Ciao Padre. Sono stato a lungo interessato alla domanda su quale legno fossero fatte tutte le parti dell'Honest. Particelle della croce vivificante nel tempo presente. Trovare la Santa Croce di Sant'Elena

L'opera di salvezza dell'umanità da parte di nostro Signore Gesù Cristo iniziò proprio sul Golgota, dove fu sparso il Suo Sangue per l'espiazione dei peccati umani.

Dopo un'ingiusta prova e flagellazione, il Salvatore del mondo fu condotto sul monte Golgota, che era fuori le mura di Gerusalemme. Questo posto si chiamava Lobny, come alcuni credono, perché sembrava testa umana. Un'altra leggenda dice che c'era una tomba sul Golgota l'unica persona che visse in paradiso - Adamo (ecco perché su crocifissi ortodossi sotto l'immagine della Croce del Signore si può vedere il teschio di Adamo).

La crocifissione (crocifissione) era la più dolorosa e vergognosa esecuzione che i romani presero in prestito dai persiani. Era doloroso perché una persona inchiodata alla croce e in questa posizione sperimentava una grave sofferenza fisica, qualsiasi movimento provocava un dolore insopportabile, gli insetti sedevano nelle nuvole su ferite sanguinanti, il sangue gradualmente sanguinava dal corpo e la morte non arrivava presto. Per accelerarlo, le gambe del crocifisso furono rotte e questi, non potendo appoggiare i piedi sulla traversa, morirono per soffocamento. Questa esecuzione fu vergognosa perché il crocifisso nudo era appeso davanti a una folla di persone indifferenti. L'esposizione della nudità era considerata dagli ebrei la più grande vergogna. E la morte su un albero era considerata una maledizione ("Maledetto davanti a Dio è chiunque è appeso a un albero" Dt 21,23). Ed è proprio questa morte difficilissima e vergognosa che il Figlio di Dio ha accettato per distruggere con la sua morte il peccato originale e aprire all'uomo la possibilità della salvezza eterna.

Nei primi secoli del cristianesimo, la croce non era raffigurata né su oggetti né su immagini sacre nelle chiese paleocristiane. Tuttavia erano diffuse immagini simboliche di pesci, pani, una nave, l'Eucaristia, un pastore che portava sulle spalle una pecora smarrita. Questo ha una sua spiegazione. Le prime comunità cristiane vivevano circondate da pagani, per i quali la croce era un vergognoso simbolo di esecuzione. Pertanto, per non mettere in imbarazzo i neofiti, i primi cristiani evitarono di raffigurare la croce, sebbene la venerassero.

"Sim vincere"

La speciale glorificazione della Croce del Signore è associata al nome del santo imperatore Costantino il Grande (274-337) uguale agli apostoli e a molti eventi accaduti durante il suo regno. eventi significativi. Nato da Costanzo Cloro ed Elena, Costantino salì al trono, proclamato imperatore dai soldati della Britannia (Inghilterra), che allora faceva parte dell'Impero Romano.

All'inizio del IV secolo, diversi Cesari governarono l'Impero Romano. Massenzio governò l'Italia e Roma, mentre Costantino governò la Gallia (Francia), la Gran Bretagna e la Spagna. I romani a quel tempo erano pagani e gli imperatori romani perseguitarono brutalmente i cristiani. Ma, nonostante l'oppressione, il numero dei cristiani nell'impero romano aumentò sempre di più. Costantino, sebbene fosse un pagano, rispettava tuttavia i cristiani per una vita pia e, sull'esempio del padre Costanzo, era gentile e giusto con loro.

Nel 312 Massenzio dichiarò guerra a Costantino. Le forze di Costantino erano incomparabilmente più deboli di Massenzio, e sentiva che lui solo non poteva sconfiggere il nemico. “Perciò”, dice lo scrittore di quel tempo, Eusebio, “Costantino cominciò a pensare a quale Dio chiedere aiuto. E gli venne in mente che un numero considerevole di ex sovrani, avendo riposto la loro speranza in molti dèi, erano stati ingannati nelle loro aspettative e avevano subito la sconfitta, e che, al contrario, suo padre, che per tutta la vita ha venerato l'Altissimo Dio, aveva segni del suo patrocinio. Costantino cominciò a invocarlo, a chiederlo e a implorarlo di apparire, di illuminarlo e di tendergli la mano destra nell'opera imminente. Offrendo sinceramente le sue preghiere e le sue offerte, ricevette un segno più sorprendente inviato da Dio.

«Camminando contro Massenzio, che era imprigionato a Roma, all'ora del giorno, quando già il sole cominciava a sporgere verso occidente», disse lo stesso re, «ho visto con i miei occhi il segno della croce, composto di luce e sdraiato al sole, con la scritta: “Hoc vince” (t .e. “Sim vincerai”).

Questa visione colse con orrore sia lui che l'intero esercito, che, non sapendo dove, lo seguì. E continuò a contemplare il miracolo che apparve. Konstantin era perplesso, cosa significherebbe un fenomeno del genere? La notte successiva, in sogno, Cristo, il Figlio di Dio, gli apparve con un segno visto nel cielo e gli ordinò di disporre uno stendardo militare a sua somiglianza e di usarlo per proteggersi dagli attacchi dei nemici. Non appena apparve la luce del giorno, Konstantin raccontò il suo segreto a coloro che gli erano vicini e poi. Invitando persone che sapevano come gestire l'oro e pietre preziose, e descrivendo loro l'immagine del segno, ordinò, a sua somiglianza, di fare la stessa d'oro e di pietre preziose. Questo banner è stato visto da noi con i nostri occhi. Aveva il seguente aspetto: su una lunga lancia ricoperta d'oro, c'era un diametro in alto, che formava l'immagine di una croce con la lancia. In cima alla lancia, una corona di pietre preziose e oro giaceva immobile, e sulla corona c'era il segno del Nome che salva: le prime due lettere mostravano il nome di Cristo, dal centro del quale veniva la lettera r. Successivamente, il re portava queste lettere sull'elmo. Sulla traversa della lancia era appeso un sottile panno bianco - panno reale, ricoperto di varie pietre preziose, che brillava di raggi di luce. Ricamata d'oro, questa tavola sembrava inesprimibilmente bella al pubblico e, sospesa trasversalmente, aveva la stessa latitudine e longitudine. Su una lancia dritta, la cui estremità inferiore era molto lunga, sopra il segno della croce, nella parte superiore del tessuto, era appesa un'immagine del petto del re amante di Dio e dei suoi figli fatta d'oro.

Questo segno salvifico, come arma difensiva, fu sempre usato dal re per sopraffare le forze avversarie e ostili e ordinava a tutte le truppe di indossare tali stendardi. Colpito da una visione meravigliosa e deciso a non onorare nessun altro Dio che quello che vedeva, Costantino chiamò a sé i misteri della sua parola e chiese loro chi fosse quel Dio e quale fosse il significato del segno che vedeva. Gli risposero che Dio, che gli è apparso, è l'unigenito Figlio dell'Unico e unigenito Dio. E il segno che è apparso è il segno dell'immortalità e il segno solenne della vittoria sulla morte, che ha ottenuto nei giorni della sua vita terrena...

Invocando il Dio di tutti e invocando il suo Cristo salvatore e soccorritore, ponendo anche davanti ai suoi uomini d'arme e guardie del corpo uno stendardo vittorioso con segno salvifico, Costantino si oppose a Massenzio, che si era fortificato a Roma. Per la potenza di Dio, Costantino rovesciò il nemico, il quale, fuggendo, fu gettato dal ponte Nitviano nel Tevere, a quindici miglia da Roma, e annegò. Il vincitore entrò trionfalmente nella città regnante, dove tutti incontrarono Costantino con volti e cuori allegri, con benedizioni e gioia inesprimibile. Ma, possedendo un'innata pietà, non era affatto presuntuoso delle esclamazioni del popolo e non si gonfiava di lodi, ma, accorgendosi dell'aiuto di Dio, offrì subito una preghiera di ringraziamento alla Causa della vittoria. Con monumenti e firme a livello nazionale, ha raccontato a tutti la potenza del segno salvifico di Cristo. In mezzo alla città reale, eresse questo sacro stendardo e incise definitivamente e indelebilmente che questo stendardo salvifico è il guardiano dell'Impero Romano e dell'intero regno. Quando gli fu eretta una statua nel luogo più affollato di Roma, ordinò subito a quell'alta lancia a forma di croce di confermare nella sua mano la sua immagine e di iscrivervi latino la seguente iscrizione: “Con questo segno salvifico, vera testimonianza di coraggio, salvai e liberai la nostra città dal giogo del carnefice e restituii al Senato e al popolo romano la libertà, antico splendore e celebrità”. Successivamente Costantino e i suoi soldati sperimentarono ripetutamente il potere e l'aiuto della croce: secondo Eusebio, "dove veniva mostrato lo stendardo della croce, lì i nemici si voltavano in fuga e i vincitori li inseguivano".

Quando il re venne a conoscenza di ciò, lo stendardo della salvezza, come vero mezzo di vittoria, ordinò di essere trasferito dove vide indebolito uno dei suoi reggimenti.Con questo segno la vittoria fu immediatamente ripristinata, perché coloro che combattevano sotto di essa furono rafforzati dal vigore e dalla forza inviati dall'alto. Perciò Costantino ordinò che quelli de' suoi scudieri, che si distinguevano per la forza del corpo, per la forza dell'anima e per la pia indole, fossero soltanto al servizio di questo vessillo. Non c'erano più di cinquanta uomini del genere; non avevano altro dovere che stare intorno allo stendardo, o seguirlo in forma di guardie; di solito ognuno di loro lo portava alternativamente sulle spalle. scrittore storia reale, Eusebio, lo stesso re ne parlò e aggiunse quanto segue: “Una volta, nel pieno della battaglia, ci fu un rumore nell'esercito e si diffuse la confusione. In questo momento, il portatore dello stendardo soffriva molto di timidezza e quindi consegnò il suo fardello a un altro per fuggire dal campo di battaglia. Quando uno prese lo stendardo e l'altro si ritirò ed era già lontano, la freccia scoccata gli trafisse il ventre e gli tolse la vita. Prendendo la punizione per la timidezza dell'incredulità, cadde e morì. Al contrario, per colei che ha preso lo stendardo della salvezza, è diventata la custode della sua vita, così che, per quante frecce gli sono state scoccate, è rimasto illeso.

Così la croce, considerata lo strumento di esecuzione più vergognoso, divenne segno del trionfo e della vittoria del cristianesimo sul paganesimo. Da allora Costantino vietò la punizione con l'esecuzione della croce; decorò stendardi e armi con l'immagine di una croce; allestì una tenda fuori dal campo, dove eresse una croce, e lì si ritirava spesso per offrire preghiere a Dio. Subito dopo, Costantino fu battezzato, distrusse tutti i templi pagani e dichiarò fede cristiana dominante in tutto l'impero romano.

Trovare la Santa Croce di Sant'Elena

Lo zar Costantino, in segno di gratitudine per la sua vittoria e le manifestazioni miracolose della grazia di Dio, volle costruire un tempio a Gerusalemme nel luogo in cui il Signore fu crocifisso, per fare di questo luogo un oggetto di venerazione universale. In questa impresa, sua madre, S. Elena. Nel 326 venne a Gerusalemme per inchinarsi ai luoghi santi e trovare la Croce sulla quale il Salvatore si offrì in sacrificio per i peccati del mondo. Avrebbero dovuto trovare la Croce sul Golgota, perché gli ebrei avevano l'abitudine di seppellire lo strumento dell'esecuzione nel luogo in cui veniva eseguita l'esecuzione. Ma dov'era il Golgota?

Nell'anno 119, per ordine di Adriano, la grotta dove i cristiani si radunavano per adorare la Santa Croce fu riempita di terra, lastricata di pietra, e qui fu eretto un tempio di idoli. Sant'Elena, con il patriarca Macario di Gerusalemme, ha cercato a lungo la Croce del Signore. Infine le indicarono un anziano ebreo, di nome Giuda, che conosceva il luogo della Croce, ma cominciò a scusarsi per ignoranza. Poi lo misero in un fosso profondo e cominciarono a tormentarlo con la fame. Dopo essere rimasto lì senza cibo per sei giorni, è stato finalmente costretto a mostrare ciò che stava cercando. luogo sacro, di cui aveva sentito parlare durante l'infanzia da suo nonno. Il tempio degli idoli che si trova qui fu distrutto e quando questo luogo fu sgomberato, fu aperta una grotta dove si trovava la tomba del Signore, e subito furono trovate tre croci, e separatamente da esse una tavola con un'iscrizione in ebraico, greco e romano, al quale testimoniò l'evangelista Giovanni: GESÙ NAZARENO, RE DEGLI EBREI.

Ma come era possibile distinguere la croce del Signore dalle altre croci quando tutte e tre le croci giacevano insieme e l'iscrizione era separata da esse? Allora Dio indicò miracolosamente la Croce su cui fu crocifisso il Salvatore. Ecco cosa dice la leggenda a riguardo. Nel momento in cui Sant'Elena e Macario erano perplessi su quale fosse esattamente la Croce del Signore, il corpo del defunto fu portato via. Sant'Elena ordinò di fermare la processione e apporre croci a turno sul corpo del defunto; e quando fu posta la croce del Signore, i morti risuscitarono.

La croce fu posta anche su una donna malata, che fu subito guarita. Sant'Elena, il Patriarca e tutti i presenti a questo miracolo, si inchinarono con gioia e riverenza e baciarono la Croce vivificante; ma il raduno del popolo era così grande che non permetteva a tutti di venire a lui, e molti desideravano almeno vederlo. Allora il Patriarca Macario salì in un luogo elevato e di là mostrò la santa Croce, innalzandola. Il popolo pregava con riverenza e gridava: "Signore, abbi pietà". E molti pagani credettero in Cristo e furono battezzati.

Così, il giorno del ritrovamento della croce divenne l'inizio della festa annuale dell'ESALAZIONE. Proprio nel punto in cui fu trovata la Santa Croce, fu eretto un tempio nel nome della risurrezione di nostro Signore Gesù Cristo.

L'evento del ritrovamento della Croce del Signore avvenne il 3 maggio 326. La sua celebrazione originaria avvenne il secondo giorno della Santa Pasqua. Quando Costantino il Grande, in segno di gratitudine a Dio per la vittoria concessagli su Massenzio, costruì la Chiesa della Resurrezione di Cristo a Gerusalemme, la celebrazione della Croce fu posticipata al 14 settembre, poiché la consacrazione della chiesa cristiana di nuova costruzione il il luogo della sofferenza e della morte del Salvatore del mondo si è svolto il 13 settembre.

Ritorno della Santa Croce dalla Persia

Per quasi 300 anni, la Santa Croce di Cristo è stata nella Chiesa della Resurrezione di Gerusalemme, rimanendo oggetto di speciale riverenza per tutti i cristiani. Ma nell'anno 612, a causa dell'imperscrutabile destino di Dio, scoppiò su Gerusalemme un terribile disastro.

All'ascesa dell'imperatore greco (bizantino) Foca, nel 603, Khozroes II, re di Persia, gli dichiarò presto guerra, che durò per molti anni. Eraclio I, che depose Foca, continuò la guerra con i Persiani, che nel 614 attraversarono il Giordano e posero l'assedio a Gerusalemme, che allora apparteneva al impero bizantino. Dopo una cruenta battaglia ne presero possesso, bruciarono la Chiesa della Resurrezione del Signore, uccisero molti sacerdoti, monaci e molti cristiani, rubarono tutto ciò che era prezioso nella Chiesa della Resurrezione e, tra l'altro, la Croce del Signore.

Per quattordici anni i Persiani possedevano la Santa Croce. Infine, alla fine del 628, Saroe, figlio di Cosroe, sconfitto da Eraclio, fu costretto a restituire la Croce.

Lo stesso Eraclio, con il patriarca, il clero e con una moltitudine di persone, incontrò la Croce del Signore a Costantinopoli e poi lo accompagnò a Gerusalemme, per rendere grazie a Dio lì per il ritorno della santa Croce e per il vittoria a lui concessa. Giunto al Monte degli Ulivi, Eraclio prese sulle spalle la Croce per portarlo al luogo dell'esecuzione. Ma il patriarca, che accompagnava il re, gli notò che il Figlio di Dio portò la croce sul Golgota non in regale maestà, ma a umile immagine di schiavo. Toccato dal suggerimento del santo, lo zar si tolse le vesti reali, ne indossò una misera, e con la testa aperta e i piedi nudi portò la Santa Croce nella Chiesa della Resurrezione e la depose sul luogo da cui era rapito dai Persiani.

I cristiani guardavano con gioia al trionfo del ritorno della Croce del Signore. Nel tempio di Gerusalemme, a imitazione dell'antica Esaltazione, fu eretta nuovamente la Santa Croce per mano del patriarca, e il popolo esclamò ancora con tenerezza: «Signore, abbi pietà».

Ulteriore Storia della Croce del Signore

Quando la Palestina fu conquistata dai turchi, quindi, per liberare la Terra Santa, i cristiani occidentali equipaggiarono un grande esercito: i crociati, che si avvicinarono a Gerusalemme nel 1099 e la presero dai turchi (11 luglio). I cristiani di Gerusalemme hanno incontrato i loro liberatori: i crociati con la Santa Croce, la cui vista ha deliziato i crociati, perché hanno visto sulla Croce, per così dire, il Signore crocifisso Gesù Cristo stesso. La gioia dei cristiani fu così grande che portarono solennemente la Santa Croce per le strade di Gerusalemme, la baciarono, la abbracciarono, vi versarono sopra lacrime di gioia, finché fu nuovamente riposta nella Chiesa della Resurrezione del Signore. Successivamente, i turchi intendevano più volte prendere Gerusalemme dai crociati: i cristiani, ma la Croce del Signore, indossata nei ranghi dell'esercito, protesse e ispirò i crociati contro i turchi, dando vittoria dopo vittoria. Così Baldovino I, re di Gerusalemme, attribuì sempre i fallimenti della guerra all'assenza della Croce del Signore nelle file delle truppe. Sotto Baldovino III, durante la guerra, i turchi accendevano le spine nei campi attraverso i quali dovevano passare i crociati, la loro morte era inevitabile, poiché da un lato i nemici colpivano i cristiani con nuvole di frecce, e dall'altro l'acre il fumo non lasciava respirare i difensori della Croce. Poi dentro momenti difficili pericolo, il Vescovo di Nazaret, dopo aver pregato, eresse l'onesta Croce di Cristo, e il vento, cambiando direzione, spinse tutto il fumo verso i nemici.

Durante la terza crociata (1171-1188) contro Saladino, anche la Croce di Cristo era nelle file delle truppe. Collocato su un palco, durante la battaglia di Tiberiade, ispirò i devoti guerrieri in modo tale che lo stesso Saladino parlava del loro coraggio e del loro coraggio con evidente fastidio. Ma quando durante questa battaglia fu ucciso il vescovo tolemadiano che reggeva la croce del Signore, quest'ultimo cadde nelle mani dei nemici. Un grido disperato si udì nelle file dei soldati cristiani e, nonostante tutti gli sforzi dei cristiani per togliere la Santa Croce ai nemici, rimase, per imperscrutabile sorte di Dio, nelle mani degli infedeli turchi. Allora i guerrieri, gettando le armi, non pensando più a salvarsi la vita, si lanciarono essi stessi contro le spade e le lance dei nemici. Il campo di battaglia offriva uno spettacolo di disperazione, dolore e terribile dolore... I cristiani, avendo perso la Croce vivificante del Signore, non avevano più paura di perdere la loro libertà e la loro vita.

Dopo la battaglia, la Croce del Signore fu portata dai nemici a Baghdad, dove rimase per più di trent'anni, poiché Saladino ei suoi successori non vollero restituirla ai cristiani per nessun tesoro del mondo.

Solo nel 1221, dopo una guerra vittoriosa, la Santa Croce fu restituita ai cristiani. Da quel momento iniziarono a separarsi e a donare grandi parti della Croce del Signore, come benedizione, ad alcune grandi città...

In Terra Santa a Gerusalemme c'è un monastero della Santa Croce. Si trova in una bellissima vallata nella parte occidentale di Gerusalemme, fuori le mura città antica. Il monastero fu edificato sul luogo dove, secondo la leggenda, sarebbe cresciuto l'Albero, da cui poi fu ricavata la Croce del Signore. La tradizione dice che non è cresciuto per caso.

La storia dell'albero della croce inizia al tempo del patriarca Abramo ed è collegata all'apparizione della Santissima Trinità a lui sotto forma di tre angeli. Secondo la tradizione, gli angeli andarono poi a Sodoma, ma lasciarono Abramo con i loro tre bastoni.

Secondo l'Antico Testamento, dopo la distruzione di Sodoma e Gomorra, il giusto Lot si rifugiò con le sue due figlie in una grotta. Le sue figlie decisero che tutta l'umanità era stata sterminata e che non c'erano più uomini che le avrebbero prese per mogli. Così fecero ubriacare di vino il loro padre e peccarono con lui. Dai loro figli vennero successivamente due popoli: i Moabiti e gli Ammoniti. Lot era disperato quando seppe di quello che avevano fatto le sue figlie. Ulteriore storia non è entrato Sacra Bibbia, ma conservato nella Tradizione della Chiesa.

Lot chiese a suo zio Abramo di aiutarlo a chiedere perdono al Signore per il suo peccato. Abramo diede a Lot i bastoni lasciati dagli angeli, dicendogli di piantarli nel terreno e annaffiarli. Se l'albero secco mette radici e germogli, allora il peccato di Lot è perdonato. Per circa 33 anni Lot svolse delle fatiche: portò l'acqua del Giordano su un asino e abbeverò queste doghe. Il diavolo lo tentò, assumendo la forma di un uomo, gli chiese di bere e bevve o versò tutta l'acqua. Ed ecco, i tre bastoni germogliarono in tre alberi sempreverdi; cedro, cipresso e pev-g (pino) - e crebbero insieme in un tronco con tre cime, mostrando l'immagine della Santissima Trinità. Lot si rese conto che il suo peccato era stato perdonato.

Nei libri troviamo profezie che Cristo sarà crocifisso su un albero in tre parti e indicazioni che questi tre tipi di legno sono sacri Vecchio Testamento. Dice il profeta Isaia: “Verrà a te la gloria del Libano, cipresso, peug e cedro insieme, per adornare il luogo del mio santuario, e io glorificherò il mio sgabello dei piedi” (Is 60,13). Nel culto ortodosso si riferisce a questa profezia Albero onesto Croce di Cristo (terza paremia sull'Esaltazione). La Croce di Cristo si chiama cipresso, pevg e cedro: “Come un cipresso è la misericordia, come un cedro è la fede profumata, come un pevg vero amore portando Croce del Signore inchiniamoci, glorificando il Redentore che vi era inchiodato” (Triodio quaresimale, mercoledì della quarta settimana, Mattutino, canone della Mezzanotte e della Croce, Ode 7). Cedro e cipresso sono citati tra gli alberi del paradiso nel libro di Ezechiele (31; 8). Prepararsi a costruire la Casa del Signore. Salomone chiese a Hiram, re di Tprsky: "Mandami cedri, cipressi e un albero canoro dal Libano" (2 Cron. 2. 8).

Ma torniamo alla nostra storia. L'albero piantato da Lot e nutrito da un grande lavoro in pentimento è diventato un albero molto insolito e bello. Il re Salomone voleva usarlo per la costruzione del tempio, aveva bisogno di un grande albero da mettere sul tetto dell'edificio, e questo albero fu trovato adatto. È stato ridotto, ma non potevano usarlo, perché cambiava costantemente di dimensioni: o diminuiva, quindi aumentava.

C'è anche una leggenda, conservata nella cristianità occidentale, che in seguito una trave ricavata da questo albero sia stata lasciata come panca nel cortile del tempio (secondo un'altra versione, sarebbe stata usata per fare un ponte sul fiume). Nota per la sua saggezza, la regina di Saba, venendo incontro a Salomone, si sedette su questa trave per riposare. Ma fu bruciata dal fuoco emanato dall'Albero. Dopodiché, inchinandosi all'Albero, predisse che ad esso sarebbe stato appeso il Salvatore del mondo, e quindi il regno dei Giudei sarebbe andato in rovina e alla fine. Spaventato, Salomone ordinò di seppellire il legname.

Successivamente in questo sito fu costruita una vasca per il lavaggio degli animali sacrificali. L'acqua qui divenne famosa per la guarigione e numerosi malati iniziarono a visitarla (secondo varie leggende, questa è la fonte Siloe o delle pecore). Poco prima della sofferenza del Signore, l'Albero emerse dalle acque della piscina. Quando ci volle per fare una croce per Gesù Cristo, questo ceppo trovò finalmente il suo uso finale.

Lo dice un'altra leggenda. che il sommo sacerdote Caifa sapeva che questo era proprio l'albero di Lot, e ragionava che siccome era un albero del peccato, allora era necessario farne una croce per un criminale classificato tra i cattivi, cosa che fecero. Tuttavia, la domanda rimane poco chiara: quale parte della Croce è stata fatta da questo Albero, verticale o orizzontale, anche se si ritiene che sia verticale. In epoca bizantina, nei pressi di Gerusalemme, nel luogo dove, secondo la leggenda, cresceva l'Albero della Croce, si formò un monastero, che esiste ancora oggi. Può essere visitata da qualsiasi pellegrino che soggiorna in Terra Santa.

Ci sono anche altre tradizioni e leggende, tuttavia, fidandoci dell'autorità della tradizione custodita nell'antico monastero di Gerusalemme, la citiamo principalmente, soprattutto perché gran parte di questa tradizione era inclusa nei testi liturgici, il che significa che era riconosciuta dalla Chiesa come vero.