ha capito chi muoiono, quindi le forze del popolo russo non si unirono, e la battaglia fu disonorata.

La guerra è sempre distruzione, ma, poiché non è né paradossale, e in guerra è possibile unirsi. La guerra patriottica del 1812 è un esempio di unire l'intera nazione, l'intera gente prima del più grande pericolo. I soldati si uniscono l'uno con l'altro, gli ufficiali con i soldati, e poi le battaglie sono sicuramente vinte. Dopotutto, solo tutti insieme possono essere sconfitti dal nemico. Reggimento principe Andrei, batteria Raja percepita come grande famiglie di amiciziedove uno per tutti e tutto per uno. Tutta la Russia unita e sconfittava Napoleone.

Sì, le persone sono in grado di unirsi in situazioni estreme, di fronte al pericolo. Ma il pericolo passa, e ancora una volta la lotta delle persone inizia l'una con l'altra per l'eredità, per una carriera, per il potere; La guerra li disconnette. Questa è la causa del pessimismo di Tolstoy. Le persone non hanno ancora imparato ad l'unità in pace, buon tempo, non so come vivere "il mondo". Dal mondo di una persona separata attraverso l'associazione con le persone vicine all'unione universale delle persone e poi all'unità con la natura, con tutti. L'idea del mondo per Tolstoy è una delle principali nel romanzo. Il significato principale della parola "mondo" qui è l'idea dell'unità universale.

La felicità, a Tolstoy, può essere acquisita solo in armonia con il mondo intero: con altre persone, con la natura, dall'universo, dal mondo di una persona separata attraverso l'associazione con le persone vicine all'unione universale delle persone e poi all'unità con la natura , dall'universo - tale tolstoy riguardo l'idea del mondo nel romanzo. Una persona che si adatta all'universo può essere veramente felice, calma, pacifica, non ha paura della morte. Basta ricordare i pensieri e le descrizioni dei sentimenti di Pierre in un periodo molto importante e difficile della sua vita in cattività dei francesi, quando inizia a sentirsi parte del mondo senza limiti.

"Pierre lanciò un'occhiata al cielo, in profondità nelle stelle in uscita. "E tutto questo è mio, e tutto questo in me, e tutto questo sono io! - Pensato Pierre. - E tutto questo è stato catturato e piantato a Balagan, a piare a piallette! " Sorrise e andò a stare in piedi per dormire verso i compagni. " Sentirsi come una particella mondo enorme Si manifesta anche in un sogno che Pierre vede dopo l'omicidio di Karataev.

"Una palla vivace e oscillante senza taglie" è la terra, l'universo; La superficie della palla "consisteva in gocce, strettamente compresse tra loro" - questi sono piccoli mondi di persone. Queste gocce "sono state fuse da diversi in uno, poi da una sono state divise in molti". Ma sono rimasti nelle particelle in difficoltà di questa palla oscillante. Separato significato per morire.

La necessità più profonda e importante per una persona, secondo le opinioni dell'autore "Guerra e il mondo", è quello di superare i loro limiti e fondersi il loro "I" con tutto il mondo infinito. Questa necessità è manifestata in persistente ricerche di vita Prince Andrei e Pierre. Prince Andrey tutto il tempo tormentando un interesse bruciore per quello che vivono rispetto alle felici altre persone, sperimenta amarezza perché non hanno importanza a lui, lui crasse fuori per influenzare il loro destino.

Il principe Andrei dice: "Non solo so tutto ciò che è in me, dobbiamo, in modo che tutti lo sanno: e Pierre, e questa ragazza che voleva volare nel cielo, hai bisogno di tutti per conoscermi a non farlo La mia vita, in modo che non vivessero così indipendentemente dalla mia vita in modo che si riflesse in tutto, e che vivono tutti con me insieme! " - è quello che è idea principale "Guerre e il mondo", annidati in bocca del suo eroe preferito - principe Andrew.

È importante sottolineare il fatto che l'unità degli eroi del romanzo con il mondo non solo non distrugge un "I" umano separato nell'universale di Universal, ma al contrario, espande la persona e approva il vero significato di la sua vita. Il più ampio il mondo con cui sente la sua connessione con l'eroe, l'accendino e il più felice della sua esistenza. "Una persona sembra una persona solo perché viene in contatto con altre personalità. Se una persona era stata da sola, non sarebbe una persona, "ha registrato Tolstoy nel suo diario. Ma come raggiungere questa unità, la vita del "mondo intero"? Tolstoy risponde a questa domanda con le immagini dei loro eroi. Prima di tutto, devi imparare a capire altre persone, come ho capito e sentivo il loro principe Andrei. "Pierre è sempre stato sorpreso dalla capacità del principe Andrei che si manifesta da tutti i tipi di persone".

Hai ancora bisogno di essere in grado di condividere con un'altra persona non solo gioia, ma anche sofferenti come Natasha. All'inizio del romanzo Natasha poteva solo trasmettere ad altre gioia, divertimento, buon umoreMa condividere la sofferenza, non sa come simpatizzare. "No, sono troppo divertente per rovinare la tua divertente simpatia del dolore di qualcun altro", pensò all'inizio del romanzo. E solo alla fine, essendo sopravvissuto a molte sofferenze, ha imparato a dividere il dolore dell'altro. "Amico mio, mamma," disse, sforzando tutta la forza dell'amore per in qualche modo decollare la sua schiacciante del suo dolore ".

Tolstoy presta molta importanza nel suo romanzo improvvisamente e sfortunatamente sorrise simpatie tra gli eroi, ad esempio Tushina al principe Andrei, vecchio Bolkonsky a Pierre, principe Andrew alla famiglia di crescita, soldati e milizie a Prince Andrei e Pjar. Simpatie che il principe Andrei, Pierre, Natasha e altri, hanno una gamma molto ampia, simpatizzano con molte persone da motivi diversi. E molto spesso su tale che non potevano chiamarti.

"Sì, miglior strumento Alla vera felicità nella vita - questo è: senza alcuna ragioni per lasciarsi uscire da soli in tutte le direzioni, come un ragno, una catena web di amore e prendere tutto ciò che cadde, sia la vecchia, sia un bambino, e una donna, e Un quarto, "L. n. Tolstoy nel suo diario.

Il "Web dell'amore", la simpatia disinteressata degli eroi supera l'intero libro. Senza amore per vivere "il mondo intero" - è impossibile. È interessante notare che in Epiloga, Nikoliek sogna di questa "rete d'amore", "fili della Vergine", lo escree, e sente la "debolezza dell'amore".

Quindi, l'idea del mondo nel romanzo della "guerra e del mondo" di Tolstoy multifacene e sfaccettata. Tolstoy dimostra il suo romanzo che, da un lato, ogni persona è un mondo unico, individuale, ma dall'altro, una particella di pace universale, terra, universo. Ma il mondo individuale e il mondo universale può esistere solo nell'Unione delle persone tra loro e natura. La separazione di tutte le cose, e la guerra distrugge questi mondi, a Tolstoy, il peggior male. Nei suoi diari, ha determinato il male come "disaccordo delle persone". L. N. Tolstoy il suo romanzo avverte le persone di questo male, indicando la strada alla felicità attraverso l'unità delle persone.

L'idea di base del romanzo "guerra e mondo" può essere espressa le prossime parole L'autore stesso: "Non c'è grandezza dove non c'è semplicità, buona e verità". Questa idea è stata espressa non solo nell'opposizione di Kutuzov e Napoleone, ma anche in tutti i minimi dettagli della lotta dei russi con il francese. Tolstoy in ogni modo eleva il popolo russo che era una guerra difensiva ed erano forti erano il loro spirito, la fede nella verità e nel bene; I francesi furono sconfitti, perché non erano convinti della cosa giusta della loro attività. Tutte le scene vita privataTolstoy delineato, ha lo stesso obiettivo - mostrare come la sofferenza e la gioia, ama e morire, conduce la famiglia e la vita personale che le persone, il più alto ideale di cui si trova in semplicità, buona e verità. La voce per semplice e gentile contro falsa e predatoria rende Tolstoy condannare non solo i francesi, accecati dalla falsa idea della grandezza, ma anche la maggior parte di quelli del grado superiore del popolo russo che commerciava sotto le forme eleganti di decenza esterna dell'abisso di astuzia, frivi e insignificanza.

L'idea principale di "guerra e pace" è l'idea di filosofico e religioso. Consiste nel riconoscere la completa subordinazione di una persona alla più alta leadership, Provvidenza, che ha il proprio destino, determinando tutto il suo rapporti di vita. Anche se questo
L'idea non è in nessuna parte espressa dall'autore apertamente, sotto forma di una formula astratta, ma chiaramente si sveglia in tutte le parti del romanzo, come dove Tolstoy tocca eventi storici La massima importanza e dove racconta la vita dei suoi eroi, individui privati. Soprattutto il confuso delle relazioni umane, sopra tutto il caleidoscopio distremico di episodi individuali del romanzo, la presenza di una mano invisibile, le persone conducenti da modi sconosciuti a un obiettivo predeterminato, è sentito. Il beneficio di una persona è costituito da una subordinazione consapevole o vigorosa a questa più alta leadership, nel rifiuto della propria volontà, nell'umiltà prima degli indegni modi di pesca.

Solo in questo modo una persona può raggiungere pace interiore, consenso con se stesso, sguardo chiaro, luminoso alla vita e alla gente. A questa precisione e arriva alla fine del romanzo dopo tutte le prove dei test di Pierre: si assume un fatalismo leggero e ottimista di Karataev, rifiuta (anche se non del tutto) dal regno di "Quest", che lo ha portato solo a doloroso Dubbi e delusioni ed è approvato nella fede nella leadership delle persone e conducendole alla bontà della Divinità. "Anticamente distruggendo tutti i suoi edifici mentali, una domanda terribile: perché? Ora non esisteva per lui. Ora su questa domanda - perché? Nella sua anima, era sempre pronto per una semplice risposta: allora che c'è Dio, che Dio, senza la volontà di cui i capelli non cadono dalla testa dell'uomo ".

La connessione di tutti nella "Guerra e nel mondo" non è solo dichiarata ed è dimostrata nelle diverse forme. È affermato attivamente come morale, in generale, la vita ideale.

"Natasha e Nikolai, Pierre e Kutuzov, Platone Karataev e la principessa Marya sono soulful per tutte le persone senza eccezioni e si aspettano da ogni risposta di risposta", scrive V.E. Khalizhev. Per questi personaggi, tali relazioni non sono nemmeno ideali, ma la norma. Molto più chiuso in sé e si è concentrato sul suo non privo di riferimento, riflettendo costantemente il principe Andrei. All'inizio pensa della sua carriera personale e della sua carriera e della sua gloria. Ma capisce la gloria come l'amore di molte persone non familiari. Più tardi Bolkonsky sta cercando di partecipare a riforme statali nel nome beneficioper gli stessi persone sconosciuti a lui, per tutto il paese, ora non è per la loro carriera. In qualche modo essere insiemecon gli altri, è estremamente importante per lui, ci pensa al momento dell'illuminazione spirituale dopo aver visitato la crescita di Otradnaya, dopo aver sentito accidentalmente le parole entusiaste di Natasha sulla bellissima notte, affrontando molto più fredda e indifferente di lei, Sona ( Quasi Kalambur: Sonya dorme e vuole dormire), e due "incontri" con una vecchia quercia, prima non suscettibile di primaverarsi e il sole, e poi ci siamo trasformati sotto fogliame fresco. Non molto tempo fa, Andrei ha parlato Pierra, che cerca solo per evitare malattie e il rimorso della coscienza, cioè. Direttamente toccandolo solo per personalmente. Era il risultato della delusione nella vita dopo invece della gloria prevista ha dovuto provare lesioni e cattività, e il ritorno a casa coincise con la morte di sua moglie (lo amava poco, ma lo ha familiarità con lui e lo ha familiarità. "No, la vita non è oltre il trentuno, - improvvisamente finalmente ha deciso immediatamente il principe Andrei." Non solo so tutto ciò che è in me, è necessario che tutti sanno che: e Pierre e questa ragazza che è. Io Volevo volare nel cielo, è necessario che tutti lo conoscessero, così che non ero la mia vita per una cosa, in modo che non vivessero come una ragazza, a prescindere dalla mia vita, così che si rifletteva in tutto e questo Vivono tutti con me insieme! " (t. 2, parte 3, ch. III ). In primo piano in questo monologo interiore - I, mio, ma la cosa principale che riassume la parola - "insieme".

Tra le forme di unità delle persone, Tolstoy alloca in particolare due: famiglia e a livello nazionale. La maggior parte della crescita - in una certa misura immagine collettiva. Sonya è alla fine aliena a questa famiglia, non perché è solo il nipote del conte il pieno di Andreico. Ama la sua famiglia come uomo nativo. Ma il suo amore per Nikolai, e la vittima - il rifiuto delle affermazioni di sposarsi - più o meno esteso, sono progettati in limitata e lontana dalla semplicità poetica della mente. E per la fede, è abbastanza naturale sposarsi con il calcolo, nulla sembra Rostova Berg. Infatti, la famiglia immaginaria è il Kuragin, anche se il principe di Vasily Cottons sui suoi figli, si adatta a loro una carriera o un matrimonio in conformità con le idee secolari sul successo, e sono a proprio modo di condividere tra di loro: una storia con un tentativo di Seduce e rapito Natasha Rostova già sposato Anatolem non costa senza la partecipazione di Helen. "Oh, sigillo, razza senza cuore!" - Pierre esclama alla forma di Anatoly "timida e sub-sorriso", che ha chiesto di andarsene, offrendo denaro sulla strada (t. 2, parte 5, ch. Xx). La "razza" di Kuraginskaya non è affatto la stessa famiglia, questo Pierre sa troppo bene. Sposato con Helen Pierre Platone Karataev chiese principalmente sui genitori - il fatto che Pierre non abbia una madre, soprattutto esita ", ma ha sentito che non ha" figli ", di nuovo sconvolgendo, ricorrendo a una consolazione puramente popolare:" Bene, persone I giovani darà anche Dio, sarà. Se solo nel Consiglio vive ... "(T. 4, parte 1, ch. XII). Il "Consiglio" non è solo nella mamma.

NEL mondo artistico Tolstoy in tali egoisti completati, come Helen con la sua rottura o anatolo, non può e non dovrebbe essere figli. E dopo Andrei Bolkonsky, rimane un figlio, anche se sua moglie è morta nel parto e nella speranza per il secondo matrimonio si voltò catastrofe personale. Spaventato direttamente alla trama della "guerra e della pace" che finisce con i sogni dei giovani nikoles sul futuro, il cui vantaggio è misurato dagli alti criteri del passato - l'autorità del morto della ferita del padre: "Sì, lo farò qualcosa che è luisono stato soddisfatto ... "(Epilogo, Parte 1, Ch. XVI).

Esponendo la principale "guerra e mondo" principale, Napoleone.,È effettuato con l'aiuto di argomenti "familiari". Di fronte alla battaglia di Borodino riceve un regalo da

l'imperatrice è un ritratto allegorico del figlio che gioca a Bilbok ("la palla rappresentava il globo, e la bacchetta d'altra parte ritraggono lo scettro"), "il ragazzo nato da Napoleone e dalla figlia dell'imperatore austriaco, che per alcuni La ragione è stata tutti chiamati il \u200b\u200bre di Roma. Per il bene della "storia" Napoleone, "con la sua grandezza", "ha mostrato, al contrario di questo, l'inganno più semplice", e Tolstoy vede solo la stretta "vista della tenerezza premurosa" (Vol. 3, parte 2, ch. xxvi).

Rapporti "familiari" per Tolstoy - non necessariamente correlati. Natasha, ballando sotto la chitarra di un povero proprietario terriero, "zio", che suona "sul ponte di strada ...", mentalmente vicino a lui, così come tutti presenti, indipendentemente dal grado di parentela. Lei, la contessa, "aromatizzata da un uomo emigrante-francese" "in seta e velluto", "sapeva come capire tutto ciò che era nell'anice, e nel padre di Anisi, e nella zia, e nella madre, e nella madre In ogni uomo russo "(T. 2, parte 4, CH. VII). La scena precedente della caccia, durante la quale illya Andreich Rostov, che ha mancato il lupo, spremuto il marchio emotivo del Lovech Danil, è anche la prova che l'atmosfera "correlata" per la crescita di altri tempi di superamenti e ostacoli sociali molto elevati. Secondo la legge "coniugazione", questa scena ramificata risulta essere una prevenzione artistica dell'immagine della guerra patriottica. "Non è l'aspetto dell'immagine" Dubin guerra delle persone"Sulla caccia, dove era la figura principale, il suo successo dipendeva da lui, il cacciatore di contadini divenne solo madre sul suo barin, che era inutile sulla caccia", ha detto SG Bochokrov, oltre all'esempio dell'immagine di Il comandante di Mosca in capo. Conta il menching rivelando la debolezza e l'inutilità delle azioni del carattere "storico".

Sulla batteria di Raevsky, dove Pierre ottiene durante la battaglia di Borodino, prima dell'inizio delle ostilità, "fu sentito lo stesso e il generale, come se fosse, come se festeggia la rinascita" (Vol. 3, parte 2, ch. Xxxi) . I soldati soprannominavano immediatamente lo straniero "il nostro barin" come i soldati della mensola di Andrei Bolkonsky il suo comandante - "nostroprince "." Un'atmosfera simile - sulla batteria Tushina durante la battaglia di Shenagraben, così come nel distacco partigiano, quando Pietro Rostov arriva lì, "indica VE Khalizhev. - Richiama in questo senso e Natasha Rostov, nei giorni di Partenza da Mosca Aiutando ferita: Lei "è piaciuta questi, al di fuori delle solite condizioni di vita, relazioni con nuove persone" ... è importante e somiglianza tra la famiglia e le comunità "sciame" simili: l'altra unione di non erchia e gratis. . La prontezza dei popoli russi, principalmente contadini e soldato, ad un'unione sfavorevole e libera simile alla familosità "Rostov" ".

Tolstovsky Unità non significa dissolvere l'individualità nella massa. Una forma appropriata di unità di persone opposte allo scrittore è opposta a una folla disumana e inumanata e smussabile. La folla è mostrata nelle quinte del panico del soldato, quando la sconfitta dell'esercito alleato in Austerlitsky Battle era ovvio, l'arrivo di Alexander I a Mosca dopo l'inizio della guerra patriottica (un episodio con biscotti, che il re lancia il balcone con i suoi soggetti, coperto di piacere letteralmente selvaggio), lasciando a Mosca da truppe russe, quando il Mensor dà i suoi abitanti a

VeriShchagin, presumibilmente il colpevole di ciò che è successo, ecc. La folla è il caos, più spesso distruttivo, e l'unità delle persone è profondamente vantaggiosa. "Durante la battaglia di Schengar (batteria Tushina) e la battaglia di Borodino (batteria di Raevsky), così come distaccamenti partigiani Denisova e Dolokhova a tutti conoscevano il suo "caso, luogo e destinazione". Il vero ordine di una guerra giusta e difensiva, a Tolstoy, sorge inevitabilmente ogni volta che un nano da azioni umane di non primaria e non pianificata: la volontà del popolo nel 1812 è stata condotta indipendentemente da qualsiasi richiesta e sanzioni dello stato militare. " Allo stesso modo subito dopo la morte del vecchio principe della principessa Bolkonsky, Marya non aveva bisogno di ordini: "Dio sa chi e quando si è preso cura di esso, ma tutto è stato fatto da solo" (t. 3, parte 2 , CH. VIII).

Personaggio delle persone Guerre 1812. Soldati chiari. Da uno di loro sulla strada da Mozhaisk a Borodin, Pierre ascolta un discorso di Kosonaya: "Tutta la gente vuole sentire, una parola - Mosca, un'estremità finta per fare il desiderio". L'autore Commenti: "Nonostante parole nonsimatorie

soldato, Pierre ha capito tutto ciò che voleva dire ... "(T. 3, Parte 2, Ch. XX). Dopo la battaglia, scioccata, questa persona puramente non nata appartenente all'élite laica, pensa seriamente a assolutamente impossibile." Soldato per essere, solo un soldato! - Pensato Pierre, addormentato. - Inserisci questo general Life. L'intero essere, per penetrare ciò che li rende tali "(3, parte 3, Ch. IX). Il soldato del conte di Duch, ovviamente, non lo farà, ma in cattività, insieme ai soldati, agli orrori e sperimenterà e sperimenterà la santa privazione. Ha portato a questo, tuttavia, il piano di fare un'impresa romantica assolutamente individuale - per spogliare il pugnale di Napoleone, il cui sostenitore Pierre si è dichiarato all'inizio del romanzo, quando Andrei Bolkonsky, il nuovo collegato L'imperatore francese era affatto inattivo e il campione. Nei vestiti di Coucher, il grafico vaga nei vestiti. Jukhov ai russi occupati dal francese alla ricerca del conquistatore, ma invece di portare fuori il suo piano impossibile, salva una bambina da un bruciore Casa ei suoi pugni attaccarono i Marauders che derubavano Armeno. Arrestato, dà una ragazza salvata per sua figlia, "non sapendo come ha lasciato questa menzogna senza scopo" (t. 3, parte 3, ch. xxxiv). Un Pierre senza figli sente Come un padre, un membro di alcuni superfici.

Le persone sono sia l'esercito, e i partigiani, e il mercante di Smolensky di Ferapontov, che è pronto a dare fuoco propria casain modo che non abbia il francese e gli uomini che non volevano portare i francesi del fieno per i buoni soldi, e lo zhughty lui e i muscoviti che lasciano le loro case, città natale Solo perché non pensa sotto il dominio dei francesi, questo è Pierre, e Rostov, gettando la propria proprietà e su richiesta di Natasha, la formazione dei feriti e Kutuzov con la sua "sensazione popolare". Sebbene, come calcolato, episodi con partecipazione persone semplici"In realtà il soggetto del popolo è dedicato a solo l'otto percento del libro" (Tolstoy ha ammesso di aver descritto principalmente l'ambiente che conosceva bene) ", queste percentuali aumentano drammaticamente, se lo consideriamo, dal punto di vista di Tolstoy, l'anima della gente. E lo spirito non è inferiore a Platone Karataev o Tikhon Shcherbaty e Vasily Denisov, e Feldmarshal Kutuzov, e infine - che è più importante - lui stesso, autore "11. Allo stesso tempo, l'autore non idealizza le persone semplici. Il sommossa di uomini di Boguchokokovsky contro la principessa Marya prima dell'arrivo delle truppe francesi (tuttavia, questi sono quegli uomini che sono stati in precedenza inquietanti, e il loro dubbio è riuscito molto facilmente a Rostov con un giovane ilplice e un lauro senza cuciture). Dopo la partenza del Francese da Mosca, i cosacchi, uomini dei villaggi vicini e residenti restituiti, "strofinandola con il tuffo, cominciò a rubare anche. Continuarono ciò che il francese ha fatto "(T. 4, parte 4, ch /iv). Formata da Pierre e Mamonov (Associazione caratteristica personaggio fittizio e viso storico) I reggimenti della milizia ha derubato villaggi russi (T. 4, parte 1, CH. IV). Tikhon Shcherbaty Nazutchik non solo "La persona più utile e coraggiosa nella festa", cioè nel distacco partigiano di Denisov, ma anche capace di uccidere il francese catturato perché era "completamente infedele" e "Grubian". Quando l'ha detto, "la sua piccola faccia si allungava in un sorriso stupido stupido," il prossimo omicidio commesso da lui non significa nulla (così Pete Rostov e "goffamente" ascolta), è pronto quando "conducerà", ANCHE TRE, "(T. 4, PARTE 3, CH. V, VI). Tuttavia, la gente nel suo complesso, il popolo come una famiglia enorme - un punto di riferimento morale per lo spessore e i suoi eroi preferiti.

La forma più ampia di unità nell'epica romana - umanità, persone, indipendentemente dalla nazionalità e dall'appartenenza a una oa un'altra comunità, compreso l'esercito lottando l'uno con l'altro. Durante la guerra, 1805, i soldati russi e francesi stanno cercando di parlare tra loro, mostrano interesse reciproco.

Nel villaggio "tedesco", dove Junker Rostov si fermò con il suo reggimento, incontrato da lui vicino al fienile, il tedesco esclama dopo i suoi pane tostati dagli austriaci, dal russo ed dall'imperatore Alessandro: "E tutti vivono tutto il mondo!" Nikolai è anche in tedesco, un po 'diverso, prende questa esclamazione. "Sebbene non ci sia motivo di gioia speciale per il tedesco, che ha pulito il suo fienile, né per Rostov, che si precipitò con un plotone dietro a santo, entrambe le persone con una felice delizia e una cornice d'amore si guardarono l'un l'altra, scioccarono le loro teste in reciproco Amore e sorridente diviso ... "(t. 1, parte 2, CH. IV), allegria naturale rende i" fratelli "degli estranei, in tutti i sensi delle persone lontane l'una dall'altra. In una bruciante Mosca, quando Pierre salva la ragazza, aiuta il francese con una macchia sulla guancia, che dice: "Bene, hai bisogno

in umanità. Tutte le persone "(T. 3, parte 3, ch. Xxxiiii). Questa è una traduzione di Tolstsky di parole francesi. Tradotto letteralmente queste parole (" Faut Etre Humain. Nous Somme Touch Morgens, Voyez-Vous ") sarebbe molto meno significativo Per l'idea dell'autore: "Dobbiamo essere umani. Siamo tutti mortali, vediamo Lee. "Arrestato Pierre e interrogando il suo brutale maresciallo che dà pochi secondi" guardati l'un l'altro, e questo sguardo salvato Pierre. In questa occhiata, oltre a tutte le condizioni della guerra e della Corte, le relazioni umane stabilite tra queste due persone. Entrambi, in questo momento, hanno vagamente obbedito innumerevoli cose e si rese conto che erano entrambi figli dell'umanità, che erano fratelli "(t.4, parte 1, ch / x).

I soldati russi siedono volentieri al loro fuoco dalla foresta del Capitano Rambalare e il suo idiota di Morel, li nutrono, provando insieme a Morella, che "si è seduto il miglior posto"(T, 4, parte 4, ch. Ix), canta una canzone su Henri Quarto. Drummer-batterista francese Vincent (Vincent) amato non solo vicino a lui per l'età di Peter Rostov; pensando ai partigiani di buona natura Il suo nome "sono già stati ridisegnati: cosacchi - in primavera, e uomini e soldati - in Visena" (t. 4, parte 3, ch / vii). Kutuzov dopo la lotta sotto il rosso, racconta i soldati dei prigionieri strappati: "Mentre erano forti, non siamo spiacidi, e ora puoi rimpiangere loro. Inoltre sono persone. Allora, ragazzi? "(T. 4, parte 3, ch. Vi). È una violazione della logica esterna: non mi rimpiangeva prima, e ora puoi rimpiangere. Tuttavia, avendo incontrato le opinioni inadeguate dei soldati , Kutuzov recupera, afferma che il francese non invitato è stato "beflap", e finisce con il discorso della Sirerikovsky, russo buono, incontrato con risate. Peccato per i nemici sconfitti, quando ce ne sono molti, nella "guerra e Il mondo "sono ancora lontani dalla" non resistenze della violenza malvagia "nella forma in cui il suo tardo Tolstoy predicherà, lei, questa pietà, - condiscendente e disprezzo, ma dopo tutto, il francese che corre dalla Russia" tutti .. . sentito di essere persone miserabili e cattive che hanno fatto molto male per i quali ora dovevano pagare "(t.4, parte 3, ch / xvi).

D'altra parte, Tolstoy si riferisce abbastanza negativamente alla parte superiore della Russia, la gente della luce e la carriera. E se Pierre, che ha sperimentato la gravità della prigionia, che è sopravvissuta alla rivoluzione spirituale, "Principe di Vasily, particolarmente orgoglioso ora di ottenere un nuovo posto e la stella, apparve ... toccando, gentile e miserabile vecchio" (t.4 4 , parte 4, ch. xix), quello noi stiamo parlando Sul padre che ha perso due bambini e si rallegra l'abitudine del successo nel servizio. È all'incirca come i soldati verso le masse del peccato francese e indulgente. Le persone che non sono in grado di unità con se stesse sono prive di anche la capacità di sforzarsi per la vera felicità, prendere Mishur per la vita.